Sube al barco de la Pública

SEMANA PEDAGOGIAS LIBERTARIAS Y ESCUELA PUBLICA

Compañeros/as: Os adjuntamos programa de la Semana Pedagogías Libertarias y Escuela Pública que realizaremos en el IES Núñez de Arce de Valladolid los días 24, 25, 26 y 27 de marzo. Habrá una exposición permanente y diferentes actividades (ver programa adjunto) a las que os invitamos.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article118

LA MUJER Y EL AMOR LIBRE

Artículo publicado en el Suplemento de La Protesta del 30 de enero de 1922, Buenos Aires, bajo el título “El amor libre”.

Evelio Boal fue secretario del Comité Nacional de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de España hasta su asesinato a manos de pistoleros de la patronal catalana, en 1921.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article117

José Sánchez Rosa

José Sánchez Rosa mitinea en Valladolid con Germán Alonso Galán, anarquista de Rueda, y otros en 1913.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article116

EL ESPERANTO - LENGUAJE AUXILIAR INTERNACIONAL

Este texto forma parte del libro editado para acompañar la exposición "La Memoria Libertaria", que durante los años 2006 y 2007 está visitando diversas ciudades españolas.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article115

Grupo Liberecana Memoro Valadolido. (En Esperanto)

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article114

quien me puede ayudar a buscar a un tio que se  marcho a casablanca despues a
burdeaux y en el 1948 se marcho a escocia se llama jose cordon cordon de la
banda de machis la ollafria y le llamaban el cogollero
muchas gracias

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Historia, nº24. Nov. 1976

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Tiempo de historia nº 24 noviembre de 1976
Buenaventura Durruti, un revolucionario nato.
Ignacio G. Iglesias

Buenaventura Durruti nació en León el 14 de julio de 1896 y murió el 20 de
noviembre de 1936 en Madrid. Anarquista convencido, luchó toda su vida contra la
injusticia y la opresión, y ha pasado a la Historia como un revolucionario nato,
cuyo principal objetivo era la consecución de una sociedad nueva sin
explotadores ni explotados. (Vemos a Durruti muy pocas horas antes de su muerte,
fotografiado por el poeta soviético llya Ehrenburg.)
El 14 de julio de 1896 nacía en León Buenaventura Durruti, segundo de los ocho
hijos de Santiago Durruti y Anastasia Domínguez. De los ocho hermanos —Santiago,
Buenaventura, Vicente, Plateo, Benedicto, Pedro, Manuel y Rosa— sólo tres
sobrevivieron al finalizar la guerra. En 1932, durante una huelga, moría en León
uno de los hermanos de Durruti, junto a un anarquista llamado José María Pérez.
Otro murió durante los sucesos de Asturias de 1934. En 1936, comenzada la
guerra, Manuel Durruti se afiliaba a Falange Española, en León, y poco después
moría fusilado por los mismos falangistas al haberse negado a probar su lealtad
hacia la organización. Pedro, antiguo afiliado a Falange, fue fusilado en zona
republicana.
BUENAVENTURA Durruti asistió, durante su infancia, a la escuela leonesa de
Ricardo Fanjul. Parece ser que no pasó, como estudiante, de la mediocridad. Poco
más tarde, y a pesar de cierta oposición por parte de su familia, abandonaba la
escuela y aprendía el oficio de mecánico. Su maestro en esta tarea fue Melchor
Martínez, que tenía en León una gran reputación como revolucionario. (Llamaba la
atención por leer «El Socialista» en público). De hecho, fue el primer mentor
ideológico que Durruti tuvo. «Voy a hacer de tu hijo un buen mecánico, pero
también un buen socialista», decía Melchor Martínez al padre de Durruti.
En 1912 Durruti, influenciado por su padre —de ideas socialistas— y por M.
Martínez, se afiliaba a la «Unión de Metalúrgicos»; sin embargo, pronto
comprendió que el socialismo moderado de la UGT. —Unión General de Trabajadores—
no era lo que más le atraía. Una vez abandonado el trabajo en el taller de
Melchor Martínez, Durruti trabajó como montador de lavaderos de carbón. Iba a
ser Matallana, a 30 Kms. de León, el escenario de la primera dificultad que
Durruti tendría con las autoridades. Se encontraba allí con motivo de la
instalación de uno de estos lavaderos y no tardó en verse involucrado en un
conflicto provocado por los mineros, que exigían la destitución de uno de los
ingenieros cuya actitud era claramente contraria a sus intereses. Los mineros,
con el apoyo de Durruti y los demás mecánicos, consiguieron que el ingeniero
fuera despedido; sin embargo, al llegar Durruti a León se encontró con la
noticia, nada agradable, de que la Guardia Civil se había interesado por él.
Poco después, 1914, su padre le consigue un nuevo trabajo en la Compañía de
Ferrocarriles del Norte, como mecánico ajustador, empresa en la que el padre de
Durruti trabajó hasta caer enfermo. Allí se encontraba Durruti cuando, en 1917,
estalló la gran huelga revolucionaria, promovida por la UGT y secundada por la
CNT —Confederación Nacional del Trabajo—. Buenaventura desplegó durante la
huelga una gran actividad, contribuyendo a la quema de locomotoras y al
levantamiento del tendido de las vías, lo que significó su expulsión de la UGT
y, obviamente, el despido de la compañía. Con su amigo «El Toto» se dirigió en
primer lugar hacia Gijón, donde contactó con la CNT, y, posteriormente huyó a
Francia, ya que además de por saboteador era buscado por desertor.

Julio de 1936: Una de las últimas fotografías de Francisco Ascaso, el amigo
aragonés inseparable de Durruti. Ascaso fue uno de los primeros anarquistas que
murieron como consecuencia del alzamiento militar del 36. El día 20 de julio,
frente al cuartel de Atarazanas, cayo abatido de un balazo en plena frente
El 1 de enero de 1919 Durruti cruzó la frontera, clandestinamente, y se dirigió
a Asturias, donde debería realizar una misión encomendada por la CNT. Una vez
cumplida la misión, parece ser que estuvo en La Robla, a 25 Kms. de León,
implicado en un grave conflicto laboral, dirigiéndose poco después a Valladolid,
donde permaneció unos tres meses. Más tarde, y cuando se encaminaba hacia
Galicia, con el fin de participar en diversas acciones, fue detenido por la
Guardia Civil y enviado a La Coruña. Allí le identificaron como desertor y le
trasladaron a San Sebastián, siendo sometido a Consejo de Guerra y encarcelado.
Sin embargo, permaneció muy poco tiempo en la cárcel, ya que, con la ayuda de
varios compañeros, logró evadirse y huyó a Francia (julio de 1919) después de
haber pasado algún tiempo escondido en los montes.
En 1920 regresó a España, por San Sebastián, y se dirigió a Barcelona. Antes de
emprender la marcha hacia la ciudad catalana, rechazó un trabajo en una fábrica
de Rentería, que Manuel Buenacasa y otros compañeros le habían buscado, así como
un puesto en el Comité de Metalúrgicos de la CNT en el país vasco: «En mi
opinión los cargos importan poco —decía Durruti—. Lo importante para mí es la
base, a fin de poder obligar a los de arriba, desde ella, a que respeten sus
compromisos, impidiéndoles así, en la medida de lo posible, que se
burocraticen». A su paso por Euskadi, Durruti conoció a otros anarquistas
significados: Suberviola, Del Campo, Albaldetrechu y Ruiz, con los que creó el
grupo llamado «Los Justicieros», cuyo terreno de acción era, simultáneamente,
Aragón y Guipúzcoa. Durruti y el resto de «Los Justicieros» decidieron actuar
rápidamente, y su primer objetivo era Alfonso XIII. El monarca español debía de
asistir a la inauguración del Gran Kursaal de San Sebastián. La pretensión de
los anarquistas era acabar con la vida del rey valiéndose de explosivos, pero
sus intenciones se vieron frustradas ante el masivo despliegue policiaco que se
llevó a cabo en el País Vasco para lograr la captura de Durruti, Suberviola y
Del Campo, que habían sido denunciados.
En febrero de 1921, Durruti se encontraba en Andalucía en cumplimiento de una
nueva misión, cuyo fin era ampliar las bases del anarquismo en esta región. El 9
de marzo, en compañía de Juliana López que era el otro emisario en tierras
andaluzas, regresó a Madrid y fue apresado por la Policía. Ese día todo
individuó sospechoso era detenido en la capital. El día anterior, Eduardo Dato
había sido muerto a balazos por tres desconocidos. No obstante, Durruti,
haciendo uso de una falsa personalidad, logró engañar a la Policía y salió
libre, continuando su viaje de vuelta a Barcelona.
El grupo de «Los Justicieros», que más tarde cambió su nombre por el de
«Crisol», siguió en su línea de utilización de la violencia como respuesta a la
violencia desatada por la patronal. A finales de 1922, se constituía el grupo
«Los Solidarios», cuyo fin primordial era la lucha contra las bandas armadas que
subvencionaban los empresarios. Los choques entre estos grupos llegaron a
adquirir un carácter de verdadera guerra civil. «Los Solidarios» contaban con
varios colaboradores y gente de confianza cuya ayuda era solicitada según la
naturaleza del asunto que les ocupara. Los principales componentes del grupo
eran: Buenaventura Durruti, Francisco Ascaso, Juan García Oliver, Eusebio Brau,
Aurelio Fernández, Miguel García Vivancos, Alfonso Miguel, Ricardo Sanz,
Gregorio Suberviola, Rafael Torres Escartín, Juliana López, Ramona Berni y
Antonio «El Toto».
Uno de los primeros condenados a muerte, por el grupo, fue el cardenal-arzobispo
de Zaragoza, Juan Soldevilla y Romero (n. 1843). Sobre la ejecución de
Soldevilla, es muy interesante el fragmento de la novela de Pío Baroja «El Cabo
de las Tormentas» que a continuación reproduzco:
«El cardenal-arzobispo de Zaragoza era un reaccionario de influencia. La ejercía
no sólo en su sede sino en Barcelona y recomendaba a las autoridades de allí
medidas fuertes y duras contra los obreros y los agitadores. Los anarquistas
sabían que el arzobispo conferenciaba en Reus con los jefes de la Patronal de
Barcelona y daba consejos para atacar a la organización sindicalista obrera. La
banda marchó a Zaragoza; se entendieron los directores con una vieja anarquista
catalana que vivía allí hacía algún tiempo, la ciudadana Teresa, y entre todos
prepararon una emboscada y mataron al arzobispo una tarde que iba a una posesión
suya llamada «El Terminillo». El arzobispo fue muerto en el auto cuando entraba
en su finca, donde había establecido una escuela dirigida por monjas. Los
anarquistas le hicieron veinte disparos. El arzobispo cayó muerto y quedaron
heridos sus familiares y el chofer.» (1).

