DOCENCIA Nº 379

Miércoles  31  Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

                                                                                                            ***************

    Toda relación es un misterio, y dado que existe entre dos o más personas, depende de ambos. Y en ese encuentro un nuevo mundo es creado. El sólo hecho del encuentro, es un fenómeno que no ha ocurrido antes. Y esto cambia y transforma a ambas personas.

  Una nueva cosa ha sucedido, una mujer existe como tal, cuando nace un niño, en ese mismo momento nace una madre, lo mismo ocurre cuando una mujer se vuelve un amante, ya no es la misma mujer. Tanto la madre como la amante es una nueva mujer, algo absolutamente nuevo.

  Toda relación es creada por uno, pero a su vez esa relación te crea. Cuando dos personas se encuentran, son dos mundos que se encuentran, y es algo muy complejo. "Cada persona es un mundo en sí mismo, un misterioso complejo con un largo pasado y un futuro eterno".

  Está relación es en principio un encuentro periférico, si crece en intimidad, se vuelve más profundo, y si tú estás en tu centro, y él también lo está, estos centros comienzan a encontrarse cada vez más ... y comienza lo que se llama AMOR

  Cuando el encuentro es periférico, son simplemente "conocidos", tocas a la persona desde afuera, desde el borde, eso es "UN CONOCIDO", sabemos muchas veces a esto llamar "AMOR", pero esto es una falacia: "ser un conocido no es AMOR". El amor es muy raro...

  Llegar y encontrar a una persona en su centro, es pasar uno mismo por un gran cambio, por una revolución. Porque si quieres encontrar a una persona en su centro, tendrás que permitir que esa persona llegue también a tu centro. Para lo que debes volverte vulnerable, abierto, lo que es un gran riesgo, es peligroso, porque nunca se sabe que es lo que te hará esa persona, una vez que todos tus secretos son conocidos por él, una vez que todo lo que ocultas de ti mismo queda al descubierto, quedas completamente expuesto.  

  Allí aparece el miedo, y nos es muy difícil abrirnos, o directamente nunca nos abrimos... y pasamos de una a otra persona como simples conocidos, y podemos pensar que es el amor que ha sucedido, pero no es así, es sólo el encuentro de dos periferias, esta periferia no eres tú, es la cerca que hay alrededor tuyo, es donde tú terminas y comienza el mundo.  

  Hay parejas casadas y amantes que han vivido por años juntos, y que sólo han sido conocidos, que nunca se han conocido realmente el uno al otro. Y hay situaciones en las que cuando más vives con alguien, más te olvidas de que los centros han permanecidos desconocidos.  

  Primera enseñanza: no tomes a los conocidos por amor.

  Puede también que estés haciendo el amor, relacionándote sexualmente, pero esto también es periférico. A no ser que los centros se encuentren, el sexo resulta sólo el encuentro de dos cuerpos. Sólo el sexo es amor, cuando ambos en esa relación sexual, estén ambos en su centro, en ese caso el sexo es sublime, es eterno...

  Y ¿cuando permitimos que alguien entre en nuestro centro? Sólo cuando no tienes miedo, cuando no eres temeroso... Por lo que sólo hay dos formas de vivir: "Orientados hacia el miedo, u orientado hacia el amor".

  Segunda enseñanza: Lo contrario al AMOR es el MIEDO.

  La persona orientada hacia el amor, es alguien que no teme al futuro, que no le teme al que tiene junto a él, que se abre, que se expone, que se brinda, que se pone en sus manos... Que no le teme al resultado y a la consecuencia, "alguien que vive aquí y ahora"

  Krishna le dice a Arjuna en el Gita: "No te preocupes por los resultados, eso es sólo tú mente orientada hacia el miedo". No pienses en lo que sucederá a consecuencia de lo que hagas. Permanece aquí, nada más y actúa totalmente. No calcules, no planees, no hagas arreglos, no te pongas a salvo. Toda tu vida se pierde de está manera.  Vive el momento, lo demás es irrelevante. Si puedes estar en este momento, sólo así puedes amar.  

  Tercera enseñanza: El amor es una rara flor, que no siempre florece. Y sólo sucede cuando no hay miedo, nunca puede suceder antes.

  Cuando no tienes miedo, no hay nada que ocultar, puedes ser abierto, retiras todas tus fronteras y puedes invitar a que la otra persona penetre en ti hasta el cento mismo. Y es regla, que siempre que permitas que alguien penetre en tí profundamente, él te permitirá penetrar en él, porque cuando tú das el primer paso, y permites que penetre en tí se crea una confianza; cuando no tienes miedo, el otro también se vuelve libre de miedo.

  Cuando una pareja, dos amantes, se tienen miedo, esto no es amor, es sólo un acuerdo entre dos personas temerosas que dependen el uno del otro, peleando, explotándose, manipulándose, controlándose, dominando, poseyendo, teniendo sexo,... pero no es amor

  Para lograr el amor, debes abandonar el miedo, y tienes tanto miedo porque no puedes ver... que amando no tienes nada que perder...    No hay nada que temer, no hay nada que perder, no hay nadie en contra tuyo... aún cuando lo sientas... porque todos sólo se preocupan sólo en sí mismos, no de tí.

  Medita sobre esto y permite que el otro entre en tí. No pongas barreras, sé un pasaje siempre abierto, sin llaves, sin puertas cerradas...

  Cuando dos centros se encuentran entonces hay amor. Y el amor es como un fenómeno alquímico. Tal como si oxígeno e hidrógeno se encuentran, permiten entrar en ellos se unen, se forma algo nuevo: agua, se ha creado agua... Pero si no entran uno en el otro, si no se unen, puedes tener todo el hidrógeno del mundo, todo el oxígeno, y tienes sed... De nada te servirán, la sed no se te irá.

  O S H O __._,_.__

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DOCENCIA Nº 376

Sábado 27 Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

       RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

 

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PARA APRENDICES,

COMPAÑEROS Y

MAESTROS.

Q..H.: ANGEL PEREZ PARDELLA LUCHESSI

Centenaria Aug.. y Resp.: Log.: SOL NACIENTE Nº 2

 (Or.: de Paraguay)

Del Libro “ILUMINACION”

Para todos aquellos que quieran gozar de paz espiritual

 

La verdad...UNA EXPERIENCIA PERSONAL A LA QUE LLEGAMOS SOLOS...!!!

 

Saber que estamos verdaderamente iniciados consiste en:   Tener la noción de estar en ese punto donde podemos pararnos y ver lo que está detrás y lo que nos espera adelante....es saber lo que ya fue, es reconocer lo que es....porque ya fue....y es el saber lo que será....porque también alguna vez ya fue....Samuel Varela

  

Hay alguna forma de saber si lo que estás percibiendo es la realidad? Hay al menos un indicio: si lo que percibes no encaja en ninguna fórmula, ni propia ni ajena; si, sencillamente, no puede expresarse con palabras. Entonces, ¿qué pueden hacer los maestros? Pueden hacerte saber lo que es irreal, pero no pueden mostrarte la realidad; pueden echar abajo tus fórmulas, pero no hacerte ver lo que las fórmulas pretenden reflejar; pueden desenmascarar tu error, pero no pueden ponerte en posesión de la verdad... Tendrás que aventurarte y descubrirlo por ti mismo."

Visto así, nos quedan dos cosas claras: la primera es que el "maestro" enseña lo que él sabe, lo cual no es otra cosa que el cúmulo de creencias y fórmulas filtradas por su propia programación, mas no la experiencia misma. La segunda es que desde esta perspectiva, el estudiante corre el riesgo de resultar siendo un producto de segunda mano, desvirtuado y degradado por las fórmulas magistrales de quien en la mayoría de los casos actuó de buena fe convencido de tener en sus manos la receta perfecta de la sabiduría.

Ahora, aventurarse significa dejar a un lado todas las fórmulas que nos fueron dadas para enfrentar la vida, prescindir de las creencias y de los demás seres humanos, tal como hicieron los profetas y los místicos. Es decir, estar rodeado de personas, pero "verdadera y absolutamente solo"  

La iniciación nos enseña a distinguir las palabras de quienes han sido nuestros "maestros" como simples fórmulas y a diferenciarlas de la realidad misma. Así aprendemos a tomar distancia de todas las viejas programaciones contaminadas con el juicio de los demás y a acercarnos a la experiencia personal del mundo; a la realidad sensible, maravillándonos con la simple caída de una hoja, con el comportamiento de un amigo, la fachada de un edificio en ruinas, la ruindad del poder, el vuelo armónico de los pájaros, e infinidad de experiencias que no podrás ni querrás expresar con palabras porque automáticamente dejarán de ser realidades para convertirse en fórmulas.

" Y es que, una vez que hayas visto, ya no volverás a ser el mismo, sino que sentirás la estimulante libertad y la extraordinaria confianza que produce saber que toda fórmula, por muy sagrada que sea, es inútil; y nunca más volverás a llamar a nadie "maestro". En adelante, y a medida que observes y comprendas de nuevo cada día todo el proceso y el movimiento de la vida, ya no dejarás de aprender, y todas las cosas sin excepción serán tus "maestros". 

Fraternalmente

"EL DÍA DEL APRENDIZ MASÓN"

         

 

RR:. y QQ:. HH:.

 Hoy celebramos en el Or:. del Perú "EL DÍA DEL APRENDIZ MASÓN", instituida por la M:.R:. Gran Logia de AA:. LL:. y AA:. Masones de la República del Perú, en homenaje y reconocimiento de nuestros HH:. que están en los primeros pasos de su formación masónica, tarea que compromete a todos sus HH:. mayores, en especial a su 2do. Vig:.

 Los días de Aprendiz Masón, corresponde a la etapa más hermosa e idílica de nuestra vida masónica, de los que tenemos los mejores recuerdos y quizás las más sabrosas anécdotas.

 En este día tan especial, hacemos llegar para nuestros QQ:.HH:. Aprendices, los más fraternales y cordiales saludos y los mejores deseos de Salud, Fuerza y Unión, además de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

 Un fuerte abrazo, vuestro H:.

 

Fernando Britto Obregón

P:.V:.M:. de la R:.L:.S:. Virtud y Unión Nº 3

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DOCENCIA Nº 374

Jueves  25  Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

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EL SISTEMA SIMBÓLICO

MM.: JUAN SÁNCHEZ JOYA, 18º

“Un pájaro soportará en silencio el frío, posado en su rama, y acabará muriendo y cayendo al suelo, sin que de él salga ningún lamento de autocompasión”. El pájaro y el resto de las criaturas de la Naturaleza, son la propia Naturaleza, están tan solidariamente insertas en ella que todo discurre con fluidez: el ciclo de la vida y también la muerte, que no es sino un cambio de estado de alguna parte del sistema, ensamblado con las continuas transformaciones energéticas que tienen lugar en su seno.

Pero existe una criatura que se mueve también dentro del sistema, y que en gran parte está sujeta a las mismas leyes que, sin embargo, ha desarrollado una suerte de patología, por expresarlo en términos de disfunción del sistema, que le lleva a un desdoblamiento que le hace capaz de elevarse sobre sí mismo y auto-observarse. Tal revolución, que aceptaré denominar conciencia, genera un abigarrado catálogo de fenómenos que son específicos de ese animal, el hombre.

