¡Por fin, tras 10 años de pelea!

El Estado indemniza a Pilar Vaquerizo, viuda de Francisco Granado

Las gestoras «Cecilia y Pilar Fernández Goñi – Habilitadas de Clases Pasivas» nos acaban de informar que el Ministerio de Economía y Hacienda les ha enviado la nómina de «perceptores de Ayudas e Indemnizaciones de la Ley 46/1977» y que en ella figura Pilar Vaquerizo, viuda de Francisco Granado, «con un importe de 9.616,18 euros».

Los que han seguido el desarrollo del proceso llamado de «recuperación de la memoria histórica» recordarán que fue en 1998 que Pilar solicitó, por primera vez, esta indemnización en base a las que se habían concedido a cuantos habían hecho prisión durante el franquismo. También recordarán que le fue rechazada con el pretesto de que su marido no había cumplido el tiempo mínimo de prisión exigido por la normativa, dado que Francisco Granado había sido ejecutado 17 días después de haber sido detenido.

Pues bien, como todos sabéis, pese a todas las denuncias y protestas que desde entonces se organizaron y al hecho escandaloso de que en el curso de los años transcurridos el Estado ha dado numerosas ayudas e indemnizaciones a organizaciones políticas y sindicales, así como a asociaciones de memoria histórica, no es hasta ahora que a la viuda de Granado se le reconoce tal derecho. Y ya veis el importe de la indemnización.

Es verdad que todo lo hecho durante esos años para obligar al Estado a corregir ese « olvido » (todas las viudas o viudos de las personas ejecutadas, que no habían cumplido el tiempo mínimo de prisión exigido, había quedado excluídas de las indemizaciones al no considerar que si no habían hecho más tiempo de prisión era por haber sido ejecutadas) no ha sido en valde ; pero es muy doloroso e indignante constatar que estas personas son ahora víctimas de una nueva injusticia. Una injusticia cometida por los redactores de la Ley de « memoria histórica » y validada por todos los partidos que aprobaron esa Ley. Me refiero al hecho de que en esa Ley se considera que hay víctimas del franquismo de primera y de segunda clase: Las de primera son las que perdieron la vida a partir de enero de 1968, que recibirán una indemnización de 135.000 euros. Las de segunda clase son las que fueron asesinadas por los franquistas antes de esa fecha, que sólo tienen derecho a 9.616.18 euros.

Octavio Alberola

http://www.memorialibertaria.org/spip.php?article889

http://www.camiloberneri.org/lasguerrilasdetlasguerrillasdeteruelycuenca.htm

Las guerrillas de Teruel, Cuenca y Levante

Tácticas encontradas en la lucha guerrillera Mirando el mapa de España, es fácil darse cuenta de la inmejorable posición geográfica-táctica de la misma. Además de su agreste orografía que la hace adecuada para la lucha guerrillera, linda con Cataluña, Castellón, Valencia y Cuenca.

Esta provincia fue, sin lugar a dudas, una de las más guerrilleras de España. Tanto por la existencia de bases principales en todas sus zonas montañosas .sin excepción como por la importancia de sus partidas y también por la duración del enfrentamiento guerrillas-fuerzas del orden. Era asimismo la provincia cruzada por el mayor número de itinerarios guerrilleros, puesto que a través de la Sierra de Javalambre y de los Montes Universales, con el Maestrazgo y las Sierras de la Costera y Ejulve (en la cuenca minera de Utrillas) como bases de tránsito, las expediciones guerrilleras desembocaban en zonas de tanta importancia como la levantina, la del centro, la extremeña, la manchega y la andaluza. Sus tierras vieron celebrarse también el mayor número de reuniones de jefes de partidas en pleno monte: en el Maestrazgo, en las montañas de Utrillas, en la Sierra de Javalambre o en los Montes Universales.

Estas reuniones eran motivadas ya sea por la necesidad de fijar objetivos inmediatos (incrementar y seleccionar los secuestros, los golpes económicos o las medidas punitivas; planear traslados de personal, o modificar las zonas de actuación, así como decidir el repliegue hacia Francia de guerrilleros, partidas o restos de partida) o simplemente para proceder a los cambios de impresiones periódicos.

A estas reuniones —o entrevistas— algunas veces asistieron jefes de partida de distintas ideologías. Otras sólo concurrían a ellas gentes más o menos afines. En todos los casos, la temperatura reinante solía ser tensa. En particular cuando aparecía por tierras de España algún delegado o enviado especial del exterior. Esto era lógico, puesto que los hombres de la Sierra tenían de la lucha una visión mucho más concreta, que quienes veían los toros desde la barrera. Los de fuera, tratando de coordinar la lucha a escala nacional, pecaron a menudo de un desaforado centralismo, perdiendo de vista que el combate guerrillero, en esencia, es contrario a burocratizaciones de cualquier clase.

Dos zonas fueron netamente dominadas por guerrilleros libertarios: la del Maestrazgo y la de la cuenca minera de Utrillas. En esta última hubo incluso un grupo integrado sobre todo por socialistas de Soria. A veces se registró la actividad de paradas de una determinada ideología en regiones donde, antes de la guerra, la presencia de militantes de la misma era prácticamente inexistente. Se explica esto por la proliferación en el país de unidades disciplinarias (batallones de trabajo, destacamentos penales, colonias penitenciarias militarizadas...), o al destino reservado a muchos ex prisioneros de guerra republicanos en las obras públicas, construcción de embalses, carreteras, puentes... “alquilados” a veces por las brigadas de Regiones Devastadas a empresas particulares.

De estas concentraciones disciplinarias se escapaban y se echaban a! monte los más jóvenes y más decididos, oriundos de otras regiones. Así, por ejemplo, por la zona de Utrillas, y en la partida mandada por 'el Soriano”, se podían encontrar no sólo paisanos suyos sino también andaluces y manchegos, socialistas, a los que se unió algún libertario de aquella región, y al que se asignaba casi siempre el papel de práctico.

Otro ejemplo notable es el de los catalanes. Era rara la zona guerrillera donde no se encontraban uno o varios “el Catalán” o “el Cataluña”. Esto se debía al gran número de hijos del Principado hechos prisioneros al final de la guerra civil. Número equivalente, claro está, a su importancia en las filas del Ejercito Popular Regular republicano. Es preciso puntualizar, asimismo, que muchas veces se llamó catalanes a personas oriundas de otras regiones, pero que estaban residenciadas en Cataluña, lo cual aumentaría aún más el eco catalán por tierras no catalanas.

Líderes y Grupos Guerrilleros AGLA

'“El Rabós” (Fernando Castel Bernuz) y “El Petrol” (José Ramia Ciprés) Los dos eran de Aguaviva (Teruel). Al ser ocupado su pueblo por las tropas franquistas, en la primavera de 1938, ambos fueron detenidos y encarcelados en la prisión habilitada del vecino pueblo de Mas de las Matas. A Aguaviva, valga el recuerdo, lo llamaban “la pequeña Rusia”, calificación que demuestra hasta qué punto llegaba la confusión, pues fue siempre un pueblo con neta predominancia de las ideas libertarias, y el en que, por no tener, no tenían ni un solo comunista por muestra.

Para evitar que los matasen en una “saca salvaje” (ejecuciones a bulto en plena noche), '“El Rabos” y “El Petrol”' se deslizaron una noche por el desagüe del retrete y se escaparon. De allí arrancó su marginación, que no era total, por lo menos al principio, ya que prácticamente todo Aguaviva conocía su paradero. Y en lo que a '“El Rabos”' se refiere, éste dormía muchas veces en su propia casa. En varias ocasiones la Guardia Civil hizo irrupción en ella sin dar con él, ya que '“El Rabos”' se había preparado un escondite en el cendrer (depósito de la ceniza) del ancho hogar de la chimenea de su casa.

Sus actividades se centraron, en particular, alrededor de la Sierra Molinera, en el triángulo Ráfales-Monroyo-La Cerollera. De '“El Petrol”' se ha dicho que era un hombre sanguinario, lo cual es una afirmación no fundamentada, puesto que, como ya se señaló, fue ejecutado por sus propios hombres por negarse varias veces a molestar a familias ricas en cuyas fincas él había sido bien tratado cuando trabajó en ellas. “Petrol”' fue muerto por sus propios hombres en las postrimerías de 1944.

'“El Rabos”' fue detenido el 6 de mayo de 1946, en el Mas de Bayot —término de La Cerollera—, por culpa de una imprudencia de su mujer, al decir de la gente, y del celo de un guarda jurado de Aguaviva, apodado “el Ros” (“el Rubio”), el cual pacientemente le siguió la pista hasta que descubrió el lugar en que acostumbraba pasar la noche, cuando su mujer se reunía con él, yendo a denunciarlo a la Guardia Civil.

'“El Rabos”', atado a un nogal cerca del río Bergantes, en el Barranco de la Moreneta, fue muerto a palos por los guardias civiles. A los pocos días, la partida del '“El Rabós”' ejecutaba al guarda jurado como represalia. Tanto '“El Rabós”' -que poseía tierras y ganado como '“El Petrol”', del Centro Republicano el primero, y de la C. N. T. el segundo-, eran el prototipo de los hombres a los que no se les había perdido nada en el monte, pero que se vieron obligados a abandonar sus casas -y en primer lugar escapar a una muerte segura en el pueblo de Mas de las Matas- por temor a la venganza que por su condición de vencidos se cernía a toda hora sobre sus cabezas.

