Ceo - Crio - Cerea (Rea)
Los tres son hijos de Urano y en ellos encontramos las actividades productivas que se realizan en su territorio.
Ceo<: El "eØo" es la palabra. Gea abre sus entrañas y nos entrega a su "palabra" directamente desde su "eo". Gea nos proporciona la piedra. "las piedras son palabras". Primero el silex con el que construir instrumentos y luego las grandes rocas, "cimbalos con los que construir altares, dolmenes y presas...como la construida por el Herakles en el trabajo de "las aves del lago Estinfalo". Ceo es un Titan, es la piedra y la cantera.
Y tras mas de ocho mil años todabia hoy en el territorio Kire de Lusitania encontramos la expresion "pedras do Ceo".
Crio<: KRiØo: Estas en la mayor palabra generada por el Verbo, estas en el KR generado por el Verbo.
Estas en la "mejor palabra", en la mas importante palabra generada por el Verbo de Gea en el territorio Urano, y es tan importante para nosotros que nos identificamos con sus sonidos, somos KR, KuRe, KeRa, KiRe...
La "palabra" extraida de Gea ha de ser "generada" para obtener el KR, el cobre.
Cerea, como los mitos nos han llegado fundamentalmente a traves de los KR, primero cretenses y posteriormente grecos podemos entender la abreviatura de su nombre en Rea ya que esta actividad fue muy secundaria en el universo KR.
Los pueblos que pasaran a la historia como cerealistas seran fundamentalmente "nt", tal que los Farona egipcios.
Seran los Quirinos (Kure-Kire > Quirón) romanos los que nos pongan en la pista definitiva identificando a Ceres con Rea.
Cerea<: c-ereØa: Nuestro Verbo dependiendo de lo mas grande es la palabra. Gea nos ofrece un producto de sus entrañas, una"palabra" que para su consecucion precisa de "lo mas grande", precisa del propio Verbo de Gea.
Tres actividades productivas, Ceo-canteras, Crio-metales y Cerea-cereales. Tres surgimientos del Verbo de Gea que se materializan en "la palabra" en tres procesos acordes con el procedimiento de obtencion: Ceo - directo, Crio - generado y Cerea - autoalimentado.
Hecatero
Él todabia non-nato Oceano y su hermana Tetis tuvieron entre otros hijos al dios-rio Inaco y este con su hermana la oceanide Melía tuvieron por este tiempo a Foroneo.
Inaco es un "rio" de muy largo recorrido en el tiempo, su andadura en la historia comienza con este hijo Foroneo que fue rey de la ciudad de Foronea, ciudad que posteriormente recibira el nombre de Argos, Inaco concluira sus dias como el primer rey posdiluvial de esta ciudad.
Cuando leamos los mitos relacionados con el fin de la epopeye Heraclita estudiaremos mas en profundidad a este dios-rio, ahora seguiremos con su descendencia.
Foroneo tuvo una hija llamada Ctonia que se caso con un tal Hecátero. Los mitos nada dicen explicitamente de estos dos personajes cruciales y nos dejan a nuestra capacidad deductiva y de sentido comun situarlos e identificarlos, vamos a intentarlo.
Ctonia<; Cto-niØa: Nuestro "halito del Verbo" esta en la palabra posible. Ctonia en su lectura es una referencia al momento en que Tenia insufla el "halito del Verbo" a la figura de barro confiriendole el conocimiento, Ctonia por tanto nos esta remitiendo a un tiempo y lugar donde se estan desarrollando Nicte y Erebo. Y en su discurso nos dice que es "autoctona", nativa de ese lugar y que es mujer, son clanes de amazonas.
Hecátero>: h-ecáte-ero. La actividad del Verbo depende de que nuestra palabra posible sea el lugar donde el Verbo esta en lo mas grande. La H es KRT.
Hecatero nos remite a la expansion de los KRT por el Ponto y junto con Ctonia a su nacimiento como territorio, cuando nazca Ponto, un nieto de Foroneo, sobrino de Ctonia, Argo, sera el rey que "cambiara" el nombre de la ciudad Foronea por Argos, "unicamente estas en nuestro mayor contenido", unicamente estas en nuestra palabra.
