DESDE CUBA
9 de enero de 2007.

1) Meditaciones de fin de año / Oscar Mario González
2) País sin bañaderas / Tania Díaz Castro
3) El mensaje de los orishas / Lucas Garve, Fundación por la Libertad de Expresión
4) Caballo de pura cepa / Yosvani Anzardo Hernández, Jóvenes sin Censura
5) Magia de reyes amigos alegra a niños cubanos / Miriam Leiva


1) Meditaciones de fin de año
Oscar Mario González

LA HABANA, Cuba - Enero (www.cubanet.org) - Cuando los cañones dispararon 21 salvas para despedir el año 2006, y el reloj del vecino anunciaba las doce de la noche, me sumergí en un recuerdo que me acompaña desde la primavera de 2003.

Pensaba en mis antiguos colegas del Grupo de Trabajo Decoro, y particularmente en la navidad del año 2002, cuando todos estábamos juntos y la primavera negra de 2003 era una posibilidad que aún no había desgajado la fraternidad del grupo, forjada en la identificación ante el dolor, las carencias y el acoso.

Desde hacia varios meses radicábamos en la casa de Ana Leonor Díaz, en el Vedado. Allí nos reuníamos los martes. Aquel fue el último del año 2002. En honor al año nuevo, y para despedir al viejo, hicimos una colecta. Cada uno aportó lo que podía, de acuerdo a las posibilidades de los flacos bolsillos.

Héctor Maseda trajo dos botellas de vino casero bien elaborado y barato, que resolvía con un amigo; Claudia Márquez Linares y Manuel Vázquez Portal se aparecieron con una libra de mortadela del mercado situado en los bajos del edificio; Ana Leonor y José Ubaldo (Pepito) se encargaron de garantizar dos flautas de pan de a diez pesos cada una. No había música. Los efectos electrónicos de Ana Leonor se reducían a un ventilador enclenque, un televisor soviético en blanco y negro del tiempo de la corneta, que desde hacía años no funcionaba, y un refrigerador. La pobre Ana estaba (y está) con una mano y otra detrás.

Pero no por falta de música la reunión era menos animada. En ella no había lugar para el aburrimiento. Anécdotas, cuentos y chistes se sucedían unos tras otro en un ambiente familiar.

Vázquez Portal y Ana Leonor hacían reír a los presentes. Pepito, por ser uno de los más jóvenes del grupo, iba y venía como una especie de mascota sobre quien se descargaban las bromas colectivas.

Maseda, desde su silla preferida, refería sus anécdotas, y Claudia regalaba a los presentes su perenne sonrisa. Yo, sin posibilidad de verme a mí mismo, agradecía a Dios por regalarme la compañía de tan nobles y valiosos colegas y amigos.

Hoy, casi a cuatro años de aquellos encuentros, la familia del Grupo Decoro está dispersa. Unos están en la cárcel, otros en el exilio, y los demás acá, con la voluntad de ser útiles, soportando riesgos y amenazas.

Estoy seguro que todos los que estuvimos juntos en aquellos días, estemos donde estemos, y bajo cualquier circunstancia, siempre nos asaltará la memoria de aquel tiempo cuando éramos felices, a pesar de nuestra fragilidad, el peligro y la miseria que nos envolvía.

2) País sin bañaderas
Tania Díaz Castro

LA HABANA, Cuba - Enero (www.cubanet.org) - Cualquier apartamento o casa cubana antes de 1959 tenía una bañadera en el cuarto de baño. Llenarla era una rutina. También poseían los water closets sus correspondientes duchas.

Las bañaderas, como tantas cosas, desaparecieron de Cuba. Y también las duchas, no sólo por la escasez de agua, sino porque no hubo manera de sustituir duchas y bañaderas por otras nuevas.

Desde entonces, los instrumentos de baño del cubano son dos cubos de agua. Uno con diez o doce litros y otro, pequeño, con menos de un litro, para echarse agua sobre el cuerpo con un jarro o una lata. Así nos bañamos en esta Isla paradisíaca donde vienen millones de turistas a disfrutar de sus hoteles de lujo, de sus playas, de su sol, y sus bañaderas.

