Hermoso y sincero acúmulo de VERDADES las que cuenta el Sr. Javier
Marías, pero es facilmente comprensible que dicho artículo fuese
censurado por la estulticia del poder económico y el conjuro en nombre
del Dios Noble, pues aunque una parte del pueblo ignorante cada vez nos
estamos concienciando más como Humanidad, como Esencia de Cultura y como
Pueblo, continuamos no obstante estando organizados como jaurías de
leones, donde la jerarquía es la que manda, y en este caso son las
familias históricas de dinero, "ralea" y abolengo, las que tienen el
poder a toda costa , y lo tendrán, pese a lo que pese, caiga quien
caiga, y por supuesto en nombre del Amor y del Bien.

Un grito en pro de la libertad de expresión, aunque para salvar lo
insalvable siempre han sido precisas las revoluciones, y quizás _como en
su día otras_ la que a nosotros nos ha correspondido vivir es la
Revolución de la Comunicación a través de los medios virtuales =
internet.

Didáctico, culto y franco artículo el del Sr. Marías.



Jesús M. Contreras
Indalo de Oz
Almería - Sudeste Ibérico.
jmarioc@...




-----Mensaje original-----
De: Conocimientos_en_la_Prehistoria@yahoogroups.com
[mailto:Conocimientos_en_la_Prehistoria@yahoogroups.com] En nombre de F.
Martín-Cano Abreu
Enviado el: lunes, 08 de agosto de 2005 16:15
Para: culturaarcaica@...; Vinculacionfemenina@yahoogroups.com;
Conocimientos_en_la_Prehistoria@yahoogroups.com
Asunto: [Conocimientos_en_la_Prehistoria] Artículo (antiguo) censurado
de Javier Marías en el que critica a iglesia como: "... institución
tanapolillada y necia."

Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
8/8/05
culturaarcaica@...
Vinculacionfemenina@yahoogroups.com
Conocimientos_en_la_Prehistoria@yahoogroups.com

Queridos foristas:

Encontré causalmente este artículo mientras buscaba otra cosa entre mis
papeles archivados. Como lo encontré que podía interesaros, os lo envío.

Un abrazo, Francisca
--


> Publicamos el artículo censurado de Javier Marías <
El escritor Javier Marías abandona su colaboración en El Semanal,
dominical
que se distribuye con los periódicos del Grupo Correo porque ha sido
censurado.

Explicación de Javier Marías

Mis razones para abandonar el dominical del Grupo Correo(Javier
Marías).- A
partir del domingo 22 de diciembre de 2002 ya no aparece, en la revista,
mi
habitual colaboración desde hace casi ocho años,que en los últimos
tiempos
llevaba el epígrafe Reino de Redonda. El motivo y la historia son los
siguientes: [sigue]
A raíz de dos artículos de mi vecino de página Arturo Pérez-Reverte,
Duke of
Corso, sobre la Iglesia Católica (el primero, en el mes de agosto, se
tituló
"Beatus Ille"; el segundo, en septiembre, "Resentido, naturalmente"), yo
escribí uno sobre el mismo tema y sobre las religiones en general, que
titulé "Creed en nosotros a cambio". Esa pieza, la número 398 desde el
inicio de mis colaboraciones fijas en El Semanal, debería haber
aparecido el
6 de octubre de 2002. No fue así porque los responsables del dominical
la
censuraron y dijeron que no se podía publicar. Al saberlo, mi reacción
inmediata fue renunciar a mis olaboraciones.

Al día siguiente, El Semanal me propuso una solución posible: el
artículo no
saldría de momento porque los ánimos estaban muy soliviantados con los
dos
de mi vecino Pérez-Reverte (los de lectores varios, los de algunos
directores de periódicos que distribuyen El Semanal -en particular, al
parecer el Diario de Navarra-, los de alguna gente "de arriba", es de
suponer que accionistas), pero sí más adelante, cuando esos ánimos se
hubieran calmado. Acepté la propuesta, con la condición de que la demora
no
fuera excesiva. Se acordó dejar pasar las Navidades. El artículo
censurado
se publicaría el domingo 12 de enero de 2003. Ese fue el trato y yo
seguí
con mis colaboraciones.

