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Hijosdelpueblo · Milicias en la Guerra Civil 1936/37
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#253 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mié, 2 de Ene, 2008 9:36 am
Asunto: ENLCE MUY INTERESANTE....
caraquemada
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#252 De: Carlos Trenor <carlostrenor@...>
Fecha: Mar, 18 de Dic, 2007 1:33 am
Asunto: Re: Rv: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
carlostrenor
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Propongo que cada uno traduzcamos e-mails de las lenguas que sepamos. Así podremos acceder a más información.
Un saludo a todos

----- Mensaje original ----
De: Will Howard <pirusvi@...>
Para: Hijosdelpueblo@yahoogroups.com
Enviado: martes, 18 de diciembre, 2007 2:23:50
Asunto: Re: Rv: [Hijosdelpueblo] VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39

Gracias, Carlos.
Howard

Carlos Trenor <carlostrenor@ yahoo.es> wrote:

TRADUCCI�N ( M�S O MENOS CORRECTA)
Espero que usted entienda ingl�s. S�, se trata de una MG-42 (as� como un Sten Mk II) en uno de los cuadros pasados. Esto es casi co seguridad en Francia en 1944, pues MUCHOS republicanos espa�oles hab�an huido de Franco, y se unieron a la lucha contra el fascismo con la resistencia francesa. �stos son tan probablemente refugiados espa�oles en el FFI.  Howard


----- Mensaje reenviado ----
De: Will Howard <pirusvi@yahoo. com>
Para: Hijosdelpueblo@ yahoogroups. com
Enviado: martes, 18 de diciembre, 2007 0:16:14
Asunto: Re: [Hijosdelpueblo] VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39

Hope that you understand English.  Yes, that's a MG-42 (as well as a Sten Mk II) in one of the last pictures.  This is almost certainly taken in France in 1944, but MANY Spanish Republicans had fled Franco's rule, & fought on against Fascism with the French Resistance.  So these are probably Spanish refugees in the FFI.  Appreciate it if someone would translate this into Spanish for the non-English speakers among us.
Howard

"GFRESNO@terra. es" <gfresno@terra. es> wrote:
He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




----Mensaje original----

De: caraquemada@ yahoo.es

Recibido: 17/12/2007 12:40

Para:

Asunto: [Hijosdelpueblo] VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39






























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#251 De: Will Howard <pirusvi@...>
Fecha: Mar, 18 de Dic, 2007 1:23 am
Asunto: Re: Rv: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
pirusvi
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Gracias, Carlos.
Howard

Carlos Trenor <carlostrenor@...> wrote:
TRADUCCI�N ( M�S O MENOS CORRECTA)
Espero que usted entienda ingl�s. S�, se trata de una MG-42 (as� como un Sten Mk II) en uno de los cuadros pasados. Esto es casi co seguridad en Francia en 1944, pues MUCHOS republicanos espa�oles hab�an huido de Franco, y se unieron a la lucha contra el fascismo con la resistencia francesa. �stos son tan probablemente refugiados espa�oles en el FFI.  Howard


----- Mensaje reenviado ----
De: Will Howard <pirusvi@yahoo.com>
Para: Hijosdelpueblo@yahoogroups.com
Enviado: martes, 18 de diciembre, 2007 0:16:14
Asunto: Re: [Hijosdelpueblo] VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39

Hope that you understand English.  Yes, that's a MG-42 (as well as a Sten Mk II) in one of the last pictures.  This is almost certainly taken in France in 1944, but MANY Spanish Republicans had fled Franco's rule, & fought on against Fascism with the French Resistance.  So these are probably Spanish refugees in the FFI.  Appreciate it if someone would translate this into Spanish for the non-English speakers among us.
Howard

"GFRESNO@terra. es" <gfresno@terra. es> wrote:
He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




----Mensaje original----

De: caraquemada@ yahoo.es

Recibido: 17/12/2007 12:40

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#250 De: Carlos Trenor <carlostrenor@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:51 pm
Asunto: Rv: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
carlostrenor
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TRADUCCIÓN ( MÁS O MENOS CORRECTA)
Espero que usted entienda inglés. Sí, se trata de una MG-42 (así como un Sten Mk II) en uno de los cuadros pasados. Esto es casi co seguridad en Francia en 1944, pues MUCHOS republicanos españoles habían huido de Franco, y se unieron a la lucha contra el fascismo con la resistencia francesa. Éstos son tan probablemente refugiados españoles en el FFI.  Howard


----- Mensaje reenviado ----
De: Will Howard <pirusvi@...>
Para: Hijosdelpueblo@yahoogroups.com
Enviado: martes, 18 de diciembre, 2007 0:16:14
Asunto: Re: [Hijosdelpueblo] VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39

Hope that you understand English.  Yes, that's a MG-42 (as well as a Sten Mk II) in one of the last pictures.  This is almost certainly taken in France in 1944, but MANY Spanish Republicans had fled Franco's rule, & fought on against Fascism with the French Resistance.  So these are probably Spanish refugees in the FFI.  Appreciate it if someone would translate this into Spanish for the non-English speakers among us.
Howard

"GFRESNO@terra. es" <gfresno@terra. es> wrote:

He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




----Mensaje original----

De: caraquemada@ yahoo.es

Recibido: 17/12/2007 12:40

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#249 De: Will Howard <pirusvi@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:16 pm
Asunto: Re: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
pirusvi
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Hope that you understand English.  Yes, that's a MG-42 (as well as a Sten Mk II) in one of the last pictures.  This is almost certainly taken in France in 1944, but MANY Spanish Republicans had fled Franco's rule, & fought on against Fascism with the French Resistance.  So these are probably Spanish refugees in the FFI.  Appreciate it if someone would translate this into Spanish for the non-English speakers among us.
Howard

"GFRESNO@..." <gfresno@...> wrote:
He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




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De: caraquemada@yahoo.es

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#248 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 5:48 pm
Asunto: Re: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
caraquemada
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Creo que tienes razón, viendo las armas (enfield?, Stern y MG
, sin duda son de la resistencia francesa, pero por la pinta de los tipos, seguros que son "cañís" de pura cepa...!!!!
 