EL GUERRILLERO “PEDRO”

Uno de los hombres que más destacó en la región Teruel-Levante, y que hizo de la Sierra de Javalambre su cuartel general durante varios años y de todas las montañas importantes circundantes otros tantos puntos de apoyo, fue 'Pedro» (Francisco Bas Aguado). Era natural de Orihuela (Alicante) y durante la guerra civil estuvo incorporado en la aviación republicana.

En Francia, durante la ocupación alemana (1940-1944) 'Pedro' había mandado un fuerte destacamento de guerrilleros españoles en el Mediodía francés. Aunque se suele señalar el otoño de 1947 como época de sus primeras incursiones por tierras españolas, lo cierto es que a “Pedro”, como otros destacados jefes guerrilleros procedentes de Francia, viajaron clandestinamente a España mucho antes.

La mayoría de ellos lo hicieron a fines de 1944 y a comienzos de 1945. Y otros, incluso, en años anteriores: en 1942 y 1943. Atribuirle, también, poderes omnímodos, o poco menos, es otra prueba del escaso conocimiento que algunos “historiadores” poseen de las guerrillas españolas en especial y de la guerrilla —y de sus coordenadas más elementales— en general.

“Pedro” no nombró nunca a nadie. Traía en su cartera -era lo usual, tanto aquí como en Francia-, nombres de guerrilleros que, por su actuación, eran merecedores de la mayor confianza. Quienes escogían a sus jefes, democráticamente, por lo regular y en última instancia, eran sus propios hombres. Esto era lo corriente. Con todo, hubo ocasiones en que la elección salió torcida. Y aunque podríamos aducir varios ejemplos, sólo citaremos uno —significativo éste— como botón de muestra: el de la ejecución de “Petrol” (era de Aguaviva, Teruel) por los hombres de su partida, al negarse éste a realizar acciones contra familias adineradas que él conocía personalmente.

Con su actitud, “Petrel” vulneraba unos acuerdos tomados en el seno de su destacamento —que se supone debían violentar a más de uno, puesto que todos eran oriundos de aquella zona, por lo cual echaban a suertes la realización de servicios, digamos,...espinosos -y no las decisiones de un mando superior determinado. Y esto es lo que, alguna que otra vez, se nos ha querido presentar como “ajustes de cuentas ordenados por la superioridad”.

Lo cierto es que, en torno a los maquis se han escrito muchas cosas con cierta ligereza. Tanto en lo que se refiere a su estructuración orgánica -que nunca pasó de mero esbozo- como a su funcionamiento. Y esto sólo demuestra, repetimos, una gran ignorancia sobre las guerrillas de nuestra guerra y de la posguerra. A menos que, siguiendo tales razonamientos. Lo que se haya intentado probar es que los hombres que las orientaban y las dirigían estaban empeñados en hacer funcionar la guerrilla al revés de como ha actuado siempre por todas partes...; es decir, con cuadros naturales, una disciplina auto-impuesta y el mayor grado de autonomía posible.

En todo caso, por el cúmulo de información recogida en España y en el extranjero, podemos afirmar que las partidas que mayor longevidad alcanzaron, que más acciones espectaculares realizaron, que mayores riesgos supieron correr y que mejor clima interior conocieron, fueron aquellas que respetaron esas reglas elementales de la guerrilla.

Así pasó con la partida del “Manco de La Pesquera” (Cuenca), la de “el Fortuna” (Guadalajara), la de “Severo Eubel de la Paz” (Ávila), la de “Cencerro” (Jaén), la de Manuel Ponte (La Coruña), la del “Yatero” (Granada) o la de los hermanos Jurado Martín (Málaga), por no citar sino algunas de las doscientas y pico de partidas mandadas por nativos. Por nativos debe entenderse aquellos que no salieron de España a raíz de nuestra guerra civil.

Otro aspecto de la cuestión que ha desviado, cuando no desnaturalizado, el correcto entendimiento de la guerrilla española del siglo XX, y en particular la de nuestra posguerra, es el haber tomado demasiado al pie de la letra lo que rezaba en la documentación, o en la prensa. Incautada a los guerrilleros. En España no hubo nunca una Escuela Guerrillera, a la que se enviasen, por ejemplo, hombres que luchaban o militaban en regiones distintas a la que servía de sede a la Escuela. En Francia, en tiempos de la ocupación alemana, la guerrilla española tuvo dos zonas separadas por medio millar de kilómetros: la de Roullens, en el Aude, al sur del país, y la de Montaignac, en la Dordoña, en la región Centro. Y, a partir del otoño de 1944, lo que mejor podía asimilarse a una Escuela de Guerrillas fue el Centro de Instrucción Guerrillera de Montréjeau, organizado y mandado por el Coronel Vicente López Tovar.

En este Centro se formaban, o más bien se aclimataban a lo que sería la lucha al sur de los Pirineos, quienes iban a conducir destacamentos o grupos hacia el interior de España. López Tovar también dirigía los campos de entrenamiento diseminados por los Pirineos Centrales (vertiente francesa). Lo demás corría a cuenta de los instructores militares o políticos de que cada unidad guerrillera podía disponer. Y lo que suplió en España a los Centros de Instrucción o a los instructores de unidad o de base fueron los instructores itinerantes, los cuales tampoco fueron siempre, como se ha afirmado, de procedencia francesa.

Se dieron muchos casos, tanto en los medios comunistas como en los libertarios, de muchachos salidos del interior, a veces como simples huidos —y en algunos casos como desertores del Ejército franquista—, que regresaron a España como instructores itinerantes o, por decirlo con la definición usada en los medios guerrilleros: en plan de “palomas mensajeras

La estructura orgánica de las Agrupaciones Guerrilleras

Ni a nivel de Agrupación ni a ningún otro nivel -está demostrado colmadamente en el terreno de los hechos- las estructuraciones proyectadas, o los nombramientos recaídos a tenor de las mismas, tuvieron en caso alguno una incidencia notable en la actuación guerrillera. Las cosas siguieron siempre, o casi siempre, por los derroteros iniciales. Que la A.G.L. (Agrupación Guerrillera de Levante) se transformara en 1947 en la A.G.L.A. (Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón) no modificó en lo más mínimo ni el esquema general de actuación ni los presupuestos particulares.

Sobre el terreno no existe la menor prueba -o por lo menos nosotros todavía no la hemos encontrado- de una mayor planificación de las acciones, ni tampoco de un trasvase de unidades guerrilleras, a partir de una reestructuración sobre el papel. Si acaso alguna vez, y tan sólo accidentalmente, hubo grupos que se mudaron a provincias vecinas y formaron equipo con las más afines, para regresar más tarde a su campo de acción habitual. O cuando por razones muy específicas los restos de una partida eran absorbidos por otra. Y esto, también nos consta, se realizaba por lo regular cuando unos y otros ya habían participado, de consuno, en una o varias acciones.

No sabemos de un solo caso en que una partida se mudara de zona “por orden superior” o que, por idéntica decisión, se fundiera con otra.

Ésta es una de tantas afirmaciones gratuitas e incoherentes que se han puesto en letra impresa; ya que, de la misma forma que no se pueden imponer jefes o acciones —si se quiere que un núcleo guerrillero funcione medianamente bien—, tampoco puede obligarse a una partida o a los restos de ella a integrarse en otra si antes no se ha evidenciado cierta afinidad, ya sea ideológica, estratégica o de simple apego al terruño común.

La reunión de mandos guerrilleros convocada en 1948 bajo la presidencia de “Pedro” en el Cerro Moreno, de Santa Cruz de Moya (Cuenca), para organizar “la ofensiva de primavera”, confirma lo que venimos diciendo: que, tanto para acciones conjuntas (simultáneas o aisladas, en determinada zona, con vistas a producir un impacto psicológico en la población civil) como para hacer el balance de las mismas, en la mayor parte de los casos -aun a sabiendas de los riesgos que tales concentraciones hacían correr a los mejores elementos de las partidas-, se tenía muy en cuenta el informe o el criterio personal de cada grupo guerrillero. De ahí la frecuencia de sus encuentros.

Los repetidos viajes de “Pedro” a Francia no tenían nada que ver con los cargos que se le atribuyen. El contacto periódico con el exilio fue siempre —y más en aquellos años que se presentían decisivos— una condición síne qua non de supervivencia, tanto en el plano moral como en el material. Hasta los guerrilleros menos politizados, que no escaseaban, estaban persuadidos de que “la solución definitiva debía venir de fuera”, si bien también se tenía por cierto —y por eso estaban en el monte muchos de ellos— que “desde dentro se podía influir mucho en la marcha de los acontecimientos”.

Que algunos hicieran lo increíble, como fue mantenerse en la lucha clandestina durante años y años, demuestra que no subestimaron en momento alguno la importancia del papel que les había correspondido jugar. En el caso de”Pedro”, fue, simplemente, la buena prensa que tenía, a un lado y a otro del Pirineo, lo que hizo de él un guerrillero tan viajero. “Pedro” sería uno de los últimos jefes guerrilleros que abandonó la región Levante-Bajo Aragón, en el invierno de 1950-51. Su informe general —que se refería asimismo a otras regiones— fue muy provechoso para el comando de “Antonio el Catalán”, en su tournée de recuperación por España, en la primavera de 1951.

