LA RELIGIÓN CRISTIANA Y LA IGLESIA CATÓLICA

JESÚS NI SUS APÓSTOLES NO LEVANTARON TEMPLOS

Ya nos encontramos frente a una religión que según ella, es la verdadera; yo  digo; que ella lleva el todo de todas las otras religiones y hasta el decálogo de Moisés  y los principios santos de amor y libertad predicados con tesón por Juan y Jesús, hasta  pagar con su vida el decir y sostener esas doctrinas.

Ya vimos donde Juan las leyó y aprendió lo mismo que Saulo; y Jesús también  lo hemos visto conversar con Juan en el Jordán y la prisión y recibir en testamento el  trabajo y discípulos del solitario; pero antes de ver Jesús a Juan, Jesús predicaba y  también tenía discípulos, y según nos dice la iglesia cristiana, discutió de muy niño con  los doctores del templo, de modo, que Jesús debía ser sabio al nacer, porque a la  edad que nos lo muestran discutiendo con los doctores, no podía haber aprendido

para tales aclaraciones; y como así sea, es decir que naciera siendo sabio, e hijo de  Dios por obra y gracia del Espíritu Santo, necesariamente es un hombre sobrenatural  y digno de la adoración que le hacen los que comulgan en la iglesia católica; yo  también lo adoré así antes de tener uso de razón y  me hicieran cristiano y católico,  apostólico, romano. Perdono a mis buenos padres; ellos no conocían otra cosa y me  ataron al carro al que ellos habían sido atados, pero cuando he tenido mi razón por  sacerdote, no soy católico ni cristiano ni de otra tendencia religiosa, y no soy ateo; y lo

pruebo, en que busco a Dios. Lo que haya al respecto de Jesús, ya lo indagaremos;  ahora, sigo los hechos de la nueva iglesia.

Establecida ésta del modo que hemos visto, se repartieron los apóstoles y

discípulos por las naciones de la tierra y predicaron la doctrina de Jesús y era admitida  por todos, o por la mayoría. Lo creo; porque las doctrinas son de amor y libertad y en  aquel entonces y hasta mucho después de entonces, eran muchos más los esclavos  que los libres.

Dicen las historias, que obraban los apóstoles, milagros; esto , yo no lo creo;  dije lo bastante cuando hablé de Moisés; pero si hay ocasión diré más.

Los apóstoles, sembraban en buen terreno la buena doctrina; pero me extraña  mucho que levantaran templos, cosa que no habían hecho Juan ni Jesús, ¿quizás fue  porque no tuvieran tiempo? Pero creo que si fueran necesarios, los hubieran hecho, y  si no lo hicieron, es porque no son necesarios y aun, sus prédicas, fueron la piqueta  demoledora de los que había; pero dispensemos a los apóstoles el que levantaran una  que otra capillita o logia, o aula, donde reunir a sus más adelantados discípulos, para

explicarles algunos secretos de las parábolas, puesto que a todos no se les podía  confiar; ellos cumplieron al fin como buenos y casi todos pagaron al igual de los  maestros, con su vida; ya llegamos al fin del siglo primero, habiendo predicado las  doctrinas de Jesús, en todos los continentes conocidos.

JOAQUÍN TRINCADO

JESÚS HOMBRE Y NO DIOS

                                                                     El Cuadro      

Un hombre había pintado un lindo cuadro.

En el día de presentarlo al público, invitó a todo el mundo para verlo.

Se presentaron las autoridades del local, fotógrafos, periodistas, y mucha gente, pues el pintor era muy famoso y un gran artista.

Llegado el momento, se quitó el paño que velaba el cuadro.

Hubo un caluroso aplauso.

Era una impresionante figura de Jesús golpeando suavemente la puerta de una casa.

El Cristo parecía vivo.

Con el oído junto a la puerta, Él parecía querer oír si allí dentro alguien respondía.

Hubo discursos y elogios.

Todos admiraban aquella obra de arte.

Un observador curioso, sin embargo, halló una falla en el cuadro:

La puerta no tenía cerradura.

Y fue a preguntar al artista:

- ¡Su puerta no tiene cerradura !

- ¿Cómo se hará para abrirla ?

- Y efectivamente así es ....- respondió el pintor

- Esta es la puerta del corazón humano.

- Sólo se abre del lado de adentro.

Autor Desconocido

ESPÍRITU

Es la parte inteligente, corresponde a la mente, que se constituye su reflejo en los planos de los fenómenos, y donde se proyecta la conciencia hacia la personalidad temporal en cada fase evolutiva de ser integral a que nos referimos. En ese ser en desarrollo, se

manifiestan dos niveles mentales, actuando uno sobre el otro, incesantemente, el consciente y el inconsciente, este último mucho más amplio y complejo por ser el almacén de todas las experiencias individuales. Se puede decir, figuradamente, que el consciente está para el inconsciente, así como la cáscara de la naranja está para lo restante del fruto.