 

"GFRESNO@..." <gfresno@...> escribió:
He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




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De: caraquemada@yahoo.es

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#247 De: "GFRESNO@..." <gfresno@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 3:43 pm
Asunto: Re: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
nofo77
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He estado viendo el video y me ha chocado ver una foto en el minuto 2:47 donde aparecen 3 milicianos con lo que parece ser una MG-42! es posible?




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De: caraquemada@...

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#246 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:51 am
Asunto: MILICIANAS
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#245 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:50 am
Asunto: A LAS BARRICADAS
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#244 De: "Buenaventura" <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:43 am
Asunto: UN PUEBLO EN ARMAS (Doc histórico) EN YOUTUBE, 5 ENLACES
caraquemada
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#243 De: "Buenaventura" <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 17 de Dic, 2007 11:40 am
Asunto: VIDEO, CARTELES E IMAGENES MILICIANOS 36/39
caraquemada
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#242 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Sáb, 15 de Dic, 2007 4:57 pm
Asunto: RV: DVD´S gce KIOSCO (2ª ENTREGA 3X9.95)
caraquemada
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#241 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Jue, 13 de Dic, 2007 5:01 pm
Asunto: Ha muerto Gregorio Gallego. Fundación Anselmo Lorenzo
caraquemada
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Ha muerto Gregorio Gallego

Junta de la FUNDACIÓN ANSELMO LORENZO
El pasado 3 de diciembre falleció de Gregorio Gallego, histórico militante del anarquismo madrileño, que participó activamente en la defensa de Madrid durante la Guerra Civil y sufrió los avatares de la represión franquista, donde penó por cárceles durante mas de 20 años. Había nacido en 1916.
A pesar de que Gregorio Gallego llevaba tiempo sin actuar en el seno del movimiento libertario de forma activa, nunca perdió su identidad de libertario y se mostró convincente en la defensa de los valores ácratas.
La militancia de Gregorio Gallego en el movimiento libertario se produjo muy pronto. En 1933 ya militaba en la Federación Local de Sindicatos Únicos de la CNT y en la Federación Ibérica de la Juventudes Libertarias (FIJL) fundada un año antes como intento de agrupar a los jóvenes anarquistas.
Al estallar la Guerra Civil Gregorio Gallego forma parte del Comité Peninsular de las FIJL y ocupa un cargo en el histórico Ateneo Libertario del Puente de Toledo. Ya entonces mostraba interés por la literatura, y fruto de ello son algunos títulos que publica en la serie de “La Novela Ideal”.
Al producirse la sublevación militar Gregorio no duda en defenderse de ese ataque y de seguir adelante con los ideales libertarios. En septiembre de 1936 pasa a formar parte de la primera Junta de Defensa de Madrid como representante libertario. Pero es movilizado y va a combatir a los frentes de lucha. Sus impresiones sobre el tiempo que media entre la victoria del Frente Popular en febrero de 1936 y su paso al frente de batalla, las plasmó en un libro de memorias con el título Madrid, corazón que se desangra. En los frentes Gregorio estuvo en Guadalajara, Teruel, Madrid, etc., coincidiendo con personalidades de primera línea como Cipriano Mera.
Terminada la Guerra Civil y con las tropas fascistas en Madrid, Gregorio Gallego intentó liberar a los presos que quedaban en las cárceles madrileñas tras la constitución de la Junta de Defensa de Segismundo Casado. No lo consiguieron y cayeron presos de las tropas rebeldes. Desde entonces la vida de Gregorio penó en campos de concentración, en batallones de trabajadores y en cárceles.
Recupera la libertad en 1943 y desde ese momento pone el empeño en la reconstrucción de la CNT. Es elegido secretario general de la Regional Centro y vicesecretario del Comité Nacional de la CNT, que en ese momento encabeza Manuel Amil como secretario general y donde participan otros históricos como el periodista Eduardo Guzmán. Era el 5º Comité Nacional clandestino de la CNT, que cae en septiembre de 1944.
Detenido y juzgado, es condenado a 30 años de presidio. Conoció los penales más duros de la dictadura liberticida de Franco. Y no recobró la libertad hasta 1963.
Una vez fuera, Gregorio Gallego participó en el llamado “cincopuntismo” Algunos miembros del movimiento libertario, entre los que se encontraba el ex ministro de comercio Juan López y militantes como Lorenzo Iñigo o Eduardo de Guzmán, tienen un acercamiento a sectores del sindicalismo vertical franquista. A través de 5 puntos básicos se intentaba una solución pactada. La CNT en su amplia mayoría no estaba por la labor de llegar a ningún tipo de acuerdo o reconciliación con aquellos que durante años, y aun en ese momento y lo que quedaba de dictadura, les habían asesinado, encarcelado, torturado, perseguido y exiliado. El compromiso de Gregorio desde entonces no fue el mismo. Se lanzó de lleno a una carrera literaria que le repercutió en la publicación de varias novelas y libros de biografías y memorias.
Con la muerte de Franco, Gregorio no se vinculó a la CNT de forma directa, si bien visitaba los sindicatos y perteneció al Ateneo del Puente de Toledo.
En los últimos años de su vida siguió escribiendo y recibiendo a numerosos compañeros e investigadores, que querían conocer de primera mano las impresiones de un luchador libertario en la República y la Guerra Civil en Madrid, así como de sus vivencias en la cárcel. Le acompañó hasta su muerte su inseparable compañera, Visitación Lobo, hermana del escultor Baltasar Lobo. Una de sus últimas apariciones públicas se produjo en la presentación de la reedición de las memorias de Cipriano Mera "Guerra, cárcel y exilio de un anarcosindicalista", en el verano del 2006.
Con la muerte de Gregorio Gallego se va una personalidad de un momento histórico trascendental de la historia de España. Nos queda su militancia y su lucha, sus aciertos y sus errores, que es de donde se tiene que sacar actualmente la lección de lo ejemplar de la vida de un luchador.



