De: Francisca <antillaplaya@...>
Asunto: [Conocimientos_en_la_Prehistoria] Matrimonio homosexual más legítimo o que el heterosexual
Para: "Foro" <antillaplaya@...>, "For" <antillaplaya@...>, "comunicacion" <antillaplaya@...>
Fecha: jueves, 30 octubre, 2008 8:02

Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities .com/contraandro centrismo/ biblio.htm
30/10/08

Hola amigos:

Con ocasión de la publicación de las opiniones de la Reina de España sobre
el matrimonio homosexual, os envío mis descubrimientos al respecto, que
escribí hace años y algunos dibujitos y fotos de obras de arte que
explícitamenta muestran la existencia del matrimonio lésbico desde hace
miles de años en todo el universo.

Francisca
..........

http://es.geocities .com/martincanot /matrimoniodemad res.html

MARTÍN-CANO Abreu, F. B.(2005, 2006, 2007, 2008): Legitimidad de la palabra
«matrimonio» para denominar a la unión homosexual. Portal pseudoghetto. com,
propagadora de cultura lésbica, Editada por Virginia Juancorena. ACP/
Independent Media Center de Madrid. 05/01/20/. Revista Fusión, página de
opinión, Nº 137, febrero. Blog de GESTALTSU. Editado el resumen (caracteres)
por Juan Francisco en Foro hi5 - Grupos ­ Filosofia.
http://www.pseudogh etto.com/ legitimidad_ de_la_palabra. htm,
http://es.geocities .com/martincanot /matrimoniodemad res.html
,http://javarm. blogalia. com/historias/ 33142,
http://www.attacmad rid.org/foros/ foro.php? f=1&i=60637& d=300,
http://www.hispaset i.org/foroWanaH/ viewtopic. php?start= 60&t=3537,
http://www.gestalts u.blogspot. com/,
http://www.elistas. net/lista/ gap/archivo/ msg/9411/ ,
http://mashable. hi5.com/friend/ group/52027- -11815034- -0--0--2- -Filosofia- -Ex
iste%2Balgo% 2Bmejor%2Bque- -topic-html,
http://groups. msn.com/feminism oanarquista/ tupginaweb17. msnw

Succubus Evaligan, lo edita el 8/11/ 07 en parte (3.390 caracteres) en el
foro de yuri, o sea de lesbianismo (lirios) pero "olvida citarme" / me
plagia: http://coyuhi. foros.ws/ viewtopic. php?p=16585. También lo edita en
parte (8.100 caracteres) portishead en abril de 05 en foro Escolar.net y
"olvida citarme": http://www.escolar. net/MT/archives/ 2005/04/tarados. html

Resumen: Aunque se quiera deslegitimar la palabra «matrimonio» para
denominar las uniones legales de homosexuales, en realidad es la palabra
matrimonio referida a la unión heterosexual, la que está usurpando el uso
legal, ya que la palabra nació para denominar la "unión de madres que
aseguraba que la herencia / el matrimonio pasase de madre a hija". De modo
que la palabra matrimonio designa con toda legitimidad la unión HOMOSEXUAL
ENTRE MUJERES, mientras que la "unión de padres para dejar en herencia un
patrimonio a sus hijos", debería denominarse «patrimonio».

Obras de arte de parejas de dos madres ayuntadas / dos cónyugues unidas en
matrimonio (homosexual) , 1 y 2 de Costa Rica, 3 de Rumanía
 

