Siete niños se benefician con cirugía para arritmias.

Robert Jordan - La rueda del tiempo 2 (Los héroes)

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Agatha Christie - Doble Culpabilidad

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Anonimo - Cuentos de Hadas Argentinos

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H Sealtiel

#2645

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mié, 18 de Nov, 2009 4:12 am
Asunto: DOCENCIA N° 1.300: UNA INSTITUCIÓN HERMÉTICA

besomi21

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DOCENCIA Nº 1.300 Miércoles 18 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

"REVISTA DE LA LIBERTAD"

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

Luego de 103 Años, nuevamente un Q.:H.: BERTHOMIER (Aquel Abuelo de JUAN) es de nuevo Gran Tesorero Electo de la Centenaria Gran Logia Simbólica del Paraguay. Entrega su Diploma el Q.:H.: JUAN TALAVERA, Presidente del TEI.

Con la satisfacción del deber cumplido el próximo Past Gran Maestro, Q.:H.: NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN y deseos de mucho trabajo trabajo trabajo para el Q.:H.: CARLOS QUIÑONEZ. Gran Maestro Electo.

Besomi-2009

Recibe las congratulaciones y su certificado de Secretario Adjunto de la Comisión de Reglamento Electoral, el Q.:H.: CELSO CASTILLO de manos del Seren.: Gran Maestro, Q.:H.: NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN.

LA MASONERÍA

UNA INSTITUCIÓN HERMÉTICA

Por JULIO CÉSAR VERA I.

Aug.. y Resp.: Log.: ALQUIMIA N° 149

La Masonería era en tiempos pasados una Institución Hermética en el verdadero sentido de la palabra pero hoy la Masonería es revelada a todo el mundo. En cualquier librería se encuentran folletos, revistas y libros que hablan de los ritos y ceremonias de la Orden y los interpretan y comentan. Todo el mundo cree que sabe de Masonería como sus propios adeptos y hay también algunos masones superficiales inconscientes o perjuros que han divulgado al público los llamados secretos masónicos de modo que según los profanos y los iniciados ya no puede haber misterios en la Masonería.

¡A esos necios vamos a desengañar!. El catolicismo romano se impone a la multitud por un secreto que ningún Papa siquiera ha manifestado. Es el secreto de los Sacramentos. Cuando los Gnósticos o sea los Conocedores del Secreto los Esotéricos quisieran divulgar o descubrir el secreto lanzaron perlas a los cerdos y estos se volvieron contra ellos y los aniquilaron pues la vulgarización de un misterio lo convierte en doctrina

irrisoria.Pero desgraciadamente cuando los cerdos condenaron a los gnósticos condenaron también la Puerta de la Sabiduría Oculta y perdieron sus Llaves. Los Templarios buscaron las Llaves perdidas y fueron quemados vivos. Cierta vez un sabio mahometano me dijo: “Jamás perteneceré a una religión cuyos fieles comen a su Dios”. Pude entender por qué él razonaba así. El mahometano no me llamó la atención con sus palabras porque él nunca podrá comprender el significado del misterio mas lo que admira es la ignorancia de los propios masones respecto de las bases fundamentales de la Masonería.

La Masonería es poderosa y prevalecerá en el mundo por su terrible SECRETO tan prodigiosamente guardado que hasta sus más altos iniciados lo ignoran. Una vez en una Logia dijo un adepto: “Somos masones pero no brillamos”.

Los hermanos le pidieron que explicara aquella frase pero él sonrió y dijo: “Si en nosotros la Luz es tiniebla ¿cómo serán las propias tinieblas?”. Y al decirlo se tocó la frente. Todos los presentes se miraron y tal vez por educación no lo llamaron loco. Nadie tiene derecho a llamarse “Masón” porque ser Masón es ser Superhombre iluminado que sigue el camino de la Verdad y de la Virtud haciendo de ellas carne de su carne, sangre de su sangre, vida de su vida.

Lo que más entristece es el deseo de pasar rápidamente de un grado a otro como si el afán de perfeccionarse estuviese sujeto a ciertos grados limitados y otorgados por los hombres.

Nadie quiere recordar que los tres años de “Aprendiz” son el símbolo del triple periodo que marcará las etapas de los estudios del silencio y del progreso como veremos después.

El gran objetivo de la Masonería es despertar el poder latente en cada ser y convertir al hombre en Dios consciente de su divinidad sin limitaciones ni dudas.

El Masón debe trabajar inteligentemente para el bien de los demás. Su esfuerzo debe dedicarse al progreso universal. Debe ayudar al Gran Arquitecto del Universo en su Obra. El Masón debe construir y aprender por experiencia propia sin apoyarse en los demás. Debe siempre dar sin esperar recompensa.

El Aprendiz tiene al Maestro externo por guía en la Senda hasta encontrar a su propio Maestro Interno y ver su propia luz en su mundo interior.Conocer la Verdad y practicarla es el camino del Masón y de todos los hombres.

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#2644

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 17 de Nov, 2009 10:45 pm
Asunto: B.INFORM. N° 514: ¿QUÉ PUEDO DECIR QUE NO SE HAYA DICHO YA?

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 17 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 514

Aquí les reenvío la carta de PAULINA ZAVALA, esposa de FIDEL ZAVALA secuestrado hace 33 días y de quien no se sabe nada hasta la fecha. Hagamos nuestras todas sus palabras, vaya para sus familiares nuestra solidaridad por la situación tan angustian te que están pasando, y esperemos que esto que ya es triste desde sus inicios, no tenga un final mas triste aun.

¿Qué puedo decir que no se haya dicho ya?
Tantas voces se alzaron en repudio a este nuevo secuestro, no menos deleznable que los anteriores -ante los que también se levantaron innumerables voces. En protesta y con impotencia.
Algunos nos tocan más que otros por ser de gente conocida, pero todos nos causan la misma sensación a los testigos.
Lo más acertado en pocas palabras que leí con respecto a este último, fue la frase "Todos somos Fidel". Porque todos estamos expuestos -no a ser secuestrados necesariamente, pero sí a recibir en mayor o menor grado los coletazos del odio. A recibir golpes de parte de gente que es millonaria en amargura y en armas.
No voy a agregar a todo lo que ya se dijo, a lo mucho que ya sabemos sobre cómo se llegó a esta situación o porqué sigue creciendo.
Ya estamos demasiado conscientes de la parálisis, de la ceguera axiológica de ese Paraguay. Quiero enfocarme en el otro Paraguay -y sí, los dos coexisten de forma extraña, y nos engaña que los lapachos florecen en ambos.
Siento una urgencia terrible de hacerlo aprovechando esta coyuntura, más que nunca.
Hay un país hermoso además del grotesco pantano que nos es inevitable transitar muchas veces. Quiero hablar del Paraguay que tiene muchas, muchas familias como los Zavala.
Esta es de tradición ganadera, fuente de trabajo de numerosos compatriotas. Una familia conocida, querida, respetada, trabajadora. En este otro Paraguay hay muchas "Familias Zavala" trabajando en otros rubros, en todos los estratos sociales.
Hay empresarios que no evaden impuestos ni promueven favoritismos.
Hay músicos que viven de su arte y vuelven en bus a sus casas porque no se trata de cuánto ganan, sino de hacer lo que les apasiona.
Hay héroes anónimos trabajando de forma voluntaria por los más necesitados.
Hay albergues infantiles que sólo cuentan con donaciones de gente de buena voluntad, y siguen en pie.
Hay padres que adoptan chiquitos pobres y los tienen como herederos y no como criaditos.
Hay campesinos ocupados en cultivar sus pequeñas parcelas de tierra y no en violentar a los demás.
Hay campesinos que insisten en compartir contigo su plato de comida, el mismo plato que no sabrán si estará vacío la próxima semana.
Hay gente entrenando gente dentro de su pequeño círculo de influencia, por amor a su causa.
Hay paraguayos desafiando paradigmas, rompiendo esquemas, abriendo puertas.
Hay grupos enteros en este país que tocan a los "inmundos" de nuestro tiempo, y colocan un bálsamo de tolerancia en sus muchas heridas de juicio y desprecio -y no lo hacen sólo en Navidad- como limosna obligatoria, sino como estilo de vida.
Hay compatriotas entendiendo de qué se trata el amor y des aprendiendo dogmas separatistas.
Hay jóvenes que saben divertirse sin entrar en coma alcohólico, sin degradarse a sí mismos o a los demás.
Hay matrimonios que duran toda la vida en feliz monogamia.
Hay familias que educan con ejemplo y sin violencia.
Hay padres que aceptan la disciplina que se les da a sus hijos en el colegio si es merecida.
Hay chicos que dan su asiento a los mayores en el bus.
Hay automovilistas que no creen en la prepotencia impune.
Hay personas que evitan actuar mal aún cuando nadie las ve.
Hay gente que rechaza dinero o posiciones si éstas comprometen sus principios.
Hay quienes hacen donaciones anónimas para causas nobles porque entienden que no se trata de ellos.
Hay gente que fue víctima de corrupción, abandono, violencia, discriminación y otros males, y cambia su historia en vez de buscar cómo vengarla.
Hay todo esto en este PARAGUAY dual, doy fe, porque soy testigo de ello, y beneficiaria de sus influencias.
Si sos residente de este otro Paraguay, celebro tu vida. Celebro cada una de las veces que renunciaste a pagar mal por mal, y aún en medio de la rabia decidiste no ser tan bajo como la gente que te hirió.
Celebro que te levantes, que vivas, que trabajes y que progreses. Celebro que "no te dejes vencer por el mal, sino que venzas al mal con el bien" (Rom. 21:12)
Si sos residente de este otro Paraguay, te pido que hagamos todo lo que esté a nuestro alcance para que nuestra versión del país siga creciendo. Lloremos juntos ante lo que escapa de nuestro control.
Luchemos por lo que sí podemos cambiar. Progresemos, disfrutemos del fruto de nuestro esfuerzo.
Miremos alrededor. Sembremos amor, diseminemos buenas noticias, sanemos relaciones, denunciemos las cosas malas independientemente de quién las haga.
Juntémonos con los que promueven principios de bien, independientemente de que sus formas y métodos sean diferentes a los nuestros. Seamos forjadores y no víctimas de este país.
Hagámoslo, por nosotros, por Fidel, por los que sufrieron antes, por los que sufren ahora. Hagamos crecer el país que sí queremos.
Si sos residente de este otro PARAGUAY, por favor hacé correr la voz.
Promové el cambio de mentalidad, nos lo merecemos.
Y si no somos mayoría en número, no importa: jamás subestimemos el poder que tiene la calidad sobre la cantidad.

PAULINA ZAVALA
Calle Senador Long N° 311 e/ Andrade
Asuncion, Paraguay
Tel: 595-21-613-933 Celular N°: 595-981-844999

#2643

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 17 de Nov, 2009 4:40 pm
Asunto: B.INFORM. N° 513: ¿SIMÓN BOLIVAR, 33°?

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 17 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 513

¿ SIMÓN BOLIVAR, 33° ?

Gentileza del Q.:H.: RICHARD SEGOVIA

El historiador masónico venezolano Celestino B. Romero después de una exhaustiva investigación consiguió reunir suficientes pruebas para informar en un libro que al Libertador Bolívar le fue otorgado el Grado 33°o sea el último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Celestino B. Romero fue Gran Maestro de la Gran Logia de la República de Venezuela y Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33° para la República de Venezuela. Estudioso y dedicado a la investigación de la historia masónica tenía acceso a los archivos de la Orden donde se guardan viejos y desconocidos papeles algunos con antigüedad de más de 170 años.

En una de sus visitas al vetusto archivo hizo un sensacional hallazgo. Encontró un amarillento documento que revela que en el año 1823 llegó a Caracas el l:. y P:. H:. José Cerneau alto dignatario del Supremo Consejo de los Estados Unidos con la misión expresa de conferir los máximos honores a los masones que se distinguieron en la lucha por la libertad de la Gran Colombia.

El I:. y P:. H:. José Cerneau investido de amplios poderes en nombre del Soberano Gran Consistorio de Jefes de la Alta Masonería de los Estados Unidos según consta en el Boletín del Archivo Nacional en su número 2, publicación que dirigía el prestigioso historiador Vicente Dávila en el mes de abril de 1824 instaló en diversos cuerpos a los siguientes Masones Grados 33°:

Diego Bautista Urbaneja, Carlos Soublette, Andrés Narvarte, Lino de Clemente, Manuel M. Quintero, José de España, Vicente del Castillo, J. Porfirio Iribarren, José Marra Pelgrón, José Manuel Landa, Francisco Vicente Parejo, José Gabriel Lugo, José Manuel Morales, Santiago Mariño, Tomás José Sanabria, Marcelino de la Plaza, Felipe Estévez, José Remigio Martín, Ramón Landa, José Marra Lovera, Gerónimo Pompa, José Manuel Rivero, Manuel Cala, Juan José Cande, Francisco Carabaño Judas, Tadeo Piñango, Juan Bautista Monserrate, José Marra Ponce, Joaquín Tellechea, Manuel Vicente Huizi, Juan Maimó, José Santiago Bolívar Rafael Lugo, Francisco Conde, José Manuel Olivares, José Cordero, Carlos Cornejo, José Marra de Rojas, Antonio Febres Cordero, José Marra del Castillo, Andrés Caballero, Juan M. Barry, George Woudwery, Leonardo Jiménez, José Tadeo Monagas, Diego Vallenilla, Manuel Maneiro, José Francisco Bermúdez, José Antonio Páez, Juan Bautista Arismendi, Manuel López de Umérez, Francisco Aranda, José Austria, Leonardo de Lorenz y Matras Padrón, Rafael Guevara, Manuel Echeandía, Juan Escalona, Valentín Osío, José Manuel Gonell Santos Michelena , José de Lima, Pedro Gual, Carlos Padrón, José Grau, Miguel Vargas, Esteban Escobar, Manuel MuñozRafael UrdanetaRamón MachadoAgustín ArmarioTomás Yánez, Andrés Torrellas, Pablo de Michelli, Fernando Peñalver, Pedro Briceño Méndez, Rafael Hermoso, Juan Bautista Dalla Costa, José Freyres y José Blanco (Presbítero).