Si hiciéramos una dramatización breve de lo que se ha conformado a lo largo de miles y miles de años, nos encontraríamos con un Adán perplejo, extrañado de sí mismo y sintiendo el peso y la desazón de una esquizoidía que le hace dudar sobre la exacta ubicación de su identidad, sufriendo la desolación de la individualidad frente a una otredad que no puede controlar, huérfano de origen en cuanto que no hay memoria del estado pre-consciente. Es el estado que reproducen los jóvenes psicóticos que sufren un brote que los antiguos psiquiatras llamaban hebefrenia y es quizá lo que sentiría un alienígena amnésico.

 El hombre, así, recién nacido a la conciencia, no tendrá más remedio que desarrollar unos mecanismos de defensa para llenar esa existencial náusea nacida del vacío de su perplejidad. Existen mecanismos de alto rango, como son la racionalización, la sublimación, idealización, autoafirmación, afiliación, anticipación, supresión, altruismo y sentido del humor. Pero se enfrenta a un enemigo específico que otros animales no conocen: se trata de un nuevo y potentísimo miedo que deriva de la propia conciencia, algo mucho más poderoso que lo que hace huir a otros del dolor físico. Este miedo que sólo el hombre es capaz de padecer afecta a sus planos psíquicos y se puede reproducir aun en ausencia del objeto causante, incluso en ausencia de cualquier signo asociado mediante condicionamiento al objeto que lo provoca. Puede aparecer aún sin que exista un objeto real amenazante, basta con que exista un símbolo aterrador en la psique del hombre. Tal vez, el símbolo de la muerte como representación de la aniquilación de la conciencia, del fin de la individuación, sea el más primitivo de esos terrores.

Tan poderoso es su miedo que, a menudo, el hombre como individuo, pero también como especie, no da abasto con sus mecanismos de defensa de alto rango y se ve abocado a desarrollar otros de bajo rango, tales como negación, proyección, retirada apática, agresión pasiva, fantasía autista, etc., lo que condiciona actitudes y comportamientos disadaptativos que clásicamente se han llamado neurosis.

Pero hay dos mecanismos particularmente interesantes, ya que son expresión de las habilidades que el hombre ha sido capaz de desarrollar respecto del manejo de su propia conciencia. Se trata de la represión y de la disociación.

Mediante la represión, el hombre se enfrenta a aquellos sentimientos y deseos que le producen malestar mediante la expulsión de ellos del ámbito de su consciencia, es decir, los hace inconscientes. No obstante, el mecanismo no resulta siempre totalmente eficaz, de modo que el problema puja por volver al plano consciente y con frecuencia permanece navegando entre dos aguas en el plano subconsciente, donde se reestructura en formaciones simbólicas negociadas con el Yo en los innumerables armisticios de la continua guerra establecida. De cualquier modo, aunque esa carga exiliada quede efectivamente en la inconsciencia, no dejará de emitir mensajes simbólicos, pues constituye la sombra del individuo, parte integrante indefectiblemente de él, que pugna por expresarse en el conjunto al que legítimamente pertenece. Si el Yo se resiste a aceptar la existencia de su sombra, si no acepta sus mensajes, nunca podrá integrarse. Los mensajes, a menudo, le llegan al consciente en forma de enfermedades con expresión física imposible de ignorar. El individuo aprende o muere.

Jung desarrolló la teoría del inconsciente colectivo. Si estaba en lo cierto, existirá una conexión supra e interindividual entre los diversos inconscientes personales, de modo que quedará establecido un sistema de producción simbólica constituyente de un acervo colectivo de conocimiento inconsciente, que movilizará a los conscientes individuales. Probablemente estemos haciendo referencia al “meme”, que se transmitiría generacionalmente, tal como lo hace el “gene”, pero en un plano psicocultural.

El otro mecanismo digno de comentario aparte es la disociación. El hombre la conoce desde el momento en que es capaz del artificio de desdoblamiento para la auto-observación consciente. Mediante la disociación, el individuo se enfrenta a la amenaza con una alteración temporal de las funciones de integración de la conciencia. Este proceso, que le permite desplazar su identidad desde los sectores de sufrimiento y ansiedad hasta los de calma y bienestar, supone un riesgo de desintegración crónica o hasta definitiva, lo que nos llevaría a un estado psicótico genuino. En un estado de esta naturaleza no es posible la aprehensión de la realidad, y el resultado puede ser de desidentificación, de delirio o de trastorno afectivo bipolar. Tales sintomatologías tan bien conocidas por la Psiquiatría, no dejan de producirse en el devenir de las civilizaciones, en el plano cultural, es decir, que sería una disciplina posible la “Psicopatología antropológica”.

Así, toda mitología forma parte de un delirio cultural, en alguna medida compartido universalmente por los hombres, generación tras generación. En este sistema se conforma un ideario simbólico en el que el hombre se reconoce hijo de la Tierra y del Cielo, dual en su naturaleza, incompleto, separado de un “alter ego” personal y ansioso de completud, desterrado de un edén, autoculpabilizado por su perfectibilidad y por su vulnerabilidad, por su falta de conocimiento. Y aparecen los grandes motores de la acción humana: la huída de lo indeseable por miedo al dolor físico-psíquico-moral y la persecución de la perfección.

Estos motores se alimentan, según parece, de mensajes que a todos nos llegan para-racionalmente, tal vez desde esa enorme bolsa jungiana de símbolos universales, de arquetipos.

Todo apunta a que existe un grupo de hombres superiores, y que lo son porque tienen acceso a un grado de conciencia superior, a un grado también superior de conocimiento y que, por fuerza, poseen un mayor desarrollo de su ser. Se trata de la comunidad esotérica. Tal comunidad lo es por simple coexistencia de sus integrantes, es decir, no están organizados en grupos ni lo precisan. Cuando un hombre (y no necesito aclarar que el término “hombre” es usado aquí en el sentido genérico de ser humano) alcanza determinado estado avanzado de su ser, y, por ende, de su conciencia, puede buscar más conocimiento. Sólo podrá obtener dicho conocimiento superior en una escuela esotérica. Las circunstancias históricas suelen limitar la existencia de las escuelas, pero siempre hay otras que, aun con postulados diversos, a la postre, transmiten todas un mismo conocimiento. Por ello cobra sentido el aforismo hindú que aconseja buscar el conocimiento de modo tal que, si fuera agua subterránea, deberíamos excavar un solo agujero en la tierra y perseverar tenazmente en la búsqueda hasta que el agua aflore. Da igual dónde empecemos a excavar, da igual qué escuela esotérica elijamos, pero se nos exige constancia y resolución. Lo que indefectiblemente nos llevará al fracaso será sucumbir al desánimo y empeñarnos en nuevos y sucesivos hoyos, pues así, el tiempo de una vida no dará para encontrar el agua.

Los mensajes esotéricos conforman un cuerpo general común y universal y los hombres superiores se saben responsables de su transmisión. Mas esta enseñanza sigue unas reglas alejadas de los sistemas comunes y académicos de aprendizaje.

La unidad de contenido significante es el símbolo. El significado es dúplice: tiene una cara evidente, exotérica, hecha para ser vista por todos e interpretada en un contexto no trascendente, y también tiene una cara velada, pero no oculta, hecha para ser vista por quien conoce las claves adecuadas, por quien ha alcanzado un grado suficiente en el desarrollo de su ser como para hacerse consciente del significado profundo. Si el símbolo estuviera escondido, no habría garantía de que pudiera encontrarlo quien está preparado para aprehenderlo. Al estar siempre visible, lo que constituye el mejor de los escondites, cualquier peregrino del aprendizaje superior podrá descubrirlo en el momento adecuado.

Para acceder al conocimiento que los símbolos brindan, se precisa estar en posesión de unas claves. Estas llaves desveladoras constituyen un encuadre sin el que el símbolo no podría expresarse.

Jung aplica el término arquetipo para referirse a unos símbolos universales, es decir, compartibles por todo ser humano. Tales símbolos arquetípicos operan en el conjunto de la humanidad, pero sólo unos pocos hombres son conscientes de ello. Las escuelas esotéricas se las han ingeniado, a lo largo de la historia, para difundir los símbolos por caminos que se adentran en el inconsciente de los destinatarios, de modo que los gérmenes del conocimiento aniden en quienes, tal vez mañana, entiendan sus significados verdaderos. No hay modo más eficaz de transmitir valores a un niño, que a través del juego o de los cuentos. Tomemos como ejemplo el tan antiguo y conocido Juego de la Oca, que representa todo un camino iniciático, que, como no podría ser de otro modo, discurre centripetamente, hacia el interior. Ya en un nivel poco profundo, es una escuela de vida, que enseña que todo camino está sujeto a accidentes, vicisitudes y contratiempos, y también a golpes de suerte, que la sensación de tener el control de los acontecimientos no es sino una ilusión, que a menudo hay que empezar todo de nuevo. Y más profundamente, guarda claves numerológicas e iniciáticas que el jugador no avisado no es capaz de reconocer ni de comprender conscientemente. Otro juego muy popular en tiempos pasados, el llamado tejo, truque o infernáculo, requiere un trazado sobre el suelo que reproduce el dibujo de las sefirot del Árbol de la Vida.

Del igual modo, los cuentos, junto con las moralejas evidentes, transmiten claves iniciáticas cuya pureza estaba bien garantizada cuando la tradición oral respetaba las leyes de la fidelidad del mensaje, pues se hacía precisa la literalidad. Hoy en día, lamentablemente, a pesar de que contamos con más avanzados medios de difusión y conservación, parece que se ha perdido el miedo a la desvirtuación del mensaje original y están desapareciendo claves muy importantes en las versiones más modernas de los cuentos. Pero el proceso se renueva y parece adaptarse a los cambios tecnológicos, pues los símbolos esotéricos aparecen recurrentes en Tolkien y en Rowling, por citar dos autores de indudable éxito entre nuestros jóvenes, y reproducen todo un tratado de alquimia que se extiende pseudopodicamente desde los libros hasta las pantallas y las videoconsolas. El mensaje, por tanto, sigue emitiéndose con renovado ímpetu.

Los mismos alquimistas, en el Medievo, practicaron el arte de la veladura sutil con tal maestría que los símbolos han estado siempre visibles en las propias iglesias y catedrales, burlando la represión de la institución eclesial y, seguramente, impregnando con preferencia a los propios clérigos, cuando éstos alcanzaban el desarrollo adecuado de su ser.

La acción pedagógica del símbolo se realiza por exposición directa de la cosa a mostrar, esto es, no a través de predicados racionales sobre la cosa. Es diferente del análisis, pues no estudia las partes componentes, sino que pone en contacto sintéticamente con el objeto. No pretende el símbolo promover la abstracción filosófica relativa a la realidad; por el contrario, busca un contacto íntimo, enfático, impactante, movilizador y sugerente con la realidad misma, de modo concreto, a través de la vía intuitiva, suprarracional, utilizando instrumentos vivenciales que disparan los resortes de todas las potencias humanas, del ser total del que aprende, vibrando en un acorde compuesto por un conjunto de notas que representarían los diversos niveles de comprensión posibles, todos ellos ciertos, todos válidos, pues todos son partes de un mismo sonido, por más que una visión desde la perspectiva infrainiciática crea descubrir aspectos disonantes o contradictorios en el conjunto, pues las presuntas diferencias no son sino niveles complementarios de comprensión. La lección del símbolo es alimento para el espíritu, actuando la inteligencia como aparato digestivo. El símbolo busca un crecimiento del ser, no del conocimiento directamente; transmite unidades ontológicas, no conceptuales; persigue el avance en lo trascendente. Una vez que el ser crece, se ve de inmediato capacitado para asumir un mayor conocimiento, no por fuerza mediante la absorción de más unidades de información, sino a través de una renovada visión de lo ya presuntamente sabido. Es por ello que el progreso personal es un continuo retorno al origen, es una reiterada reorganización del psiquismo interno, es una repetitiva mirada al objeto a conocer, la realidad, pero con herramientas e instrumentos de percepción cada vez más potentes y sofisticados, cada vez más sensibles y precisos, más fiables, más conscientes.

