DOCENCIA Nº  282

Viernes 13 Octubre 2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************

DOCENCIA Nº  281    2006 (e.:v.:)

Jueves 12 Octubre 2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

Besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************

Q.: PAM

De que Valle y Oriente sos??

TFA

Benja

Espectacular!!

Me gustaría tú colaboración y me reenvies para circularizar en red

TFA

Benja

 

---

LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
http://es.voice.yahoo.com

JAIME CHALITA ZARUR, C.:C.:C.:H.:

P.:G.:M.: de la Gr.. Log.: de Est.: Sob.: e Ind.: El Potosí

Vicepresidente del Consejo Masónico Mexicano

Espectacular!!

Me gustaría tú colaboración y me reenvies para circularizar en red

TFA

Benja

DOCENCIA Nº  279  Miércoles 11 Octubre  2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

 

********************************************************************************************************************************************

 

 

EL TALLADOR DE PIEDRAS

                                                                                                   Gentileza de FERNANDO AQUINO KALENIUSZKA

                                                                                                                                  (Oriente de Paraguay)
 
En un país lejano, había un hombre que cortaba y tallaba rocas para hacer lápidas.  No se sentía feliz con su trabajo; pensaba que le gustaría ser otra persona y tener una posición social distinta.
 
Un día pasó por delante de la casa de un comerciante muy rico y vio las posesiones que éste tenía y lo respetado que era en la ciudad.  El tallador de piedras sintió envidia del comerciante y pensó que le gustaría ser exactamente como él, en lugar de tener que estar todo el día trabajando la roca con el martillo y el cincel.  Dios le concedió este deseo y de este modo se halló de pronto convertido en un poderoso comerciante, disponiendo de más lujos y más poder de los que nunca había podido siquiera soñar.  Pero al mismo tiempo, era también envidiado y despreciado por los pobres y tenía igualmente más enemigos de los que nunca soñó.

Un día vio a un importante funcionario del gobierno que era transportado por sus siervos y rodeado de gran cantidad de soldados. Todos se inclinaban ante él.  Sin duda era el personaje más poderoso y más respetado de todo el reino.  El tallador de lápidas, que ahora era comerciante, deseó ser como aquel alto funcionario, tener abundantes siervos y soldados que lo protegieran y disponer de más poder que nadie.

Dios de nuevo le concedió su deseo y de pronto se convirtió en el importante funcionario, el hombre más poderoso de todo el reino, ante quien todos se inclinaban.  Pero el funcionario era también la persona más temida y más odiada de todo el reino y precisamente por ello necesitaba tal cantidad de soldados para que lo protegieran.  Mientras tanto el calor del sol le hacía sentirse incómodo y pesado.  Entonces miró hacia arriba, viendo al sol que brillaba en pleno cielo azul y dijo:  “¡Qué poderoso es el sol! ¡Cómo me gustaría ser el sol!”

Antes de haber terminado de pronunciar la frase se había ya convertido en el sol, iluminando toda la tierra.  Pero pronto surgió una gran nube negra, que poco a poco fue tapando al sol e impidiendo el paso de sus rayos.  “¡Que poderosa es esa nube! – pensó – ¡cómo me gustaría ser como ella!”  Rápidamente se convirtió en la nube, anulando los rayos del sol y dejando caer su lluvia sobre los pueblos y los campos.  Pero luego vino un fuerte viento y comenzó a desplazar y a disipar la nube.  “Me gustaría ser tan poderoso como el viento,” pensó, y automáticamente se convirtió en el viento.

Pero aunque el viento podía arrancar árboles de raíz y destruir pueblos enteros, nada podía contra una gran roca que había allí cerca.  La roca se levantaba imponente, resistiendo inmóvil y tranquila a la fuerza del viento. “¡Qué potente es esa roca!” – pensó – “¡cómo me gustaría ser tan poderoso como ella!”  Entonces Dios lo convirtió en la roca, que resistía inamovible al viento más huracanado.  Finalmente era feliz, pues disponía de la fuerza más poderosa existente sobre la tierra.

Pero de pronto oyó un ruido.  Clic, Clic, Clic.  Un martillo golpeaba a un cincel, y éste arrancaba un trozo de roca tras otro.

“¿Quién podría ser más poderoso que yo?”, pensó, y mirando hacia abajo de la poderosa roca; vio al hombre que hacía lápidas...
 
Muchas personas consumen su vida entera buscando la felicidad sin encontrarla nunca, simplemente porque no miran en el lugar adecuado.  Nunca podrás ver una puesta de sol si estás mirando hacia el Este y nunca encontrarás la felicidad si la buscas entre las cosas de afuera.  El cuento del tallador de lápidas enseña que la felicidad no depende de lo que cambies en tu vida... sino de lo que tú lleves dentro.
 
LA PIEDRA

El distraído tropezó con ella.
El violento la utilizó como proyectil.
El emprendedor construyó con ella.
El campesino cansado la utilizó como asiento.
Para los niños fue solo un juguete.
Drummond la poetizó.
David mató a Goliat con ella.
Y Miguel Ángel le sacó la más bella escultura.
 
¡ En todos los casos, la diferencia no estuvo en la piedra, sino en el hombre ! 
No existe "piedra " en tu camino que no puedas aprovechar para tu propio crecimiento
  
Tú eres el arquitecto de tú propio destino.
Todo depende del cristal a través del cual se miren los hechos y las cosas. 
Siempre depende de nosotros, de cómo lo ven nuestros ojos y de un regalo de Dios :  

LA LIBRE ELECCIÓN

 

LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
http://es.voice.yahoo.com

DOCENCIA Nº  279  Miércoles 11 Octubre  2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

********************************************************************************************************************************************

EL TALLADOR DE PIEDRAS

                                                                                                   Gentileza de FERNANDO AQUINO KALENIUSZKA

                                                                                                                                  (Oriente de Paraguay)
 
En un país lejano, había un hombre que cortaba y tallaba rocas para hacer lápidas.  No se sentía feliz con su trabajo; pensaba que le gustaría ser otra persona y tener una posición social distinta.
 
Un día pasó por delante de la casa de un comerciante muy rico y vio las posesiones que éste tenía y lo respetado que era en la ciudad.  El tallador de piedras sintió envidia del comerciante y pensó que le gustaría ser exactamente como él, en lugar de tener que estar todo el día trabajando la roca con el martillo y el cincel.  Dios le concedió este deseo y de este modo se halló de pronto convertido en un poderoso comerciante, disponiendo de más lujos y más poder de los que nunca había podido siquiera soñar.  Pero al mismo tiempo, era también envidiado y despreciado por los pobres y tenía igualmente más enemigos de los que nunca soñó.

Un día vio a un importante funcionario del gobierno que era transportado por sus siervos y rodeado de gran cantidad de soldados. Todos se inclinaban ante él.  Sin duda era el personaje más poderoso y más respetado de todo el reino.  El tallador de lápidas, que ahora era comerciante, deseó ser como aquel alto funcionario, tener abundantes siervos y soldados que lo protegieran y disponer de más poder que nadie.

Dios de nuevo le concedió su deseo y de pronto se convirtió en el importante funcionario, el hombre más poderoso de todo el reino, ante quien todos se inclinaban.  Pero el funcionario era también la persona más temida y más odiada de todo el reino y precisamente por ello necesitaba tal cantidad de soldados para que lo protegieran.  Mientras tanto el calor del sol le hacía sentirse incómodo y pesado.  Entonces miró hacia arriba, viendo al sol que brillaba en pleno cielo azul y dijo:  “¡Qué poderoso es el sol! ¡Cómo me gustaría ser el sol!”

Antes de haber terminado de pronunciar la frase se había ya convertido en el sol, iluminando toda la tierra.  Pero pronto surgió una gran nube negra, que poco a poco fue tapando al sol e impidiendo el paso de sus rayos.  “¡Que poderosa es esa nube! – pensó – ¡cómo me gustaría ser como ella!”  Rápidamente se convirtió en la nube, anulando los rayos del sol y dejando caer su lluvia sobre los pueblos y los campos.  Pero luego vino un fuerte viento y comenzó a desplazar y a disipar la nube.  “Me gustaría ser tan poderoso como el viento,” pensó, y automáticamente se convirtió en el viento.