De acuerdo con esta lista publicada en abril de 1.824 en el Boletín del Archivo Nacional y corroborada por las investigaciones que llevó a cabo el I:. y P:. H:. Celestino B. Romero, el Libertador Bolívar, si obtuvo el Grado 33°.

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Representante en Paraguay: BESOMI SERVICIOS

besomi2@...; (**) 595-981-400069

"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 17 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 513

¿ SIMÓN BOLIVAR, 33° ?

Gentileza del Q.:H.: RICHARD SEGOVIA

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#2642

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 17 de Nov, 2009 1:39 am
Asunto: DOCENCIA N° 1.299: LOGIAS AZULES O LOGIAS DE SAN JUAN.

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DOCENCIA Nº 1.299 17 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

"REVISTA DE LA LIBERTAD"

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

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LOGIAS AZULES O LOGIAS DE SAN JUAN

Por JEAN PALOU

En la francmasonería, los talleres de los tres primeros grados se llaman logias azules o logias de San Juan.

Veremos, en efecto, más en detalle la significación histórica y simbólica de esta última expresión.

Además, los dos términos están perfectamente ligados entre sí, puesto que el simbolismo conoce tres colores azules, "uno que emana del rojo, otro del blanco y un tercero que se une al negro...", lo que corresponde a las masonerías azul, roja, negra y blanca. Por otra parte, esas tres modalidades del mismo color están a la vez unidas tanto a los tres grados de la iniciación antigua como al triple bautismo cristiano, porque... "San Juan Bautista bautiza en el agua (azul) para inspirar la penitencia: es una preparación a un segundo bautismo que él anuncia y que Jesucristo dará por el Espíritu Santo y por el fuego". Se ve entonces por qué las logias azules constituyen las primeras marchas, en la humildad y el abandono del mundo profano, hacia la regeneración producida más tarde por el fuego (Fuego-Cordero). Naturalmente a este simbolismo de los colores se agrega el de San Juan.

En la obra bien conocida de Samuel Prichard aparecida en Londres en 1730, "Masonry dissected", se pueden leer las preguntas y respuestas siguientes:

P.: ¿De dónde vienes?
R.: De la santa logia de San Juan.
P.: ¿Qué recomendaciones traes?
R.: Las recomendaciones que traigo de los verdaderos y venerables hermanos y compañeros de la verdadera y santa logia de San Juan, de donde vengo, y yo os saludo tres veces de todo corazón.

Doce años más tarde se expresa en "L'Ordre des Francs- Maçons trahi et leur secret révélé" [en castellano: "La Orden de los Franc-Masones traicionada y su secreto revelado"] una versión más sucinta que la precedente:

"Preguntas que se agregan a algunas de las precedentes cuando un francmasón extraño pide ser admitido en la logia":

P.: ¿De dónde vienes?
R.: De la logia de San Juan.

Paul Naudon, en una obra reciente sobre "Les loges de Saint-Jean" ["Las logias de San Juan"], se empeña en demostrar las relaciones existentes entre la francmasonería y los dos San Juan. Este interesante estudio es, por otra parte, más histórico y filosófico que propiamente simbólico, y es este último plano el único que nos interesa aquí.
¿A qué San Juan ha querido honrar la masonería al dar su nombre a sus logias azules, tanto en el pasado para las logias de los compañeros constructores, como en la masonería moderna para los talleres de los tres primeros grados?. El hermano E. F. Bazot escribe a este respecto: "...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como patrón no puede ser ni Juan Bautista ni Juan Evangelista, que no tienen, ni uno ni el otro, ninguna relación con la institución filantrópica de la francmasonería.
Se debe pensar, con los hermanos más filósofos y más esclarecidos, que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero, hijo del rey de Chipre, que en tiempos de las Cruzadas dejó su patria y la esperanza del trono para ir a Jerusalén a prodigar los socorros más generosos a los peregrinos y a los caballeros. Juan fundó un hospital e instituyó hermanos para cuidar a los enfermos, a los cristianos heridos, y distribuir ayudas pecuniarias a los viajeros que iban a visitar el Santo Sepulcro.
Juan, digno por sus virtudes de convertirse en el patrono de una sociedad cuyo único fin era la beneficencia, expuso miles de veces su vida para hacer el bien. La peste, la guerra, el furor de los infieles, nada pudo detenerlo. La muerte lo abatió en medio de sus trabajos; pero el ejemplo de sus virtudes quedó para sus hermanos que se comprometieron a imitarlo. Roma lo canonizó con el nombre de San Juan el Limosnero, o San Juan de Jerusalén; y los masones cuyos templos destruidos por la barbarie él había erigido de nuevo, lo eligieron de común acuerdo como su protector".
Paul Naudon rechaza con una frase un poco desdeñosa esta opinión de Bazot que, evidentemente, al dar a la orden el único fin de la beneficencia olvida demasiado que la masonería es ante todo una técnica de realización espiritual.
Es posible que el origen de la afirmación de Bazot sea -como dice P. Naudon en el discurso de Ramsay-, que: "...nuestra orden (la masonería) se unió íntimamente con los caballeros de Jerusalén. Desde entonces nuestras logias llevan el nombre de logias de San Juan". Se trata, pues, de otra masonería distinta de la de los tres primeros grados, y si Bazot ha cometido un error es el de dar el patronazgo de San Juan de Jerusalén a las logias azules, en tanto que Ramsay quería hablar de otra masonería, es decir, de grados irlandeses o escoceses.
La única relación entre San Juan el Hospitalario o el Limosnero y los masones operativos se basa en un hecho referido por Rohrbacher. Se lee, en efecto, en este autor que San Juan el Limosnero, patriarca de Alejandría, envió inmensos recursos a Modesto, abate de San Teodoro, en Palestina, para reconstruir las iglesias destruidas en 615 por los árabes.

En realidad, los santos patronos de la orden masónica son San Juan llamado el Precursor y San Juan el Evangelista, uno y otro en estrecho contacto con Janus, dios de los romanos, "dios de las corporaciones de artesanos o Collegia fabrorum que celebraban en su honor las dos fiestas solsticiales de invierno y verano".

En el primer capítulo del Evangelio según San Lucas, Zacarías insiste mucho para explicar el nombre de su hijo, el futuro Precursor. Él dice que se llamará Juan, lo que anuncia la piedad y la misericordia que serán los caracteres mismos del bautista. Es necesario observar que en hebreo el nombre Juan se dice hanan, que significa a la vez beneficencia y misericordia, mérito, gracia, merced (esta última palabra tiene el sentido de "piedad" y no carece de interés señalar el papel de la orden de los Trinitarios u orden de la Piedad, orden de caballería destinada a rescatar a los cristianos caídos en las manos de los infieles y que constituye el grado 26º de los altos grados del rito escocés).

Johanan significa simultáneamente "misericordia de Dios" y "loa de Dios", y esos dos sentidos se aplican, el primero al Bautista, el segundo al Evangelista.

R. Guénon ha observado justamente sobre el caso "que la misericordia es por cierto descendente y la loa ascendente, lo que nos conduce aún a su relación con las dos mitades del ciclo anual", es decir, con las fiestas solsticiales de San Juan de Invierno y de San Juan de Verano (27 de diciembre y 24 de junio).

San Juan Bautista es representado siempre vestido con un manto de color rojo, que es el símbolo del martirio, y en el baptisterio de Constantino, en la iglesia de San Juan de Letrán en Roma, se pueden ver alrededor de su estatua de plata siete siervos del mismo metal, "imagen de los siete dones del Espíritu Santo recibidos con el bautismo".

Se recordará a este respecto que nadie puede ser admitido en una logia de San Juan sin la presencia de siete masones. Un nexo aun más estrecho entre el escocismo y San Juan Bautista se observa en la iglesia de Santa María de las Fuentes de Lieja. Se ve en esta iglesia un fuerte bajo relieve de cobre el cual representa al Precursor bautizando al filósofo Cratón.
La fuente bautismal descansa sobre doce bueyes, símbolo de los doce profetas de la antigua ley y de los doce apóstoles de la nueva ley (hay allí también una doble alegoría a la circuncisión y al bautismo). La fuente bautismal se convierte entonces en la imagen del mar de bronce que Salomón había consagrado a la entrada del Templo para purificarse, que es uno de los símbolos de un alto grado escocés.

San Juan Evangelista, "la loa de Dios", es representado en los vitrales de la Edad Media y en los Libros de las Horas con un hábito verde.

En Bourges, él tiene una túnica verde y un manto rojo nimbado de oro. Se le ve bautizando por aspersión (es decir, vertiendo agua sobre la cabeza de los bautizados) almas representadas por personajes desnudos y asexuados. Por encima del Santo aparece Cristo rodeado de siete candelabros de oro, y el Salvador mantiene en una mano un libro cerrado por siete sellos, y en la otra el globo del mundo; la túnica verde es el símbolo de la caridad, y este color es igualmente el de ciertos números de grados escoceses, en especial el del Príncipe de la Misericordia, del que hablamos más arriba. La esmeralda, piedra preciosa también verde, es la joya atribuida al Evangelista.
El número siete es el número propio de ambos santos (por ejemplo, en ciertas pinturas se puede ver al Evangelista rodeado de siete formas de iglesias, pues ese número simboliza el misterio de que se rodean las verdades encerradas en el Libro Divino).

El águila "que se eleva, desde el primer impulso de su vuelo, hasta el seno de Dios, para expresar en términos consagrados el origen de su Verbo y el principio de la luz divina", como el águila del Tetramorfo que al "planear igual que ésta por encima de todas las generaciones humanas cuando relata el nacimiento eterno del Verbo", son las aves de San Juan, cuyo Evangelio se lee en cierto número de logias al iniciarse los trabajos.

Existe una relación todavía más estrecha entre el Evangelio y la francmasonería cuando se observa, en el Apocalipsis, a Juan que recibe de un ángel una vara de una toesa con orden de medir el templo, excepto el espacio alrededor del tabernáculo, que era abandonado a los gentiles por Dios, los que deberían recorrer, en las tinieblas exteriores, ese espacio durante tres años y medio.
Es necesario aproximar aquí a Juan, maestro de la iniciación y que preside la dirección del templo esotérico, con la logia que lleva su nombre, en la cual los profanos no pueden ser admitidos sino después de tres años de aprendizaje, cuando son recibidos como compañeros, único grado de la antigua masonería operativa.

Más curiosa aún es esa cita de Dante -que quizá perteneció a los Fieles del Amor o a la Fraternidad de los Rosacruces- que muestra a Juan mártir, quien prueba así su amor a Dios, después de haberlo extraído del pecho del Celeste Pelícano. Nos resultaría fácil desarrollar las numerosas relaciones existentes entre la simbólica cristiana de Juan y las logias de San Juan, pero queremos llegar a los vínculos -y éste es el término iniciático exacto- que existen entre los dos San Juan y Janus.
Janus es Cluvius (el que lleva las llaves), al mismo tiempo que Patuleius (el obrero) y Clusius o Cluvisius, es decir, el que cierra. Se le denominaba también el Padre, y los sacerdotes salios lo invocaban como dios de los dioses.
Janus era sobre todo el maestro de la iniciación, y Ovidio nos dice que nadie entraba en el cielo si él no abría la puerta, y Marcial expresa que él también iniciaba la marcha de las estaciones del año y de las revoluciones celestes, y de ahí su nombre Janitor, el portero del cielo.

Más tarde, Janus se convirtió entre los romanos en el guía de las almas y el jefe de los Manes (Janus Bifrons) que él hacía remontar tres veces por año desde los infiernos al mundo superior, el 24 de agosto, el 5 de octubre y el 8 de noviembre.
Las fiestas solsticiales de Janus se convirtieron en las fiestas de San Juan de Invierno y San Juan de Verano. Dios de los artesanos constructores, es decir, de los hombres del oficio cuya iniciación desemboca en los pequeños misterios, Janus se cristianizó y devino el patrono bajo el nombre de dos santos (Juan) -que en suma no son más que dos modalidades de un solo y mismo ser- de las logias de los constructores de la Edad Media, que celebraban sus fiestas el 27 de diciembre y el 24 de junio.
Esto es tan cierto que se puede ver en la iglesia de Saint-Remy en Reims un vitral donde figura "un San Juan que se podría llamar "sintético", que incluye en una sola figura al Precursor y al Evangelista, fusión subrayada por la presencia encima de la cabeza de dos tornasoles dirigidos en sentido opuesto (los dos solsticios), una especie de Janus cristiano en suma".
Nos parece del mismo modo útil mencionar que en el simbolismo masónico operativo que se ha trasmitido a la masonería anglosajona se halla una figuración de dos San Juan representada por un círculo que lleva en su centro un punto, círculo que ostenta dos tangentes paralelas. "Este círculo es considerado como una figura del ciclo anual, mientras que los puntos de contacto de esas dos tangentes, diametralmente opuestas una a la otra, corresponden entonces a los dos puntos solsticiales".