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#240 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 10 de Dic, 2007 7:40 pm
Asunto: Descargar: De toda la vida (1986)Documental con entrevistas a mujeres libertarias, sobre su participación en la guerra civil española y su lucha día a día como anarquistas y como mujeres
caraquemada
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#239 De: alejandro de torogarcia <alextorog@...>
Fecha: Mié, 5 de Dic, 2007 6:17 pm
Asunto: en memoria de Gregorio Gallego
alextorog
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martes 4 de diciembre de 2007

En memoria de Gregorio Gallego

Ayer por la mañana me dieron la noticia del fallecimiento de Gregorio Gallego. Para muchos será un completo desconocido, pero durante un momento en la historia de España fue una de las personalidades que estuvo al frente de la defensa de Madrid en las duras jornadas de asedio de las tropas rebeldes sobre la capital.

Gregorio Gallego (19 de julio de 1916-3 de diciembre de 2007) nació en Madrid. Muy aficionado a los temas literarios en 1933 se adhiere a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y a la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) En 1936 participa en el Ateneo Libertario de Puente de Toledo y pertenece al Comité Peninsular de las FIJL. Por esas fechas edita su primera novela en la serie "La novela Ideal" con el título En las garras de la lujuria.

 

Al estallar la sublevación militar participa del aplastamiento de la misma en Madrid y desde septiembre forma parte de la primera Junta de Defensa de Madrid por la CNT entre septiembre de octubre de 1936. Posteriormente se desplaza al frente y participa en varias batallas. Todas sus memorias sobre el Madrid prebélico y su participación en los primeros meses de Guerra nos lo trasmite en su sensacional libro Madrid, corazón que se desangra, donde hace un amplio y ameno recorrido sobre sus vivencia e impresiones.

 

Terminada la Guerra Gregorio es detenido y pasa a los campos de concentración, batallones de trabajadores y numerosas prisiones (Madrid, Alcalá de Henares, etc.) Liberado en 1943 comienza a participar en la reconstrucción de la CNT clandestina. Entre ese tiempo y su nueva detención en 1944, se convierte en el Secretario General de la Regional Centro y en miembro del Comité Nacional. Fue condenado a 30 años de presidio y no volverá a recobrar la libertad hasta 1963. Cuando sale de la cárcel, Gregorio participa del cincopuntismo, movimiento de acercamiento entre algunas personalidades históricas del movimiento libertario y del sindicalismo vertical de Franco. Actuación que causó horror entre el movimiento libertario y por ello criticados duramente.

 

Esto le hace alejarse del movimiento libertario organizado y se vuelca en tareas literarias. Junto con Ángel María de Lera, antiguo militante del Partido Sindicalista, y Eduardo de Guzmán, que fuera redactor del periódico anarquista Castilla Libre, funda la Asociación Colegial de Escritores.

 

Con la muerte de Franco, si bien Gregorio se acercó por Ateneos y Sindicatos, no se volvió a implicar de lleno en la vida confederal, no mostrando su visión sobre la escisión que sufrió la CNT en 1979 y 1983. Escribió y vivió junto a su compañera Visitación Lobo, hermana del artista Baltasar Lobo.

 

La obra de Gregorio Gallego es copiosa. Escribió biografías de Goya, Kennedy, Colón y Benjamín Franklin. Colaboró en Juventud Libre, Castilla Libre (durante la República y la Guerra Civil), La hora de mañana y Polémica. Su obra literaria (no muy depurada) es la siguiente:

 

En las garras de la lujuria (1936)

 

Ardiente verano (1976)

 

Asalto a la ciudad (1984)

 

Campo de Gibraltar (1992)

 

Los caínes (1973)

 

Encrucijada de caminos (1992)

 

El hachazo (1966)

 

Hacia el triunfo (1937)

 

Hombres en la cárcel

 

Las Juventudes Libertarias ante el pueblo (1937)

 

Madrid, corazón que se desangra (1976)

 

La Maraña (1966)

 

Márgara, crónica de la clandestinidad

 

La otra vertiente (1972)

 

Esto es lo que hoy nos queda de Gregorio Gallego. Una vida de lucha, con aciertos y errores, y una obra literaria a rescatar (muchas obras de Gregorio están reeditadas por la editorial "Ediciones Libertarias-Prodhufi")

 

Desde aquí solo podemos decir: "COMPAÑERO GREGORIO, QUE LA TIERRA TE SEA LEVE"

 

 Extraido de:

 

http://fraternidaduniversal.blogspot.com/2007/12/en-memoria-de-gregorio-gallego.html