La pedagogía simbólica es antiquísima, muy anterior a la filosofía, a la ciencia y a las religiones. Por fuerza ha de haber sido coetánea de la mitología, ya que el nacimiento de los símbolos requiere una inmediata organización de contenidos en un encuadre didáctico que garantice la transmisión. Así, la simbólica se estructura en un mapa útil para conocer el mundo psíquico, tanto individual como colectivo, y útil también para impulsar el movimiento con pautas de orientación y de eficiencia. Cada símbolo tiene su propio significado, estratificado en niveles armónicos, y también constituye una pieza complementaria del mapa simbólico completo. No es posible jugar con la interpretación libre de los símbolos, pues, si bien el conocimiento es subjetivo, no se presta al albur de la fantasía personal, sino que está ligado a la voluntad del emisor, que es un hombre de superior desarrollo espiritual y que ha accedido a un nivel determinado de comprensión. Por tanto, el significado del símbolo es, aunque polimorfo, unívoco; aunque polifacético, único; aunque multidimensional, concreto y riguroso.

Los símbolos poseen representación en imagen, al contrario que la idea, que aunque pueda asociarse a imágenes, es en sí misma una abstracción del sistema racional de pensamiento.

 Mientras que las ideas y las abstracciones científicas y matemáticas pueden quintaesenciarse en el signo, indebidamente llamado símbolo, cuya representación puede ser tan esquemática como se desee sin que se altere el significado, el verdadero símbolo es, en palabras de Guenón, “una encarnación de la idea”, nunca una abstracción. Dice Jean Chevalier que la abstracción vacía el símbolo y engendra el signo, mientras que el arte, por el contrario, huye del signo y nutre el símbolo. La representación simbólica es rica en detalles concretos, y así, puede hablar a una diversidad de niveles de comprensión, dificulta la libre interpretación caprichosa y consigue distraer la atención del observador sobre aspectos fundamentales que no debe vivenciar hasta que no alcance el nivel idóneo de capacidad y de predisposición. El símbolo, por tanto, está hecho para ser mirado una y mil veces, para inducir la meditación en su contemplación, para ser absorbido de un bocado y para ser digerido a lo largo de los años, de la vida, del camino. Permanece donde se le coloca, para todos y para siempre, y cada vez que nos lo comemos, lo deglutimos entero, si bien los matices de sabor, los efectos que produce la ingestión en nuestra alma, son distintos en cada nueva ingesta, aunque el alimento es siempre el mismo.

El sistema simbólico se interesa por dos aspectos: el sentido interno de las cosas y su interconexión dentro del Todo. Reconoce las correspondencias entre los distintos niveles de la realidad, que es única aunque multipercibida desde distintos ángulos, perspectivas, actitudes y aptitudes. El lenguajes es, por tanto, analógico, lo que queda indefectiblemente expresado en las tan conocidas fórmulas “arriba como abajo”, “así en la Tierra como en el cielo” o, tal como lo enunció Goethe, “lo que está dentro, está también fuera”. Se trata, pues, de un sistema unificador, que pone en fase la realidad psíquica interna con la realidad exterior, el Microcosmos con el Macrocosmos.

Los símbolos, elementos de un patrimonio universal y arcano, precientífico, para-racional y supraintelectivo, de vocación eterna, de inspiración trascendente, de lenguaje analógico y unificador, con recursos de estimulación holística de las potencias del hombre, con propósito motor, con representación holográfica, prolija y enfática, nacidos como respuesta a los interrogantes adánicos que dieron lugar al desarrollo de la Metafísica , son los hitos junto al camino iniciático, son las piezas del mapa del mundo cuando se desea llegar al plano trascendente.

Es posible dibujar muchos mapas distintos para señalar la ubicación de un tesoro, todo depende del punto de partida y del estilo de la escuela esotérica de que se trate, pero el tesoro es siempre el mismo, y los símbolos, tal vez dispuestos en distinto orden, tal vez en un sistema progresivo diferente, son también siempre los mismos. Así, aunque las escuelas desaparezcan, los símbolos emergen tozudamente una y otra vez a lo largo de la historia, y en la intimidad de cada hombre y de cada comunidad, en los sueños, en el folklore y en el arte.

La Masonería posee su propia simbólica y se ocupa de su estudio sistemáticamente mediante un encuadre característico. Como escuela iniciática, trabaja por mostrar el camino a los hombres predispuestos para que se haga posible el crecimiento y desarrollo de su ser. Parte de los masones podrán llegar a formar parte de la aparentemente inconexa comunidad esotérica, ese conjunto de hombres superiores que poseen la casi totalidad de conocimiento disponible en cada momento histórico.

En un ejercicio demostrativo de la correspondencia universal de las cosas, citemos el postulado cristiano respecto a los enemigos del hombre: la carne, el demonio y el mundo. La Masonería trabaja por dominar a la carne, mediante una labor de desbastación que busca la liberación de las cadenas que nos anclan a las pasiones. Contra el demonio, que podríamos representar por la ignorancia, el fanatismo y la ambición, lucha de un modo muy específico y desde el axioma de que el demonio proviene de una naturaleza celestial caída en desgracia, de un componente divino cautivo de la propia carne y al que hay que liberar de cada uno de nosotros para reconquistar el legítimo lugar desencarnado que creemos nos corresponde. En cuanto al mundo, tras hacer un propósito de renuncia desde el momento mismo de la iniciación, cada masón persevera en el trabajo ritual, que se desarrolla en un espacio separado, sagrado. La forma de vencer al mundo no es escapando de él, sino expulsándolo de nosotros, de forma que sigamos estando en el mundo, sin que el mundo esté en nosotros, ya que los masones asumen la responsabilidad de realizar un trabajo en el mundo, pero a salvo de él, que es algo que deben hacer, tal vez ya sin esfuerzo, los hombres superiores de la comunidad esotérica desde tiempo inmemorial. Sirva este ejercicio para ilustrar cómo son aplicables diferentes enfoques para manejar la interpretación de la realidad, que es única. Se trata de moverse por distintos mapas con claves universales que están por encima del lenguaje y de las culturas, que sirven en Babel y en cualquier momento de la historia.

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Revista Digital del Supremo Consejo del Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España Director: Galo Sánchez; Editor: Jesús Soriano; Consejo de Redacción: Nicolás Arcas, Gastón Clerc, Florencio Serrano, Ángel Fuentes, Abelardo Cervera, Jaime García-Herranz, Rafael Ruiz Martos, Manuel Rull, Miguel Ángel Paredes Edita: Gran Comisión de Publicaciones. Administración: Supremo Consejo del Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España. Apartado de correos: 51.562 28080 Madrid España e-mail: zenit@... Zenit es una publicación plural y abierta que no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores. Su contenido podrá ser difundido y reproducido siempre que se cite su procedencia.

DOCENCIA Nº 373

Miercoles  24  Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

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DEL LIBRO: “ILUMINACION”

Del Q.:H.: ANGEL PEREZ PARDELLA

(Oriente de Paraguay)

Primera parte

–       ¿Por qué somos lo que somos?

–       La moral masónica es la universalidad de la moral

–       Los cimientos de un nuevo mundo

–       Perspectivas biológicas de la modernidad

¿Por qué somos lo que somos?

        Siempre hemos sido considerados pobres pecadores, y nuestro destino desde el inicio de la vida ha sido el infierno. Una forma de escapar a esa trampa es estar al día con las nuevas filosofías que son las viejas, puestas al día por los pensadores ocultistas. Es necesario tomar las nuevas estructuras mentales, darles vida y actuar sin solución de continuidad. Solo así dejaremos de ser eternos pecadores caminando siempre hacia la muerte espiritual.

ANÁLISIS DE LOS CARACTERES

          Hablar de los cimientos de un nuevo mundo es el comienzo de una nueva vida.

          Ese nuevo mundo pensado ha pasado a formar parte de la realidad constante que nos apremia y exige el cumplimiento de los pasos necesarios para adaptarnos a un régimen de acción que exige de nosotros mucho más de lo que les brindamos en el siglo pasado a las oportunidades.

          Para ello es necesario que quienes pretenden ser los hombres incorruptibles que manejen las situaciones de conflicto, nos acerquen con sinceridad y alto criterio al sendero único que conduce a la verdad, sin complicaciones filosóficas.

          Para ello, el simbolismo es de gran ayuda porque tiene la singularidad de introducirse en las conciencias y la mente, sin esfuerzos mayores y sin componendas de ninguna especie que hagan desviar la atención del verdadero núcleo del asunto central.

          De esa manera nos introduce y envuelve en el gran problema de la violencia psicológica, llevándonos hasta los confines misteriosos del porqué del accionar de ciertos grupos violentos, sus razones, sus objetivos y su propia violencia interior, que los destruye intelectual y moralmente hasta llevarlos a su propio final, que es el destino de los rebeldes sin causa.

          En busca de la apreciación de esos valores se han abierto foros, se han filmado películas, se han escrito libros, donde se ha desarrollado todo un programa de acción relevante en ese sentido, y por ello estoy convencido de que es eso lo que nos llevará por el camino de la paz, que no es más que una llegada a la ruta del orden espiritual que es donde reside el equilibrio.

          Al transitar por esos caminos de las nueve partes de este libro, iremos viendo cómo funcionamos nosotros, cómo reaccionamos frente a los grandes desafíos y cuál es y cuál debe ser nuestra síntesis para lograr los grandes objetivos que nos propone la vida.

¿POR QUÉ SOMOS LO QUE SOMOS?

          Desde hace siglos, y por arte de muchas circunstancias históricas y culturales y también atávicas, encontramos que en nuestra memoria genética se ha fijado la figura de que somos pobres pecadores, que estamos habitando un infierno en el cual todos somos condenados sin comerla ni beberla, y con la constante amenaza de cocinarnos eternamente si no seguimos los consejos de los guías espirituales que tanto abundan hoy en día, con sotana y sin ella.

          Con toda franqueza, estas ideas no nos aseguran un alegre vivir y tampoco una perspectiva de alegrías con los muchos placeres que nos proporciona la vida a cada minuto, y por descontado que su temor al castigo divino hace que la felicidad sea un mito inalcanzable, al menos si uno quiere vivir de acuerdo a las normas que se establecen en esas religiones.

          Las religiones deberían enseñar normas para vivir la eterna felicidad en la esfera celestial, pero es imposible pretender que esas mismas normas procuren aplicar a nosotros, simples mortales y dueños de una vida tan corta y llena de sufrimientos. Esta manera de encarar la forma de vivir ha hecho de la humanidad un conjunto de seres tristes, temerosos, egoístas y misántropos, que no salen de complicaciones nunca en su vida entera y que solo piensan en vivir de la mejor forma que se considera viable, no sea que se les escape la oportunidad de saborear un poco de alegría, felicidad y placer, porque la parca se nos presentará cuando menos la estemos esperando.

