Realmente la historia de la humanidad ha tenido un influencia determinante por parte de quien escribe la historia, y como siempre se escribe desde el presente hacia el pasado, lo más probable es que lo escrito represente lo interpretado como actual, y que es presentado como lo que paso en el pasado. 

Desde otro punto de vista, la mujer es la responsable del desarrollo de la agricultura, de aquello que en el génesis judaico cristiano se evidencia, como el enfrentamiento entre el cazador Caín y el agricultor Abel, y más adelante nuevamente se evidencia entre el engaño del agricultor Jacob y la venta de la primogenitura de Esau para adquirir un plato de comida. 

Esa literatura biblica narra simbólicamente el enfrentamiento, no de género, sino de economías, la economía basada en la caza frente a la economía basada en la agricultura. La economía de la caza y la recolección que se aprovecha de la naturaleza sin modificarla y la economía de la agricultura que trasforma la naturaleza para provecho -o no - de la humanidad. Hecho que también esta descrito en la metafora del pecado de Eva, que descubrió el beneficio de sembrar en vez de solo cazar o recolectar lo que en el Paraíso le ofrecía. Esta metafora simboliza que fue una mujer, la primera Einstein, la que sembro, cultivo y logro cosechar; permitiendo comer por vez primera del árbol prohibido del conocimiento. Que permitió realizar la primera ola gran señalada por Alvin y Heidi Tofler.

De ese pecado, la humanidad ingreso en la carrera del conocimiento, a tener que trabajar para poder vivir, pero en realidad, ¿podríamos solo cazar y recolectar por cuanto tiempo más?. A traves de cadena de acontecimientos ese primer comer del árbol del conocimiento ha devenido en lo que hoy estamos viviendo, en lo que hoy somos. Sin embargo, ¿a dónde nos conduce este comer repetitivo del árbol del conocimiento? De hecho que nos ha transformado ontológicamente, ha permitido que construyamos todo un mundo interpretativo, ha permitido crear un mundo material, pero también ha originado daño de la naturaleza en tan poco tiempo, que hoy estamos en peligro de extinsión si no meditamos nuestro afán de comer repetitivamente del árbol del conocimiento.

De tanto comer del árbol del conocimiento, hoy sabemos que genéticamente el hombre deriva de la mujer. La mujer tiene dos cormosomas X y si uno de ellos se reduce, evolutivamente, se produce el hombre. Luego, una vez más, por comer del árbol del conocimiento, hemos cometido una nueva herejía, la metafora de que la mujer nace de una costilla del hombre resulta científicamente al revés. De otro lado, si no fuera por la evolución de las caderas de la mujer, el cráneo del ser humano que alberga el cerebro más grande de la naturaleza, no habría podido nacer. Una vez más se demuestra que la mujer es vital para el desarollo de la especie humana. 

entonces, porque seguimos enfrentando al hombre con la mujer. Por que sus raíces son económicas. Si en la edad media se pensaba en los riesgos de la sobrepoblación, esto justificaba que se limite demograficamente los pueblos dominados por la Iglesia Católica. De no ser así, podría reducirse sus posibilidades imperiales. Esto fue destruido con el surgimiento de la industrialización, y entonces, una vez más, con el desarrollo de la segunda ley de la termodinámica se produce un nuevo comer del árbol del conocimiento, lo que marco el inicio de una nueva ola de los Tofler. Surge la era de la masificación, estandarización, de la constitución de los Estado nación, del nucleo familiar, donde la fuerza económica estaba dada por los brazos del hombre y la mujer una vez más pasa a estar en la cocina. antes de la primera ola de los Tofler, el cazador masculino salía a hacer grandes recorridos y la mujer se quedaba en casa para recolectar cerca al refugio y allí tuvo la oportunidad de crear la siembra en vez de la recolección. En la segunda ola, la mujer hace una nueva revolución, la educación de los hijos, lo que ha llevado a continuar el desarrollo de los derechos sociales y últimamente de los derechos humanos.