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#238 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 4 de Dic, 2007 3:45 pm
Asunto: EL ECO DE LOS PASOS, GARCIA OLIVER
caraquemada
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#237 De: "Buenaventura" <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 4 de Dic, 2007 3:38 pm
Asunto: DOCUMENTALES GCE EN LOS KIOSKOS
caraquemada
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#236 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Jue, 29 de Nov, 2007 3:59 pm
Asunto: 71 aniversario de la muerte de Durruti:
caraquemada
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71 aniversario de la muerte de Durruti: "Nuestro campo de lucha es la revolución"

x Teo Navarro


Esta frase ilustra cabalmente el pensamiento y la acción de Buenaventura Durruti, el gran revolucionario anarquista fallecido el 20 de noviembre de 1936,al día siguiente de caer mortalmente herido de bala en la Ciudad Universitaria de Madrid, donde había acudido al frente de los 3.000 milicianos de su columna para participar en la defensa de la ciudad.
Un defensor implacable de la revolución
Durruti, guiado por un “sano empirismo”, por un irreductible instinto de clase que nunca abandonó, jamás aceptó disociar guerra y revolución. Desde las filas del anarquismo Durruti se posicionó siempre en defensa de la revolución como único camino para derrotar al fascismo frente a quienes, como Federica Montseny o García Oliver, acabarían participando del gobierno del Frente Popular, sometiendo a los trabajadores a los dictados de la burguesía “democrática” en nombre de la “unidad antifascista” y preparando con ello las condiciones para el triunfo de la contrarrevolución.
Ilustrativo de la firmeza de sus posiciones y de la denuncia de la contrarrevolución en las filas republicanas fue el discurso radiofónico que desde el frente de Aragón transmitió a través de Radio CNT-FAI el 4 de noviembre de 1936, pocos días después de que la Generalitat aprobara el decreto de militarización de las milicias y el mismo día en que cuatro dirigentes anarquistas entraban como ministros en el gobierno de Largo Caballero. Escuchado por miles de trabajadores, Durruti, que había estado en primera fila en la organización del Comité de Milicias Antifascistas, el poder efectivo en los primeros tiempos de la revolución en Cataluña, afirmaba ahora desde el frente: “Nos dirigimos a la CNT-FAI para decirles que si como organización controlan la economía de Cataluña, deben organizarla como es debido. (…) El fascismo representa y es, en efecto, la desigualdad social. Si no queréis que los que luchamos os confundamos a los de la retaguardia con nuestros enemigos, cumplid con vuestro deber. La guerra que hacemos actualmente sirve para aplastar al enemigo en el frente, pero ¿es éste el único? No. El enemigo es también aquel que se opone a las conquistas revolucionarias y que se encuentra entre nosotros, y al que aplastaremos igualmente. (…) Si esa militarización decretada por la Generalitat es para meternos miedo y para imponernos una disciplina de hierro, se han equivocado”.
Como señala Agustín Guillamón: “Al oponerse a la militarización de las milicias, Durruti personificaba la oposición y resistencia revolucionarias a la disolución de los comités, a la dirección de la guerra por la burguesía y al control estatal de las empresas expropiadas en julio. Durruti murió porque se había convertido en un peligroso obstáculo para la revolución en marcha” (Cuadernos de Balance nº 25).

Enemigo del poder burgués y del colaboracionismo de clase
El 25 de julio, poco antes de la partida con su columna hacia el frente de Aragón, Durruti fue entrevistado por un periodista canadiense. Allí Durruti sintetiza su visión de la revolución y muestra una concepción opuesta por el vértice a la que apenas unos meses después llevaría a García Oliver y otros dirigentes anarquistas al gobierno de Frente Popular.
Durruti afirma en la entrevista: “Todos los trabajadores de España saben que si triunfa el fascismo vendrán el hambre y la esclavitud. Pero los fascistas también saben lo que les espera si pierden (…). Estamos decididos a terminar de una vez por todas (con el fascismo) y ello a pesar del gobierno”. Y abundando sobre esa complicidad del gobierno burgués republicano, extremadamente débil todavía durante los primeros días de la revolución que desencadenó el levantamiento fascista, Durruti añadía: “Ningún gobierno del mundo pelea contra el fascismo hasta suprimirlo. Cuando la burguesía ve que el poder se le escapa de las manos, recurre al fascismo para mantener el poder de sus privilegios. Y esto es lo que ocurre en España. Si el gobierno republicano hubiera deseado terminar con los elementos fascistas, hace ya mucho tiempo que hubiera podido hacerlo. Y en lugar de eso, temporizó, transigió y malgastó su tiempo buscando compromisos y acuerdos con ellos. Aún en este momento, hay miembros del gobierno que desean tomar medidas muy moderadas contra los fascistas”.
Cuando el periodista le preguntó “Largo Caballero e Indalecio Prieto (los principales dirigentes del PSOE entonces y miembros del gobierno constituido tras el levantamiento militar) han afirmado que la misión del Frente Popular es salvar la república y restaurar el orden burgués. Y usted, Durruti, me dice que el pueblo quiere llevar la revolución lo más lejos posible, ¿cómo interpretar esta contradicción?”, la respuesta de Durruti es contundente: “El antagonismo es evidente. Como demócratas pequeñoburgueses, estos señores no pueden tener otras ideas que las que profesan. Pero el pueblo, la clase obrera, está cansada de que le engañen. Nosotros luchamos no por el pueblo, sino con el pueblo, es decir, la revolución dentro de la revolución. Nosotros tenemos conciencia de que en esta lucha estamos solos y no podemos contar más que con nosotros mismos. Para nosotros no quiere decir nada que exista una Unión Soviética en una parte del mundo, porque sabíamos de antemano cuál era su actitud en relación a nuestra revolución. Para la Unión Soviética lo único que cuenta es su tranquilidad. Para gozar de esa tranquilidad Stalin sacrificó a los trabajadores alemanes a la barbarie fascista. Antes fueron los obreros chinos quienes fueron víctimas de este abandono…”.
Un ejemplo para futuros embates
Con Durruti moría el dirigente que, a su manera, mejor expresaba cómo combatir al fascismo desde un criterio de independencia de clase, a diferencia del colaboracionismo frentepopulista de la dirección anarquista.
Durruti fue un factor de primer orden en el papel de la clase obrera en Catalunya en julio de 1936. Pero Durruti, como ocurre con las personalidades en la historia, no cayó del cielo. Personificaba la tradición revolucionaria de la clase obrera. Su enorme popularidad entre la clase trabajadora, reflejada en el entierro multitudinario en Barcelona el 22 de noviembre de 1936, muestra esa identificación. Su muerte fue sin duda un golpe objetivo al proceso revolucionario en marcha. Sin Durruti quedó más libre el camino para que el estalinismo, con la complicidad del gobierno del Frente Popular y de la dirección anarquista, terminara en mayo de 1937 la tarea de liquidar la revolución, desmoralizando a la clase obrera y facilitando con ello el posterior triunfo franquista.