          Una alegría dulce, sana, perenne, que refleje salud del cuerpo a la vez que la del espíritu, suele verse muy poco entre los seres humanos que pueblan nuestro planeta y, sin embargo, todo lo que nos rodea es alegría, es la naturaleza que canta y fluye en permanente vida y color, creando la alegría en todo momento, como si nos estuviese recordando que la verdadera alegría se encuentra justamente junto a cada uno de nosotros, y no la vemos, o no nos dejan ver y, aunque nos cueste creerlo, toda ella es juego en la naturaleza, el ruido de las olas, el canto de las aves, el ladrido del perro y la propia palabra que nos intercomunica a diario, todo es fiesta y todo bulle en la naturaleza, y los únicos tristes somos nosotros mismos, que siempre pensamos que estamos en pecado, porque nacimos así y fuimos condenados a la tristeza desde el comienzo de la creación.

          Solo cuando entramos en la humanidad, un interminable acompañamiento de dolores, de temores y sinsabores, viene a torturar nuestras conciencias, y solamente los niños manifiestan con espontaneidad la alegría de vivir, y ello en algunos lugares del mundo, porque en la mayoría de los países todo es dolor desde el principio de la vida al final, y en ese dolor también están involucrados aquellos que quieren ser felices y no pueden serlo.

          Es una verdadera tragedia la que vivimos, y ello porque sin la misericordia de Dios no somos nada, conforme las religiones, sin darnos cuenta todavía de que esta sentencia aplastadora que nos reduce a la impotencia y al desaliento ha llevado a muchos seres humanos a envidiar hasta a los seres inferiores, porque ellos viven su vida, sin esos problemas que nos acosan a nosotros, los pobres diablos humanos pecadores.

          Siempre consideré que el intercambio no era beneficioso, un mundo de dolor, penas, angustias y preocupaciones muy grandes, por la raíz de nuestro pecado, pero que la promesa de intercambio era un cielo poblado de estrellas y bienaventurados, cuando la tierra nos vuelva a recibir.

          Por todo ello muchas veces me he preguntado y he preguntado a otros si el maravilloso panorama que nos ofrece la naturaleza a diario, como un cielo cuajado de estrellas, un sol que ya los egipcios lo consideraban el verdadero Dios porque daba vida, y al que todos tenían acceso, por sentir sus efectos cada segundo de la vida del humano, y además de ser fuente eterna de luz de calor y de vida, el espectáculo maravilloso de miles de kilómetros de playa, de bosques inmensos, como los hay en nuestro país, de montañas eternas que siempre nos miraron pasar y nunca condenaron a nadie a través de la tradición oral, de campos y aguas poblados de alimentos como para que la mesa no resulte chica...; y, sin embargo, ello no trae la alegría a nuestros rostros, todo por el contrario, nos agobia vernos alejados de toda esa maravilla, obra del Supremo Arquitecto del Universo, que no nos permite gozarla ampliamente por la concepción que se nos ha enseñado de que somos fruto del pecado de concupiscencia.

          Hemos sido tan poco verosímiles,que hasta el sexo hemos descompuesto generando vírgenes parturientas para recordarnos eternamente que el sexo es pecado si no hay un contrato previo que lo legalice y, por supuesto, nunca han faltado excusas para justificar esa actitud.

          Y pensar que nos consideramos los reyes de la creación, de ser los seres más perfectos que habitan el planeta, todo para llegar a este denigrante resultado, que nos obligará a maldecir el momento y lugar que nos ha tocado vivir, y morir de sed junto a un río de agua dulce.

          Parece mentira que tantos siglos de evolución hayan debido pasar para encontrarnos actualmente en el medio de un desierto espiritual, sin saber siquiera qué camino seguir, porque ni siquiera hemos sido capaces de trazar un derrotero que conduzca a una meta.

          ¿Donde está el grado de conciencia individual que hemos alcanzado, que nos dejamos atemorizar por cuestiones secundarias y entregamos nuestro libre albedrío a manos que nos manejan como marionetas, por el solo hecho de no estar de acuerdo que nacemos pecadores?

          Todas las civilizaciones que nos precedieron y culminaron su ciclo evolutivo, vivencias de pueblo y razas, se sacrificaron para este pobre resultado que nos implantó una educación eminentemente pecadora y que no hubiese soportado siquiera dos minutos de análisis de cualquier analfabeto como mi perro “Apache” o un sabio como Sigmund Freud.

          Y es por ello que sostengo, y lo seguiré haciendo, que el hombre debe ser algo más que un pobre y mísero pecador, que tiene en su seno personas que reivindican el pecado como algo propio de la naturaleza humana, por mandato divino.

          Esto debe ser algo más lindo que un valle de lágrimas, que lloren los que visten de negro, porque se han ganado ese derecho, pero nosotros no podemos sentirnos tan desgraciados si nos encontramos rodeados de tanta maravilla en el planeta, y solo pensar que nuestro fin será el eterno fuego del infierno, luego de un peregrinaje tan doloroso como es el de la vida.

          Al final de ella creo que debemos esperar algo mejor que eso, porque todo aquello que ha sido creado es perfecto en su concepción y proyección y no es posible que tengamos un tan bajo concepto de nuestro Creador, cuando le asignamos tonterías como las que le asignamos; Él no pudo ser tan ignorante de que a su obra maestra le pusiera tantos obstáculos para que goce de la felicidad.

          Si nada de lo que ha sido creado es miserable y pobre, si todo sin excepción, desde el simple grano de arena o una gota de agua, o una célula, son prodigios de sabiduría, conciencia y evolución, ¿cómo es posible que el hombre pueda ser para su creador de algo indigno, despreciable, que sea merecedor, por morada permanente, un ambiente de lucha y desesperación constante, y por destino, un lugar de eterno rechinar de dientes y eterna crepitación de llamas?; ¿cómo es posible que ni siquiera haya sido tan bueno de dejar aunque sea que el fuego cumpla con su cometido en un menor tiempo, y que reduzca esa eternidad al menos a un verano espiritual solamente?

          Eso es algo inconcebible en estos tiempos, que los hombres no se den cuenta de que solo para mentes inferiores e infantiles pudieron concebirse conceptos tan mezquinos y estrechos, y que su persistencia en ellos sigue manteniendo a la humanidad en una inercia que le impide avanzar más directamente en el sendero que Dios tiene señalado en la vida, y que es el sendero iluminado con una luz de vida evolutiva que nos va llevando durante la vida, cerca del Creador, que diariamente está con nosotros y en nosotros y lo estará siempre.

          Por el contrario, si adoptamos los nuevos y fundamentales principios que se nos brindan estudiando otras ciencias del espíritu que son las que dignifican al hombre, elevándolo de su condición de gusano, a la de verdaderos hijos del Dios creador del universo, haciéndonos tomar conciencia de la grandeza de este ser creado, y su responsabilidad en el tiempo que nos ha brindado para glorificarlo, habremos dado el gran paso trascendente, que nos ayudará a sublimar la carga negativa de generaciones que vieron opacadas sus vidas por meras cuestiones de dominio y riqueza, y sería también la gran oportunidad de elevarnos a la presencia del Creador, tal cual él nos hizo, en vez de querer presentarlo como el eterno vengador, que adopta el látigo, como patrón de justicia, la soberbia como herramienta de soberanía y el pecado como estigma de que nunca llegaremos a él por el camino de la sencilla razón, de que él nos desconoce por el hecho de habernos creado a su imagen y semejanza.

          No puede ser que si estaba en sus manos hacernos inmensamente misericordiosos, nos haya construido como somos, de forma tal que no podamos aceptar que esta obra es fruto de la Divinidad.

          Para las nuevas ideas que hoy en día son divulgadas hasta por las revistas de divulgación intrascendente, el hombre no es un pecador, que ha sido puesto en este valle de lágrimas para que haya una razón de Dios para perdonarlo hoy, para cualquiera que tenga dos dedos de frente, es incomprensible que no se entienda que hemos sido puestos sobre la tierra para glorificar con nuestra presencia la Divina Majestad Creadora, no como impugnadores constantes, sino como seres agradecidos que no hemos aún cambiado lo grande del concepto de Dios, por la acción pura y constante del nacimiento a la vida física.

          Hoy, la madre ha substituido a Dios porque ella es algo que palpamos, ella es algo que nos muestra cuáles son los verdaderos dioses de la alegría de nacer y vivir, y lamentablemente hemos debido cambiarlo, porque en el intercambio se ha ganado mucho de juicio y razón, al extremo que quienes instituyeron el pecado y nos amedrentaron toda la vida con ello, ya están desplazando también a Dios para suplantarlo por el símbolo espiritual de la madre de Dios, y ello porque ven el inmenso error que cometieron y deben rectificar su forma de educar, pero aún no olvidan que la quieren hacer nacer sin pecado, lo cual nos demuestra que se quiere continuar con la aberración de malditos pecadores y eternos herejes, que jamás serán admitidos al festín de la gloria y su circunstancia.

          Por esa razón es conveniente, y hoy más que nunca es prudente, que no dejemos de ver que somos seres dueños de una conciencia que viene evolucionando desde los planos inferiores de la materia, la que se va ensanchando en grados cada vez más amplios e incluyentes hasta que lleguemos a conocer el porqué de la vida; el mundo en el cual actuamos es el campo de experimentación, la universidad donde a fuerza de repeticiones iremos aprendiendo las lecciones que irán despertando y ensanchando nuestra conciencia y nuestro porvenir, que es algo sublime, si lo analizamos desde el punto de vista de alcanzar cada vez más los más altos niveles de conciencia, tanto en éste como en otros probables mundos.

          Así, nos iremos identificando siempre en grado superior, con la Suprema Omniconsciencia Cósmica, que al final no es nada más que la suprema concordancia y la aproximación a la Divinidad.

          Hay formas de estudiar hoy en día que echan por tierra esa pobrísima idea de la insignificancia del hombre en medio de tanta magnificencia como lo rodea, y le revela a cada paso la grandeza de su origen y su extraordinario porvenir.

          Hoy encontramos en cada ser un mensaje de aliento, de optimismo, de comprensión, de sana alegría, de entusiasmo y de esperanza.

          Hoy decimos por todos los medios posible al hombre: “levanta esa cabeza y alégrate, en primer término, por ser hijo y obra de un Dios,que no solo te ha creado a ti, sino que es igualmente creador de todo lo que existe, de las maravillas que te ha permitido descubrir en la naturaleza, y aun de otras que seguramente ni sueñas todavía, pero que poco a poco irán decantándose en las conciencias que alcancen a leer este mensaje”.

          Alégrate pues de saber que él te necesita, como todo padre necesita a su hijo, para que seas un colaborador en el plan divino que se ha propuesto para este universo, porque habrás de saber también que este universo solo es uno de sus infinitos universos.

          Levanta esa cabeza, toma conscientemente tu lugar en la obra de Dios y dignifícate a ti mismo para recibir la divina herencia de esos mundos y universos que serán para ti cuando por tu propio esfuerzo sepas conquistarlos y valorarlos, uno tras otro, porque siendo todos del Padre, todos serán tuyos, porque Dios no es mezquino.

          Levanta la cabeza, rechaza todo temor, porque eres uno con el Padre Divino.

          Aprende de tus caídas y tus errores que no son pecados, porque pecado es solo la consecuencia de la ignorancia en que te han postrado durante siglos, interesados en la ignorancia, la mentira y la ambición, y que el dolor que a ellos sigue es el que va forjando la autoconciencia que has de alcanzar a través de tu personal experiencia, única forma en que podrás saborear la inefable dicha de sentirte un digno y consciente colaborador de Dios en éste como en otros mundos que puedas imaginar.

