Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
4/10/04
Queridos foristas:
Un abrazo, Francisca
--
OBRAS DE ARTE PALEOLÍTICAS HÍBRIDAS O ANIMALÍSITICAS A LAS QUE SE PRETENDE
SESGAR EL GÉNERO FEMENINO Y CONSIDERAR MASCULINAS
Además de las manifestaciones artísticas paleolíticas de leonas a las que se
pretende sesgar de género, hay figuras antropozoomorfas / híbridas pintadas
o grabadas en paredes rupestres, o talladas en plaquetas de hueso, o
esculpidas como obras muebles a) sin dudas femeninas. Mientras que otras, a
pesar de tener un vientre prominente, como un símbolo de embarazo que
evidenciaría que son indudablemente femeninas, se les ha dado b) errónea
adjudicación de género masculino. Estas antropozoomorfas habrían sido
masculinizadas c) para mostrar falsas hipótesis sobre el monoteísmo de un
Dios varón y de sus representantes masculinos Chamanes en el Paleolítico.
También hay d) Yeguas que han sufrido similar sesgo androcéntrico.
a) Antropozoomorfas / híbridas sin dudas femeninas
Antropozoomorfas consideradas sin dudar femeninas es la pareja embarazada
adornadas con collares y pulseras en muñecas y tobillos, símbolo de dignidad
Figura 10, grabada en una plaqueta hallada en Isturitz, Pirineos Atlánticos.
Una de ellas es un protomo de leona (que completa a la otra) con dibujos
bajo los ojos que podrían interpretarse como lágrimas (considerados símbolo
de magia simpática propiciatorio de las lluvias en todas las religiones
Mistéricas, recuérdese a las Plañideras) y la antropozoomorfa acéfala tiene
arpón clavado y se cae en vertical (lo indican las mamas) ³sobrenadando² en
el espacio.
Figura 10. Antropozoomorfa acéfala embarazada con arpón clavado
³sobrenadando² en el espacio cayéndose en vertical (lo indican las mamas) y
protomo de leona con lágrimas (metáfora propiciatoria de lluvia) grabada en
plaqueta de Isturitz, Francia
Otra figura antropozoomorfa embarazada, considerada sin dudas femenina
Figura 11, es la grabada en una plaqueta de Laugeríe Baja, Les
Eyzies-de-Troyac, Dordoña, Périgord. Está adornada con collar y pulseras,
tiene triángulo púbico y vulva incisa, le falta la cabeza y cae
³sobrenadando² en el espacio en vertical (también lo indica la mama como en
el grabado de Isturitz) y el reno cae en vertical con las piernas estiradas
hacia delante.
Hay otra figura antropozoomorfa acéfala y embarazada en cuyo vientre hay
además una cara Figura 12, que recuerda la de Isturitz y Laugeríe, grabada
en una plaqueta de La Marche, Lussac-les-Chateaux, Vienne.
Otras antropozoomorfas embarazadas con colgantes mamas fueron dibujadas con
los dedos sobre la arcilla blanda en la bóveda de la sala de los
Jeroglíficos de la Cueva de Pech-Merle, Périgord Figura 13. Aparecen
³sobrenadando² en el espacio y cayéndose, entre una maraña muy compleja de
³macarroni² junto a mamuts (y otra figura antropozoomorfa similar no
dibujada).
Figura 11. Antropozoomorfa embarazada acéfala cayéndose ³sobrenadando² en el
espacio en vertical (lo indica la mama) junto a reno que también cae
Laugeríe Baja, Francia
Figura 12: Antropozoomorfa embarazada acéfala en cuyo vientre hay además
grabada una cara, en plaqueta de La Marche
Figura 13. Antropozoomorfas embarazadas y mamuts, ³sobrenadando² en el
espacio y cayéndose en la bóveda de Pech-Merle, Francia
b) Antropozoomorfas / híbridas femeninas consideradas androcéntricamente
masculinas
Mientras otras antropozoomorfas han tenido una lectura androcéntrica como:
La antropozoomorfa con cabeza de leona sin melena, triángulo púbico con el
monte de Venus y siete líneas paralelas horizontales en el brazo Figura 14,
hallada en la Cueva de Hohlenstein-Stadel, valle de Lone del Danubio,
Baden-Württemberg, Alemania, de unos 32.000 años.