Ya hemos dicho que Janus poseía a menudo dos rostros (bifrons), muy raramente cuatro, y mencionaremos ese curioso ejemplo que muestra muy bien la relación de los dos rostros de Janus con los masones operativos. En la catedral de Nantes se puede admirar la tumba del duque de Bretaña, Francisco II, por Michel Colombe.
En uno de los ángulos de la tumba se halla una estatua que representa la Prudencia. Se trata de una mujer de doble rostro: el de una joven y el de un anciano (alegoría de Janus).

Ese personaje sostiene en una mano un espejo convexo que simboliza el microcosmos (el espejo fue introducido bastante tarde en el rito rectificado en el grado de compañero después de haber sido conocido en la Estricta Observancia, en 1782) y, en la otra, un compás. El escultor del siglo XVI ha sabido, pues, reunir perfectamente todos los símbolos iniciáticos: El de Janus, patrono de los constructores, y el compás, instrumento de los maestros masones. Más asombrosa aún esa madera grabada con el tratado de

L'Azoth del alquimista Basile Valentín, donde se observa "a los píes de Atlas, que soporta la esfera cósmica, un busto de Janus -Prudencia- y un niño que deletrea el alfabeto -Simplicitas-", que nos presenta a Janus como maestro de la iniciación ante el cosmos, es decir, la logia, y el niño que deletrea, el aprendiz que deberá - por el esfuerzo iniciático- reunir lo que está disperso, esto es, las letras que formarán las palabras sagradas, las palabras claves.       Porque no se podría olvidar tampoco que Janus, dios de las puertas celestes y al que es consagrado el mes de enero, tiene entre sus atributos una llave,      que simboliza el instrumento que permite abrir las puertas, las barreras, para llegar a un conocimiento más perfecto, más profundo del esoterismo.
Esta llave se ha tornado un cetro en ciertas representaciones de Janus, siendo esos dos atributos también los de Cristo: "¡O Clavis David, et sceptrum domus Israel!... Tú eres, ¡OH Cristo esperado! la llave de David y el cetro de la casa de Israel. Tú abres,   nadie puede cerrar; y cuando tú cierras nadie podría ya abrir...".
Este santo del oficio romano del 20 de diciembre, al mismo tiempo que el anuncio de la fiesta del Evangelista -el solsticio de invierno cuya puerta se abre con la llave de Janus-,   canta la   llegada del salvador que será bautizado por el Precursor y que dará a Pedro el poder de las llaves:    la de oro y la de plata. Una y otra son las claves de los pequeños misterios y    de   los grandes misterios; ellas dan la entrada sobre los mundos temporal y espiritual. Pedro posee la llave de la salvación. Juan, después de Janus, lleva la llave de la liberación. Con este título él no puede ser más que el santo patrono de las logias masónicas,   donde -   al   mismo tiempo que se trabaja para la fraternidad, el tiempo ideal-   el     iniciado tiende por un segundo nacimiento   (la   condición   de maestro) a    la realización integral, al retorno al Adán Kadmon primordial...

Artículo previamente publicado en el blog Masonería Regular. Las imágenes pueden estar protegidas por derechos de autor. Publicado por Ars Memoriae

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#2641

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 17 de Nov, 2009 1:41 am
Asunto: DOCENCIA N° 1.299: LOGIAS AZULES O LOGIAS DE SAN JUAN.

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DOCENCIA Nº 1.299 17 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

"REVISTA DE LA LIBERTAD"

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

LOGIAS AZULES O LOGIAS DE SAN JUAN

Por JEAN PALOU

En la francmasonería, los talleres de los tres primeros grados se llaman logias azules o logias de San Juan.

Veremos, en efecto, más en detalle la significación histórica y simbólica de esta última expresión.

"Preguntas que se agregan a algunas de las precedentes cuando un francmasón extraño pide ser admitido en la logia":

Johanan significa simultáneamente "misericordia de Dios" y "loa de Dios", y esos dos sentidos se aplican, el primero al Bautista, el segundo al Evangelista.

San Juan Evangelista, "la loa de Dios", es representado en los vitrales de la Edad Media y en los Libros de las Horas con un hábito verde.

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#2640

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 9:09 pm
Asunto: B.INFORM. N° 512: ¡¡¡ ALERTA VERDE !!!

besomi21

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Lunes 16 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

www.delalibertad.com.py

BOLETIN INFORMATIVO Nº 512

¡¡¡ALERTA VERDE!!!

De: luis alberto lavbong@gmail.com

Gentileza del Q.:H.: B. ORTIZ

Para tomar en cuenta: Después de la reunión de expertos de la ONU sobre Cambio Climático realizada en Paris Francia el 1 de febrero de 2008, se determinó que: Solo quedan 10 años para que entre todos podamos frenar la catástrofe ambiental y climática que se avecina, la responsabilidad NO es solo de políticos y empresarios, así que lo que cada habitante de la Tierra haga en contra de estos fenómenos es clave para salvar el planeta, nuestras vidas y las de nuestras futuras generaciones.

1. EL AGUA: Consume la justa.

Evita gastos innecesarios de agua con estos consejos:
Mejor ducha que baño. Ahorras 7.000 litros al año.
Mantén la ducha abierta sólo el tiempo indispensable, cerrándola mientras te
enjabonas.
No dejes la llave abierta mientras te lava los dientes o te afeitas.
No laves los alimentos con la llave abierta, utiliza un recipiente. Al terminar,
esta agua se puede aprovechar para regar las plantas.
No te enjabones bajo el chorro de agua,
Utiliza la lavadora y el lavavajillas sólo cuando estén completamente llenos.
No arrojes al inodoro bastoncillos, papeles, colillas, compresas, tampones o preservativos, no es el cubo de la basura.
Repara inmediatamente las fugas, 1 0 gotas de agua por minuto suponen 2.000 litros de agua al año desperdiciados.
Utiliza plantas autóctonas, que requieren menos cuidados y menos agua.
Reutiliza parte del agua que usa tu lavadora de ropa, esta te podrá servir para los baños, limpiar pisos, hacer aseo o lavar el frente de tu casa.
No vacíes la cisterna sin necesidad.
No tires el aceite por los fregaderos. Flota sobre el agua y es muy difícil de eliminar.
No arrojes ningún tipo basura al mar, ríos o lagos.
Riega los jardines y calles con agua no potable…
El mejor momento para regar es la última hora de la tarde ya que evita la evaporación.
El agua de cocer alimentos se puede utilizar para regar las plantas.
El gel, el champú y los detergentes son contaminantes. Hay que usarlos con moderación y de ser posible optar por productos ecológicos.
No olvides plantar un árbol por lo menos una vez en tu vida.

agua

2. BASURAS: Más de la mitad son reciclables. ¿Por qué no las RECICLAMOS y AHORRAMOS?

La ley de las 3 Erres: RECICLAR, REDUCIR el consumo innecesario e irresponsable y REUTILIZAR los bienes.
Al recuperar cajas de cartón o envases que también son hechos con papel contribuyes a que se talen menos árboles, encargados de capturar metano y de purificar el aire. Al reutilizar 1 00 kilogramos de papel se salva la vida de al menos 7 árboles.
Separa los desperdicios que generas. Debes consultar en tu administración local o en tu unidad residencial si disponen de un sistema de selección de desperdicios. Estos se convierten en basura solo al mezclarlos. Casi prácticamente todo tiene rehuso o reciclado.
Usa siempre papel reciclado y escribe siempre por los dos lados.
Usa RETORNABLES.
No derroches servilletas, pañuelos, papel higiénico u otra forma de papel.
Elije siempre que puedas envases de VIDRIO en lugar de Plástico, Tetrapack y Aluminio…
Recuerda que hay empresas dedicadas a la compra de materiales reciclables como papel periódico, libros viejos, botellas, etc. Infórmate de donde puedes llevarlo.

basura

3. ALIMENTACIÓN: Disminuye el consumo de carnes rojas.

Disminuye el consumo de carnes rojas ya que la cría de vacas contribuye al calentamiento global, a la tala de árboles y la disminución de los ríos. Producir un kilo de carne gasta más agua que 365 duchas.

Los productos enlatados consumen muchos recursos y energía. No consumas alimentos en lata especialmente atún porque está en vía de extinción.
Evita consumir alimentos ‘transgénicos’ (OMG Organismos manipulados genéticamente) ya que su producción contamina los ecosistemas deteriorando el medio ambiente.
No consumas animales exóticos como tortugas, chigüiros, iguanas, etc.- Consume más frutas, verduras y legumbres que carnes.
Nunca compres pescados de tamaños pequeños para consumir.
Si puedes consume alimentos ecológicos (sin pesticidas, sin insecticidas, etc.)

carne_roja

4. ENERGÍA: No consumas de más.

Usa agua caliente solo de ser necesario o solo la necesaria, conecta el calentador solo dos horas al día, gradúalo entre 50 y 60 grados y si puedes intenta bañarte con agua fría es mas saludable.
Evita usar en exceso la plancha, el calentador de agua o la lavadora, que gastan mucha energía y agotan los recursos para generarla. Esto lleva a que los países se vean en la necesidad de usar petróleo, carbón o gas para copar la oferta energética, combustibles que generan gases como el dióxido de carbono, que suben la temperatura.
Mejor cocinar con gas que con energía eléctrica.
APAGA el TV, radio, luces, computador (pantalla).. . si no los estas usando.
En tu lugar de trabajo apaga las luces de zonas comunes poco utilizadas.
Utiliza bombillos de bajo consumo de energía (ahorradores)
Modera el consumo de latas de aluminio.
No uses o compres productos de PVC para nada, contamina muchísimo y no es reciclable.

ahorrarenergia

5. TRANSPORTE: Modera el uso del vehículo particular, haz un uso eficiente del automóvil.

No viajes solo, organiza traslados en grupo o en transporte público. Infla bien las llantas de tu carro para que ahorre gasolina y el motor no la queme en exceso.
Empieza a utilizar la bicicleta en la medida de lo posible.
Los vehículos más grandes consumen más combustible que los pequeños. Si no requieres uno grande opta por una pequeño y de menor consumo de energía.
Revisa la emisión de gases de tu vehículo.
No aceleres cuando el vehículo no este en movimiento.
Reduce el consumo de Aire Acondicionado pues este reduce la potencia y eleva el consumo de la gasolina.
Modera tu Velocidad: En carretera nunca sobrepases los 1 1 0 kilómetros por hora ya que mas arriba produce un exagerado consumo de combustible.
Nunca cargues innecesariamente tú vehículo con mucho peso: A mayor carga mayor consumo de combustible.

bicicletas-amsterdam

5. PAPEL

Usa habitualmente papel reciclado.
Fomenta el uso de productos hechos a partir de papel usado.
Reduce el consumo de papel.
Usa las hojas por las dos caras.
Haz sólo las fotocopias imprescindibles.
Reutiliza los sobres, cajas, etc.
Rechaza productos de un sólo uso.

papel_reciclado

6. EDUCACIÓN:

Educa a los más jóvenes, a tus empleados, a tus vecinos y a todo los que conozcas en el respeto a la naturaleza y las consecuencias de no respetarla.

¡¡¡ SOMOS RESPONSABLES POR NATURALEZA !!!

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#2639

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 4:34 am
Asunto: 34 AÑOS dela AUG y RESP LOG ALBORADA DEL AMAMBAY N° 10

besomi21

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1.975 .·. 15 NOVIEMBRE .·. 2.009

AUGUSTA y RESPETABLE LOGIA

ALBORADA DEL AMAMBAY Nº 10

Vall.·. de Pedro Juan Caballero

En la persona del Ven.·. Maest.·. JUAN CARLOS GONZÁLEZ y todos sus Obreros, los Masones del Gran Oriente de Paraguay les augura mucho trabajo con Paz, Salud, prosperidad y Amor al conmemorar TREINTA Y CUATRO años de Levantamiento de Columnas y de fructífera labor masónica.

Tripl.·. Frat.·. Abr.·.

RUBÉN D. VERA LÓPEZ NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN

Gran Secretario Gran Maestro

BENJAMÍN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

(*) Colaboración del Q.:H.: RICHARD SEGOVIA

Hoy 15 de noviembre de 2009 se conmemora 34 años del Levantamiento de CCol:. de la Aug:. y Resp:. Log:. Alborada del Amambay Nº 10 del Vall:. de Pedro Juan Caballero.