Como fuerzas actuantes en el Espíritu encarnado tenemos el pensamiento, el sentimiento y la voluntad, que, en conjunto, desempeñan un papel muy importante en la transmisión de energías curativas, al formar la corriente mental que, bajo el comando de la voluntad, actuará sobre la materia y sobre los fluidos para transformarlos.

Es por esa corriente mental que vibran las estructuras energéticas del periespíritu, accionando, a su vez, el sistema nervioso, en el campo físico, para que el Espíritu tome conocimiento de lo que pasa en el cuerpo somático y más allá de él, enviándole órdenes y

estímulos para regular su acción.

PERIESPÍRITU

Es el envoltorio del Espíritu, parte intermediaria entre él y el cuerpo físico. Kardec lo definió magistralmente en el capítulo XIV de La Génesis como fluido cósmico alrededor de un foco de inteligencia.

Antes de otras consideraciones sobre el periespíritu, que más adelante colocaremos, necesitamos reportarnos a otra estructura que funciona como encaje entre el periespíritu y el cuerpo: es lo que se llama fluido vital. Esa estructura fue presentada por Allan Kardec como principio vital, una modificación oriunda del fluido universal, que determina el fenómeno de la vida cuando actúa en asociación con la materia. Ese principio es materia todavía, aunque organizada en expresiones vibratorias que ultrapasan los límites de la percepción hasta entonces utilizados por el ser humano.

FLUIDO VITAL Y AURA

El principio vital se objetiva en los seres vivos a través de un campo denominado doble etéreo o cuerpo vital, el cual, como dice André Luiz, está constituido de efluvios de naturaleza neuropsíquica, emanados del conjunto de células, con la función de asegurar el equilibrio entre el alma y el cuerpo.

Esas energías penetran el cuerpo físico y se irradian hacia fuera de él, pudiendo ser absorbidas parcialmente por otros seres vivos o explayarse en campos más amplios, regresando al lugar de origen. En los seres humanos esas radiaciones son modeladas por la

fuerza plasmadora del Espíritu, reflejándose a la visión psíquica como aura, una formación ovoide, de tonalidades coloridas, que sufre influencias marcadas de los estados orgánicos (cuerpo somático) y de los pensamientos elaborados por el alma. El aura, a través de sus colores, texturas y formato, representa la ficha de identificación de cada ser, pues allí están registrados el estado moral, el emocional, la salud y la enfermedad, marcando nuestras victorias o revelando nuestras miserias, que son mostradas en la ruta de otros seres.

Extraído del libro

TERAPIA A TRAVÉS DE LOS PASES

Manuel Filomeno de Miranda

El hombre y la culebra

Un hombre, pasando por un monte, encontró una culebra que ciertos pastores habían atado al tronco de un árbol, y, compadeciéndose de ella, la soltó y calentó.
Recobrada su fuerza y libertad, la culebra se volvió contra el hombre y se enroscó fuertemente en su cuello.El hombre, sorprendido, le dijo:
- ¿Qué haces? ¿Por qué me pagas tan mal?
Y ella respondió:
- No hago sino obedecer las leyes de mi instinto.
Entretanto pasó una raposa, a la que los litigantes eligieron por juez de la contienda.
- Mal podría juzgar - exclamó la zorra -, lo que mis ojos no vieron desde el comienzo. Hay que reconstruir los hechos.
Entonces el hombre ató a la serpiente, y la zorra, después de comprobar lo sucedido, pronunció su fallo.
- Ahora tú - dirigiéndose al hombre, le dijo -: no te dejes llevar por corazonadas, y tú - añadió, dirigiéndose a la serpiente -, si puedes escapar, vete.

Atajar al principio el mal, procura; si llega a echar raíz, tarde se cura.

FILOSOFÍAS DE ORIENTE, INDIA, CHINA, PERSIA, EGIPTO, IBERIA

Ya sabemos que todas las escuelas tienen su base en el sánscrito o ley y

doctrina Shética, conocida luego por la Vedanta, Brahmanismo y Budismo.

En las grandes reglas de Moral, establecidas en aquella Ley, Se basa también  toda la moral que el hombre descubre, según avanza en el conocimiento científico- racional de sí mismo, sin cuyo principio, no puede conocer las leyes naturales; y sin esto,  le es al hombre imposible comprender, pero ni siquiera presentir, las leyes de la creación

y universales.

