Francisca Martín-Cano Abreu
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Apartado 854-50080 Zaragoza
9/2/07



[He de comentar que la situación estelar que mostramos del día de fiesta del
14 de febrero, sería la real cuando fue fijado hace 5.300 años. Entonces
aparecían mirando al norte, las constelaciones Flecha surgiendo por el este
y Orión e Hídas "Las Lluviosas" yéndose al ocaso por el oeste. A esta
situación estelar le estaba asociado el fenómeno de las lluvias. Por lo que
ese evento anunciaba el momento adecuado para la siembra, ya que con cierta
probabilidad venían las lluvias benéficas que harían que después con la
llegada del buen tiempo de la primavera, germinasen las semillas enterradas.
Y en estas constelaciones se inspiraron las más antiguas Sacerdotisas
mitólogas para realizar los rituales agrícolas de Siembra (cuando las
inventaron) celebrados el día de fiesta del 14 de febrero, con los que pedir
a la Divinidad, que se creía estaba al frente del mundo y sus fenómenos, que
enviara los fenómenos esperados para asegurar la cosecha.

Y fecha así como rituales que se mantuvieron durante milenios, aunque,
debido a la precesión, miles de años después ya no se produjeran tales
eventos de forma simultánea. Es decir se seguía celebrando como día de
fiesta de Siembra para propiciar las lluvias antes de la primavera, en la
misma fecha del 14 de febrero, cuando ya no aparecían los eventos
astronómicos arcaicos. Y se seguían conservando similares rituales milenios
después del momento en que nacieron, inspirados en las constelaciones y
fenómenos del año 3300 adne.
Es decir, que las fiestas de Siembra se seguía celebrando el día de fiesta
del 14 de febrero, por ejemplo del año 800 adne. Y se seguían conservadno
iguales rituales. Por ejemplo se mataban toros (asociados a Híadas "Las
lluviosas" de la configuración estelar Tauro), aunque a pesar de que en ese
momento no eran coincidentes el ocaso de Tauro y Orión, con la llegada de
las lluvias antes de la primavera.

Así que se celebraba la fiesta de matar toros para propiciar la Fertilidad
de la Naturaleza / de la semilla, coincidiendo con la aparición del fenómeno
climático esperado: el 14 de febrero, mientras el evento astronómico del
ocaso de Tauro, tenía lugar con un desfase de 75 - 39 = 36 días respecto a
lo que ocurría en el año 3300 adne, momento en que se fijó tal rito (2800 x
365 / 25.770 = 39).]

En el caso de Cristo está acompañado de la Virgen Dolorosa llorando, uno de
cuyos dolores fue la profecía de Simeón: su alma fue traspasada a espada
[Enciclopedia U., Tomo 18 (1988, 1790)] (y asociada al hecho astronómico de
que coindente con el orto vespertino de la constelación Flecha, se iba al
ocaso la constelación Híadas "Las Lluviosas" / Virgen Llorona / María
Dolorosa traspasada a espada). Y en el caso de la bisonte lleva una flecha
clavada en el vientre, de donde le surge una bolsa de agua. Siendo tanto las
lágrimas de la Virgen como la bolsa de agua de la bisonta, metáforas
funcionales de lluvia (= cons. Híadas "Lluviosas"), versiones diferentes y
compatibles de la misma situación estelar. Y todas tendrían exactamente
igual función mágica: propiciar las lluvias antes de la primavera, que haría
germinar la semilla enterrada en la primera época agrícola.

Estas fiestas antiguamente culminaban en regiones europeas con el Carnaval,
fiesta de primavera en dependencia con las fiestas religiosas de muerte y
resurrección pagana. Y tenían lugar el 1 de marzo, día de comienzo de la
primavera y del comienzo del nuevo año hace varios miles de años, tras la
finalización de los trabajos agrícolas de siembra de la primera época y con
ellas se aseguraban la fertilidad de las semillas enterradas / su
germinación. Conmemoraba la resurrección de los seres mortales / la semilla
germinaba en vegetación cuando se producía el resurgir de la vida vegetal.
La resurrección está objetivada en el Dibujo 2 por medio del ave pintado,
símbolo del esplendor crepuscular vespertino de la constelación Cisne (el
cisne es un ave) que aparecerá días después por oriente el 1 de marzo, hoy
tal situación estelar tiene lugar el 15 de mayo. Y en el mito de Cristo por
la cruz, símbolo de Resurreción en la religión cristiana y asociado a la
contelación Cisne / Cruz del Norte, cuyas estrellas parecen dibujar una
cruz.



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