Personalmente añadiria que Hecatero parece una personificacion de la diosa Hécate, diosa ctonia hija de Asteria, de ella el bate Hesiodo, natural de Beocia, nos dice: Asteria (hija de Ceo y Febe) quedó en cinta y parió a Hécate, a quien Zeus Cronida (él que permanecia en el estomago de Cronos) honró sobre todos los dioses: le hizo mercedes espléndidas y le concedio que tuviera potestad en la tierra y en el mar esteril (Oceano). Señalar que en el microcosmos de la peninsula greca la Beocia posdiluvial recibe el nombre y designa a la Beocia prediluvial situada en lo que hoy son las provincias de Cadiz y Huelba, como comprobaremos en el mito de los Argonautas.
Hecátero y Ctonia tuvieron cinco hijas que dieron lugar a las cinco "familias" hermanas de KR posibles: Kare, Kera, Kire, Kore y Kure. Ver mapa.
Kares y Kores nos han dejado pocos indicios donde rastrearlos pero aventuraremos algunas hipotesis, en la seguridad de que terminaron integrados en sus hermanos. Estas hipotesis se te iran haciendo mas evidentes durante la lectura de algunos de los mitos que componen este libro.
Los Kabiros (Kare) fundadores de la prediluvial Malgache quizás se encuentran entre estos clanes ya que pasan por hijos de Hefesto, dios betico hasta la medula. Algo parecido podemos decir de los Koribantes (Kore), pues sus bailes son semejantes a los de sus hermanos Kuretes "escondiendo a Zeus durante su regeneracion", y no olvidar a los Korinetes hijos, tambien, de Hefesto.
Los Kure además de venir su territorio nombrado en la Biblia," el rio Pi`s´on que rodea toda la tierra de Kûs" nos han legado el nombre de su capital historica: Kureta - Kuretoba - Curtoba - Cordoba. Su territorio se extendia por toda la campiña betica hasta la actual Sevilla.
Los Kera ocupaban las provincias de Huelva y Cadiz actuales asi como todo el Atlas Africano,
la capital de los Kera "democratas" fue la prediluvial Troia, con casi toda seguridad la actual Kenitra, mientras que la capital de los kera Atlantes situada junto al Jardin de las Hesperides debio ser Cronos y muy posiblemente se corresponda con la ciudad de Fez actual.
Los Kire patriarcales se extendian desde la actual Huelba por todo el territorio de Portugal, su capital debio de estar situada en donde hoy esta Lisboa, o al menos eso nos indica su "escudo".
Las amazonas Kire ocupaban desde Galicia todo el litoral cantabrico, su capital bien pudo estar en las proximidades de la "estaca de Bares", ya que alli tenian su principal puerto.
En el ultimo cuarto de Geminis se precipita algo que debia llevar largo tiempo gestandose, de hecho en las zonas que comparten, el Algarbe, Huelva, Cadiz y el litoral oceanico del Atlas la union interfamiliar de kures, keras y kires esta bastante generalizada, y cuando hablamos de unos u otros en esta zona el referente es ideologico y no de clan o sangre.
Los Kure se "aliaran" con los Kire dando lugar a los Quiros, que vendran representados en los mitos por Quiron el unico centauro que no lo es ideologico.
Los Kera lo haran con las amazonas Kire, la representante de esta union sera la meiga Kirke, lo que comenzo como una alianza fue a partir de Ulises una fusion de clanes en una sola famila de hecho, como nos viene escenificado en "la conversion en cerdos de los compañeros de Ulises en la isla Eea".
Los Ciclopes
Son trabajadores de la piedra y del metal, su adcripcion a Hefesto nos da un primer toque para situarlos, pero es el nombre por el que son conocidos, Quirogastores, el que definitivamente nos dice quienes son.