El Guerrillero que vino del Frío

Con el nombre de “Ricardo” (Pelegrín Pérez) actuó también por la región Levante-Bajo Aragón uno de los mejores jefes españoles de la guerrilla de la Unión Soviética. Pérez, antes de ingresar en la Escuela Guerrillera del Ejército Soviético, mandó la 4.a Compañía Especial, afecta a la defensa de Moscú en el invierno crucial de 1941-42. Su primera expedición guerrillera, en la retaguardia del ejército invasor alemán, fue aerotransportada y Pérez formaba parte de un grupo de sabotaje soviético-hispano en Bielorrusia.

Vino a España en 1946, vía Yugoslavia-Italia-Francia. Era temperamentalmente hablando, el antiguerrillero ibérico por excelencia, tanto por su gran sentido de la disciplina como por su obsesión de la eficacia, que él relacionaba siempre con el mínimo de bajas propias y la menor cantidad de sacrificios para el pueblo que se pretendía representar y defender.

Por la información recogida tenemos la impresión de que, pese a su innegable abnegación y su indiscutible inteligencia, tanto “Ricardo” como otros compatriotas -e incluso algún francés por medio- debieron padecer lo suyo tratando de convencer a sus pares de las ventajas que podían derivarse de la subordinación a las normas establecidas por un mando único, elegido, eso si, entre los mejores jefes de partida. “Ricardo”, que durante la guerra civil había sido comisario político del XIV Cuerpo de Guerrilleros, mandado por Domingo Ungría, otro español, recorrió varias zonas de España antes de instalarse en la de Levante-Bajo Aragón, por considerar que, por razones de todo tipo, políticas, sociológicas, geográficas..., era la que podía resistir más, como así fue.

Además de los pasillos hacia Francia por tierra, dicha región disponía de un par de entradas y salidas por vía marítima, por las que, dicho sea de paso, las expediciones no sufrieron nunca el menor percance. “Ricardo” tenía la costumbre de desplazarse solo, por lo que nunca se supo en qué circunstancias sucumbió, en un combate con la Fuerza, a fines de 1949, cerca de Alcañiz, en cuyo cementerio está enterrado.

“Manso” (Germán Amorrortu Martínez, “Larrañaga”). Estableció su partida, a mediados de 1946, en la punta meridional de la Sierra de Gúdar. Fue, con “Pedro”, uno de los mandos guerrilleros que más veces se trasladó a Francia, gracias a las excelentes relaciones que siempre mantuvo con guías libertarios catalanes, puesto que antes de incorporarse a la guerrilla del monte estuvo actuando en la Ciudad Condal, donde, como ya es sabido, la C. N. T. jugó un papel preponderante en la lucha clandestina.

“Manso”, quizá por tener un espíritu congregador, se ganó fama de “arregla-pleitos” y cuando asistía a una reunión de jefes de partidas se caracterizó siempre por su habilidad en limar asperezas y atenuar discrepancias. En mayo de 1948, al ser abatido “Antonio” (Antonio Fuertes Vidosa “el Maestro de Agüero”), se hizo cargo de la coordinación del sector comprendido entre las Sierras de Gúdar, el Pico Tarayuela (Teruel) y Peña Golosa (Castellón). Se marchó a Francia en la primavera de 1951.

“Bienvenido”. Este joven jefe de partida era manchego y empezó su actuación guerrillera por la zona de Puerto llano (Ciudad Real) a mediados de 1944, después de escaparse del Destacamento Penal cuyos prisioneros trabajaban en la construcción del embalse de Montoro.

Después se marchó a Francia y a principios de 1946 regresó a España con Vitini y otros destacados guerrilleros procedentes de las Fuerzas Francesas del Interior (F. F. I.), enviado a los Montes Universales (Cuenca-Teruel) como enlace regional. Más tarde formó su propia partida y pasó a actuar por el sur de la provincia de Teruel (Rincón de Ademuz) y por la parte suroeste de la de Cuenca, donde colaboró con “el Manco de La Pesquera”, particularmente en golpes económicos. A raíz de uno de ellos, el último para él, cayó acribillado, el 21 de diciembre de 1946, no lejos de la base guerrillera del Barranco Chorrilbo, en la divisoria Cuenca-Valencia, por la zona del Puerto de Contreras.

“Carlos” (Jesús Caella Aymerich “el Catalán”). Era natural de Solsona (Lérida). Con su primer nombre de guerra (“Carlos”) actuó por la provincia de Teruel y con el segundo (“Catalán”) por las de Valencia y Castellón. Con relación a este jefe guerrillero, al igual que ha ocurrido con otros, ciertos historiadores han navegado a la deriva en muchas ocasiones, ya que al enterarse de que se les había nombrado jefes de sector o de zona -o de lo que fuese-, se ha silenciado, parcialmente unas veces y completamente otras, su actividad, en determinados casos muy notoria, como jefes de partida.

Como si se quisiera demostrar que eran una especie de 'Capitanes Araña'. De ahí -ésta es una de las razones, entre otras- que hayamos renunciado a sintonizar, salvo en casos bien precisos e ineludibles, con toda esa jerga de organismos y de organizaciones y de reestructuraciones, con la espiral de los cargos y de los ascensos o de las múltiples combinaciones, orgánicas. Que no tenían otro objeto que el de deslumbrar al enemigo.

“Carlos”, durante un tiempo, mandó una partida en el Maestrazgo, la 'dels Monagrells”. Se hablaba con mucha frecuencia del “Catalán” como de alguien muy difícil de cazar y que dio mucha guerra. Su partida anduvo también por tierras de Cuenca (parte oriental de la provincia), donde colaboró con la del “Manco de la Pesquera”. Aquí cabe abrir otro paréntesis para subrayar que nos ha llamado la atención el hecho de que las más afamadas partidas del Bajo Aragón y de Levante actuaran por tierras conquenses y de la mano del guerrillero pesquerano. Cabe creer que, pese a su filiación libertaria —y libertario de ambientación rural, no se olvide—, al “Manco” debían tenerlo en gran estima y una forma de demostrárselo —hay que reconocer que todas estas consideraciones 'el Manco' se las había ganado a pulso— era invitándole a todas las reuniones de jefes de partida, incluso a las que tenían más carácter político que guerrillero, y asistiéndole, con el mejor personal disponible, o solicitando su colaboración cuando era necesario. Por ejemplo: cuando tuvieron que organizarse los grupos de protección y preparar los puntos de apoyo de repliegue para el comando que realizó el golpe de mano contra el tren-pagaduría Teruel-Zaragoza, en el apeadero de Caudé.

“Delicado” (Juan Ramón Delicado González): Procedente del maquis español de Francia, llegó a España en el invierno de 1944-45. Fue instructor itinerante durante varios meses, hasta que organizó su partida. Empezó a actuar por una zona que conocía bien —puesto que era natural de Teruel y había luchado en la guerra civil por el Bajo Aragón—: desde la vertiente este de la Sierra de Javalambre hasta la Sierra de Espadan (Castellón). Más tarde, y con objeto de sensibilizar políticamente una zona muy conflictiva de antiguo, desde el punto de vista social —el triángulo Belchite-Alcañiz-Caminreal—, se trasladó hacia la zona norte de la provincia de Teruel.

El centró neurálgico se encontraba en la cuenca minera de Utrillas, donde actuaban, desde la primavera de 1938, varias partidas de neta influencia libertaria. Estas partidas —sobre todo en lo que se refiere a la ayuda aportada por sus guías—, si bien nunca se negaron a colaborar con otros grupos guerrilleros, cualesquiera que fuera su ideología (“con tal de que lucharan contra el régimen franquista”), eran muy reacias, en cambio, a dejarse encuadrar en dispositivos de ningún tipo. Eran de la opinión de colaborar, pero no querían ser confundidos. Porque cada cual en su terreno sabe mejor que nadie a qué asuntos hay que atender primero y cuales pueden esperar.

Desde sus bases de la Sierra de Ejulve y del Maestrazgo, en las postrimerías del invierno de 1945-46, su campo de acción se vuelve á desplazar hacia el sur. Tras haber actuado, a mediados de 1946, como coordinador de zona, en Valencia, en la primavera de 1947 vuelve a mandar una importante partida, que actuará por la punta sur de la provincia de Teruel (Rincón de Ademuz) y por las vecinas tierras de Cuenca. La desaparición de “Delicado” es bastante controvertida: se le da por muerto en una refriega, a fines de 1947... y huido a Francia en 1948, e incluso trasladado del monte a la ciudad, en 1950, destino bastante corriente cuando se trataba de militantes serios y consecuentes que, además, poseían una gran capacidad de adaptación a los rigores de la lucha clandestina en las urbes.

“Paco el Serrano” (Francisco Serrano Iranzo). Era natural de Castellote (Teruel). A este grupo se le conocía también por “Partida de la Pastora”. El jefe de esta partida compartió a menudo el mando del destacamento con su compañera, Teresa Pla Meseguer, pastora de Vallibona, que era natural de la comarca de Morella (Castellón).