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#235 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Jue, 29 de Nov, 2007 3:57 pm
Asunto: ENLACE A Vª FERIA DEL LIBRO ANARQUISTA
caraquemada
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Pues eso, Salud!



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#234 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 6 de Nov, 2007 7:58 pm
Asunto: Jornadas en Caspe sobre el Consejo de Aragón, para el 9 y 10 de Noviembre
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#233 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 6 de Nov, 2007 7:57 pm
Asunto: Vº ENCUENTRO DEL LIBRO ANARQUISTA (enlace)
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#232 De: alejandro de torogarcia <alextorog@...>
Fecha: Do, 14 de Oct, 2007 7:45 am
Asunto: prensa libertaria
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#231 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Vie, 5 de Oct, 2007 7:41 am
Asunto: SIGUEN BEATIFICACIONES GC (de "El país.com"
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Los obispos quieren llenar el Vaticano para reivindicar su visión de la Guerra Civil

La Iglesia prevé reunir hasta un millón de fieles en la beatificación de 498 mártires de la República

JUAN G. BEDOYA - Madrid - 05/10/2007
 
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Los obispos han decidido medir en el corazón del Vaticano la fuerza del catolicismo español con la presentación, rodeados de multitudes, de su particular memoria histórica de la Guerra Civil. Ayer desvelaron sus intenciones en un comunicado de la Conferencia Episcopal: la masiva beatificación de 498 nuevos mártires, el próximo día 28, se celebrará en la plaza de San Pedro, el centro de la Cristiandad. Hace dos meses sus previsiones eran hacerlo en la basílica de San Pablo Extramuros ante 25.000 fieles. Ahora aspiran a convocar a cientos de miles de personas, incluso a más de un millón. El portavoz episcopal, el jesuita Juan Antonio Martínez Camino, presenta hoy en Roma sus ambiciosas intenciones.
España es la nación martirial por excelencia, según la jerarquía católica. Los obispos actuales de esa Iglesia aseguran que la mayor persecución religiosa de su historia ocurrió durante los años de la Segunda República (1931-1936), que ellos ayudaron a derribar apoyando un golpe de Estado militar y participando más tarde en la terrible Guerra Civil y en la larga dictadura posterior. Con unas 10.000 propuestas de beatificación, los prelados españoles acaparan el catálogo de todos los posibles mártires del siglo XX, 12.692 según Roma.
Las 498 personas que serán beatificadas ahora constituyen casi la misma cantidad que todas las víctimas de aquella guerra beatificadas hasta hoy, 468. Pertenecían a 37 causas y alcanzaron el honor de los altares en 11 ceremonias oficiadas por Juan Pablo II. Los primeros beatificados fueron tres carmelitas descalzas de Guadalajara, en marzo de 1987. Pero hay también santos, el estadio superior al de beato.
Los primeros canonizados fueron nueve frailes salesianos, ocho de Turón (Asturias), "víctimas de la persecución religiosa que tuvo lugar durante la Revolución de Octubre de 1934 y el otro martirizado en Tarragona el 28 de julio de 1937, más un sacerdote pasionista, mártir también en 1934", informa la Conferencia Episcopal. Fueron santificados en 1999.
Los obispos han logrado que la beatificación de los nuevos mártires se celebre en la imponente plaza vaticana de San Pedro. Lo anunció ayer la Secretaría de Estado de la Santa Sede. "Su Santidad ha comunicado que la Santa Misa con la ceremonia de beatificación de 498 mártires del siglo XX en España tendrá lugar en la plaza de San Pedro de Roma, a las 10.00 horas del domingo 28 de octubre", dice la nota remitida a la Conferencia Episcopal. La misa será presidida por el cardenal José Saraiva, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Benedicto XVI estará presente y pronunciará ese día o el anterior un mensaje a los peregrinos.
Entre los beatificados hay dos obispos (de Cuenca y Ciudad Real), 24 curas, 462 religiosos (frailes y monjas), un diácono, un subdiácono, un seminarista y siete laicos. Cinco nacieron fuera de España: dos salesianos en Francia, un dominico y un carmelita en México y un agustino en Cuba. Sobre la base de 495 (porque de tres se desconoce la fecha de nacimiento), el grupo dominante, 145 futuros beatos, contaba en el momento de su asesinato entre 20 y 30 años de edad (18 tenían entre 16 y 19 años).
Muchos eran aún estudiantes, como la mayoría de los agustinos del monasterio de El Escorial asesinados en Paracuellos del Jarama (Madrid), o varios de los maristas apresados en un barco en el puerto de Barcelona y sacrificados en el cementerio local. 489 de los próximos beatos murieron en 1936, siete fueron asesinados en 1937 y hay dos víctimas de lo que los obispos llaman "la persecución religiosa que tuvo lugar en octubre de 1934".
Los obispos tienen abiertas 46 nuevas causas para beatificar pronto, si Roma accede, a otras 863 personas. Pero reconocen que "obviamente no es posible que los miles y miles de fieles que fueron sacrificados en la persecución religiosa de los años treinta del siglo pasado lleguen al honor de los altares". "En muchos casos no llegaremos ni siquiera a conocer sus nombres", dice.
El portavoz de la Conferencia Episcopal está hoy en Roma para presentar, en el Pontificio Instituto Agustiniano, las nuevas beatificaciones, bajo el título El siglo de los mártires y la persecución religiosa en España (1934-1939). En el mismo acto intervendrán Andrea Riccardi, presidente de la Comunidad de San Egidio y autor del libro El siglo de los mártires, y el monseñor e historiador valenciano Vicente Cárcel Ortí.

