Mis QQ\HH\ ¿a qué le llaman temas masones? ¿no es acaso la vida diaria el piso de mosaico en donde debemos levantar el altar para alcanzar la bóveda celeste?

¿no es acaso en lo mundano en que se nos conmina a mostrar “…que no hemos perdido el tiempo en nuestros trabajos”?

Considero que la prohibición de hablar de asuntos religiosos y políticos en Logia, es tan sólo para no romper la armonía que debe reinar en nuestros trabajos, mas no porque no sean Temas Masónicos.

Ahora bien, el extrapolar estos foros para equipararlos al Trabajo en el Templo, es por demás imposible, ya que por su propia naturaleza no hay manera de ponernos a cubierto y llueve a cántaros; además de carecer de los elementos indispensables para ello.

Lo que considero que no son masónicas, son algunas conductas en las que algunos hemos incurrido al descalificar a nuestros QQ\HH\ por sus opiniones contrarias a las nuestras, llegando incluso a la ofensa, ó al intentar imponer nuestros puntos de vista. Pero aún esto nos deja claras enseñanzas: somos libres y así nos expresamos, buscamos la tolerancia porque tenemos firmeza en nuestras convicciones, y a pesar de los insultos y de labrar nuestra piedra bruta en bandos contrarios, nos tendemos la mano como Hermanos que somos, cuando reconocemos nuestros errores y cuando nos necesitamos.

Si alguno de los administradores de estos foros considera que los temas mundanos (ofertas de trabajo, posiciones políticas, pensamientos religiosos, anuncios comerciales, celebraciones, cumpleaños, etc.) no son propios de los foros a su cargo, les agradeceré que proporcionen una lista de los temas que se permiten tratar, ó de los que están prohibidos.

 

M\M\ Moisés Carrillo González.

Or\ de León, Gto. México

 

 

 

 

Docencia  Nº  711  Lunes 18 Febrero  2008 (e:.v:.)

"REVISTA   DeLa  LIBERTAD"

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comente a otros QQ:. HH :.

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Hacer es la mejor manera de decir" José Martí. 

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

Monumento conmemorativo de homenaje a todos los seres humanos que,

acusados de ser Masones,

han sido perseguidos o asesinados a lo largo de la Historia.

Ubicado en el Fossar de la Pedrera del cementerio de Montjuïc, en Barcelona, España.

Colocado por la Gran Logia de Catalunya Federada, 19 Diciembre 1998

Gentileza de: SEALTIEL ENCISO PÉREZ
BeSoMi  -  2008

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¿QUÉ ES ES EL PAGANISMO?

Gentileza del Muy Q.:H.: MARIO MODICA L.

Cent.: Aug.: y Resp.: Log.: SOL NACIENTE Nº 2

Gran Oriente de Paraguay

 

Las palabras paganismo y pagano vienen del Latín "paganus", término que designa a una persona que reside en el campo. Esa es una referencia en el periodo en que los cultos urbanos del Imperio Romano estaban siendo convertidos a la nueva religión, en cuando a la gente del campo aun continuaba los viejos caminos. El término fue utilizado originalmente por los cristianos urbanos de Roma en un sentido peyorativo queriendo decir algo como religión Campesina.

 

Con el tiempo adquirió el término otro nuevo significado, que sería "alguien que hace culto a las fuerzas de la naturaleza". Con el tiempo, los cristianos crecieron en número y poder político, y pervirtieron el significado en: "Hombre sin religión o sin Dios", ya que para ellos era la única religión valida... (Considerando la hipótesis de ellos fuesen realmente válidos para alguien)

 

Neopagano: mantiene una reverencia a la Tierra y a todas sus criaturas generalmente viendo a toda la vida como algo interconectado y tendiéndose de sintonizar en sus propios de las manifestaciones en la creencia según la vista de los ciclos de la naturaleza.   Los Paganos suelen ser politeístas (Acreditando a más de una divinidad), y ellos usualmente le acreditan la inmanencia, o concepto de energía divina residente en todas las cosas.   Muchos paganos, a pesar de ser politeísta, ven todas las cosas como parte de un Gran Misterio. La aparente contradicción de ser politeísta y monoteísta puede ser resuelta viendo a Dios/Diosa/Dioses/Diosas como máscaras vestidas del Gran Misterio. Otros paganos son simplemente monoteístas o politeístas.

Paleo-Paganismo: El padre del paganismo, una cultura pagana que no haya sido rota por la "Civilización) y/o por otra cultura -- Los aborígenes australianos modernos (que probablemente se convertirán en meso paganos), la antigua religión céltica (Druidismo), las religiones de la cultura prepatriarcal de la antigua Europa, la antigua religión Norse o nórdica, religiones nativo-americanas pre-colombinas, etc.

Cívico-paganismo: Las religiones de las comunidades que envolvieron a las culturas paleo-paganas Religión Clásica Greco-Romana, Religión Egipcia, paganismo del Oriente Medio, Religión Azteca,etc.

Meso-Paganismo: Un grupo, puede o no constituir una cultura separada, que fue influenciada por una cultura conquistadora, pero que puede mantener una práctica religiosa independiente-- muchas naciones Nativo Americanas, etc

Sincreto-paganismo: Similar al meso paganismo, pero estando sumergido a si mismo en la cultura dominante, y adoptando las prácticas externas y símbolos de otra religión--Las varias tradiciones Afro-diasporicas (Vudu, Santería, etc.) Cristianismo Culdee, etc.

Neopaganismo: Intento de las personas modernas para reconectar con la naturaleza usando imágenes y formas de otro tipo de paganos, pero ajustándolo a las necesidades de las personas modernas.

 

Ejemplos:

• Wicca-- En todas sus formas
• Neochamanismo-
• Neodruidismo
• Ásatrú y otras formas de neopaganismo nórdico
• Prácticas Neo-Nativo Americanas
• Los alcances de las cosas rotuladas de "Espiritualidad Femenina"
• La Orden Religiosa Sabaeana
• Discordianismo
• Radica Faeries o otros movimientos de "Espiritualidad Masculina"
• Mucho del Eco-Feminismo, y por último, pero no menos,
• Paganismo.

 

Existen vertientes Paleopaganas Nórdicas que adoptaron el nombre Ásatrú por el simple motivo de estar tomando de dominio común, una vez que Ásatrú que dice Confianza en los Dioses en nórdico clásico. Por lo tanto, al hablar de Ásatrú, vosotros podéis estar hablando de neopaganismo, Mezo Paganismo o Paleo paganismo.   El término neopaganismo en la lista nunca debe ser confundido con el

periodo histórico del mismo nombre en que la Antigua Religión Nórdica pasaba por la fase histórica de la Fe Duple, cuando se estaba andaba en brazos dados con el cristianismo. Tal fase, en cuyo caso si el término Ásatrú se aplica a éste, podría ser clasificado como una faz de mezo paganismo de la Antigua Religión Nórdica o Forn-Siðr

 

Qué era "The Burning Times" (La época de las hogueras)?

 

"The Burning Times" es el nombre usado por muchas Brujas modernas paganas para la era de la Inquisición, y de otras cazas de brujas (Incluido Salem) que surgirá de ésta. Durante esta época, muchas mujeres y hombres fueron perseguidos por las prácticas opuestas a la Iglesia, especialmente brujería. El Malleus Maleficarum fue una guía de cómo torturar brujas acusadas obligando a confesión de cualquier cosa que de la cual estuviesen acusadas. A esa altura de la persecución, ciudades enteras fueron obligadas con sometimiento una o dos mujeres, y hasta ese día, ninguno sabe ciertamente cuantas personas fueron brutalmente asesinadas durante esta locura.

 

Como en mucho de los casos, este horror surgido del miedo, ignorancia y de informaciones incorrectas- La mayoría de las personas que fueron capturadas, torturadas y matadas no eran brujos (o brujas) de cualquier formas, simplemente personas que estaban en el lugar incorrecto de alguien que estaba sobre los olvidos del magistrado local, o alguien que no encajaba en (Particularmente mujeres maravillosas o feas, o personas que fueron ricas y prósperas, o que fueron propietarios de tierras, los locos o retardados, y también personas que fueron excepcionalmente inteligentes fueron todos los ejemplos de aquellos que fueron las víctimas principales de esta persecución.

 

A pesar que la discriminación aun existe contra los brujos y paganos, nosotros ahora disfrutamos de una libertad comparable de práctica religiosa después de aquellos tiempos negros. Pero esta época es

considerada un evento muy importante para muchos brujos y paganos (Comparando las atrocidades de la devastación perpetradas durante el Holocausto), nunca debemos olvidar, y muchos hacen un trabajo activo de educación popular para asegurar lo mejor que ellos pudieran que esto NUNCA MÁS OCURRA nuevamente

 

Negación del punto de vista pagano

 

Chamanismo: Un sistema mágico-religioso, que, a primera vista, parece pertenecer a una fase muy antigua de la historia de la humanidad, como superstición o barbarismo cruel era la real. De hecho, ese concepto de nuestro pasado pagano nos fue impuesto por el condicionamiento. Una forma insidiosa de siniestro condicionamiento, que es inherente a nuestros sistemas educacionales, que ofrece a la vista del mundo exterior, que nos presenta cada mañana a través de las noticias de los telediarios y de la televisión. Un proceso de condicionamiento que permite el conocimiento tecnológico y científico y distorsionado de la verdad sobre las religiones entre seres humanos y su ambiente. Estos anarquistas espirituales, los chamanes, no era condicionados por cualquier fuerza humana, que manipulase su visión de la realidad. Al contrario, ellos no se sujetaban a las teorías de Sir Isaac Newton o a la filosofía de Descartes, que concibe el Universo, según un modelo mecánico, que ha sido construido por un creador supremo, omnipotente, como un reloj suizo. Desde Newton hay, tradicionalmente, un esfuerzo científico mirando de separar la materia del espíritu y eso llego a los límites de lo absurdo con el racionalismo de la era Victoriana, cuando el espíritu era negado y rechazado.

 

Las instituciones científicas en el punto de vista pagano de que la Tierra es un organismo vivo, que toda vida en el Universo es atravesada por la energía creadora de la Fuerza de Vida y que todo lo que existe es parte de una unidad mayor. Los paganos conocen acertadamente con la magia. Su creencia en la unidad esencial de la vida es ilustrada en la cita extraída de los trabajos de Basilius Valentinus, un filósofo pagano medieval.

 

La Tierra no es un cuerpo muerto, pero está habitada por los espíritus que constituyen su vida y alma. Todas las cosas existen drenando su fuerza del espíritu de la Tierra. Este espíritu es la vida, es alimentado por las estrellas y alimentan las cosas vivas que abriga en su vientre

 

Estas palabras debían ser bastante conocidas por los chamanes y maestros Rúnicos. A esta hoja aceptadas por los magos sobrevivientes de varias razas étnicas, que tenazmente se apegaron a las antiguas tradiciones, a pesar de coacción espiritual ejercida por los misioneros y por la inducción material de las compañías multinacionales, cuyo objetivo es iluminar a nuestros hermanos del Tercer Mundo.

 

LAS VERDADES CENTRALES

 

En varios estadios de la historia de la humanidad, esta verdad central o se perdió o fue mal interpretada. Nuestra era materialista constituye uno de aquellos periodos de tregua. En el pasado, los sacerdotes eran guardianes del conocimiento mágico, sabían que el pueblo había perdido muchas de las capacidades de concepción de la unidad de la vida (Al contrario de unos pocos iniciados, como los chamanes, recibían aun ese conocimiento). Por eso se desarrollaron tres niveles de expresión religiosa en la humanidad pasó a visualizar la divinidad en tres niveles de comprensión que eran:

 

Principio Creador Supremo: Puro, ASEXUAL, energía transcendental, algunas veces llamado simplemente de Fuerza de Vida - Dualidad Creadora: La Fuerza de Vida se manifiesta simbólicamente como Dios y Diosa, representando los aspectos masculinos y femeninos de la psique humana. Arquetipos: Imágenes mágicas del Dios y la Diosa como deidades mitológicas (que son personificaciones de los misterios o la fuerza de la naturaleza o estas urbanas mismas), héroes raciales y maestros culturales.

 

SUBSISTENCIA DE LAS RUNAS

 

El apogeo de los magos rúnicos ocurrió en la Edad Media, después de los romanos dejaran la Bretaña y esta fuese invadida por los vikingos, daneses y sajones. Nuestra visión moderna es la de los bárbaros groseros, que saquearon y que robaban en el camino de Inglaterra, durante unos de los periodos más negros de la historia inglesa. La verdad, como se acostumbra a conocer con los relatos modernos sobre los pueblos paganos, es un poco diferente. A través de investigaciones históricas y excavaciones arqueológicas reveló recientemente que los vikingos era un pueblo civilizado y culto, que no merecían la imagen sanguinaria dada por las películas y novelas sensacionalistas. Su orfrebería era una de las mejores en talento y creatividad artística. Excavaciones recientes en York muestran que los Vikingos eran mercaderes del mundo antiguo. Fueron desenterrados largas filas de lonjas, donde mercaderes de todo el continente llegaban a intercambiar mercaderías y comerciar con lana, metales preciosos y armas

 

Los pueblos nórdicos ocuparon grandes regiones de Inglaterra y dejaron su marca en la subsistencia de las costumbres populares, nomás de locales de estas características raciales de los habitantes. Ellos administraron esos pedazos de tierra después de la conquista normanda, básicamente resultante de una disputa familiar entre tribus paganas rivales, luchando por la corona de Inglaterra.

 

Inglaterra anglosajona y escandinava, en general se ve por los historiadores como un país bárbaro, corrupto. Contando, los sajones eran capaces de ejecutar trabajos artísticos excelentes, entre los cuales

encontramos el famoso broche de Kingston, descubierto en Kent. Fechado en el siglo VII, consiste en un diseño concéntrico, con una cruz en relieve decorada con discos y botones, también en relieve. En el fueron bañados en oro, granate, vidrio azul y conchas marinas blancas.

 

Ese broche es un verdadero ejemplo de artesanía sajona en prueba de la mentira proclamada por aquellos que denominan los periodos sajones y escandinavos de la historia de Inglaterra como Edad de las Treguas. La verdadera edad de las treguas era cuando el Cristianismo tuvo su gran apogeo, tanto territorial y político, principalmente durante el negro periodo de la "Santa Inquisición"! Por los hechos históricos de actuación, podemos concluir que la Iglesia Cristiana, de Carácter Dogmática, está en contra de los Libres Pensadores. Se habla de los enormes perjuicios causados por el desarrollo tecnológico y medicinal de la ciencia.

