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Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
3/10/08
LA PIEDRA: LA MÁS ARCAICA REPRESENTACIÓN DE LA DIOSA
Estas Diosas, en imágenes figurativas sobre pilares, derivaban de la más arcaica representación pétrea de la Diosa en piedras: la Piedra como Diosa, el más importante símbolo de la religión matriarcal representación del Principio femenino, que había recibido culto en las Piedras que las representaban desde época prehistórica en culturas de todo el universo.
Bien en forma de menhir.
O en piedras irregulares e informes como aerolito caído del cielo / meteorito / aerolito / piedra de estrellas / mineral celeste.
O en el resto de las piedras-minerales a los que da nombre.
O como pilar de piedra, cuadrangular, rectangular o circular. Un ejemplo ilustramos en Cuadro IV.
O como cono o cipo. Dos ejemplos ilustramos en Cuadro V.
Conos o pilares o menhires o piedras informes que constituyeron los más antiguos Santuarios Divinos de la Madre Naturaleza, hasta derivar a formas figurativas o hacia edificios arquitectónicos: Templos / Santuarios. Siendo las figuras sobre pilares una de sus derivaciones hacia la columna Cariátide (figura femenina inscrita en el pilar / columna que sirve para soportar vigas del techo o escultura-poste aislada). Leemos la transformación del pilar hacia la escultura figurativa en la E. U. I., Tomo 34 (1988, 1988): ... con la Hera de Samos y la Artemisa de Delos, que marcan muy claramente el período de transición entre el pilar y la estatua. La transición es todavía más visible cuando la estatua afecta la forma de una columna y lleva una inscripción en la parte anterior."
Cuadro IV (pilar08.gif). Diosa Asera representada como Pilar / Asera entre leones, Puerta de murallas de Micenas, Grecia
De la Diosa Asera / Aschera representada en forma de asera / ascherim = cipo / columna / pilar / piedra / palo, afirma Margarita Bru (1984, 24): ... en Micenas, en la Puerta de los Leones, la diosa se ha transformado en columna,...
Leemos en Pijoán (1970,490): "Puerta de la ciudad de Micenas, con el relieve de los dos leones flanqueando la columna símbolo del la diosa Madre".
Y en Forte (1996, 126): "La más tardía, que englobó el círculo funerario, con las tumbas de fosa excavadas por Heinrich Schliemann en 1876, tan solo poseía dos accesos: el primero por la suntuosa Puerta de los Leones (en realidad dos leonas),...
De esta Diosa adorada en la matriarcal Canaán leemos en la biblia la recomendación a los invasores hebreos (Dt 7, 5): ... derribaréis sus altares, romperéis sus cipos, abatiréis sus aseras y daréis al fuego sus imágenes talladas)."
Todas las Diosas serían en principio representadas como menhir o pilar de piedra (Virgo) o como cono de piedra, que simbolizaba que poseía los dos sexos. Explican los autores de la E. U. I., en Tomo 8 (1988, 520): ... la piedra cónica simulaba la forma de falo, que junto con la base simbolizaba la reunión de los dos sexos en la divinidad representada. De este modo se representó la Afrodita de origen fenicio,..."
Ejemplificamos la imagen pétrea en forma de CONO, representación de una Dios en Cuadro V: de monedas de las Diosa VENUS del Templo de Pafos, Chipre y de moneda semita de la Diosa BAALAT GEBAL (adorada en aerolito gebel, piedra negra en forma cónica) en medio del Templo Biblos, Líbano.
Cuadro V (pilar09.gif, pilar10.gif). Cono de piedra de la Diosa Venus del Templo de Pafos, Chipre y Cono de piedra de la Diosa Astarot del Templo Biblos, Líbano (monedas del Santuario Veneris de Pafos, Chipre y del Templo de Biblos, Líbano)
Los Santuarios de Pafos y Biblos (datados en el siglo XIX adne) que aparecen en monedas con sus piedras cónicas entre pilares. De la primera moneda Blázquez en (1977, 495) aclara que es una moneda del tiempo de Caracalla, representación del Templo de la Diosa Astarté (no Afrodita) de Pafos y comenta que está rodeada por: ... dos pilares coronados por cuernos de la consagración." Y con posterioridad afirma de ambos Blázquez en (1991, 336 y 337): "Santuarios semitas con espacios al aire libre están bien representados en las monedas, como lo indican los santuarios de Afrodita de Pafos, en una moneda de Septimio Severo y de Biblos en una segunda de Macrino, con el betilo en el centro del patio....
"Es característica de los templos fenicios pues, la configuración como recinto descubierto y no como amplio edificio. Las monedas de Geba-Biblos nos indican que el santuario de la diosa tutelar de aquella ciudad respondía precisamente a aquel modelo, según se ha indicado."
Forma de ser representada las Diosas Afrodita / Venus (y las demás Diosas hermafroditas) de la que explican los autores de la E. U. I., en Tomo 8 (1988, 520): ... la piedra cónica simulaba la forma de falo, que junto con la base simbolizaba la reunión de los dos sexos en la divinidad representada. De este modo se representó la Afrodita de origen fenicio,...o sea de forma hermafrodita y forma de ser apropiada por Hermes. Al respecto leemos en Mayr en (1989, 16): ... Hermes está emparentado lingüisticamente con «erma» (piedra). Tanto su nombre como su asociación «pétrea» nos conducen al ancestral culto de la Piedra SantaÉ..." Élos misterios de Samotracia patriarcalizan y masculinizan ya ese principio representándolo en un Hermes de tipo cabiro...É "Mas he aquí que también los cabiros como Hermes ofrecen un claro transfondo, matriarcal, por cuanto originariamente están al servicio del culto a la Gran Madre, a la que pertenece, pues, su falicismo."
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Mar, 7 de Oct, 2008 12:35 pm
Francisca <arcaica@...>
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