Pero he aquí, surge una pregunta del estudiante, causada por el desconocimiento de los autores de textos de filosofía, del verdadero valor, posición y  cargo de Shet; lo que me obliga a historiarlo de una pincelada, presentándolo como  primer Maestro en la tierra, como lo es en Verdad de Verdad. Ya dejamos atrás dicho, la  causa de la venida a la tierra de la misión adámica. Nos dice Moisés también que en Shet,  "Comenzaron los hombres a llamarse de Jehová".  Jehová quiere decir Padre, no Dios; y esto, nos pone en claro muchas cosas, que  debieron ver los filósofos.

En el secreto, del decreto de regeneración de la humanidad de la tierra, que traía  Shet, hay todas las facultades que necesitase para llegar a su fin y mandato, recibido de  los consejos superiores del creador. Y entender bien, que, esos consejos del Creador  nuestro Padre, si son regidos por los espíritus de Mayor Luz, son mecánicamente  desempeñados por espíritus encarnados; espíritus también de gran luz, Misioneros, que  se hacen hombres para hacer práctica y materialmente los acuerdos decretados en los

consejos superiores, aprobados y confirmados por el Creador. A esto se debe que Jesús  dijera: "Ni una hoja se mueve en el árbol sin la voluntad del Creador".

Toda duda sobre este punto, crea una deuda tremenda a la verdad: pero no debe  nadie creerlo, más que después de convencerse por la razón filosófica: es decir, por la  convicción de la razón, deduciendo de los efectos las causas.

Digamos pues: conforme al secreto que envuelve el decreto de regeneración de  la humanidad terrena. El investigador que se mandaba en examen del retraso de la tierra,  debía tener en su mano, todos los medios necesarios y sus poderes no podrían ser  restringidos. ¿Cómo reunir en sí mismo, todos los poderes y supremacías del mundo, que  debía Legislar? Vienen por delante dos espíritus valientes, encarnando uno, para ser

heredero del poder religioso y nace Adán, del sacerdote: y el otro, para ser heredero de la  supremacía Militar, pero obedeciendo al secreto, nace Eva, del Guerrero.

Ambos mancebos son hermosos sobre los primitivos, hasta creer que son

diferentes y envidiarlos sus mismos Padres: se conocieron y se amaron y los unieron en  matrimonio, siendo el primer paso de su misión, hacer la unidad de los dos  poderes.

Nace Shet, heredero del Cetro religioso y de la Corona civil y los toma y ejerce,  reuniendo en él solo, todos los poderes y representaciones; es sabio innato y aconsejado  por los consejos del Padre que velan su obra, debe llegar a oficiar en el Altar.

El Rito de la consagración antigua es bárbaro; al sacerdote, le era presentada al  pie del altar, la doncella más bella y pura, para cada consagración y la violaba, y en el  espasmo era sacrificada: con cuya sangre, comulgaban los asistentes.

Shet abolió ese crimen; y para su primer consagración, fabricó unos bollos de  cereales y manteca y exprimió jugo de frutas, con lo que dio su primera comunión,  mientras se quemaba un cordero, como sacrificio al Dios bárbaro de un pueblo  antropófago; este acto de la  más alta moral y profunda sabiduría, es el primero del  dominio del Investigador, juez y legislador, de la regeneración humana.

Todos los sacramentos de todas las religiones, y especialmente el llamado de la  Eucaristía de la Iglesia - Católica, procede de allí; conservándose aún en la India, en la  misma forma que lo instituyó Shet hace 57 siglos.

Las doctrinas de Shet, compuestas en 100.000 slokas (o versos de 16 sílabas  cada uno), han sido ya mixtificados en mucho, pero conservan puro el todo del principio;  es la fuente de todas las filosofías, conforme al carácter o misión de cada filósofo, y aquí  os queda la verdad.

India. Sólo haremos ya, después de cuanto hemos dicho en los párrafos

anteriores, presentar las tesis o fundamentos que cada uno de los tenidos por Maestros  han dejado; y sólo cuando corresponda presentar alguno, que la historia ha ocultado, por  malicia o antagonismo de los dominadores de su tiempo, lo incluiremos en justicia y  verdad.

 Entre las muchas fases que presenta la naciente cultura Índica, producto de los  primeros siglos del Sánscrito, hay tres que merecen tenerse en cuenta por su  independencia entre ellos mismos entonces, pero que hoy son racional y filosóficamente  sucedáneos uno de otro. 