Durruti y sus compañeros se vieron obligados en numerosas ocasiones a emigrar de
un país a. otro, perseguidos por las distintas policías de aquellos países en
los que decidían actuar. En esta ocasión es Bruselas quien acoge a Durruti y
Ascaso. que aparecen en la imagen, junto con sus compañeras.
El 1 de septiembre se llevaba a cabo una nueva y espectacular acción de «Los
Solidarios»: el Banco de España de Gijón era objeto de un atraco a mano armada,
llevándose los asaltantes un botín de unas 675.000 pesetas. La ejecución del
asalto no fue fácil. Durruti, después de mantener un violento tiroteo con la
Guardia Civil, logró huir subiendo al tejado de una casa y abandonando la ciudad
al amparo de la noche. «La banda de Durruti» comenzaba a ocupar los titulares de
la Prensa burguesa. Días más tarde el mismo Durruti, ayudado por varios
compañeros, conseguía liberar a Francisco Ascaso, que se encontraba en prisión.

En París. Durruti conoció a otros anarquistas de gran prestigio, tales como
Louis Lecoin, tercero de izquierda a derecha, y Pierre Odeón, el cuarto, Los
demás que aparecen en la foto, tomada en Barcelona durante 1931, son (también de
izquierda a derecha) García Vivancos. García Oliver, Ascaso y Durruti.
Ambos amigos, Durruti y Ascaso, deciden emprender la marcha hacia Francia. Una
vez en París, toman contacto con otros anarquistas allí establecidos, y juntos
dan origen a la «Editorial Anarquista Internacional». La creación de esta
editorial tenía como fin propagar por todo el mundo las obras ideológicas y de
lucha del movimiento libertario. En París tuvieron conocimiento de la muerte de
varios de sus compañeros — Del Campo abatido a balazos por la Policía en
Barcelona— y de la detención de otros — Suberviola y Aurelio Fernández—.
A finales del año 1924, Durruti y Ascaso embarcaban con rumbo a Latinoamérica.
Fue Cuba el punto inicial de su periplo por estas tierras y allí encontraron
trabajo como cortadores de caña. Pronto comenzaron su labor en favor de los
trabajadores de aquel país, y el punto álgido de sus acciones fue la ejecución
de un empresario que mantenía a sus obreros en un lastimoso estado de esclavitud
medieval. La activa búsqueda de los dos anarquistas por la Policía les convenció
de la necesidad de abandonar la isla, y se dirigieron a México. Allí se
encontraron con Jover y Vivancos, y juntos continuaron su peregrinar por
Uruguay, Chile, Perú y Argentina bajo la denominación de «Los Errantes».
Waldo Bayer, autor de un libro sobre el anarquista Severino Giovani —fusilado en
Argentina el 1 de febrero de 1932—, narra alguna de las actividades de Durruti y
sus compañeros a su paso por el continente americano:
«Si bien ya ha habido antecedentes en nuestro país, de esta clase de anarquismo
expropiador, su verdadero auge se debe a la acción emprendida por los
anarquistas españoles Francisco Ascaso y Buenaventura Durruti; dos figuras
verdaderamente legendarias que, necesitados de seis millones de pesetas exigidas
por un juez español para liberar a ciento veintiséis de sus compañeros, inician
una serie de asaltos a casas bancarias que comienza en España, con el Banco de
Cataluña, sigue en México y luego por los países del Pacífico, asientan sus
bases en Chile, donde obtuvieron un buen botín, llegan a la Argentina, donde
asaltan el Banco de San Martín, cruzan el Río de la Plata, llegan a Montevideo
donde realizan otros asaltos con éxito y luego regresan a Europa en un increíble
periplo de coraje a toda prueba y desenfado. Esa gente sabía resolver las
situaciones más difíciles con absoluta tranquilidad y sangre fría» (2).
Durruti, Ascaso y Jover, buscados por casi todas las policías de Sudamérica,
decidieron regresar a Europa. Para ello embarcaron en un trasatlántico que se
dirigía a Inglaterra. Sin embargo, al tener que etectuar el barco una parada de
emergencia en Canarias, los tres amigos se creyeron descubiertos y a punto de
ser entregados a las autoridades españolas. Afortunadamente para ellos, no había
motivo de alarma y, unas semanas después, el barco reemprendió su marcha hasta
Inglaterra. Cruzaron el Canal de la Mancha y, poco antes del primero de mayo, se
encontraban en París. Allí, Durruti trabajó durante algún tiempo en el sector
metalúrgico y conoció a otros anarquistas de gran prestigio: Sebastián Faure,
Louis Lecoin, Voline, Pedro Archinof y Néstor Mackno, su alma gemela.
El 14 de julio de 1924 era el día señalado para que Alfonso XIII, acompañado del
dictador Primo de Rivera, llegara a París, invitado por el Gobierno francés con
motivo de la Fiesta nacional. Enterados de la visita, «Los Solidarios» dedicaron
mes y medio a preparar un plan para acabar con la vida del monarca español. Para
ello se pertrecharon de gran cantidad de munición, tres fusiles y un automóvil.
El atentado se llevaría a cabo en la estación anterior a París, donde el tren en
el que viajaba la comitiva real efectuaría una breve parada. El vagón que
ocupaban el rey y sus acompañantes sería ametrallado y huirían en el automóvil.
Sin embargo, la Policía francesa fue puesta en antecedentes y el plan de los
anarquistas quedó frustrado. El 25 de junio, en un modesto hotel parisiense de
la calle Legéndre, Durruti, Ascaso y Jover eran detenidos y posteriormente
encarcelados. El 2 de julio aparecía la noticia de su detención en la Prensa.
Las demandas de extradición por parte de diversos Gobiernos, entre ellos, el de
España, no se hicieron esperar. El porvenir de los libertarios españoles se
enturbiaba.
Faure y Lecoin promovieron una gran campaña en favor de los detenidos para que
no fuesen entregados a ninguno de los Gobiernos peticionarios de la extradición.
Los anarquistas españoles fueron juzgados —la defensa corrió a cargo de Lecoin—
y definitivamente indultados en julio de 1927. No obstante, no se les permitía
la residencia en territorio francés. La misma Policía francesa les introdujo
clandestinamente en Bélgica. Poco después, era la Policía belga quien utilizaba
el mismo método con respecto a Francia. Nuevamente descubiertos en este país,
Bélgica les admitió, si bien para permanecer allí tuvieron que adoptar una
personalidad falsa previo acuerdo con la Policía belga! A propósito de está
extraña situación, Ascaso comentaba: «Es lo más curioso que me ha ocurrido
nunca. La legalidad sirviéndose de la ilegalidad». Durante este período -1927,
exactamente— era creada, en Valencia, la FAI —Federación Anarquista Ibérica—,
cuyo primer secretario fue el portugués Germinal da Sousa. Su finalidad era
activar el movimiento libertario y acercar la CNT hacia el ideal puramente
anarquista, en oposición al colaboracionismo y moderación que pregonaban algunos
de sus miembros, Pestaña, Peiró, Juan López, etc., lo que posteriormente originó
una división entre ambas tendencias. Para pertenecer a la FAI era condición
indispensable ser afiliado a la CNT. No nos vamos a ocupar aquí de la estructura
y funcionamiento de la FAI, pero sí diremos que con su creación el anarquismo de
acción iba a adquirir una nueva dimensión.
El 14 de abril de 1931 era proclamada la Segunda República Española. El 15
regresaba a España Buenaventura Durruti. Este hombre, junto con Ascaso, Oliver,
Federica Montseny, Jover y demás partidarios del anarquismo práctico, iban a ser
quienes dominarían la nueva organización anarquista.
El 1.° de mayo la FAI lanzó su primer aviso serio a la República. En el Palacio
de Bellas Artes de Barcelona se celebró un gran mitin, en el que se elaboró una
lista de reivindicaciones obreras: disolución de la Guardia Civil, expropiación
de las pertenencias a órdenes religiosas, desaparición de los monopolios,
reparto de los cotos de caza... (3). Allí, Durruti se dirigió al auditorio: «Si
fuéramos republicanos, afirmaríamos que el Gobierno provisional se va a mostrar
incapaz de asegurarnos el triunfo de aquello que el pueblo le ha proporcionado.
Pero como somos auténticos trabajadores, decimos que, siguiendo por ese camino,
es muy posible que el país se encuentre cualquier día de estos al borde de la
guerra civil. La República apenas sí nos interesa; la aceptamos como punto de
partida de un proceso de democratización social...». Una vez finalizado el
mitin, se organizó una gran manifestación en cuya cabeza marchaban los
inevitables Durruti, Ascaso y Oliver. La Guardia Civil, puesta sobre aviso, hizo
frente a la pacífica manifestación. Los resultados del enfrentamiento fueron:
dos muertos y varios heridos por los guardias, y un muerto y quince heridos por
parte de los cenetistas y un pelotón de soldados de infantería que, mandados por
el capitán Miranda, se prestó a defender a los trabajadores del ataque de que
habían sido objeto.
La intranquilidad de la clase obrera se hace palpable en todas partes. Los
conflictos y las huelgas se suceden por todo el país: Sabadell, Lérida, Gijón,
etc. En Madrid, Sevilla y Málaga, los conventos comienzan a arder. Mientras todo
esto sucedía, Emilianne Morin, la compañera de Durruti, daba a luz a la hija de
ambos: Colette. Casi al mismo tiempo, moría en León el padre de Durruti. Con tal
motivo, éste se dirigió a su ciudad natal para asistir al entierro que fue, a la
vez que el adiós definitivo a un hombre honrado, un gran homenaje a la presencia
de un gran revolucionario. Durruti fue invitado por los sindicatos de la CNT
leonesa a un mitin que se celebraría unos días después. Aceptó la invitación el
anarquista leonés y, como consecuencia, las autoridades intentaron detenerle.
Sin embargo, la amenaza de Durruti les hizo desistir de su propósito: «Detenedme
y quizá mañana León y toda y su provincia se vean envueltas en una gran huelga
general».
El día señalado para la celebración del mitin, la plaza de toros se encontraba
repleta de trabajadores. La reunión estaba presidida por Tejerina, secretario
local de la CNT. Allí, Durruti se dirigió a sus paisanos y les habló durante
largo tiempo sobre el momento prerrevolucionario que se estaba viviendo en
España. Efectivamente, Durruti no se equivocaba. El 18 de enero de 1932 se iba a
roducir un gran acontecimiento en la historia del movimiento libertario. El
escenario fue la cuenca minera del Alto Llobregat. Ese día se proclamaba allí el
comunismo libertario. Figols fue el primer pueblo en lanzarse a la aventura
revolucionaria. Tras Figols, Manresa, Berga y varios pueblos más.
Inmediatamente, el Gobierno hizo uso de la Ley de Defensa de la República. La
rápida intervención del Ejército y la posterior represión fueron las medidas
tomadas. Los responsables serían detenidos, pero la represión no sólo se
localizó en esta comarca sino que se extendió por toda España. «Durruti dijo a
los mineros que la democracia burguesa había fracasado; que era necesario
realizar la revolución; que la emancipación total de la clase trabajadora
solamente podía conseguirse mediante la expropiación de la riqueza que detentaba
la burguesía y suprimiendo el Estado. Aconsejó a los mineros de Figols que se
preparasen para la lucha final, y les enseñó la manera de fabricar bombas con
botes de hojalata y dinamita» (4).
En la mañana del día 21, Durruti y los hermanos Ascaso eran detenidos. Al
amanecer del 10 de febrero, un destarlado y viejo trasatlántico salía del puerto
de Barcelona llevando a bordo 125 detenidos como consecuencia de los sucesos del
Alto Llobregat. Su destino era Guinea. Sin embargo, el Gobernador de
Villa-Cisneros se negó a admitir en su jurisdicción a Buenaventura Durruti, al
que consideraba asesino de su padre, Fernando González Regueral, ex-gobernador
de Bilbao, cuya ejecución había tenido lugar varios años antes en León. Durruti
no había tenido nada que ver en la ejecución material del acto, ya que los
autores de este atentado fueron Suberviola y «El Toto». El hecho, en definitiva,
fue que Durruti y algunos compañeros detenidos fueron trasladados a
Fuerteventura (5).
Una vez que Ascaso y Durruti recobraron la libertad —fueron los últimos en
abandonar el destierro junto con Cano Ruiz—, sus esfuerzos se encaminaron hacia
la preparación de la sublevación que tendría lugar en enero del 33. Durruti,
Ascaso y García Oliver eran los encargados de coordinar el alzamiento en
Barcelona. El fracaso de esta sublevación es conocido; sin embargo, los
anarquistas lucharon a fondo en diversos puntos del país. En Andalucía, la
represión llevada a cabo fue de dimensiones trágicas. Suficientemente conocido
es el episodio protagonizado por el mismísimo Azaña: «¡Ni heridos, ni
prisioneros! ¡Tirar al vientre!».
Poco después, Durruti hacía un análisis sobre el fracaso de la insurrección: «Es
cierto que las condiciones no estaban maduras. Si hubiera sido así no estarían
muchos de nosotros en prisión. Pero también es cierto que estamos atravesando un
período prerrevolucionario y que no podemos permitir a la burguesía que domine
la situación haciéndose fuerte en el poder del Estado (..) . Es bajo esta
perspectiva como debe interpretarse la tentativa revolucionaria del 8 de enero,
puesto que jamás ha pasado por nuestra cabeza la idea de que el éxito de la
Revolución consiste en la toma del poder por una minoría que después impondrá su
dictadura al pueblo. Nuestra conciencia revolucionaria es opuesta a esta
táctica. Nosotros queremos una revolución por y para el pueblo. Fuera de esta
concepción no hay revolución posible. (...). Por todo elle, lo que nadie podrá
discutirnos es que nuestra intentona no haya cumplido con el objetivo de
constituirse en un ataque pensado y dirigido contra el mismo corazón del sistema
capitalista y estatal, herido de muerte tras el levantamiento de los mineros del
Alto Llobregat».
En abril, Durruti y Ascaso eran detenidos, después de haber asistido a una
reunión, cuando se dirigían a sus casas. El jefe de la Policía de Barcelona,
Miguel Badía, y el consejero de Orden Público, el fascista José Dencás, hicieron
declaraciones en el sentido de que, con la detención de Ascaso y Durruti, «la
FAI había quedado completamente desarticulada». Los dos amigos estuvieron en la
cárcel de Barcelona hasta julio, en que fueron trasladados al penal de Santa
María (Cádiz). Ascaso permaneció allí hasta octubre y Durruti fue liberado unos
días antes, después de haber sido juzgado como «vagabundo», una de tantas
fórmulas jurídicas que los Gobiernos idean como justificación de sus arbitrarias
detenciones. «¡Aplicarme a mí la ley de vagabundos! ¡A mí, que me he pasado la
vida trabajando! —decía Durruti encolerizado—. Acepto que se me acuse de
disparar contra la fuerza pública, o de tratar de transformar esta sociedad que
desapruebo y execro, pero... ¡acusarme de vagabundo!... ¡No hay ningún juez que
tenga el derecho de juzgar al obrero Durruti como a un vagabundo! ¡Decídselo así
a vuestros superiores!».
En noviembre del 33 las derechas ganan las elecciones, pasando a gobernar
Lerroux y sus radicales que serían posteriormente apoyados por el reaccionario
Gil-Robles y su organización de Derechas Autónomas. Una de las primeras medidas
del nuevo Gobierno fue declarar el Estado de Emergencia por temor a que los
trabajadores se levantaran contra el derechismo gubernamental. En efecto, el 8
de diciembre, varios puntos de la península se encontraban en huelga general:
Barcelona, Valencia, Granada, Córdoba, Badajoz, Huesca... En las demás capitales
reinaba una gran confusión. Aragón era el principal centro de la insurrección.
En Barbastro, Calanda, Alcampiel, Valderrobles, Alcoriza y otros pueblos hubo
numerosos enfrentamientos con las fuerzas gubernamentales. En casi todos ellos
se llegó a proclamar el comunismo libertario. Como consecuencia de la represión
llevada a cabo, hubo más de ochenta muertos y las cárceles se vieron de nuevo
repletas. Allí fueron a parar Durruti, Cipriano Mera e Isaac Puente, componentes
del Comité Nacional Revolucionario cuya misión era coordinar el alzamiento.
La mayoría de los detenidos fueron, sin embargo, liberados muy pronto merced a
la imaginación de Durruti, que arguyó un audaz plan que sus compañeros no
detenidos se encargaron de llevar a la práctica. «La Voz de Aragón» daba así la
noticia: «Ayer tuvo lugar un suceso de una audacia increíble. Un grupo de siete
individuos, armados con pistolas, penetraron en las dependencias del Tribunal de
Urgencia de Zaragoza, donde se instruye la causa por los recientes
acontecimientos revolucionarios: los asaltantes sorprendieron a los jueces y sus
secretarios cuando se encontraban más atareados, obligándeles a permanecer
inmóviles, tras lo cual se apoderaron de la totalidad del sumario concerniente
al movimiento de diciembre último. Después de esto, los siete hombres
desaparecieron a toda prisa» (6).
Los nuevos interrogatorios sólo pudieron probar la «culpabilidad» de los
responsables más significados, entre ellos los tres componentes del Comité
Revolucionario. Durruti, Mera y Puente fueron conducidos al penal de Burgos,
donde permanecieron hasta recobrar la libertad en el mes de mayo.