En el año 1975, luego del trabajo de preparación realizado por QQ:. HH:. comisionados para el efecto, entre quienes mencionamos a los QQ.: HH.: MANUEL CROSA, ALBERTO CABALLERO ARZAMENDIA entre otros y el apoyo de QQ:. HH:. de la vecina Ciudad de Ponta Pora (Brasil) eligieron el día 15 de noviembre para la instalación de la Logia, por ser Aniversario de la fecha en que el Brasil adopta el sistema republicano (15 de noviembre de 1889) cuando se destituye la monarquía y se proclama la República.

Un detalle por demás importante en la elección de la fecha 15 de noviembre para la instalación de la Log:. Alborada del Amambay fue que el hecho de que el gobierno provisorio que se instaló aquel día del año 1889 en reemplazo de la monarquía estaba constituido por ilustres miembros de la Masonería Brasileña.

Efectivamente en la noche del 15 de noviembre de 1889 asumían como gobernantes de la naciente república los QQ:.HH:. Mariscal DEODORO DA FONSECA como Presidente, FLORIANO PEIXOTO como Vicepresidente y como ministros los QQ.: HH:. BENJAMIN CONSTANT, QUINTINO BOCAIUVA RUI BARBOSA CAMPOS SALES, ARISTIDES LOBO, DEMÉTRIO RIBEIRO y el Almirante EDUARDO WANDENKOLK.

CENTENARIA

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

#2638

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 3:31 am
Asunto: DOCENCIA N° 1.298: EL “TRONCO”, ¿Una Duradera Anomalía Lingüística En Rituales Latinos?

besomi21

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DOCENCIA Nº 1.298 Lunes 16 de NOVIEMBRE de 2009 (e.·.v.·.)

"REVISTA DE LA LIBERTAD“

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.·.

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

Preciso instante en que el Q.:H.: JUAN ANTONIO CRISTALDO, lee el acta de proclamación de la Nuevas Autoridades de la CENTENARIA GRAN LOGIA SIMBÓLICA DEL PARAGUAY, ante los Grandes Representantes de 48 Logias. En la foto: el Q.:H.: JUAN VICENTE TALAVERA, Presidente del TEI, el Q.:H.: RICHARD SEGOVIA y el Q.:H.: JUAN RAMÓN VILLALBA, Miembros del TEI. Escuchan atentamente el Seren.: Gran Maestro Q.:H.: NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN, el Lugarteniente del Sob.: Gran Comend.: REAA, Pod.: Q.:H.: OCTAVIO AIRALDI, 33° y el Pod.: Q.:H.: LUIS BERNAL, 33°.

E L “T R O N C O”

¿UNA DURADERA ANOMALÍA LINGUISTICA EN RITUALES LATINOS ?

Por M.·. M.·. MANUEL CORRAL BACIERO

La reciente visita a un templo católico en Francia me llevó a reparar en el detalle de que, lo que dentro de estos lugares recibe en castellano el nombre de “cepillo”[1], es allí denominado “tronc”, recordándome la denominación que se da en los rituales masónicos franceses a la bolsa que circula para recoger entre los HH. sus donativos destinados a beneficencia.

En estos podemos encontrar, indistintamente, “Tronc de bienfaisance”, “Tronc de la Veuve”, o “Tronc des pauvres”, cuya respectiva traducción sería “Cepillo de beneficencia”, “Cepillo de la viuda” y “Cepillo de los pobres”. Según Daniel Ligou (Diccionario de Francmasonería) en el siglo XVIII se encuentra a veces la expresión “boëte (boîte) des pauvres”, que podríamos traducir por “Caja de los pobres”.

Si buceamos en otros idiomas, encontraremos que los rituales ingleses hablan de “Alms Charity Box”, “Alms Charity Bag”, “Alms Bag” y “Charity bag”. Es decir “Caja de limosnas para Caridad”, “Bolsa de limosnas para Caridad”, “Bolsa de Limosnas” y “Bolsa de Caridad”, mientras que las iglesias católicas angloparlantes suelen dar al cepillo la denominación de “Poor box”.

En cuanto a los HH. alemanes, utilizan las denominaciones “Almosenstock”, “Säckel der Witwe”, o “Armenkasse”, que corresponderían a “Caja de limosnas”, “Bolsa, o monedero, de la viuda” y “Caja de los pobres”.

Nuestros vecinos portugueses tienen en sus iglesias las correspondientes “caixas de esmolas”, o cepillos, pero cuando se reúnen en tenida como hermanos, hacen circular desde antiguo el “Tronco da Viúva”, al que recientemente también han empezado a llamar “Tronco de Beneficência” y “Tronco de Solidariedade”, reconociendo algún estudioso el origen francés de la expresión originaria con el término "tronc”.

Al visitar las iglesias italianas, nos encontraremos con las “cassetta per l’elemosina”, mientras los miembros de la allí llamada “Libera Muratoria” depositan sus óbolos en el “Tronco della Vedova”, “Sacco dei poveri” o “Sacco della Beneficienza”.

Por su parte, los rituales de Hispanoamérica también utilizan la expresión “Tronco”.

Hablasen los primeros rituales, escritos en inglés, de “Alms Charity Box”, “Alms Charity Bag”, “Alms Bag” o de “Charity bag”, los masones franceses tradujeron racionalmente al utilizar la palabra de su idioma “Tronc”[2], uno de cuyos significados coincide mili métricamente con el de las palabras españolas “Cepo” y “Cepillo”.

En el caso de la primera, es el Diccionario de Autoridades de la Academia Española de la Lengua, 1729, el que reconoce para la palabra cepo, (del latín cippus) esa significación como caja para recoger limosnas. - Diccionario de Autoridades 1729 -

Mientras que la equivalente para “cepillo”, como diminutivo de “cepo”, aparece en nuestro idioma desde su primer Diccionario de uso de 1780: “en el sentido de arquilla, ó caxa de madera, como CEPILLO del Santísimo, de las ánimas, etc. Arcula stipi cogende.” La edición más moderna del diccionario dice: “4. m. Caja de madera u otra materia, con cerradura y una abertura por la que se introducen las limosnas, que se fija en las iglesias y otros lugares”.

Sin embargo, para “Tronco”, del latín Truncus, jamás ha aparecido algo equivalente en español.

¿Cómo se convirtió el “Tronc” en “Tronco” y no en “Cepo”, “Cepillo” o “Bolsa de….”? Porque si no hay razón simbólica a la vista, -y parece que este es el caso-, es evidente que nos hallamos ante una licencia de traducción equivalente a que los franceses llamasen “cepille” a su “tronc”.

El uso de la expresión “Tronco de…” viene desde antiguo, como nos documentan las Actas de la Logia napoleónica “La Beneficencia de Josefina” al O. de Madrid en los años de 1810-11 (e.v.), en las que nos encontramos mayoritariamente con la denominación “Tronco de <de los> pobres” y en menor medida con “Caja de los pobres” y “Fondo de limosnas”.

Por su parte, Lorenzo Frau y Rosendo Arús se lamentaban ya en su “Diccionario Enciclopédico de la Masonería” del uso de “Tronco de pobres”, como “galicismo que se ha propagado en las logias de lengua española, designando así la bolsa en que se recoge el óbolo de beneficencia… debería traducir se en todo caso por cepillo”.

Sorprende que semejante galicismo se haya introducido en, al menos, tres grandes lenguas romances, todas las cuales tienen en común la presencia de la palabra “Tronco”, pero nunca relacionada con donativos u objeto para recogerlos, para lo que utilizan expresiones muy lejanas, que ya hemos reseñado.

¿Se trata de un error de traducción que serviría, simultáneamente, para filiar la expansión de la masonería en los países correspondientes a partir de fuentes francesas más que anglosajonas?

¿Se trata por parte de los HH. de hace 200 años –época de intensas posturas anticlericales respecto a la Iglesia Católica-, de un deseo de alejarse de expresiones y términos utilizados en el entorno de esta Institución?

Cada cual puede interpretarlo como quiera, o elaborar otras hipótesis que expliquen lo que, ciertamente, no es más que una anomalía

Madrid, ESPAÑA. Septiembre de 2009, (ev)

[1] Caja exenta o hueco hecho en el muro y cerrado con puerta que tiene una ranura para recoger las limosnas, óbolos o donativos de los fieles. [2] Según el Centro Nacional francés de recursos textuales y léxicos, es posible rastrear desde el siglo XV (De Vita Christi, B. N. 181, fo 101a ds Gdf. Compl.) en el francés la palabra Tronc con este significado: “Sorte de boîte percée d'une fente où l'on dépose aumônes et offrandes dans les églises”, o “Especie de caja perforada con una hendidura donde se depositan limosnas y ofrendas en las iglesias”.

Publicado por Ars Memoriae

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#2637

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 1:06 am
Asunto: UN AÑO Dela AUG.: y RESP.: LOG.:IGUALDAD y ARMONIA Nº 148

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2.008 .·. NOVIEMBRE .·. 2.009

AUGUSTA y RESPETABLE LOGIA

IGUALDAD Y ARMONIA Nº 148

Vall.·. de Encarnación

En la persona del Ven.·. Maest.·. EDUARDO SQUEF MANEVY y todos sus Obreros, los Masones del Gran Oriente de Paraguay les augura mucho trabajo con Paz, Salud, prosperidad y Amor al conmemorar un año de fructifera labor masónica.

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RUBÉN D. VERA LÓPEZ NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN

Gran Secretario Gran Maestro

BENJAMÍN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

CENTENARIA

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

#2636

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 1:00 am
Asunto: UN AÑO Dela AUG.: y RESP.: LOG.:IGUALDAD y ARMONIA Nº 148

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2.008 .·. NOVIEMBRE .·. 2.009

AUGUSTA y RESPETABLE LOGIA

IGUALDAD Y ARMONIA Nº 148

Vall.·. de Encarnación

En la persona de los Ven.·. Maest.·. EDUARDO SQUEF MANEVY y todos sus Obreros, los Masones del Gran Oriente de Paraguay les augura mucho trabajo con Paz, Salud, prosperidad y Amor al conmemorar un año de reinstalación en esta fructifera labor masónica.

Tripl.·. Frat.·. Abr.·.

RUBÉN D. VERA LÓPEZ NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN

Gran Secretario Gran Maestro

BENJAMÍN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

CENTENARIA

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

#2635

De: H.·. Sealtiel Enciso Pérez <masondesudcalifornia@...>
Fecha: Lun, 16 de Nov, 2009 12:51 am
Asunto: Sonidos para estimulaciónde tus habilidades mentales...serie increible..

masondesudca...

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http://groups.google.com.mx/group/cerebro-armonico

La combinación de frecuencias usadas en estos sonidos están diseñadas para potenciar la sincronización de los hemisferios cerebrales y estimular centros que usualmente están inactivos o con poca actividad.

La combinación de frecuencias utilizadas están asociadas con la función cognitiva superior, la agudeza visual, la concentración, la creatividad y el aumento de la intuición.

Estos sonidos favorece la formación de nuevas conexiones neuronales y sincroniza a un ritmo perfecto los hemisferios derecho e izquierdo haciendo desaparecer los temores y bloqueos mentales haciendo de usted una persona mas segura de si misma y desinhibida.

Para recibir los archivos de audio y que los descargues directamente a tu computadora, así como instrucciones de uso, te pido que te suscribas a este grupo en donde se nos hará mucho más fácil y sencillo hacer los envíos.

H Sealtiel

#2634

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Do, 15 de Nov, 2009 10:33 pm
Asunto: B.INFORM. Nº 511: CASA DEL MASÓN. ¡¡¡Algo Para Imitar Ahora!!!

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Domingo 15 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 511

MASONERÍA OPERATIVA

DIGNO DE IMITAR EN EL GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

TFA y TBJ A LOS QQ.:HH.: DEL GRAN ORIENTE DE BRASIL

Besomi-2009

CASA DEL MASÓN - BARRETOS-BR.

CASA DO MAÇOM - BARRETOS-BR. VISTA AEREA

Gentileza del Q.:H.: OSMAN B. F. MONTALVAN FILHO

La CASA DEL MASÓN "JOAO BARONI", ya comenzó a recibir a pacientes de varias Ciudades del País (Brasil). El espacio inaugurado en la mañana del domingo ofrecerá alojamiento a masones y familiares de todo el Brasil que pasen por tratamiento en el Hospital del Cáncer, Fundación Pío XII, de Barretos. Esta ubicada en la CALLE PARAGUAY N° 1.800, a 800 metros del Hospital.

La ceremonia de inauguración reunió a representantes de la masonería de varios Estados, entre ellos a los Grandes Maestros: JOSE MARÍA DÍAS NETO, Gran Oriente Paulista; BENEDITO MARQUES BALLOUK FILHO, Gran Oriente de San Pablo; PAULO LUIZ FLÁVIO BORGES D URSO, Presidente de OAB de San Pablo y representante del Gran Maestre de la Gran Logia ROGÉRIO FERREIRA DA SILVA Venerable Maestro de la Logia Masónica Fraternidad Paulista y de las autoridades locales como el Prefecto EMANOEL CARVALHO y Secretarios, asistieron miembros de varias Logias Masónicas de Barretos. El acto de inauguración fue cerrada por ADOLFO DE ALMEIDA FERNANDEZ , Masón de varios años en Fraternidad Paulista. El Padre DESUMAR realizó la bendición de la Casa. Este es un proyecto que contó con el apoyo de Logias Masónicas de todo el país -destaco Rogério- La Casa está formada por once departamentos totalmente amueblados, apropiado para recibir a pacientes con acompañantes. Cinco de ellos son adaptados para cadeirantes.