Pero ahora, cuando esa fecha acordada se iba acercando, los responsables
me
comunicaron que el artículo en cuestión tampoco iba a salir en esa
fecha. De
tal manera que, a la censura del artículo (ya para mí inaceptable), se
unía
el incumplimiento de un trato. Es evidente que no se me dejaba otra
opción
que poner fin a mis colaboraciones. Lo he hecho con pena: han sido 409
artículos, de los cuales vieron la luz 408; han sido casi ocho años de
presencia semanal en esa revista.

También lo he hecho con amargura: siempre la provoca tener que irse de
un
sitio por culpa de la censura (que, entre otras cosas, es algo ilegal en
nuestro país); más aún si dicha censura se ejerce contra una opinión
personal acerca de la Iglesia Católica y de las religiones, como si aún
estuviéramos bajo un régimen confesional, y como si no hubiéramos
padecido
durante demasiados años censuras de la misma índole, todos y cada uno de
los
habitantes de nuestro país.

Un último artículo de despedida de la revista no era posible: nadie me
aseguraba que yo pudiera contar, ni siquiera insinuar, las razones de mi
adiós. Vaya éste desde aquí, aunque parcialmente, con mi gratitud hacia
todos los lectores de esa revista que me han acompañado o soportado
durante
tantísimos domingos, y también hacia mi compañero Captain Sadwing.
Combatir
a su lado fue un placer. No me parece inoportuno permitir aquí la
lectura
del artículo de la discordia, que no vio nunca la luz y que ha sido la
causa
indirecta de mi despedida de El Semanal."


El artículo censurado por el Grupo Correo
Creed en nosotros
(Javier Marías).- Mi arrojado vecino el Duque de Corso se ha topado con
la
Iglesia últimamente, o más bien con sus beatas y monaguillos más
coléricos.
Durante semanas he asistido a la furia de los lectores, bien
representada
aquí en la sección de cartas, y luego he leído, hace dos domingos, el
eco
que se hacía Pérez-Rafferty de las que no han visto más luz que la de
sus
fatigados, hartísimos ojos ("Resentido, naturalmente", tituló su
columna).
[sigue]
No pretendo terciar, cada cual libra las batallas que elige y al Capitán
Sadwing no le hace falta ayuda en las suyas, ya pega mandobles y suele
cargarlos de razón, encima. Pero la larga escaramuza me ha llevado a
reflexionar un poco (no suelo: encuentro el tema carente de todo
interés)
sobre esta Oficial y Privilegiada Iglesia de nuestro país, aconfesional
país
en teoría. Y, de paso, sobre mi relación con ella y con las religiones
en
general.

Y lo primero de que me he dado cuenta es de que difícilmente me habría
yo
visto metido en una como la que le ha anegado el buzón a Corso, por una
sencilla razón, a saber: la Iglesia Católica me trae tan sin cuidado;
espero
tan poco de ella en cualquier terreno (en el intelectual, en el social,
en
el humanístico, en el de la consolación, en el compasivo, en el de la
inteligencia, no digamos en el comprensivo); y, en suma, la considero
tan
ajena a mis inquietudes y preocupaciones, y tan lerda en sus argumentos
e
interpretaciones, y tan afanosa en sus influencias y sus bienes
seculares
(tanto en el sentido de los muchos siglos como en el de mundanales), que
apenas presto atención a lo que dice, propone, manda, predica, condena o
prohíbe. En realidad los católicos más indignados deberían agradecerle a
mi
vecino artúrico que se haya tomado la molestia de dedicar unos
pensamientos
y líneas, y por tanto de dar cierta importancia, a institución tan
apolillada y necia. "Necio" significa "que no sabe lo que debía o podía
saber", esto es, el que ignora con voluntad de ignorancia.

