Hola Christian,


En Bosque Theravada preferimos la divulgacion de textos de enseñanzas Theravada asi como la promocion de paginas web, conferencias, retiros, libros, etc dentro de esta tradicion budista.


Estoy seguro de que este texto tendra mayor acogida en nuestro grupo hermano Buddha-Dharma.


Gracias,
Jose Manuel.




--- En BosqueTheravada@yahoogroups.com, christian <chrisaav@...> escribió:
>
> ¿Cómo evitar que las ilusiones nos confundan? ¿Cómo diferenciar lo que es ilusorio de lo que no? ¿Cómo vaciar la mente?
>
> Enséñame esa mente que quieres vaciar.
>
> _Mente_ es una etiqueta, un nombre que damos a
> distintas experiencias. No te dejes confundir.
>
> Si buscas tu mente, no la vas a encontrar, lo único
> verás son pensamientos, sensaciones, emociones,
> creencias... ¿Dónde está _ayer_? ¿Dónde está _mañana_?
>
> Aquí y ahora.
>
> Respira.
>
> Siente la inhalación.
>
> Siente la exhalación.
>
> ¿Dónde está la mente?
>
> Cuando hablas de vaciar la mente, ¿a qué te
> refieres? ¿Pretendes acaso detener los pensamientos,
> detener las sensaciones, detener las emociones? Eso es
> una locura. ¡Olvídate de ello!
>
> Sencillamente aquí y ahora.
>
> Piensa mejor en no dejarte arrastrar. Aquí y ahora
> sé consciente de los pensamientos. Aquí y ahora sé
> consciente de las sensaciones. Aquí y ahora sé
> consciente de las emociones. Aquí y ahora sé consciente
> de tus creencias.
>
> ¿Cómo evitar confundirte por las emociones?
>
> Fácil.
>
> En primer lugar debes entender claramente qué tipo
> de ilusiones nos interesan en el budismo.
>
> A veces, como ejemplo de percepción errónea, se
> cuenta la historia de la cuerda que se confunde con una
> serpiente. Sí, está bien, es una historia bonita.
>
> Un pantano, oscuridad, de pronto nos fijamos en algo
> y sentimos terror... ¡Ah, una serpiente! Que no, tonto,
> que era una cuerda.
>
> No está mal, pero nos puede confundir.
>
> Lo que realmente nos preocupa es la ilusión o falsa
> creencia en un yo independiente y eterno.
>
> Presta atención y cuando detectes la más mínima
> traza de independencia o eternidad en tus pensamientos,
> palabras o acciones, indaga, investiga de dónde viene y
> observa.
>
> Luego, pregúntate sin cesar: «¿Estoy seguro?». Esa
> es una práctica esencial: «¿Estoy seguro de que tengo
> la razón? ¿Estoy seguro de que Andrea es una
> impresentable? ¿Estoy seguro de que tengo mente? ¿Estoy
> seguro de que no la tengo?».
>
> Observa y si no sabes, practica la honestidad
> radical. Debes ser radicalmente honesto contigo mismo,
> no queda otra. Que tu «No sé» retumbe en las diez
> direcciones.
>
> ¿Tienes sed?
>
> No.
>
> ¿Te apetece que comamos una pizza?
>
> Ñan, ñan.
>
> ¿Por qué el cielo es azul?
>
> Ni idea.
>
> ¿Dónde estabas hace cinco minutos?
>
> ¡Mira que eres cansino! ¿Dónde estabas tú?
>
> Así de fácil.
>
> Aquí y ahora.
>
> Presta atención. No te aferres ni rechaces. Observa.
> ¿Estás seguro? Sí, no, no sé.
>
> ¿Dónde está tu mente?
>
> Con metta 'amor',
>
>
> Pueden escuchar esta enseñanza en:--
> Hanyun
> Bosque Precioso
> Asturias, España
>