El espacio cuenta además con recepción, lavandería, área de convivencia, sala de TV, cocina. En terreno de 1.100 mts2. con un total de 460 mts2 de área construida. la Casa está construía con base a los símbolos usados en la masonería (Escuadra, Compás y Regla), fue proyectada por el Ingeniero ANDRÉ PONCIANO, colaborador del proyecto, la construcción fue realizada en un periodo de dos años. La piedra fundamental fue realizada el día 23 de abril de 2006.

Después de la inauguración fue servido un almuerzo en Berrantao do Parque do Peao, dónde varios homenajes fueron realizados a todos aquellos que incentivaron y contribuyeron para la edificación de la Casa. Queremos agradecer la ayuda y el apoyo que conseguimos con esta Casa para unir mas a todos los masones de todas las potencias de todos los estados en un único ideal - destaco Rogërio.

(Perdón: Traducción al español: Besomi)

A Casa do Maçom João Baroni já começou a receber pacientes de várias cidades do país. O espaço inaugurado na manhã de domingo oferecerá hospedagem a maçons e familiares de todo o Brasil que passam por tratamento no Hospital de Câncer da Fundação Pio XII de Barretos.Está localizada na rua Paraguai nº 1.800 a cerca de 800 metros do Hospital.

A cerimônia de inauguração reuniu representantes das Maçonarias de vários estados entre eles os Grãos-Mestres José Maria Dias Neto do Grande Oriente Paulista, Benedito Marques Ballouk Filho do Grande Oriente de São PauloLuiz Flávio Borges D UrsoPresidente da OAB de São Paulo e representante do Grão-Mestre da Grande Loja Rogério Ferreira da Silva Venerável Mestre da Loja Maçônica Fraternidade Paulista além de autoridades locais como o Prefeito Emanoel Carvalho e Secretários bem como membros das várias Lojas Maçônicas de Barretos. A faixa da inauguração foi descerrada por Adolpho de Almeida FernandesMaçom há vários anos na Fraternidade Paulista. Padre Desumar fez a bênção da moradia. - Este é um projeto que contou com o apoio das Lojas Maçônicas de todo o país -destacou Rogério.A casa é formada por onze apartamentos totalmente mobiliadosapropriados para receber pacientes com acompanhantes.Cinco deles são adaptados para cadeirantes.

O espaço conta ainda com recepção lavanderia área de convivência sala de TV cozinha e refeitórion um terreno de 1.100 m2 com total de 460 m2 de área construída.A casa concebida com base nos símbolos usados na Maçonaria (esquadro compasso e régua) foi projetada pelo o engenheiro André Ponciano colaborador do projeto. A construção foi realizada no período de dois anos. A pedra fundamental foi lançada no dia 23 de abril de 2006.

Após a inauguração foi servido um almoço no Berrantão do Parque do Peão onde várias homenagem foram prestadas a todos aqueles que incentivaram e contribuíram para a edificação da casa. - Queremos agradecer a ajuda e o apoio que tivemos conseguimos com esta casa unir ainda mais todos os maçonsde todas as potências e de todos os estados em único ideal -destacou Rogério.

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#2633

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Do, 15 de Nov, 2009 4:46 pm
Asunto: B.INFORM. Nº 510: GUERRA A LA IGNORANCIA, AL FANATISMO Y LA AMBICIÓN

besomi21

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Domingo 15 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 510

"GUERRA A LA IGNORANCIA,

AL FANATISMO Y LA AMBICIÓN."

Besomi-2009

Edición: Domingo15 de Noviembre de 2009

CARLOS QUIÑÓNEZ, FLAMANTE PRESIDENTE DE LOS MASONES DEL PARAGUAY

“No soy millonario ni me siento poderoso”. El administrador del TSJE sostiene que solamente practican la solidaridad.

El doctor Carlos Quiñónez, administrador del Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), quien fue electo el domingo pasado serenísimo gran maestro de la Gran Logia Simbólica del Paraguay, asumirá el cargo en marzo del 2010. En esta entrevista intenta echar luz sobre esta fraternidad muchas veces incomprendida, pero lista para seguir ofreciendo a la sociedad paraguaya “actos dignos”. Señaló que a la masonería nadie ingresa, sino te escoge; y que no hablan de política ni religión, solo practican la solidaridad.

-¿La crisis de valores en la sociedad afecta a la orden?
-No podemos ser inmunes. También tuvimos nuestro quiebre. Hace cuatro años, luego de una discrepancia por una cuestión electoral, los hermanos que perdían el poder de la gran maestría se retiraron y fueron a formar otra gran logia. El deseo de este gran maestro electo es que ellos vuelvan.

-¿Qué proyectos planea llevar adelante durante su mandato?
-Existen desafíos muy grandes. Entre ellos, la creación de la primera Universidad Masónica del Paraguay, donde masones y no masones puedan estudiar. Es un servicio que la masonería va a incorporar a la sociedad.

-¿Alguna vez se “propuso” ayudar a un hermano a acceder a altos cargos en el Gobierno o en la Justicia?
-No, porque ese proyecto es político y en las logias no está permitido por tradición hablar ni de política ni de religión.

-Ser masón es sinónimo de poder y algunos opinan que esa condición es utilizada para obtener beneficios propios, ya sea en la Justicia o dentro de la política. ¿Qué opina?
-Es absurdo decir eso. Muchos aseguran que para ser masón se tiene que ser millonario, con una ilustradísima personalidad. No soy millonario ni me siento poderoso. La gente no comprende que nosotros practicamos de lleno la solidaridad.

-¿Cree que la masonería del siglo 21 en Paraguay debe abrirse a la sociedad, para desechar el morbo y el recelo que siempre están presentes?
-Al planificar la creación de la Universidad Masónica implica que estamos queriendo llegar a la sociedad y demostrar realmente que lo que nosotros buscamos son actos dignos.

-¿Cómo se llega a ser un masón?
-En la masonería nadie ingresa, si es que la masonería no te escoge. Porque la masonería elige a sus miembros.

-¿Por qué un masón es discreto y no quiere ser identificado como perteneciente a una determinada logia?
-Por los cucos que existen en la sociedad. Por ejemplo, se dice que los masones no podemos comulgar en nuestra religión; sin embargo, yo soy católico. La masonería incorpora a los individuos de todas las religiones y partidos políticos, pero dentro de la masonería nunca no se habla ni de política ni de religión.

-¿Cómo financian sus gastos?
-Con el aporte solidario de todos los miembros. En mi taller pagamos 35 mil guaraníes mensuales para el sostenimiento de la logia.

-¿Qué piensa sobre la proliferación de logias de un tiempo a esta parte, existen impostores?
-Algunos engañan a la sociedad, utilizando la membresía de la orden. Son gente irresponsable que podrían incluso ser culpable del delito de estafa, pero no está en nuestras manos denunciar, sino en las manos de los afectados directos.

-¿La Gran Logia Simbólica del Paraguay es conservadora o está cada vez más abierta a la sociedad paraguaya?
-La masonería en sí siempre es muy conservadora y pienso que seguiremos así. Hay cucos y tabúes porque aquel individuo que no se ha iniciado en los misterios de la masonería nunca va a entendernos.

-¿Se sienten satanizados?
- (Risas) Algunos creen que nosotros practicamos ritos hasta satánicos y no es así. Es una institución tan igual como lo que se tiene en el mundo profano como nosotros decimos. Solo que nosotros somos muy cerrados, no permitimos que alguien que no sea de la orden participe de los trabajos logiales.

-¿Qué objetivos tienen sus ritos?
-El rito escocés antiguo y aceptado es el rito que nosotros practicamos. Su fin es idéntico a los demás ritos que es la libertad, la igualdad y la fraternidad. Lo que busca la masonería es el perfeccionamiento del hombre en toda su dimensión.

-La solidaridad malentendida es peligrosa, ¿no?
-Claro. La práctica de la fraternidad significa ser solidario con el hermano y bueno eso no implica delinquir con el hermano. Si la masonería trata de producir hombres justos y honestos, y en cambio nosotros estamos acompañando actos delictivos entonces estamos violando los principios de la orden.

-¿En qué consiste el acto de iniciación?
-Es como el bautismo de la persona que entra a la orden y está a cargo de cada jefe de la logia. Es una ceremonia sencilla pero muy significativa, porque es el momento de encontrar el misterio de la masonería.

EL PRINCIPIO ES HACER EL BIEN POR ALGUIEN, ¿CUALQUIER CIUDADANO O SOLO MIEMBRO DE LA HERMANDAD?

Los masones en Paraguay: ¿menos secretos y más poderosos? El que adquiere poder, ¿tiene capacidad para saber utilizarlo adecuadamente?
POR ANA ANTÚNEZ

¿Dominan los masones el Poder Judicial? ¿Manejan los hilos de la política y la economía? Lo que para algunos es una leyenda urbana o fantasía, para otros es la pura verdad. Y otra cuestión que es real: son numerosos los que ocupan cargos relevantes en los poderes del Estado. Ahora bien, estos funcionarios públicos, algunos reconocidos públicamente, ¿cumplen con los preceptos consagrados cuando juraron hacer el bien común; o eso, solamente es aplicable a favor de sí o de otro miembro de la hermandad?

“El tráfico de influencias que ejercen en tribunales es escandaloso”, dispara el abogado Lelis Rubén Olmedo, en tanto el administrador del Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE), doctor Carlos Quiñónez, electo recientemente como el número 1 de la Gran Logia Simbólica del Paraguay, sonríe y asegura tranquilizadoramente: “Pero eso es absurdo. Yo no soy millonario, ni me siento poderoso”.

Uno de los que más tajantemente niegan la influencia de las logias en los tribunales es el abogado Diego Bertolucci, también masón. “El hecho de que existan magistrados y abogados litigantes afiliados a la masonería no implica absolutamente que se tenga que torcer el ideal y el sendero de la justicia”. El mismo afirma que “todo masón sabe que no puede transgredir las reglas o normas generales del país”; pues, ese es un juramento que se hace en el momento del ingreso a la Hermandad.

El doctor Quiñónez, cuyo título oficial es “serenísimo gran maestro”, asumirá en el cargo en marzo próximo, en reemplazo de Nemesio Lichi. Es la primera vez que la primera logia local elige a su líder en elecciones abiertas. Votaron casi el 70 por ciento de los mil maestros habilitados.

El hecho de que justamente un alto exponente de la justicia electoral haya sido consagrado por el sufragio no parece un detalle menor. También fue significativo que el propio presidente del Colegio de Abogados, doctor Óscar Paciello, haya ido a votar ese domingo junto con otros numerosos colegas abogados, en el local de Facundo Machaín casi Boggiani.

“Hoy en día, la masonería se convirtió en una moda”, dispara Reinaldo Domínguez Dibb, quien mantiene desde hace cuatro años una disputa con sus colegas maestros y se considera a sí mismo un “semirretirado” de esta movida.

Insiste en que es una moda “de la clase política, de la clase económicamente influyente, porque hay gente que entra con la ambición de tener poder a través de un cargo, si no es político o un cargo en el gobierno que le otorgue alguna ventaja”.

“Últimamente se ha constituido (en la masonería) una cúpula que está rodeando al poder del momento; es la que se posesiona de ciertas situaciones o posiciones en la masonería paraguaya. Esto nunca ha dejado de ser así, creo que a través del tiempo siempre ha ocurrido pero con la gran diferencia que antes teníamos señores políticos y señores masones, hoy tenemos políticos y entre comillas masones”, sostiene Domínguez.

Parafraseando a un antiguo masón, subraya que están entrando en las logias “gente con ambición de poder, de curiosidad en sí, con ambición económica, y otros ambiciosos. De entre estas ambiciones 25% solamente queda como masonería en un tamiz del tiempo, muchos van quedando, es así que se puede notar que a lo largo de 20, 25 años de masonería cuántos quedaron de aquellos que entraron y cuantos están siguiendo”, reflexiona el masón cuyo actual grado es “serenísimo paz gran maestro” en la Logia Aurora del Paraguay Nº 1.

Y mientras las disputas entre masones de uno y otro sector siguen en auge, la Iglesia Católica levanta su voz de rechazo ante una institución que jamás podrá conciliarse con la fe cristiana.

¡SIGUE EN AUGE LA MODA DE LA MASONERÍA COMO UN EFICAZ ATAJO PARA GANAR PODER!

EL COMERCIO

Víctor Dinatale es un joven empresario masón, quien atiende personalmente su negocio de venta de artículos masónicos desde hace dos años. El entrevistado aseguró que la actividad filantrópica con sus hermanos de la Logia ha sido una satisfacción personal muy importante. Admitió que su principal orgullo radica en ayudar dos veces al año a una empobrecida comunidad indígena en la zona de Encarnación.
El joven es dueño de una de las pocas tiendas de artículos masónicos que hay en Asunción, y se encuentra a escasos metros del templo más emblemático de los masones, sobre O’Leary casi Palma. En su local, Dinatale SRL, exhibe souvenirs, llaveros, placas con símbolos de la Logia, libros de textos masónicos y otros artículos de oficina. Desde calcomanías a un precio de G. 3.000 hasta un cuadro con un dibujo masónico valuado en G. 800.000 se puede encontrar en su negocio.