Cuando 'La Pastora' se fue al monte, en 1949 -para escapar a un intento de violación por parte de unos “señoritos desaprensivos” protegidos por algunos guardias civiles, Francisco era un fuera de la ley confirmado. Si en el país tuviésemos que señalar media docena de partidas de auténticos incontrolados, una de ellas sería la de esta pareja. Su zona de actuación se extendía desde Valderrobles-Beceite (Teruel) hasta el mar, en la desembocadura del río Ebro, pasando por la zona de Morella (Castellón). Sus acciones tuvieron mucho eco en el período 1948-1950, que quedaron interrumpidas por una prolongada estancia en Andorra, a donde ella regresaría sola en 1956. Se ha dicho que luego “la Pastora” reorganizó la partida, y que ella pasó a mandarla.

En la Venta de Borrull -en el cruce de carreteras Gandesa-Valderrobles-Alcañiz- se cuenta que en la posada de arrieros y caminantes, una noche, cenaron tres guardias civiles y media docena de guerrilleros, entre ellos “la Pastora”, que iban caracterizados de titiriteros. Más tarde, se le volvieron a presentar éstos, pero como guerrilleros esta vez, para pedir al dueño de posada, la llave de una casita que poseía en un horno de cal en pleno monte.

Teresa Pla Meseguer, 'La Pastora'

Parece ser que aquella casita la utilizaron durante bastante tiempo como depósito de víveres y refugio, sin que ni él ni su mujer denunciasen nunca el hecho a las autoridades.

Francisco Serrano murió en un intento de secuestro en el chalet «Nomen», del término de Reguers (Tarragona), y su compañera fue capturada en el verano de 1960 y condenada a muerte en febrero de 1961. Se benefició de una conmutación de pena.

Como ampliación a lo aludido sobre la “Pastora” transcribimos un párrafo del libro de Secundino Serrano 'MAQUIS Historia de la guerrilla antifranquista'.

“Con todas las cautelas propias de una excepción, en la guerrilla levantina se produjo un caso singular en la persona de Teresa Pla Meseguer, pastora de Vallibona (Castellón) (difiere el pueblo, no la provincia) que participó activamente en !a resistencia, practicó un elevado grado de violencia en sus acciones (fue acusada de 28 crímenes) en compañía de Francisco Serrano Iranzo , y además consiguió sobrevivir en el monte hasta el final de la resistencia y luego ”desaparecer' durante varios años. Para las gentes de los pueblos y también para las fuerzas de represión. Pía Meseguer modificaba de manera sustantiva las convenciones sobre la mujer y la violencia armada. Conocida como 'Pastora' por su oficio, ella se auto-bautizó 'Durruti' y desde el régimen la llamaron 'Teresona'. Francisco Aguado Sánchez, con su habitual beligerancia verbal (lo mismo llama “verrugas” a Azaña que 'grasiento y orondo” a Prieto), escribe que era 'una mujer lesbiana de instintos violentos'.

Posteriormente, el mismo autor dice que cuando fue detenida 'su identificación presentó al principio algunas dudas. Vestía de hombre y por su contextura varonil y el tiempo transcurrido había experimentado un gran cambio en su fisonomía”. Apresada en la tardía fecha del 5 de marzo de 1960 en Seo de Urgel, finalmente le fue conmutada la pena de muerte a pesar de una biografía verdaderamente activa y violenta. Conocida también como el «maquis hermafrodita', posteriormente adoptó una identidad masculina con el nombre de Florencio”.

“Jalisco”. Los hombres de esta partida procedían casi todos del maquis francés. Eran, por tanto, combatientes experimentados de la Resistencia francesa en Francia. Con bases en la Sierra del Toro-en la cruz de tres provincias, la de Castellón, la de Valencia y la de Teruel-, la partida merodeó activamente por Albentosa, Manzanera, Los Cerezos, Torrijas y San Agustín (Teruel); por Barracas, Jérica, Torás, Begis (Castellón), y por Canales, La Pobleta, Alcofas y Ahíllas (Valencia), con incursiones en Loriguilla y en Domeño, cuando la partida bajó hacia el Puerto de Contreras.

Por allí actuó de concierto con “el Manco de La Pesquera”. En 1947, a “Jalisco” y sus hombres se les señala por la Sierra de Albarracín y en el verano de 1948 su zona de actuación es la divisoria Teruel-Rincón de Ademuz. Esta partida será disuelta en el otoño de 1948, cuando”Jalisco” regresa a Francia con algunos de sus hombres. El resto se integrará en otras partidas.

Zona de Utrillas. Hubo dos partidas de extracción libertaria: la de “Durruti” y la de “Espartaco”. La primera con su base principal en la Sierra de Ejulve, mandada por “el Andaluz”, un minero de Rió tinto (Huelva). La segunda actuaba desde sus bases de la Sierra de la Costera y la mandaba “Modesto”, y un minero de Armillas (Teruel).

Esta partida era más numerosa que la otra, ya que tenia varios grupos agregados mandados por 'el Soriano' -socialista de Soria- y otro por “el Zagal” un joven libertario de Escucha (Teruel), que se echó al monte con 18 años recién cumplidos. Éste tenía a sus dos hermanos mayores exiliados en Francia.

Otros dos grupos los mandaban “Macho” (Justiniano García) y “Chaval” (Pedro Acosta), ambos naturales de Utrillas (Teruel). Los efectivos de ambas partidas eran bastante fluctuantes debido al gran movimiento de personal en la cuenca minera procedente de destacamentos penales o de otras unidades disciplinarias.

Otro grupo agregado a la partida de “Durruti” fue el de “Antolín”, cuyo jefe era de Alcañiz. El nombre de este grupo se escogió en honor a Paco Antolín, de Alcañiz. Que fue delegado político de la Centuria Malatesta durante la guerra civil y organizador de un reputado grupo de dinamiteros de la Columna Carod-Ferrer.

Antolín fue también uno de los creadores —los otros fueron Batista, de Valderrobles, y Mañero, de Beceite, ambos libertarios también— del Servicio de Investigación y Enlace de la citada columna. Estas dos partidas -la de “Durruti” y la de “Espartaco”- actuaron desde mediados de 1944 hasta fines de 1949 en el sector comprendido entre Albalate del Arzobispo-Alcañiz-Aliaga-Caminreal. Pero en especial por la zona minera de Utrillas-Escucha-Armillas-Fuentes Calientes y Palomar de Arroyo.

“Pinchol” (Florencio Guillén). Era natural de Gúdar (Teruel) y la razón principal de la creación de esta partida fue la misma que propició y provocó la marcha —o huida desesperada— al monte de muchos hombres: la inseguridad en sus pueblos natales en la posguerra, el pacto del hambre a que se les sometía, y no ya tan sólo por haber defendido a la República, sino también porque algunos eran gente a la que, derrotada y todo, resultaba difícil hacerles inclinar la cerviz. A los que antes se llamó “revolucionarios”, “rebeldes”, “indeseables”, “anarquistas”, después de la guerra todos tendrían un denominador común: el de “rojos”.

De ahí los insultos, las humillaciones o de malos tratos —que de todo distribuyeron los defensores de los caciques y del orden establecido— contra determinadas familias de Gúdar, entre las que se encontraba la del “Pinchol”.

Los 'Jubiles', de Luis Miguel Sánchez Tostado

http://www.memorialibertaria.org/spip.php?article874

Ha fallecido Leopoldo García Ortega. Nº 58 Juventudes Libertarias Valladolid

Grupo recuperación memoria libertaria. Valladolid
Domingo 20 de julio de 2008

Desde el grupo de memoria libertaria de Valladolid, queremos agradecer y difundir las vivencias, y lo más importante, las ideas de igualdad, justicia, solidaridad y libertad de este compañero y amigo, nacido en Traspinedo y militante libertario.

Desde su militancia, el trabajo diario, de abajo a arriba. Uno de esos miles de compañeros que sin ser citado en los libros de historia con su esfuerzo diario, su aportación personal contribuyeron y nos pasaron el testigo de las llamas de la revolución. En definitiva un mundo mejor.

Su sencillez, honestidad, claridad, su coherencia son su bandera y un ejemplo a seguir. Muchas historias nos ha contado Leopoldo y citar solamente algunas quizás no seria justo esperando por lo menos que sirvan para hacernos una idea de la vida de este militante anarcosindicalista.

Con dieciocho años ya había estado en el hospicio, preso en Cocheras y en la guerra.

El primer contacto con los libertarios vallisoletanos, fue en una charla que se daba en el año 34 sobre el aborto. Le llamó la atención y entró en el local de cuya pared colgaba el cartel del toque revolucionario que nunca dejo de golpear.

Marchó junto con el hermano de Pedro Herrera y otros compañeros a Arroyo de la Encomienda para hablar con los jornaleros de una finca para colectivizarla.

Estuvo en Asturias y participó en la huelga de la Felgera y acudió a una escuela racionalista. También allí conoció a otro paisano, Valeriano Orobón.

Comenzó el alzamiento y fue preso a Cocheras donde estuvo dos años y medio y por las circunstancias del momento, le mandaron al frente del Teruel del que se libró por una tuberculosis. De ahí a la mili, seis años obligado. Casi nada. A su vuelta a Valladolid, en el 45, contribuyó a la reestructuración del sindicato anarquista de la construcción en Valladolid.