Pero aunque el viento podía arrancar árboles de raíz y destruir pueblos enteros, nada podía contra una gran roca que había allí cerca.  La roca se levantaba imponente, resistiendo inmóvil y tranquila a la fuerza del viento. “¡Qué potente es esa roca!” – pensó – “¡cómo me gustaría ser tan poderoso como ella!”  Entonces Dios lo convirtió en la roca, que resistía inamovible al viento más huracanado.  Finalmente era feliz, pues disponía de la fuerza más poderosa existente sobre la tierra.

Pero de pronto oyó un ruido.  Clic, Clic, Clic.  Un martillo golpeaba a un cincel, y éste arrancaba un trozo de roca tras otro.

QQ::HH:.

Escuché ayer decir por un periodista, que a causa, de la mala y pobre política que ejercen la oposición, la ciudadanía se siente desamparada y busca “un milagro” en personas como el de Monseñor Lugo.

La forma, el pensamiento de tinte netamente político, sin valores jurídicos, sólo es una postura más de rechazar y perjudicar, supuestamente al gobierno colorado, pero cuando en realidad el único perjudicado es el país. Los políticos opositores, piensan solo en su mundo, para algunos es un país de maravillas  y para otros un país que se derrumba. Y para la ciudadanía?.

La opinión pública, que surge de todos los que simplemente critican es: “que la postura del bloque opositor de rechazar todas las propuestas que provengan del Poder Ejecutivo se ha convertido en una suerte de carrera de resistencia. No se trata de ver cuánto tiempo resiste el país sin la aprobación de créditos internacionales o hasta dónde llega la paciencia de militares y policías sin ascender. Se trata de ver cuánto tiempo resisten los senadores de la oposición sin arrojarse a los brazos del oficialismo por algún ofrecimiento "interesante".

El tema de la reconducción tácita en la Corte, es otra perla más, de la mala y pobre política opositora paraguaya, su interés es netamente político y como siempre nada constructivo, solo se puede pensar que es una ley oportunista, contra el Ministro Antonio Fretes, para descomponer la Corte Suprema de Justicia, para que suceda otra vez todo lo acontecido en años anteriores por la falta de un miembro, en una palabra para seguir descomponiendo el Gobierno.

No hay construcción en sus hechos, solo destrucción. Siempre digo que resulta mas fácil destruir que construir, por eso le tildan a la oposición de haraganes.

Mientras que los políticos discuten y tratan de hacer “acuerdo$”, convenientes para ellos, la ciudadanía busca un milagro en sus Dioses.

Lo peor, es, que estos temas no surgen, ni se discuten, en las Altas Casas de Estudios, en el Colegio de Abogados y en otras instituciones o foros

del Derecho.       De estos lugares y de la opinión individual de los buenos profesionales del derecho, tiene que brotar proyectos que es lo mejor para

el Paraguay Jurídicamente hablando, a donde tenemos que llegar algún día y buscar que nuestros jóvenes estudiantes se eduquen en el razonamiento jurídico verdadero y no en esta pobreza jurídica, que solo se ubican los hombres necios.

Y nosotros, QQ:.HH:.,? también tenemos que luchar contra la ignorancia, la envidia, el fanatismo y la ambición, siendo nuestro lugar un sitio donde

alejados de la política, inspirados sólo en la virtud, en los bellos ideales, construyamos entre todos un PARAGUAY mejor para todos los PARAGUAYOS.

Cada Masón es una gota de agua, entre todos hagamos un MAR FRATERNO..

Con el afecto sincero de siempre, les envio un TAF:. feliz fin de semana

MM.: CADEM HUESPE

Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: SOL NACIENTE Nº 2

DOCENCIA Nº  277   

Sábado  7   Octubre   2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************

POR FAVOR DILE A TODOS LOS CONTACTOS DE TU LISTA, QUE NO ACEPTEN AL CONTACTO: inviztor@... ES UN
VIRUS QUE TE FORMATEA TU ORDENADOR, EL DE TUS CONTACTOS Y TE QUITA TU CONTRASEÑA DE HOTMAIL. OJO SI
ELLOS LO ACEPTAN, LO AGARRARÁS TU TAMBIÉN. MÁNDALO. ES URGENTE. ES PARA EL BIEN DE TODOS, NO LO TOMES COMO UN
MENSAJE SIN IMPORTANCIA... No lo reenvies simplemente cópialo y pégalo para que el mensaje llegue bien

*****************************************************************************************************************

EL MEJOR SITIO ES LA MASONERIA

Gentileza del MM.: CADEM HUESPE PIN

Centenaria Aug:. y Resp:. Log:. SOL NACIENTE N° 2

 (Or.: de Paraguay)

Porqué digo que el mejor sitio es la Masonería?

Porque en esta noble institución, el hombre encuentra el espacio y las vías para transitar, para que armoniosamente pueda juntarse a los efectos de construir una humanidad mejor y más esclarecida.  y sobre todo el noble ideal de perfeccionamiento del Ser Humano: es necesario construir este Ser de la misma manera como los antiguos construían las catedrales.

Dentro de la Masonería, es mas fácil, entre los QQ:.HH:., hacer toda clase de proyectos que puedan beneficiar a la Nación Paraguaya. Contamos con profesionales y técnicos, de todas las ramas universitarias, capaces e inteligentes, para elaborar planes tendientes a mejorar la calidad de vida  de nuestros ciudadanos. Dentro de la Masonería, estamos alejados del

contagio del fanatismo político y religioso, de todas aquellas inmoralidades que existen en el mundo profano.

El Masón, es libre, no teme al cambio, por el contrario, lo propugna; la evolución es condición de progreso y desarrollo, tanto para las personas como para la sociedad. Es así, que cree que es necesario “desechar de las pasiones e intereses de círculos para imbuirse sólo en altos ideales”.

Así estima, que puede acomodarse, a las evoluciones sucesivas de la civilización en cada tiempo y en cada País, sabe que es necesario luchar por la verdad contra la mentira, la sinceridad contra la hipocresía, la libertad y la tolerancia, contra la tiranía y el fanatismo, evitando la pérdida de valores y manteniendo doctrinas arraigadas.

El Masón está al lado de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, en la justicia social y combaten los privilegios y la intolerancia.

El Masón, pregona que el trabajo es uno de los deberes y derechos fundamentales del hombre ya que es un medio eficaz para desarrollar la personalidad y contribuir al progreso social; que debe unirse a todos los hombres en la práctica de una moral universal que elimine los prejuicios de toda índole y promueva la paz y el entendimiento entre las personas y

los pueblos.

El Masón, vela porque los ideales y los valores estén siempre vigentes y, por ello, siente gran interés por los hombres con ideales y aquellos que persiguen quimeras en sus anhelos de un mundo con un futuro perfeccionado para una sociedad en permanente desarrollo.

Por esto, digo:     QUE LA MASONERÍA ES EL MEJOR SITIO….

DOCENCIA Nº  276 Viernes   6    Octubre   2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************

EL PRINCIPIO DE LA MASONERIA.

Gentileza del Q.:H.: CADEM HUESPE PIN

Centenaria Aug:. Y Resp:. Log:. SOL NACIENTE No. 2

(Or.: de PARAGUAY)

El art. 4º. de los Estatutos Civiles, reza lo siguiente: Para que se haga efectivo el PRINCIPIO de la Fraternidad, la Masonería recomienda a sus miembros el respeto a las creencias religiosas y opiniones políticas de los asociados y de todos los hombres en general, mientras ellas tengan por base la moral.

Cabe en este punto preguntarse, entonces: ¿cual es el principio de la Fraternidad? o ¿cual es su fundamento? o ¿cual es su base? o cual es su esencia? para que la masonería se haga efectivo, seguro, positivo, serio, cierto y práctico.

Como verán mis QQ:.HH:., lo importante que es, sin principios, la Masonería no puede ser efectivo, serio, positivo, etc., en una palabra no puede EXISTIR.

