Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
7 / 10 /04
Queridos foristas:
Un abrazo, Francisca
--
Otra antropozoomorfa que ha sufrido el mismo sesgo androcéntrico es la
figura realizada con pintura negra y además está grababa en la pared de
piedra de la Cueva de Les Trois Frères Figura 19, a la que describimos como:
antropozoomorfa embarazada con flecha clavada, con lágrimas y soltando
líquido de sus entrañas" (como metáfora funcional de lluvia). Está rodeada
de animales amontonados, algunos mirando a la izquierda, otros a la derecha,
algunos caen en vertical cabeza arriba, un équido cae en vertical cabeza
abajo, otros animales se caen inclinados a la derecha... También hay una
yegua embarazada con claviformes (leemos similar a la de Tuc D¹Audoubert), y
otras figuras de osa embarazada con flecha clavada cayéndose en vertical y
otra osa con cabeza de loba) y todos aparecen ³sobrenadando² en el espacio
(aparecen dibujados en el libro de Béguién y Breuil, 1958).
Esta pintura de antropozoomorfa, a pesar de su vientre prominente y de la
ausencia de cuernos en la pintura original, fue interpretada por el abate
cristiano Breuil, padre de la Arqueología de hace un siglo, como un Dios
Cornudo / Le Sorcier / El Hechicero / The Sorcerer y publicó un dibujo con
su versión falseada al que le puso cuernos de renos e incluso testículos y
pene Figura 20.
Figura 19. Antropozoomorfa embarazada con flecha clavada y soltando lágrimas
y líquido de sus entrañas (como metáfora funcional de lluvia) Cueva de Les
Trois Frères, Francia
Figura 20. Nuestro dibujo de la visión falseada de Breuil de la
antropozoomorfa de la Cueva de Les Trois Frères, al que puso cuernos de
renos, testículos y pene
Lo curioso es que en el libro de Béguién y Breuil (1958) no sólo está
publicado la versión dibujada por Breuil, sino también la foto original tal
como aparece pintada en negro y grabada sobre la roca (dibujada por nosotros
en Figura 19, Abreu, 1999), e idéntica a las fotos publicadas en los libros
de Piggot (1992) y de Went (1981, 127). Este último autor además confronta
la foto con el dibujo, lo que explicita la manipulación.
Cualquiera puede observar, al comparar nuestro dibujo de la foto y el dibujo
de Breuil, que no se parecen en nada. Sin embargo nadie ha debido darse
cuenta de tal hecho, dado que han preferido divulgar profusamente el dibujo,
tanto en su época como actualmente, bajo el título de Dios Cornudo o El
Hechicero.
Otra antropomorfa femenina, descrita con género sesgado desde su
descubrimiento, es la grabada en las paredes de piedra de la Cueva de Le
Gabillou, próxima a Mussidan, Dordoña Figura 21, a la que definimos como:
antropozoomorfa con cuernos de bóvido, flechas clavadas en la cabeza,
¿expulsando líquido de hocicos?, sosteniendo tridente con pierna izquierda
levantada y en equilibrio inestable. Muestra que es femenina porque tiene
triángulo púbico perfectamente definido entre las dos piernas, además está
dotada de una pequeña protuberancia en su lado izquierdo que evoca una mama
con pezón. Se halla cercana a una figuración femenina acéfala y a un
personaje llamado por Gaussen ³La mujer del anorak² según cita Delporte en
(1982, 94).
Breuil sin embargo interpretó este grabado como masculino y su versión
dibujada en Figura 22, ha sido ³casi² exclusivamente divulgada en libros de
arte.
Figura 21. Antropozoomorfa femenina con cuernos de bóvido, flechas
clavadas en la cabeza, ¿expulsando líquido de hocicos?, sosteniendo tridente
con pierna izquierda levantada, grabada en la Cueva de Le Gabillou, Francia
Figura 22. Versión dibujada por Breuil de la misma antropozoomorfa
También pensamos que sería femenina la antropozoomorfa llamado por él "Brujo
musical" de la Cueva de Les Trois Frères Dibujo 23. En la versión completa
de los dibujos publicados en el libro de Béguién y Breuil (1958) aparece
rodeado de muchos animales que se atropellan a su alrededor "sobrenadando"
en el espacio, de las que el abate eligió dos en este dibujo.
Dibujo 23. Escena con antropozoomorfa dibujada por Breuil a la que llamó
"Brujo musical" grabado en la pared de la Cueva de Les Trois Frères, rodeado
de muchos animales que se atropellan a su alrededor "sobrenadando" en el
espacio (de los que eligió dos). Y para nosotros posible figuración
antropozoomorfa femenina embarazada expulsando líquido de hocicos
A nuestro entender tiene demasiado prominente el vientre, igual que la
antropozoomorfa embarazada de la misma Cueva Figura 19, como para que pueda
ser considerada masculina, pero no podemos comprobarlo ya que no hemos
conseguido acceder a la foto de la escena original. Es el mismo problema con
el que se han encontrado algunos de los investigadores (F. Demouche, L.
Slimak, D. Deflandre, Dauvois, Bahn, Sieveking,...) que debaten hace tiempo
sobre si "porta un instrumento musical" o si "está expulsando líquido de los
hocicos".
Precisamente el que ellos interpreten la posibilidad de que sea líquido lo
que hay bajo los hocicos, nos confirma nuestra sospecha de que sea femenina,
ya que es un símbolo funcional de lluvia (y dirigido por tanto a la Madre
Naturaleza, Diosa de la Fertilidad), idéntico al presente en otras numerosas
obras de animales o de antropozoomorfas femeninas de otras Cuevas
prehistóricas. Ejemplo la osa, también de Les Trois Frères, o la leona de
Lascaux que ilustramos de nuevo en Figuras 23 a y b expulsando líquido de
los hocicos.
Figura 23 a. Osa expulsando líquido de hocicos (símbolo funcional de lluvia)
que se halla en otro lugar de la Cueva de Les Trois Frères
Figura 23 b. Leona expulsando líquido de hocicos de la Cueva de Lascaux
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