Dura acusación de abogado

El penalista Lelis Olmedo critica a masones de traficar influencia en tribunales.
Lelis Rubén Olmedo, abogado del foro y litigante de hace años, criticó duramente “el escandaloso tráfico de influencias” que ejercen los masones en el Poder Judicial. Sostuvo que se trata de una “situación histórica” para dar a entender que desde hace años la impunidad fortalece las prácticas ilegales de los “hermanos masones”.
Según el abogado Olmedo, este grupo de masones controla el Poder Judicial, y que entre ellos estarían jueces, camaristas y hasta ministros de la Corte Suprema de Justicia. “Resulta que esa es una versión que corre muy fuerte. De hecho yo he litigado con muchos que se autodenominan masones y generalmente en esos casos las resoluciones no me fueron favorables, porque se entendía que el litigante y el magistrado eran de la misma hermandad”, aseguró.
El doctor Olmedo recordó por ejemplo que hasta hace dos años se verificó un llamativo auge de nuevos integrantes al grupo Raíces, al que pertenecía el ex presidente de la República Nicanor Duarte Frutos.
En forma jocosa añadió que “como todas las cosas en nuestro país el kachinereato funciona porque el propio masón dice que es del 40.000 grados y por lo general son lapi mbyky que se la dan de grandes compañeros del Arquitecto del Universo”.
Y el doctor Olmedo tampoco vio muchas esperanzas en ser defendido por el Colegio de Abogados del Paraguay de los abusos de los masones, pues su titular, Óscar Paciello es miembro de esta orden. “Y sí, justamente Paciellito lo vi la otra vez, es una elección de masones, así son las cosas yo también quiero ser masón no me dejan nomás”, concluyó en forma irónica el entrevistado.

NIEGAN INTERFERENCIA
El abogado Diego Bertolucci, ex Gran Maestro Masón, salió al paso de las acusaciones que critican a sus hermanos por tráfico de influencias, diciendo que “por principios no avalamos ese tipo de actos irregulares”.

“No de ninguna manera. La masonería es una institución de hombres libres, basada en conceptos de libertad, igualdad y fraternidad”, dijo el entrevistado.

A reglón seguido dijo: “el hecho de que existan magistrados y abogados litigantes afiliados a la masonería no implica absolutamente que se tenga que torcer el ideal y el sendero de la justicia”.

Según Bertolucci, “todo masón sabe que no puede transgredir las reglas o normas generales del país”; pues, ese es un juramento que se hace en el momento del ingreso a la hermandad. “Mal podría entonces constituirse en una especie de asociación complotada en beneficio de sus propios miembros. Esa es una idea distorsionada de la realidad de la institución, que apunta a considerar a la masonería como una asociación destinada al dominio de los intereses generales y al lucro propio de sus afiliados so pretexto de una hermandad”, afirmó el ex Gran Maestro y Soberano Gran Comendador del Grado 33.

Principios de la masonería van contra la fe católica. Así sostiene el sacerdote Ranulfo Verón, acerca de la posición de la Iglesia.
La postura de la Iglesia Católica frente a la masonería es clara y terminante, “ninguna persona que se considere católico puede ser masón”. Porque se considera pecado grave que un masón siga asistiendo a la misa y comulgue.

El sacerdote redentorista Ranulfo Verón dijo a La Nación que “la posición de la Iglesia Católica es contraria porque los principios de la masonería van en contra de la fe cristiana y considera inconciliable con lo que cree la Iglesia”.

El principal cuestionamiento según el cura párraco de la iglesia San Gerardo es que el fin de la masonería es derrocar el orden religioso y político del mundo que ha producido la enseñanza cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas.

“Sus ideas proceden de un mero naturalismo. La doctrina fundamental del naturalismo es que la naturaleza y la razón humana deben ser dueñas y guías de todo. La masonería reclama ser la religión natural del hombre”, explicó el padre Verón.

Aseguró que el concepto masón de Dios es opuesto al de la Iglesia Católica. “No acepta de Dios un conocimiento puramente filosófico y natural. No acepta los dogmas de la religión ni la verdad que no puede ser entendida por la inteligencia humana. Poco le importa los deberes para con Dios”, precisó el cura párroco redentorista.

Al ser preguntado si un masón puede seguir siendo católico y comulgar, el sacerdote respondió en forma tajante que “no puede comulgar y ser masón al mismo tiempo” porque “está en pecado grave”.

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#2632

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Sáb, 14 de Nov, 2009 7:25 pm
Asunto: B.INFORM. Nº 509: EL ORIGEN DE LA NAVIDAD

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Sábado 14 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 509

EL ORIGEN DE LA NAVIDAD

              INTRODUCCION
Este estudio no ha sido hecho con el egoísta propósito de polemizar sino que motivado bajo el deber de pregonar la verdad pura de Las Santas Escrituras sin tradiciones ni mixturas de costumbres diametralmente opuestas a la voluntad de Dios. Tampoco significa una postura dogmática frente al tema solamente es un llamado a considerar la suficiente luz que la Biblia entrega frente a esta celebración a la cual “todo el mundo” se hace parte. Que la gracia de Dios nos de luz y sumisión a su Palabra y que nos ayude a hacer lo que es agradable a sus ojos. La Navidad proviene de la antigua costumbre babilónicay que roma en su constante afán de sincretismo religioso la trasladó como fiesta cristiana. ¿Por qué los evangélicos se han sometido a esta costumbre católico romana hablando el mismo idioma y levantando la misma consigna ecuménica?

HISTORIA
En primer lugar debemos entender y aceptar que la Navidad no tiene su origen en el cristianismo puro sino que en el paganismo de Babilonia aproximadamente 2600 años a.C.
La historia relata que en aquel entonces existía una reina llamada SEMIRAMIS en cuyo vientre crecía su hijo TAMUZque según aquella religión habría concebido virginalmente.

BABILONIAROMA Y LA NAVIDAD
No cabe duda que el paganismo de Babilonia trascendió las fronteras asentándose con mucha fuerza en el politeísmo del imperio romano. Es ahí donde se celebraba el día 25 de diciembre como “El festival de invierno”en conmemoración del alumbramiento de TAMUZ(Saturno para los romanos) el dios sol encarnado. Esta festividad iba acompañada de orgías desenfrenos y una gran inclinación hacia el valor de la amistad lo cual se demostraba con intercambio de regalos y presentes para aquella fecha. También surgió la costumbre de adornar las puertas de cada casa con coronas de flores y hojas verdes y por cierto la práctica de adornar un árbol con frutas y decorativos alusivos al dios sol. Esta era la fecha del solsticio de invierno y el centro de todo era recordar y celebrar el nacimiento de la divinidad solar cuya concepción se había realizado en la virgen matriz de la reina del cielo. Dos Dice: “Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredaréis sir vieron a sus dioses sobre los montes altos y sobre los collados debajo de todo árbol frondoso”
Deuteronomio 12:2

La importancia de la fertilidad representada en la firmeza y erección de los troncos de los árboles era una característica de todas las culturas paganas que la historia registra. Dios siempre abomino el adorno y la adoración del árbol. ¿Será agradable a Dios este árbol dentro de nuestros hogares y locales de reunión? En la fiesta de Saturno del 25 de Diciembre de cada año los romanos adornaban los árboles con bolas de colores y frutas representando la fertilidad y el tributo al dios sol. Leer: ( Deuteronomio 12:21Reyes 14:232Reyes 16:417:10Ezequiel 6:13) También acostumbraban a identificar sus casas con coronas de flores y hojas verdes colgadas en las puertas de sus casas.

EL SINCRETISMO CATOLICO ROMANO :

Mas tarde cuando fue establecido el catolicismo romano bajo las falsas pretensiones religiosas de Constantino aproximadamente por el año 325 d. C.todo la mezcla del paganismo babilónico y roma no fue introducido deliberadamente al cristianismo. La antigua Semiramis (VenusOsirisetc.) pasó a llamarse “virgen María” y a la encarnación del dios sol Tamuz (BaalMolocetc.)se le llamó “Jesús”. El festival del solsticio de invierno celebrado el 25 de diciembre de cada año pasó a ser la fecha oficial del nacimiento de Jesús y la antigua costumbre de la entrega de regalos y presentes fue acomodada en función de la experiencia que tuvieron los magos al visitar al niño Jesús entregándole “regalos”. El antiguo árbol que la religión de Babilonia adornaba en celebración del nacimiento de Tamuz pasó a llamarse “el árbol de Navidad”. ¿COINCIDENCIA O MISTERIOSA TRASCENDENCIA? Saque Ud. sus propias conclusiones.

EL VIEJO PASCUERO

No podemos negar que la fecha de “navidad” es un verdadero caldo de cultivo para los comerciantes y el consumismo pero todo detrás de una pantalla o envoltorio cristiano. Los mismos que pregonan la “navidad de Cristo”exaltan y defienden al “omnisciente omnipotente y omnipresente” VIEJO PASCUERO. El lo sabe todo lo puede y está presente en todas partes.
Este personaje que tiene los mismos atributos de Dios fue introducido a la tradición popular por el catolicismo romano.

El sacerdote católico Nicolás obispo de Mira en el tiempo del emperador Diocleciano (siglo IV)entre todas sus prácticas religiosasacostumbraba en época de “navidad” a dar regalos y presentes a los niños. Luego de su muertela iglesia de Roma lo elevó a los altares y desde ahí que pasó a ser “San Nicolás o Santa Claus”a quien todos los niños esperaban ansiosamentepara recibir los regalos en época navideña. Más tarde este “san Nicolás” adoptó el nombre de “papá Noel” de la raiz francesa que a su vez deriva del latín “Natalisnatal”osea “ padre de la navidad”.
Este “papa Noel” trascendió hasta occidente y ya en época contemporáneafue introducido en diversas historias que hablaban de su origenrelacionándolo con el polo nortecon la participación de gnomos y renos que lo trasladaban en su tarea de repartir “regalos” por todo el mundo.

En 1931la empresa multinacional Coca - Cola tomó a este popular personaje y lo vistió con sus colores corporativos y es ahí donde se produjo una verdadera explosión y propagación de la creencia en este “súper ser”

Ahora veamos lo que dice Dios….

1.-Dios condena a Babiloniasus creencias y sus prácticas.
(Apocalipsis 14:818:2-24)

2.-A Dios no le agrada el hacer “pesebres navideños” o cualquier imagen. (Éxodo 20:2-5)

3.-A Dios no le agrada el erigir ídolos en especial árboles como objeto de culto. ( Deuteronomio 12:21Reyes 14:232Reyes 16:417:10Ezequiel 6:13)

4.- A Dios no le agrada el participar de las costumbres y los caminos de las nacionesconsiderándolo como vanidad.
( Jeremías 10:2-4)

5.- Según la tradiciónJesús nació en invierno ( 25 de diciembre o solsticio de invierno)pero un estudio detallado de las referencias bíblicas nos hacen concluir que el Señor no nació en inviernosino que en otoño a mediados del mes de septiembre o principios de octubre.

Un antecedente muy consistentees que la Biblia dice en Lucas 2:8 que había “…pastores en la misma regiónque velaban y guardaban vigilias de la noche sobre sus rebaño” en el tiempo del nacimiento del Señor. “Como es conocidolos pastores en Palestina no hacen esto durante el invierno. Siempre traen sus rebaños de las montañas a los rediles antes del 15 de octubre”. Como vemos está claro que Cristo no pudo haber nacido a mitad del invierno.

6.- Los magos no intercambiaron regalosaquello era una costumbre oriental el presentar regalos al estar ante un Rey. “Cuando los magos llegaronfue mucho después del nacimiento de Jesús. Para esa épocaEl ya vivía en su casa (Mateo 2:9-11) y no en el establo. Obviamentelos regalos de los magos no eran
“regalos navideños”.

7. Jesús nunca mandó a que se recordase el día de su nacimientotampoco existe registro de que los apóstoles hayan celebrado la “Navidad”. Por el contrarioel mandamiento que Cristo dejófue el de recordar su padecimiento y muerte como sello de un nuevo pacto y esto sí fue practicado por sus discípulos y se hacía cada primer día de la semana.
( Lucas 21:191Corintios 11:23-26Hechos 20:7)

CONCLUSIONES
1. La Navidad proviene de la antigua costumbre babilónicay que roma en su constante afán de sincretismo religioso la trasladó como fiesta cristiana. ¿Por qué los evangélicos se han sometido a esta costumbre católico romanahablando el mismo idioma y levantando la misma consigna ecuménica?

2. Roma celebraba a SATURNO cada 25 de diciembre ¿Será agradable a Cristo celebrar su nacimeinto un día tan especial para el paganismo diabólico?

3. La biblia enseña que Cristo no pudo haber nacido un 25 de diciembre.
Jesús jamás mandó a que se celebrara su nacimientosino que se recordase su muerte en la celebración de la Cenacon un pan y una copa.