En el art. 3º., donde consta su definición, establece: “Ella es por consiguiente, como en todo Universo, una institución filosófica, progresista, civilizadora y filantrópica, formada por la asociación de hombres honrados y libres, unidos en familia por los vínculos de la fraternidad. Tiene como base la creencia en un Ser Superior Creador de todo lo creado que denomina GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, proclama la Libertad civil y de conciencia, practica el ejercicio de todas las

virtudes y lucha contra la ignorancia y el error en todas sus formas. Sus fines esenciales son: la unión de todos los hombres por el amor fraternal, la propagación de la pureza de sentimientos por la moral y el mejoramiento de la condición social del hombre por la instrucción, por el trabajo, por la protección mutua y por la caridad. Su lema se simboliza en las palabras: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

De este artículo podemos rescatar: a. Un principio epistemológico de tipo realista. Aunque no se concede la posibilidad de llegar a afirmaciones definitivas "dogmáticas" de la realidad, se acepta la consistencia del ser del mundo y la posibilidad de llegar a afirmaciones "razonables" sobre él; b. Un principio antropológico de tipo antropocentrista. Según este

principio el hombre es libre y se encuentra al centro de su mundo; y c. Un principio filosófico de tipo "espiritualista". Según este principio tanto en el mundo como en el hombre hay "algo más" tanto desde el punto de vista "inmanente como trascendente".

En el evangelio según San Juan (1,1-5), encontramos: En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El estaba en el principio con Dios.  Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha  sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

Pero, el método masónico, no se podrá REALIZAR sin la participación de sus MIEMBROS, es decir, sin su CONTRIBUCION, sin su COOPERACION, sin su INTERVENCIÓN. La Masonería hace al miembro y éste a la Organización.

Es necesario, pues, QQ:.HH:., para el fortalecimiento de la institución, para su prosecución, para su misma EXISTENCIA, que sus asociados en su seno RESPETEN, OBEDEZCAN y ACATEN los PRINCIPIOS de la INSTITUCION MASONICA.

DOCENCIA Nº  275  Jueves 5 Octubre 2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

 ***************************************************************************************************************************

UNA SOCIEDAD SECRETA,

DESPARRAMANDO ALGUNOS SECRETOS

By JAMES BARRON  Traducido por HUGO RUBIN

Published: October 4, 2006

Gentileza del Muy Q.:H.. HUGO RUBIN

Por más de 2 siglos, los francmasones y la grandiosidad de sus rituales han jugado un secreto y misterioso rol en la vida americana. Uno de los símbolos masónicos se ve mucho como el “ojo que todo lo ve” atrás de cada billete de 1 dólar. Y mire la imagen de quién está del otro lado.Skip to next paragraph

Fred R. Conrad/The New York Times

A statue of George Washington, in a Masonic apron, stands in the New York Grand Lodge Headquarters. Una estatua de Washington, con mandil, en la GL de NY.

Fred R. Conrad/The New York Times

Two Masonic leaders, Neil I. Bidnick, seated, and Thomas M. Savini, at lodge headquarters in New York, are opening up a bit to attract members. Dos líderes masónicos, Bidnick, sentado, y Savini, en la logia en NY, están abriéndose un poco para atraer miembros.

George Washington no fue el primer masón, y no el único famoso. Mozart introdujo toques disimulados de masonería en sus óperas. Catorce presidentes y todos, desde el reverendo Norman Vincent Peale al comediante Red Skelton fueron miembros. Los masones presidieron la colocación de primera piedra en la Estatua de la Libertad.

Pero el número de masones ha ido disminuyendo progresivamente –cualesquiera sean sus secretos, aparentemente no tienen el que evita la muerte- y sus filas han estado enmagreciendo. Así es que los masones del estado de NY han seguido a otras sociedades masónicas de otros estados haciendo algo que alguna vez hubieran considerado herético: están activamente buscando nuevos miembros. Y en el proceso, una organización fraterna famosa por su reticencia que ahora pone énfasis en el servicio comunitario, ha levantado el velo secreto sólo un poco.

Los masones no están publicando las palabras secretas que sus miembros se supone deben decir en sus reuniones (aunque en estos días, simplemente mostrar una tarjeta al día es suficiente). Aunque los masones están otorgando giras públicas por la sede de la Gran Logia de NY.

Así, la gente puede ver el techo dorado, las paredes de mármol, las butacas a lo largo de los costados por columna y fila y, a cada extremo, las sillas como tronos para los masones de alto rango. Y en una sala de conferencias, en la habitación contigua, hay más oro, aunque es sólo pintura en una copia de la estatua de tamaño mayor que el real de George Washington.

La logia también contrató una firma de relaciones públicas para promover su 225 aniversario, que fue el mes pasado. Y los masones han promocionado anuncios en salas de cine y dan clases de un día para otorgar los primeros tres grados masónicos en una sola sesión. Hasta ese momento, los candidatos han pasado meses aprendiendo lo que necesitaban saber para elevarse de Aprendiz a Compañero y a Maestro.

 “Todavía no estamos pensando en eso como un reclutamiento o intento de amontonar gente”, dijo Thomas M. Savini, director de la biblioteca en la GL de NY, en la calle 23 Oeste y Av. De las Américas, “pero creo que llegamos a un punto donde nos dimos cuenta que no decir nada no lo está haciendo ni un poco más fácil”.

También alcanzaron un punto donde no pudieron ignorar lo que otros estaban diciendo sobre ellos en “El código Da Vinci” y otros libros como “El libro del destino” de Brad Meltzer.  “Lo que El Código nos dio fue una oportunidad de decir: esto es lo que somos”, dijo el Sr. Savini.

Lo que hay dentro de la sede de la Gran Logia de New York   es una docena de salas ornamentadas donde unas 60 logias todavía se reúnen regularmente.

Esta docena de salas no tienen ventanas. Dirigiendo el camino dentro de una de ellas, el Gran Maestro, o líder de todos los masones del estado de New York, NEAL I. BIDNICK, dijo que el diseño no era diferente de cualquier otra logia en el mundo, con un altar y velas en el centro. Hacia un extremo están dos piezas de piedra, cada una del tamaño de un bloque de granito, una sin cortar, la otra trabajada.

 “Tomamos un buen hombre y lo pulimos en sus bordes porosos,” dice el Sr. Bidnick. (Los masones no admiten mujeres).

En los pasillos de la Gran Logia,  las paredes están cargadas de fotos enmarcadas de masones del pasado y el presente, principalmente del pasado: Hubert Humphrey, ex vicepresidente; y William Bratton, ex comisionado de policía, hoy jefe de policía de Los Angeles.

Pero hay menos nombres en las listas de miembros de lo que alguna vez hubo: 54.000 en New York,  muy bajo con respecto a los 346.413 de 1929. La membresía se elevó otra vez después de la Segunda Guerra Mundial, llegando a 307.323 en 1957 antes de empezar una larga caída.

Como lo explica Bidnick, los masones de New York, están involucrados fuertemente con el servicio comunitario, financiando investigaciones médicas y suministrando 29 mil banderas para cada salón de clase de los colegios públicos en la ciudad. Pero aún están las salas secretas donde los masones se reúnen.

 “Por qué les traemos a una sala como ésta?” pregunta Bidnick. “Básicamente, todos nuestros rituales son educativos. Todas las cosas que muestran en TV tienen la idea equivocada”.

Describió un encuentro con una cronista del cable. “La mujer de CNN leyó unos pasajes sobre una soga y una capucha y preguntó: eso hacen uds?”, recordó. “No es eso”.

Oyó de las teorías conspiraticias. “Seguido nos preguntan por qué tenemos una G como símbolo”. “Vino alguien de CNN antes del “Código Da Vinci”. “Ella resaltó que sólo en inglés y en alemán Dios empieza con G. Pero la masonería es una institución educativa, por lo que G es de Geometría”.

Pero el número de masones ha ido disminuyendo progresivamente –cualesquiera sean sus secretos, aparentemente no tienen el que evita la muerte- y sus filas han estado enmagreciendo. Así es que los masones del estado de New York han seguido a otras sociedades masónicas de otros estados haciendo algo que alguna vez hubieran considerado herético: están activamente buscando nuevos miembros. Y en el proceso, una organización fraterna famosa por su reticencia que ahora pone énfasis en el servicio comunitario, ha levantado el velo secreto sólo un poco.