La Iglesia, cómo explicarlo, es para mí una de esas cosas que cuanto más
lejos mejor. Ni siquiera quisiera rozarme con ella para combatirla,
porque
uno acaba siempre en el cuerpo a cuerpo y hay contrincantes que lo
contaminan a uno con su solo contacto, aun si acaba derrotándolos. Esa
Iglesia no me atañe, excepto cuando invade territorios políticos (y
claro,
eso sucede a menudo), o abusa del dinero de los contribuyentes (y eso
ocurre
cada año), o impone sus ortopédicos e intolerantes criterios fuera de
sus
jurisdicciones (y eso lo intenta sin pausa). Tuve una abuela y una madre
muy
religiosas, y tengo un padre creyente, pero para mi suerte fui a un
colegio
laico y mixto en tiempos en que éstos estaban prohibidos (ya he contado
aquí
cómo los chicos y chicas corríamos a cambiarnos de aula cuando aparecían
inspectores franquistas), y mi contacto con curas fue en la niñez casi
tan
escaso como más tarde (he procurado que fuera nulo). No dudo de que los
haya
estupendos, y también monjas: en todo colectivo o gremio hay gente
admirable, o eso creo optimistamente: los que AP-R llamó "la fiel
infantería", los que de verdad ayudan sin ayudarse de paso a sí mismos,
los
que ni siquiera -pero estos no sé si existen- hacen proselitismo a
cambio.
Lo malo es que a esos se los ve poco por aquí, fuera de hospitales y
residencias de ancianos. Tal vez estén la mayoría en sus perdidas
misiones,
en el África, en Sudamérica, jugándose a menudo el cuello. Los que aquí
llevo viendo mi vida entera, en persona (pese a todo, unos cuantos) o en
los
medios, son, cómo decirlo, individuos que jamás van de frente. Y cuanto
más
alta la jerarquía (vaya ejemplares los obispos vascos; bueno, los
obispos
peninsulares casi en pleno), más esquinados y oblicuos, más
manipuladores,
más melifluos y más falsos.

¿Saben cuál es el principal problema de esa religión y de cualquiera,
incluidas las sectas engañabobos que proliferan tanto? Que, por su
definición y esencia, jamás actúan desinteresadamente. Siempre hacen
proselitismo (lo llaman "apostolado"), siempre esperan conseguir algo a
cambio de sus supuestos favores, enseñanzas, consuelos o buenas obras.
Cualquier religión, así, me merece en principio desprecio, porque va
siempre
a captar clientes, aunque ellas los llamen "fieles" o "acólitos", no sé
si
no son peores estas dos palabras: la segunda, fíjense, significa
etimológicamente "los que siguen o acompañan". Esto no quiere decir que,
tal
como ha ido el mundo, las religiones no haya que conocerlas, saber de
ellas.
Sin ese conocimiento nadie entendería nada, de la historia pasada ni de
la
presente. Y cómo no va a ser comprensible (quizá hable otro día de eso)
la
larga necesidad de los hombres de pensar en un Dios o en unos dioses.
Pero
ese es otro asunto: el Dios o los dioses -su idea- poco tienen que ver
con
las Iglesias; y si bien se mira, éstas son casi la negación de aquéllos.
Porque, ¿hay acaso alguna que no dé órdenes y no legisle, que no influya
en
las vidas de sus creyentes y no aspire a controlarlas, que no prohíba y
no
manipule y no amenace y no castigue y no atemorice, y que no saque
provecho?
---------------

Y ustedes ¿qué opinan?
Frater Augustus+







Conocimientos_en_la_Prehistoria - Lugar en el que participar en los
estudios interdisciplinares de la moderadora, que ha estado investigando
el mundo artístico, el de las creencias y el de las costumbres sociales
de sociedades prehistóricas y primitivas durante una docena de años. En
sus estudios ha recolectado las más arcaicas piezas artísticas de
carácter religioso y funerario legadas por artistas desde el
Paleolítico, esclusivamente de imágenes humanas femeninas. Estas
producciones artísticas son consideradas por diferentes historiadores
como reflejo del culto a la Madre Naturaleza y síntomas de una
organización social y familiar de ideología maternal, en la que la mujer
tenía una evidente y considerable posición y un papel activo. Y en las
que además reflejaron su saber astronómico.
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