 

ABSORCIÓN DEL PAGANISMO

 

En nuestro estudio de las runas mágicas, debemos nombrar también que la  transición de la práctica de la antigua religión pagana de la conversión al cristianismo fue mucho más larga de lo que los historiadores ortodoxos y los teólogos nos acreditan. Ciertamente no bastó simplemente con agitar una barita mágica para todo el mundo se convirtiera en cristiano de la noche a la mañana, como sugieren muchos libros de historia. Sin embargo la aristocracia puesta por estar convencida del poder político ofrecido por la nueva religión, los campesinos que eran los verdaderos paganos-rehusaron a aceptarlos ensimismados venidos de Oriente, agarrándose tenazmente a sus antiguas creencias.

 

Percibiendo esto, los sacerdotes cristianos adaptaron en sus creencias religiosas y eficazmente anularon por la absorción. El Papa Gregorio escribió a uno de sus misioneros británicos de las siguientes palabras, explicando como la antigua religión podía ser destruida de dentro para fuera por sus discípulos:

 

Tal propaganda influenció a los mismos seguidores de la magia rúnica pagana. Algunos aceptaron alegremente a Jesús, como otro aspecto de Odín.  Al final, el nuevo dios también fue colgado en un árbol y ritualmente murió por los pecados de su tribu. Este eterno motivo era comprendido por todos los pueblos paganos, que conocían el sacrificio del rey divino, que murió para fertilizar la tierra con su sangre. Por tanto, no necesitarán también de aceptar a lo divino del rey judío, María, como el otro aspecto de la Gran Diosa

 

FE DOBLE---Neo-Paganismo

 

Durante el periodo de la Fe Doble, al final del siglo XI y después del XII, las runas se convirtieron en un alfabeto místico usado para descubrir la vida de Jesús y sus discípulos. Un ejemplo clásico es la Cruz Ruthwel, encontrada en un cementerio de la Iglesia, en Dumfries, con inscripciones rúnicas que cuentan la historia de la crucifixión, mezcladas con símbolos paganos, estos como pájaros, otros animales y

flores silvestres. También está incluida la cena del nacimiento la fuga de María y José hacia Egipto, la sanación de un hombre ciego por el Nazareno y María Magdalena lavando sus pies. Sobre la caja hecha para Sta Cuthbert, en 698, runas y letras romanas se usaron de lado a lado. En el caso de las runas, ellas fueron empleadas especialmente para los nombres de Jesús y los cuatro apóstoles: Mateo, Marco, Lucas y Juan. Eso demuestra la subsistencia de la práctica precristiana del uso de las runas para los nombres sagrados de los dioses. Las runas fueron encontradas en inscripciones hechas en el túmulo de un santo cristiano del siglo VII, o que demuestra que su poder mágico no diminuyó con la llegada de la nueva religión.

 

Las oraciones cristianas frecuentemente usaron encantamientos paganos alterando a penas los nombres de los antiguos dioses paganos por aquellos santos y apóstoles. Los folcloristas Alexander Carmichael (1832-1912) pasaron la vida coleccionando oraciones gaélicas en uso en las tierras de la alta Escocia y en las Islas Hébridas. Muchas constituyen encantamientos paganos poco disfrazado para obtener buenas cosechas o para consagrar las semillas. Así como se invocaba a Jesús y los santos, esas oraciones también invocaban a Sta Brígida, que es una versión cristianizada de la diosa céltica de los fuegos sagrados y manantiales santos, Bridget. Ejemplos de tales oraciones pueden ser encontradas en los libros de Carmichael "The Sun Dances (Las danzas Solarers)" Floris Books, Edimburgo

 

Tales fórmulas cristianizadas van desde encantamientos paganos disfrazados en una oración aparentemente cristianizada a este misma oración auténticamente cristiana que entonces mantenía una estructura

pagana o rúnica. Sigamos los ejemplos:

 

De estos versos del Hávamál

 

"Juro que colgué del retorcido árbol, allí permanecí las nueve noches, me hendí con el filo sangré por Odín, yo mismo, un sacrificio por mí me até a aquel árbol, del que nadie sabe a dónde va su raíz. Nadie me dio pan nadie me dio de beber, a las profundidades me asomé para las runas asir con un furioso grito... y me precipité en un vertiginoso desmayo. Bienestar gané y saber también, crecí y me crecí en mi crecer de una palabra a otra fui llevado, y otra más; de hecho en hecho."

 

Es una versión resumida y cristianizada de este poema que sobrevive también en un viejo sortilegio anglosajón que envuelve a la cosecha de nuevas hierbas Tomillo y funcho, es un par del gran poder. El sabio señor, sagrado en el cielo, crió esas hiervas cuando estaba colgado de la cruz y colocó en los nueve mundos para ayudar a todos, ricos y pobres."     A primera vista, el término "Sabio Señor" y la frase "Colgado de la cruz" podría parecer referencias directas a Jesús de Nazaret. En verdad, podemos, la referencia a los "nueve mundos" desvela su verdadero significado, ya que se trata de los nueve cielos o planos de existencia reconocidos por la cosmología escandinava. El "sabio señor" es en realidad Odín, que se colgó en el Árbol Cósmico del Mundo (Yggdrasil) para adquirir la sabiduría secretas de las runas. Sabemos, por la narrativa de la época, que los ritos de los cultos odinistas estaban frecuentemente implícitos en el acto de colgarse en un árbol.   Como ya ha sido mencionado antes las fórmulas variaban desde encantamientos paganos disfrazados en una oración aparentemente cristiana a estos mismas oraciones auténticamente cristianas que antes mantenían una estructura pagana o rúnica.

 

El ejemplo que sigue se refiere a el segundo tema mencionado:

 

RUNA DE LA HOSPITALIDAD

 

"Vi un extraño en la tarde de ontem

Coloqué comida en el lugar de comer

Bebida en el lugar de beber,

Música en el lugar de escuchar

Y nuestros nombres sagrados del Tri-uno

El me bendijo a mí y a mi casa,

Mi ganado y mis almas queridas.

Es común, es común, es común

Vi el Cristo disfrazado de Extraño”.

 

Traducción del Gaélico

 

Uno de los más famosos casos de este tipo de Oraciones al Señor, escrita en runas, fue usado por los sajones paganos como un talismán de guerra. En el siglo XI (Cuando los historiadores quisieron acreditarnos que el cristianismo era la religión omnipotente de Occidente europeo y el paganismo, una superstición retorcida), un cierto Abbot Aelftic fue forzado a condenar "Outh drycraft oe runstafum" o el uso de la magia a través de las runas.

 

Anteriormente, durante los siglos VIII y XI, algunos cementerios rurales pusieron lápidas grabadas con oraciones rúnicas a los muertos. Uno de los dos ejemplos más sorprendentes de esta fusión del paganismo con el cristianismo es el famoso guarda joyas Franks, que data de este periodo de fe duple. Recibió este nombre después Sir Augustus Franks lo presentara al British Museum, en 1867. La cajita presenta escenas de la religión pagana sajónica juntamente con cenas bíblicas y ambas descritas por el alfabeto mágico de las runas.   En la parte frontal de la caja, del lado izquierdo, tiene una ilustración del dios sajón Wayland en su Herrería-popularmente se acredita que está en un túmulo neolítico, próximo a las fortificaciones de Uffington, en Berkshire- con el Yunque, el martillo y la Gaita. Seguramente con tenazas una cabeza humana, cuyo cráneo será transformado en taza. El cuerpo sin cabeza responde al Yunque de los dioses. Dos mujeres, que asisten a la cena, están próximas y, del lado de afuera, un joven (probablemente Egil, armado de dios) está persiguiendo gansos Del lado derecho, puede verse los tres reyes magos, con sus ofrendas, arrodillados delante de la Virgen María y su bebé recién nacido. Encima brilla la estrella de Belén. Cada una de las ilustraciones se encuentran circundadas por caracteres rúnicos, que la explica.

 

ENCANTAMIENTOS DE CURACION

 

Es probable que los seguidores rúnicos hayan subsistido, debido a algunos médicos anglosajones, que practicaban el curanderismo. Eso correspondía al uso de talismanes mágicos, hierbas medicinales y encantamientos, que combinaban oraciones cristianas y paganas. Los encantamientos de Curación dados abajo pueden constituir un ejemplo dicho

 

Our Lord Woden rade,

his foal''s foot slade

down he lighted

his foal's foot righted,

bone to bone, flesh to flesh,

heal in the name of

Woden, BaldR and Freyja.

BaldR and Woden

fared to the wood,

there was to BaldR's foal

his foot wrenched,

then charmed Woden

as well he knew how,

as for bone wrench,

so for limb wrench,

bone to bone,

limb to limb

as if they were glued.

 

Nuestro Señor Woden ataca, los cascos de su caballo desliza el refugio por debajo  de los cascos de su potro hendirán hueso por hueso, carne por carne curación en nombre de Woden, Baldr, Freyja . Baldr y Woden se fueron al bosque y allí estaba el caballo de Baldr su pie aplastado.  Entonces Woden encantado como bien el sabía, para la herida del hueso para la herida de la extremidad hueso por hueso extremidad por extremidad como pegados estuviesen

 

Los encantamientos escandinavos-sajones, por otro lado, es el otro ejemplo de magia rúnica usada para curar quemaduras. En ellos eran mencionados las Nornas y los principales Dioses del panteón nórdico.

 

Three ladies came out of the east, with snow, frost and fire, out fire - in frost, in the names of  Woden, Thor and Loki.

Tres señoras vienen de Oriente como nieve, hielo y fuego, fuera del fuego, fuera del frío En nombre de Woden, Thor y Loki

 

Esta fusión de creencias paganas ilustra la lucha en Inglaterra anglosajona, entre fieles rivales. Fue una batalla de mentes, almas y corazones, que ocurría en las cabañas de los campos para los palacios reales, que reivindicaban la descendencia de Woden. Tal lucha terminó de modo sangriento, pues después de que la Iglesia alcanzó el poder político, suprimió a los "herejes" de sus cuadros y expulsó de sus reinos a aquellos descendientes, que decidieron seguir una vida espiritual diferente. La desgracia es que para ser considerado un hereje de una religión, se necesita pertenecer primero. Pero los cristianos, en su absoluta arrogancia, consideran toda la humanidad como cristiana por defecto, que está al servicio de su dios que piensa que es único. Un hereje es un miembro de una religión que distorsiona las bases de esta para un fin o significado completamente en oposición a los ideales por las cuales fue fundada. Un apóstata es aquel que deja una religión en pro de otra. Ambas son consideradas crímenes según el pensamiento cristiano que es notablemente en contra de la libertad de pensamiento. Los paganos mencionados en esta parte de la historia no pudieron ser acusados de ninguna de estos dos "crímenes" pues ya que no eran cristianos, y los que eran. se convirtieron en subversivos y fraudes elaborados por los propios líderes cristianos de la época.

 

PERSECUCIÓN DE LOS PAGANOS

 

En el final del siglo XIV, comenzó la temporada de Caza de Brujas. Se calcula que en cuatrocientos años que se continuará, cerca de nueve millones de hombres, mujeres y niños morirán para satisfacer la loca venganza de la Iglesia contra los paganos. Muchos inocentes morirán en la horca o en la pira. (Este es el famoso "Amor" Cristiano) Dentro de torturas terribles (Arrancando los ojos, torciendo los pulgares, ruedas de tortura), muchos prefirieron una falsa confesión y, por tanto, una muerte rápida a la larga agonía de la inquisición.

 

Los resultados de todo el proceso fue la condena a las runas como símbolo de magia negra. En términos de la Edad Media, el conocimiento rúnico fue ampliamente disipado. La palabra runa degeneró y pasó a significar cualquier palabra o símbolo mágico usado en encantamientos. Fue apenas en el fin del siglo XIX que las runas reaparecieron en la consciencia pública, resultado de investigaciones por ocultistas germánicos, que tentados por revivir el paganismo teutónico y escandinavo Ya en Islandia, la historia relata que las acciones de Islandia tuvieron que tomar una decisión amarga. Sobre la presión política de la Europa Cristiana (Que consistía en un embargo económico tomando la amenaza de una guerra genocida liderada por el rey cristiano "Santo" Olaf, el Gordo), y encarado la necesidad del comercio, el Althing (Las decisiones del Estado eran determinadas por una asamblea de los islandeses en una democracia de verdad, no como las falsas democracias en las que vivimos) se declaró Islandia como un país oficialmente cristiano. Con algunos pocos siglos, los últimos reapareció el Paganismo Nórdico, que en una época, ocupó todas las religiones del Norte de Europa en donde estaba aparentemente muerto. Entre tanto Islandia fue un país tolerante y los mitos y historias, y leyendas de las épocas paganas fueron libradas de las quemas y destrucción para ascender las llamas de la creencia en las generaciones siguientes. Sobre esto el famoso poeta, Sveinbjörn Beinteinsson, Islandia una vez más reconoció el Paganismo Nórdico como una religión legítima y legal. Una restauración de nuestra antigua fe es como un total florecer en América. Esta antigua religión pagana fue conocida como Ásatrú, una palabra del Nórdico Clásico que significa Troth (Lealtad) a los Dioses, y Ásatrú modernos no es menos que el completo revivir de la antigua religión Pagana Nórdica.

 

• CRONOLOGÍA

Los años están basados en el calendario C. E. (Common Era, Era común o Era de la Tiranía Cristiana, Era Vulgatti También podemos llamarla de A. D. Anno Domini)

35000-8000 A. C Edad de Piedra Antiguo, adoraciones a la Gran Diosa Madre Chamanismo, Culto Vanir

8000-5000 A.C. Nueva Edad de Piedra Cultos de Fertilidad relacionadas a la Diosa y las Diosas. Cultos a los antepasados Magia destinada a propiciar la caza.

5000-2000 A.C. Edad del Bronce Primitivo. Primeros escritos registrados. Cultos de fertilidad relacionados a la adoración de la Gran Diosa Madre y sus Dioses parecido sexualmente masculinos. Círculos

de piedra y otros monumentos megalíticos.