Los masones no están publicando las palabras secretas que sus miembros se supone deben decir en sus reuniones (aunque en estos días, simplemente mostrar una tarjeta al día es suficiente). Aunque los masones están otorgando giras públicas por la sede de la Gran Logia de New York.

Así, la gente puede ver el techo dorado, las paredes de mármol, las butacas a lo largo de los costados por columna y fila y, a cada extremo, las sillas como tronos para los masones de alto rango. Y en una sala de conferencias, en la habitación contigua, hay más oro, aunque es sólo pintura en una copia de la estatua de tamaño mayor que el real de George Washington.

La logia también contrató una firma de relaciones públicas para promover su 225 aniversario, que fue el mes pasado. Y los masones han promocionado anuncios en salas de cine y dan clases de un día para otorgar los primeros tres grados masónicos en una sola sesión. Hasta ese momento, los candidatos han pasado meses aprendiendo lo que necesitaban saber para elevarse de Aprendiz a Compañero y a Maestro.

 “Todavía no estamos pensando en eso como un reclutamiento o intento de amontonar gente”, dijo Thomas M. Savini, director de la biblioteca en la GL de NY, en la calle 23 Oeste y Av. De las Américas, “pero creo que llegamos a un punto donde nos dimos cuenta que no decir nada no lo está haciendo ni un poco más fácil”.

También alcanzaron un punto donde no pudieron ignorar lo que otros estaban diciendo sobre ellos en “El código Da Vinci” y otros libros como “El libro del destino” de Brad Meltzer.  “Lo que El Código nos dio fue una oportunidad de decir: esto es lo que somos”, dijo el Sr. Savini.

Lo que hay dentro de la sede de la GL de NY es una docena de salas ornamentadas donde unas 60 logias todavía se reúnen regularmente.

Esta docena de salas no tienen ventanas. Dirigiendo el camino dentro de una de ellas, el Gran Maestro, o líder de todos los masones del estado de NY, NEAL I. BIDNICK, dijo que el diseño no era diferente de cualquier otra logia en el mundo, con un altar y velas en el centro. Hacia un extremo están dos piezas de piedra, cada una del tamaño de un bloque de granito, una sin cortar, la otra trabajada.

 “Tomamos un buen hombre y lo pulimos en sus bordes porosos,” dice el Sr. Bidnick. (Los masones no admiten mujeres).

En los pasillos de la GL, las paredes están cargadas de fotos enmarcadas de masones del pasado y el presente, principalmente del pasado: Hubert Humphrey, ex vicepresidente; y William Bratton, ex comisionado de policía, hoy jefe de policía de Los Angeles.

Pero hay menos nombres en las listas de miembros de lo que alguna vez hubo: 54.000 en NY, muy bajo con respecto a los 346.413 de 1929. La membresía se elevó otra vez después de la Segunda Guerra Mundial, llegando a 307.323 en 1957 antes de empezar una larga caída.

Como lo explica Bidnick, los masones de NY están involucrados fuertemente con el servicio comunitario, financiando investigaciones médicas y suministrando 29 mil banderas para cada salón de clase de los colegios públicos en la ciudad. Pero aún están las salas secretas donde los masones se reúnen.

 “Por qué les traemos a una sala como ésta?” pregunta Bidnick. “Básicamente, todos nuestros rituales son educativos. Todas las cosas que muestran en TV tienen la idea equivocada”.

Describió un encuentro con una cronista del cable. “La mujer de CNN leyó unos pasajes sobre una soga y una capucha y preguntó: eso hacen uds?”, recordó. “No es eso”.

Oyó de las teorías conspiraticias. “Seguido nos preguntan por qué tenemos una G como símbolo”. “Vino alguien de CNN antes del “Código Da Vinci”. “Ella resaltó que sólo en inglés y en alemán Dios empieza con G. Pero la masonería es una institución educativa, por lo que G es de Geometría”.

Y en una pared, está un panel cubierto de vidrio y metal con una G en una escuadra y un compás.

La geometría es una de las 7 artes liberales. Un masón que no pueda recordar las otras 6 sólo debe mirar arriba, están escritas en el techo: aritmética, retórica, lógica, gramática, música y astronomía. Las cuatro virtudes cardinales: grandeza de espíritu, prudencia, templanza y justicia; están también allí.

Y dice Bidnick que cuando los masones se refieren a Dios, hablan del Gran Arquitecto del Universo. Al escuchar a él y el Sr Savini decirlo, no hay nada teológico. Savini dice que la masonería no tiene dogma. “No dice a un hombre como interpretar el símbolo, lo cual deja abierto para que la gente de afuera lo malinterprete”.

Ellos no describen en detalle lo que pasa en la sala cuando los miembros están presentes en logia. Savini desdijo ciertos errores de concepto, como que hay tatuajes secretos, por ejemplo. “La masonería nada tiene que ver con tatuajes”, dijo, “no te hacen uno cuando te haces masón”.

Aún así, él tiene un tatuaje, aunque no masónico.

Y el Sr. Savini muestra que el ojo en el billete de dólar no es realmente un símbolo masónico. “Usamos el ojo, pero los oculistas también. Nos hace ver ridículos si decimos que hay un nexo de conexión masónica que en verdad no está ahí”.

Y en una pared, está un panel cubierto de vidrio y metal con una G en una escuadra y un compás.

La geometría es una de las 7 artes liberales. Un masón que no pueda recordar las otras 6 sólo debe mirar arriba, están escritas en el techo: aritmética, retórica, lógica, gramática, música y astronomía. Las cuatro virtudes cardinales: grandeza de espíritu, prudencia, templanza y justicia; están también allí.

Y dice Bidnick que cuando los masones se refieren a Dios, hablan del Gran Arquitecto del Universo. Al escuchar a él y el Sr Savini decirlo, no hay nada teológico. Savini dice que la masonería no tiene dogma. “No dice a un hombre como interpretar el símbolo, lo cual deja abierto para que la gente de afuera lo malinterprete”.

Ellos no describen en detalle lo que pasa en la sala cuando los miembros están presentes en logia. Savini desdijo ciertos errores de concepto, como que hay tatuajes secretos, por ejemplo. “La masonería nada tiene que ver con tatuajes”, dijo, “no te hacen uno cuando te haces masón”.

Aún así, él tiene un tatuaje, aunque no masónico.

Y el Sr. Savini muestra que el ojo en el billete de dólar no es realmente un símbolo masónico. “Usamos el ojo, pero los oculistas también. Nos hace ver ridículos si decimos que hay un nexo de conexión masónica que en verdad no está ahí”.

DOCENCIA Nº  274 Jueves  5   Octubre   2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************La

EL CERO

Gentileza del Q.:H.: MARIO MODICA (Or.: de Paraguay)

Simbólicamente todos los números representan algo, en esta cámara hemos hablado varias veces del significado del 1, del 2 y fundamentalmente del 3 que es nuestro número de grado, pero el cero, es un número prácticamente olvidado, pues el símbolo del cero evolucionó mucho más tarde que el resto de los números. Los babilonios usaban símbolos escritos para representar números miles de años antes de inventar un símbolo para el cero. Los mayas, hacia el siglo I, usaban un pequeño óvalo con un arco inscrito para representar al cero. Unos cinco siglos después, los hindúes empezaron a usar un círculo para representar al cero.

En el sistema de los números reales, 0 es el único número que no es ni positivo ni negativo, y representa el límite entre los números positivos y los negativos. Esta propiedad hace que el cero sea el punto inicial por naturaleza, u origen en muchas escalas, ejes,  coordenadas y termómetros.

La palabra cero y cifra tienen como origen etimológico, del semítico sefer que tiene el primer sentido en la lengua árabe y el segundo en la hebrea. El circulo vacío que representa el cero, negación y potencial latente que aumenta y multiplica al infinito el valor simple de las demás cifras es la imagen de lo inefable e indefinible, pues todo, en esencia, que digamos acerca de el deberá considerarse, ausencia y valor infinito de toda cualidad.