La nueva ola de los Tofler señala que estamos en la economía del conocimiento, de lo intangible, de lo volátil. Esto esta originando una nueva revolución, la independencia de la mujer. el paso de la mujer de la cocina a la oficina. Es más el traslado de la oficina a la casa, la creación de oficinas en cualquier sitio de esta aldea mundial. En esta nueva aldea global, la mujer esta logrando no distinguirse del hombre.

Sin embargo, tenemos que admitir que actualmente no ha desaparecidos las tres olas de los Tofler, es decir hay sociedades agricolas, hay sociedades industriales y hay sociedades pos-industriales. Por tanto, hay mujeres y hombres, basado en el cambio timido de la naturaleza, de la agricultura, hay los basados en la productividad industrial que trabajan hombres y mujeres en forma estandarizada y para alcanzar a incrementar su producción sin necesidad de pensar sino de servir. Pero hay los que viven en el mundo de la incertidumbre, de la innovación que puede fracazar, de la creatividad exitosa. La batalla entre la segunda y tercera ola fue la epoca de la guerra fría, que al parecer ya termino. Sin embargo, la crisis que vive el mundo de las sociedades del conocimiento, puede ser interpretado como la crisis entre los miembros de la segunda y la tercera ola, y que normalmente debe terminar en un conflicto bélico que estalezca los valores que rigirán en esta nueva ola del conocimiento. Esto podría ser interpretado como el apocalisis bíblico. como el efecto máximo de comer repetitivamente del árbol del conocmiento. Pero, en todo caso, eso se dió en el siglo XVIII, XIX y parte del XX, entre el enfrentamiento de las fuerzas de la agriculura y de la industrialización. Hoy estamos en otra crisis entre la era de la industrialización y de lo intangible. Las crisis de la instituciones creadas para el desarrollo de la era industrial hoy están en crisis, porque nacieron para justificar la industrialización, pero no para justificar lo intagible. Una vez más estamos en una nueva metafora de pecado de comer del árbol del conocimiento, esta vez, la pecadora Eva tiene la forma femenina de desarrollo del trabajo en equipo en vez del autoritarismo masculino, tiene la forma femenina de la negociación en vez de la imposición.

Así pues, con la inpertretación actual de la historia de la humanidad me permito concluir, temporalmente, diciendo que una vez más estamos ante la confrontación entre dos formas economicas, la basada en la industria y la basada en servicio, en la carrera por tener el control del devenir de la humanidad. Esta interpretación sociológica tiene que ser sustentada filosóficamente, pero eso es motivo de otra reflexión.

En todo caso, si puedo decir que ontológicamente ya no somos lo que fuimos en una misma generación, y eso implica que la justificación filosofica ya no puede ser de lo que paso, porque esta es muyu breve, así que mejor es construir la argumentación filosófica de lo que devenirá.

Virgilio Salinas Rodríguez

 

El día 14/01/07, Arcaica <arcaica@...> escribió:

Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
14/1/07


Queridos foristas:

Os envío un artículo publicado por Hypatia Velasco Ramírez en la revista mexicana SERVICIO INFORMATIVO CIMAC, Comunicación e Información de la Mujer, AC

Un abrazo, Francisca

Fecha: Tue, 09 Jan 2007 11:49:43 -0600

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CONTEXTO
*Feminicidio tan antiguo como el patriarcado

--En los siglos XVI y XVII se justificó el asesinato de mujeres

Por Hypatia Velasco Ramírez

¿Por qué matan a las mujeres? La condición de género es la respuesta, se
mata a las mujeres simplemente porque son mujeres, lo que llevó a que
alguien alguna vez considerara que debíamos ser sumisas y obedecer a
"nuestros hombres".

Pero el feminicidio, palabra que proviene de la expresión inglesa femicide
y que significa que por misoginia un hombre mata a una mujer, no es
contemporáneo sino tan antiguo como el mismo patriarcado.

Durante los siglos XVI y XVII el pensamiento dominante justificó el
asesinato de mujeres en la creencia de que eran brujas, provocando la
llamada "cacería de brujas" en la que miles fueron perseguidas y asesinadas
injustificadamente, después de enfrentar juicios hechos por el Santo Oficio
quién ordenaba que fueran enviadas a la hoguera, que se les torturara, se
les linchara o que provocaba que se suicidaran dentro de las cárceles donde
se encontraban.