2000-1000 A.C. Edad del Bronce Tardío Construcción de Stonehenge. Adoración Solar en Europa senteptrional; ofrendas en los pantanos de turba

1000-500 A. C Edad del Hierro Primitivo. Ascensión de los celtas y primeras civilizaciones nórdicas con adoraciones de héroes divinizados y dioses y diosas de la fertilidad.

500 A.C.-100 D.C. Edad del Hierro Tardío. Uso del Alfabeto Rúnico. Sacrificios humanos en los pantanos de turba escandinavos. Emergencia del Odinismo

100-500 D.C. Edad Romana. La ocupación de Europa occidental por Roma. Adoración  de Dioses Noruegos y Germánicos.  Surge el Cristianismo.

500-1000 D.C. Alta Edad Media. Ascenso de las culturas Vikingas y Sajonas. Periodo de fe dualista, con el paganismo y el cristianismo en conflicto.

1000-1500 D.C. Baja Edad Media. Supresión del Paganismo

 

M.: M.: MARIO MODICA

 

 

 

     

Docencia  Nº  710  Sábado 16 Febrero  2008 (e:.v:.)

Tekombo'e Pº   710 Arapokôi 16 Jasykôi  2008 (e:.v:.)

"REVISTA   DeLa  LIBERTAD"

"TEKOSÂ'^Y  KUATIAHAIPYRE" 

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comente a otros QQ:. HH :.

Reñandúramo tekotevêha: ERE NE REMIANDU, EHESA'"YIJO, emombe'u ambue ñande Joyke'ýpe

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Hacer es la mejor manera de decir" José Martí.  "Mba'e'apo rupi ñamoañete ñane ñe'ê" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

"Ava peteîteî apytépe ha tetânguéra apytépe, ñande rapichakuéra rembipuru jehechakuaa, ome'ê py'aguapy opavavépe" Benito Juárez 

BeSoMi  -  2008

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A LA LUZ Y LA OBSCURIDAD DE LOS SUEÑOS,

LOS MITOS Y LOS CUENTOS DE HADAS

Por JOSÉ RAMÓN GONZÁLEZ CHAVEZ. 21 de Julio de 1998

Para los adultos en general, la expresión "cuento de hadas" es sinónima de relatos imaginarios escuchados en su infancia tomados entonces como asombrosos y que ahora, por su carácter irreal, fantástico,

toman el carácter de absurdos. No se dan cuenta que la misma imaginación, significado simbólico y metafórico que se presentan en sus sueños son los que aparecen en los cuentos de hadas. En todo caso,

¿qué son los cuentos de hadas sino sueños colectivos?

Los cuentos de hadas, al igual que los sueños y los mitos, tienen como materia prima al símbolo, representante del pensamiento primitivo. El símbolo es en cierta medida el recuerdo histórico de una

conducta que alguna vez fue actual, un conjunto de restos de la memoria colectiva, al cual somos propensos física y psíquicamente a retornar. Constituye una estratificación de imágenes superpuestas, un

espejo de mil caras que se desplaza por la pendiente de la afectividad, totalizando en una visión única las imágenes que capta.

No obstante lo que pudiera parecer a simple vista, el símbolo es esencialmente dinámico, es movimiento, su lógica es analógica y en consecuencia, sus traducciones al plano intelectual nunca son más que

aproximativas. De ahí aquí el  que lee o cuenta un cuento deba de recrearlo para restituirle su frescura inicial, para devolverle su luz interior.

"Solo con el corazón se puede ver bien, lo esencial es invisible para los ojos" (Antoine de Saint Exupéry, "El Principito"), o como reza un proverbio platónico adoptado por la sabiduría popular

 francesa: "solo se puede comprender lo que se ama".  En buena medida y siguiendo a Freud, los sueños, los mitos y los cuentos tienen una alta carga de interpretación afectiva, por lo que para su

comprensión, deben admitirse métodos de introspección en los que la investigación racional ceda el paso a diversos procesos de asociación de imágenes, a lo analógico. Aquí se dibuja una liga digna de

estudio entre los sueños, los símbolos, los cuentos de hadas y el surrealismo, ya que utilizan el mismo lenguaje.

Esto se debe a que el cuento obra sobre la imaginación sin engañarla: Podemos gozar de la Odisea o de la Cenicienta sin tener que someter a análisis científicos la conducción de la guerra de Troya por

dioses Olímpicos, ni la comodidad o eficiencia de un par de zapatos de cristal.

Tanto en los sueños, como en los mitos y los cuentos de hadas, la imaginación escapa a la tiranía de la razón, obedeciendo sus propias leyes. Sin embargo, quizá por una especie de temor, derivado de su

forma de construcción mental positivista, el ser humano se deshace de lo que no puede comprender a través de la razón objetiva. Y es que lo irracional asusta. Por eso no se le quiere ver donde se le

encuentra y si es inminente, negamos su existencia a toda costa .

Por eso, los sueños, los mitos y los cuentos jamás revelan sus secretos a quienes los estudian desde un punto de vista racional, cientificista y escéptico. Forman un mundo que está vedado a los débiles y a

los incrédulos. Pero eso mismo, un tipo que tiende a tomar con ironía o burla lo inverosímil de los sueños, los mitos y los cuentos es tan difícil interesarse y aprender de pulgarcito o de la cenicienta como de

Brahma o de Shiva.

MITOS Y CUENTOS DE HADAS.-

Los mitos, independientemente de su naturaleza o características, se sitúan en planos diversos, cada uno de los cuales propone un enigma que al final se resume irreductiblemente en las tres preguntas del

Elohim: ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos?

Por su parte, como llaves para descubrir esa enigmática trinidad, los cuentos de hadas han sido desde siempre una bella forma de perpetuar la sabiduría tradicional propia de una civilización; una fina

expresión de la cultura popular de todos los pueblos del orbe

.
En cuanto a sus orígenes, los cuentos de hadas vienen de horizontes espaciales y temporales muy lejanos. Tal vez por eso no se ubiquen en un lugar geográfico o en una época específicos.

En lo que se refiere a sus enseñanzas, independientemente de las culturas y las épocas, los mitos y los cuentos de hadas nos han sido transmitidos primero de manera oral, luego por escrito, básicamente con

 dos intenciones:

 

o

Transportar a narrador y auditorio hacia un bienestar edénico, hacia el estado original, hacia el vientre materno; y

 

o

Reflejar las contradicciones del hombre derivadas del conflicto entre su naturaleza animal y divina.

Para empezar, antes que otra cosa hay que señalar que los cuentos de hadas nacieron porque en algún momento y en algún lugar se creyó en las hadas Recordemos que por mucho tiempo las creencias animistas fueron usuales; los animales fantásticos, los duendes, las sibilas, las hadas, convivían con la cultura popular, o mejor dicho, formaban parte de ella

Esto nos lleva a suponer que los cuentos de hadas, como los mitos, fueron originalmente elaborados para adultos. Más aún, en tanto que usuarios de la metáfora y el símbolo como medios para expresar

 deseos, esperanzas, sabidurías eternas, los cuentos tal vez constituían rituales iniciáticos, intentos de alcanzar las etapas de purificación, conocimiento y poder, un estado superior de conciencia y el deseado

 bienestar edénico buscado eternamente por el adepto.

En ciertas épocas y lugares también se les llamó cuentos o consejas "de nodrizas", en primer lugar porque se dice que ellas los contaban o cantaban en forma de canciones de cuna a los niños a su cargo

después de amamantarlos, preparándolos para el proceso alquímico del sueño (véase la interesante relación entre cuento, canción y sueño); y en segundo, porque el cuento en sí mismo constituía el primer

 alimento espiritual del hombre desde su primera edad.

Entonces "hada-nodriza" (madre "alimenticia"), "hada-madrina" (madre espiritual) y ángel de la guarda (verdad, belleza, bien), resultan ser más que símbolos equivalentes, diferentes manifestaciones del mismo arquetipo al que nos referiremos posteriormente, en cuanto nos aboquemos al análisis específico de la Bóveda Celeste.

Algo que nos puede dar más luz para comprender la importancia de los cuentos de hadas es el hecho de que el término "Hada" proviene del latín "FATA", lo que es inminente, lo que es un hecho (factum),

lo que tiene que ocurrir. Las hadas son antígonas de las parcas, unas referentes a la vida otras a la muerte.

Sin embargo, a causa del racionalismo ilustrado de principios del Siglo XIX, los cuentos de hadas dejaron de ser material de enseñanza para adultos y por lo tanto, se abandonaron en el desván de la historia

bajo la máscara de "cuentos infantiles". No fue sino hasta hace relativamente poco que empezaron a ser vistos bajo su verdadera luz, o más bien bajo su verdadera oscuridad nocturna, una noche poblada

de estrellas centelleantes, esa que en el argot masónico se denomina "la Noche de los Tiempos".

EL CIELO COMO ARQUETIPO.-

Desde el punto de vista de Jung, en los sueños, los mitos y los cuentos de hadas puede encontrarse un código universal de lo imaginario, una permanencia de lo que él denomina "arquetipos" , símbolos

recurrentes que corresponden cada uno a un sentimiento y que resumen importantes temáticas en cuanto a las aspiraciones y tendencias del hombre de todas las culturas y todas las épocas.

Uno de estos arquetipos es el cielo.

Para Freud el nacimiento es un trauma, una gran catástrofe que empuja al ser humano a la necesidad de adaptarse a su entorno objetivo y luchar por sobrevivir desde el primero y hasta el ultimo instante de

su vida.

Como en el sueño, el cuento de hadas nos libera del imperio de la necesidad, nos conduce de regreso al Edén, a la alianza total con el cosmos y la energía que lo configura. Superar la sustancia es una

 imagen arquetípica de la alegría y la felicidad, pues nos hace olvidar nuestra condición material, y las miserias y sufrimientos que ella provoca.

En este sentido, una de las realidades materiales más claramente tangibles es la gravedad, símbolo mismo de la contingencia. Escapar de ella implica escapar de la realidad objetiva, del envejecimiento, del

espacio y del tiempo. El cosmos, el cielo estrellado, es símbolo de esta ubicuidad, de esta ingravidez, en él no hay caída posible, y por lo tanto, se elimina la eterna angustia ante la incertidumbre, se regresa a

la condición original, se recupera el paraíso perdido, se vuelve al estado prenatal, a la madre, se es inmortal.

Todo ascenso es una teofanía. Subir al cielo, es decir, escapar a las miserias terrestres, a las preocupaciones del presente, a la mediocridad de la existencia cotidiana simbolizada por el nivel del suelo donde

nos arrastramos, es la alta recompensa prometida a los elegidos en casi todas las religiones.

En lo material, los sueños están en el origen de cada etapa importante de la marcha de la humanidad hacia el progreso científico y tecnológico. El ejemplo de la conquista del aire, eterno deseo del hombre-

niño, es uno de los que mejor muestra hasta qué punto las realizaciones técnicas de nuestro tiempo son una proyección de la psique colectiva que se expresa en los sueños, los mitos y los cuentos de hadas.

La imaginación de vuelo, el deseo de volar, es uno de los aspectos más arcaicos, si no el más arcaico de la psique. La misma posición vertical del esqueleto humano puede ser una consecuencia del esfuerzo

del hombre por acercarse al cielo. Las alfombras mágicas, las botas de siete leguas, los carros de fuego, los ovnis, son en este sentido precursores del helicóptero, del avión, de las naves espaciales pero

ante todo proyecciones imaginativas del deseo inmanente del hombre de emanciparse de la materia y por ende de la pesantez y de la angustia de la vida material.

En lo imaginativo, el cielo es la patria de las almas, en oposición a la tierra, que es la patria de los cuerpos. "Tener los pies sobre la tierra" es sinónimo de poseer un práctico y agudo sentido de la realidad,

 mientras que "estar en las nubes" es preferir el mundo ilusorio al mundo real; descuidar lo que se es, para solo considerar lo que se desearía ser...

¿El cielo será entonces, la suprema ilusión, la imagen perfecta de la felicidad inaccesible, tal como puede concebirla el corazón sediento de los hombres?

En lo espiritual, La vida es impulso (volar, libertad, virtud, Luz, cielo, cosmos); la muerte es caída (abismo, precipicio, pecado, oscuridad, agujero negro, tumba). Vencer a la gravedad es vencer a la

muerte. Por eso los seres inmortales son aéreos, son y están en el cielo. En su esfuerzo por alcanzar el cielo, por parecerse a los dioses, por oír la música de las esferas, el hombre ha escalado montañas, ha

construido altos templos (montañas artificiales) y quemado en ellos sus inciensos, como ofrenda al Creador en un -solo en apariencia- contradictorio himno a la vida y a la muerte.

De hecho, cada uno de nosotros es una contradicción viviente, la vida misma es una contradicción. El hombre tiene en su interior el cielo y la tierra, o mejor dicho, el cielo y el infierno. Por eso el hombre

está hecho a semejanza de Dios, al igual que del Demonio.

Por eso dentro del Templo, la Bóveda Celeste se contrapone al pavimento de mosaicos, aunque ambos son ligados simbólicamente por el Ara con sus joyas y sus luces en la tierra y el Zodiaco con sus

constelaciones en el cielo, unidos por el cordón umbilical de la columna humo que emana del Altar de los Perfumes.

El cielo es el dominio de la pureza, de la blancura del cielo y de la nieve de las altas montañas que señalan su umbral; pero, al igual que ellas, es el reino de la muerte blanca, de la muerte fría y solitaria, esa

muerte que ofrecen la Virgen de los Glaciares, los gnomos blancos o los hombres de las nieves que pueblan las altas montañas.

En lo simbólico, la Bóveda Celeste es el escenario donde el Sol (el iniciado) hace su eterno recorrido por la Rosa de los Vientos (recordemos que uno de los nombres de la virgen María es "Rosa del

Cielo") de la Oscuridad a la Luz, del invierno a la primavera, de la muerte a la vida, protegido por el manto del hada "nodriza-madrina-protectora".

Si bien en la dualidad Cielo-Tierra el primero de los términos es masculino, en su individualidad simbólica se torna femenino, adoptando la forma de un asilo, de un seno inmenso y acogedor (madre

alimentaría, espiritual y protectora). En el antiguo Egipto la Bóveda Celeste era la Diosa NUT, representada en forma de un cuerpo femenino arqueado sobre la tierra. La versión depurada de esta entidad

femenina del cielo, se expresa en la figura grandiosa de la Rosa Celeste (la Rosa de los Vientos), la Virgen María a quien San Bernardo se dirige intercediendo por Dante en el último canto del Paraíso. Por

cierto, en la plegaria cristiana del Ave María ¿no se le pide a la Virgen Madre su intercesión a la hora de la muerte?). Posiblemente por esta razón esté disfrazada de hada madrina o nodriza o ángel de la

guarda en los cuentos de hadas.