Las fiestas del 28 de octubre

Los socialistas celebran el 28 de octubre el 25 aniversario de su apabullante victoria de 1982, primera de las tres mayorías absolutas de Felipe González. El mismo día, los obispos quieren llenar Roma para demostrar que siguen siendo hegemónicos en la España del supuesto "fundamentalismo laicista", que achacan al PSOE. "No ha habido contraprogramación, ni vimos la coincidencia", dicen.Socialistas y jerarquía eclesiástica reivindican estos meses su memoria ("histórica" dicen, como si cupiera otra memoria) durante la II República y la guerra civil que la desnucó, donde fueron protagonistas destacados.El Gobierno de Rodríguez Zapatero está a punto de sacar adelante una ley para reivindicar a los caídos que no están citados en las fachadas de las Iglesias católicas, miles de ellos perdidos todavía en fosas comunes o en las cunetas de los caminos de España. Los obispos protestan. "Una sociedad que parecía haber encontrado el camino de su reconciliación, vuelve a hallarse enfrentada. Una utilización de la memoria histórica, guiada por una mentalidad selectiva, abre viejas heridas de la guerra civil y aviva sentimientos que parecían superados", dijeron en la Instrucción Pastoral de noviembre de 2006. Ahora son ellos los que alzan su particular memoria martirial."Que la ira de Dios caiga sobre España si la República persevera", imprecó en 1931 el cardenal Segura. "Ni me cabe en la cabeza la monstruosidad cometida", dijo, también en 1931, el cardenal Gomá, primado de Toledo, sobre el exilio de Alfonso XIII. Así se fue regando la semilla de lo que llaman "la mayor persecución religiosa de la historia de España", víctimas -pero también verdugos- de una guerra incivil que los prelados excitaron, aplaudieron y bendijeron bajo palio como "cruzada".Las actuales beatificaciones fueron frenadas durante décadas por el Vaticano, hasta que llegó Juan Pablo II. Sus antecesores -de Pío XII a Pablo VI- no querían satisfacer a quienes se mezclaron en una guerra, la de Franco, ganada con la ayuda de dictadores tan criminales como Hitler y el italiano Mussolini.



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#230 De: alejandro de torogarcia <alextorog@...>
Fecha: Mié, 3 de Oct, 2007 11:50 am
Asunto: FW: Editado "La tragedia de Casas Viejas, 1933. Quince crónicas de guerra, 1936"
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From: cazarabet@...
To: cazarabet@...
Subject: Editado "La tragedia de Casas Viejas, 1933. Quince crónicas de guerra, 1936"
Date: Tue, 2 Oct 2007 20:06:51 +0200

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#229 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 2 de Oct, 2007 6:32 pm
Asunto: Editado "La tragedia de Casas Viejas, 1933. Quince crónicas de guerra, 1936"
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#228 De: alejandro de torogarcia <alextorog@...>
Fecha: Mar, 2 de Oct, 2007 3:22 pm
Asunto: El historiador libertario Joan Sans Sicart falleció ayer
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El historiador libertario Joan Sans Sicart falleció ayer en Toulouse (Francia), ciudad donde vivía su exilio


Sans Ricart, nacido en Barcelona en 1915, ha publicado libros como ’Escoltant al meu avi’, ’Comissari de xoc’, ’Comisario de guerra en el exilio’, ’Reflexiones de un libertario’ y el reciente ’El dia de les sirenes’.

El historiador mantenía la esencia libertaria y en su domicilio en Toulouse guardaba la bandera de la 26 División (antigua Columna Durruti), con la que pasó la frontera francesa en febrero de 1939.

Durante la guerra, fue maestro en la escuela Salut i Alegria de Badalona, y a finales de 1936 fue llamado a filas, siendo su primer destino Cadaqués (Girona), para reforzar la costa.

Luego fue comisario del Batallón de Choque de la 26 División-120 Brigada y cubrió la retirada de las miles de personas que huían hacia Francia. Joan Sans Sicart vivió su exilio en Toulouse, militante en el anarquismo ibérico y ejerciendo de secretario de Federica Montseny.

MOR ALS 92 ANYS L’HISTORIADOR LLIBERTARI JOAN SANS SICART

Joan Sans Sicart (Barcelona, 1915) ha mort a Tolosa de Llenguadoc, la ciutat on va va viure el seu exili, el diumenge 30 de setembre. Mestre racionalista i campió d’atletisme va construir la seva vida a partir de tres ideals: treball, estudi i esport. Sans i Sicart mantenia l’essència llibertària i l’elegància dels vells anarquistes ibèrics. A casa seva a Tolosa de Llenguadoc guardava la bandera de la 26 Divisió (antiga Columna Durruti) amb la que va passar la frontera el febrer de 1939. Joan Sans i Sicart de petit va viure a Barcelona, Sant Feliu de Guíxols i Perpinyà; després va residir a Badalona on estudià el batxillerat. El 19 de juliol de 1936, amb 21 anys, va prendre part en la lluita contra els militars rebels. Acabada la lluita al carrer fou a una oficina del Comitè de Milícies per allistar-se, però, essent mestre el van destinar a l’escola Salut i Alegria de la CNT de Badalona. A finals de 1936 fou cridat a files, el seu primer destí fou Cadaqués, on fou enviada una centúria confederal a reforçar la costa. Posteriorment fou nomenat Comissari del Batalló de Xoc de la 26 Divisió-120 Brigada (antiga Columna Durruti). Amb la seva unitat militar va participar en la defensa de Catalunya i, una vegada ensorrades les línies de l’Ebre i del Segre, va cobrir la retirada dels milers de persones que fugien cap a França. Joan Sans i Sicart visqué el seu exili a Tolosa de Llenguadoc, militant en l’anarquisme ibèric i exercint de secretari de Frederica Montseny. El seu testimoni l’ha deixat plasmat en treballs com Comissari de Xoc, Comissari de xoc a l’exili, Reflexiones de un libertario i, recentment, El dia de les sirenes (Pagès-2007). Sans i Sicart era l’exemple més pur del que fou el militant obrer anarcosindicalista català que, com deia ell, lluitava per una idea: <>