          Levanta la cabeza y alégrate de vivir. Canta, más que la fuente, que el arroyuelo, más que los pájaros, más que las estrellas, y ello porque has evolucionado mucho más que ellos, porque estás más cerca de Dios, de tu Padre, de tu Creador, porque tienes más conciencia y has dejado de ser piedra bruta y brillas más que cualquier diamante que puedas imaginar. Este mensaje es un mensaje de esperanza, es un mensaje alentador que brota del fondo de mi alma y que os lo brindo como apertura a los ejercicios espirituales, con ánimo de avanzar en el camino de la alegría de vivir en este milenio que se inicia.

          Comparemos, pensemos, estudiemos y veremos cómo sabremos elegir el camino más adecuado, y cuando notemos que nuestra comprensión y tolerancia son amplias, haremos de este mensaje de verdad, la verdad de nuestros propósitos, y allí sí notaremos cuánto nos necesitamos unos a otros, sin sentirnos necesariamente atados por el interés, sino ligados por un propósito superior que nos mueve a todos a sentirnos hijos de Dios y, en consecuencia, hermanos.

A MIS MUY QQ.:HH.:

COMUNICAMOS LA TRISTE NOTICIA DE LA PARTIDA AL OR.: ETERNO DE LA

SEÑORA TERESA VEGA VIUDA DE BERTOLUCCI,

MADRE DEL POD.: Q.:H.: DIEGO BERTOLUCCI, 33º,

PAST SOB.: GRAN COMENDADOR DEL SUPREMO CONSEJO GR.: 33º R.E.A.A.

TRIP.: BAT.: DE DUELO

BENJAMIN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

• SALÓN VELATORIO:

            Memorial de la Avenida Mcal. López

HORACIO AVISAME SI LLEGO BIEN

TFA

AMIN

DOCENCIA Nº 363

Sábado  13  Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

                                                 *****************************************************************************

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo

BASES DE LA MASONERÍA

(Del libro "PORQUE SOY MASON" Autor: Luís Umbert Santos)

 1.- La Masonería declara reconocer, por base de su trabajo, un principio superior e ideal, el cual es el Gran Arquitecto del Universo; no combate, no recomienda ninguna convicción religiosa ni quiere poner limites, con afirmaciones dogmáticas sobre la Causa Suprema, a las posibilidades de libre investigación de la Verdad.

 2.- La Francmasonería quiere y trabaja para que individuo y sociedad no sean principios antagónicos, sino términos precisos de una relación moral, y consecuentemente a ellos declara que aspira y labora con constancia para que la JUSTICIA sea eterna reguladora en la vida del hombre en sus relaciones con la sociedad.

 3.- La Francmasonería acata las instituciones legitimas que existan y puedan existir en los países donde trabaja... Declara que es tarea primordial a la que dedican sus actividades, la de TRABAJAR POR LA PAZ DE LOS PUEBLOS.

4.- La Francmasonería es un mundo de escogidos, de obreros laboriosos del porvenir que marchan a la vanguardia del progreso, que trabajan en la obra futura, que se adelantan a su ‚poca, que sienten su frente iluminada por el sol de otra edad de fraternidad y de civilización; así, animados de sublimes esperanzas, congregados por un sentimiento de amor honran al hermano que ha sido buen obrero.

5.- La Masonería es un código de dignidad. En cada una de nuestras sesiones recibimos el óleo santo característico que nos sirve de inspiración y es motivo de lucha. El indigno no tiene cabida en nuestros templos, porque la Masonería, que es sementera de hombres libres, no puede tolerar su presencia.

6.- El Gran Arquitecto del Universo, no es sino una formula, casi si un símbolo casi una frase. Una idea para que cada quien la aproveche a medida de su inteligencia, de su concepción deísta o puramente literaria o intuitiva: por eso no la definimos. Todo es así, idea, un principio; para unos la Revolución; para otros la Evolución; para todos, la encarnación del propio pensamiento de cada uno, sin forma ni figura; sin culto ni adoración; sin amor ni temor; sin esperanza, ni disolución.

¿PORQUE SOY MASÓN?

Porque en el seno de la Francmasonería he aprendido a ser Bueno, Leal y Feliz.

He descubierto la senda de Amar a Dios;

pero no por el temporal castigo o el interés a recibir el premio.

Amarle sí,

pero con la pureza del desprendimiento,

 la abnegación de una vida limpia de falsas teorías y

vergonzosos fanatismos.

En la Francmasonería,

he aprendido a vivir siempre sonriente,

 tranquilo que es gozar de la sublimidad y

exquisita belleza de la vida.

PUES SOY MASÓN,

PORQUE SOY HOMBRE HONRADO,

 LIBRE Y DE BUENAS COSTUMBRES.

DOCENCIA Nº 362

Viernes   12   Enero 2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

                                                                                              ******************************

Tema Nº 1

N. de R. Tuvimos el honor de conversar hace algunos días con el H:. ANTONIO PALOMO LAMARCA un carismático Español duro en su forma de hablar, pero sincero y fraternos masón que expone en esta entrevista de mas de una hora su puntos sobre diversos temas masónicos aquí un extracto de dicha conversación.
(En la foto el H:. Antonio Palomo Lamarca) Revista Fénix (RFnews).

 ¿Cómo definiría o calificaría la situación que vive la masonería en la actualidad? (en comparación con épocas anteriores o con otros países)
H:. Antonio Palomo Lamarca(APL).

      Anárquica o caótica.

RFnews ¿A causa de qué cree que es el desconocimiento que hay en la sociedad sobre la masonería?
APL. Este desconocimiento se ha debido sobre todo a una falta de interés fomentada principalmente por la Iglesia Católica, la cual ha envenenado en muchos aspectos las reputaciones de las logias Masónicas. Este desconocimiento también varia de país-a-país; en países Católicos la Masonería es considerada como una especie de “secta,” un culto contra Dios—el dios que el Cristianismo fundamentalista siempre ha inculcado. No ha habido jamás una educación Masónica para-con-el-pueblo, y esto ha sido otro factor en ese desconocimiento; pero este último factor ha sido producto de las mismas logias Masónicas que siempre han querido mantenerse en secreto y de mantener la filosofía Masónica como secreta, o al menos, como separada del vulgo.

RFnews ¿Qué fue lo que llevó en su día a solicitar la entrada en una logia masónica?
APL. Eso fue un cúmulo de razonamientos, unos dependientes de mi personalidad, y otros producto de mi vida individual como ente social. Entre los primeros, la atracción hacia una “sociedad” o “fraternidad” que era tan desconocida y tan criticada y tan secretizada. En segundo lugar, cuando comencé estudios en Filosofía pura en España, primero en la UNED y luego en la Universidad de Sevilla, tuve la oportunidad de indagar más en las filosofías de la antigüedad, particularmente en el Neoplatonismo, y la influencia de estos en la Masonería y los Rosacruces. A los dieciséis años de edad vine por primera vez en contacto (diría espiritual) con la Masonería, y quise ser Masón, quise saber más y más, y comencé por mi cuenta a estudiar algunos aspectos de ella. Cuando decidí hacerme Masón lo hice como la completud de mi templo personal y espiritual, fue más como un punto de llegada que de partida—contrario a muchos. En definitiva, lo que me hizo moverme en esa dirección fue el ámbito espiritual y moral de la Masonería que conformaba con mi propia personalidad.

RFnews. ¿Qué experiencias positivas y negativas has acumulado a lo largo de tu vida masónica?
APL. Como ya dijo el H:. Albert Pike (odiado por muchos y mal-comprendido por muchos más) lo malo siempre se recuerda con más firmeza y seguridad que lo bueno. Lo positivo es la experiencia personal de completud, la cual siempre se renueva y nunca se acaba; es como un sector de nosotros que siempre está vivo y se persigue a sí mismo regenerándose. He sentido fraternidad con algunos hermanos, pero no con todos. De lo malo, pues como dijera Cervantes...pues, “no quiero acordarme.” Pero no han sido experiencias horribles, nada de eso, sino más bien decepciones que todo el mundo encuentra en su camino, sea o no sea Masón.

RFnews. ¿Qué crees que debiera hacer la masonería para darse a conocer de una manera más natural?

APL. Yo no estoy en favor del propagandismo, y en esto he tenido muchas confrontaciones con otros hermanos—quizá esto sea una de esas ‘malas experiencias.’ Prefiero la Masonería de hace un siglo o dos, cuando era una sociedad desconocida y secreta; estoy en contra de las paginas webs y de la propaganda Masónica. He de reconocer que soy algo tradicional en ese aspecto, así como en otros. Sin embargo, también confío en la vida tal y como nos viene dada, y esta cambia y nosotros hemos de cambiar con ella. Por consiguiente, veo lógico que los Masones hayan desarrollado un ego propio por darse a conocer y salir de ese ataúd histórico del desconocimiento social. Yo soy de la ‘antigua escuela Masónica’ y pienso que quien está destinado a ser Masón, tarde o temprano, lo será—independientemente de que haya o no propaganda. Hace cincuenta años no existía el internet y había muchos Masones igualmente; en realidad, quien está verdadermente interesado busca los medios de una forma u otra: ese es el aunténtico misterio de la Masonería.

RFnews. ¿Crees que es correcto las actuales diferencias entre masones dadas a la interpretación de la Constitución de Anderson?
APL. No, no es correcto, es una vergüenza. Siempre he dicho—he aquí otra ‘mala experiencia’—que las Constituciones de 1717 y publicadas en 1723 han de ser revisadas. Yo soy un Masón Regular y Reconocido por la Gran Logia Unida de Inglaterra, pero no dejo de reconocer los fallos de juicio que se han estado cometiendo en esta dirección. U:.G:.L:.E:. ha de revisar y amoldar a los tiempos vividos aquello que posee ya cerca de trescientos años: la situación de la mujer no es la misma, y el modo en que el concepto de Dios o divinidad hoy en día se persigue no es el mismo que Anderson tenía. Veo una ridiculez que se siga poniendo énfasis en la Biblia y en la no-admisión de la mujer en pleno siglo XXI de la historia occidental. No estoy de acuerdo con las discusiones de política o religión en las logias, ni tampoco con las logias mixtas; esto es algo personal y tengo derecho a mi opinión; pero si apoyo la Masonería Regular femenina, donde la mujer puede tener su logia y su propia hermandad—y creo que merecen el ser reconocidas por U:.G:.L:.E:..

RFnews. ¿Con qué actitud se debe encarar los nuevos conceptos o paradigmas en que la masonería está o estará inmersa en este siglo?

APL. Bueno, eso depende de la personalidad de cada individuo; los que hay que desean poner toda clase de informaciones en el internet; otros ni tan siquiera van a la logia, y los hay que ni siquiera pagan cuotas de membresía porque o se les olvida o bien no les viene en gracia. Pero la aptitud fundamental ha de ser la comprensión de los tiempos que se están viviendo, que como vengo diciendo no son los mismos que solían ser.