Legitimidad de la palabra «matrimonio» para denominar a la unión homosexual

Francisca Martín-Cano Abreu
 
Estamos hartos de oír estos días en diferentes medios de comunicación
españoles, los comentarios de diferentes instancias conservadoras sobre la
falta de legitimidad para llamar «matrimonio» a la unión conyugal
homosexual. Cuando es justo la unión heterosexual la que está usando ese
término de manera ilegítima y nadie la ha criticado.
Si se llama «matrimonio» y no «patrimonio» a la unión legal heterosexual
entre varón y mujer, denotaría que la palabra nacería para bautizar la más
arcaica unión entre madres.
Cuando la unión era entre mujeres, se llamaba, lógicamente, «matrimonio»:
"unión de madres para cuidar de su descendencia y asegurar que la herencia /
el matrimonio / las posesiones valiosas pasasen de madre a hijas por vía
matrilineal" . Entonces existía la familia maternal que cuidaba de la prole y
dejaba la herencia exclusivamente a las hijas.
Y por tanto, la institución maternal, sería anterior a la institución
patriarcal del matrimonio heterosexual que legalizaba la unión de una mujer
con un varón. «Matrimonio», que a pesar de que incluía a ambos miembros de
diferente sexo, ya que era la "unión de padres para cuidar de su
descendencia y dejarles en herencia su patrimonio", no pasó a denominarse
«patrimonio». Lo que pone de manifiesto que la institución heterosexual del
matrimonio, nació posteriormente. Sabemos que nació y contribuyó a
consolidarlo, cuando surgió el poder del patriarcado y del Estado.
Corroboraría que la UNIÓN LEGAL HOMOSEXUAL fue anterior a la unión legal
heterosexual, el hecho de que la palabra gamein "casarse" (del griego
gamélios "nupcial" E. U. I, T. 25, 1988: 645) deriva de gamella, que
denominaba cada uno de los arcos del yugo que se ponía a las vacas (o a los
bueyes o a las mulas), que tiraban del carro o del arado, es decir dos
animales del mismo sexo, bien femenino, bien castrados masculinos.
Hay otras evidencias que muestran que antes de que naciese la familia
patrilineal monógama, por la cual un varón se unía a una mujer y se obligaba
a la tarea de cuidar a sus hijos legítimos, a cambio de la fidelidad de su
esposa, primero existieron otros tipos de familia.
Las FAMILIAS MATERNALES: matricéntrica, una madre con sus hijos pequeños y
las uniones maternales de dos madres con sus hijos y otras tipos, surgieron
acorde con la Mitología matriarcal, desconocedora del papel del varón en la
procreación humana. Mientras que la familia patriarcal, surgió y se
generalizó en las sociedades de la Edad del Bronce, cuando el varón
comprendió que era su semen el causante de la fecundación de las mujeres y
no debido a la voluntad de Diosas.
Los hallazgo arqueológicos muestran que el más arcaico matrimonio matriarcal
fue el HOMOSEXUAL DE MUJERES. Algunos testimonios artísticos de matrimonios
homosexuales de mujeres halladas en todos los continentes en los períodos
más arcaicos de cada cultura, cuando aún el varón no se representaba en
manifestaciones artísticas y muchos miles de años antes de que se vinculase
a una mujer e implementase la institución del matrimonio heterosexual, los
presentamos en el cuadro adjunto.

Obras de arte de la Prehistoria y de culturas primitivas de parejas de dos
mujeres estrechamente vinculadas.
Presentan caracteres sexuales tanto femeninos como masculinos que denotan su
hermafroditismo.
Serían reflejo de las Madres Ancestrales que (se creía), enviaban
mágicamente el embarazo.
Evidenciaría por un lado, la existencia de ritos de Fertilidad homosexuales
femeninos para propiciarlas. Por otro lado, un tipo de familia maternal
resultante del matrimonio entre mujeres. Y dado que están embarazadas,
pondría de relieve que la bisexualidad y la no-monogamia era normal
Figuras 1 a 3: Francia. 4: Yugoeslavia. 5 y 6: Rumania (en la pareja
segunda, una es Falófora). 7. Mesopotamia. 8 y 9: Italia. 10 a 14: Anatolia..
15: Malta. 16: Las Cícladas. 17 a 20: Chipre. 21: Grecia. 22: China. 23:
México. 24 a 26: Ecuador. 27 y 28: Costa Rica. 29 y 30: Congo Zaire (la
bicéfala es Falófora). 31: Gabón. 32 y 33: Costa de Marfil. 34 y 35: Hawai e
Islas Marquesas de Oceanía