Este breve esbozo y estas palabras esperemos que sirvan para sacar del olvido a esos compañeros que dieron su vida por la causa. A ellos nuestro agradecimiento y reconocimiento.

Mas información

 http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article36&var_mode=calcul

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7420469.stm

Meeting Spain's last anarchist

By Alfonso Daniels
San Buenaventura, Bolivia


Hours after flying on a rickety 19-seater propeller plane and
landing on a dirt strip, you get to the village of San Buenaventura
in the heart of the Bolivian Amazon.


Here, in a simple one-storey brick house next to a row of wooden
shacks, is the home of Antonio Garcia Baron.
He is the only survivor still alive of the anarchist Durruti column
which held Francoist forces at bay in Madrid during the Spanish
Civil War (1936-1939) and the founder of an anarchist community in
the heart of the jungle.

Mr Baron, 87, was wearing a hat and heavy dark glasses. He later
explained that they were to protect his eyes, which were damaged
when he drank a cup of coffee containing poison nine years ago.

It was, he said, the last of more than 100 attempts on his life,
which began in Paris, where he moved in 1945 after five years in the
Mauthausen Nazi concentration camp, and continued in Bolivia, his
home since the early 1950s.

Stateless

He was keen to share his views on 20th Century Spanish history with
a wider audience.


  THE DURRUTI COLUMN
Column of anarchist fighters during Spanish Civil War
Led by Buenaventura Durruti until his death fighting Franco's forces
on outskirts of Madrid in November 1936
After defeat of Republican forces in 1939, many surviving members
fled to France. Many interned in French prison camps.
After Nazis invaded, many imprisoned in concentration camps, others
joined resistance

"The Spanish press has covered up that the (Catholic) Church
masterminded the death of two million Republicans during the civil
war, not one million as they maintain," Mr Baron said before
launching into one of his many anecdotes.
"I told Himmler (the head of the Nazi SS) when he visited the
Mauthausen quarry on 27 April, 1941, what a great couple the (Nazis)
made with the Church.

"He replied that it was true, but that after the war I would see all
the cardinals with the Pope marching there, pointing at the chimney
of the crematorium."

On the walls of Mr Baron's house is a picture of him taken in the
camp. Next to it is a blue triangle with the number 3422 and letter
S inside, marking the prisoners considered stateless.

"Spain took away my nationality when I entered Mauthausen, they
wanted the Nazis to exterminate us in silence. The Spanish
government has offered to return my nationality but why should I
request something that was stolen from me and 150,000 others?" he
said angrily.


Mr Baron arrived in Bolivia on the advice of his friend, the French
anarchist writer Gaston Leval.

"I asked him for a sparsely populated place, without services like
water and electricity, where people lived like 100 years ago -
because where you have civilisation you'll find priests."

Some 400 people, mostly Guarani Indians, lived there at the time,
but in fact also a German priest.

"He was a tough nut to crack. He learnt of my arrival and told
everyone that I was a criminal. They fled and made the sign of the
cross whenever they saw me, but two months later I started speaking
and they realised I was a good person, so it backfired on him."

Convinced that the priest still spied on him, a few years later he
decided to leave and create a mini-anarchist state in the middle of
the jungle, 60km (37 miles) and three hours by boat from San
Buenaventura along the Quiquibey River.

With him was his Bolivian wife Irma, now 71.

They raised chicken, ducks and pigs and grew corn and rice which
they took twice a year to the village in exchange for other
products, always rejecting money.

Dunkirk

Life was tough and a few years ago Mr Baron lost his right hand
while hunting a jaguar.

For the first five years, until they began having children, they
were alone. Later a group of some 30 nomadic Indians arrived and
decided to stay, hunting and fishing for a living, also never using
money.

"We enjoyed freedom in all of its senses, no-one asked us for
anything or told us not to do this or that," he recounted as his
wife smiled, sitting in a chair at the back of the room.

Recently they moved back to the village for health reasons and to be
closer to their children. They live with a daughter, 47, while their
other three children, Violeta, 52, Iris, 31, and 27-year-old Marco
Antonio work in Spain.


They also share the few simple rooms arranged around an internal
patio with three Cuban doctors who are part of a contingent sent to
help provide medical care in Bolivia.
The hours passed and it was time to take the small plane back to La
Paz before the torrential rain isolated the area again.

Only then, as time was running out, did Mr Baron begin speaking in
detail about Mauthausen and the war - as if wishing to fulfil a
promise to fallen comrades.

How the Nazis threw prisoners from a cliff, how some of them clung
to the mesh wire to avoid their inevitable death, how the Jews were
targeted for harsh treatment and did not survive long.

His memory also took him to Dunkirk where he had arrived in 1940,
before he was caught and imprisoned in Mauthausen.

"I arrived in the morning but the British fleet was some 6km from
the coast. I asked a young English soldier if it would return.

"I saw that he was eating with a spoon in one hand and firing an
anti-aircraft gun with the other," he laughed.

"'Eat if you wish', I told him. 'Do you know how to use it?' he
asked since I didn't have military uniform and was very young.

"'Don't worry,' I said. I grabbed the gun and shot down two planes.
He was dumbstruck.

"I'll never forget the determination of the British fighting
stranded on the beach."

Story from BBC NEWS:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/americas/7420469.stm

Published: 2008/07/08 08:59:21 GMT

© BBC MMVIII

Europa Press 23-06-2008

Pedirán la extradición de 4 antiguos resonsables del «Batallón de la Calavera»

Víctimas españolas del Holocausto se querellan en la Audiencia Nacional contra ex jefes de las SS  

Ep - Madrid

Un superviviente del Holocausto nazi y los familiares de otras cinco víctimas españolas de los campos de concentración han presentado una querella en la Audiencia Nacional por un presunto delito de genocidio contra cuatro ex responsables del denominado Batallón de la Calavera de las SS (SS Totenkopf-Sturmban).

La querella, que fue presentada el pasado jueves, recayó hoy por reparto en el Juzgado Central de Instrucción número 2, del que es titular el magistrado Ismael Moreno, que decidirá si la admite o no a trámite después de que se pronuncie la Fiscalía, informaron fuentes jurídicas.

Los familiares de las víctimas, que cuentan con el asesoramiento legal del Equipo Nizkor, especializado en la defensa de derechos humanos, dirigen su querella contra los ex oficiales de las SS Johann Leprich, Anton Tittjung, Josias Kumpf y Iwan o John Demjanjuk. Todos ellos desarrollaron su labor en los campos de concentración de Mauthausen, Sachsenhausen y Flossenberg y se instalaron en Estados Unidos al término de la II Guerra Mundial. En los últimos años han perdido la nacionalidad estadounidense por orden de los tribunales.

«Organización criminal»

Según el texto de la querella, el Batallón de la Calavera conformaba «una organización criminal involucrada en la persecución y el exterminio de judídos» que cometió «asesinatos» y «malos tratos» y gestionó «el programa de mano de obra esclava», tal y como ponían de manifiesto las pruebas en las que se basó la sentencia dictada en 1946 por el Tribunal Militar de Nuremberg.

Los querellantes solicitan la extradición a España de los cuatro ex oficiales argumentando que su jurisdicción tiene competencias para enjuiciar «hechos delictivos cometidos fuera del territorio nacional vinculados a la existencia de víctimas españolas», tal y como se hizo en casos como el genocidio del pueblo maya o los crímenes durante la dictadura argentina, que citan expresamente.

En concreto, la actuación judicial ha sido impulsada por David Moyano, combatiente francés que sobrevivió al confinamiento en Mauthausen; y los familiares de Agustín, Marcos y Francisco Puente, exterminados en Sachsenhausen; Donato de Cos Gutiérrez, asesinado en Mauthausen; Gabriel Torralba, liberado por las tropas estadounidenses tras permenecer en Auschwitz y Mauthausen; y Víctor Cueto, superviviente de este último campo.

Enlace del Equipo Nizkor sobre el caso
http://www.derechos.org/nizkor/espana/doc/klm1.html

Presentada querella ante la Audiencia Nacional
Para juzgar a tres integrantes de las SS Totenkopf-Sturmbann que actuaron en campos de concentración donde hubo víctimas españolas. Se solicita su extradición aEE.UU. Comunicado y Resumen del Caso para descargar.
(Equipo Nizkor, 23-06-2008)

Se presenta una querella para juzgar a tres integrantes de las SS Totenkopf-Sturmbann que actuaron en campos de concentración donde hubo víctimas españolas Se

El comandante Moreno no está

La Universidad del País Vasco asegura que no tiene los restos del anarquista

SILVIA R. PONTEVEDRA - Santiago - 22/06/2008

  Ni rastro. El jefe del Batallón Galicia no está en San Sebastián. Mientras la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica asegura que los presuntos huesos del comandante Moreno fueron enviados a la Universidad del País Vasco (UPV) para la elaboración de un informe forense, el propio jefe del laboratorio al que sistemáticamente llegan los restos exhumados de los represaliados de la Guerra dice que el legendario líder del anarquismo gallego no está en su particular campo de batalla. Además, si el vicepresidente de la ARMH, Santiago Macías, da ya por sentado que el esqueleto hallado el primero de marzo en el Alto do Acebo (A Fonsagrada) es el de José Moreno Torres, arqueólogos que han trabajado en la zona muestran sus reservas ante tal afirmación.