Quirogastores en el discurso son "los que alimentan sus estomagos con el trabajo de sus manos", son trabajadores, canteros y metalurgicos, y son... Quiros.
Ciclope: ci-kl-ope<: El lugar donde el Verbo es el sentido comun esta en - la Lengua (simbolica) - y genera "la palabra". De esta "lectura" de ciclope, la primera parte (alli donde esta el Verbo que los define en la Lengua Kure simbolica-kl), ya la conocemos por ser Quirogastores, y la segunda parte que los hace "generadores de palabras" la vamos a ver a continuacion.
Los ciclopes a partir de Ceo y Crio extraen la piedra y el mineral (cicl - ope).
Los ciclopes a continuacion aplican una ley, un metodo, desbrozan la piedra y limpian el mineral (ci - cl - ope).
Los ciclopes finalmente cubican la piedra y consiguen el metal (ci - clope).
Los ciclopes son "tres": Arges, Esteropes y Brontes.
Arges<: Unicamente es nuestro mayor contenido, unicamente es la piedra de Ceo y el mineral de Crio.
Esteropes<: este - r - opes: El lugar donde el Verbo solo es sentido comun esta en - lo mas grande - dependiendo solo de lo posible. "el Verbo solo es sentido comun", ese lugar donde en la piedra o en el mineral es aquel que lo hace util y es "el mas grande", y para conseguir darle una u otra utilidad a la piedra o al mineral dependemos solo de lo que por su volumen,forma o composicion nos sea posible hacer.
Brontes: br -ontes<: El lugar donde el Verbo solo es "conocimiento posible" esta en "el contenido mas grande de la palabra". Si la palabra es la piedra, el mineral, "el contenido mas grande de la palabra" sera la "obra perfectamente acabada en ella", y si "el Verbo solo es conocimiento posible" lo leemos como "nivel de calidad" tendremos que Brontes es el artesano encargado de dar su forma definitiva e util a la piedra - mineral que extrajeron los canteros - mineros nominados Arges, y que posteriormente prepararon y refinaron los desbrozadores y metalurgicos llamados Esteropes.
El hecho de que se les nombre de una forma colectiva y que igualmente los avatares historicos les afecten como colectivo generico nos lleva a pensar en unas primeras organizaciones iniciaticas de trabajadores cerradas y celosas de su independencia y conocimientos.
Arges, Esteropes y Brontes son conocidos en el discurso como rayos, relampagos y truenos respectivamente.
Rayos, extraes la roca, relampagos, la pules o destilas y truenos, le das utilidad. El Herakles construira en el lago Estinfalo (posdiluvial Ligusico - coto de Doñana) "una presa" con los "cimbalos" que le proporciona Hefesto (patron de los ciclopes) "produciendo un gran estruendo" y siguiendo los consejos de Tenia (la Sabiduria).
Aunque lo mas curioso de dichas denominaciones en el discurso sea que aquellos kires lusitanos hace poco nombrados llamen a las "pedras do Ceo" por otro nombre "pedras do rayo".
En todo caso no quiero pasar por alto la excesiva similitud fonetica entre el producto acabado por excelencia en la epoca, el "Bronce" y el artesano que lo produce "Brontes", donde la "t" hace posible la "c".
El único ojo del ciclope alude al "ojo del horno" donde realizan sus operaciones.
Francisca en aquella sociedad mientras que los hombres se dedicaban fundamentalmente al trabajo "manual", las mujeres controlaban el comercio y las relaciones "politicas", como lo prueba el nacimiento de Equidna.
Crisaor -Calírroe
La solucion del nudo gorgiano tuvo consecuencias linguisticas reflejadas en la inclusion de la"cuadriga" de Erictonio en la kâbala, restituyendo una unidad esencial en la trinidad de las dos comunidades intelectuales enfrentadas por este problema, y asi nace Pegaso.
Pegaso : Unicamente estas en - nuestro contenido es el sentido comun, y la kâbala en el discurso con las dos leyes, la "i" discusiva y la "n" cognoscitiva u oculta.