RFnews. ¿Considera todavía imprescindible el uso de mandil..etc y otros elementos tradicionales en sus ritos no cree que puede denotar en la actualidad cierto esnobismo?
APL. Lo siento pero por ahí no paso; ya digo que yo pertenezco a la vieja escuela de Masones, de los que quieren ser enterrados con mandil cuando mueran... El mandil es el símbolo esencial del Masón, sea aprendiz, o bien Maestro; es la pieza de tejido o ropa más noble que el Masón posee, la cual nos entabla con nuestros antepasados, con los trabajadores albañiles y con los carpinteros que revestían las catedrales por dentro; el ignorar esto es ignorar lo básico: el origen de la Masonería es humilde. No solamente pienso que es imprescindible el llevarlo, sino que es esencial. No lo veo snob en absoluto. Esto sería tan estúpido o ridículo como si vamos a un cirujano y le pedimos que no trabaje con una bata puesta y una mascarilla…

RFnews. ¿Cuáles bebieran ser signos distintivos que podemos dar a conocer al mundo profano en todo la América y claro está en el viejo continente?
APL. Eso depende de cuál sea nuestra intención; yo personalmente no tengo intención alguna de explicar nada a nadie sobre Masonería—a excepción de mis artículos que escribo que son tanto para el profano como para el iniciado en la Masonería. Mi intención es educativa, no propagandística; no me interesa la propaganda; como decimos en mi país: “el que quiera saber que se compre un libro.” Pero un signo distintivo sería el luchar por demostrar que la Masonería no apoya la política sucia ni los Masones corruptos tampoco.

RFnews. ¿Cree que se está produciendo cierto interés hoy en día por parte de la sociedad hacia la masonería?
APL. A TRAVÉS Y GRACIAS AL INTERNET, sí; al igual que hay interes en otras muchas cosas; pero no creo ni quiero ver un futuro donde todo el mundo sea Masón, porque se terminará creando el mismo fastidioso error que Pablo Apóstol creó cuando fundó la primera iglesia Cristiana; por desgracia, somos así, desnaturalizamos las cosas, las tradiciones, la historia misma, y sacamos provecho de ello: eso es la naturaleza humana. La Masonería debe de mantenerse en secreto y luchar por ello. Eso es lo que pienso.

RFnews. Y si así lo cree ¿cuál o cuáles son las causas (quizás, películas, libros... etc. como El código Da Vinci, Ángeles y Demonios de Dan Brown)?
APL. No me interesa ese tipo de basura. Repito: basura.

RFnews. Si considera que existen elementos que a través de los cuales pueda hacer interesar a la sociedad acerca del tema de la masonería ¿cree que son positivos o perjudiciales porque puedan confundir lo que en realidad es la masonería?
APL. Una vez más, no deseo eso: yo no estoy ‘vendiendo producto masónico,’ no deseo compradores, ni tampoco gente que me mire y diga: ‘oh, un Masón, que gente más buena!’ Ni me interesa la propaganda ni la venta tampoco. Yo escribo de Masonería, pero también lo hago de otros temas, y por ambas partes lo hago porque disfruto y deseo ayudar a aquellos que luchan por saber.

RFnews. ¿Cree que la masonería debería desempeñar un papel más cercano a la sociedad, darse a conocer y aclarar muchos de los mitos que piensa la sociedad sobre la masonería como por ejemplo, considerarla sociedad secreta...etc. pero conservando ese triple carácter de lo secreto que la acompaña?
APL. No, no lo creo así. No somos un error de la historia, y por lo tanto, no debemos explicaciones a nadie. Somos lo que somos y hemos sido así por siglos, felizmente. Aquellos que deseen conocernos, lo harán; y aquellos que deseen echar porquería sobre nosotros, lo hará igualmente—no importa cuántos libros o explicaciones ofertemos. Siempre han existido los críticos, los indulgentes, los corruptos, los santos y los ladrones; nuestra misión no es de héroes. Si alguien decide pensar algo sobre nosotros, lo pensará no importa el tipo de explicaciones o des-mitificaciones queramos explicar. Siempre reinará el descontento en la tierra: ese es uno de los contenidos de la caja de Pandora.

RFnews. ¿Cómo denominaría la postura de la iglesia hacia la masonería? ¿Por qué cree que adopta esa actitud?
APL. Fanatismo irracional y desmoderado — así la denomino. ¿Por qué adopta esa postura? Pues por el mismo motivo que invadió Jerusalem en las Cruzadas, y por el mismo motivo que exterminó a los Quechuas, o a los Mayas. ¿Cuál es la diferencia entre la hoguera que quemó a Giordano Bruno y las pinzas que torturaron al hermano Coustos? Personalmente yo no veo alguna. Una cosa es clara: la Masonería NO es el Cristianismo, ni jamás lo ha sido; ha tenido que aceptarlo porque no le quedó otra alternativa; pero si en realidad descendemos del Templo de Salomón y del arte de Hiram: el primero era Hebreo y el segundo Fenicio: ¿dónde está el Cristianismo?

RFnews. ¿Cada país ha tenido una evolución diferente de sus logias cuál cree que ha tenido la evolución mayor, más interesante o relevante?
APL. Sin duda Francia. Para bien o para mal, con errores y con virtudes, pero ahí dejo mi respuesta.

RFnews. ¿Entre tantas diferencias que comparten las logias de distintos países qué es lo que les une a todas ellas?
APL. El lazo de ‘hermandad,’ y la firme convicción de que el mundo puede mejorarse.

RFnews. ¿Cree que todavía perviven hoy las consecuencias de la mala propaganda de la masonería?
APL. Sí, por supuesto, y lamentablemente siempre existirán; es parte de la cadena de la vida.

RFnews. ¿En su opinión que cosas pueden mejorarse en torno a la masonería, si considera que las hay?
APL. Para contestar a esto yo tendría que ser ‘perfecto,’ y no lo soy. Sin embargo, creo que se ha de practicar la tolerancia, el respeto, la historicidad, el apoyo, la comprensión, la solidaridad para-con-otros, el anhelo por mejorarse a-sí-mismo, y el tirar por el inodoro los prejuicios contra las mujeres y los ateos: la Iglesia Cristiana ha cometido los peores crímenes en la historia, y ellos decían que ‘creían en Dios.’ Que tengo oídos para oír que oiga...

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Tema Nº 2

PARA LA REFLEXION DIARIA DE LOS MUY QQ.:HH.: DE UNIVERSO

Haz clic en el siguiente Link y ve la entrevista al fundador LICIO GELLI de la Logia P2 (Propaganda 2), que tuvo que ver mucho en Italia.

Licio Gelli intervistato da effetto reale. Prevede anche...

http://www.youtube.com/watch?v=twtwpS-QmWg

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DOCENCIA Nº 361

Jueves  11  Enero 2007  (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

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RECORDACIÓN Y REFLEXIÓN DIARIA

DE TODOS LOS QQ.:HH.:

BUSQUEMOS LA  EXCELENCIA DE LOS TRABAJOS EN EL AÑO MASÓNICO 2007.

* * *

DECALOGO

OBLIGACIONES  DE  UN  BUEN   MASON

I.-      ASISTIR CON PUNTUALIDAD A LAS TENIDAS DE SU LOGIA Y VESTIR FORMALMENTE.

II.-    ACEPTAR LOS CARGOS Y COMISIONES QUE SE LE ASIGNEN Y ENCOMIENDEN EN LOGIA, DESEMPEÑÁNDOLOS SIEMPRE CON

          PRONTITUD Y EFICIENCIA. NUNCA AMBICIONAR LOS PUESTOS DIRECTIVOS DE SU LOGIA, NI DISGUSTARSE SI NO SE LE FAVORESE

          CON EL VOTO O DESIGNACIÓN.

III.-   NO CRITICAR NI ENTORPECER LA LABOR DE LAS DIGNIDADES Y DEMAS FUNCIONARIOS DE SU LOGIA CON FALSAS

          APRECIACIONES Y LOS DEFECTOS QUE NOTARE, DEBERA SUGERIR Y/O RECOMENDAR SU CORRECCION DE MANERA

          AMISTOSA Y FRATERNAL.

IV.-   EMITIR EN FORMA FRANCA Y SINCERA, SU OPINIÓN EN LOS ASUNTOS Y DEBATES DE SU LOGIA, SIN CREERSE PERFECTO,

         INFALIBLE O SUPERIOR A LOS DEMAS HERMANOS, RECONOCIENDO Y CORRIGIENDO SIEMPRE SUS PROPIOS ERRORES,

         RESPETANDOSE A SI MISMO, PARA SER RESPETADO POR LOS DEMAS.

V.-     NO HACER USO DE LA PALABRA PARA AGREDIR O SEMBRAR RESENTIMIENTOS ENTRE LOS HERMANOS, SI NO ES PARA

          DEFENDERLOS DE LAS MURMURACIONES, SIN HALAGAR SU VANIDAD EN PERJUICIO DE OTRO. EVITANDO DISCUTIR

          INÚTILMENTE, NO SIENDO INTRANSIGENTE ATACANDO LAS IDEAS DE LOS DEMAS, SINO ORIENTARLOS Y/O CORREGIRLOS.

VI.-    NO SER DESCUIDADO NI APÁTICO, PROCURANDO NO HACER MONOTONAS LAS TENIDAS PARTICIPANDO ACTIVAMENTE EN

           ELLAS, GUARDANDO LA COMPOSTURA DEBIDA Y MANTENIENDO SIEMPRE LA DISCIPLINA, ARMONIA Y FRATERNIDAD ENTRE

           LOS HERMANOS.

VII.-    NO TRATAR ASUNTOS DE PROSELITISMO POLÍTICO Y RELIGIOSO, RESPETANDO SIEMPRE LAS OPINIONES DE LOS

           HERMANOS O  PROFANOS.

VIII.-  OBSERVAR UNA CONDUCTA PROFANA Y MASÓNICA, RECTA, INTACHABLE Y DIGNA SIN TRATAR JAMAS LOS ASUNTOS INTERNOS

           DE LA LOGIA CON SU FAMILIA, PERO SI TRASMITIRLES NUESTROS PRINCIPIOS Y OBJETIVOS DE FRATERNIDAD.

IX.-     DAR CUMPLIMIENTO SIEMPRE CON RESPONSABILIDAD A SUS DEBERES, OBLIGACIONES Y JURAMENTOS DE MASON,

           SATISFACER  LAS CUOTAS Y DEMAS EXIGENCIAS DE SU LOGIA, PARA MERECER SUS DERECHOS Y PRERROGATIVAS.

X.-      DARSE EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA ÉL TITULO DE HERMANO.

FRATERNALMENTE,

• Gentileza del Q.:H.: MARIO MODICA

            Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: SOL NACIENTE Nº 2

            Oriente de Paraguaya

DOCENCIA     Nº     360

Miércoles  10  Enero 2007  (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

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ASTROLOGIA GITANA

Puñal (21/03 a 20/04) - Aries

Los nacidos durante esta fecha, son personas de gran voluntad y fuerza interior. Su personalidad es firme y decidida, los obstáculos que se le atraviesan en la vida, constituyen un reto de superación personal que una vez sorteados les hacen más fuertes. Si se le subestima se tornan agresivos. El sexo es muy importante en sus vidas. Aunque les gusta la abundancia saben administrar el dinero. Son líderes innatos y excelentes deportistas, las artes marciales les provoca una especial fascinación. Este es entre los gitanos un signo de superación.

Corona (21/04 a 20/05) - Tauro

Este signo está fuertemente relacionado con el oro y la nobleza. Es el símbolo del amor puro, del poder y la elegancia. Para las personas nacidas bajo este signo la estabilidad material es muy importante. Son mejores trabajadores cuando laboran para su propia empresa. Son sensibles y fieles pero no perdonan que jueguen con sus sentimientos. Tienen habilidades artísticas, la creatividad es una virtud que les caracteriza.