Ferran Aisa

BARCELONA, 1 (EUROPA PRESS)

 



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#227 De: alejandro de torogarcia <alextorog@...>
Fecha: Mar, 2 de Oct, 2007 3:19 pm
Asunto: como el gobierno y el psoe pueden cometer tal infamia
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Cómo el Gobierno y el PSOE pueden cometer tal infamia
Por el Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado y por el Grupo de Apoyo a Pilar Vaquerizo.

Según informa El País hoy (1-10-2007), "la negociación de la Ley de Memoria Histórica, que ha avanzado durante la última semana, con contactos a tres bandas entre el PSOE, CiU, IU-ICV y el PNV, se acelerará esta semana. El Gobierno y el PSOE -los principales negociadores son Diego López Garrido, portavoz socialista, y Francisco Caamaño, secretario de Estado de Relaciones con las Cortes- ya tienen en su mano varios documentos de contraoferta tanto de CiU como de IU-ICV, a los que responderá desde hoy."

Pues bien, otras informaciones nos han confirmado que, en el texto que están a punto de serrar, no figurará "la compensación/indemnización económica para los herederos de las personas que fueron ejecutadas y que no cumplían los requisitos de haber estado privados de libertad más de tres años." Que es el caso de Pilar Vaquerizo, la viuda de Francisco Granado, a la que se le ha negado el derecho a recibir la indemnización, que si se ha dado a los demás represaliados del franquismo, con el pretexto de que no hizo el tiempo mínimo de prisión fijado por la normativa que regula dichas indemnizaciones. ¿Cómo podría haberlo cumplido si fue ejecutado 17 días después de haber sido detenido?

Hacemos público el mensaje que acabamos de enviar a los principales negociadores del PSOE-Gobierno y os pedimos os solidaricéis con este mensaje repitiéndolo y enviándolo a estas direcciones: Diego L. Garrido Francisco Caamaño

Texto del mensaje enviado:

A Diego L. Garrido, portavoz socialista, y a Francisco Caamaño, secretario de Estado de Relaciones con las Cortes :

Al parecer, en el texto que ustedes están a punto de cerrar con IU-ICV, CiU y PNV no aparece la compensación/indemnización económica para los herederos de las personas que fueron ejecutadas y que no cumplían los requisitos de haber estado privados de libertad más de tres años.

En las enmiendas presentadas por IU-ICV integraron, en el artículo (Indemnizaciones a favor de quienes sufrieron prisión como consecuencia de los supuestos contemplados en la Ley 46/1977, de 15 de octubre, de amnistía.), el siguiente apartado:

Dos. Para las personas privadas de libertad y que posteriormente fueron ejecutadas, se les atribuirá el importe máximo al que podrá ascender la indemnización.

Efectivamente, este apartado -con el que IU e ICV proponían poner fin a la escandalosa discriminación de que son víctimas las viudas o viudos de las personas ejecutadas durante la dictadura- no figura en el texto que quizás sierren ustedes mañana con esos Partidos.

Esperamos comprenderán nuestra sorpresa e indignación. No sólo porque es verdaderamente vergonzoso que el perder la vida sea considerado menos relevante que le haber estado preso, sino porque resulta incomprensible tal discriminación. Sobre todo después de que tanto el PSOE como los demás Partidos reconocieron en 2002 que era una escandalosa vergüenza tal injusticia.

Se puede comprender que el Gobierno y los socialistas tengan reparos a pronunciarse -sea por razones jurídicas o políticas- por una declaración clara de nulidad de las sentencias franquistas; pero resulta verdaderamente incomprensible que no reconozcan a los ejecutados y a sus herederos los mismos derechos que sí reconocen a los ex presos y a sus herederos.

Además, la compensación de 12OOO euros, propuesta por IU-ICV (y también por ERC), es una suma risible comparada con los 135000 euros que ustedes han aceptado dar a los herederos de las "personas fallecidas en defensa de la democracia durante el periodo comprendido entre 1 de enero de 1968 y 6 de octubre de 1977".

¿Por qué los antifranquistas ejecutados antes de 1968 quedan discriminados y ni siquiera sus herederos podrán percibir los 12000 euros propuestos por IU-ICV y ERC?

¿Por qué? ¿Cuáles son las razones que justifican tal escandalosa discriminación?

¿Cómo ha sido posible y por qué lo que los socialistas y los otros partidos denunciaron en 2002 (hasta el PP lo denunció entonces, aunque responsabilizando al PSOE de no haberlo resuelto cuando gobernaba) se considerará normal en 2007 : que las personas ejecutadas por el franquismo no tengan los mismos derechos que las que sufrieron prisión por defender el mismo ideal democrático?

Esperamos que el PSOE y el Gobierno incluyan en el texto final el apartado 2 de la enmienda propuesta por IU-ICV y ERC; pues sería una vergüenza que los socialistas se opongan a ello y tengan que asumir la responsabilidad de tal infamia.

Octavio Alberola
Antonio Martín
Por el Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado y por el Grupo de Apoyo a Pilar Vaquerizo.