“El que tiene oído oiga..” Apocalipsis 3:6

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#2631

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Sáb, 14 de Nov, 2009 7:24 pm
Asunto: B.INFORM. Nº 509: EL ORIGEN DE LA NAVIDAD

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Or.: de Asunción, Sábado 14 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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2.-A Dios no le agrada el hacer “pesebres navideños” o cualquier imagen. (Éxodo 20:2-5)

3.-A Dios no le agrada el erigir ídolos en especial árboles como objeto de culto. ( Deuteronomio 12:21Reyes 14:232Reyes 16:417:10Ezequiel 6:13)

4.- A Dios no le agrada el participar de las costumbres y los caminos de las nacionesconsiderándolo como vanidad.
( Jeremías 10:2-4)

2. Roma celebraba a SATURNO cada 25 de diciembre ¿Será agradable a Cristo celebrar su nacimeinto un día tan especial para el paganismo diabólico?

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#2630

De: H.·. Sealtiel Enciso Pérez <masondesudcalifornia@...>
Fecha: Sáb, 14 de Nov, 2009 6:05 pm
Asunto: 2 libros imperdibles para Aprendices Masones.

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H Sealtiel

#2629

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Sáb, 14 de Nov, 2009 3:07 am
Asunto: DOCENCIA Nº 1.297: LOS BANQUETES MASÓNICOS

besomi21

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DOCENCIA Nº 1.297 Sábado 14 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

"REVISTA DE LA LIBERTAD“

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

CENTENARIA

GRAN LOGIA SIMBÓLICA DEL PARAGUAY

Viernes 13.Noviembre.2009

TENIDA ESPECIAL: "Proclamación de las autoridades electas en los comicios del domingo 8 de noviembre y entrega de certificados."

El Seren.: Gran Maestro Q.:H.: NEMESIO LICHI LEGUIZAMÓN, felicita y entrega el Diploma de GRAN MAESTRO ELECTO al Q.:H.: CARLOS QUIÑONEZ

El Pod.. Q.:H.: NERY KUNZLE, recibe su Diploma de integrante de la Corte Masónica (2010-2014), entregado por el Presidente del TEI, Q.:H.: JUAN TALAVERA.

El Q.:H.: JUAN DALLA FONTANA, recibe el Diploma que lo acredita como GRAN HOSPITALARIO ELECTO (2010-2012).

Éxitos y TFA Q.:H.: Juan

Besomi

LOS BANQUETES MASÓNICOS -

LES BANQUETS MACONNIQUES

Gentileza de JOSÉ GUZMÁN ESTRADA

El banquete simbólico tiene una larga plaza dentro de los rituales de la francmasonería.
Le banquet symbolique tient une large place dans les rituels de la francmaçonnerie.
En    Inglaterra   y   en   los   Estados   Unidos, el banquete masónico adquirió gradualmente una importancia tal,   que devino en la razón de ser casi exclusivo de la Orden misma.
En Angleterre et aux Etats-Unis, le banquet maçonnique a acquis graduellement une importance telle, qu'il est devenu la raison d'être presque exclusive de l'Ordre lui-même.
En Francia, el rol de los ágapes emblemáticos es muy modesto. Lo mismo ocurre en Alemania, en Suiza, en Italia y en España.
En France, le rôle des agapes emblématiques est fort modeste. Il en est de même en Allemagne, en Suisse, en Italie et en Espagne.
El    origen     del    Banquete     Masónico escapa a     las investigaciones de los historiadores. La gran Enciclopedia masónica española considera, según el escritor   y sabio masónico inglés Hugues,  que las primeras reuniones de los hijos de Hiram tuvieron lugar dentro de los cenáculos.
L'origine du banquet maçonnique échappe aux investigations des historiens. La grande Encyclopédie maçonnique espagnole estime, d'après le savant écrivain maçonnique anglais Hugues, que les premières réunions des enfants d'Hiram ont eu lieu dans des cénacles.
La masonería tendría en sus comienzos análogos con los del cristianismo.       Los ágapes reunían a los adeptos que cementaban sus   juramentos vivando      sus      copas emblemáticas.                Dentro de los cultos antiguos, los banquetes tenían un alto significado y figuraban entre las ceremonias esenciales.
La maçonnerie aurait en des débuts analogues à ceux du christianisme. Des agapes réunissaient les adeptes qui cimentaient leurs serments en vidant des coupes emblématiques. Dans les cultes anciens, les banquets avaient une haute signification et figuraient parmi les cérémonies essentielles.
La Masonería, que ha asimilado, no sin razón, los misterios, a   perpetuado el uso de los    ágapes.        Ella   introdujo gradualmente allí las formas simbólicas en armonía con los cambios del rito masónico.
La Maçonnerie, qu'on assimile, non sans raison, aux mystères, a perpétué l'usage des agapes. Elle y a introduit graduellement des formes symboliques en harmonie avec les changements du rite maçonnique.
Hoy, los banquetes realizados dentro de la masonería están sometidos a un ritual que varía según los grados y los ritos. Sin embargo, las disposiciones fundamentales son las mismas por todas partes.
Aujourd'hui, les banquets en usage dans la maçonnerie sont soumis à un rituel lui varie suivant les grades et les rites. Néanmoins, les dispositions fondamentales sont les mêmes partout.

#2628

De: H.·. Sealtiel Enciso Pérez <masondesudcalifornia@...>
Fecha: Sáb, 14 de Nov, 2009 2:25 am
Asunto: Aristoteles – Etica a Nicomaco, Edgar Allan Poe – Los Crímenes de la Rue Morge y más ebooks de calidad.

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Aristoteles – Etica a Nicomaco

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#2627

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Vie, 13 de Nov, 2009 5:29 pm
Asunto: B.INFORM. Nº 506: SABADO 14 DE NOVIEMBRE:. Ten.: Mag.: Inic.: ARL.: A.DEL AMAMBAY Nº 10. PJC

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Viernes 13 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 506

AUG.: RESP.: LOG.:

ALBORADA DEL AMAMBAY Nº 10

Valle de PEDRO JUAN CABALLERO

INVITA A LA

TEN.·. MAG.·. DE INICIACIóN

El Venerable Maestro, Q.·.H.·. JUAN CARLOS GONZÁLEZ RODRÍGUEZ y Obreros de la Aug.·. y Resp.·. Log.·. ALBORADA DEL AMAMBAY Nº 10, invitan a todos los Muy QQ.·.HH.·. del Gran Oriente de Paraguay, a la TEN.·. MAG.·. de INICIACIÓN, a realizarse en el Temp.·. Masónico, situado en la Calle Cerro León y Jóvenes por la Democracia, Vall.: de Pedro Juan Caballero, el día SÁBADO 14 de NOVIEMBRE, a las 18:00 horas.

En la seguridad de poder contar con vuestra presencia para darle el brillo y realce correspondiente a la ocasión les saludamos con el Tripl.·. Frat.·. Abr.·. del cual sois digno merecedor.

SALUD FUERZA UNION

GUSTAVO A. GONZÁLEZ ORTÍZ JUAN CARLOS GONZÁLEZ RODRÍGUEZ

Secretario Ven.·. Mae.·.

BENJAMIN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

Cent.·. Gran Logia Simbólica del Paraguay

#2626

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Vie, 13 de Nov, 2009 12:01 pm
Asunto: B.INFORMAT. N° 506: LOS DERRAMES CEREBRALES

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Or.: de Asunción, Viernes 13 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 506

LOS DERRAMES CEREBRALES.

AHORA EXISTE UN CUARTO INDICADOR: LA LENGUA.

Gentileza del Q.:H.: JOSÉ LUÍS INSFRÁN ENCISO

   cid:1.2047810377@web26608.mail.ukl.yahoo.com
Derrame: Recuerde las tres primeras letras...S.T.R.

  Solo toma un momento leer esto...
  Dice un neurólogo que si le llevan una víctima de derrame dentro de las primeras tres horas, el puede revertir los efectos del derrame -totalmente.    El dijo que la clave es tener el derrame reconocido, diagnosticado y recibir el tratamiento médico correspondiente  dentro de las tres horas siguientes, lo cual es difícil.

RECONOCIENDO UN DERRAME
A menudo, los síntomas de un derrame son difíciles de identificar.   Desafortunadamente, la falta de estar atentos llama al desastre. La víctima del derrame puede sufrir daño severo cerebral cuando las personas que lo han presenciado fallan en reconocer  los síntomas de un derrame.
  Ahora, los médicos dicen que un testigo cualquiera puede reconocer un derrame haciéndole a la víctima estas tres simples preguntas:
S* (Smile) Pidale que SONRIA.

T* (Talk) Pídale a la persona que HABLE o DIGA UNA SIMPLE FRASE (Coherentemente)
(ej : El día de hoy está soleado)

R* (Rise your arms) Pidale a él ó a ella  que levante AMBOS BRAZOS.

Si él ó ella tienen problema en realizar CUALQUIERA de estas tareas, llame a emergencia immediatamente  y descríbale los síntomas o vayan rápido a la clínica u hospital.

Nueva Señal de derrame-Saque la Lengua
NOTA: Otra señal de derrame es esta:  Pídale a la persona que saque su lengua.. Si la lengua está torcida y se le sale por un lado o por el otro, es también una señal de derrame.

Un cardiólogo dijo que cualquiera que reenvíe este e-mail a por lo menos 10 personas; puede apostar a que por lo menos una vida salvará.. No lo considere una cadena sino algo que todos debemos saber.

#2625

De: H.·. Sealtiel Enciso Pérez <masondesudcalifornia@...>
Fecha: Vie, 13 de Nov, 2009 5:44 am
Asunto: Tom Clancy – La caza del Octubre Rojo, Stephen King – Pesadillas y Alucinaciones y más ebooks gratis.

masondesudca...

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Tom Clancy – La caza del Octubre Rojo

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Stephen King – Pesadillas y Alucinaciones

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Shirlee Busbee – La Amante Cautiva

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Arthur C. Clarke – 2001 – Una odisea espacial

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Aristóteles – Poética

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H sealtiel

#2624

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Vie, 13 de Nov, 2009 3:05 am
Asunto: DOCENCIA Nº 1.296: LA MASONERÍA ES UNA ESCUELA DE VIRTUDES

besomi21

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DOCENCIA Nº 1.295 Jueves 12 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

"REVISTA DE LA LIBERTAD“

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: critiquen, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

Miércoles 11.Noviembre.2009

TENIDA MAGNA DE EXALTACIÓN

Centenaria

Aug.: y Resp.: Log.: LIBERTAD N° 4

El Q.:H.: RICHARD SEGOVIA (Asesor del Gran Maestro) el Past Ven.: Maestr.: Q.:H.: NICOLAS ZARATE; el Ven.: Maestr.: Q.:H.: PEDRO FLORES; el Gran Orador y Serenísimo Gran Maestro Electo, Q.:H.: CARLOS QUIÑONEZ y el Primer Gran Vig.: de la Centenaria Gran Logia Simbólica del Paraguay, Q.:H.: LUIS FLEYTAS BOGARÏN.

¡¡¡COMPAÑEROS - MAESTROS MASONES!!!

LA MASONERÍA ES UNA

ESCUELA DE VIRTUDES

De: KARDYR hermetyx@hotmail.com

Gentileza de B. ORTÍZ

La Masonería es una Escuela de Virtudes porque exige de sus adeptos todas las virtudes individuales, domésticas y sociales; familiariza con principios a lo que es útil llamar constantemente la atención, porque se está muy expuesto a perderlos de vista en medio de las pasiones, peligros y distracciones de la vida civil.

Es una Escuela de Instrucción porque las grandes ideas, las grandes acciones que han hecho marchar a la humanidad por la senda de la civilización, de la moral y del progreso, han salido de la Masonería.

Estudiad, comprended, escudriñad.

En la Masonería está el germen de todo lo grande, de todo lo bello; está el porvenir de las personas y de los pueblos.

Principalmente, es una Escuela de instrucción de la filosofía moral, que es las más importante de las ciencias y la que constituye más directamente a la felicidad de la humanidad, porque nos enseña a elevarnos hasta Dios “El Gran Arquitecto del Universo”, contemplando y estudiando las magníficas obras de la Naturaleza.

#2623

De: H.·. Sealtiel Enciso Pérez <masondesudcalifornia@...>
Fecha: Jue, 12 de Nov, 2009 4:11 am
Asunto: Ebooks: Alejandro Dumas – El tulipán negro, Albert Einstein – Sobre la Teoría de la Relatividad, y muchos más.....

masondesudca...

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Alejandro Dumas – El tulipán negro

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Alejandro Dumas – El hombre de la mascara de hierro

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Albert Einstein – Sobre la Teoría de la Relatividad

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Agatha Christie – Las Manzanas

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Adolfo Hitler – Mi Lucha

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H Sealtiel

#2622

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mié, 11 de Nov, 2009 6:01 pm
Asunto: B.INFORMATIVO N° 504: MEDICO NORTEAMERICANO APLICA INNOVADOR PROCEDIMIENTO

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Miércoles 11 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

www.delalibertad.com.py

BOLETIN INFORMATIVO Nº 504

Miércoles 11 de Noviembre de 2009

MEDICO NORTEAMERICANO APLICA

INNOVADOR PROCEDIMIENTO

Siete niños se benefician con cirugía para arritmias.