Candelabro (21/05 a 20/06) - Géminis

Representa las luces de la verdad, la sabiduría y la claridad de las ideas. Los candelabros eran usados para iluminar los campamentos gitanos. También simbolizan la vivacidad. Las personas regidas por este signo son muy comunicativas y tienen una inteligencia brillante. Resultan buenos amigos y siempre están rodeados de ellos. Son buenos académicos y les gusta estudiar e investigar sobre sí mismos. Una de las características más relevantes de los nacidos bajo este signo es el romanticismo, eso explica su éxito con los miembros del sexo opuesto. Aunque son buenos conquistadores ellos difícilmente se involucran por completo. La persistencia les caracteriza, cuando quieren algo, lo consiguen.

 Luna (21/06 a 21/07) - Cáncer

Por su forma redonda, las personas regidas bajo este signo están relacionadas con la maternidad. Esto puede explicar la razón por la que siempre están intentando proteger a quienes lo rodean. La luna influencia de manera determinante su estado de ánimo, en general las personas de este signo son muy tranquilas pero cuando se irritan pierden con facilidad el control sobre sí mismas. La sinceridad y la honestidad son virtudes muy apreciadas por quienes son regidos por este signo.

Estrella (22/07 a 22/08) - Leo

La estrella gitana tiene seis puntas que forman seis triángulos iguales, esto indica la igualdad entre lo que está arriba y lo que está abajo. Representa la evolución interior. La persona que nace bajo la influencia de este signo es una persona de éxito. Lleva una vida intensa y tiene un talento especial para atraer a las personas, siempre vive rodeada de amigos, cuenta con un carácter un poco caprichoso. Si incursiona en el campo de la actuación, el baile, el canto o el modelaje, se le auguran muchos éxitos.

Sino (23/08 a 22/09) - Virgo

Exactitud y perfección. Antiguamente era usado como reloj y los gitanos asocian este signo con la puntualidad, la disciplina y la firmeza. Las personas nacidas bajo este signo se caracterizan por ser puntuales, organizadas y ambiciosas ellas siempre están siempre dispuestas a superar sus propias expectativas. Se preocupan por los detalles más mínimos y en general son muy exageradas. Son inteligentes y analíticos, critican todo lo que está a su alrededor y resultan muy buenos trabajadores.

Moneda (23/09 a 22/10) - Libra

La moneda está relacionada con el equilibrio y la justicia, con la riqueza material y espiritual, para los gitanos una de las caras de la moneda representaba lo físico, lo material, el otro lado es el espiritual. La persona nacida bajo este signo, es sensible y amorosa, el amor es el centro de su vida, por lo que vive siempre en función de él. Tiene talentos artísticos y decorativos, le gusta adular a quienes les rodean, por eso no es difícil encontrar a los nativos de este signo rodeados de amigos y compañeros.

La daga (23/10 a 21/11) - Escorpión

 En las campañas más tradicionales, La daga, se les entregaba a los gitanos cuando salían de su adolescencia e ingresaban a la vida adulta. Por eso se le asocia con el cambio, con la evolución, con los ajustes que se hacen en la vida para crecer. Las personas de este signo tienen un temperamento fuerte y enigmático. Poseen una mente analítica que percibe todo lo que sucede a su alrededor. Ama de manera sensual y arrebatadora.

 Machado (22/11 a 21/12) - Sagitario

Este signo representa la destrucción de las barreras. Simboliza la libertad. Es aventurero y jamás permanece mucho tiempo en un mismo lugar. Es pasional y cuando se propone alcanzar algún objetivo lo logra casi siempre, aunque es muy fácil que desista por que ha perdido el interés en lo que se propuso inicialmente.

 Herradura (22/12 a 20/01) - Capricornio

 La herradura representa el esfuerzo y el trabajo. Entre los gitanos, la herradura es un poderoso talismán que atrae la buena suerte. Las personas de este signo, cuentan con mucha suerte pero rara vez confían en alguien. Buscan amores estables con los que se puedan entablar relaciones duraderas y tener hijos, Su vida gira alrededor de la familia y el trabajo. Tiene muy pocos amigos, pero quienes logran acceder al reducido círculo de sus amigos siempre podrán contar con un amigo verdadero e incondicional.

Vaso (21/01 a 19/02) - Acuario

Unión y receptividad. Los novios gitanos en sus matrimonios, toman vino en una sola taca, que representa el valor y la comunión. Las personas de esta influencia son inteligentes, sensibles e inquietas. Son originales, siempre están innovando. Viven en pos de la felicidad. En el amor aprecian la sinceridad y son muy fieles.

Capela (20/02 a 20/03) – Piscis

Es signo de religiosidad y de fe. Es una persona emotiva, leal, sensitiva espiritual y soñadora. Tiene mucha fuerza espiritual. Cuentas con dotes de

clarividente. Ama ciegamente aunque sufra graves desilusiones por ello. Es romántica y caprichosa. En cuanto al trabajo aprecia mucho los que le

 permitan ayudar al prójimo.

DOCENCIA Nº 359

Martes  9  Enero 2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comenten a otros HH.:

"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

PROCURA SIEMPRE PENSAR COMO UN HOMBRE DE ACCIÓN Y ACTUAR SIEMPRE COMO UN HOMBRE DE PENSAMIENTO LIBRE... Samuel Varela. Paraguayo

                 RECORDAD QUE EL SECRETO DE LA FELICIDAD ESTÁ EN LA LIBERTAD, Y EL SECRETO DE LA LIBERTAD, EN EL CORAJE... Tucídides. Griego

besomi/07

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¿QUÉ ES EL VERDADERO AMOR?

Gentileza de Q.:H.: RAMIRO PEÑA GUZMAN

 

Ese vacío que la humanidad me presenta en su espíritu, es el que vengo a llenar con mi amor de Padre.

 "Amaos los unos a los otros",  he ahí mi mandamiento supremo para la humanidad, sin distinción de credo o de religión.

 Deseo explicaros el sentido de aquella máxima, cuyo significado aun no ha sido comprendido.

Para vosotros el amor es una bella palabra, pero hasta hoy no habéis penetrado en su verdadero sentido.

En verdad os digo que existe frío en el corazón de los hombres, porque han abandonado el verdadero amor. Es como esos hogares en donde se ha apagado la llama sagrada de los afectos, ya sea entre esposos, entre padres e hijos o entre hermanos. Están juntos sus cuerpos, pero sus espíritus están distantes. ¡Cuán grande es su vacío, cuánta su soledad y qué frío en el interior de aquellos hogares y de esos corazones!

Hoy escucho a los hombres hablar de ley, de justicia, de paz, de igualdad y de fraternidad; mas en verdad os digo, que en donde no existe verdadero amor, no podrá haber verdad, ni justicia y mucho menos paz.

 

¡Ah, hombres de muchas palabras, de muchos idiomas y de muchas creencias, pero de muy pocas obras de amor!

El que ama, no conoce el odio que amarga la vida, ni sabe del rencor que destroza el corazón y entristece el espíritu. El que ama tiene dulzura en su palabra, en su mirada y en sus obras, su vida es dulce y su muerte corporal tendrá que ser   apacible.

 El amor no se aprende, sino se siente, se lleva dentro. El amor es un compendio de todos los atributos de Dios.  El amor es el principio y la razón de vuestra existencia.

 Hay muchos que llevan en sí la muerte, y otros que están enfermos tan sólo por no amar a nadie. 

 A pesar de todo esto, Yo sé que en lo más íntimo de cada criatura existe una fibra de amor, que al ser tocada, vibra. Es menester llegar a ella por el camino de la ternura y de la caridad, para que despierte y haga sentir al corazón algo de lo que Dios siente por cada uno  de sus hijos: Amor.

Cuando os hablo de amor, me refiero al lazo divino que une a todos los seres, no me refiero al amor como lo entienden los hombres, donde hay egoísmo o bajas pasiones.

El amor que os enseño, nace del espíritu, es puro, limpio, desinteresado, y está más allá del amor por los vuestros, del amor a la patria y a vosotros mismos. Muchas veces no necesita palabras, habla mejor con hechos, y pensamientos.

 De todos los afectos humanos, el que más se asemeja al amor divino, es el amor maternal, porque en él existe desinterés,   abnegación y el ideal de hacer la felicidad del hijo aun a costa del sacrificio.

 Sólo la bondad puede dar paz, alegría, salud, saber; por lo tanto, el que sea abundante en amor, tendrá que ser grande en espíritu. Os he dicho que de la abundancia de buenos sentimientos hablará  vuestro corazón.

 El amor os dará la sabiduría para entender la verdad que otros buscan inútilmente por el   camino de la ciencia. Si lleváis amor en el espíritu, tendréis el cielo dentro de vosotros. Si aprendéis de Mí con  amor en el corazón, es imposible que os equivoquéis.

 A Jesús atribuís muchos milagros y de cierto os digo, que sus obras fueron el efecto natural del amor. Existen muchas formas de hacer el bien, muchas formas de consolar y servir, todas son expresiones del amor, que es sabiduría del espíritu.

Si los pueblos de la Tierra, aunque fuese por poner a prueba mi Doctrina, compartiesen su pan fraternalmente, cuánto bien recibirían y qué maravillosas manifestaciones contemplarían, pero aún no se aman, aún no se reconocen pueblos con pueblos como hermanos. Unos a otros se miran como extraños y se nombran extranjeros,

  Imaginaos lo hermosa que sería vuestra vida si cada hombre trabajase pensando en hacer bien y en unir su pequeño esfuerzo al de los demás. De cierto os digo que la miseria no se conocería, mas la verdad es que cada quien trabaja para sí, pensando en sí y si acaso en los suyos.

 Cuando contemplo a los moradores de este mundo, veo que todos los pueblos conocen mi nombre, que millones de hombres pronuncian mis palabras y sin embargo, no veo amor de los unos a los otros.

 Por eso os digo: amad con el espíritu, con el corazón y con la mente. ¿Sabéis por qué el Padre espera de vosotros únicamente frutos de amor? Porque la semilla de vida que puse en cada criatura, la simiente original, fue el amor.

 Necesitáis conocer ese poder que en vosotros lleváis, para que empiece a manifestarse la esencia de vuestro ser. Veréis entonces, cuán fácil es   resolver los  problemas de la vida, cuan serena y apacible es la lucha por ascender. Por eso os digo que todo lo bendigáis con amor en el nombre del Padre y Creador del Universo.

 Bendecir es sentir el bien, decirlo y entregarlo. Bendecir es impregnar todo lo que os rodea, de pensamientos de amor.

Por eso os enseño a amar, para que conozcáis el secreto de la vida. Sed generosos, para que vuestro amor sea un canto que alegre el corazón de los tristes

Sabed también que por los sentimientos del corazón se adquiere sabiduría. El que por amor procura ser útil a sus semejantes, se consagra al bien en cualquiera de las múltiples sendas que ofrece la vida.

 Es en vano que los hombres traten de encontrar la solución a sus problemas por otros medios; inútilmente querrán establecer la paz en el mundo, si ella no está cimentada en el amor de los unos hacia los otros. Amad a vuestro Dios y amad a vuestros semejantes, porque en ello radica la comprensión universal.

Cuando os he dicho: "Amadme", ¿sabéis qué es lo que quiero deciros? Amad la verdad, amad la vida, amad la luz, amaos los unos a los otros, amad la vida verdadera.

¡MI PAZ SEA CON VOSOTROS!