Tal vez por eso la virgen María (María = mater-rea, materia) esté cubierta con un manto color de noche, lleno de estrellas, bordeado por el filo plateado de la vía láctea y tenga la luna a sus pies.

Para efectos meramente indicativos, señalaremos que un arquetipo similar al cielo es el mar (María = Marea), ya que tiene las mismas implicaciones freudianas: Según Ferenczi, el útero materno y el líquido

amniótico en los mamíferos no es sino la adaptación del cuerpo de la mujer al entorno marino. Siguiendo con esta corriente "bioanalítica", Quinton asegura que la sangre humana presenta en su parte líquida

una composición química análoga a la del agua de mar. En adición, el proceso de fecundación se lleva a cabo en un ambiente totalmente acuático.

Es probable que por eso a la Virgen María también se le relacione con el elemento agua (Venus nace del océano y en lugar de luna tiene una concha bajo sus pies). En cualquier caso, no pesar es convertirse en ave o en pez. O acaso cuando estamos muy confortables ¿no decimos que nos sentimos "como pájaro en el aire" o "como pez en el agua"?.

Es así como podemos constatar a partir de lo hasta aquí expuesto, que mucho más allá de la apariencia meramente material, precisamente sobre esa "Noche de los Tiempos" es que se levanta el símbolo de

la Bóveda Celeste dentro de los templos masónicos.

Tal vez por su naturaleza femenina, su estudio y análisis profundo en la Masoneria especulativa Andersoniana la haya olvidado o menospreciado. Sin embargo, tal como hemos podido constatar a lo largo de

este trabajo, la bóveda Celeste constituye uno de los emblemas más profundos del conocimiento simbólico tradicional, por lo que la Masonería Iniciática lo considera desde sus orígenes uno de sus

emblemas fundamentales.

     

Docencia  Nº  709  Viernes  15 Febrero  2008 (e:.v:.)

"REVISTA   DeLa  LIBERTAD"

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comente a otros QQ:. HH :.

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Hacer es la mejor manera de decir" José Martí. 

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

Foto Recuerdo

Panteón Nacional de los Héroes. (Asunción, Paraguay)

Corona de Laureles por parte de Muy QQ.:HH.: de  la Gran Logia Simbólica del Paraguay y del Gran Oriente de San Pablo-Brasil

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“CONFIGURACIÓN DEL PERFIL 

DE UN DIRIGENTE MASÓNICO,

PARA  ALCANZAR  UN  LIDERAZGO 

DE  EXCELENCIA”

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ

 

Los puestos más altos de una Empresa, de una Organización, de Una logia, de una Gran Logia ó de un Gobierno, son  como los peñascos  más  altos de una montaña,  solo lo pueden llegar 

a ello las serpientes y las águilas   El dirigente masónico de excelencia:  El líder de excelencia debe de ser como las águilas jamás como las serpientes” 

 

 CONTENIDO 

 

1. Introducción Necesaria
2. ¿Por qué la Masonería, necesita Dirigentes capaces y bien preparados?   
3. ¿El conocimiento de los tres grados Simbólicos, hace a un Masón, ser un buen Dirigente Masónico?  
4. El arte de dirigir.      
5. Diferencia entre Administrar y Dirigir
6. Diferencia entre Jefe y Lider.  
7. Mitos en relación con el Lider, su relación con el Dirigente.   
8. El poder ¿Qué es?, ¿Quiénes lo ejerce?
9. Que es el Liderazgo de Excelencia.
10. Disciplina que debe desarrollar quien aspire a ser excelente
11. Los 10 principios fundamentales del Lider de Excelencia.  
12. El Dirigente Masónico (Venerable Maestro o Gran Maestro) ¿Debe influir en la  Elección de su sucesor?  
13. Perfil (Cualidades y Atributos) sintetizados, que deben reunir quienes aspiran a la Veneratura de una

Logia o Maestría de una Gran Logia. 

14. Conclusiones y Recomendaciones Finales. 
15. Bibliografía

 

P R O L O G O

Respetables y Queridos Hermanos, del conocimiento de la comunidad masónica estatal y nacional, la grave crisis económica, cultural, social y política que afecta a la humanidad entera.. nuestro país se ha visto afectado enormemente y nuestra muy querida institución masónica, no ha podido sustraerse a ello y las que más han sentido su efecto, han sido nuestras logias, no solo a nivel Municipal y estatal, sino  también a nivel nacional.  consideramos, que la grave crisis axiomática que padece actualmente nuestra Institución, se debe, en gran medida, a que, entre otras cosas, se ha descuidado la educación y la, instrucción masónica, no solo en lo que se refiere a las enseñanzas fundamentales y simbólicas de nuestra institución, sino, en la preparación de verdaderos y auténticos dirigentes, mediante el diseño e implantación de estrategias tendientes a la concientización, adoctrinamiento y capacitación de dignatarios y oficiales masónicos.  dirigir, es el arte de coordinar el pensamiento y la acción, enderezar las cosas hacia objetivos generales debidamente programados, de modo que, en una  acción armónica congruente, se transmita a toda la organización.   dirigir, es seleccionar  objetivos aprovechables y saber encauzarlos con políticas y sistemas coherentes y eficaces, con capacidad combinatoria precisa, con imaginación creadora, con sentido práctico, con voluntad firme, con  habilidad negociadora y con políticas acertadas.  

 

DIRIGENTE, es toda persona de una organización, cualquiera que sea su rango en ella, que con su posición, capacidad y conocimientos, tiene la misión de tomar decisiones de importancia para el  desarrollo, consolidación y progreso de la corporación.   El Dirigente debe,saber a donde va el y su empresa u organización y expresar los fines de la misma, para que sean comprendidos y seguidos por sus miembros.  la función directiva, que radica en la necesidad de coordinar la acción y los medios hacia un fin predeterminado, permanece inmueble,a,lo largo de la historia.  ¿Cómo deben dirigirse las industrias, los sindicatos, las escuelas, los capítulos, los consistorios, las logias y grandes logias? ¿Qué influencias y control deben tener nuestras sociedades, nuestras empresas, nuestras logias y nuestros colegios profesionales? ¿Cómo deben tomarse las decisiones en el seno de la familia, en el club, en el sindicato, en la logia, el municipio, el estado o la nación?, En todas estas preguntas se halla implícita el problema de la dirección, porque la misma, se manifiesta en cualquier situación social, de ahí, la importancia, que para nuestra organización masónica representa, el que, mediante seminarios, encuentros, foros como el presente, congresos, etc. se capacite debidamente quienes por su vocación, capacidad y aptitudes, aspiran a la honrosa distinción de Dirigir una Logia o una Gran Logia.  estas reflexiones y sobre todo las conversaciones con distinguidos masones, exGrandes Maestros como mis Respetables y Queridos Hermanos Hugo Garcia Garza, José María Maldonado y Carlos Benavides Garcia, donde analizamos la  Crisis Masónica Estatal y Nacional y con quienes me une una gran amistad, resultado de las luchas que libramos juntos cuando dirigimos las Grandes Logias Hermanas de Nuevo León y Tamaulipas y a  quienes agradezco que hayan  aceptado participar con sus conocimientos y experiencias en este foro, así como, el resultado de la encuesta que realizo la Gran Maestría, en donde se detecto que una de las  causas,que origina la Crisis Actual de la Institución Masónica, es, entre, otras, LA DEFICIENTE PREPARACIÓN DE DIRIGENTES MASÓNICOS en el ámbito de Logia, fueron los que nos inspiraron a programar la exposición de este humilde y modesto ensayo, que ya con anterioridad lo hablamos dado a conocer en algunos orientes tamaulipecos y a coordinar con nuestro Muy Respetable  Gran Maestro V.’.H.’. Liberto Gonzalez Guerra, la organización de este primer foro estatal de Capacitación de Dirigentes Masónicos.  Esperamos y deseamos, que las humildes y modestas ideas aquí expuestas, sirvan como herramienta valiosa para los Queridos Hermanos que deseen adentrarse en el estudio de esta importante área de la psicología y que bien estudiadas y llevadas a la practica, forjaran verdaderos dirigentes, que con vocación masónica, harán progresar con sus acciones a Nuestra Gloriosa Institución Masónica. 

MM.: JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ 

 

I          -           UNA INTRODUCCIÓN NECESARIA.   

Los históricos tiempos que estamos viviendo, estamos en un punto critico, en el al no podemos retroceder como individuos, ni como nación a lo que éramos, diez, cinco, o un año atrás. el futuro es ahora,  hoy, y hoy mis Respetables y Queridos Hermanos, querámoslo o no, es nuestro turno.  

LA CAUSA PRINCIPAL DE LA CRISIS, entre otras, ES LA AUSENCIA DE VERDADEROS Y AUTENTICOS LIDERES que logren llevar a sus seguidores a los objetivos deseado  la historia Queridos Hermanos siempre ha estado escrita,por unos cuantos, SON LOS LIDERES LOS QUE HAN TRANSFORMADO AL MUNDO, ya sea para bien o para mal, quienes han creado valores, iniciando religiones, movimientos innovadores, revoluciones y hecatombes mundiales. todo el presente, pasado y futuro esta en sus manos y solamente generando Lideres de Calidad, podremos tener Organizaciones, Empresas, Logias, Grandes Logias y una Nación de Calidad.  

 

II.   -     ¿POR QUÉ LA  MASONERÍA  NECESITA  DIRIGENTES CAPACES  BIEN PREPARADOS?  

Respetables y Queridos Hermanos, meditemos seria y serenamente sobre lo siguiente, en varias ocasiones hemos escuchado y otras, algunos de nosotros hemos proclamado, lo que los estudiosos de  nuestra Orden definen como Masonería: conceptos entre otros como, el que la Masonería es una Escuela y un Taller en donde se forja la personalidad y evolucionan las facultades más nobles del hombre.  Es un laboratorio en donde se ejercita el análisis y la síntesis de todas las ideas y de todos los nuevos conceptos filosóficos, en donde se funden en el crisol del trabajo mancomunado y de la lucha constante, los más diversos metales, para obtener la amalgama y la aleación con que se forjan los hombres capaces de edificar sus vidas al progreso de la humanidad sin distingos de raza, credo, ideología o  nacionalidad.  La Masonería ha enseñado a estos hombres a luchar consigo mismos, para limar sus asperezas y fortificar sus almas, les ha mostrado el camino de la convivencia fraterna, el respeto mutuo, la dignidad y el heroísmo, ha inflamado sus corazones con el amor a sus semejantes y la santa indignación contra la injusticia y la tiranía que degradan  hombre y encadenan su pensamiento,  por eso es, que en su seno, se han gestado tantas iniciativas trascendentales para el adelanto de la humanidad y de ella han surgido, de tiempo en tiempo, grupos fuertes y de gran cohesión que han logrado imprimir a sus  naciones y al  mundo, los mas importantes impulsos evolutivos.   La Masonería se ocupa principalmente de la evolución personal de cada hombre y forja  guerreros del progreso y conductores de la humanidad.  

 

 

III.    -   ¿EL CONOCIMIENTO DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS, HACE A UN MASÓN, SER UN BUEN DIRIGENTE MASONICO?  

El hombre, ser pensante, que se desenvuelve imperativo o agobiado por la estabilidad que propiamente a logrado con su pasividad e ignorancia, tiende desde que tiene uso de razón a la superación, ya sea  por su ambición, por su interés  por sus sanos deseos, en el primer  caso y en el segundo por la esperanza de una ayuda divina.  Pero en ambos casos, el hombre busca los medios que le permitan poseer el  conocimiento de las ciencias, de las artes y ante todo de los enigmas que presenta el esoterismo de la existencia, para lograr el propósito magno de sus aspiraciones, el ser Lider en las acciones y  representaciones que desarrolla.  por eso, en la Institución  Masónica, se acepta al hombre cuando esta en el inicio de la mitad de su vida, ( por eso se dice que nuestros trabajos empiezan al medio día y  terminan a la media noche, o sea al fin de nuestra existencia y esto indica que el candidato o postulante que toca a nuestras puertas, ya trae la experiencia,suficiente, o cuando menos el anhelo persistente de ser guía,  de ser Lider en el medio que se desenvuelve, porque ante todo, al enterarse de lo que es la Masoneria, investigó o se le hizo de su conocimiento, que la Masoneria es el laboratorio de ideas,  ideales e ideologías, que crean en sus adeptos, las condiciones para ejercer el liderazgo social, gremial, político y cultural, que se requiere para que los miembros alcancen el éxito personal y para seguir  consolidando el prestigio de la Orden.  de lo anterior se concluye, que muchas ocasiones, hay Hermanos que con más reciente ingreso a nuestra Orden, superan a quienes ya tienen tiempo de participar en  ella,  llegando anticipadamente a ocupar cargos de erección, porque complementaron sus aptitudes de Lideres o Dirigentes, con el trabajo arduo dentro de Logia, con la participación efectiva en  implementar la doctrina masónica con su participación en el aspecto educacional, por medio de, trazados masónicos, por el desarrollo efectivo de las comisiones que les fueron encomendadas y porque  estudiaron, analizaron y,determinaron el sabio contenido de las liturgias del Simbolismo Masónico, para complementar su aptitud de Dirigente, no solo en el mundo profano donde ya habían sobresalido, sino inclusive dentro de nuestra Institución.  lo anterior, no quiere decir, que el Hermano que llega a nuestra orden desprovisto de conocimientos amplios y de aptitudes de Dirigente, sin alguna carrera  universitaria, no pueda algún día llegar a serlo, lo hemos comprobado en infinidad de ocasiones, muchos de ellos, interiorizados y con bastante deseo de superación, han convertido a la Masoneria en una Universidad, donde se han creado  un conocimiento superior, que ha desarrollado su inteligencia practica que los ha llevado a ser Excelentes Dirigentes Masónicos. 

 

 

IV     -       EL ARTE DE DIRIGIR.      

