Francisca Martín-Cano Abreu
http://es.geocities.com/contraandrocentrismo/biblio.htm
Apartado 854-50080 Zaragoza
7/2/05


Queridos foristas:

Un abrazo, Francisca
--

Sentido doctrinal-histórico de que Perseo fuese en busca de la reina Medusa
para cortarle la cabeza: como metáfora de la derrota del pueblo matriarcal

En una primera interpretación doctrinal-histórica del mito del héroe Perseo,
algunos intérpretes afirman que es un ejemplo de las muchas epopeyas
inventados a principios de tiempos históricos y protagonizadas por un héroe,
que invade regiones en donde gobernaban mujeres muy poderosas. Es decir en
donde estaba vigente la cultura matriarcal. Y lo hace en busca de un trofeo
para regalárselo, en este caso, al rey Polidectes. Lo que evidencia que no
iniciaba el viaje como un comerciante o como un colono pacífico que emigraba
para asentarse en otro lugar, razones que llevaban a viajar. Ya que, como
afirma Lara Peinado en (1990, 56): "De acuerdo con la mentalidad griega, el
comercio era algo denigrante y los comerciantes gente de baja condición.
Homero no escapó a esta opinión, presentado la actividad mercantil como algo
deshonroso, hasta el extremo de defender mucho más la piratería que el
comercio, opinión que también siguieron Hesíodo, Aristóteles y Tucídides."
Sino que refiere la emigración violenta-invasión patriarcal de los griegos
para despojar a los habitantes de las regiones asaltadas, de sus trofeos =
conocimientos, propiedades y riquezas.

Corrobora esta interpretación, la reflexión de Campbell en (1992, 175): "El
profesor Hammond asigna al rey histórico Perseo de Micenas una fecha alr.
1290 a.C., como el fundador de una dinastía; y Robert Graves -cuyos dos
volúmenes Los mitos griegos son especialmente interesantes por sus
sugerentes aplicaciones históricas- propone que la leyenda de Perseo
decapitando a Medusa significa, especialmente, que «los helenos devastaron
los principales santuarios de la diosa» y «despojaron a sus sacerdotisas de
sus máscaras de Gorgona», siendo éstas últimas rostros apotropaicos que
llevaban para atemorizar a los profanos. Es decir, al principio del siglo
XIII a.C. tuvo lugar una ruptura histórica, una especie de trauma
sociológico..."

De forma que tanto Perseo, como otros héroes protagonistas de epopeyas
míticas: Hércules, Jasón, Odiseo... representaban al pueblo patriarcal que
se apoderaba por la violencia de regiones donde estaban establecidas pueblos
seguidores del régimen matriarcal.

En una primera etapa, esas mujeres se volvieron guerreras para combatir las
invasiones, hasta que al final sucumbían. "Por su parte, Diodoro de Sicilia
presenta a Las Gorgonas como un pueblo belicoso que en cierta ocasión luchó
con el de las Amazonas, siendo vencido por éste; según Diodoro, las
Gorgonas, atacadas después por Perseo, habían perecido definitivamente a
manos de Hércules." (Anónimo, 2004b).

Por lo que la decapitación de Medusa por Perseo, ejemplificaría el
vencimiento y el descabezamiento de las reinas que gobernaban en determinada
región de régimen matriarcal, por parte de pueblos patriarcales. Y el que
cortase su cabeza sonriente y con lengua fuera, enmascararía que se cortaba
a las mujeres el derecho a poder soltar la lengua y reír cuando quisieran, a
ser soeces, a ser impúdicas, a ser obscenas. Es decir que en el patriarcado
se cercenaba en las mujeres el poder disfrutar de su sexualidad libremente.