Geométricamente lo podemos identificar con el punto -sin dimensión- y la totalidad del espacio que todo lo engendra. Astronómicamente es el sol oscuro central cuya LUZ infinita es al mismo tiempo infinita tiniebla.

Todas las escrituras antiguas nos hablan de este principio o causalidad latente del Todo, identificada con el AGUA PRIMORDIAL Asimismo podemos verlo identificado como elemento simbólico en el HUEVO de Brahama, de Seb o de Tien.

Las antiguas escrituras hindúes iniciáticas nos hablan que Brahma, el autoexistente "deseando producir varias criaturas de su propio cuerpo-generacion, primero con el pensamiento (manas), crea las aguas y depositó en ellas una simiente "Esta simiente se convirtió en un Huevo de ORO, resplandeciente como el SOL, en el cual, el mismo nació como Brahma, progenitor de todos los mundos. Por esta razón a Brahma se le llama Kalahamsa "el cisne del tiempo" que deposita el huevo o principio latente de toda creación.

Para los egipcios, SEB el dios del tiempo puso un huevo concebido "en la hora del gran ser de la doble fuerza."

Para los Chinos, el primer hombre nació de un huevo que Tien del cielo a la tierra, en las aguas.

Para los griegos el Huevo Orfico se consideraba como símbolo representativo del origen del universo. El mismo Huevo Pascual del cristianismo debe considerarse como residuo y transmisión de esta antigua simbología. También en el judaísmo aparece en la noche del Seder de Pesaj.

En Hebreo al cero se le denomina EFES (Aleph-pe-samej). La palabra EFES tiene su origen en las tradiciones mesopotámicas, en las que se habla de los dos principios eternos coexistentes las aguas saladas marinas (oceano primordial) y las aguas Dulces de los ríos (Tiamat). Las aguas se fundieron en una masa, siendo el cero el potencial latente, la unidad - su HIJO - simbólico.

Esta unidad latente, que está presente entre nosotros, aun no totalmente manifestada preanuncia nuestro futuro y ¿cual será el de un país donde no hay justicia, se degrada la educación, se privatiza la salud, tiene exportaciones con escaso valor agregado, crece el desempleo, el 65% de lo que produce pertenece a capitales extranjeros, a vendido todos sus activos públicos y el pueblo no confía en su clase dirigente, los que además no tienen la preparación necesaria?

Es muy probable que el huevo que se estemos engendrando no sea otro que el huevo de la serpiente, como bien mostrara Bergman en una recordada película.

Me acuerdo que Lanza del Vasto decía que si uno tira una piedra al aire es inevitable de que caiga, lo que es evitable es tirar la piedra al aire y es en ese sentido que hay muchas cosas por hacer, pero lo primero es tomar conciencia de la realidad, hacer consiente lo inconsciente.

DOCENCIA Nº  273 Miércoles 4 Octubre   2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************La

¡¡¡ LIBERTAD... IGUALDAD... FRATERNIDAD !!!

Por : LUIS UMBERT SANTOS

Gentileza del Pod.: Q.:H.: ALEJANDERO DEDOFF (Or.: de PARAGUAY)

Este es el lema emancipador y regenerador de los masones. LIBERTAD, derecho inherente a la humana naturaleza, y que concede al hombre la facultad de obrar según los dictados de su conciencia, por lo cual es dueño y responsable de sus actos.

La LIBERTAD tiene la Naturaleza por principio, la justicia por regla, por salvaguardia a la ley; sus límites morales están contenidos en esta sublime máxima que la Masonería coloca siempre en primer término:

LO QUE NO QUIERAS PARA TI, NO LO QUIERAS PARA OTRO.—

LIBERTAD PARA TODAS LAS RAZAS.—

TODOS LOS HOMBRES SON HERMANOS.

Este es también el lema de las sociedades que se proponen la abolición de la esclavitud. ¡Noble tarea que encierra uno de los más bellos ideales masónicos, la de borrar ese padrón de ignominia para la época moderna!

Nada hay más hermoso y significativo que la libertad. Es la virtud que nos eleva al sublime ideal de perfección. Un hombre que sabe aprovechar la libertad con que vive, es un hombre perfecto. La libertad en el hombre significa la grandeza de sus aspiraciones, el impulso noble de sus deseos y la suprema condición de sus sentimientos. Es brújula que orienta la conciencia de los pueblos; ese código de justicia en los sagrados anaqueles de sus leyes. ¡Es la dignidad del hombre!

La Masonería defiende la libertad del pensamiento, porque sin ella no puede haber civilización ni cultura, posible.

Los masones defendemos la libertad del sufragio, porque es la piedra angular donde descansa la soberanía de toda nación.

Defendemos la libertad de cultos, porque sólo con la tolerancia podemos darnos cuenta de la sinceridad de nuestra conciencia.

Es por eso que los masones veneramos la libertad y nos consideramos “hombres libres y de buenas costumbres”; y por eso que, compenetrados de nuestros deberes y con la conciencia tranquila por nuestros actos, detestamos las tiranías y procuramos destruirlas con todos los medios a nuestro alcance.

Los déspotas odian la libertad y tratan de destruirla completamente, porque es una especie de cilicio en sus conciencias obscuras y un verdadero obstáculo a la arbitrariedad de sus designios.

IGUALDAD, se dice de la conformidad absoluta, de la ausencia completa de todo privilegio, de toda distinción de castas y clases entre los hombres, colocando a todos los ciudadanos en una misma categoría, en el concepto de los derechos y de los bienes.

El sentido de esta palabra sólo se encuentra claramente determinado en las ciencias exactas, en las que expresa la relación que existe entre dos cantidades de las que la una no excede a la otra; pero en las ciencias morales y políticas aunque se emplea con frecuencia, esta palabra no ha sido rigurosamente definida.

Ni la antigüedad nos ofrece nada que sea aplicable al presente, ni los legisladores de nuestro siglo han podido encontrar aún la fórmula para establecer esa IGUALDAD tan necesaria como de difícil si no imposible realización.

La masonería reconoce que todos los hombres han nacido iguales y por tanto cree que no debe existir ninguna diferencia entre el que manda y el que obedece, entre el que produce y el que consume, entre el que paga y el que cobra, uno y otro formados por el mismo principio creador, compuestos de una misma materia, sujetos a las mismas afecciones físicas y a las mismas causas de destrucción, se parecen, según la expresión de un distinguido escritor, a los dos viajeros que parten del mismo punto, para llegar al mismo objeto, aunque por distintos caminos.

Respetando la posición, así como respeta todas las creencias de los hombres, prescindiendo de su raza y nacionalidad, a todos los cobija bajo el manto de la más dulce IGUALDAD; a todos los confunde bajo el cariñoso título de HERMANOS. El mérito, el talento, la sabiduría, la virtud y el trabajo, son las únicas distinciones que admite voluntariamente.

Sin querer trastornar el equilibrio social, ni igualar las fortunas, ni despojar a los unos en beneficio de los otros, pero preocupándose por el bienestar de todos, reconoce que el hombre no puede ser venturoso si no tiene la seguridad de encontrar en su trabajo el pan cotidiano para él y su familia, y si no se le pone en plena posesión de todos los derechos que son inherentes a su persona.

FRATERNIDAD, es la estrella de la vida, el penacho y la coronación de todo bien, porque hará renacer de nuevo en la tierra su poesía, ya hace bastante tiempo, perdida. Ella unirá como una nueva luz todos los rostros, desarrollando un majestuoso vigor en la raza.

Mientras en el mundo haya poca fraternidad, todos seremos esclavos y viajaremos hacia el polvo de las tumbas.

La nave del mundo navega en un mar de egoísmos y ambiciones fraticidas. El hombre es el lobo del hombre. Se ha proscrito el amor en la relaciones entre los hombres. No obstante, nuestro deber es tener fe en el porvenir, y para fortalecernos en la fe, para revivir la esperanza y para crear diariamente el amor, debemos levantar los ojos y confiar en la victoria del Bien sobre el Mal, por encima de todos los obstáculos, de todas las caídas, de todos los dolores, de todos los fracasos. La ley de la vida se cumplirá siempre hacia arriba, hacia lo alto y siempre hacia adelante.