El régimen, sin embargo, pregona indicadores de excelencia en el manejo integral de los recursos hídricos. La prensa cubana asegura que el 95,4 por ciento de la población tiene acceso al agua potable. Si esto es verdad, ¿por qué hay tantas quejas de la población en esa pequeña puerta abierta del periódico Juventud Rebelde, donde el colega José Alejandro Rodríguez hace todo lo posible porque los organismos estatales respondan las quejas de la población sobre los salideros en calles y barrios del país?

Hace más de treinta años que no disfruto de una bañadera llena de agua tibia. En la temporada invernal debo calentar un cubo de agua y echarla sobre mi cuerpo poco a poco. El calentador, fabricado clandestinamente, no calienta lo suficiente. Sólo puede usarse en los días cálidos.

Hace más de un año Fidel Castro prometió repartir tirabuzones a la población para calentar el cubo de agua y ahorrar electricidad, ya que los calentadores clandestinos de los merolicos consumen mucha energía.

Aquel ofrecimiento no me gustó nada. Quería decir que los cubanos estábamos condenados de por vida a bañarnos con el cubo y el cubito. Mejor sería repartir calentadores eléctricos y duchas. Claro, a aquellos que tienen la suerte de tener agua en casa.

Por suerte, todavía no he visto el famoso tirabuzón, y ojalá que nunca tenga que verlo. Sería como si me quitaran para siempre la ilusión de bañarme algún día en una bañadera llena de agua, como cuando era joven.

Dicen que las presas y embalses del país, al terminar el año 2006, estaban al 80 por ciento de su capacidad. Quién sabe si para este año que comienza tendremos mejores perspectivas y podamos salir del cubo de agua con su consabido cubito para el baño diario. Ojalá.

3) El mensaje de los orishas
Lucas Garve, Fundación por la Libertad de Expresión

LA HABANA, Cuba - Enero (www.cubanet.org) - Una de las formas de predecir el futuro consiste en el proceso de adivinación, propio de muchas culturas.

Particularmente, en la cultura yoruba, los sacerdotes de Ifá, los babalawos, año tras año anuncian las predicciones para el siguiente. Existen tres sistemas adivinatorios: el de Ifá, que usa el ékuele y los ikines (nuez de palma o de kola), que sirven para que Orula se manifieste directamente; el sistema Diloggún (se utilizan 16 caracoles, pero el santero que interviene solamente usa 12), y el Obí (en este sistema utilizan cuatro pedazos de coco que sirven para dar respuestas simples).

En Cuba, hace unos veinte años, la Comisión Organizadora de la Letra del Año, encabezada por los babalawos Guillermo Diago, Víctor Betancourt y Lázaro Cuesta, que agrupa a una mayoría de las ramas o familias de santo de Cuba, según declaran los mencionados sacerdotes, difunde cada inicio de año las predicciones que ellos obtuvieron de los orishas después de una compleja ceremonia presidida por el babalawo de más edad y el babalawo más joven, quien saca la letra. El presente año, según la información ofrecida por la citada Comisión, el orisha regente es Ochosí, acompañado de Oyá.

Ochosí, el cazador y pescador, es uno de los guerreros; junto con Oggún, el dueño de los hierros. Ambos se complementan para acabar con sus presas. Posee dos formas de representación, la más simple es un arco con una flecha, y la otra un hombre con un arco. Ochosí garantiza la comida en las casas y muchos creyentes de la religión Regla de Ocha lo vinculan con las posibilidades de escapar de persecuciones y de la policía.

Según los sacerdotes de Ifá, Ochosí vino al mundo para proporcionar el alimento a los humanos. Es necesario acatar sus requerimientos y tabúes para evitar problemas en los negocios y huir de la pobreza. Este orisha se emparienta con San Norberto. En Haití le llaman Sobo, en Trinidad Tobago se conoce por Ajajá o Ayakbea; en Brasil como Oxosse, dios de la caza, fecundador de las cosechas, protector de los cazadores.

En cuanto al orisha acompañante, Oyá, ella es la diosa del río Níger y dueña de la puerta del cementerio. Primera esposa de Shangó, quien la raptó. La tradición cuenta que el citado río se formó con las lágrimas derramadas por ella cuando falleció su amado. También es guerrera. La tradición dice que acompañó a Shangó en todas las batallas con sus dos espadas y lanzando centellas. En Hatí la nombran Yansán, en Santo Domingo Feribunda y Oyá, en Brasil es Iansá, diosa del huracán, y la relacionan con la Virgen del Carmen, la Candelaria, Santa Teresa de Ávila, Santa Catalina, Santa Filomena, Santa Rosa y Santa Bárbara.