 

DOCENCIA Nº 358

Lunes  8  Enero 2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

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besomi/07

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Gentileza del Pod.: Q.:H.: ALEJANDRO B. DEDOFF

Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: SOL ANCIENTE Nº 2

(Or.: de Paraguay)

Con mucho dolor informamos la partida al Or.: Eterno de la Sobr.: MARIA DE LOS ANGELES,

hija de nuestro Q.H.: Nelsón Zacarias Ortíz, 2º Vig.: de la Aug.: y Resp.. Logia Tekokatu Nº 124,

el velatorio es en la misma residencia situada en "Cañadita-Ñemby" y

el sepelio será mañana sábado 6 a las 15:00 horas en el Cementerio de Ñemby.

Igualmente comunico: 

 El Q.:H.: Nelson Zacarias Ortíz, se encuentra en la Sala de TI del IPS, Piso 1-B

La Cuñ.:  Miryan Acosta de Ortíz, tambíen en TI del IPS, Piso 1-C

Las dos Sobrins.: de 8 y 1 año, ya salieron del IPS y están al cuidado de parientes y de los QQ.: HH.: de la Log.: Tekokatu

• Mis Muy QQ.: HH.: Elevemos oraciones por los mismos,
• no importa cual sea tu Dios ni tu  religión,
• que se sienta que estamos con ellos.

Cualquier otra información favor contactar con el Q.:H.: David Galeano 0981 435357

De otros Orientes llamar 595-981-435357

Tripl.: Bat. de Duelo

BENJAMIN SOSA MIRANDA

Gran Hospitalario

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

DOCENCIA Nº 356

Viernes   5   Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

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besomi/07

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los que gritan de noche
los que sueñan de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo.

Vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo.

A no decir la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica
cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo.

A no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo.

A no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo.

A no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.

DOCENCIA Nº 355

Jueves  4 Enero  2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

"REVISTA DE LA LIBERTAD  PARAGUAY “

Para la reflexión diaria de los Muy QQ.: HH.:

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"SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

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besomi/07

 

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REGLA DE LOS DOCE PUNTOS DE LA FRANCMASONERIA

Gentileza del Q.: H:: DR. ALEJANDRO DEDOFF

Centenaria Aug.: y Resp.: Log.: SOL  NACIENTE Nº 2

(Oriente de Paraguay)

 

Mi muy QQ.: HH.:

Hay que tener en cuenta que nuestra Augusta Orden es fundamentalmente antidogmática y comprometida en la lucha contra la ignorancia y el error en todas sus formas.  En ese sentido propugna la ciencia como el sistema de conocimiento e impone la idea del GADU como principio conciliador y antidogmático de toda idea metafísica.  Nuestra Masonería, en la declaración de principios del Código del Gran Oriente del Paraguay de 1923, alejada del teismo propugnado por la anglosajona, lo caracteriza como “un principio único inteligente e intracósmico”.

 

Por su parte, la Confederación Masónica Interamericana CMI, en sus constituciones, dice: “La Francmasonería reconoce la posibilidad de mejoramiento indefinido del hombre y de la Humanidad, en un principio superior ideal que denomina el Gran Arquitecto del Universo. Tal reconocimiento de un principio originario y de una causa primera, deja a cada uno de los Masones sus puntos de vistas particulares sobre la naturaleza del mismo, absteniéndose de todo  acto confesional. Por tanto no prohíbe ni impone a sus miembros ninguna convicción religiosa y rechaza toda afirmación dogmática y todo fanatismo”.

 

A mi modo de ver, estas concepciones están lejos de concebir al G.:A.:D.:U.: como un dios creador que interviene en la vida diaria, en la idea de la vida después de la muerte y otras concepciones metafísicas que si son practicadas en la Masonería anglosajona.

 

Al respecto, es interesante leer la denominada “Regla de los Doce Puntos”, cuya copia les adjunto, y que son los “landmarks” que establecieron las Gran Logias regulares del mundo, a cuya VIII Conferencia está asistiendo, ahora mismo, nuestro Q.:H.: Gran Maestro NEMESIO LICHI.

 

Esta Regla ha sido aceptada por la mayor parte de las Grandes Logias regulares del mundo, y es exigida su aceptación para obtener el reconocimiento como Obediencia regular, por todas ellas. Dice así:

 

1.     La Francmasonería es una Fraternidad iniciática, que tiene como fundamento tradicional la creencia en el Gran Arquitecto del Universo.
2.     La Francmasonería se basa en los “Antiguos Deberes” y en los “Landmarks” de la Fraternidad, especialmente en cuanto al absoluto respeto a las    tradiciones específicas de la Orden, esenciales para la regularidad de la obediencia.
3.     La Francmasonería es una Orden a la cual no pueden pertenecer más que los hombres libres y respetables, que se comprometan a poner en práctica un ideal de Paz, Amor y Fraternidad.
4.    La Francmasonería tiene como objetivo el perfeccionamiento moral de sus miembros, así como el de la humanidad entera.
5.   La Francmasonería impone a todos sus miembros la práctica exacta y escrupulosa de los rituales y simbolismos, como modo de acceso al Conocimiento por las vías espirituales e iniciáticas que le son propias.
6.   La Francmasonería impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones y creencias de cada uno. Prohíbe en su seno toda discusión o controversia política o religiosa. Así se constituye en centro permanente de Unión Fraternal, donde reina una comprensión tolerante y una fructífera armonía entre los hombres, los cuales, sin ella, hubieran permanecido extraños los unos de los otros.
7. Los Francmasones toman sus obligaciones sobre un Volumen de la Ley Sagrada, con el fin de dar al juramento o promesa prestados sobre el mismo, el carácter solemne y sagrado indispensable para su perennidad.
8. Los Francmasones se reúnen, fuera del mundo profano, en Logias donde deben estar siempre presentes las tres Grandes Luces de la Orden: un libro de la Ley Sagrada, una Escuadra y un Compás, para trabajar según el rito, con celo y asiduidad, conforme a los principios y reglas prescritas por la Constitución, Estatutos y Reglamentos Generales de la Obediencia.
9. Los Francmasones no deben admitir en sus Logias más que hombres mayores, de reputación perfecta, personas de honor, leales y discretos, dignos bajo todo punto de vista de ser sus hermanos y aptos para reconocer los límites del dominio del hombre y el infinito poder del Eterno.
10. Los Francmasones cultivan en sus Logias el amor a la Patria, el sometimiento a las Leyes y el respeto a las Autoridades constituidas y consideran el trabajo como el Deber primordial del ser humano y lo honran en todas sus formas.
11. Los Francmasones contribuyen, por el ejemplo activo de su sabio, viril y digno comportamiento, al esplendor de la Orden, dentro del respeto al secreto masónico.
12. Los Francmasones se deben mutuamente ayuda y protección fraternales, aún en caso de peligro de su propia vida. Practican el arte de conservar, en toda circunstancia, la calma y el equilibrio indispensables para una perfecta maestría de si mismos.

DOCENCIA Nº 353

Martes  2  de ENERO de 2007 (e.:v.:)

GRAN LOGIA SIMBOLICA DEL PARAGUAY

“DEL GRAN ORIENTE DEL PARAGUAY FUNDADO EL 12 DE JUNIO DE 1895 (e\v\)”

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"HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juarez

¡¡¡  FELIZ AÑO MASONICO 2007  !!!

besomi/07

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QQ:.HH:. todos..
Estos tres pensamientos, aunque tengamos diferentes creencias sobre la existencia o no de Dios, creo que es importante plantearlo de una manera consiente, razonable, cada año, a fin de seguir labrando nuestra piedra bruta hasta dejarla cúbica y perfecta. Mi deseo es que de la lectura saquen un buen pensamiento y sea provechoso.

Cada vez que el Calendario nos trae, inexorable, esta fecha del 31 de Diciembre, no pueden menos de preocupar al hombre pensador, y más todavía al fiel cristiano, estos tres graves pensamientos.

                                             a)           el tiempo pasa,
                                             b)           la muerte se acerca,
                                             c)           la eternidad nos espera.
Efectivamente:
a) EL TIEMPO PASA - El presente año ha pasado ha pasado como un soplo, y como el pasarán todos los que nos restan vivir, sean pocos, sean muchos, sean felices, sean desgraciados.
¿ Que se han hecho de las penas y de los dolores? ¿qué de las alegrías locas y de los placeres de este año transcurrido?. Ni las penas ni las alegrías pueden ya volver. De ellas sólo queda el mérito de haber sufrido o gozado con conciencia pura y con alteza de miras, o, al revés la responsabilidad de haberlo perdido todo por falta de espíritu cristiano.
El tiempo pasa para todos, este año ha pasado para todos, nadie ha podido detener el reloj. ¡ Cómo hubiese deseado el gozador de la vida, el pecador disoluto, que no hubiesen pasado sus horas de placer, sus días y sus noches de miel !. Sin embargo, pasaron para no volver.
Ha pasado este año corriendo, volando; pero no ha pasado en vano. Muchos desearían que hubiese pasado sin dejar huella, como el vuelo del pájaro; que lo pasado, como dicen quedara pisado. Mas no es así. Todo el pasado queda sujeto al juicio de Dios.

b) LA MUERTE SE ACERCA - La muerte galopa y se acerca de día en día para cada uno. A muchos, a innumerables, los ha alcanzado en este último año, y los ha alcanzado sorpresivamente. A muchos que hemos conocido sanos y alegres, en pocos minutos, o en pocas horas o en breves días, los hemos visto desaparecer.
Ni la edad, ni el bienestar, ni la dignidad, ni la ciencia, ni el vicio, ni la virtud respeta la muerte inexorable: Todos tenemos nuestro día señalado, como lo tuvieron los que nos han precedido este mismo año y los años anteriores. Desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos, y de muchos de ellos no queda ni el recuerdo.
¡ Tanto afán por vivir, para vivir tan poco y tan tristemente! ¡ Tanto cuidar el cuerpo y del vestido y del negocio y de la honra, para perderlo todo tan presto y tan sin remedio! ¡ Tanto alardear de las riquezas, de la hermosura, de las simpatías, de la influencia, para quedar de súbito reducido a un cajón de podredumbre!

c) LA ETERNIDAD NOS ESPERA - Nada sería que el tiempo pasase y que la muerte se acercara, si con ello todo se acabara. Más no es así. Al morir el hombre no puede del todo: perece la materia, pero el espíritu perdura. El cuerpo vuelve al polvo del sepulcro, de donde brotó; pero el alma retorna a Dios, que lo creó.

Todo lo de aquí es pasajero, todo fenece; sólo el alma sobrevive a este general cataclismo. Por esto el hombre, aunque muere, no muere para siempre, sólo cambia de vida: de la vida temporal a la eterna, del tiempo a la eternidad.

¡La eternidad! ¡ Qué realidad terrible! Muchos la niegan, porque les convendría que no existiese; así sus vicios no tendrían ninguna sanción ultra terrena. Otros muchos, los más, no piensan en ella, porque no la comprenden. Mas ni por negarla ni por desconocerla, la eternidad deja de existir y de esperarnos.
Nada fuera que la eternidad existiese, si esta fuese para todos bien aventurada y feliz. Pero no es así. Hay dos eternidades: la eternidad del cielo, para premio, y la eternidad del infierno, para castigo. Hay, pues, un premio eterno y un castigo eterno. Así lo ha dispuesto Dios, y nada ni nadie podrán hacer que no sea así.
Si, pues, te espera la eternidad feliz ¡oh cristiano!, después de los sufrimientos de esta breve vida, ¿ por qué no los soportas con resignación y con una santa esperanza? Y si a ti también te espera la eternidad, pero una eternidad desgraciada por pecador y gozador de la vida! ¡Por qué prefieres un placer sucio y fugaz a una eterna dicha?