Durruti estableció el puesto de mando cerca de Bujaraloz. Allí recibía a
periodistas y amigos y preparaba los planes de la guerra y de la revolución.
Durruti, al igual que el ucraniano Mackno, pensaba que la guerra y la revolución
social eran dos cosas poco menos que inseparables.
Por lo que a la política del gobierno se refiere, parece que la crisis estaba
cerca. Los reaccionarios se estaban aproximando de un modo alarmante a las
esferas del poder. «La Solidaridad» así lo hacía notar: «Nuestra consigna
suprema es:  «Frente a todo intento fascista; frente a no importa qué tipo de
dictadura; frente a toda revolución política, la revolución social de los
trabajadores ibéricos. Frente a toda transmisión de poderes, la consigna
revolucionaria de los trabajadores: destrucción del Estado, negándoles la
obediencia que lo sostiene. Ocupación de las fábricas, de los talleres, de todos
los lugares de trabajo. Socialización de las tierras, incautación de los
municipios por las fuerzas populares. Proclamación de la comuna libre».
¡Obreros! ;Trabajadores todos de España, militéis donde sea, os adjetivéis
comunistas, socialistas, sindicalistas o anarquistas!... ¡Por la Revolución, por
la Libertad, por la Justicia, por la Anarquía!...» (7).
Mientras, en Barcelona continúa la huelga de tranvías. En Madrid, el ramo de la
construcción acuerda el paro. En Tarragona, Valls, Manresa, etcétera, las
huelgas se intensifican. En Zaragoza, abril comienza con el preludio de una gran
huelga general que habría de durar treinta y seis días. Hubo despidos,
detenciones...; sin embargo, los trabajadores no desanimaron. Fue en Zaragoza
donde se iba a manifestar de un modo grandioso esa solidaridad que los
militantes libertarios pregonaban. Una gran caravana de camiones fue organizada
para recojer a los hijos de los huelguistas y llevarlos a las casas de las
familias obreras que, por toda España —principalmente Cataluña—, se habían
ofrecido para acoger a los niños zaragozanos mientras la huelga durase. Allí, en
el centro vital de la operación, se encontraba una vez más Buenaventura Durruti,
a cuyo esfuerzo se debió en gran parte que un puñado de hombres, los
desheredados, dieran una de las más grandes e impresionantes demostraciones de
solidaridad humana.

Durante el desarrollo de la lucha en Aragón, los grandes propietarios huían
despavoridos ante el demoledor avance de la, "Columna Durruti", que aplastaba
todo foco de resistencia que encontraba a su paso. En la foto, varios
dinamiteros confederales, que tuvieron una gran participación en el curso de las
batallas libradas en este frente.
El «bienio negro», 1934-1936, siguió transcurriendo entre huelgas, detenciones
arbitrarias, tiroteos, asesinatos de obreros... Triste balance provocado por la
ascensión al poder de la CEDA —Confederación Española de Derechas Autónomas—,
comandada por aquél al que la gran mayoría del país veía como el más fidedigno
representante del advenimiento del fascismo: Gil-Robles. No andaban, en
absoluto, desencaminados quienes así pensaban. La revolución asturiana del 34 y
su posterior represión es un ejemplo fiel, a la vez que estremecedor, de lo que
los Gobiernos pueden hacer con unos hombres indefensos y desesperados que se
habían lanzado a la lucha, sin importarles lo más mínimo lo único que todavía
les quedaba por perder: la vida. Eran el ministro de la Guerra, Diego Hidalgo, y
el general Franco quienes dirigían, desde Madrid, las operaciones militares que
aplastaron el movimiento insurreccional asturiano. Por estas fechas, 5 de
octubre, Durruti es encarcelado de nuevo. Mientras el proceso de desintegración
del régimen del «bienio negro» se acelera hasta alcanzar su punto culminante el
9 de diciembre de 1935. Lerroux se ve obligado a abandonar el cargo y es
sustituido por Portela Valladares, nombrado por el presidente Alcalá Zamora. De
esta forma quedaron frustradas las esperanzas de Gil-Robles, que soñaba con el
poder absoluto. Portela disolvió el Parlamento y se fijaron elecciones para el
16 de febrero. Durante los dos primeros meses de 1936, se suceden los mítines
organizados por la CNT v la FAI en contra del fascismo y abogando por la unidad
revolucionaria. Ante la proximidad de las elecciones, los libertarios más
prestigiosos ya no pregonaban el absentismo. Era un riesgo demasiado peligroso.
Triunfante en las elecciones el Frente Popular, las reformas se van haciendo
necesarias. Así lo hace ver Durruti el 4 de marzo, en el transcurso de un mitin
celebrado en el Price de Barcelona. Aludiendo a la restauración de la
Generalidad y de Companys, Durruti decía: «No venimos aquí a celebrar festejos
por la llegada de unos señores. Venimos a decir a los hombres de izquierda que
fuimos nosotros los que determinarnos su triunfo, y que somos nosotros los que
mantenemos los conflictos que deben ser solucionados inmediatamente. Nuestra
generosidad determinará la reconquista del 14 de abril» (8).
En mayo, del 1 al 12, se celebraba en Zaragoza el IV Congreso de la CNT, que se
auguraba como de gran importancia. El primer hecho que sorprendió fue el elevado
número de asistentes: 649 delegados en representación de 982 sindicatos y
550.595 afiliados. (Por aquellas fechas, el contingente de trabajadores
encuadrados en la CNT se aproximaba al millón y medio.) En este Congreso se
convocó a los sindicatos disidentes —los treintistas— que se mostraron
dispuestos a su reintegración en el seno de Confederación. El triunfo de la FAI
era inapelable. Durante las sesiones del Congreso, se pasó revista a los
problemas más acuciantes de la clase trabajadora y se teorizó sobre su solución
inmediata: paro forzoso, disminución de horas en la jornada laboral sin que el
sueldo disminuyera, reforma agraria, oposición al lock-out patronal, retiro,
etc. También se trató la situación político-militar del país, se clarificaron
los conceptos sobre el comunismo libertario y se planteó la cuestión de la
alianza revolucionaria.
El día de la clausura se celebró en la plaza de toros de Zaragoza un
espectacular mitin, al que acudieron varios miles de trabajadores procedentes de
toda España. La ciudad estaba prácticamente «tomada» por los
anarco-sindicalistas. El éxito del Congreso —al que Durruti asistió como
representante del Sindicato Unico Fabril y Textil de Barcelona— quizá fuera una
de las causas primordiales que aceleró, si no contribuyó de manera decisiva, los
sucesos venideros. El 18 de julio de 1936 se iniciaba la sublevación militar.
Muchos de los más prestigiosos hombres de izquierda fueron casi sorprendidos.
Las dudas y la falta de decisión de las primeras horas constituyeron una de las
razones fundamentales de la derrota republicana. No era éste el caso de CNT-FAI.
Los militantes barceloneses ya trataban, días antes, de conseguir armas con el
fin de impedir que los militares de Barcelona se alzaran. La negativa de
Companys a armar al pueblo exasperó los ánimos de los anarquistas. Ellos fueron
los primeros en lanzarse a la calle con el propósito de frenar la intentona
militar. A las pocas horas de producirse el intento militar, se luchaba
tenazmente en los centros neurálgicos de la ciudad. Al frente de las fuerzas
populares se encontraban Durruti, Ascaso, Jover, García Oliver, Aurelio
Fernández y otros significados anarcosindicalistas de la región. De momento,
parecía que la sublevación había sido controlada. El mismo general Goded, jefe
de los sublevados en aquella zona, era detenido. Durruti parecía mostrarse
satisfecho de los resultados conseguidos. Sin embargo, el lunes día 20, el
anarquista leonés sufría un duro golpe: frente al cuartel de Atarazanas —lugar
donde los anarquistas encontraron la más dura resistencia— moría de un balazo en
plena frente Francisco Ascaso. El suceso encorajinó de tal modo a Durruti que él
mismo se dirigió al lugar donde se libraba la batalla y se lanzó contra las
puertas del cuartel. Sus compañeros, animados por el ejemplo, no tardaron en
imitarle y poco después la bandera blanca ondeaba en el reducto de los
militares. Los anarquistas habían acabado con el movimiento faccioso de
Barcelona en cuestión de treinta y dos horas.
El 21 de julio se constituía un Comité Central de Milicias Antifascistas, que
quedó estructurado del siguiente modo: tres representantes de la UGT, José del
Barrio, Salvador González y Antonio López; tres de la Esquerra, Juan Pons, Jaime
Miravitlles y Artemio Ayguadé; uno de Acción Catalana, Tomás Fábregas; uno de la
Unión de Rabassaires, José Torrents Rosell; uno del POUM, José Rovira; uno del
PSOE, José Miret; dos de la FAI, Aurelio Fernández y Diego Abad de Santillán; y
tres de la CNT, Juan García Oliver, José Arens y Buenaventura Durruti. Una vez
formado el Comité, publicó un bando cuya finalidad abarcaba un doble objetivo:
reclutar hombres y crear las suficientes medidas de seguridad en la retaguardia.