Cuenta una leyenda;  “Que en la pasada guerra de Vietnam, estando en combate una acción del ejército americano, ante un incesante fuego de artillería y morteros y habiendo muerto todos los oficiales, el mando paso a un Soldado, este, en un discurso improvisado, quiso explicar a sus hombres que seguirían siendo para él sus camaradas, que su poder no tendría nada de absoluto, que la sección sería una república y casi al unísono le respondieron todos, ya esta bien, déjate de historias, cuentos y manda.”

Y el mandar, mandar bien o saber mandar, es una de las principales cualidades que debe tener un Dirigente.  Según el Diccionario Pequeño Larousse, dirigir del latín dirigiere, encaminar, enderezar hacia cierto punto, gobernar, dirigir una barca,  dirigir una empresa,  sinónimo  de conducir, mandar, regentear, administrar, regir, aconsejar la conciencia de  alguien.  Muchos, son los libros y artículos escritos, para tratar de Dirigentes y de dirección de grupos, abarcan desde ensayos filosóficos hasta manuales y biografías históricas, pasando por los informes  técnicos de investigación científica.   Por todos los rincones de nuestras bibliotecas, se encuentran obras sobre este tema y el mismo ha sido expuesto en tratados políticos, en libros de sociología, en  Revistas de educación de adultos, de psicología, en discursos, en folletos sobre gobierno eclesiástico, etc.  Antes de que se olviden los últimos ecos de las atronadoras aclamaciones  ¡duce!, ¡duce!    y   ¡seig! ¡heil!   ¡heil hitler!,   es  bueno y recomendable,  detenerse a estudiar la naturaleza de la perenne pesquisa humana por la dirección, siempre que han vivido los hombres en sociedad, desde las  primitivas familias de las cavernas, hasta las complejas colectividades nacionales del Siglo XX,  han buscado y hallado quien los dirigiera.    Entre los escogidos, los han habido buenos y malos, unos fomentaron el progreso y otros fueron actores de desastre, pero siempre ha habido Dirigentes.  El hombre, reconociendo la importancia que tiene para  él, el problema de la dirección, se ha esforzado durante siglos en resolverlo,  lo ha estudiado,  ha  filosofado en torno a él y ha propuesto muchas soluciones.  ¿Cómo deben Dirigirse las Industrias, los Sindicatos, las Escuelas, las Logias y Grandes Logias?,  ¿Que influencia y control deben tener nuestras sociedades, nuestros colegios profesionales y nuestras  Logias y Grandes Logias?  ¿ Cómo deben tomarse las decisiones en el seno de nuestra familia, de nuestro club, de nuestra Logia y Gran Logia, de nuestro Estado, de nuestro Gobierno?.  En todas estas preguntas, se halla implícito el problema de la dirección, comenzaremos hablando de la palabra dirección y trataremos de entender su significado.   

En su sentido más amplio, DIRECCION significa EL PROCESO POR EL CUAL UN INDIVIDUO DIRIGE, GUIA, CONTROLA O INFLUYE EN LAS MANERAS DE PENSAR,  SENTIR O COMPORTARSE  OTROS SERES HUMANOS. 

 

Esta influencia puede ejercerla por medio de sus obras  ( libros, pinturas, inventos)  o por el contacto personal.    La primera se considera como dirección indirecta, intelectual o creadora y de ella participan los sabios, los artistas y los escritores cuyas obras e ideas influyen profundamente en los demás.  La dirección directa, por contacto personal, se realiza casi siempre por medio de la palabra hablada.  Muchas generaciones han especulado acerca del origen de la dirección, algo tiene este problema que ha atraído irresistiblemente la atención de muchos filósofos y ha inspirado una intensa labor de  investigación de psicólogos y sociólogos.   Cualesquiera que hayan sido las causas de este interés, el hecho es que hay una gran bibliografía al respecto.  Desde los tiempos de Plutarco, hasta hace poco, la  investigación y las obras dedicadas al tema,  habían seguido un mismo camino, sé habían dedicado a descubrir y catalogar los rasgos de carácter que distinguen a los dirigentes.    Intentaron deducirlo,  estudiando las vidas de los grandes hombres, observando las acciones de los jefes, o haciendo experimentos para determinar las cualidades personales que influyen en el comportamiento humano.  Las cualidades, características y habilidades que se requieren de un Dirigente, las determina en gran parte la situación en que se ha de funcionar como tal. Una persona se convierte en Dirigente, participando en  las actividades del grupo y dando pruebas de su capacidad para despachar la labor del mismo, el Dirigente es una persona responsable de coordinar actividades de los Miembros del grupo, a encaminar y lograr un objetivo común.

Una persona no se convierte en dirigente por el simple hecho de poseer determinada combinación de cualidades, sino que sus características personales deben tener relación significativa con las  características, las actividades y los objetivos de los dirigidos.    Hay pues que concebir la dirección en función de las cualidades personales y las características del dirigente.  una de las obras mas completas y consultadas de esta clase, es un estudio de la dirección espontánea, que comprende a 1,313 muchachos pandilleros de Chicago;  donde se observa, que las cualidades personales que tendían a  determinar la dirección de la pandilla eran el temple, la destreza física y la rapidez y firmeza en la toma de decisiones.  Ciertamente la pandilla juvenil, no es un representante típico de la mayoría de nuestras  agrupaciones sociales, ni por su estructura ni por su  función, por eso no es posible sacar muchas conclusiones generales a partir de los resultados de Chicago.  Es necesario observar otras clases de grupos y al hacerlo, inmediatamente nos topamos con  la creencia popular de que “el inteligente manda y el ignorante obedece “.  La verdad es que hay muchas pruebas científicas en favor de la teoría e que la inteligencia es una cualidad que conduce a la reacción de muchos campos. 

 

 “Stagdill”   saca, de un examen de quince estudios, la conclusión de que, “el promedio de las personas que ocupan  puestos  de  dirección,  aventaja  al promedio de miembros del grupo dirigido en inteligencia, conocimientos, sentido de la responsabilidad, energía, participación en actividades sociales y nivel económico y social.”  Diez de los estudios realizados por “stagdill” apoyan  también la conclusión de que “el Dirigente medio aventaja el miembro medio de su grupo en sociabilidad, iniciativa, constancia, habilidad para lograr que las cosas se ha,ganado, confianza en  sí mismo, previsión e intuición de las situaciones, espíritu  de  cooperación, popularidad, capacidad de adaptación y  facilidad de palabra”. 

 

Últimamente, se ha insinuado, que la gente tiene tendencia a designar como los mas queridos, solicitados e indispensables miembros del grupo a aquellos que con mas frecuencia toman la palabra, esta  hipótesis se ha visto confirmada con el testimonio personal de varios  presidentes de sociedades estudiantiles, que aprecian opinar, que “el secreto de sus éxitos” radicaba en haber hablado mucho en sus  reuniones.  Sospechamos que hay algo de cierto en esta hipótesis, así como en las demás y que en general, la abundante participación verbal dentro de un grupo, es un factor que contribuye a decidir quienes han de ser los dirigentes.  sin embargo, conviene ser cautos y no  generalizar, porque todos conocemos personas de las que puede decirse, que cuanto más hablan, mas  antipáticas se hacen, parece  ser,  que una gran cantidad de oratoria sin cierto grado de calidad, no es bastante, para hacer un buen Dirigente. 

 

V         -           DIFERENCIA ENTRE ADMINISTRAR Y DIRIGIR.    

Negocio carente de capital, puede pedir dinero prestado, uno mal ubicado puede cambiarse, pero un negocio falto de liderazgo tiene pocas posibilidades de sobrevivir.  en los últimos años, hemos oído  hablar tanto del tema de liderazgo, que se ha confundido y desgastado enormemente él termino.    Décadas de análisis académicos, nos han dado mas de 350  definiciones y no se trata de aportar una mas  a través de este humilde y modesto ensayo, sino lo más significativo, es, señalar, que distingue al lider eficaz de lider ineficaz, a organizaciones de éxito de las fracasadas, a empresas de excelencia de  empresas mediocres. 

 

• ADMINISTRAR significa CUMPLIR, ASUMIR O TOMAR RESPONSABILIDAD. 
• DIRIGIR significa INFLUENCIAR, GUIAR EN UNA CIERTA DIRECCION, HACER A TRAVES DE LOS DEMAS.  

 

La diferencia es crucial: los administradores eficientes son personas que hacen las cosas bien y los líderes son personas que hacen lo que esta bien, el administrador es eficiente, el lider es eficaz.  los lideres  desean saber por qué, antes que el cómo y esto ilustra una mas de las diferencias claves entre lideres y administradores.  los lideres dirigen los cambios; los administradores la fidelidad de los procedimientos los lideres crean confianza  y dotan a sus seguidores para que busquen nuevas maneras de hacer bien las cosas.  Los Lideres no gastan su tiempo en los como, ni en los proverbiales  engranajes, sino  en modelos de acción, en hacer lo que esta bien.  El administrador opera los recursos físicos de la organización, su capital financiero, sus materias primas y su tecnología, en cambio el Lider opera con  los recursos emocionales de la organización, con valores, compromisos y aspiraciones.  Un administrador competente puede lograr  que los miembros de la organización se ganen la vida, puede lograr que el trabajo se haga productivo, eficazmente y con puntualidad, con un alto nivel de calidad.  Sin embargo, El Lider hace sentir a su gente el orgullo y la satisfacción de su trabajo, inspira a sus  seguidores a altos niveles de realización, mostrándoles como contribuye su trabajo a la realización de sus metas nobles, es un estimulo emocional a algunas de las fundamentales necesidades  humanas, la necesidad de ser importante, diferente, útil, parte de la empresa exitosa y objetivamente valiosa y trascendental.    El Lider logra el desarrollo permanente de la potencialidad  humana, la cual es infinita.  en conclusión a este capitulo, nuestras empresas y organizaciones gremiales estan sobre,administradas y subdirigidas.    La gente no quiere ser administrada, quiere ser  dirigida  y como los medios incompetentes, Los Líderes incompetentes pueden enfermar mas a la gente y revitalizarla. 

 

LA AUTORIDAD ESTARA EN CRISIS, 

CUANDO QUIEN MANDA SE CONTENTA  CON SER UN DMINISTRADOR 

SIN DECIDIRSE A CONVERTIRSE EN LIDER. 

 

Lo que necesita una Nación o cualquier Organización o grupo grande o pequeño, es tener al frente no a un administrador improvisado, sino a un servidor sincero, a un verdadero y autentico Lider. 

VI        -            DIFERENCIA ENTRE JEFE Y LIDER.   

El mundo moderno y sobre todo el mundo del Siglo XXI, necesita y va a necesitar lideres, no jefes. 

La autoridad estará en crisis, cuando quien manda se contente con ser un administrador  ( jefe ), sin decidirse a convertirse en lider, con esta frase terminamos el anterior capitulo .pero  ¿QUÉ 

DIFERENCIAS EXISTEN ENTRE EL JEFE Y EL LIDER?.  

Para el jefe, la autoridad es un privilegio de mando, para El Lider un privilegio de servicio,  el jefe ordena  “aquí mando yo”, 

El Lider  dice “AQUÍ SIRVO YO”, El Lider va al   frente comprometiendo al grupo.

El jefe existe por la autoridad, El Lider por la buena voluntad,  el jefe cree que es suficiente la investidura de mando conferido desde afuera para conformar a su gusto el pequeño planeta  sobre el que  impera, El Lider no necesita exhibir ante sus súbditos credenciales de legitima autoridad, su empeño generoso, su dinamismo mágico y su actitud de entrega, son las mejores cartas con los que los seguidores se enteran de que tienen una autoridad que no necesita imponerse por argumentos externos, sino por ejemplos entrañables,  la autoridad del jefe impone, la autoridad dEl Lider subyuga y enamora. 

 

• EL JEFE INSPIRA MIEDO,

SE LE TEME, 

SE LE DA VUELTA, 

SE LE SONRIE DE FRENTE Y SE LE CRITICA DE ESPALDAS, 

TAL VEZ SE LE ODIE EN SECRETO.

 

El Lider inspira confianza, inyecta entusiasmo, envuelve a los demás en aires de espontánea simpatía, da poder a su gente, cuando el este presente fortalece al grupo. si temes a tu superior, es que tu superiores un jefe, si lo amas es un lider. el jefe busca el culpable cuando hay un error, el que la hace la paga, sanciona, castiga, reprende, en apariencia pone las cosas en su lugar, cree haber arreglado el mundo  con un grito y con una infracción, pero ha cortado la rama torcida, El Lider jamás apaga la llama que aun tiembla, jamás corta el tallo que aun verdece, corrige pero comprende, castiga pero  enseña, sabe esperar, por eso, no busca las fallas por el placer sádico de dejar caer el  peso de la autoridad sobre el culpable, sino que, arregla las fallas y de paso rehabilita al caído, 

 

• EL JEFE asigna los deberes, ordena a cada súbdito lo que tiene que hacer, “A TI TE TOCA ESTA PARCELA DE LA IZQUIERDA, Y A TI, ESTA DE LA DERECHA, AHORA A  TRABAJAR Y A CUMPLIR CADA CUAL CON  LO SUYO, MIENTRAS CONTEMPLO DESDE MI SILLON, COMO USTEDES SE MOVILIZAN Y  

¡AY DEL INCUMPLIDO!.

 

• EL LIDER da el ejemplo, trabaja con los demás, es congruente con su pensar, decir y hacer, su deber es el propio de todos, va al frente marcando el paso.  el jefe hace del trabajo una carga, El Lider un privilegio, los que tienen un lider, pueden cansarse del trabajo, pero jamás se fastidian, porque el magnetismo del lider, abre ventanas a los ideales que 

delatan la alegría de vivir, de trabajar. 