Pero este nuevo clima intelectual tuvo sus consecuencias inmediatas sociologicas que estan reflejadas en el "monstruo" Crisaor nacido a la vez que Pegaso.
De Crisaor nada se nos dice salvo que es un "monstruo" y que casado con la oceanide Calírroe tuvieron tuvieron por hijos a dos "monstruos": Equidna y Geriones.
Y esta es de las veces que los silencios dicen mas que las palabras.
Crisaor: >kris - aØor: La unica generacion del KR es -nuestro Verbo esta en "r". La generacion del cobre solo se consigue cuando obtenemos nuestro oro. Y es un "monstruo", un colectivo organizado en la region metalurgica donde se obtienen el oro y el cobre. Crisaor es dentro de los Ciclopes el colectivo organizado de los metalurgicos.
Calírroe : c - li - r.r - "oe" <: El "eo" esta en - c-r. y en lir. : El "eo" esta en el KR y en la mayor generacion de "l".
Calirroe es una oceanide y en consecuencia esa "l" es la "l" de Helio (Laertes, Ulises...). El "eo" de Calírroe esta en la region de Crisaor y en las grandes rutas oceanicas. Calírroe son los "comerciantes" kera (es mujer) que intermedian con el casite de las colonias Casiterides y los integrantes del "monstruo" Crisaor y en su union, mas que comercial, daran lugar al nacimiento de un poder politico Equidna y a su expresion sociologica Geriones.
Equidna
Equidna: E-quØid-na <: Nuestra n es la palabra de nuestro Verbo genera el discurso. Aunque mucho mas clarificador resulta su lectura cognoscitiva pero en los simbolos de los sonidos pronunciados. "Somos (E) Quiros (qui) y "nuestra n" es la del discurso. Y es hija de Calírroe, amazonas kera que controlan el comercio oceanico desde algun puerto del litoral (onubense) y de Crisaor, la organizacion de "productores" del bronce, siendo Equidna mujer y "quiros" debemos pensar que en su padre, aunque sean los hombres los ciclopes trabajadores, son las mujeres las que controlan la comercializacion del producto.
Equidna en el discurso es un "monstruo" que nace de la tierra como una serpiente para convertirse en su mitad superior en una bella jovencita.
Equidna es un colectivo de amazonas ctonias, nativas de los territorios que en principio nominan sus padres, la zona minera y su litoral (onubense) y en consecuencia controlan la produccion del bronce y su comercializacion. Y si esto es asi debemos igualmente deducir que politicamente controlan estos territorios constitutivos de buena parte de la Tierra primigenia y que en calidad de amazonas territoriales estan integradas como colectivo organizado en la federacion de amazonas que es Gea.
Saludos Jose Luis.
"F. B. Martín-Cano Abreu" <arcaica@...> escribió:
Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
5/8/04
Queridos foristas:
He estado un tiempo alejada de mi ordenador, así que no he podido mantener
la pauta normal de los envíos de mis escritos. Hoy retomo mi artículo de las
Gorgonas que dejé a medias y os remito varios fragmentos seguidos a la vez.
Un abrazo, Francisca
--
Sentido de que la mirada de Medusa petrificase y que Las Greas tuvieran un
solo ojo: enmascararía que eran Cíclopes / artesanas metalúrgicas que
trasformaban minerales por medio del calor y construían metales bruñidos que
reflejaba los rayos del sol
Los mitos clásicos narran que la Gorgona Medusa era un ser peligroso
provisto de una mirada capaz de convertir a quien la mirase en piedra y sus
tres hermanas las Greas / Grayas tenían un solo ojo.