La escasez de armas era la principal obsesión de Durruti —aquí, con otros jefes
militares— en su lucha contra el fascismo. La escasez, según testimonio de
George Orwell, era terrible. El mismo Orwell se extrañaba de que no se
produjeran deserciones en masa: «No había nada que les sujetara en el frente,
salvo la lealtad de clase...
El texto del bando pecaba en cierto modo de dirigismo, por lo que no satisfizo
en absoluto a Durruti. En algún momento se llegó a temer un enfrentamiento entre
él y el Comité. Pero no llegó a producirse, ya que Durruti consiguió formar su
columna de milicianos muy pronto con el fin de dirigirse a Zaragoza, cuya
conquista era vital para el posterior desarrollo de la contienda, y así poder
llevar a cabo su propia lucha revolucionaria, fuera de los cauces de la política
al uso. El 24 de julio, la legendaria «Columna Durruti» salía de Barcelona con
destino a Aragón. El comandante Pérez-Farrás formaba parte de la columna como
delegado y técnico militar. Durruti y Pérez-Farrás no llegaron casi nunca a
estar de acuerdo en las decisiones que había que tomar, concebían un ejército
donde la donde la autoridad y la disciplina férrea estuvieran ausentes. Parece
ser que Farrás se volvió más tarde a Barcelona, sustituyéndole como técnico
militar el sargento Manzana, quien se iba a convertir en un eficacísimo
colaborador de Durruti. Manzana era un hombre allegado a la ideología cenetista,
y, por tanto, totalmente antimilitarista. Momentos antes de partir hacia el
frente, el periodista canadiense Von Passen mantuvo una entrevista con Durruti,
que fue publicada en el «Toronto Star» y que por su interés creo oportuno
transcribir:
DURRUTI. El pueblo español quiere la Revolución y está en trances de hacerla, a
lo cual se oponen los fascistas. Este es el planteamiento general. En tales
condiciones, no hay más que dos caminos: la victoria de los trabajadores, es
decir, la libertad, o el triunfo de los facciosos, que significa la tiranía.
Ambos contendientes saben muy bien lo que les espera si son vencidos. Por esta
razón yo creo que la lucha será dura. Para nosotros se trata de destruir la
reacción fascista de tal forma que no levante ya nunca más la cabeza en España.
De hecho estamos dispuestos a acabar con el fascismo de una vez por todas,
incluso a pesar del gobierno republicano.
VON PASSEN.—¿Por qué a pesar del gobierno republicano? ¿Es que acaso el gobierno
republicano no lucha también contra la rebelión fascista?
D.—No hay gobierno en el mundo que luche contra el fascismo para destruirlo.
Cuando la burguesía ve que el poder se les escapa de las manos, recurre al
fascismo para mantener sus privilegios. Es lo que ha ocurrido en España. Si el
gobierno republicano hubiera deseado de verdad poner fuera de combate a los
fascistas, hace ya tiempo que lo habría podido hacer. En lugar de combatirlos a
fondo, no ha hecho más que buscar compromisos y acuerdos. Incluso en este
momento, hay miembros del gobierno que hablan de adoptar medidas más bien
moderadas contra los fascistas.
V. P.—Largo Caballero e Indalecio Prieto han afirmado que la misión del Frente
Popular era la de salvar la República y restaurar el orden burgués, mientras que
tú, Durruti, me dices que el pueblo quiere llevar la Revolución mucho más lejos.
¿Cómo interpretar esta contradicción?
D. El antagonismo es evidente. Esos señores, como demócratas burgueses que son,
no pueden tener otras ideas que las que profesan. Pero el pueblo, la clase
obrera, no se engaña. Los trabajadores saben lo que quieren. Nosotros luchamos
no por el pueblo, sino con el pueblo, es decir, por la Revolución. Somos
conscientes de que en esta lucha estamos solos y que no podemos contar más que
con nosotros mismos. Desde un principio sabemos ya cuál será la actitud de
Rusia. Para la Unión Soviética, después de haber hecho su revolución pequeño
burguesa, lo que cuenta es su tranquilidad. Por esta tranquilidad, Stalin ha
sacrificado a luti trabajadores alemanes, cosa que ya hizo anteriormente con los
chinos. Por eso nosotros queremos hacer nuestra propia razón por lo que creemos
que hoy mejor que para mañana: si es posible antes de que estalle la próxima
guerra europea. De este modo nuestra actitud servirá de ejemplo a los obreros
italianos y alemanes, los cuales podrán apreciar cómo se lucha contra el
fascismo. Es por esta razón por la que creemos que nadie nos ayudará. Hitler y
Mussolini, lo mismo que los demócratas ingleses y franceses, temen el contagio
revolucionario, que es lo que, en otro sentido, le ocurre también a Stalin.
V. P. ¿Entonces tú, Durruti, no crees que Francia e Inglaterra puedan ayudaros,
una vez que se concrete el apoyo de Hitler y Mussolini a vuestros enemigos?
D. No hay gobierno alguno que desee ayudar a una revolución proletaria. Sin
embargo, es posible que las rivalidades que existen entre los distintos
imperialismos puedan influir en nuestra lucha. Franco, por ejemplo, es indudable
que hará lo que pueda para poner a Alemania contra nosotros. Pero esto, al fin
de cuentas, no es lo más importante, como ya he dicho antes, no esperamos ayuda
de nadie, ni siquiera de nuestro gobierno» (9).
La toma de Caspe fue el primer enfrentamiento serio que la «Columna Durruti»
hubo de librar. Una vez conquistada la plaza, los milicianos abrieron su radio
de acción y todos los pueblos inmediatos fueron conquistados: Peñalba, Osera,
Monegrillo, Fortlete, Bujaraloz, Candasnos, Valfarta, Pina del Ebro, ...
Durruti estableció el puesto de mando cerca de Bujaraloz. Allí recibía a
periodistas y amigos, Faure y Simone Weill entre estos últimos, y preparaba los
planes de la guerra y de la revolución. Durruti, al igual que el ucraniano Mack
no, pensaba que la guerra y la revolución social eran dos cosas poco menos que
inseparables. Las colectividades agrícolas comenzaban a funcionar apenas la
columna realizaba una conquista. La colectivización aragonesa llegó a abarcar
más del 70 por 100 de la población de aquella región. El número de
colectividades era de 450 y la adhesión a este tipo de explotación comunal de la
tierra era totalmente voluntaria.
Fue así como, unidos los intereses de los campesinos, se formaba en una
asamblea, y por decisión de la mayoría el Consejo de Aragón, que vio la luz en
Bujaraloz y era el encargado de coordinar el proceso colectivizador. El Consejo,
promovido por Durruti, se llegó a formar a pesar de la oposición de algunos
compañeros del leonés, como Antonio Ortiz y Gregorio Jover, y de la tenaz
resistencia opuesta por los comunistas. Durante el desarrollo de la lucha en
Aragón, los grandes propietarios huían despavoridos ante el demoledor avance de
la «Columna Durruti», que aplastaba todo foco de resistencia que encontrara a su
paso. Respecto a las ruinas que ocasionaban los ataques de los milicianos
anarquistas, decía Durruti al corresponsal del «Montreal Star»: «Hemos vivido
siempre en míseros barrios, y si destruimos, también somos capaces de construir.
Fuimos nosotros quienes construimos en España, en América y en todas partes,
palacios y ciudades. Nosotros los trabajadores podemos construir ciudades
mejores todavía; no nos asustan las ruinas. Vamos a convertirnos en los
herederos de la tierra. La burguesía puede hacer saltar por los aires y arruinar
su mundo antes de abandonar el escenario .de la Historia. Pero nosotros llevamos
un mundo nuevo en nuestros corazones» (10).
Por otra parte, la escasez de armas era la principal obsesión de Durruti. Esta
escasez, según testimonio a Gerorge Orwell, era terrible. El mismo Orwell se
extrañaba de que no se produjeran deserciones en masa: «No había nada que les
stljetara en el frente, salvo la lealtad de clase (11).
Para tratar de solucionar este problema, Durruti se trasladó a Madrid, con el
fin de entrevistarse con Largo Caballero, que ocupaba la Presidencia y el
ministerio de la Guerra. Largo tampoco proporcionó armas a Durruti. Pidió a éste
que regresara al frente de Aragón y prometió enviarle dinero para la adquisición
de armamento. Durruti regresó a Aragón, pero el dinero no llegó nunca. El boicot
—incom-prensible desde cualquier punto de vista— propugnado por los estamentos
gubernamentales contra Durruti y los anarquistas, era manifiesto. Pierre
Besnard, secretario general de la AIT —Asociación Internacional de
Trabajadores—, realizó una visita a la España republicana en 1936. Su objetivo
era internacionalizar el conflicto, de modo que Inglaterra y Francia
intervinieran en favor de los republicanos. No se vio favorecido por el éxito.
En su informe sobre su visita decía: «...La revolución española está
retrocediendo, pero no tiene la culpa el pueblo, que lucha con entusiasmo
incomparable, sino sus dirigentes, que van a remolque de los acontecimientos,
demostrando que han perdido la iniciativa revolucionaria y que están dispuestos
a aceptar las situaciones más humillantes, como la que tuve que soportar yo
mismo frente a Largo Caballero (...) Si el anarquismo comete la estupidez de
colaborar con Largo Caballero, aunque sólo sea apoyándole, la Revolución estará
irremediablemente perdida. El único medio que existe para salir de este círculo
infernal es la prueba de la fuerza. Pero yo me pregunto si los dirigentes de la
CNT son los mismos hombres que se lanzaron a la calle el 19 de julio...