El vicepresidente de la ARMH afirma que en marzo se halló el esqueleto de Moreno

'Algunas veces es imposible obtener ADN en los huesos', dicen en la UPV

'No hay duda de que se trata de Moreno, porque hay ciertas señales que lo confirman: unos restos de hebillas y unas piezas dentales de oro', dice Macías. El escritor está tan convencido de que los huesos descubiertos son los de Moreno que incluso se atreve a afirmar que, en este caso, la prueba de ADN 'no hace falta'. 'Si mandamos los restos del comandante a San Sebastián es para que se elabore un informe forense que determine con detalle cómo lo mataron'.

Pero el asunto de los dientes de oro es una pista que no confirma casi nada. Moreno tenía dientes de oro, sí, un signo de ostentación en una época y un lugar en los que abundaban los desdentados. Y el cráneo exhumado en marzo por la ARMH lucía piezas postizas, una característica que lo convierte en firme candidato. Sin embargo, esta calavera no fue la única con dientes de oro que apareció en O Acebo.

En las dos primeras prospecciones que tuvieron lugar en la zona, allá por agosto del año pasado, se levantaron los restos de 11 republicanos asesinados a la vez que Moreno, en octubre del 37, y en una fosa de ocho también aparecía entre las mandíbulas recuperadas una con puente de oro. Entonces, un portavoz del equipo de arqueólogos de la ARMH dijo que no se podía descartar que el propietario de esa pieza dental fuese el ansiado comandante del Batallón Galicia.

Hoy, en la UPV, dice Francisco Echeverría, jefe del laboratorio forense del centro, no esperan a la cola para ser analizados más que los restos de esos ocho represaliados de la primera fosa, el lote en el que, según afirma ahora la ARMH, no estaba Moreno. Porque Moreno, para la asociación, apareció más tarde (marzo de 2008) y viajó después.

'De A Fonsagrada, aquí sólo tengo siete cajas que aún no hemos preparado y un esqueleto, el número 5, que ya hemos procesado [limpiado, medido, calculado la edad y preparado para la prueba de ADN]', cuenta por teléfono Echeverría Gabilondo desde su laboratorio. 'Lo sé porque los estoy viendo en este instante. Los tengo aquí delante'. Este profesor de Medicina Forense, uno de los más prestigiosos del Estado, identificó en su momento los restos de Lasa y Zabala y actualmente se encuentra desbordado con los huesos de la memoria histórica. En la sala en la que trabaja, con la ayuda de dos becarios, se amontonan unos 200 esqueletos de hombres asesinados hace 70 años.

Francisco Echeverría cree que a finales de septiembre se podrán dar a conocer las identidades de los gallegos exhumados desde el verano pasado. Los de A Fonsagrada, los de Ponteareas, los de O Pino. Si llegan los restos de Moreno algún día, también se analizarán aquí. No obstante, el profesor advierte de que es fácil que de algunos de estos esqueletos no se consiga extraer ADN para compararlo con el de sus descendientes. 'El único de los de A Fonsagrada que hemos procesado, el número 5, está muy degradado y parece que nos va a dar problemas', reconoce. 'Es algo que nos estamos encontrando en restos óseos procedentes de todo el Norte, desde Galicia al País Vasco. La gente piensa que el ADN es una herramienta poderosa, pero no siempre es así. A veces es imposible obtenerlo de los huesos, porque los nuestros son climas que causan mucha corrosión'. En estas ocasiones, los restos se salvan si hay pistas que ayudan a identificarlos. 'Recuerdo el caso de uno que, según los vecinos, llevaba un escapulario cuando fue fusilado', cuenta Echevarría. 'Y efectivamente, en su fosa se halló el escapulario'. La duda asalta cuando, en vez de uno, aparecen dos esqueletos con escapulario. O dos con puente de oro.

Homenaje en Villada (Palencia) al periodista y escritor Eduardo de Guzmán

Con motivo del comienzo de las fiestas patronales de San Luis Gonzaga, el ayuntamiento de Villada ha realizado un homenaje al periodista y escritor anarcosindicalista Eduardo de Guzmán, nacido en la villa hace cien años y al cual asistieron su viuda Carmen, el editor Manuel Blanco Chivite, el periodista Rafael Cid Estarellas y el escritor palentino Gonzalo Alcalde, autor de la guía turística del municipio.

Todos ellos hicieron una semblanza sobre la vida y obra del homenajeado, recibiendo su viuda al final del acto una insignia de oro con el emblema de la villa.

Eduardo de Guzmán, fue un periodista anarcosindicalista palentino, nacido en Villada en 1908 y fallecido en Madrid en 1991. Durante la República y la Guerra Civil ejerció fundamentalmente de periodista y concretamente, hasta casi el final de la contienda, dirigió en Madrid el diario anarquista “Castilla Libre’, el último periódico editado en la capital, antes de la entrada de las tropas nacionales, el 28 de marzo de 1939. Huyendo de la represión franquista llegó hasta Alicante y allí estuvo en su puerto esperando - junto con otros españoles republicanos - los barcos franceses que les permitiesen salir de España y que nunca llegaron. Fue hecho prisionero y llevado a campos de concentración, juzgado y condenado a muerte, sobreviviendo a la zozobra de estar esperando durante quince meses a que llegase el día de su ejecución en la cárcel de Yeserías. Todo esto lo narra en sus libros y “El día de la Victoria” y “La muerte de la esperanza”. En 1941 le fue conmutada la pena de muerte por la de cadena perpetua, para ser posteriormente amnistiado, aunque no se le permitió (por sentencia) volver a ejercer la profesión de periodista, por lo que tuvo que dedicarse durante esos años, que ahora televisivamente se conocen como “tiempos revueltos”, a escribir, bajo seudónimo, novelas policíacas y del oeste (más de cuatrocientas) para las editoriales Rollán y Bruguera, además de traducciones, guiones de cine y toda una serie de actividades literarias en las que tenía que ocultar su nombre. Empleó varios seudónimos de sugerencia extranjera, siendo los más frecuentes los de Edwar Goodman y Eddy Thorny.

Entre sus obras literarias destaca “Aurora de Sangre: Vida y muerte de Hildegart”, triste y verídica historia de una anarquista que quiere ser madre de un hijo superdotado y para ello se busca el padre ideal y lo encuentra en un cura al que seduce y del que logra quedar embarazada, naciendo de esta relación una niña a la que educa como superdotada, pero no a una mujer feliz, a la que su madre termina dando muerte. Este relato fue llevado al cine - sin demasiada fortuna - por el actor y director Fernando Fernán Gómez (1977), para recrearla como cruel fábula fáustica con el título de “Mi hija Hildegart”.

El homenajeado escritor villadino y palentino Eduardo de Guzmán tuvo también una faceta periodística importante y casi desconocida, pues fue quien mejor describió los sucesos de Casas Viejas (hoy Benalup de Sidonia), ocurridos en esta localidad gaditana en 1933, donde se produjo la despiadada actuación de los guardias de asalto a las ordenes del teniente Rojas y la posterior matanza colectiva de aquellos anarquistas rurales que, de acuerdo con sus doctrinas, se sublevaron contra una sociedad que creían injusta. Lo mismo hizo con la revolución de Asturias de 1934 y sobre todo con la represión subsiguiente. Eduardo de Guzmán era un gran “describidor”, pues en toda su obra literaria “detalla fielmente lo que ve”, haciendo suya aquella frase de Josep Plá, “es mucho más difícil describir que opinar. Infinitamente más. En vista de lo cual todo el mundo opina” . Algo que se aprecia claramente en dos de sus obras: “La segunda república fue así” y “España entre las dictaduras y la democracia”.

Eduardo de Guzmán escribió en periódicos con cabeceras tan sugerentes como “La Tierra” y “La Libertad”. Y el 17 de Julio de 1936, un día antes de la sublevación militar, Eduardo estaba en la redacción de “La Libertad” junto con su director Eduardo Haro, padre del que posteriormente sería conocido periodista y columnista Eduardo Haro Tecglen, también de alguna manera ligados por orígenes a Palencia, concretamente a Frómista.

Eduardo de Guzmán fue galardonado con el Premio Internacional de Prensa por el libro “El año de la Victoria” concedido en París al libro político más interesante publicado en 1974, y en 1982 con el premio Libertad de Expresión, en la capital del Turia, Valencia.

http://blogs.periodistadigital.com/laisladepascua.php/2008/06/19/homenaje-en-villada-palencia-al-periodis

Extremadura en la GCE y el exilio

Saludos,

El mas reciente tomo de la Revista de Estudios Extremeños incluye
varios articulos sobre la GCE, incluyendo uno sobre la presencia de
voluntarios extranjeros en le frente de Extremadura, y otros articulos
sobre exteremeños exilados y prisioneros tanto de Franco como de los
Nazis.


El enlace a la revista:


http://www.dip-badajoz.es/publicaciones/reex/index.php

Eduardo Val (La Coruña, 1906 - Argentina, 1992). Sindicalista y revolucionario anarquista español.

Presidente del Sindicato de Hosteleria de la CNT, fue secretario del Comité Regional de Defensa de la CNT durante la guerra civil española. A sus ordenes estuvo Cipriano Mera, consiguiendo detener la rebelión militar en Cuenca. Se esforzó en transformar las primitivas Milicias Confederales en 5 divisiones militares disciplinadas. Participó en la Sublevación de Jaca en 1930. El General Miaja confiaba en él, siendo uno de sus consejeros en la defensa de Madrid, y siendo uno de los mejor informados de lo que sucedía en los frentes del Centro y el Sur.