 



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#226 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Lun, 1 de Oct, 2007 6:20 pm
Asunto: Editado "El anarquismo individualista en España (1923-1938)"
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El individualismo anarquista es una corriente dentro del anarquismo que se desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX en Europa y EE. UU., especialmente a través de la obra de pensadores como Stirner o de Thoreau, y que vive su eclosión a finales del XIX y principios del XX con las aportaciones, entre otros, de Armand, Ryner, Warren y Tucker.

 

Las ideas individualistas llegan a finales del XIX a España de la mano de revistas como La Revista Blanca de Federico Urales y Soledad Gustavo, y de las primeras traducciones de Nietzsche, Ibsen, Tolstoi o del propio Stirner, en un momento en que el mundo intelectual, en plena crisis por los desastres coloniales, está en un proceso de acercamiento al anarquismo, en cuyas publicaciones colaboran autores de renombre como Unamuno, Azorín o Pío Baroja.

 

Aunque no se puede hablar de un individualismo anarquista propio en España, dada la ausencia de grandes pensadores adscritos a esta corriente de pensamiento, lo cierto es que las ideas individualistas tienen una gran presencia en el mundo libertario hispano a partir de la década de los veinte y hasta el final de la Guerra Civil.

 

Aun siendo siempre una corriente minoritaria, y en pleno auge del anarcosindicalismo, las temáticas propias del individualismo —el conflicto individuosociedad, la autoformación como forma de liberación, la crítica de la revolución, la crítica del industrialismo, el naturismo, el nudismo, el amor libre, la educación sexual, el antimilitarismo, el anacionalismo, etc.— llegan mucho más allá de los reducidos círculos individualistas e impregnan los debates de todo el movimiento anarquista, ya sea provocando rechazo o adhesión.

 

El individualismo no llegará a contar en España nunca con ningún tipo de estructura organizativa propia, y se organizará a partir de grupos de afinidad reunidos en torno a entidades como el Ateneo Naturista Ecléctico y Els Amics del Sol, o infinidad de agrupaciones vinculadas a movimientos como el naturista, el antimilitarista o el esperantista, y sobre todo a partir de publicaciones propias como Ética, Iniciales, Al Margen o Nosotros, o afines como La Revista Blanca —en su segunda época— o Estudios; todas ellas con una importante labor de traducción de los pensadores europeos y norteamericanos, y de edición de libros divulgativos.

 

El individualismo anarquista tendrá en España una importancia cultural de primer orden, y buena parte de sus ideas y cuestionamientos siguen teniendo una gran importancia a la hora de reflexionar sobre un futuro de libertad y justicia para toda la humanidad.

www.viruseditorial.net


#225 De: "Buenaventura" <caraquemada@...>
Fecha: Jue, 27 de Sep, 2007 8:58 am
Asunto: VIDEO: RECREACIÓN BATALLA BRUNETE (QUIJORNA 2007)
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Un anticipo del video que esta elaborando la gente del grupo de
recreación "Frente de Madrid" con las imagenes grabadas en la
recreación del pasado mes de julio.

http://es.youtube. com/watch? v=4K2-2YrOTw0

Un saludo.

#224 De: Soy yo <caraquemada@...>
Fecha: Mar, 25 de Sep, 2007 1:18 pm
Asunto: Lucio, el anarquista irreductible...
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Documental sobre el anarquista Lucio Urtubia en Donostia Zinemaldia

En el Festival Internacional de Cine de Donostia-San Sebastián se está proyectando el documental “Lucio” sobre la vida del luchador antifranquista, anarquista, contrabandista, falsificador y atracador Lucio Urtubia (Cascante, Nafarroa 1931).
El documental sobre el anarquista navarro “Lucio” está dirigido por los guipuzcoanos Jose Mari Goenaga y Aitor Arregi, producido por Moriarti Produzkioak, Irusoin, EiTB y TVE, y ha sido subvencionado por Media, El Gobierno Vasco e ICAA.
Sinopsis:
Anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Che o han ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Pero que, unido a todo lo anterior, haya conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra). Lucio vive hoy en día en París, retirado. Documental de los directores guipuzcoanos Jose Mari Goenaga (director de premiados cortos como Tercero B y Sintonía) y Aitor Arregi (codirector de los largometrajes de animación Glup y Cristóbal Molón).
El documental nos muestra la vida del militante anarquista a través de una veintena de entrevistas a personas relacionadas con él entre las que se encuentra el propio Lucio, su familia y Bernard Thomas (su biógrafo y autor del libro ?Lucio, el anarquista irreductible? ), el director teatral Albert Boadella o incluso el diseñador Paco Rabanne.
Experto en falsificar documentos y en la impresión de propaganda anarcosindicalista, ha estado en busca y captura en cinco ocasiones por Tribunales Internacionales, incluida la CIA.
Entre sus acciones de militancia más sonadas estaría la fabricación en los años 70 cheques de viaje falsos por valor de 3.000 millones de pesetas del banco Norteamericano First National City Bank. Todo ese dinero fue a parar a grupos anarquistas y organizaciones de izquierdas que luchaban contra dictaduras y persecuciones. Aquello le costó seis meses de cárcel.
Actualmente, Lucio Urtubia, casado y con una hija, reside en París, donde se exilió en 1954 tras desertar del ejército, comenzando a trabajar de albañil. Allí siguió su militancia en las Juventudes Libertarias lo que le llevó entre otras cosas a convivir varios años con el mítico anarquista Quico Sabaté, con el que atracó bancos, y acogió a los españoles que huían del franquismo, como el director teatral Albert Boadella.
Proyecciones:
domingo 23 setiembre:
a las 21:30 en el Kursaal 2
a las 24:00 en el teatro Teatro Principal (Sólo Prensa y Acreditados. Prioridad Prensa)
Lunes 24 setiembre a las 20:30 en Antigua Berri 2
Martes 25 setiembre a las 20:30 en Príncipe 9. (Último pase)



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