Exactamente treinta y nueve años antes que el general Franco, moría en la
madrugada del 20 de noviembre de 1936 Buenaventura Durruti. En la tarde del
domingo 22, una gran masa de trabajadores daba su último adiós a Durruti en
Barcelona. La imagen muestra un aspecto parcial de esta despedida
multitudinaria.
Diríase que solamente hay uno que escape a esta regla: Durruti, un
revolucionario nato y original, que en muchos aspectos recuerda a Néstor Mackno.
Al igual que el guerrillero ucraniano, Durruti tampoco se separa del pueblo,
contrariamente a lo que hacen otros dirigentes. Por lo demás, Durruti es
superior a Mackno en algunos puntos, sobre todo en lo que se refiere al dominio
que el español ejerce sobre sí mismo» (12).
El hecho claro es que Durruti se encontraba prácticamente solo. Incluso muchos
de sus camaradas más antiguos, como García Oliver, se habían dejado arrastrar
hacia la politización. Otros, como Abad de Santillán, se movían en una especie
de ambivalencia, que resultaba totalmente desconcertante. En octubre del 36,
Madrid se encontraba en peligro. Largo Caballero se dirigió a todas las
organizaciones para tratar de aunar esfuerzos. Se formó, como primera medida, un
nuevo Gobierno y cuatro representantes de la CNT entraron a formar parte de él:
Juan López, Juan Peiró, Federica Montseny y Juan García Oliver. Inmediatamente
después de formado el Gobierno, sus componentes se trasladaron a Valencia, y en
Madrid quedaba constituida una Junta de Defensa presidida por el general Miaja.
Se pidió la colaboración de los anarquistas para la defensa de Madrid. Horacio
M. Prieto, secretario general de la CNT, se dirigió rápidamente a Aragón. El
motivo del viaje no era otro sino entrevistarse con Durruti. Su colaboración en
la defensa de Madrid era considerada vital. «¡No hay nada que hablar! ¡Yo no
pienso moverme de Aragón!», —fue la respuesta de Durruti—. Prieto arguyó razones
de tipo disciplinario y de responsabilidad. Durruti le contestó: «¡Yo no conozco
otra disciplina que la Revolución. En cuanto a los demás, aprendeos esto de una
vez: ¡Yo me cago en vuestras responsabilidades de burócratas!» (13).
Poco después, eran Abad de Santillán y Federica Montseny quienes trataban de
convencer a Durruti. Por fin, ante la cantidad de presiones, Durru ti, con un
contingente de 1.800 milicianos, parte hacia Madrid. El sargento Manzana le
acompañaba como técnico militar, y como secretario iba Mora. Al mando de las
agrupaciones que formaban la columna, iban Bonilla, José Mira y Liberto Roig.
Miguel Yoldi, Ricardo Rionda y el propio Durruti formaban el Comité de Guerra.
El 15 de noviembre, los hombres de Durruti ya se encontraban en la Ciudad
Universitaria de Madrid haciendo frente a las tropas fascistas. El lugar de
destino de los anarquistas, el más comprometido y peligroso, hizo que las bajas
alcanzaran en muy poco tiempo un elevado número. El día 18, la «Columna Durruti»
solamente contaba con 700 hombres de los 1.800 que se habían desplazado a la
capital. El día 19, los milicianos de Durruti se prepararon para asaltar el
Hospital Clínico, defendido por tropas moras y Guardia Civil. Las indicaciones
dé: Durruti no fueron seguidas con exactitud y, como consecuencia, sólo se
pudieron tomar parte de las plantas del Clínico, quedando en la parte superior
tropas nacionales. Poco después, le llegan noticias a Durruti de que sus hombres
querían abandonar el Clínico. Durruti, acompañado por Julio Grave (chofer) y por
Bonilla y Miguel Yoldi —parece ser que también iba Manzana—, se dirigió hacia el
Hospital. Durante el trayecto, poco antes de llegar al punto de destino, Durruti
y sus acompañantes se encontraron con un pequeño grupo de milicianos, que daban
la sensación de ser descontentos que abandonaban su puesto de combate. Durruti
habló con ellos y les convenció para que volvieran a sus puestos. Una vez
diluido el confusionismo creado por esta situación, Durruti se acercó al coche.
En este momento sonó un fogonazo, y el anarquista leonés se desplomaba al suelo
con una bala incrustada en su pecho. En el Ritz, convertido en hospital, los
doctores Bastos, Monje, Fraile y Santamaría firmaban —en la madrugada del día 20
de noviembre de 1936— el diagnóstico final de Buenaventura Durruti: «Muerte
causada por una hemorragia pleural», El proyectil se encontraba alojado en la
región del corazón (14).
La desmoralización hizo presa entre los combatientes anarquistas. La muerte de
su compañero, acaecida en circunstancias extrañas, les afectó en gran manera. La
mayoría de los milicianos libertarios abandonaron Madrid y regresaron a Aragón.
Martínez Bande, historiador y militar, comenta acerca de
Durruti:...«Buenaventura Durruti había aparecido desde los momentos iniciales de
la guerra como el «líder» anarquista más interesante, el más arrojado en un
mundo de arrojados, y el que seguramente también comprendió primero qué es lo
que había pasado en España tras el 18 de julio. Esto es, el que mejor supo
adaptarse a las circunstancias de la guerra. El potenció a sus hombres, a
quienes muchos calibraron, seguramente, casi como pequeños dioses, a la sombra
de un dios máximo. Por esto cuando éste cae en combate, el Olimpo anarquista de
la Ciudad Universitaria se desploma» (15).
Exactamente treinta y nueve años antes que su gran enemigo, el general Franco,
moría en la madrugada del 20 de noviembre de 1936 la última gran esperanza del
anarquismo: Buenaventura Durruti(*) . En la tarde del domingo 22 de noviembre,
una gran masa de trabajadores (alrededor de medio millón) daba su último adiós a
Durruti en Barcelona. El cortejo fúnebre, que atravesó varias calles de la
ciudad (entre ellas, la Vía Layetana: Avenida de Buenaventura Durruti hasta el
final de la guerra) con destino al Cementerio Nuevo, fue un impresionante
espectáculo, en el que millares de hombres acudieron a rendir el postrer
homenaje a su compañero. Quizá haya sido ésta —al igual que ocurrió en Rusia en
el entierro de Kropotkin— la última gran manifestación libertaria de un país
donde el anarquismo tuvo una acogida y difusión como en ningún otro del mundo.
Este año, 1976, se cumple el cuarenta aniversario de la muerte de uno de los más
grandes anarquistas que jamás hayan existido: el leonés Buenaventura Durruti. El
20 de noviembre Durruti contará con más de un recuerdo emocionado.
I. G. I.
* Sobre la muerte de Durruti, Antonio Bonilla, hoy día residente en Zaragoza,
mantiene una tesis nunca argumentada hasta ahora. En el número 80 del semanario
«Posible», el antiguo compañero de Durruti confiesa a Pedro Costa Muste: «No
cabe duda de que la bala que mató a Durruti salió del naranjero que portaba
Manzana. Pudo ser casual o intencionadamente. Hoy, a la vista de lo que ocurrió
después, opto por creer que fue intencionado el disparo». Lo que ocurrió
después, según Bonilla, es que Manzana desapareció sin dejar rastro. Manzana se
ha mantenido ilocalizable, desde entonces, en algún lugar de México, ignorándose
si aún vive.

Este año, 1976, se cumple el cuarenta aniversario de la muerte de uno de los más
relevantes anarquistas que jamás hayan existido. El 20 de noviembre, sin duda,
Durruti contará con más de un recuerdo emocionado. En la foto, las tumbas —en el
cementerio barcelonés de Montjuich— de tres anarquistas que han marcado un hito
importante en la historia del movimiento libertario: Ferrer, Durrutí y Ascaso.
(1) Pío Baroja: "El Cabo de las Tormentas". Espasa-Calpe. Madrid.
(2) Waldo Bayer: «Severino Giovani, Editorial Galerna. Buenos Aires.
(3) «El Luchador», 8 de mayo de 1931.
(4) G. Gilabert: «Un héroe del pueblo: Durruti,,. Buenos Aires.
(5) Sobre los acontecimientos de Figols, ver: Eduardo de Guzmán, TIEMPO DE
HISTORIA, n.° 14: «Cuando Figols proclamó el comunismo libertario».
(6) «La Voz de Aragón», 25 de enero de 1934.
(7) «La Solidaridad», 3 de marzo de 1934.
(8) «Solidaridad Obrera», 6 de marzo de 1936. Citado por John Brademans:
Anarco-sindicalismo y Revolución en España, 1930-1937». Ariel. Barcelona.
(9) «Toronto Star», 18 de agosto de  1936.
(10) «Montreal Star», 30 de octubre de  1936. Citado por Hugh Thomas: «La 
Guerra Civil Española». Ruedo Ibérico.  París.
(11) George Orwell: «Homenaje a Cataluña». Ariel. Barcelona.
(12) julio C. Acerare: «Durruti». Bruguera. Barcelona.
(13) Idem.
(14) Idem.
(15) JoanLlarch: «La muerte de Durruti. Ediciones Aurea. Barcelona.

Estimados Amigos,
Siendo el hijo de una superviviente de la Guerra Civil Española, pero criado en
los Estados
Unidos, mi conocimiento de aquella historia se me fue comunicado en trocitos por
parientes, y siempre teñido de alguna perspectiva personal.  Sabia que fue un
evento de
importancia global, pero no era capaz de separar los hechos reales de la
ficción.
Finalmente, en el 2004, me propuse descubrir la "verdad" de la Guerra Civil. 
Imagina mi
sorpresa cuando lo que descubrí fue un movimiento internacional por
reconciliarse con la
misma historia.  Remember Spain (Recuerda España), es una cronica multimedia de
mi
odisea, y de la gente, fenómenos, y eventos que voy descubriendo a medida que me
uno a
este processo que algunos llaman "la recuperación de la memoria historica."

