Rafael Herranz Fernandez <herferra@h...> escribió:
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> Es verdad que la superstición no es budismo, es una de las cosas en las que más incapie hizo el Buda, pero también es verdad que el Buda nunca rechazó a nadie porque fuera supersticioso, o ignorante o arrogante o cualquier otro ...ante, quiero decir que las moscas se cazan con miel, no con hiel, hay pueblos (como el tibetano) muy supersticiosos, también hay gente en TODAS las tradiciones que prefieren que otros hagan algo antes que hacerlo ellos, no me negareis que cualquier asiatico que da de comer a un monje, da una limosna en un templo o cualquier otro tipo de acción que se considera "virtuosa" no lo hace con el objetibo de mejorar su "Suerte" eso es en muchos casos ignorancia profunda del budismo y puede que pereza para verdaderamente "mojarse" en el budismo, por eso muchos de esos pueblos asiaticos dejan esas cosas a los monjes y ellos simplemente viven la vida pensando que con portarse bien con la Shanga es bastante buen karma (cosa que no van mál encaminados) pero en muchos casos somos indolentes y preferimos que otros nos hagan el trabajo, se llame como se llame, otra cosa es que se use mal y se confunda a la gente, pero eso allá cada cual.

Estoy bastante de acuerdo con ese comentario, pero, a diferencia de otras personas, a mí me interesa el budismo a nivel personal. Es decir, no hago distinciones entre distintas escuelas budistas: si me he interesado más por el Budismo Theravada es porque es el que más concuerda con mis creencias, al fin y al cabo.  Lo que importa es cada persona, y cómo esa persona llegue a conocer el Dharma es cosa suya. Buda nos alentó a juzgarnos a nosotros mismos, y no a los demás. Si los budistas Theravada del Sudeste Asiático creen que su karma mejorará ayudando pasivamente a los monjes, bien por ellos. Yo no lo creo así, y si estoy equivocado o no lo descubriré más adelante.

Pero una cosa es discutir amigablemente sobre un tema y exponer razonadamente puntos a favor y en contra, y otra muy distinta es faltar al respeto (con o sin razón, nunca hay que faltar al respeto).  Si bien el comentario de tommit2006 me ha parecido fuera de lugar (tanto por el contenido como por el tono, no creo que esa sea la mejor forma de exponer una opinión), tampoco creo que la respuesta de Rafael, como ya ha dicho José M., sea mejor en ese aspecto. Si nos pasamos el día tirándonos los trastos a la cabeza, no conseguimos nada. Buda nos enseñó a respetar, a tolerar, a ser compasivos: todos podemos errar, somos ignorantes al fin y al cabo. Es por ello que debemos esforzarnos en no dañar a ningún otro ser vivo, en no alimentar nuestro ego despreciando o burlándonos de los demás.  Al fin y al cabo, queremos eliminar el sufrimeinto, no acrecentarlo...

Y José M., me ha sorprendido mucho el comentario que has hecho acerca de las palabras del Dalai Lama, la verdad es que es una persona muy admirada por mí por su bondad y sus ganas de ayudar, y por eso me chocó tanto que hubiese dicho eso. Así que lo he buscado y, efectivamente, al parecer afirmó que "para un budista, una relación sexual entre dos hombres es desviada" (el artículo lo encontré en esta página: http://www.aceprensa.com/art.cgi?articulo=7740), lo que, personalmente, creo que no tiene ningún tipo de sentido. Que yo sepa Buda nunca hizo hincapié en que la homosexalidad (o la felación y la masturbación, como tabién afirma el Dalai lama) fuesen conductas "desviadas", más allá del hecho de que el sexo es consecuencia del aferramiento (o al menos, eso tengo entendido). Por lo tanto, no entiendo esa afirmación del Dalai Lama que además es totalmente incoherente con el resto del discurso que viene dando desde hace tiempo.

Lo siento por la extensión del mensaje, ^^u

Un abrazo a todos

Pablo