El 5 de marzo de 1936 se constituyó el Consejo Nacional de Defensa, para separar a Negrín y a los comunistas del poder, y negociar con Franco el final de la guerra.

Tras la derrota se exilia primero a Inglaterra, se traslada posteriormente a Francia, donde es apresado por los nazis e inicia un tortuoso periplo por varios campos de concentración, consigue huir, incorporandose en la 9° Compañía de Leclerc, la primera que entró en Paris.

Nunca regresó a España, marchó a Argentina, donde continuó su actividad política, siendo representante del gremio de panaderos. Fue procesado y condenado a cadena perpetua. Liberado posteriormente, siguió su actividad en el gremio de navales. Con su muerte en 1992 desapareció el último superviviente del Consejo Nacional de Defensa.

Presentación Jornadas Libertarias 2008â€�.

Grupo Memoria Libertaria Valladolid

 

Salud compañer@s, os presentamos en este correo las jornadas 2008 que este año hemos preparado desde el Grupo Memoria Libertaria de Valladolid, que constan de una exposición sobre Granado y Delgado, la proyección del documental sobre Lucio Urtubia con la presencia de él mismo, y una charla sobre Eduardo de Guzmán que nos la expondrán su compañera Carmen Bueno y Manuel Blanco Chivite que es el director de la editorial Vosa.

Las fechas de la exposición van desde el lunes 19 hasta el viernes 31 de mayo. Los actos son; el martes 27 Lucio Urtubia y el miércoles 28 Carmen Bueno y Manuel Blanco Chivite. Los dos actos son a las 19:30. Centro Cívico Rondilla. Plaza Alberto y Fernández, nº 3.
 
Tan sólo deciros que esperamos vuestra asistencia, ya que nos parecen interesantes, tanto el documental como la presencia de los distintos personajes. También hay que tener en cuenta que Lucio Tiene cerca de 80 años y Carmen 90 años recién cumplidos, aunque ambos los tienen bien llevados, el esfuerzo que realizan es considerable, por lo que estaría bien recompensarles con una nutrida asistencia.
 
Adjunto os mandamos un documento explicando un poco más detalladamente los distintos eventos.

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Sigue al minuto las principales noticias de tu ciudad MSN Deportes

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/

Hace unos tres años, un grupo de compañeros de la CGT, conversando, nos preguntamos: ¿Qué conocemos del movimiento libertario en Valladolid anterior al 36, en la guerra, posguerra y en la transición?

Tras un rato intercambiando información nos dimos cuenta de que nuestros conocimientos eran escasos. Nos pusimos manos a la obra. Se fueron sumando otros compañeros y entre todos empezamos a reavivar las ascuas de la llama de la revolución.

Currantes todos, cambiamos nuestras herramientas por el boli y el papel. Consultamos otras asociaciones, recogimos material bibliográfico, nos pusimos en contacto con investigadores, oteamos archivos…Nuestra sorpresa crecía día a día: Valeriano Orobón; declaración del comunismo libertario en Aguilar de Campos; profesores racionalistas en Valladolid; prensa libertaria vallisoletana; Leopoldo García, nº 58 de las Juventudes Libertarias de Valladolid, vivo;(…)

A pesar de la escasa información existente y nuestras limitaciones, empezamos a ir dando forma a nuestros hallazgos: Un fichero con los nombres, jornadas, charlas, divulgación del material encontrado.

Decidimos que la mejor manera de compartir todo lo encontrado a aquellas personas interesadas en conocer el pasado obrero libertario en una zona con fama, precisamente de lo contrario, Valladolid, era mediante una publicación especial del Peón, revista de la Federación Local de Valladolid de CGT y por Internet, mediante la creación de una pagina Web. http://www.memorialibertaria.org/valladolid/

En nuestro camino nos hemos encontrado con un poco de todo: cierta manipulación, utilización, partidismo, electoralismo, ocultación, miedo, burocracia de los archivos, mercadería, la desidia de la sociedad en general (inmersa en sus problemas), entramado franquista todavía vigente, la derecha, la iglesia y para remate la ley de memoria histórica socialista con el beneplácito de un sector importante de las izquierdas.

Queremos, en la medida de lo posible, y desde nuestro punto de vista, no exento de posibles errores, que se haga justicia social e histórica con las personas que lucharon, sufrieron y murieron por valores de libertad, justicia, igualdad y solidaridad y que nuestro trabajo sirva para que los lectores, desde el conocimiento de la historia no oficial, tengan una actitud reflexiva y critica en relación con los acontecimientos históricos y luchas sociales de nuestros antepasados.

Grupo Memoria  Libertaria Valladolid

Salud y Dignidad

 

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Todo ruedas: información práctica y todo el glamour del mundo del motor. MSN Estilo y Tendencias

UNA CALLE PARA VALERIANO

Salud compañer@s, el próximo día 13 de mayo a las 18:30 hemos quedado en La Cistérniga para repartir unas hojas informativas sobre Valeriano Orobón Fernández. Hace tiempo  el Ayuntamiento de La Cistérniga se comprometieron a dedicar una de las calles al compañero Valeriano. A parte también se aprobó en un Pleno de ese mismo Ayuntamiento el plasmar su nombre en una de las calles, cosa que hasta ahora no han hecho, por eso queremos reclamar que se recuerde de esta manera a una de las pocas personas ilustres que ha tenido La Cistérniga, y una de las más representativas del anarcosindicalismo español. Fue secretario de la A.I.T. en la región española, director de la revista Tiempos Nuevos en Francia, tradujo libros en varios idiomas, y era todo un referente en el anarcosindicalismo ibérico.

¡¡ UNA CALLE PARA VALERIANO YA !!

DÍA:  13 DE MAYO

HORA: 18:30

LUGAR: La Cistérniga. (Plaza Mayor) Valladolid

Grupo Memoria Libertaria Valladolid

ANARCOSINDICALISMO Y UNIDAD OBRERA: VALERIANO OROBÓN FERNÁNDEZ (1901-1936)

Valeriano Orobón Fernández es una de las figuras fundamentales para entender la cuestión de la Alianza Obrera durante la Segunda República. Aunque no había sido el único, estuvo entre quienes más influencia tuvo en, tras los fracasos insurreccionales de 1933, advertir de la necesidad que tenía el anarcosindicalismo español de efectuar una rectificación táctica. Parecía evidente que la CNT, sólo con sus propias fuerzas, no podía llevar a cabo la revolución. Hacía falta atraerse a la UGT inmersa en un duro conflicto interno tras el fracaso de la política colaboracionista con los republicanos. La publicación, a fines de enero de 1934 en el periódico madrileño La Tierra, de su artículo “Alianza Revolucionaria, ¡Sí!, oportunismo de banderías, ¡No!” supuso un formidable revulsivo. Dotó de argumentos a los defensores de encontrar puntos de encuentro con el socialismo. Es lo que explica que en el Pleno Nacional de Regionales celebrado en Barcelona unas semanas después, a mediados de febrero, a pesar de la oposición de las regionales más poderosas de la Confederación, como Andalucía o Cataluña, elaborara un comunicado final proponiendo a la UGT, eso sí con unas condiciones imposibles, llegar a un acuerdo de acción.

La propuesta de Orobón no había nacido de un arrebato o una intuición más o menos genial. Ni siquiera de una corrección de su pensamiento. Se trataba de la evolución lógica de uno de los militantes anarcosindicalistas mejor preparados del momento. Vallisoletano de nacimiento, al igual que otros destacados anarquistas y cenetistas, como Ernesto Álvarez, Evelio Boal o Pedro Herrera, desarrolló su militancia en el exilio francés y alemán entre 1924 y 1931 y, después, de nuevo en España, en Madrid, hasta su fallecimiento a fines de junio de 1936. Cuando Valeriano salió de Valladolid ya militaba en el pequeño sindicato de la CNT local y había dado muestras de su capacidad. Desde su llegada a París, su mayor preocupación fue la de la renovación teórica del anarquismo que consideraba estancada desde hacía décadas. Pero también, las de estrechar los lazos de los anarquistas con otros sectores opuestos a la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Actitud que le creó problemas con quienes pensaban que debía primar la acción revolucionaria. Esta posición fue la que le llevó a abandonar la dirección del periódico parisino Tiempos Nuevos, portavoz de los anarquistas españoles en Francia. Fue muy criticado por abrir sus páginas a plumas no anarquistas, como la del republicano Rodrigo Soriano, quien unos años antes, a su vez, también había puesto al servicio de la CNT española el periódico España Nueva que editaba en Madrid.