Desde la antigüedad las sociedades patriarcales han utilizado el
feminicidio como una forma de castigo y/o control social ejercido por los
hombres sobre las mujeres; sin embargo, como el feminicidio no es un
término legal reconocido, no existen datos oficiales ni precisos que nos
den un registro que abarque la magnitud de asesinatos cometidos contra las
mujeres por condiciones de género desde tiempos ancestrales.

MANTENER LA SUPREMACÍA MASCULINA

La brujo-manía, como se llama a la cacería de brujas, y en donde las
mujeres fueron las principales afectadas, especialmente las de clases
bajas, pobres, solteras, viudas o de edad avanzada, fue un intento por
mantener y restaurar la supremacía masculina, según el libro Feminicidio.
La política del asesinato de las mujeres, editado por Jill Radford y Diana
E. Russell.

Rusell, fue quién, a decir de la ex diputada Marcela Lagarde y de los Ríos
, consideró apropiada la traducción de femicide como feminicidio para
evitar que su traducción al castellano fuera feticidio y, por lo tanto,
condujera a considerarlo sólo como la feminización de la palabra homicidio.

Y la brujo-manía es un ejemplo de lo que hoy es el feminicidio, cuyo
principal antecedente y base es la Santa Inquisición pues ante la fuerza
que tuvieron las mujeres en el movimiento de Jesús, de la que subsisten
inocultables testimonios, surge con dureza la violencia hacia ellas.

La visión que la iglesia católica tenía de la mujer, se basaba en la
historia de la creación en el Génesis, en el que Eva surgió de la costilla
de Adán, siendo por ello, inferior a él.

Igualmente, al ser Eva quién pecó en el Jardín del Edén, según la Biblia,
llevó a la estigmatización de las mujeres a quienes se les consideraba como
pecaminosas y sexualmente insaciables, además de ser las "responsables" de
llevar "a la condenación a los hombres a través de la asociación con sus
cuerpos", de  acuerdo con Marianne Hester, en su artículo El feminicidio es
tan antiguo como el patriarcado, incluido en el libro de Russell y Radford

Esta visión, que aún se mantiene en diversas culturas,  permaneció, según
Hester, hasta el fin de la brujo-manía en la que la "nueva ideología"
cambió la percepción sobre las mujeres pasando de considerarlas "brujas
poderosas y amenazantes" a "mujeres histéricas" haciendo hincapié en la
subordinación de la mujer en el matrimonio.

UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA

Pero la brujo-manía fue sólo un evento particular de un período específico
de la historia de la humanidad, pues actualmente aunque no se cacen brujas
o se quemen hechiceras en la hoguera, se asesinan a miles de mujeres,
dentro y fuera de su propio hogar, tan sólo por su condición de género,
siendo víctimas, incluso, de su propia pareja, de su padre, de su hermano
y/o algún amigo.

Por ello, desde hace varios años, como una necesidad imperante comenzó a
gestarse, con muchos obstáculos de por medio, la Ley General de Acceso a
una Vida Libre de Violencia, aprobada por el Senado el pasado 19 de
diciembre de 2006 y la cual obliga al Estado a intervenir de forma directa
para evitar cualquier tipo de agresión contra mujeres y niñas.

Esta Ley propone el Sistema Nacional de Prevención, Protección, Asistencia
y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres y las Niñas, entre otras
cosas.

Ante la alarmante ola de violencia y feminicidio que enfrentan las mujeres
en este país, la Ley busca la prevención, protección, asistencia y
erradicación de la violencia contra las mujeres, por lo que establece la
coordinación de los órganos de gobierno en todos sus niveles para diseñar
el contenido de políticas, programas y acciones.

Asimismo, impulsa un proceso de modificación de los patrones
socioculturales de conducta de mujeres y hombres, incluyendo una revisión
de los programas de estudios en todos los niveles.

06/HVR/CV

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