Es mi gran placer formalizar el lanzamiento de Remember Spain con Episodio 1: 
Los Re-
creadores (version en Castellano proximamente).  Os invito a acompañarme en mi
viaje, y
animo vuestros
comentarios, preguntas, y contribuciones (en forma de fotos, videos, cuentos, y
ideas)
mientras visitamos las primeras lineas de una guerra inolvidada.  Remember Spain
se
presentara mensualmente a traves del 2009 en una serie de episodios y
comentarios.

http://rememberspain.org/

Atentamente,
James Mercé Edwards

LOS APÓSTOLES DE LA IDEA O LA LLEGADA DEL ANARQUISMO A ESPAÑA

LA TIERRA PROMETIDA

En septiembre del año 1868 la revolución encabezada por los generales Serrano y Prim ponía fin a la monarquía de los Borbones. Se abría así uno de esos clásicos períodos de euforia que jalonan la historia española y que culminaría en 1873 con la sublevación cantonal durante la Primera y efímera República. Aquella revolución, pronto denominada La Gloriosa, supuso un importante acicate para la clase obrera, el proletariado, por utilizar un término que entonces comenzaba a estar en boga. Marx y Engels fijarían su atención en España a raíz de La Gloriosa y Bakunin enviaría un delegado a la Península para formar lo que sería el núcleo original de la Primera Internacional. Así llegó el anarquismo a España.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article110

PRIMER CONGRESO OBRERO ESPAÑOL. BARCELONA 1870.

Francisco Cea García asiste como representante de la sección local de la AIT de Valladolid y de sociedades vallisoletanas ( tejedores, sastres, zapateros, sombrereros, tipógrafos ) con 448 socios al congreso obrero de Barcelona (1870).

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article111

Francisco Cea García

Tío materno de Ricardo Mella. Fundó en 1869 la sección de la AIT de Valladolid.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article112

Miguel Campuzano García

Valladolid, 19-9-1894 / Caracas (Venezuela), 24-9-1964. Destacado militante en los campos de la enseñanza y del periodismo. En 1913 abrió escuela en su ciudad, cerrada algo más tarde ante la oposición clerical.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article113

Se agradece difusión

salud

Centenario de Francisco Ferrer i Guardia: a todo el movimiento libertario y a tod@s

Frank Mintz

Octubre de 2009 va a ser otro intento de traicionar la Memoria Histórica con un Ferrer i Guardia encasillado como progre y masón insigne, catalán victima de Madrid, artífice de la enseñanza laica y un interminable etcétera. Queremos mantener la entereza de Ferrer i Guardia a través de un sitio web www.centenario-ferreriguardia.org y desde el enfoque del militante aniquilado por el Poder terrorista del capital. Llamamos a tod@s los compañer@s y organizaciones del movimiento libertario a alimentar el sitio, a preparar celebraciones y a recordar en las luchas a Francisco Ferrer i Guardia. El fusilamiento del enseñante Francisco Ferrer i Guardia es uno entre muchos ayer, hoy y … ¿mañana?

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article107

FLORENTINO SALCEDO ABASCAL (17-01-1940)

Nació en Valladolid el 19 de Junio de 1904. Ingresó en la cárcel de Santa Rita el día 1 de diciembre de 1939, el mismo día que su esposa lo hacía en la cárcel de Ventas.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article109

Leopoldo García Ortega.Alborada viguesa

Como consecuencia del incremento del trabajo clandestino del Comité Local cenetista, la policía dio un primer aviso en julio de 1960, al detener a Víctor Francisco, Dalmacio Bragado, Leopoldo García Ortega y otros dos militantes vigueses, acusándolos de organización y propaganda ilegal y de mantener relaciones con el exilio. Mientras Leopoldo García Ortega y los otros dos confederales, fueron liberados tras diez días de duro interrogatorio, Dalmacio Bragado y Víctor Francisco pasaron una temporada de dos meses en la cárcel.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article36

MARÍA DE LA SALUD PAZ LOZANO HERNÁNDEZ (19-01-1940)

Pertenecía a la SIA (Solidaridad Internacional Antifascista). Ingresó en la prisión de Ventas el 1-12-1939 con un bebé de cinco meses, Florentino Salcedo Lozano.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article108

El 31 de enero moría Antonio Vargas Rivas a la edad de 91 años.


Sirva esta crónica como homenaje póstumo; recuerdo indeleble de este
infatigable anarquista de corazón generoso. Siempre tuvo palabras de
ánimo y aliento para con los que como él, compartimos ideario.
Testigo y protagonista de una época singular de la historia de
España, reivindicó constantemente el papel desempeñado antes y
durante la Guerra Civil por las organizaciones anarquistas, en
demasiadas ocasiones vilipendiadas por la historiografía oficial.
Militó en las tres ramas del movimiento libertario, las Juventudes
Libertarias, la FAI pero particularmente en la CNT la central
anarcosindicalista a la que perteneció desde 1934.
La diáspora de los vencidos lo llevó a Orán donde terminaría
siendo "huésped" del campo de concentración de Djelfa en el desierto
Argelino. En noviembre de 1942 sería liberado por el ejército inglés
en plena II Guerra Mundial donde terminaría alistándose para
continuar la lucha contra el fascismo.
Desde su regreso a su ciudad natal, después de un largo exilio en
Inglaterra su casa se convirtió en un ir y venir de compañeros,
historiadores e investigadores. Ya en 1977 Frank Mintz recogía su
testimonio en el libro "La Autogestión en la España Revolucionaria".
Los últimos años de su vida los dedicó a publicar sus memorias. En
octubre de 2008 publicó "Guerra, Revolución y Exilio de un
Anarcosindicalista". Datos para la historia de Adra. Ciudades como
Almería, Motril, Granada, Málaga y como no Adra acogió la
presentación de este libro organizado por los sindicatos de la de CNT.
Antonio Vargas nos dejó, nos dejó con la dignidad de los hombres que
nunca han capitulado.
Que la tierra le compense en levedad todo lo que la adversidad peso
sobre él.


http://www.lahaine.org/index.php?p=35898

Ni Catalanistas ni Bizkaytarras

Lo dije tiempo atrás en La Protesta, de Valladolid, y juzgo conveniente repetirlo hoy en esta publicación barcelonesa, donde quiera que se considera y estudia un derecho, individual ó colectivo, surge un atropello cometido por el Estado, esa entidad destinada teóricamente a garantir al individuo y a las colectividades el uso de sus legítimos derechos, aunque en la práctica sólo consiga lesionarlos.

* Artículo de Anselmo Lorenzo aparecido en el periodico La Huelga General, Barcelona, número 2, de noviembre de 1901.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article99

Enciclopedia Histórica del Anarquismo Español

Miguel Iñiguez

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article100

Arturo Lodeiro Sánchez.

Natural de Valladolid. Condenado a muerte en el Sumario nº 48.310. Tenía 35 años. . Perteneció a CNT-FAI. Fue otro miembro de la saca del 27 de Abril de 1940, junto con Fidel Losa Petite, Virgilio Escámez, etc. También queda reflejada su persona en el libro de Eduardo de Guzmán "Nosotros los asesinos", le nombra como un mecánico de Valladolid.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article101

La Regional Centro, Asturias, León, Palencia de CNT en 1936

Provincia de Valladolid

Arroyo de la Encomienda: Campesinos 21

Medina de Rioseco: Campesinos 62

Valladolid: Ferroviarios 190

Oficios Varios 763

1036

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article102

POEMAS EN CAL VIVA

LA LUZ MORTECINA TRASPASÓ EL VELO

GUERRA CIVIL Y REPRESIÓN

ZONA NACIONAL DE RETAGUARDIA

CATARSIS Y ESCLARECIMIENTO HISTÓRICO

JERÓNIMO JESÚS DE LA TORRE TAPIAS

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article96

LA HUELGA GENERAL

Entre la prensa libertaria de España, ocupa un destacado lugar el periódico La Huelga General. La lista de sus colaboradores eran la crema y nata de la intelectualidad anarquista internacional de principios del siglo XX como Jean Grave, Pedro Kropotkin, Errico Malatesta, Carlos Malato, Fermin Salvochea, Anselmo Lorenzo, Tárrida del Mármol, Soledad Gustavo, Domela Nieuwenhuis, Teresa Claramunt, Eliseo Reclus, Federico Urales, entre otros.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article97

Pedro Orobón Fernández.

Al igual que Valeriano, fue políglota y tradujo las colaboraciones internacionales aparecidas en Tiempos Nuevos en París durante el periodo que estuvo dirigido por Manuel Pérez.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article98

Video sobre Buenaventura Durruti realizado por el Taller de Imágenes de CGT" en 1996

Video sobre Buenaventura Durruti, realiazado con imagenes de archivo por el Taller de imagenes de CGT en 1996.

Duración: 10 minutos

http://es.youtube.com/watch?v=3bPzBH2236w

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article44

La CNT en Valladolid

La CNT en Valladolid significó, como en otras comarcas del país, la incorporación del movimiento obrero a las corrientes más modernas del momento. Las que se mostraron como la mejor arma de la que disponían los trabajadores para hacer frente al desarrollo del capitalismo nacional. Como quedó demostrado durante la huelga de la Canadiense en Barcelona durante los primeros meses de 1919.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article48

Breve Esbozo militancia política de Leopoldo García Ortega

Una de las actividades que realizo junto con el hermano de Pedro Herrera, destacado militante vallisoletano anarquista en Cataluña durante la guerra, fue marchar a Arroyo de la Encomienda a explicar a los jornaleros de dicha localidad el comunismo libertario .También asiste en Palencia a una conferencia impartida por Federica.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article36

Germán Alonso Galán

Frente de Madrid 1936.

El Cielo está nublado.
El pájaro agorero no vendrá.
El triunfo de la canalla se ha esfumado.
Y el fascismo aplastado quedará.
Si la lluvia bienhechora.
En torrente caudal ha de caer.
Aprovechemos el instante de la Aurora.
Que en Tierra y Aire nos hará vencer.