La masonería es una doctrina de fraternidad. Para los masones, la fraternidad es el lazo simbólico que nos une a todos por igual, en la superficie de la tierra. Por la fraternidad somos “uno para todos y todos para uno”, que es el sabio apotema de la puesta de nuestros Templos, y es nuestra razón de ser en el concierto universal.

Si el sentimiento de fraternidad no fuera parte de nuestra vida masónica, no seríamos capaces de repudiar el egoísmo, de hacer a un lado la vileza y de rechazar la ingratitud. Pero como tenemos un concepto elevado de lo que es la fraternidad, procuramos practicarla en su propio sentido y significación, persistiendo en nuestra obra, sin pensar en los obstáculos y sin retroceder en nuestros propósitos.

Nuestro mayor afán es el perfeccionamiento de la humanidad, mediante la fraternidad cultivada perseverantemente entre los hombres. Nuestro credo es procurar que esa fraternidad se sienta como una fuerza de infinitas bondades, capaz de darnos la mayor felicidad y bienestar posibles.

Nuestro vivo anhelo es sentir y practicar la fraternidad, que no se altere con las horas y las semanas rápidas, sino que perdure hasta el fin de los días.

DOCENCIA Nº  272 Martes 3 Octubre   2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*******************************************************************************************************************************************************************************************************La violencia

PRESENCIA MASÓNICA EN LA

        REVOLUCIÓN FRANCESA

           Por CHRISTIAN GADEA SAGUIER (Or.: de Paraguay)

• Publicado por:

Revista HIRAM ABIFEL hijo de una viuda Neftali

Revista Internacional de Masonería. Edición Nº 80. Mar del Plata, Octubre 2006

Muchos libros ya se han escrito para argumentar a favor o en contra de la participación de la masonería en la Revolución Francesa. Existen hechos que por sí solos constituyen pruebas fehacientes de la participación de masones en la revolución de 1789. Pero sostener que la Masonería francesa fue la organizadora y la causa de la Revolución es totalmente absurdo.

Procesos históricos como el que generó la gran revolución son, como veremos, el producto de complejas causas socioeconómicas, políticas y culturales. En Francia ya hacía tiempo que el ancien régime estaba en dificultades. El gobierno se enfrentaba a crisis financieras que una sucesión de ministros de economía

capaces y bienintencionados no habían podido paliar al verse obstaculizados por grupos e individuos con influencia en la corte. El problema principal era que la aristocracia no tenía obligación de pagar impuestos; se les había otorgado ese privilegio a cambio de que desistieran de ejercer influencia política.

Estas dificultades financieras y la negativa de las aristocracia en la Asamblea de los Notables a ceder su privilegio de extensión impositiva, llevaron a Luis XVI

a convocar a los Estados Generales, que se habían reunidos por última vez ciento setenta y cinco años antes, en 1614. Los Estados Generales consistían en el Primer Estado, los representantes del clero; el Segundo Estado, los representantes de la nobleza; y el Tercer Estado, los representantes de la gente común.

Durante la campaña electoral de los Estados Generales, en la primavera de 1789, el abate y francmasón Joseph Sieyés escribió un panfleto titulado ¿Qué es el Tercer Estado? Allí sostenía que se trataba del único cuerpo legislativo electivo que tenía el derecho de gobernar Francia  Cuando los Estados Generales se reunieron en Versalles el 4 de mayo, de inmediato el Tercer Estado cuestionó el derecho del Primero y Segundo Estado.

Honoré Riqueti, francmasón y conde de Mirabeau, se convirtió en el principal orador del Tercer Estado. El conflicto entre los Estados Generales llevó a que el Tercer Estado se adjudicara el carácter de Asamblea Nacional. Luis XVI no emprendió ninguna acción efectiva contra ellos, pero en París corría el rumor de

que estaba preparando un golpe militar para disolver la naciente Asamblea y arrestar a sus dirigentes. El pueblo de París respondió invadiendo los depósitos

de armas de los inválidos, y una vez que obtuvieron armas pequeñas, tomó la Bastilla el 14 de julio.

El clima cultural que abre paso a la revolución se va desarrollando con la Ilustración y la Enciclopedia. Es imposible demostrar documentalmente que la masonería

francesa emitiera un documento u orden para iniciar, dirigir o encauzar los acontecimientos. Lo cierto y demostrable es que varios líderes de la revolución fueron miembros de la masonería. Las logias masónicas en Francia fueron las correas de transmisión de nuevas ideas, actuaron como sociedades de pensamiento.

Así es innegable su aporte ideológico y simbólico La divisa masónica «Libertad, Igualdad, Fraternidad», fue incorporada al acervo revolucionario. Los colores

de la bandera republicana -azul, blanco y rojo-, proceden de los tres tipos de logias, procede de la escarapela tricolor ideada por Lafayette, francmasón y carbonario. El gorro frigio, símbolo de la república, es igualmente un símbolo masónico. El mismo himno de la revolución, «La Marsellesa», compuesto por el también francmasón Leconte de l’Isle, fue cantada por primera vez en la Logia de los Caballeros Francos de Strasburgo. Y así mismo, todo el simbolismo griego que adoptan los  evolucionarios, al igual que el deísmo naturalista de que hacen gala, puede encontrarse sin dificultad en las leyendas y temas masónicos.

Una opinión que no puede ponerse en duda por lo espontáneo de la misma es la de la mujer del rey capeto: María Antonieta, que le decía en una carta de

su madre, la emperatriz de Austria, sobre los miembros de la masonería: «Todo el mundo pertenece a ella…».

No era extraño que «todo el mundo» perteneciera a la orden, pero lo que si resulta claro, a partir de los archivos del Gran Oriente de Francia, que en los años

previos a la Revolución, las cofradías masónicas habían logrado una inserción notable en el poder real.

Según el trabajo de André Combes, del Instituto de Estudios e Investigaciones masónicas en París, «la progresión del número de logias en los años 1780 es

fruto de la necesidad colectiva de fomentar nuevos valores».

No cabe duda alguna que los masones han ejercido gran influencia en la Revolución Francesa en el campo intelectual. Los principios de la masonería triunfan

más que la masonería en sí. Notorios masones protagonizaron los sucesos revolucionarios, llevados por sus instintos y sus intereses, más que siguiendo un

plan preestablecido y una planificación orgánica. Si existió una «conspiración masónica», el deber respecto a la verdad nos obliga a afirmar que no puede

demostrarse. Pero los resultados están ahí: la Revolución Francesa, hija directa de la Revolución Americana, abrió el paso hacia lo que hoy es el mundo moderno

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PREOCUPACIÓN:

Quisiera no ser malinterpretado en mi a veces obsesiva tendencia a las teorìas conspirativas. Tengan la certeza de que no creo en las brujas, aunque los rumores de su existencia son cada dìa más psicoanalíticamente difundidos.    Hasta hace unas semanas, el autor de la nota precedente, el Q:.H.. Christian Gadea Saguier a quien hemos considerado y respetado por sus claras, espontáneas e inteligentes disquisiciones, sencillamente ha desaparecido en acción. Desconocemos si sus actividades literarias le impiden difundir su blog y sería la razón de su ausencia. Pero me temo, debido a las múltiples acciones «represivas» de algunas Obediencias, que nuestro H:. haya caido en ese cono de sombra creado por aquellos que no se por qué, tratan de limitar el alcance del pensamiento de los que piensan, ajustándolos al statu quo. Y es más, por estas horas parece no ser el único al que le han puesto «frenos». N. de la D.

DOCENCIA Nº  271   Lunes   2  .Octubre 2006 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

"REVISTA DE LA LIBERTAD" Or.: de Paraguay

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

besomi/06

*********************************************************************************************************************

CALENDARIOS Y NÚMEROS MASÓNICOS

Gentileza del Q.:H.: OSVALDO R. BERGUES

Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: AURORA DEL PARAGUAY Nº 1

("Masonería Española",Internet.

Se llama Calendario Masónico el modo de computar el tiempo que ocupan entre sí los Masones; es decir, la manera de expresar las fechas del modo usado por los Iniciados en la Masonería.  La introducción del Cómputo Masónico de tiempo se debe a los Altos Grados de diversos Ritos. En 1875, algunos acordaron suprimirle adoptando el calendario usual.