 

 

• El Jefe sabe como  “se hacen las cosas”.
• EL LIDER ENSEÑA como deben hacerse.  uno se guarda el secreto del éxito, el otro lo enseña, capacita  permanentemente para que su gente pueda hacer las cosas con autonomía y eficacia, uno no se toma a molestia de señalar caminos, el otro vive poniendo flechas indicadoras para lograr el éxito. 
• El Jefe maneja a la gente, EL LIDER LA PREPARA. 
• El Jefe masifica a las personas, las convierte en números y en fichas, deshumaniza, subidito  por súbdito, hasta quedarse con un rebaño sin rostro ni iniciativa.  
• EL LIDER CONOCE A CADA UNO DE SUS COLABORADORES, los trata como personas, no los usa como cosas, sabe que la comunidad no es una masa amorfa, ni una colección de  individuos en serie, respeta la personalidad, se  apoya en el hombre concreto, lo dinamiza y lo impulsa constantemente, 
• El Jefe dice vaya, 
• EL LIDER DICE VAYAMOS.   
• EL LIDER ES AQUEL QUE  PROMUEVE AL GRUPO a través del trabajo en equipo, suscita una adhesión inteligente, reparte responsabilidades, forma a otros lideres,  supervisa a tarea de todos y difunde siempre una mística, un ideal profundo, una esperanza viva, una alegría contagiosa, 
• El Jefe llega a  tiempo, 
• EL LIDER LLEGA ADELANTADO.    Este es, el santo y seña del verdadero lider,  “un pie adelante del grupo y una mirada mas allá de sus seguidores”.    el que ve mas que los otros El Lider, el que profetiza y vaticina, el que inspira y señala con un brazo en alto, el que no se contenta con lo posible, sino con lo imposible.  
• EL LIDER HACE DE LA GENTE ORDINARIA, GENTE EXTRAORDINARIA, la compromete con una misión y la amalgama  en  la  fe  de  realizar  un  sueño que le permita la  trascendencia y la realización le da significado a la vida de sus seguidores, un porque vivir, es un arquitecto humano. 

 

VII    - MITOS EN RELACION CON EL LIDER.  

Los Lideres son raros en la naturaleza humana, los lideres nacen, no se hacen los lideres, son carismáticos, dinámicos, magnetizan, son joviales, optimistas, poseen fortaleza, fuerza, solo existen en las  cúspides organizacionales, controlan, manipulan, etc. etc.,  esto es lo que pensaba  la mayoría de la gente, hasta que los investigadores y científicos sociales, comenzaron a hacer del liderazgo un tema  legitimo de investigación intensiva,  habiéndose revisado mas de 350 teorías al respecto, tanto en el campo académico como en la practica, a través de entrevistas con lideres del sector publico, privado,  artístico, industrial, de servicios, deportivo, religioso, comercial, en Paraguay,

Mexico, Estados Unidos, Japón, Europa y la Union Soviética.  con el afán de clarificar un tema de tanta trascendencia en la vida de las organizaciones, trataremos de analizar a continuación en forma muy  breve, los mitos más comunes en  relación con el lider. 

Antiguamente, cuando las fuertes barreras de las clases sociales, hacían casi imposible que alguien se convirtiera en lider, para muchas personas resultaba claro que el liderazgo se heredaba, ya que era  común que los líderes surgieran de las familias poderosas.  cuando se derrumbo la aristocracia, se hizo obvio, que los lideres provenían de todos los estratos y esta experiencia nos enseño que el liderazgo  era algo más complejo que habernacido con los genes adecuados, aunque por supuesto, no dejamos de reconocer que algunas personas nacen con algunos dones naturales que les facilitan su relación con  los demás, tampoco significa que esto les asegure un liderazgo de por vida, en diferentes partes del mundo, los estudiosos del tema han realizado minuciosos análisis para identificar los rasgos universales del lider y han demostrado que no existe una topología única del lider, ya que los hay flemáticos, nerviosos, altos, chaparros, sonrientes, malencarados, de todos colores, con lo que prácticamente se acabo con la teoría de que el liderazgo, era el  producto de determinados  atributos genéticos, por lo que se concluye que  el lider se hace, no nace”. 

 

VIII     -           EL PODER, ¿QUÉ ES?, ¿QUIÉNES LO EJERCEN?, SU RELACION CON EL DIRIGENTE. 

Unos de los mayores anhelos del hombre, casi un deseo infinito es el poder de y la gloria. No son idénticos, aunque a menudo están ligados muy estrechamente, un Primer Ministro tiene más poder que gloria, un Rey tiene más gloria que poder, pero en cierta medida, ambos participan de los dos y se sustituyen indistintamente.  El Primer Ministro de un Sistema Parlamentario y el Rey es de un Sistema Monárquico como en Inglaterra, que coexisten, tiene delimitadas sus posiciones de poder y gloria.  El tema que nos interesa en este capítulo es el poder como meta, como objetivo, como cosmovisión, como forma de vida, como anhelo y como una aspiración.

 

El poder se obtiene no solo a través de la riqueza, sino que existe otros medios como por ejemplo la posesión de armamento, autoridad civil, la autoridad eclesiástica, las fuerza de los medios de comunicación, etc., a su vez, el manejo del orden difiere según sea el poder social en que se utiliza o bien si es ejercido por una o más personas.  Las diferencias, radican, no solo en las distintas estructuras y organizaciones, sino también en la forma de adquirir el poder, ya sea por sucesión hereditaria como en la monarquía o arrebatado como en las conquistas guerreras, o por convencimiento como en la democracia.  El afán de poder, unas de las motivaciones humanas más importantes, está contaminado con otros afanes como el de la posesión de bienes de comodidad, de placer, de aprobación y otros más, el anhelo de poder se manifiesta en forma explicita en los jefes, Dirigentes y Líderes y en forma implícita en secuaces.

 

 

GUANUJAS Y SEGUIDORES, estos últimos se someten voluntariamente a un caudillo con el fin de adquirir poder grupal y compartir implícitamente el poder él, viviéndolo como propio. El anhelo de poder, la necesidad del hombre de ejercer dominio sobre la naturaleza o sobre sus semejantes, es parte esencial e intrínseca de la condición humana y tiende a ser satisfecha por impulso propio. La acepción que la palabra “poder” tiene en la Real Academia Española es: “Dominio, imperio, facultad y jurisdicción que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa, tener expedita la facultad de hacer una cosa, capacidad, posibilidad de tener el mando, habilidad de causar o prevenir un cambio:”

 

WEBER nos dice que “poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad aún en contra de toda resistencia”.

 

Es común observar como las personas desconfían de aquel que desea obtener el poder, cualesquiera que sean sus razones para desearlo. el anhelar un poder esta socialmente desaprobado y aquel que lo  anhela siente la necesidad de justificarse ante la sociedad y te sí mismo por semejante ocurrencia, es inusual escuchar que alguien admita francamente su deseo de poderío y casi podría decirse que se sienten avergonzados, culpables o temerosos de ser juzgados de neuróticos, criticados, inseguros, egoístas, sádicos, reaccionarios, despóticos o cualquier calificativo peyorativo, cuando nos acercamos a un individuo que lucha por el poder o que ya lo posee y le preguntamos si lo que busca y quiere es el per, en si, generalmente lo niega y busca la manera de esconder y disfrazar su anhelo a través de las distintas  ideologías, unos dirán que su objetivo no es tener poder sino servir al pueblo o defender una causa o apoyar un sistema o combatir otro, todo menos decir “si quiero poder, me gusta tener poder, busco  poder”.  Aquiavelo decía, todos los hombres aspiran al dominio y ningún hombre renunciara a él si puede ejercerlo.  Tanto los aspectos positivos como los negativos del poder y las consideraciones posibles alrededor de él, han sido objeto de reflexión de grandes hombres y pensadores, existen proverbios que pueden ilustrarlos, por ejemplo desde un enfoque negativo: cualquiera cuya autoridad es  reciente, se vuelve áspero, duro y severo.”. 

• Esquilo “que extraño deseo el de y perder la libertad”.  El buscar el poder
• Francisco Bacón “el poderoso se hace de enemigos en parte por envidia, en parte por temor”. 
• Kelly: “Medio poder hace muchos enemigos”. 
• Nathan Bailey “el poder gradualmente extirpa de la mente toda virtud gentil y humana” 
• Burke “el poder ilimitado corrompe la mente de quienes lo poseen” 
• William Pit “el poder contamina lo que toca” 
• Shelly “ una vez en el poder el hombre se vuelve un tirano”. 
• J.L. Bunckhardt “ el depositario del poder, es siempre impopular” 
• Disraeli. “el poder es la droga más intoxicante”. 

 

P. C. Wren  ahora mencionaremos proverbios, frases, celebres y escritos respecto al poder y el bien que él encierra: “el más grande regalo des es el poder absoluto”. 

• Euripides “el poder es el primer bien”.  
• Emerson “el amor al poder, es el amor a nosotros mismos” 
• William Hazlitt. “el poder es la capacidad nuestros deseos” 
• Silvano Arieti “no hay seguridad sin progreso sin seguridad” 

Podemos resumir este capitulo de la siguiente manera,  al poder se le puede dar un uso constructivo y uno destructivo, tener manifestaciones  creativas, sanas y normales o por el contrario  tener expresiones patológicas negativas, en conclusión, el poder es amoral ya que por si mismo no determina valores. 

 

• Es conveniente que el aspirante a Dirigente Masonico a nivel de Logia y Gran Logia tenga la estatura moral, el talento, la capacidad y la madurez necesaria, para que cuando  ejerza el poder que el cargo le confiere, lo ejerza en un alto plano de justicia, equidad, haciendo un uso constructivo del mismo, con manifestaciones creativas, sanas y normales,  que le den  brillantes a su ejercicio. 

 

IX        -           QUE ES EL LIDERAZGO DE EXCELENCIA.    

• ¿De donde han surgido empresas de excelencia, instituciones como IBM, Disney, Sony Nacno Leh,y otras? Instituciones de la teología Comodigita Equipment, Ewlett, Packard, Intel, Texas Instrumental y Microsoft. Empresas productores de bienes de consumo como Procter and Gamble, 

Chesebrough Ponds y Johnson and Johnson. 

• Empresas fabricantes de productos industriales Caterpillar, 3M. Sney Productions. 
• Empresas de servicios, Delta Airlines, Marriot, Mac Donal´s y Dimpr
• Empresas de gestión de proyectos tales como Bechtel y Flour. 
• Empresas basadas en la explotación de recursos naturales como Atlantic Richfield,  Dow Chemical y Exxon.  
• ¿Cómo logro un pequeño ser (físicamente hablando) liberar a un país de 700 millones de habitantes, la India, del imperio más poderoso es su tiempo sobre la faz de la tierra?
• ¿Cómo logro Winston Churchill, acaudillar a la resistencia más tenaz de la segunda guerra mundial? 
• ¿Cómo pudo Charles de Gaulle, liderar a su país y librarse de los alemanes en el desierto? 
• ¿Cómo han logrado algunas empresas mexicanas estar produciendo actualmente productos con cero errores y calidad total? 
• ¿Cuál fue el secreto de aquel ser extraordinario que fundo una iglesia solamente con 12 seguidores y actualmente cuenta con mas millones?.  

 

Las respuestas se resumen en que han sido el resultado de un sueño, de alguien, que imagino hacer posible lo imposible, el sueño de los idealistas y como decía Albert Einstein “Que seria del mundo sin  los soñadores”, los que hacen avanzar a a humanidad, vencen enfermedades, crean las tecnologías, amplían el progreso, logran la excelencia en los campos donde la mayoría lo cree imposible.  seres con  contenido existencial, han creado filosofías que han transcendido su tiempo, han luchado incansablemente por concretar su sueño, hasta hacerlo realidad.  Ahí esta el origen, realizando acciones concretas,  hasta convertirlas en rgido las culturas.LasCostumbres; de ahí han nacido como decía Aristóteles: “la excelencia, mas que un acto aislado, es un habito”, un estilo de vida, es una forma de ser, “los lideres de excelencia “son los que marcanla diferencia.  no se puede aspirar a ser un lider de excelencia, a menos que se posea una filosofía lo suficientemente trascendente, que lo lleve a permanecer mas allá de su tiempo, de alguien que cuando desaparezca, su obra continué, como son los casos de cristo, gandhi, disney, de los cuales, cuando dejaron de existir, se podría escribir sobre ellos “nunca fueron vencidos, simplemente murieron”. 

 

A continuación expresaremos la disciplina que debe llevar, quien si aspire a la excelencia. 

 

X         -          DISCIPLINA QUE DEBE DESARROLLAR QUIEN ASPIRE A SER EXCELENTE.  

Daremos a conocer los 10 principios fundamentales del lider de excelencia, pero concienticemos de lo que es ”ser excelente”.  

1)  Ser excelente es hacer las cosas, no buscar  razones para demostrar que no se pueden hacer.  

2)  Ser excelente es comprender que la vida o es lo que sé nos a hecha, sino que tenemos que producir las oportunidades para alcanzar el éxito.  

3)  Ser excelente es comprender, que en base a una férrea disciplina, es factible forjar un carácter de triunfadores

4)  Ser es trazarse un pany lograr los objetivos deseados, a pesar de todas las circunstancias.  

5)  Ser excelente es saber decir; me equivoque y proponerse no cometer el mismo error.  

6)  Ser excelente es levantarse cada vez que se fracasa, con un espíritu de aprendizaje y superación.  

7)  Ser excelente es reclamarse a í mismo el desarrollo pleno de nuestras potencialidades, buscando incansablemente la realización.  

8)  Ser excelente es entender que a través del privilegio diario de nuestro trabajo, podemos alcanzar la realización. 

9)  Ser excelente es ser creador de algo: un sistema, un puesto, una empresa, un hogar, una vida. 

10)  Ser excelente es ejercer nuestra libertad y ser responsables de cada una de nuestras acciones. 

11)  Ser excelente es sentirse ofendido y lanzarse a la acción en contra de la pobreza, la calumnia y la injusticia. 

12)  Ser excelente es levantar los ojos de la tierra, elevar el espíritu y soñar con lograr lo imposible. 

13)Ser excelente es trascender a nuestro tiempo llegando a las  futuras generaciones un mundo mejor.  

14) Ser lider de excelencia de esta talla, son los que necesitan el mundo, los exige la Masonería y los reclama Dios. 

 

XI        -          LOS 10 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL LIDER DE EXCELENCIA SON:  

1) Busca siempre resultados, pues para él, triunfar no es lo mas importante, es lo único.    

2) Es un comunicador que motiva y entusiasma y cuya vida irradia  dinamismo positivo.  

3) Es congruente con lo que piensa, dice y hace, por lo que transmite confianza a sus seguidores, quienes se unen a él. 

4) Es creativo por naturaleza y descubridor permanente de problemas.

5) Visualiza lo que sus seguidores pueden llegar a ser y crea expectativas, su trato es de excelencia. 

 

6) Es un Aprendiz por excelencia, aprende permanentemente y se deja enseñar como del éxito y del fracaso, así como del humilde y de sí mismo, tiene consigna aprender a amar. 