Germán Alonso Galán.

http://www.memorialibertaria.org/valladolid/spip.php?article64

Conferencia La Nueve. Los españoles que liberaron París

Por Evelyn Mezquida

Casa de las Palabras San Ignacio 9, Valladolid

Viernes 12 de Diciembre a las 7,30 horas

VI Encuentro del Libro Anarquista [Madrid · 5, 6 y 7 de diciembre]
Autor(a)
Feria Libro Anarquista
Fecha de creación
13nov 18:35
Fecha de edición
13nov 18:37
Licencia
Este trabajo pertenece al dominio público
  VI ENCUENTRO DEL lIBRO ANARQUISTA

Un año más y ya son 6, las personas que veníamos organizando el
encuentro del libro anarquista hemos decidido volver a realizar este
encuentro de intercambio de material, experiencias y de comunicación
que apuesta por una forma diferente de entender la realidad y
practicar la subversión.



Haz click en la imagen para ampliarla

Aunque este año igual se realizan cambios en el espacio, buscando
una mayor comodidad para las personas que pasamos allí el fin de
semana. Con las charlas sobre temas y experiencias concretas
buscamos que (n)os sirvan para tratar de conocer la realidad que nos
rodea y tener elementos de respuesta. También contamos con una
exposición de carteles sobre presos y luchas sociales desde los años
70, así como otras actividades que durante la feria dinamizarán el
evento.
Por lo demás comentar que habrá comida vegana para tod@s l@s que os
paséis por la feria, así como lugar para dormir.

Sin más, y esperando veros en el encuentro nos despedimos no sin
antes animaros a acudir y a hacer de este tipo de encuentros algo
permanente y práctico que nos sirva tanto de encuentro de realidades
como de transmisión de experiencias útiles en nuestro enfrentamiento
con todo aquello que nos domina.
Para más información os invitamos a mirar la web del encuentro.

Un saludo




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Programa

Viernes · 5 de diciembre

20:00h · Presentación del libro: Nos estamos acercando. La historia
de la Angry Brigade.
Entre 1970 y 1972, un fantasmal grupo de activistas ingleses,
conocidos como la Angry Brigade, atacó con explosivos y armas,
edificios del gobierno, residencias de diputados, así como amenazó
directamente al entonces Primer Ministro Edward Heath, a quien le
enviaron una escueta nota que advertía: "Nos estamos acercando".
Por Servando Rocha (La Felguera Ediciones)


Sábado · 6 de diciembre

12:00h· Charla-debate: Conflictos laborales y solidaridad de clase.
De la acción directa, reivindicación laboral a la lucha de clases.
Miembros del Comite de huelga de limpieza de Metro y TMB y
solidarios/as


15:00h. Comida.


17:00h.· Charla-Debate: 20 años de Ekintza Zuzena, análisis de la
difusión anticapitalista en la actualidad y sus retos.
Con motivo del 20 aniversario de la revista libertaria vasca Ekintza
Zuzena, varios miembros del grupo editor nos hablarán de la
trayectoria y evolución de esta publicación.


19:00h· Presentación del libro Por la memoria anticapitalista
(Reflexiones sobre la autonomía).
Un recorrido por la autonomía obrera y los grupos autónomos en los
70.
A cargo de sus autores y editores


Domingo · 7 de diciembre

12:00h· Charla-debate: Discurso feminista en los movimientos
sociales.
Partiendo de una breve exposición del camino que han tomado los
actuales feminismos y postfeminismos, el debate se centrará en la
revisión de sus planteamientos de partida y su sentido como frente
de lucha contra la dominación.


15:00h. Comida


17:00h· Charla: La situación de "la Galle" compañera presa y la
realidad carcelaria en Argentina
Por una compañera argentina de la Red de apoyo a familiares presos


19:00h· Charla. La cárcel desde dentro, realidad y supervivencia.
Compañeros ex-presos nos contarán como sobrevivir en las prisiones,
aspectos técnicos, etc.


*Cualquier cambio de última hora podréis mirarlo en la web, que se
actualizará a diario

Actividades permanentes
DURANTE LOS TRES DÍAS HABRÁ UNA ZONA HABILITADA PARA PUESTOS DE
LIBROS, FANZINES Y LIBELOS
Exposición de carteles de los años 70, 80 y 90

LUGAR: Escuela Popular de Prosperidad
c/Luis Cabrera 19, metro prosperidad, Cruz del Rayo o Avenida de
América.

Todas las comidas y cenas serán veganas

Si tenías pensado venir con tu perra/o, mejor déjalo en casa y tanto
el/la perrx como nosotrxs te lo agradeceremos

Tanto la entrada como la asistencia a las actividades son gratuitas
y sin confirmación

Para las editoriales, colectivos de edición, distribuidoras o
librerías anticomerciales recomendamos la confirmación previa por
email ya que el espacio de exposición está limitado.
[feria@...]

¡Os esperamos a todxs!



Cualquier duda, sugerencia, o ampliación de la información la
tendrás en:

www.klinamen.org/feria Próximamente operativa


Enlaces relacionados
http://klinamen.org/article5299.html

CONFERENCIA SOBRE BUENAVENTURA DURRUTI

A CARGO DE SU SOBRINO MANUEL DURRUTI

MIERCOLES 19 DE NOVIEMBRE A LAS OCHO DE LA TARDE

CASA DE LAS PALABRAS SAN IGNACIO 9. VALLADOLID

Se agradece difusión.

Mas información

La “memoria histórica” , un deber

Grupo Memoria Libertaria Valladolid
Miércoles 5 de noviembre de 2008

A pesar de todo el ruido mediático provocado por el Auto del juez Baltasar Garzón, el hecho es que el Gobierno socialista sólo ha implementado algunas de las tímidas medidas de la Ley de la Memoria Histórica, aprobada en diciembre de 2007 para dar “consideración y reparación las víctimas de la represión franquista”.

Así pues, continúa el vergonzoso deshonor de una Democracia que sigue considerando legales las sentencias pronunciadas por los consejos de guerra franquistas y manteniendo aún enterradas en fosas comunes y cunetas a miles de demócratas fusilados por los militares sublevados y las milicias falangistas.

Es por esto que es un deber continuar denunciando esta vergüenza y proseguir el proceso de recuperación de la Memoria Histórica. Y más en estos momentos en que, a pesar de la euforia “memorialista”, son muchos los que -por las razones que todos sabemos- preconizan el olvido del pasado y el entierro definitivo del proceso de recuperación de la Memoria Histórica.

De ahí la importancia de seguir organizando eventos como éste, que rescatan la memoria de ese pasado y muestran lo que fue la represión franquista. Y que evidencian además lo difícil que fue comenzar el proceso de recuperación de la memoria histórica y llegar hasta aquí sin haber conseguido el objetivo que fue la motivación fundamental del inicio de este proceso: acabar con el olvido institucional sobre lo que fue la Dictadura y forzar al Estado a rehabilitar a las víctimas de la represión franquista y a cuantos lucharon por reconquistar las libertades confiscadas por el franquismo.

Este fue el objetivo perseguido con los Recursos de revisión de sentencias franquistas presentados en 1989, para Julián Grimau, y en 1998, para Francisco Granado y Joaquín Delgado. Luego siguieron campañas para exigir la aprobación de tales Recursos y otros fueron presentados con el mismo objetivo. Y, a partir del 2000, comenzaron a constituirse Asociaciones y Foros para la Recuperación de la Memoria Histórica, que se dieron a la tarea de localizar, identificar y dar una sepultura digna a los miles de personas asesinadas por los franquistas y enterradas en cunetas o en fosas comunes al principio de la guerra civil. Y, como en el caso de los Recursos, tampoco estas Asociaciones contaron con ninguna ayuda institucional.

Dado que el objetivo de estos colectivos era luchar contra el olvido institucional y rehabilitar a las víctimas de la represión franquista, todos hicieron suya la exigencia de la anulación de la sentencias franquistas. Y fue así como se consiguió que algunos partidos (IU-ICV, ERC, PNV y el PSOE e inclusive CiU) asumieran su responsabilidad política y presentaran Proposiciones de Ley en el Congreso de los Diputados: tanto para dar respaldo político a los Recursos de revisión de sentencias franquistas como para las reivindicaciones de las Asociaciones y Foros que reclamaban apoyo institucional para sus actividades de localización de desaparecidos y reaperturas de fosas comunes.

Inclusive se consiguió que el Congreso de los Diputados aprobara el 20 de noviembre de 2002, por primera vez y por unanimidad, una Declaración institucional de condena del golpe militar de 1936 y consideración para las víctimas. Sin embargo, pese al triunfo electoral socialista en 2004, no fue hasta finales de 2007 que el Parlamento aprobó por escasa mayoría la Ley llamada de la Memoria Histórica. Una Ley que ha pretendido poner fin institucional al “olvido” y rehabilitar a las víctimas “de la Guerra Civil y de la posterior represión franquista”; pero que denuncian todos los colectivos memorialistas por considerarla cobarde, insuficiente y discriminatoria.

Pese a ello, el Gobierno socialista persiste en no escuchar estas denuncias y en su propósito de no ir más lejos de lo estipulado en esa Ley. Una Ley cobarde, porque excluye la anulación de las sentencias franquistas. Insuficiente, porque no obliga al Estado a asumir plenamente las tareas de localización y apertura de fosas comunes. Y discriminatoria, porque establece dos clases entre las víctimas de la represión franquista: las asesinadas antes de 1968, con 9.600 € de indemnización, y las asesinadas desde esa fecha hasta 1977, que recibirán una indemnización de 135.000 €.

El Auto del Juez Baltasar Garzón pretende abrir la “posibilidad” de exigir responsabilidades a los que ordenaron aquellos crímenes; pero eso significaría -si no prospera el Recurso de la Fiscalía- que la condena sería in fine penal y no política, y que el Gobierno socialista lograra mantener su Ley cobarde, insuficiente y discriminatoria.

No permitamos tal infamia.