Teniendo en cuenta el orisha regente y a su acompañante, la bandera del año 2007 es mitad azul y mitad amarilla con ribete morado. Para hacer ebbó (limpieza ritual) se deberá usar un pollón, una flecha y una trampa.
Expresan los integrantes de la Comisión que hay que tener cuidado con las enfermedades contagiosas, la lepra, los problemas neurológicas, la garganta, las cuerdas vocales y la impotencia masculina.

En lo referente a acontecimientos sociales, predicen grandes epidemias que pueden abarcar territorios extensos, problemas graves con vecinos, rupturas de convenios entre países e intervenciones militares.

Recomiendan prestar mucha atención al mejoramiento de los sistemas hidráulicos y evitar la contaminación de las aguas potables y el tabaquismo. Consolidar el matrimonio mediante un llamado a la cordura. Tener cuidado y no ser objetos de delaciones por causa de espionaje, porque este es un signo de sentencia y confabulaciones en contra de las personas.

Para ilustrar las anteriores recomendaciones ofrecen los refranes del signo: Cabeza verde, cabeza hueca. Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en las manos. Saco vacío no se para. Inútil mostrar argollas de oro al que no tiene orejas. La lengua habla más rápido que lo que la cabeza piensa.
También anotan que se debe sacrificar un carnero a Eggún y a Shangó.

En la conferencia de prensa realizada el 2 de enero, a la que asistió la prensa extranjera y la independiente, los representantes de la Comisión Organizadora de la Letra del Año enfatizaron que era una letra mala. Insistieron en la limpieza del cuerpo y de las viviendas y calles. Tener calma, pero no estar confiado, porque es un signo de gran peligro, donde la responsabilidad con uno mismo y con los otros es muy importante. Evitar infectarse con enfermedades contagiosas o enfermedades adquiridas en hospitales.

Destacaron que por primera vez en la historia de la letra del año la divinidad regente es Ochosí. Y dadas las características del orisha podrá haber mejoras de alimentos y económicas, pues esta divinidad es la que sale a buscar alimentos. Insistieron en la necesidad de aumentar la procedencia y el caudal cultural personal, pues la persona que es más culta tiene más posibilidades de salvarse. Por tener más conocimientos, sabe escuchar y comprender los peligros que la acechan.

4) Caballo de pura cepa
Yosvani Anzardo Hernández, Jóvenes sin Censura

HOLGUIN, Cuba - Enero (www.cubanet.org) - Cuba es un hueco negro, lo asegura Eusebio Buenaventura. Y dice que no fue él quien definió al país con ese término, sino el autor de un libro del cual no entendió ni hostia. Sin embargo, el significado de hueco negro está bastante claro.

En la portada de dicho libro se lee: "Diccionario astronómico", y en él está escrito que hueco negro es un fenómeno oscuro donde todo se pierde. Imagínese que hasta la luz se traga, y a quien se le arrime, también lo hunde.

Eusebio no es universitario, y mucho menos historiador, pero eso sí, es leal. Leal a la verdad y a la esperanza, y más, leal al respeto que siente por todos, y sobre todo, por sí mismo.

En Cuba se pierden muchas cosas materiales todos los días, pero no son estas las más importantes, sino el patrimonio intangible de un pueblo que deteriora su identidad tanteando en la oscuridad el camino para seguir vivo.

Ya no hay herreros en Cuba. Aquellos que con yunque y martillo herraban a las bestias de transporte y carga, y aunque siguen existiendo caballos, famélicos y con la estampa de Rocinante, estos, como nosotros, se han tenido que conformar con medias suelas y remiendos de a tres por kilo. Ya va siendo hora de preguntar a los caballos si desean el cambio tanto como nosotros.

Tampoco abundan amoladores de tijeras, pues tijeras no hay. Ni reparadores de máquinas de coser, techeros, afinadores de pianos y un sinfín de etcéteras. Y no precisamente porque no hagan falta.

La modernidad no es la excepción de la regla isleña de las últimas décadas, que proclama que la democracia no tiene nada que ver con la idiosincrasia del cubano. Es algo así como que nacimos para ser esclavos, y encima, nos gusta. Pero no sólo perdimos profesiones y oficios, sino hasta el honor.