Desde el lunes 9, el Dr. Christopher Snyder se encuentra realizando estudios de electrofisiología y ablación con radiofrecuencia en niños que sufren de arritmias cardíacas, en el Sanatorio Migone. Los pacientes intervenidos tienen entre 5 y 19 años, y son del Centro Materno infantil de San Lorenzo.

El Dr. Christopher Snyder, de Nueva Orleans, Estados Unidos, y el (Q.:H.:) Dr. Javier Galeano explican el procedimiento realizado para el tratamiento de las arritmias cardiacas.

Uno de cada 2.500 niños sufre de arritmia cardíaca, según el Dr. Snyder que, en su tercera visita a nuestro país, ya realizó unos 14 procedimientos en niños para el tratamiento de esta afección.

El galeno comentó que en noviembre del año pasado llegó a Paraguay como parte de una misión médica y por primera vez realizó los estudios de electrofisiología y ablación por radiofrecuencia en niños.

El Dr. Javier Galeano, uno de los profesionales paraguayos que lo acompañan en las intervenciones, señaló que las arritmias son producidas por una vía accesoria, “un cablecito de más dentro del corazón”. Esta afección puede producir taquicardias, mareos y hasta muerte súbita.

Explicó que con este procedimiento se realiza un mapeo detallado de todo el sistema eléctrico del corazón y se ubica el lugar en el que se encuentra esta vía accesoria, la cual usualmente se “quema” con radiofrecuencia. “Con eso se soluciona el problema y el niño se cura”, expresó el profesional.

El procedimiento dura entre tres y cuatro horas, y el paciente es sometido a una pequeña incisión a la altura de la ingle, que permite ingresar unos pequeños cables en las arterias que conducen al corazón.

El costo del tratamiento oscila entre los 2.000 y 3.000 dólares, pero para estos pacientes fue totalmente gratuito. El Dr. Snyder trabaja en el Hospital Infantil Ochsner de Nueva Orleans, Estados Unidos. Señaló que habitualmente realiza entre tres y cuatro intervenciones de este tipo, por semana.

Los pacientes reciben el alta al día siguiente, y los cinco niños que fueron intervenidos hasta ayer tuvieron muy buenos resultados. Hoy es la última jornada de cirugías. El Dr. Galeano recordó que, en nuestro país, este tipo de estudio e intervención se realiza solamente en los pacientes adultos.

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#2621

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mié, 11 de Nov, 2009 6:03 pm
Asunto: B.INFORMATIVO N° 504: MEDICO NORTEAMERICANO APLICA INNOVADOR PROCEDIMIENTO

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Or.: de Asunción, Miércoles 11 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 504

Miércoles 11 de Noviembre de 2009

MEDICO NORTEAMERICANO APLICA

INNOVADOR PROCEDIMIENTO

Siete niños se benefician con cirugía para arritmias.

El Dr. Christopher Snyder, de Nueva Orleans, Estados Unidos, y el (Q.:H.:) Dr. Javier Galeano explican el procedimiento realizado para el tratamiento de las arritmias cardiacas.

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#2620

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mié, 11 de Nov, 2009 6:00 pm
Asunto: B.INFORMATIVO N° 504: MEDICO NORTEAMERICANO APLICA INNOVADOR PROCEDIMIENTO

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Miércoles 11 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 504

Miércoles 11 de Noviembre de 2009

MEDICO NORTEAMERICANO APLICA

INNOVADOR PROCEDIMIENTO

Siete niños se benefician con cirugía para arritmias.

El Dr. Christopher Snyder, de Nueva Orleans, Estados Unidos, y el (Q.:H.:) Dr. Javier Galeano explican el procedimiento realizado para el tratamiento de las arritmias cardiacas.

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#2619

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 8:19 pm
Asunto: B.INFORMATIVO N° 503: TENIDA ESPECIAL Y ORDINARIA CGLSP VIERNES 13 NOVIEMBRE

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 10 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 503

CENTENARIA

GRAN LOGIA SIMBÓLICA DEL PARAGUAY

VIERNES 13 DE NOVIEMBRE

19:00pm TENIDA ESPECIAL. Único tema del Orden del Día:

"Proclamación de las Autoridades Electas en los comicios del

Domingo 8 de noviembre y Entrega de Certificados."

19:30pm TENIDA ORDINARIA. Orden del Día:

1. Lectura del Balaustre de la tenida anterior.

2. Asuntos entrados por Secretaría.

3. Informe de la X Conferencia Mundial de Grandes Logias

Regulares del Mundo realizada en Gabón-África.

4. Palabras en bien general de la Orden.

Archivo 1 de 1

glsp 1.docx

#2618

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 12:03 pm
Asunto: B.INFORM. N° 502: GRATITUD A LOS MUY QQ.:HH.:

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 10 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 502

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY.

ELECCIONES DE NUEVAS AUTORIDADES DE LA

CENTENARIA GRAN LOGIA SIMBÓLICA DEL PARAGUAY.

MIS MUY QQ\HH\ DEL GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

En el mes de setiembre pasado os anunciaba que había tomado una importante decisión: apoyar las candidaturas del Movimiento "Unidad y Fortalecimiento Masónico" encabezada por el Q\H\ CARLOS QUIÑONEZ.

Hoy, luego de la histórica jornada comicial que disfrutamos el pasado domingo 8, me dirijo nuevamente a ustedes con el fin de expresarles mi gratitud por las innumerables muestras de apoyo que recibí en todo este tiempo por la postura que había adoptado.

La sabiduría de los Maest\ Mas\ se ha manifestado de la manera más democrática posible que es mediante el voto universal, libre, secreto y su veredicto es inapelable: el Q\H\ CARLOS QUIÑONEZ es el Gr\ Maest\ Electo, secundado por el Q\H\ ARTEMIO ESCOBAR quienes, apoyados por leales y laboriosos OObs\, dirigirán la Centenaria Masonería Paraguaya durante los siguientes tres años.

Asimismo, la ejemplar conducta demostrada por todos los QQ\HH\ en todos los VVal\, la participación del 90% de los electores, el ambiente de fraternidad que en todo momento se respiraba, la caballaresca conducta demostrada por los que no lograron acceder a los cargos, no hace sino reforzar mi convicción de que la Centenaria Masonería Paraguaya reúne a hombres con mentalidad diferente, con un grado de conciencia muy superior a la media y, por sobre todo, reúne a HOMBRES LIBRES Y DE BUENAS COSTUMBRES..

Mis QQ\HH\: el momento electoral ha pasado y de ahora en más, más que nunca debemos tener presente la consigna del masón: Trabajo, Trabajo y Más Trabajo

S\ F\ U\

BENJAMIN SOSA MIRANDA

GRan Hospitalario

Al Q:.H:. Benjamín Sosa Miranda-Besomi-

Los QQ:.HH:. Carlos A. Quiñonez, Artemio Escobar C. y todos los QQ:.HH:. que componemos el Movimiento "Unidad y Fortalecimiento Masónico" agradecemos al Muy Q:.H:. Benjamín Sosa Miranda - Besomi - por su hermosa Pl:. de adhesión a nuestro Movimiento. La ejemplar conducta fraterna y el consabido espíritu de servicio del Q:.H:. Besomi a favor de todos los OObr:. de nuestra Centenaria Gran Logia, no hacen sino comprometer aún más nuestro apoyo a la importante gestión que le espera al frente de la Gran Comisión de Beneficencia y Servicios Sociales.

"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Miércoles 30 de SETIEMBRE de 2009e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

http://www.delalibertad.com.py/
BOLETIN INFORMATIVO N° 445

A todos mis QQ\HH\ Miembros de las

LLog\ y TTrian\ Componentes de la Centenaria G\L\S\P\

A lo largo de este tiempo, esta edición digital de la "Revista DeLa Libertad" se ha constituido en uno de los principales vínculos de unión entre los miembros de nuestra Centenaria Gr\ Log\ Simb\ del Paraguay y de ésta con todo el Orbe y en esta ocasión la utilizo para transmitirles una posición personal.

Como cada cierto tiempo, la tradición democrática de nuestra Gr\ Log\ nos convoca nuevamente para elegir a quienes la conducirán durante los próximos años. Al momento de escribir estas líneas, tres son los QQ\ HH\ que, en calidad de precandidatos, se están postulando para ser el depositario del Primer Mallete de la Masonería Simbólica Paraguaya.

En mi calidad de Masón, con más de 33 años dentro de la Orden, he tomado la decisión de apoyar la candidatura del Muy Resp\ H\ Carlos A. Quiñónez Q., aceptando integrar la nómina de colaboradores que lo acompañarán en su labor de gobierno.

El compromiso asumido con el Q\H\ Carlos y su futuro Gran Cuadro se constituye para mi en una de las más transcendentales decisiones que he tomado en estas poco más de tres décadas de pertenecer a la Orden Masónica, pues trabajar al lado del Q\H\ Carlos durante el próximo periodo de gobierno me permitirá cumplir con mucha mayor fuerza el juramento que hice una lejana noche del año 1976 al comprometerme en mi Iniciación a ser un "firme, leal, activo y prudente obrero."

Los planes de trabajo que desarrollaremos con la dirección del Q\ H\ Carlos incluyen proyectos con los que me siento absolutamente con sustanciado, específicamente con aquellas acciones que apuntan a una mayor integración y bienestar de la familia masónica.

La recientemente creada Gran Comisión de Beneficencia y Servicios Sociales está llamada a ser la articuladora de todo el gran potencial solidario que la Masonería posee.

La voluntad fraterna que adorna a cada uno de los QQ\ HH\ encontrará en nuestra gestión al frente de esa Gran Comisión el canal propicio para materializar se.

Además de las acciones benéficas tradicionales, daremos un significativo impulso a los programas actualmente en desarrollo, tales como Seguro Médico Migone, Tarjeta de Descuento en Servicio de Atención Odontológica, Tarjeta de Descuentos en Farmacias, Descuentos Supermercados, Tarjeta de Crédito en el Banco Continental, Tarjeta de Descuento en Estaciones de Servicios, Servicio de Rastreo Satelital de Vehículos, Servicio de Urgencias y Emergencias Médicas.

Entre los nuevos proyectos cuyos diseños ya están terminados y lo implementaremos a más tardar desde el próximo año masónico, se destaca la "Fundación Neftalí de Solidaridad Médica", que funcionará para atender las necesidades pecuniarias extraordinarias de los HH\ relativas a la salud.

Asimismo, está muy próximo a iniciar sus actividades la Cooperativa de Ahorro, Crédito y Consumo, exclusivamente para miembros de la Orden.

A todos estos proyectos debemos agregar un largo etcétera que no conocerá otro límite que nuestra creatividad, nuestro espíritu solidario y nuestra voluntad de juntarnos para protegernos, ayudarnos y crecer juntos.

Mis QQ\HH\: fiel al nombre de mi Centenaria Logia, la Libertad Nº 4, y consecuente con el nombre mismo de la Revista que me ha permitido mantener fluidos contactos con tantos QQ\ HH\, libremente concurriré a votar por los QQ\ HH\ con quienes, estoy seguro, seguiremos construyendo la Masonería Que Nos Merecemos.

Vall\ de Asunción, en el Equinoccio de Primavera de 2009 (e\v\)

BENJAMIN SOSA MIRANDA

(Besomi)

#2617

De: "Besomi" <besomi2@...>
Fecha: Mar, 10 de Nov, 2009 12:04 pm
Asunto: B.INFORM. N° 502: GRATITUD A LOS MUY QQ.:HH.:

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"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Martes 10 de NOVIEMBRE de 2009 (e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO Nº 502

GRAN ORIENTE DE PARAGUAY.

ELECCIONES DE NUEVAS AUTORIDADES DE LA

CENTENARIA GRAN LOGIA SIMBÓLICA DEL PARAGUAY.

MIS MUY QQ\HH\ DEL GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

Mis QQ\HH\: el momento electoral ha pasado y de ahora en más, más que nunca debemos tener presente la consigna del masón: Trabajo, Trabajo y Más Trabajo

S\ F\ U\

BENJAMIN SOSA MIRANDA

GRan Hospitalario

Al Q:.H:. Benjamín Sosa Miranda-Besomi-

"REVISTA DeLa LIBERTAD"

Or.: de Asunción, Miércoles 30 de SETIEMBRE de 2009e.:v.:)

Gran Oriente de Paraguay

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BOLETIN INFORMATIVO N° 445

A todos mis QQ\HH\ Miembros de las

LLog\ y TTrian\ Componentes de la Centenaria G\L\S\P\

La recientemente creada Gran Comisión de Beneficencia y Servicios Sociales está llamada a ser la articuladora de todo el gran potencial solidario que la Masonería posee.

La voluntad fraterna que adorna a cada uno de los QQ\ HH\ encontrará en nuestra gestión al frente de esa Gran Comisión el canal propicio para materializar se.

Asimismo, está muy próximo a iniciar sus actividades la Cooperativa de Ahorro, Crédito y Consumo, exclusivamente para miembros de la Orden.

Vall\ de Asunción, en el Equinoccio de Primavera de 2009 (e\v\)

BENJAMIN SOSA MIRANDA

(Besomi)