Y MATRIMONIO FEMENINO existente aún en algunas sociedades maternales
primitivas africanas: entre los Lovedus del Transvaal de la República
Sudafricana, en donde cualquier mujer puede desposarse con otra, tras pagar
la compensación correspondiente a sus parientes; también es practicado entre
los Nuers / Abigares de Etiopía y en otras tribus de habla Bantú, en donde
una mujer tiene la posibilidad de casarse con una o varias mujeres y ella
administra las riquezas, casa y ganado, a la vez permite que sus «esposas»
sean visitadas de noche por sus amantes varones. En tribus matriarcales de
los Kikuyo / Wakikuyo del grupo de los Masai de Kenia, existe además la
forma de unión conyugal en la que una viuda puede comprar una mujer.
Asimismo en Mesopotamia, existía el matrimonio entre mujeres, hasta época
histórica según lo pone de manifiesto Virginia Marizcurrena en (2004): En el
mismo Código de Hammurabi aparece la caracterizació n de salzikrum, como una
especie de mujer hombre, con diferentes derechos de herencia respecto a
otras mujeres, eran mujeres que probablemente estaban destinadas a un rol de
sacerdotisas, podían tener una o varias esposas, así como la posibilidad de
adoptar hijos.
De igual modo, según la misma autora aporta las palabras de Ying Shao,
existía en China en época histórica: Cuando dos mujeres se relacionan entre
sí como marido y mujer se denomina esa situación como dui shi. Se registra
fuera de los casos de la corte también casamientos grupales de lesbianas. Y
"Asociaciones de la Orquídea dorada" que existían en el sur de China
sobrevivieron hasta el siglo XX, las mismas incluían ceremonias de
casamiento e intercambio de presentes entre "esposa" y "marido".
Luego, existió el MATRIMONIO MATRILINEAL, que se establecía a cambio de
prestaciones laborables del cónyuge varón, o tras pagar el precio de la
novia / lobola (bienes que ha de pagar el varón para formar parte de una
familia matrilineal, de forma paralela y opuesta a la dote que paga la mujer
para entrar a formar parte de una familia patrilineal) .
Y ha existido la promiscuidad femenina legalizada estable: la POLIANDRIA.
Institución que ha sido descrita tendenciosamente por algunos etnólogos
como: «los varones se tenían que conformar con tener una sola mujer entre
varios» ¡Siempre el afán patriarcal de considerar «la posesión» en manos
masculinas! Cuando en realidad, cuando se practica la poliandria, una mujer
tiene a su servicio sexual varios esposos. El matrimonio poliándrico se cree
muy poco normal, a causa de que se ha evitado divulgar, por intereses
patriarcales de dominación, ya que su presencia subrayaba la alta posición
femenina y remarcaba el lugar preponderante que ocupaba en su sociedad. Y
también es una institución cuya realidad ha sido encubierta por intereses
puritanos, pues mostraría que en otras sociedades, se permitían a las
mujeres conductas sexuales consideradas «poco edificantes».
Y aún, antes de que se realizase el matrimonio patriarcal heterosexual,
mediante el sistema de intercambio o contrato, establecido en la sociedad
patriarcal ya asentada, sabemos que hubo otro sistema durante la transición
del matriarcado al patriarcado: el MATRIMONIO MEDIANTE EL RAPTO. Es decir,
que el varón bárbaro y sin recursos, obtenía una valiosa y culta mujer por
la fuerza, como botín de guerra, a la vez se apropiaba de sus conocimientos
y de sus posesiones: de su «matrimonio». De este matrimonio por rapto se
conservó mucho tiempo memoria en la institución implantada en las primeras
etapas del patriarcado.
Comprobaría la evolución religiosa y familiar, el hecho de que, mientras que
hay manifestaciones artísticas, tanto de mujeres solas, como de imágenes
dobles femeninas, de carácter sexual desde el Paleolítico, no existen
representaciones artísticas, ni de parejas heterosexuales, ni de hierogamia
ritual, ni de coito heterosexual hasta la Edad del Bronce, a partir del II
milenio adne. Y no quiere decir que nuestros ancestros no tuvieran
relaciones heterosexuales, sino que aún no existía ambos Principios:
masculino y femenino que se considerasen necesarios y de igual importancia
para asegurar la Fertilidad. Y por tanto aún no había nacido la familia
patriarcal.

MARIZCURRENA, Virginia (2004): Breve historia del lesbianismo.
http://www.creativi dadfeminista. org/articulos/ 2004/lesb04_ brevehistlesb. htm
Fotos de cabecera 1ª y 2ª: (1997): El oro de América. Tesoros procolombinos
de Costa Rica. Exposición en La Lonja, Edita Ayuntamiento de Zaragoza.
Foto de cabecera 3ª: Publicada por Rodríguez, P. (2004): Catálogo de
imágenes de diosas prehistóricas.
http://www.pepe- rodriguez. com/Dios_ mujer/Dios_ mujer_catalogo_ imag.htm

Nosotros la describimos como pareja femenina enlazada, de hace 7.000 años,
Gumelnita, Rumanía. Ambas con mamas y una de ellas es una Falófora con falo
artificial atado a la cadera
Bien representan dos mujeres en una ceremonia sagrada de carácter orgiástico
O es un ejemplo de amor sáfico, en la que una de ellas usa un falo
artificial atado a la cadera, similar al falo de madera, o al plátano, o a
la raíz de mandioca, o al boniato, o al músculo peroneo del reno... usado en
relaciones homosexuales por mujeres bisexuales de culturas primitivas de
todo el mundo
O refleja una de las primigenias familias existentes: la homosexual de
mujeres

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