7) Educa a sus seguidores y les trasforma en seres extraordinarios.

8) Es un optimista obsesivo, esta actitud ante la vida hace de él, un ganador. 

9) Siendo un soñador increíble y un idealista, se fija un compromiso y compromete a sus seguidores con su sueño, envolviéndoles en su lucha. 

10)  Es un histórico que trasciende a su tiempo y cuyas causas son la justicia, la libertad y la verdad.  

 

EL LIDER DE EXCELENCIA, representa a una nueva generación que sustenta la honestidad como aval de cada una de sus acciones y a la justicia y equidad, como expresión máxima de su poder y que promueve las fuentes de riqueza para erradicar la miseria, El Lider de excelencia es un paladio de la libertad, que propicia la realización plena del ser humano, enseña con su congruencia y derrama cultura para liberar a sus seguidores de  la esclavitud de la ignorancia, comprende el significado del amor y el mismo, es testimonio de la bondad humana, camina permanentemente hacia un mundo mejor.  Una vida deja un  aroma que permanece mas allá de su tiempo........  es la presencia de Dios. 

 

XII  -   EL DIRIGENTE MASÓNICO (Venerable Maestro ó Gran Maestro) 

¿DEBE INFLUIR EN LA ELECCIÓN DE SU SUCESOR? 

 

Uno de los problemas más importantes que se le presentan a un dirigente masónico al fin de su periodo, es el cómo comportarse en el período previo a la sucesión; 

• ¿El debe designar a su sucesor?, 
• ¿El debe hacer la campaña?, 
• ¿Cuál debe ser su intervención y participación en la selección del sucesor?,
• ¿Quiénes deben hacer la selección?, 
• ¿Se debe esperar hasta el momento de la elección para  que sea  democráticamente electo el dirigente?, 
• ¿Las camarillas que en la gran mayoría de las logias se forman deben seleccionar y ser los grandes electores?, 
• ¿Se debe dar entendimiento a los posibles aspirantes a  dirigentes?, 
• ¿Los consejos de ex Venerables en las logias y los Consejos de ex Grandes Maestros en las Grandes Logias, deben ser quienes elijan a los sucesores?, 
• ¿Cuántas veces,  y esto ha sucedido con mucha frecuencia, que un Taller se ha desarrollado en forma ascendente y por una mala elección del Venerable, en un año sé hecha a perder toda una labor de años de trabajo de los hermanos?. 

 

Todas estas interrogaciones cuando no son consideradas y resueltas en forma imparcial, justa, inteligente y adecuada, son las que generan deterioro en la unidad de las Logias y Grandes Logias,  provocando deserción y divisionismo, proporcionando en algunos casos  el abatimientode sus columnas.  generalmente en las organizaciones gremiales, gobiernos, empresas, clubes, colegios, Logias yGrandes Logias, existen personas que se distinguen por su puntualidad, capacidad, conocimientos, entusiasmo, carisma, oratoria, presentación, etc.. son dirigentes potenciales, igual sucede en las Logias y Grandes Logias, Hermanos inquietos y entusiastas que poseen las características antes mencionadas, para ser tomados en cuenta en la sucesión, deben satisfacer el perfil, cualidades y atributos que debe  reunir un Dirigente Masónico, que se describen en él Capitulo XIII de este ensayo, los que de aplicarse estrictamente en nuestras logias y grandes logias, muy pronto veremos un cambio muy favorable en 

el desarrollo y progreso de nuestra augusta institución.  El Dirigente debe tener el talento, criterio, experiencia, capacidad y tacto necesario, para que, desde el inicio de su gestión, pueda observar a los  Hermanos n sus diferentes puestos y comisiones y a quienes sin tener un cargo, posean las cualidades necesarias para llegar a ser un dirigente en excelencia.  En todas las instituciones de excelencia, se da  especial atención a la preparación e cuadros de dirigentes; es importante señalar que no siempre el vicepresidente es quien substituye al presidente.    Para evitar el caudillaje individual, es de  recomendarse que la sucesión de las logias y grandes logias se maneje de la siguiente manera:  

 

1.Que se creen consejos consultivos de exVenerables Maestros, que sean quienes asesoren al Venerable en funciones, mediante un reglamento tal que no se transforme en camarillas dictatoriales y grandes electores; dichos consejos deben funcionar como su nombre lo indica, como consejos, expresar ideas y sugerencias cuando así le solicite el dirigente en turno, llevando un registro del desempeño de los hermanos, en especial, de los más capaces y de mayor talento, de donde saldrá el posible sucesor, sin olvidar que los cargos dentro de las logias deben fundarse en los meritos contraídos por el trabajo, el celo y la constancia y que la autoridad masónica tiene por objeto guiar, dirigir enseñar y de ninguna manera ejercer imperio.

2. Se debe formar cuadros con los hermanos más valiosos y capaces, doctrinarlos y darles capacitación, para que estén preparados para el desempeño.  de cargos directivos

3. Con mucha frecuencia se maneja el funcionamiento de las cadenas, o sea, que el Segundo Vigilante pasa a Primero y el Primero pasa a Venerable; esto funciona cuando las Logias son estables y  unidas, cuando son logias de avanzada, Logias progresistas; pero cuando estan integradas por diferentes grupos de trabajo, las cadenas se rompen y constantemente se ven interrumpidas.  

4. Es muy importante que los consejos, si se forman, estén integrados por todos los ex dirigentes, es conveniente que el exVenerable o exGran Maestro de mas antigüedad, talento, capacidad y experiencia sea el coordinador del consejo, mismo que será nombrado por consenso mayoritario de todos los miembros del consejo y únicamente coordinara los actos y moderarlas reuniones, para que en las juntas  previas a una selección, se escuchen todas las opiniones, aunque discrepen de quienes en algunos casos se creen con derecho a ser jefes del consejo, porque si se margina a uno o algunos, se propicia la  división y se rompe la armonía.  

5. El dirigente debe llevar el control de los cuadros de prospectos a futuros Dignatarios y Oficiales, para que los presente al consejo y se estructuren las plantillas que más convengan al desarrollo de la Logia

6.De lo anterior podemos concluir que la elección de los dirigentes de nuestras logias y grandes logias debe ser planeada con anticipación suficiente para determinar quienes son los hermanos que por su  trabajo, celo, constancia y aptitudes propias de un dirigente, pueden fincar una labor positiva en un ejercicio masonico de progreso y consolidación dentro de un marco de armonía y fraternidad, por lo que  dejamos  bien asentado, que los dirigentes masónicos no deben influir en la elección de su sucesor en forma impositiva. 

 

XIII   -     PERFIL (CUALIDADES Y ATRIBUTOS), SINTETIZADOS, QUE DEBEN REUNIR QUIENES ASPIRAN A LA

                 VENERATURA DE UNA LOGIA O A LA GRAN MAESTRÍA    DE UNA GRAN LOGIA. 

     El verdadero sentido fraternal. 

 

XIII.1. -   “Valores Morales” fuera de Logia con nuestros actos. 

• Actuar dentro y fuera de Logia con Valores Morales
• Ser justo en todo
• Ser humanitario. 
• Ser honesto. De acuerdo  a las normas de   ética. 
• Tener sanos pensamientos 
• Actuar con lealtad a la verdad
• Ser virtuoso. El deber.

 

XIII.2  -    “Vocación  de Servicio “    

• Sentido de Logia

• Tener y desarrollar un estricto dentro y fuera el bien común. 
• Ser filántropo   ( preocuparse por no ser ególatra. 
• Ser productivo. tener espíritu de servicio.  
• Ser amable y cortes con nuestro hermano en logia y con las personas que tienen trato con nosotros en el mundo profano. 

 

III.3   -    “Espíritu de superación “ 

• Anhelar el éxito personal fervientemente. e por todos los actos que 
• Tener y mantener una inquietud permanente superación. Honesta y justa. 
• Tener una ambición razonable 
• Tener iniciativa. . 
• Mejorar la competencia técnicas accntos. 
• Fijarse metas difíciles
• Ser visionario y soñador.

 

 XIII.4  -    “Sabiduría y conocimiento”. 

• Tener conocimientos economía
• Tener conocimientos de administración
• Conocerse  a sí mismo.
• Ser culto y autodidacta.
• Tener conocimiento de los sucesos del mundo  contemporáneo.
• De los avances tecnológicos últimos.
• Conocer y estar al tanto del comportamiento humano. 
• Tener conocimiento del poder masónico con criterio de justicia
• Conocer ampliamente la política y sus diferentes ideologías
• Tener conocimiento de diferentes técnicas y estrategias administrativas
• Poseer talento para resolver problemas.

 

 III.5  -   “Desarrollo de la Personalidad”

• Tener amplio conocimiento de las normas de carácter sociales. 
• Tener amplio fortalecimiento social. 
• Poseer firmeza en sus decisiones y  en sí mismo
• Tener seguridad
• Actuar con aplomo. 
• Ser cortes. . 
• Tener buen sentido del humor 
• Ser entusiasta en  expresarse con elocuencia. 
• Ser disciplinado. 
• Tener capacidad de convencimiento
• Dominar el uso del escenario. publico. 
• Ser natural en los gestos.  Al hablar en publico y en forma casual 
• Tener buena pronunciación
• Buen vestir,  pulcritud y aseo
• Tener estilo. 
• Tener carisma. 
• Tener personalidad distinguida. Saber improvisar.  
• Ser creativo 

 

 III.6  -   “Cualidades Actuales“ 

• Estar alerta a cualquier situación   
• Ser intuitivo y perspicaz
• Ser astuto y saber aprovecharlo
• Poseer temple. 
• Poseer fortaleza.
• Actuar con entereza.  
• Tener sentido de las cosas
• Ser equilibrado.  
• Ser prudente.  
• Tener fe en las misiones que emprende.
• Ser optimista.
• Ser eficaz. 
• Ser eficiente
• Ser reflexivo. 
• Ser audaz.  
• Tener paciencia.  
• Tener facultad de adaptación. 
• Tener responsabilidad. . 
• Ser observador
• Decidir y actuar. 
• Ser concreto
• Ser trabajador. 
• Ser puntual. . 
• Tener creatividad
• Dar buenos ejemplos.
• Ser comprensivo.  
• Ser autocrático
• Actuar con sinceridad.
• Ser formal. . 
• Ser agresivo
• Ser valiente. 
• Ser atleta. 
• Ser diligente.

 

 III.7 -   “Capacidad Administrativa” 

• Capacidad de organizar en equipo. 
• Conocer los fines y objetivos ba
• Tener conocimientos de los últimos avances tecnológicos.
• Elaborar y tomar decisiones.  
• No abusar del mando y del poder.
• Fijar objetivos a corto y largo plazo.
• Ser exigente. . 
• Definir funciones
• Aplicar a la administración.
• Ser organizador. 
• Ser coordinador. 
• Tener agilidad mental. 
• Tener voluntad de trabajo. 
• Tener valor profesional. 
• Tener sentido de la organización. 
• Llevar control estadístico. as. a. 
• Propiciar las relaciones publicas.
• Hacer buen uso de la publicidad.
• Poseer habilidad     tener buena 
• Ser político.

 

 XIII.8  -    “Conocimientos Masónicos”  

Conocer ampliamente la constitución, leyes, reglamentos, usos y costumbres, que rigen tanto a las grandes logias y sus logias jurisdiccionadas, así como los estatutos internos particulares de las logias.           Conocer, y de ser posible, memorizar los aspectos ritualisticos y ceremoniales sobre liturgias de los tres grados simbólicos,  en especial, saber retar el esoterismo  que llevan implícito en su contenido. 

de la interpretación.

         

XIV     -           CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES FINALES.  

Hemos llegado al final de este modesto ensayo y no quisiéramos concluirlo sin antes dejar gravado en sus mentes y en sus corazones las siguientes reflexiones: 

Walt Disney  decía: “si puedes soñarlo, puedes hacerlo”.  Los Lideres de Excelencia viven sus sueños intensamente, hasta convertirlos en realidad, tales han sido los casos de Disney, con su mundo de la fantasía, Watson, en IBM, Morita en Sony, Bill Gates en Microsoft y otros.  Detrás de cada empresa de excelencia, existe un lider comprometido con su sueño, sueño que nace de una visión, es decir con  un estado futuro ideal por realizar.  Todos los líderes de excelencia parecen ser maestros en el arte de seleccionar, sintetizar y articular una visión apropiada del futuro.  

 

LOS LIDERES MASÓNICOS DE EXCELENCIA del presente, del  Siglo XXI, deberán ser hombres que sueñen con una Masoneria Moderna, actuante, combativa, fraternal.  (misma que viene al  final de este ensayo para conocimiento del Q.: H.: que desee adentrarse en este apasionante campo de la sociología  pero no se incluyeron por falta de espacio), mismas que debemos aplicar, practicarlas  intensamente con una fe que nos lleve a alcanzar las altas metas de progreso que anhelemos para nuestra Institución.

 

Los Masones de Hoy, de Mañana debemos ser idealistas, teniendo presente en nuestra mente, que idealista, es aquel que cree poder hacer posible lo imposible, que ha encontrado un por que vivir. 

El Dirigente Masonico deberá evitar que se apodere de él,  el vació  existencial que es el síndrome de nuestro tiempo.  la carencia de objetivos, el aburrimiento, la falta de sentido y de propósitos que  produce la frustración existencial, la enfermedad, la enfermedad del siglo,  el vivir una vida sin sentido, una vida que no vale la pena vivirse.  El epitafio que debiera ser mas común en las tumbas de los  cementerios del mundo actual, es aquel que dice que “nació, creció y murió y nunca supo porque existió”. 

Preguntémonos ¿cuales son nuestros ideales?   Encontremos sentido a nuestras vidas y demos significado a nuestro diario vivir y  les aseguro que viviremos mas intensamente. 

Recuerden Queridos Hermanos que hoy es tiempo de meditar y reflexionar sobre lo que hemos sido, somos y lo que queremos ser, todo lo que no hagamos en este  momento hoy y ahora ya no lo haremos nunca. 

FORJEMOS UNA NUEVA GENERACIÓN DE MASONES IDEALISTAS Y SOÑADORES, 

COMPROMETIDOS CON LAS ALTAS METAS Y  OBJETIVOS DE NUESTRA INSTITUCIÓN, 

QUE ESTEN PREPARADOS PARA IR CON DETERMINACIÓN Y VALENTÍA

 AL ENCUENTRO DEL SIGLO XXI, 

LO HEMOS  EXPRESADO MILES DE VECES Y 

LO SEGUIREMOS REPITIENDO.

