Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
19/04/05

Queridos foristas:

He estado algún tiempo sin contactar. Hoy sigo con el envío del artículo del
mes pasado.

Un abrazo, Francisca
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Algunas imágenes de Las Gorgonas corriendo

En el Cuadro 3 ilustramos algunas imágenes de la Gorgona Medusa corriendo
(símbolo de que se desplazaba por el cielo), con lengua fuera y peinada con
cabellos que caen como trenzas, rizos o serpientes, que recuerdan los
tentáculos colgantes del animal marino medusa.
Curiosamente, la postura corriendo, la lengua fuera, las serpientes es
similar a la que adopta la Diosa Coyolxauqui de la cultura azteca de México,
que entre sus múltiples imágenes también se representaba así (Figura 6: foto
publicada por Anónimo, 2005, tras rehacer el rompecabezas de sus miembros
desmembrados), de quien el mito narra que fue decapitada igual que Medusa.
³Su hermano y enemigo Huitzilopochtli había decapitado a Coyolxauhqui y al
ser despeñada se desmembró.² (Anónimo, 2005).
El hecho de que tanto en México como en culturas de principios de época
histórica de la cuenca del Mediterráneo, existan coincidencias de obras de
arte o de mitos, a pesar de ser regiones muy alejadas entre sí en el espacio
y en el tiempo, se debe a que: "... los temas fundamentales de la mitología
han sido constantes y universales..." (Campbell, 1991: 31), como saben los
estudiosos de mitologías, de obras de arte y de religiones prehistóricas y
paganas de todo el universo.
En todo el universo nuestros ancestros, cuando descubrieron el
comportamiento cíclico de las constelaciones asociadas al clima, cuando
inventaron los mitos que los reflejaban, así como cuando realizaron las
obras de arte y los ritos inspirados en tales mitos y situaciones
astronómicas, habían dado un sentido metafórico a todas las descripciones y
acciones. Si lo hacían así era porque imaginaban que tendrían función mágica
para propiciar por sustitución o identificación, el fenómeno benéfico que se
deseaba que la Divinidad enviara o que protegiera contera el maléfico. Y que
encubierto como mitos religiosos y rituales de la religión agrícola
extendieron con sus emigraciones. Como dice Westhein en (1988- 100): ³Lo que
el Cielo estrellado descubría al hombre precortesiano eran indicios,
presagios, revelaciones de los planes divinos. Y si la posición de los
astros le anunciaba malas cosechas, sequía, hambre, tenía que hacer
esfuerzos supremos por reconciliar al dios de la lluvia, a las deidades de
la fecundidad o a cualquier otro numen competente en el caso respectivo,
para evitar que dejaran de ejercer sus funciones.²



Cuadro 3

Figura 1: Gorgona Medusa o Arpía, con alas en actitud de correr o volar y
serpientes, en moneda de Arctonnesos / Cízico, La Misia de Asia Menor, hoy
Artaki. Siglo V adne
2: Gorgona Medusa sonriendo, con lengua fuera, con alas y sandalias aladas
en actitud de correr o volar, cabellos-trenzas que evocan tentáculos y señal
en la frente, terracota del Atenaicón, Templo de la Diosa Atenea Pallas de
Siracusa. Año 560 adne
3: Gorgona Medusa sonriendo, con lengua fuera, sandalias aladas en actitud
de correr o volar, cabellos-trenzas que evocan tentáculos y con serpientes
(a su lado Crisaor y panteras enfrentadas), relieve en el frontón del Templo
de Artemisa en la isla del archipiélago Jónico Corcira / Kerkyra / Melania /
Sicheria / Eskeria / Scheria / Esqueria / Feacia de Iliria, hoy Corfú. Siglo
VI adne
4: Gorgona Medusa, con sandalias aladas en actitud de correr o volar, rayos
en la cabeza, a punto de ser decapitada con una hoz por Perseo que le agarra
el brazo. Y para no mirarla dirige su vista hacia un pez-espejo. Escena
desarrollada de un sello encontrado en Bagdad, Mesopotamia. Posterior al 600
dne
5: Gorgona Medusa sonriendo, con lengua fuera, arrodillada, a punto de ser
decapitada con espada por Perseo, sosteniendo un pequeño Pegaso (aunque el
mito considera que brotó de su tronco decapitado), metopa del Templo de
Selinunte. Año 530 adne
6 y 7: Diosa Coyolxauhqui con lengua fuera, casco con cimera / penacho y
serpientes, en actitud de correr o volar (dibujo reconstruido por Anónimo,
2005 partiendo de la imagen desmembrada tallada en relieve en la piedra
circular hallada enterrada bajo la pirámide gemela de Tenochtitlán)