³Al contrario que J. Hahn, E. Schmid llegó a la conclusión que se trataba de
una figura de una mujer con la cabeza de una leona. Desde entonces, el sexo
del Hombre-león ha sido y es continuamente objeto de acaloradas disputas, en
parte con el trasfondo de la posición de la mujer en las sociedades de la
Edad de Piedra² (Vemos que no somos los únicos interesados en el tema de
poner al descubierto las ocultaciones y manipulaciones sobre la verdadera
preeminencia femenina en la Edad de Piedra, a lo que oponen una resistencia
brutal los androcéntricos) (...) ³En su interpretación como mujer habla
sobre todo una lámina triangular de marfil sobre la entrepierna de la
estatuilla, así como huellas de una profunda incisión en la zona del vientre
que E. Schmid interpretó como un pliegue del estómago, que se observan como
indicación femenina tanto en el arte antiguo como moderno.² (Traducción de
López y García, 2003).
Figura 14. Híbrida femenina leontocéfala de Hohlenstein-Stadel, Alemania
³Randall White en su obra Prehistoric Art: The Symbolic Journey Of Humankind
que afirma que "el aparente sexo masculino es un efecto óptico, motivado por
una fractura parcial de la pieza" (Luis Robles, 2003).
Ha sido considerada masculina por Joachim Hahn (1942-1997) pero este género
ha sido puesto en duda por muchos investigadores, entre ellos Delporte
(1982, 134). Y es considerada resueltamente femenina por Elisabeth Schmid
(1912-1994) y por el antropólogo Randall White.
Otra antropozoomorfa de la Cueva Cougnac, Gourdon, Lot, Périgord Figura 15,
es considerada masculina por algunos prehistoriadores, mientras es
interpretada femenina por otros. Así Gómez-Tabanera afirma en (1999, 43):
³...en la que un presunto chamán figura una mujer con cabeza de pájaro,
sobre la silueta de un mamut.²Nosotros vemos que tiene flechas clavadas y
expulsa líquido de sus entrañas (metáfora propiciatoria de lluvia) y
³sobrenada² en el espacio mientras se cae.
Existe otra antropozoomorfa embarazada con un cabeza similar de pájaro y
similares flechas clavadas en el cuerpo soltando líquido de entrañas
(metáfora propiciatoria de lluvia) Figura 16, que parece ³sobrenadar² en el
espacio mientras cae en vertical. Aparece grabada en la pared de piedra de
la Cueva de Hornos de la Peña, San Felices de Buelna, Santander.
Figura 15: Antropozoomorfa femenina con flechas clavadas, expulsando
líquido de entrañas (metáfora propiciatoria de lluvia) ³sobrenadando² en el
espacio mientras cae encima de mamut pintada en la Cueva de Cougnac, Francia
Figura 16: Antropozoomorfa embarazada con flechas clavadas y soltando
líquido de entrañas (metáfora propiciatoria de lluvia) cayéndose mientras
³sobrenada² en el espacio grabado en la pared de piedra de la Cueva de
Hornos de la Peña, España
También es considerada masculina la antropozoomorfa embarazada con
extremidades posteriores humanizadas y de cuya cabeza salen dos cuernos
rectilíneos Figura 17 [recuerda los afilados y derechos cuernos de los
antílopes hembras africanos (los machos los tienen curvados)]. Está pintada
en el extremo izquierdo del friso de La Rotonda en la bóveda de la Cueva de
Lascaux.
Es conocida como ³El Unicornio² (así la define Went en 1981:132, a pesar de
que son dos los apéndices). También encontramos otras fuentes que lo
denominan ³Mago², ³Chamán² y ³Hechicero-bestia², a pesar de que: ³la
acentuación del estado de gravidez del ser revela además una preocupación
por la idea de fertilidad.² (1995, 229) y ³... el vientre grávido cuelga
casi hasta el suelo² (Campbell, 1991: 342). Si el vientre prominente es
considerado efecto de su embarazo ¿por qué se le da género masculino?.
Figura 17: Antropozoomorfa embarazada con dos grandes cuernos en extremo
izquierda (tras otros animales que se desplazan a la derecha y se enfrentan
a un gran bóvido) pintada en la bóveda de la Cueva de Lascaux, Francia
Otra antropozoomorfa embarazada con la lengua fuera Figura 18, grabada en
una plaqueta de Saint Cirq, Les Eyzies, Lot, Périgord, ha sufrido el sesgo
de género habitual debido al androcentrismo. Nuestro dibujo toma como modelo
la foto de G. Delluc publicada en: Le Art des Cavernes (1984). Nuestra
lectura discrepa de la de otros autores, ya que interpretamos como patas lo
que otros ven como pene. Y patas que, a nuestro entender, han sido dibujadas
mirando en dirección opuesta a la que debían de tener, según la postura del
cuerpo.
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