 

 

XV          -              BIBLIOGRAFIA 

“EL DIRECTIVO EXCELENTE”                       GVA  . 

“EXCELENCIA DIRECTIVA, 

 PARA LOGRAR LA PRODUCTIVIDAD”     LIC. MIGUEL ANGEL  CORNEJO Y ROSADO. AITH 

 “ANATOMIA DEL PODER”                          JOHN KENNETH GALBR 

“LA GERENCIA EFECTIVA”                            PETER F. DRUCKER 

“LA EXCELENCIA JAPONESA”                     MICHEL F. DRUCKER 

“COMBATE CORPORATIVO”                       WILLIAM E. PEACOCK MP 

“LOS LIDERES POLITICOS DE MEXICO”     RODERIC AI CAE 

“LA TRAMPA DEL TIEMPO”                        R. ALEC MACKENZI

“EL ARTE DE DIRIGIR”                                   ROBERT SCHOENBERG R 

 “EL LENGUAJE CORPORAL DEL ÉXITO”  KEN DELMAG 

“EL TAO DE LA ADMINISTRACIÓN”         BOB MESSIN

“ETIQUETA CORPORATIVA”                       MILLA ALIHAN 

“VISTASE PARA TRIUNFAR”                       JOHN T. MOLLOY 

“EL PODER DEL PODER”                                ANNABELLE  HOFFS CIA BAILON 

“URBANIDAD, PERSONALIDAD Y BUENOS MODALES”    PILAR GARHARD 

“EL PODER ETICO DEL DIRECTIVO”           KENNETH BLANC 

“LA PSICOLOGÍA DEL LIDERAZGO”           JARD DE VILLE

“VISION ESTRATEGICA”                               RONALD L. DOBRIN  

“TODO SOBRE LOS MICROS”                        MICHAELRICHTON LSON 

“EL SECRETO DEL MILLON DE DOLARES”       BERNARD GITTE  

“EL NUEVO DIRECTIVO RACIONAL             KEPNER  TREGOE

“ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS ”         A. REYES PONCE 

“COMO CONDUCIR JUNTAS”                       ALBERTO DIAZ RAMÍREZ 

 “PLANEACION ESTRATEGICA, CONCEPTOS ANALITICOS” CHARLES W

“LAS FORMAS OCULTAS DE LA PROPAGANDA”         VANCE PACKARD  LLACA 

“TEORIA Y PRACTICA DE LA PROPAGANDA”    EDMUNDO GONZALEZ7.

“PERESTROIKA”                                              MIJAIL  GORBACHEV  FREIXEDO 

“¿POR QUÉ AGONIZA AL CRISTIANISMO?”       SALVADORFREIXEDO 

“MI IGLESIA DUERME”                                  SALVADOR 

“SER UN JEFE”                                                   BERTIN. 

“FORMAR JEFES”                                            R. HUGONNIER. 

…por delante del futuro.!

El medio de comunicación e instrucción más importante y numeroso de la Regularidad Masónica en nuestro idioma

 

 

Fraternalmente Vuestro 

JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ 

Miembro de la Resp Log Simb “Unificación No. 35”

Gran Past Master de la Gran Logia de Tamaulipas. 

Tekombo'e Pº   708 Arapo 14 Jasykôi    2008 (e:.v:.)

"TEKOSÂ'^Y  KUATIAHAIPYRE"

Reñandúramo tekotevêha: ERE NE REMIANDU, EHESA'"YIJO, emombe'u ambue ñande Joyke'ýpe

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Mba'e'apo rupi ñamoañete ñane ñe'ê" José Martí

"Ava peteîteî apytépe ha tetânguéra apytépe, ñande rapichakuéra rembipuru jehechakuaa, ome'ê py'aguapy opavavépe" Benito Juárez

SAN VALENTÍN PRESENTE:

 Amor-Felicidad: En la mirada, en el rostro, en la sonrisa.

BeSoMi - 2008

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Mi Q\H\  Rafaél:

El llamado “pueblo”, aún antes de la llegada de la conquista, estuvo sometido a las “sabias” decisiones de sus autoridades. Esta situación se ha venido perfeccionando en el transcurso de la historia. En México, nunca ha habido algún movimiento político en el que el modelo se haya puesto a consulta y aprobación del “pueblo”.

Todos los gobiernos han sido el fruto de alguna facción triunfante. Nuestro antecedente más inmediato es la Constitución de 1917 que técnicamente es una reforma a la de 1857, pero ninguna de ellas se ha puesto a consulta. Se impusieron por los triunfadores.

El mantener al pueblo en la ignorancia de los derechos que están consignados en las propias leyes, es lo que permite su aplicación discrecional de las autoridades, que se han encargado de ocultar también sus obligaciones ahí mismo señaladas.

Todo se hace legal en México; tan es así que los que en su momento eran representantes del pueblo (senadores y diputados) son de hecho, representantes de las cuotas de poder de sus partidos y conculcándonos el derecho absoluto de ser representados debidamente, haciendo casi imposible que se revierta esta condición.

En aras de la seguridad, de la salud ó de cualquier otro pretexto se han venido limitando más y más nuestros derechos y en todos los ámbitos: desde obligarnos a usar un cinturón de seguridad, impedir ser electos por el voto popular sin ser miembro de un partido político, fumar en cualquier lugar público, opinar de política en los medios, etc.

Durante el periodo que trabajé como capacitador electoral, constaté sin lugar a dudas la ignorancia a que estamos sometidos: nadie pudo contestar correctamente a preguntas simples como ¿qué es un mandatario? ¿qué es un regidor, diputado, síndico, senador, presidente? Ésta es la educación mínima indispensable que hay que promover para quitarnos la mentalidad de no exigir para no molestar.

Si los gobernantes hacen bien las cosas es su obligación; si las hacen mal no están cumpliendo con ella.

Moy

 

 

 

No lo había pensado, pero sí me gusta el modelo Nazi. Durante el primer período del régimen nazi en Alemania, se obtuvieron grandes logros en el bienestar social, cultural, económico del pueblo. Vale la pena analizarlo más a fondo.

¿Sabes el costo social que estamos viviendo hoy en día aquí en México? ¿Ya se te olvidaron los regímenes de Echeverría y López Portillo? ¿Ya se te olvidó el de Fox? ¿Ya se te olvidó la panchanga de AMLO? ¿Ya no ves los trajes Armani de Pablo Gómez? ¿Ya se te olvidó el reparto del bono de lo que les “sobró” a los diputados? ¿no sabes de lo que se gasta Oliva (gobernador de Guanajuato) en viajes mientras que no hay escuelas suficientes para dar educación preescolar a los niños? ¿Sabes que mejor reparten cobijas en lugar de regularizar colonias para que tengan acceso a créditos de la vivienda? ¿sabes cuanta riqueza generan los “paisanos” a los gringos para que nos manden 20 mil millones de dólares al año y con ese dinero poder comprar alimentos a los propios gringos? ¿abes cuantos mujeres y hombres productivos estamos desempleados ó subempleados por tener algo más de 30 ó 35 años?

¡Eso sí es agresivo!

Y por último: ¿se puede exigir sin ser agresivo?

Moy

 

P.S. el archivo que se adjuntó no es de mi autoría. En lo personal me vale como le vaya a la selección.

 

 

 

Tekombo'e Pº   707 Ararundy  13  Jasykôi   2008 (e.: v.:)

"TEKOSÂ'^Y  KUATIAHAIPYRE" 

Reñandúramo tekotevêha: ERE NE REMIANDU, EHESA'"YIJO, emombe'u ambue ñande Joyke'ýpe

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Mba'e'apo rupi ñamoañete ñane ñe'ê" José Martí

"Ava peteîteî apytépe ha tetânguéra apytépe, ñande rapichakuéra rembipuru jehechakuaa, ome'ê py'aguapy opavavépe" Benito Juárez

BeSoMi -  2008

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TRABAJO ESOTERICO

                                      Gentileza del M.·.M.·. ALIOSHA MARTINEZ O.                                    
 R.·.L.·.S.·. "Armando Díaz Bravo", Pinar del Río, Cuba.
 Gran Logia de Cuba de A.·.L.·.y A.·.M.·.

 

Los antiguos masones conocieron, además del aspecto exterior o formal de la masonería y de las prácticas sagradas, una enseñanza paralela interior o esotérica que se daba únicamente a los que se

reputaban moral y espiritualmente merecedores y maduros para recibirla.

El aspecto esotérico de la Masonería -conocida exotéricamente por los profanos- lo suministraban especialmente los llamados Misterios (palabra derivada de "mysto", término que se aplicaba a los

neófitos, y que significa etimológicamente reservado o secreto, refiriéndose evidentemente a la obligación de ocultarlo, sellada por juramento, que se le pedía a todo adepto), de los cuales la Masonería esotérica puede considerarse como legataria y continuadora, por medio de las corporaciones de Constructores y otras agrupaciones místicas que nos transmitieron su Doctrina.

Esta Doctrina Interior -esotérica y oculta- es esencialmente iniciática, por cuanto se alcanzará únicamente por medio de la iniciación, es decir ingresando a un particular estado de conciencia (o punto de vista interior), pues sólo mediante él puede ser entendida, reconocida y realizada.

 

La Doctrina Interior ha sido siempre y sigue siendo la misma para todos los pueblos y en todos los tiempos. En otras palabras, mientras para los profanos (los que se quedan delante o fuera del Templo, es decir sujetos a la apariencia puramente exterior de las cosas) ha habido y hay diferentes religiones y enseñanzas, en aparente contraste las unas con las otras, para los iniciados no ha habido ni hay más que una sola y única Doctrina, Deísta Enseñanza: la Doctrina Madre Ecléctica o Religión Universal de la Verdad, que es Ciencia y Filosofía, al mismo tiempo que Religión.

De esta enseñanza iniciática, esotérica y universal, común a todos los pueblos, las razas y los tiempos, las diferentes religiones y las distintas escuelas han constituido y constituyen un aspecto exterior más o menos imperfecto e incompleto. Y las luchas religiosas siempre han caracterizado aquellos períodos en los cuales por la inmensa mayoría de sus dirigentes, fue perdida de vista aquella esencia interior que constituye el Espíritu de la religión, comprendiéndose únicamente el aspecto profano o exterior.

 

PUES EL FANATISMO SIEMPRE HA SIDO ACOMPAÑANTE DE LA IGNORANCIA .

Fuente:

http://groups.msn.com/SECRETOMASONICO/_whatsnew.msnw

 

 

 

Docencia  Nº  706  Martes 12  de Febrero  de  2008 (e:.v:.)

Tekombo'e Pº   706  Araapy  12 Jasykôi    2008 (e:.v:.)

"REVISTA   DeLa  LIBERTAD"

"TEKOSÂ'^Y  KUATIAHAIPYRE" 

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comente a otros QQ:. HH :.

Reñandúramo tekotevêha: ERE NE REMIANDU, EHESA'"YIJO, emombe'u ambue ñande Joyke'ýpe

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Hacer es la mejor manera de decir" José Martí.  "Mba'e'apo rupi ñamoañete ñane ñe'ê" José Martí

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

"Ava peteîteî apytépe ha tetânguéra apytépe, ñande rapichakuéra rembipuru jehechakuaa, ome'ê py'aguapy opavavépe" Benito Juárez

BeSoMi -  2008

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Templo de la Gran Logia de Israel, Tel Aviv

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UN H:: TRIUNFADOR SERÁS

 

Cuando el egoísmo no limite tu capacidad de amar.

Cuando confíes en ti mismo aunque todos duden de ti, y dejes de preocuparte
Por el que dirán...

Cuando tus acciones sean tan concisas en duración como largas en resultados.

Cuando puedas renunciar a la rutina sin que ello altere el metabolismo de tu

Vida.

 

Cuando sepas distinguir la sonrisa de la burla, y prefieras la eterna lucha que la
Compra de la falsa victoria.

Cuando el ser espontáneo te libre del método.

Cuando actúes por convicción y no por adulación.

Cuando puedas ser pobre sin perder tu riqueza y ser rico sin perder tu
Humildad.

 

Cuando sepas perdonar, tan fácilmente como ahora te disculpas.

Cuando puedas caminar junto al pobre sin olvidar que es un hombre y junto al
Rico sin pensar que es un dios.

Cuando sepas enfrentarte a tus errores tan fácil y positivamente como a tus
Aciertos.

 

Cuando halles satisfacción compartiendo tu riqueza.

Cuando sepas manejar tu libertad para pensar, hablar, leer, escribir y hasta
Escuchar sin caer en los excesos.

Cuando sepas obsequiar tu silencio a quien no te pide palabras, y tu ausencia a
Quien no te aprecia.

 

Cuando ya no debas sufrir para conocer la felicidad y no seas ya capaz de
Cambiar tus sentimientos o tus metas, por el placer.

Cuando no trates de hallar las respuestas en las cosas que te rodean, sino en tu
Propia persona.

 

Cuando aceptes los errores, cuando no pierdas la calma.

Cuando leas mensajes sobre enseñanzas de vida,

Que provienen de personas que no lo practican,

Tu mejor comentario, es el "silencio".

Entonces y solo entonces, serás

 ¡Un H.: Triunfador!

 

Docencia  Nº  705  Lunes 12 Febrero    de Enero  de  2008 (e:.v:.)

"REVISTA   DeLa  LIBERTAD"

Si les parece remitan: OPINEN, CRITIQUEN, comente a otros QQ:. HH :.

Eheka añetegua nemba'éva. "SEEK YOUR TRUTH". Busca TU verdad.

"Hacer es la mejor manera de decir" José Martí.  "

"Entre los Individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno, es la paz" Benito Juárez

BeSoMi -  2008

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Tekombo'e Pº   703   Arapoteî  8   Jasykôi  2008 (e:.v:.)

"TEKOSÂ'^Y  KUATIAHAIPYRE" 

"Mba'e'apo rupi ñamoañete ñane ñe'ê" José Martí

"Ava peteîteî apytépe ha tetânguéra apytépe, ñande rapichakuéra rembipuru jehechakuaa, ome'ê py'aguapy opavavépe" Benito Juárez 

BeSoMi - 2008

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