Un año después de su llegada al país galo fue expulsado por el ministro del Interior. Sus arengas antimilitaristas en los actos públicos en los que intervenía no gustaban a unas autoridades que preparaban, junto al dictador español, la intervención que terminaría con el rebelde rifeño Abd-el-Krim. En Alemania, iba a encontrar no sólo a la compañera que le acompañaría hasta su muerte, Hilde, sino la amistad y enseñanzas de algunos de los más destacados anarquistas germanos. Como Max Nettlau y Rudolf Rocker. De ambos aprendió la necesidad de no aislar las luchas en su contexto más cercano. De no olvidar que la lucha obrera debía ser internacionalista. Hasta su regreso a España, Valeriano Orobón Fernández extrajo conclusiones de la situación alemana. Del fracaso de la oposición electoral socialista y comunista al ascenso del nazismo y del daño que hacía, para las aspiraciones revolucionarias, la inquina de la Unión Soviética hacia el anarcosindicalismo. Desde el secretariado de la AIT, reconstruida en Berlín en 1922, tradujo numerosos artículos y escritos que, publicado en La Revista Blanca, brindaron a los anarquistas españoles informaciones de primera mano sobre lo que sucedía en el resto de Europa.

Con los ojos muy abiertos por lo que había visto en Alemania, a su regreso a España Orobón tenía muy claro cuales eran las prioridades que debía tener la renacida, y en plena expansión, CNT. En primer lugar, su fortaleza orgánica que la convirtiera en la única fuerza auténticamente revolucionaria en Europa con capacidad para afrontar, con alguna garantía de éxito, el hecho revolucionario. En segundo lugar, crear una revista de debate teórico que trajera aire fresco, y removiera, la alicaída situación existente. Finalmente, tras instalarse en Madrid, su activa militancia en los sindicatos para ir ocupando espacios que hasta entonces estaban en manos de la UGT. Fruto de estas preocupaciones fue la labor de mediación que, en octubre de 1931, intentó en Barcelona entre los firmantes del “Manifiesto de los Treinta” y figuras como Durruti, Ascaso o García Oliver y el fallido intento de publicar La revolución social, la revista teórica que iba a llenar el vacío existente. Aunque la actividad más destacada la tuvo en su relación con el núcleo impulsor del Sindicato Único de la Construcción (SUC) de la CNT madrileña. Su relación con Cipriano Mera, Teodoro Mora, Feliciano Benito, Miguel González Inestal o Manuel Vergara, le llevó a conocer, y quizás a inspirar, de primera mano el proceso por el que la CNT madrileña logró anular la hegemonía que la UGT tenía en el sector de la construcción. Tras dos huelgas en 1933, en las que la unidad de los afiliados cenetistas y ugetistas logró vencer las reticencias de sus directivas, el SUC no sólo equilibró la influencia de la Federación Local de la Edificación de la UGT sino que, también, puso las bases para convertirse en hegemónico en la primavera de 1936.

De este proceso, sin duda, extrajo Orobón Fernández las claves que le llevaron a escribir el artículo publicado en La Tierra. De la importancia que tuvo es buena muestra que sus propuestas unitarias despertaron la preocupación del ministro de la Gobernación, Rafael Salazar Alonso. Hasta el punto que ordenó la prisión de Orobón en marzo de 1934. Justo en las fechas en que se estaba gestionando el acuerdo entre la CNT y UGT asturianas; cuando, en las restantes regionales cenetistas, la propuesta estaba ganando adeptos y, causa directa del encarcelamiento, una huelga general de la construcción convocada por CNT y UGT paralizaba el sector en Madrid. De esta forma, las autoridades republicanas intentaban frenar el proceso que podía impedir que el régimen continuara escorándose hacia la extrema derecha y, aún más, fuera capaz de llevar a cabo una acción revolucionaria difícil de detener, como se demostró dos años más tarde cuando la unidad de las organizaciones obreras hizo fracasar el golpe militar y abrió las compuertas del torrente revolucionario.

La prisión que sufrió aceleró el deterioro de su salud. Valeriano apenas sobrevivió unos meses su puesta en libertad. Por semanas no pudo conocer que sus propuestas no sólo habían sido llevadas a cabo sino que habían sido un componente esencial en el triunfo obrero. Como suele ocurrir en estos casos, las reticencias que existían sobre él desaparecieron y se convirtió en un elemento más de la iconografía unitaria revolucionaria. Después, el manto de olvido interesado, las propias deficiencias de la evolución del movimiento libertario llevaron a que su figura se desvaneciera. A que no sólo quedara sepultada su militancia anarcosindicalista, sino también, como en otros muchos casos, su intensa e importante labor como traductor de novelas para algunas de las más importante editoriales del momento y películas para la casa Filmófono. Estos días, aunque sea con retraso sobre lo previsto, este trabajo pretende poner a disposición de las nuevas generaciones, la vida y la obra, reproducida en parte en el apéndice, de quien puede considerarse un destacado representante de aquellos hombres y mujeres que pudieron probar la fruta prohibida de la transformación social.

                                                                                              José Luis Gutiérrez Molina

El maquis en casa

Un anarquista de Os Ancares sobrevivió aislado durante 40 años

'Aquí tengo dos balas', dice Segundo, de 89 años, señalando el omóplato izquierdo con una sonrisa. 'Me las metieron en el Segre. Luego me dieron 18 duros sin derecho a nada más'. Segundo, de 89 años, es el único vecino de San Xoán de Viladicente, en As Nogais, que conserva el recuerdo iniciático de Gonzalo Becerra Souto.

 Los dos hermanos habilitaron una cueva de dos metros cuadrados
 Los investigadores se ocupan de cómo Gonzalo sobrevivió y anotó 'todo'

'Yo lo veía todos los días porque vivíamos puerta con puerta', relata, en el camino embostado que conduce al cementerio. 'No se gana nada haciéndole mal a la gente'. Allí, en el panteón de los Becerra, está la lápida de Gonzalo (1910-1976), 'perseguido por sus ideales'. El conductor es Ovidio Becerra. Hace un mes que Ovidio, el último de ocho hermanos, decidió donar la memoria de Gonzalo al proyecto de la Consellería de Cultura As vítimas, os nomes, as voces e os lugares .

Esa memoria, pendiente de analizar, se distingue de las demás. Son siete kilos de material diarístico, entre papel de barba, cuartillas y documentación con códigos cifrados de la primera guerrilla. 'Era agosto de 1936 porque andábamos segando', recuerda Ovidio, de 78 años. 'Mi madre vio a unos falangistas, me gritó y pude avisar a Gonzalo y Manuel Antonio. Por la noche empezó el laberinto'. El caso es que, en vez de echarse al monte, los hermanos politizados de Ovidio decidieron regresar a casa.

A partir de ahí la historia se descuaja. Ovidio emigró a Madrid a mediados de los 50, y consiguió fundar una empresa de transportes. Manuel Antonio, que no quiso incorporarse a filas, se le presentó allí enseguida. 'Empezó vendiendo aparatos de radio con una partida de nacimiento falsa. Yo creo que era comunista por una corbata con la hoz y el martillo que debió quemar mi madre'. Hasta entonces, Manuel había permanecido en la casa paterna con Gonzalo. Los dos hermanos habilitaron una cueva de dos metros cuadrados, arañando piedra y tierra, en el lateral donde se almacenaba la paja, ahora reconvertido en baño. 'Había que entrar de culo para poder salir de cara', resume Ovidio.

Ése fue su refugio durante los primeros años de la represión, cuando 'algunos disparaban contra las paredes por vicio', o supuestos miembros de la Federación de Guerrillas de León-Galicia preguntaban por Gonzalo de madrugada. Su padre pagó el silencio con la cárcel. De cómo sobrevivió Gonzalo durante 40 años, registrando en papel 'absolutamente todo', se ocupan ahora los investigadores. Se sabe que hacía zocas para los vecinos. Ovidio le traía de Madrid papel y novelas del Oeste. 'También le pagué unos cursos por correspondencia que luego me valieron a mí, y una suscripción al diario Ya , pero no sé qué pasaba que nunca llegó a la parroquia'.

'Esto es único', dice el historiador Andrés Domínguez, consciente del peso de las vidas ocultas tras una represión que no admite foto fija. Domínguez entrevistó a Ovidio para el proyecto As vítimas… , que antes del verano expondrá públicamente el balance de tres años de trabajo. 'La familia se iba al campo y él quedaba allí con las criaturas, como un amo de casa'. Dionisio Pereira, entusiasmado también con el valor de los legajos, considera 'muy probable' que hubiese contactado con Abelardo Gutiérrez Alba, mítico guerrillero anarquista de Cervantes que se unió a Xosé Castro Veiga, O Piloto, en 1946. 'El mismo Abelardo no consiguió enlazar con la CNT orgánica hasta 1944', señala Pereira. Alejados de sus áreas de riego, los paisanos anarquistas quedaron cortados, como la propia Federación de Guerrillas León-Galicia, inicialmente plural y militarizada en 1945 en plena deriva estalinista.

Gonzalo, cantero en Francia y militante de la CNT tras su experiencia bajando carbón de Fabero a Ponferrada, en plena revolución de Asturias, no quiso saber nada de la piedad invertida de Franco. 'Estoy orgulloso de no tener que señalar a nadie del pueblo', dice Ovidio, votante de UCD en 1977. Todos sabían que en San Xoán de Viladicente había un escondido, que se aparecía de noche o asustaba a las mujeres que recogían cerezas.

Al final, Gonzalo sobrevivió a Franco. 'Era una perra que él tenía. Está al caer, está al caer… Medio año después cayó mi hermano, víctima del corazón'. A la vista de todos y muy cerca de su casa.

ÓSCAR IGLESIAS | EL PAIS