LOS PRINCIPALES CALENDARIOS MASÓNICOS SON SIETE:

·        EL DEL *RITO ESCOCÉS*

Es el calendario hebreo puro. El año principia en Septiembre; su numeración se obtiene agregando 3760 a la era vulgar, de

manera que 2006 más 3760= 5766. Los nombres y los días se designan por sus nombres hebraicos.

·         EL DEL *RITO SIMBÓLICO DE YORK* 

La Era Masónica se obtiene añadiendo 4.000 al año en curso. Así 2006 es igual a 6006. El Año Masónico va del 1º de marzo (primer mes) al 28 de febrero (29 si es bisiesto) del año siguiente. Febrero es, pues, el duodécimo mes. Las fechas masónicas se obtienen según el ejemplo siguiente: 22 diciembre 2006 = 22 del 10º mes 6006.

Los doce meses del Año Masónico reciben los siguientes nombres:

·         *Nissam* = Marzo;

·         *Ijar*=    Abril;

·         *Sivan*=   Mayo;

·         *Thamuz*=  Junio;

·          Ab*=      Julio;

·         *Eliul*=   Agosto;

·         *Tishri*=  Septiembre;

·         *Heshvan*= Octubre;

·         Kislev*=   Noviembre;

·         *Theved*=  Diciembre;

·         *Schevat*= Enero;

·         *Adar*=    Febrero.

·         EL DEL *RITO DE MISRAIM*

Se reduce a agregar 4004 a la era vulgar, y por lo tanto a escribir 6010 en vez de 2006-09-26.

·         EL DEL *RITO TEMPLARIO*

Cuentan como año primero el de la fundación de la Orden, que fue el 1118 de la era vulgar, y escriben como año la

diferencia entre la era vulgar y 1118, o sea 2006 - 1118= 888, en vez de 2006.

·         EL DEL *RITO DE LA ESTRICTA OBSERVANCIA*

Toma como año primero el de la destrucción de la Orden de los Templarios, que fue el de 1314, y escriben la diferencia entre la era vulgar y 1314, o sea 2006 - 1314= 692 en vez de 2006.

·         EL DE LA *ORDEN DE REALES ARCOS

Consideran como año primero el de la fundación del segundo Templo de Jerusalén por Zorobabel en 530, antes de

Cristo, y escriben la fecha añadiendo 530 a la era vulgar, o sea 2006  más 530= 2536, en vez de 2006.

EL DE LA *ORDEN DE REALES Y SELECTOS MAESTROS*

Fechan desde 1.000 años antes de Cristo en que quedó terminado el Templo de Salomón, y añaden por lo tanto 1.000 a la era vulgar, escribiendo 3006 en vez de 2006.

Las siglas utilizadas en cada caso suelen ser las siguientes:

*A.L.* = Anno lucis = Año de la Luz. En algunos casos *A.D.V.L.* Año de la verdadera Luz. Es utilizado en los ritos Simbólico, Escocés y de Misraim.

*A.O.* = Año de la Orden. En los ritos Templario y de Estricta Observancia.

*A.I.* = Año de la invención. En el rito de la Orden de los Reales Arcos.

*A.T.* = Año del Templo. En el rito de la Orden de Reales y Selectos Maestros.

POR LO QUE RESPECTA A LOS NÚMEROS, LOS MASONES LOS DIVIDEN EN FEMENINOS (LOS PARES) Y MASCULINOS (LOS IMPARES).

·         El número 1 representa a la divinidad;

·         el 2, las tinieblas;

·         el 3, es el número perfecto e indica la armonía;

·         el 4, es el número divino;

·         el 5, indica la luz, el matrimonio y la naturaleza, siendo definido como número hermafrodita, al estar compuesto del 3 (masculino) y del 2 (femenino);

·         el 6, indica salud y justicia;

·         el 7 es el número venerable;

·         el 8, representa la amistad indicando el primer cubo: 2 + 2 + 2 + 2 = 8;

·         el 9, es el número considerado finito;

·         el 10, finalmente, indica el cielo porque conserva todas las relaciones armónicas: 1 (masculino) + 2 (femenino) + 3 (armonía) + 4 (número divino).

(Obtenido de "Masonería Española", por medio de Internet.

El hombre, para conocer tiene que medir, de tal manera que el conocimiento de todo su entorno se ha circunscrito fundamentalmente a medidas de masa, con sus atributos de longitud, superficie y volumen y el tiempo.  En los albores de la humanidad el hombre comenzó a medir el tiempo tomando como unidad el día, que es el tiempo medio necesario para una rotación de la Tierra sobre su eje. Un mes se calculaba inicialmente por los pueblos antiguos, como el tiempo entre dos Lunas llenas, o el número de días necesarios para que la Luna circunde la Tierra. El año, basado en una rotación de la Tierra alrededor del Sol, coincidía con sus actividades agrícolas, que estaban íntimamente ligadas a sus festividades religiosas.

La semana, que es aproximadamente la cuarta parte del ciclo lunar, procede de la tradición judeocristiana, que dispone descansar del trabajo cada siete días. No está basada en fenómenos naturales. Los romanos dieron nombre a los días de la semana en honor del Sol, la Luna y varios planetas y sus divinidades asociadas, así tenemos que el

·         El Domingo: palabra que proviene de DOMINICUS DIES (Día del Señor), antiguamente se le llamaba día del Sol (Dies Solis), del que proviene Sunday en el ingles.

·         El Lunes dedicado a la Luna,

·         El Martes, a Marte dios de la guerra.

·         El Miércoles, consagrado a Mercurio, mensajero de los dioses y dios del comercio.

·         El Jueves, consagrado a Júpiter, suprema divinidad romana.

·         El Viernes a Venus, diosa de la Belleza y del Amor.

·         El Sábado viene del Latín Sabbatium y esta del hebreo Sabath, que significa descansar, pues según la Biblia, en este día descanso el Creador 

Las variaciones entre los muchos calendarios en uso desde los tiempos antiguos a los modernos, han sido debidas a la inexactitud de los primeros cálculos de la duración del año, junto con el hecho que un año no puede ser dividido exactamente, por ninguna de las demás unidades de tiempo: días, semanas o meses. Los calendarios más antiguos, basados en meses lunares, dejaron con el tiempo de coincidir con las estaciones. Ocasionalmente había que intercalar o añadir un mes, para conciliar los meses lunares con el año solar.

Actualmente el tiempo, se puede conceptualizar como el periodo durante el que tiene lugar una acción o acontecimiento, o dimensión que representa una sucesión de dichas acciones o acontecimientos. El tiempo es una de las magnitudes fundamentales del mundo físico, igual que la longitud y la masa. En la actualidad se emplean tres métodos astronómicos para expresar el tiempo. Los dos primeros se basan en la rotación diaria de la Tierra sobre su eje, y se refieren al movimiento aparente del Sol (tiempo solar) y de las estrellas (tiempo sidéreo). El tercer método astronómico para medir el tiempo se basa en la rotación de la Tierra en torno al Sol (tiempo de efemérides).

CALENDARIOS ANTIGUOS

Los antiguos babilonios tenían un calendario lunisolar de 12 meses lunares de 30 días cada uno, y añadían meses extras cuando necesitaban mantener el calendario en línea con las estaciones del año. Los antiguos egipcios fueron los primeros en sustituir el calendario lunar, por un calendario basado en el año solar, midieron el año solar como 365 días, divididos en 12 meses de 30 días cada uno, con 5 días extras al final. Hacia el 238 a.C. el rey Tolomeo III ordenó que se añadiera un día extra cada cuatro años, que era por lo tanto similar al moderno año bisiesto. En la antigua Grecia se utilizaba un calendario lunisolar, con un año de 354 días. Los griegos fueron los primeros en intercalar meses extras en el calendario sobre una base científica, añadiendo meses a intervalos específicos en un ciclo de años solares.

·        PIEDRA DEL SOL O CALENDARIO AZTECA.