Para nosotros es evidente que ambos son un antecedente del mito más
elaborado de los Cíclopes, que tenían un solo ojo y eran artesanos
metalúrgicos que fabricaban armas mágicas metálicas. Como yelmo / casco
para hacerse invisible, y tridente para gobernar las tempestades, además de
ser fabricantes de espejos y otros objetos metálicos. Leemos al respecto en
Grossato (2000, 73): ³Más conocidas son ciertamente, por un lado la leyenda
de los Cíclopes (25), representados bien por un solo ojo o bien con tres, y,
algo menos, la de las tres Grayas (12).²
De manera que las Grayas de un solo ojo y un solo diente, con manos de cobre
y que regalaran a Perseo un casco metálico mágico con el que se haría
invisible, se referiría metafóricamente a que eran artesanas metalúrgicas,
al igual que los Cíclopes.
En ambos casos, el tener un solo ojo aludiría, bien a que llevaban una
diadema metálica con apéndice circular que caía sobre la frente, como un ojo
/ objeto circular de metal bruñido, que brillaría de día a reflejar los
rayos del Sol. O portaban otro artilugio luminoso, una especie de lamparita
con mecha y alimentada de sebo o aceite de oliva, que sería atado alrededor
de la cabeza y brillaba en la oscuridad de la noche. Artilugio propio de
mineros y metalúrgicos hasta hoy día. Y efectivamente, otros investigadores
lo han interpretado así y dicen de los artesanos metalúrgicos que estaban:
³Establecidos en la Tesalia (...), prácticos en metalurgia, trabajaron las
minas en Samotracia (la ciudad de los kabires jinas), en Lemnos y en
Macedonia, como hicieron los cíclopes del Peloponeso, Tracia, Asia Menor y
Sicilia, los cuales penetraban en las entrañas de la tierra con una luz en
la frente, luz que originó la fábula de que tenían un solo ojo.² (Anónimo,
2004f).
Y confirma que Medusa, también era una artesana metalúrgica, porque las
fuentes míticas nos lo informan, aunque de manera metafórica. Leemos:
³Medusa tenía la lengua protuida, tenazas en vez de manos, serpientes en vez
de cabellos, brazos largos y con la mirada lo convertía todo en piedra.²
(Carvajal, 2003). ³De acuerdo con las descripciones y representaciones
plásticas que han llegado hasta nosotros, Gorgona era un monstruo alado de
garras afiladas, cuya espantosa cabeza tenía serpientes en lugar de
cabellos, una lengua larga, unos dientes puntiagudos y, sobre todo, una
mirada penetrante que, según la leyenda,convertía a los hombres en piedra.²
(Anónimo, 2004b).
Cuando la describen como monstruo dañino con manos hechas de bronce, con
garras afiladas, que usaba tenazas, tenía dientes puntiagudos, afilados
colmillos de jabalí, quiere decir metafóricamente que fabricaba y usaba
armas, quizás: hacha doble, o puñales, lanzas, arpones, o flechas que
clavaba en sus enemigos al defenderse, al igual que los jabalíes usan sus
colmillos para la defensa (no como los carnívoros, que usan los colmillos
para atacar a sus presas). Y armas fabricadas con técnicas muy
perfeccionadas, con aleaciones metálicas que permitía enviar flechas como
rayos incendiarios, o quizás estaban impregnadas en venenos. Y cuando dice
que convertía a la humanidad en piedra: lanzaría flechas abrasadoras que lo
carbonizaba al alcanzado y lo convertía en sustancia mineral.
En todos los casos, es una idea simbólica que en realidad está codificando
que sabía transformar por medio del calor los minerales en armas de bronce.
Y lo haría en su taller de metalurgia, cuando los talleres estaban en manos
femeninas. Y que fabricaba armas metálicas como: puñales, puntas de flechas,
lanzas (colmillos de jabalí); objetos de protección y defensa como: cascos,
escudos bruñidos circulares (= ojos) y corazas. Además objetos de adorno,
que a la vez eran usados para defenderse, como: espejos circulares (= ojos
en metales bruñidos), diademas con apéndices circulares que se ponían sobre
a frente (= metáfora de Cíclopes), campanas y cascabeles. Objetos de trabajo
agrícola para la labranza como: arados, arpones, tridentes.... o para la
ganadería. Utensilios para uso doméstico: vasijas, ollas... Y objetos
religiosos como instrumentos musicales.
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