Los hombres tampoco son como antes, que mientras más respetaban a las mujeres, más disfrutaban de su existencia. Y solían resolver sus problemas masculinos a lo caballero, y no en pandillas y a piedras como hoy. Aunque entiendo que a la constitución física de estos le ha pasado como a la de los caballos, y hasta tienen similares problemas.

Pero a diferencia de los hombres, los caballos sí tienen palabra, y cuando van a hacer algo, lo hacen y ya. Y no son tan informales, que es otro defecto que incorporamos a nuestra identidad: no podemos ser puntuales ni muerto. Y créanme, antes no éramos así.

La educación formal pasa como un formalismo innecesario, y para que no haya duda, ni Eusebio, que recuerda el antes, ni yo, que recreo el ahora, estamos criticando lo cubano. Tan sólo llamamos la atención sobre defectos que no siempre fueron nuestros, y que tendrán que entrar en el cambio. Por lo pronto, prefiero ser un caballo enclenque antes que un mal cubano.

5) Magia de reyes amigos alegra a niños cubanos
Miriam Leiva

LA HABANA, Cuba - Enero (www.cubanet.org) - Risas, alegres gritos, juegos libres de 36 niñas y niños, hijos de muchos de los 75 prisioneros de conciencia de la Primavera de 2003, y amiguitos llegados con sus madres el Día de los Reyes Magos, el 6 de Enero, desde Pinar del Río, Provincia Habana, Ciudad de La Habana, Matanzas Y Santa Clara.

El pequeño apartamento en Centro Habana rebosaba con las 30 Damas de Blanco, las mujeres de apoyo, y los pequeños que revoloteaban por todas partes. Globos de colores y cadenetas adornaban el recinto. Un pequeño arbolito y un nacimiento del Niño Jesús cobijaban las pequeñas cestas con regalos. De otras provincias no pudieron llegar por la represión gubernamental. Los niños, primero, colorearon lindos libros y comieron caramelos. Luego apareció un hermoso Santa Claus, que entregó de obsequios. Respondían a sus nombres para recibir las bolsas con muñecas, bates, pelotas, yoyos, juegos de cocina, autos, libros. Siguió el juego de poner el rabo al burro.

Gran alegría frente a la torta, apagar una vela y colocarse de manera que los fotógrafos improvisados pudiera retratarlos a todos. Pasaron muchas horas de inusual confraternización libre, sin temor, entre amiguitos con tensiones similares, inexplicables para criaturas cuyas vidas cambiaron un día súbitamente, cuando a sus cariñosos y pacíficos papás los sacaron precipitadamente de la casa, tras revolverlo todo, llevarse muchos libros y papeles que estaban a simple vista.

Llegaron los viajes a lugares lejanos, en esos transportes molestos; las construcciones extrañas y muchas veces sucias; un hombre delgado, demacrado, con ropa extraña. Costó trabajo comprender que era papá. Surgieron las raras situaciones en la calle, y sobre todo en la escuela, donde todos los niños miran como si ellos fueran bichos raros y los maestros procuran que coreen consignas. La fortaleza de papá, sus explicaciones sobre la justeza de sus ideas, la injusticia que se comete con todos, y la estoicidad de mamá, logran un precario equilibrio mental en edades tan difíciles en la formación de los seres humanos.

Donaciones de personas y organizaciones no gubernamentales de muchas partes del mundo, sensibilizados por las lesiones psicológicas y la situación precaria de estos niños; cubanos exiliados y extranjeros solidarios, fueron los responsables de tanta alegría y satisfacción. Con dificultad pudo llegar la carga de tan preciados artículos, según informaron las organizadoras.

La mayor discreción fue necesaria para convocar a las mujeres, y de ellas para trasladarse días antes a fin de garantizar el júbilo de sus pequeños. Muchas otras quisieron estar presentes, y no alcanzaron el empeño. Pero sus hijos no serán olvidados.

El Día de los Reyes Magos ha insuflado vitalidad y fuerza a esas criaturas. También ellos son cubanos, con todos los derechos de la Convención del Niño que tanto dice respetar el gobierno de Cuba.

La presencia de muchos de ellos, tranquilos y felices, junto a 22 mujeres vestidas de blanco en la misa de la Iglesia Santa Rita de Casia, y al frente de la caminata por la 5ta Avenida de La Habana el domingo, llenan de optimismo a quienes están convencidos de la justeza de sus convicciones, seguros de que para sus hijos también habrá un futuro luminoso en una Cuba nueva.

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