Se trata de una roca de basalto olivino, de unas 25 toneladas y 3,58 metros de diámetro, tallada, a finales del siglo XV. Fue hallada en el zócalo de la ciudad de México el 17 de diciembre de 1790, con motivo de las obras que se llevaron a cabo para el nuevo empedrado de dicha plaza.    Pese a que no se utiliza actualmente, el calendario maya merece atención por

el hecho de que se trata del más perfecto que se conoce desde el punto de vista astronómico. Entre los pueblos amerindios, el primitivo calendario era lunar; los mayas se basaban en que 405 meses lunares equivalían a 11.960 días y, por consiguiente, el valor del mes lunar era 29,530864 días, lo que coincide con el valor modernamente admitido hasta la tercera cifra decimal. El año lunar consta de 260 días divididos en trece meses de veinte días. Hacia el

siglo III a.C. los mayas establecieron un calendario solar de 360 días divididos en 18 meses de veinte días, al que añadieron un nuevo mes de cinco días. Una reforma posterior, que data del siglo VIII de la era cristiana, definió el año medio en 365,242 días, más ajustado al ciclo de las estaciones que el calendario gregoriano, de uso generalizado actualmente. Los dos calendarios, lunar y solar, fueron utilizados de forma simultánea.

·        EL CALENDARIO ROMANO

El original calendario romano, introducido hacia el siglo VII a.C., tenía 10 meses con 304 días, en un año que comenzaba en marzo. Dos meses más, enero y febrero, fueron añadidos posteriormente en el siglo VII a.C., pero como los meses tenían solamente 29 o 30 días de duración, había que intercalar un mes extra aproximadamente cada segundo año.  El calendario romano se hizo enormemente confuso cuando los funcionarios que tenían encomendada la adición de días y meses abusaron de su autoridad para prolongar sus cargos o para adelantar o retrasar elecciones.

En el año 45 a.C. Cayo Julio César, siguiendo el consejo del astrónomo griego Sosígenes (siglo I a.C.), decidió utilizar un calendario estrictamente solar. Este calendario, conocido como calendario juliano, fijó el año normal en 365 días, y el año bisiesto, cada cuatro años, en 366 días. El calendario juliano también estableció el orden de los meses y los días de la semana tal como figuran en los calendarios actuales.

El mes de Enero, se dedico al dios IANUA-RIUS o Jano, de origen etrusco que simbolizaba al sol y la luna y se le representa con dos caras, una mirando al pasado y la otra mirando al futuro. Febraurios o Febreruus, mes de febrero, dedicado a la purificación; en la segunda quincena se celebraban las fiestas lupercales en honor a los lobos ya que una loba fue la que amamanto a Rómulo y Remo, los fundadores de Roma. Como este mes en la antigua Roma correspondía al último, se realizaban solemnes purificaciones a los vivos y conmemoración de los difuntos.

Marzo, primer mes del año, dedicado al dios Marte, dios de la guerra y padre de Rómulo y Remo. Aprilis, Abril, mes de la primavera, recordemos que el 22 de marzo, fue el equinoccio de primavera para los países del norte del ecuador y para los del sur donde estamos nosotros se dio el inicio al otoño. De este echo se deriva la copla de sus 15 abriles o 15 primaveras. MAIA, Mayo, diosa protectora de la agricultura y símbolo de las festividades de los cereales. MAIA era hija de ALLANTA, y madre de Mercurio en la mitología greco latina.

Junio, mes dedicado a la diosa JUNO, la reina del Olimpo, esposa de Júpiter; algunos autores mencionan que el nombre proviene de Lucios Iunius Brutus, que capitaneo la revolución que destrono al último rey de roma e instauro la república. QUINTILIUS, o quinto mes con 31 días, y en el 44 a.C. Julio César cambió el nombre del mes Quintilius a

Julius (Julio). Este emperador, reformó el calendario estableciendo el CALENDARIO JULIANO. SEXTILIS, el sexto mes tomo el nombre del divino Augusto y no pudiendo ser menos que el Divino Julio Cesar,el Senado Romano agrego el día 31, restándole un día al mes de febrero.

SEPTUM, el sétimo mes romano devino en el mes de SETIEMBRE.

OCTO en Octubre,

NOVEN en noviembre y

DECEM en diciembre.

·        EL CALENDARIO GREGORIANO

  El año juliano era 11 minutos y 14 segundos más largo que el año solar. Esta diferencia se acumuló hasta que hacia 1582 el equinoccio de primavera se produjo 10 días antes y las fiestas de la iglesia no tenían lugar en las estaciones apropiadas. Para conseguir que el equinoccio de primavera se produjera hacia el 21 de marzo, como ocurrió en el 325 d.C., año del primer Concilio de Nicea, el papa Gregorio XIII promulgó un decreto eliminando 10 días del calendario. Para prevenir nuevos desplazamientos instituyó un calendario, conocido como calendario gregoriano, que estipulaba que los años centenarios divisibles por 400 debían ser años bisiestos y que todos los demás años centenarios debían ser años normales. Por ejemplo, 1600 fue un año bisiesto, pero 1700 y 1800 no lo fueron.

El calendario gregoriano recibe también el nombre de cristiano, porque emplea el nacimiento de Cristo como punto de partida. Las fechas de la era cristiana son designadas a menudo con las abreviaturas d.C. (después de Cristo) y a.C. (antes de Cristo)  El calendario gregoriano se fue adoptando lentamente en toda Europa. Hoy está vigente en casi todo el mundo occidental y en partes de Asia. Aunque el nacimiento de Cristo fue originalmente fijado el 25 de diciembre del año 1 a.C., los investigadores modernos lo sitúan ahora hacia el cuarto año de nuestra era.

·        CALENDARIOS RELIGIOSOS

Como se ha indicado, el calendario gregoriano es básicamente un calendario cristiano. El calendario oficial de la Iglesia cristiana es la relación anual de las fiestas, los días de los santos y las festividades de la Iglesia, con las fechas del calendario civil en las que tienen lugar. Estas incluyen las fiestas fijas, como Navidad, y las fiestas móviles, que dependen de la fecha de Pascua.

·        EL CALENDARIO JUDÍO,

Que procede del antiguo calendario hebreo, ha permanecido inalterable desde el año 900 aproximadamente. Es el calendario oficial del moderno estado de Israel y es utilizado por los judíos en todo el mundo como un calendario religioso. El punto de partida de la cronología hebrea es el año 3761 a.C., la fecha de la creación del mundo, según se describe en el Antiguo Testamento. El calendario judío es lunisolar, basado en meses lunares de 29 y 30 días alternativamente. Se intercala un mes extra cada tres años, de acuerdo con un ciclo de 19 años.

Otro calendario religioso fundamental es el CALENDARIO ISLÁMICO, utilizado en casi todos los países musulmanes. Se calcula a partir del año 622, el día posterior la Hégira, o salida de Mahoma de La Meca a Medina. El año islámico consta de 12 meses lunares. Treinta años constituyen un ciclo en el que los años 2º, 5º, 7º, 10º, 13º, 16º, 18º, 21º, 24º, 26º y 29º son años bisiestos de 355 días; los demás son años comunes de 354 días.

  CURIOSIDADES.    DIVISIÓN DEL DÍA

 JUDÍO

·         Primera vigilia:         6 a 10 p.m.

·         Inicio del día; sacrificio de la tarde (en el AT): 6 p.m.

·         Segunda vigilia (de la mañana o última): 10 p.m. a 2 a.m.

·         Tercera vigilia (de la mañana o última): 2 a 6 a.m.

·         Sacrificio de la mañana: 6 a.m.

·         Hora primera: 7 a.m.

·         Hora tercera: 9 a.m.

·         Hora sexta: 12 m.d.

·         Hora novena: 3 p.m.

·         Hora de la oración; sacrificio de la tarde (en el NT): 3 p.m.

ROMANO

·         Inicio del día:     12 m.n.

·         Tercera vigilia (o del canto del gallo): 12 m.n. a 3 a.m.

·         Cuarta vigilia (o de la mañana): 3 a 6 a.m.

·         Día (dividido en 12 horas): 6 a.m. a 6 p.m.

·         Primera vigilia (o del anochecer): 6 a 9 p.m.

·         Segunda vigilia (o medianoche): 9 p.m. a 12 m.n.