El testimonio de los Sentidos, es expuesto al estudio por Kapila. Patandjali,

sostiene la Autoridad superior, de la Reflexión racional y Gotama inicia el estudio de los  conceptos, relacionados con las Ideas por medio de la Lógica, como la religión (fundada  podría decirse, por su casi total reforma por Shet), sostiene una teoría muy singular, para  llevar a los hombres a la moralidad, por el temor de que por sus vicios, el espíritu de un  hombre, encarna después de la muerte, en un animal correspondiente a su vicio; lo que  quiere decir que, el espíritu, se forma su propio destino en la vida de hombre; se ve  claramente que, esa teoría Shética, envuelve las tres fases de los tres Maestros citados; y  por más que se esfuerzan, no consiguen emancipar sus tesis, de la teoría Brahmánica o  Shética, que en su todo, confirma la sabiduría del Espíritu, su inmortalidad y que él mismo  se forma su propio destino, sin poder eludir en manera alguna la ley de su progenitor.

Como el secreto de los axiomas sentados por Shet, es revolucionar el

pensamiento humano, para sacarlos de la perniciosa beatitud pasiva, la consigue desde el  primer momento: y esos tres Maestros que procedieron del Estudio de aquellos axiomas,  al presentar cada uno una Faz diferente dentro del mismo principio, dan ya base a mayor  revolución de las inteligencias, dando fundamento a las escuelas Materialistas,  Espiritualista y en discordia a la Escéptica.

Han corrido así algunos siglos esas discusiones, logrando hacer razonar a los  hombres y hacían decaer a la religión, secreto mayor de la misión de Shet; pero aun no  convenía la muerte de las religiones, porque éstas, son el depósito de las pasiones; y  para que ella las consuma, la ley suprema las tolera reformándolas, hasta que las  pasiones son consumidas; que lo son cuando los hombres son conscientes de su ser y  aman a su semejante.

Respondiendo a esa disposición de la ley inflexible, ha aparecido en la India un  genial hombre, gran Psíquico- Magnético llamado Buda (Zakiamuni), hace 26 siglos, y  reforma con gran progreso científico la religión Brahamánica, reduciéndola a cuatro  grandes principios, filosóficos todos, pero no al alcance de todos; y éste es otro secreto de  la ley inflexible del Creador, porque no estando declaradas esas cosas, que participan de

error y de verdad, de progreso y de rutina, de luz y de tinieblas y que pueden consumir y  no pueden producir medios necesarios a la vida, se hastían los productores (que siempre  son espíritus de progreso) y van haciendo paulatinamente el vacío y la muerte a lo inútil y  se asocian al progreso, a la civilización, a la fraternidad que es su destino Eterno; en esto

puso gran cimiento Zakiamuni, pero dejó también un gran depósito de Pesimismo, que  parece haberlo heredado por completo mucho más tarde, el famoso Schopenhauer; pero  es un pesimismo Idealista.

Los cuatro grandes principios de Buda son:

1° La vida la conocemos por el dolor, que es de la vida una consecuencia

necesaria. 

2° La vida tiene como condición necesaria el dolor, que es hijo del Deseo;

también condición necesaria para vivir en la vida.

3° Es el entendimiento el productor del fenómeno Dolor y Deseo; entonces este  mundo, es una Ilusión inmensa.

4° Pero se puede suprimir el dolor y el deseo, anulando la ilusoria existencia,  aniquilando nuestra voluntad voluble y vivienda la existencia real e inmutable. "El nirvana",  vida de Ilusiones. Así lo traducen los hombres que aún no viven la vida real del espíritu.

Pero la vida es del espíritu y sin él, no hay hombre, luego no es una ilusión.

China. Es tan enmarañada la madeja de religiones, adoraciones, ciencias y

filosofías, de esta parte del mundo, que todos los autores de filosofía y los historiadores,  no pueden dar la luz necesaria a un juicio étnico terminante; pero es a causa de que, no  han dado parte a la inspiración y menos a la palabra del espíritu, que  es forzoso oír, para  averiguar los hechos no historiados y los de la prehistoria.

En general, todos parten del gran Confucio; pero este personaje es muy

moderno; y esta filosofía, en este punto, debe ir más lejos, aun que no será mucho,  comparado con la existencia de la tierra y la vida de la humanidad, que lo haremos donde  corresponda: en la: creación del alma humana.

Retrocedamos unos 5.000.000 de siglos y dejémosle camino a la geología,

filología y paleontología, que pueden hacer más ciencia y así más luz, que la  antropometría. En la historia de la tierra ya escrita, titulada "Conócete a ti mismo",  "Fisiología, fisiognosia y etnología del universo", está bastante anatomizado y autorizado  este estudio; pero para el estudiante, para que pueda penetrar por la ley de las  inducciones en los fenómenos, entrañándolos, para presentir las causas, hay que  señalarle jalones y vamos a ponerle aquí el correspondiente.

Fue siempre la India Oriental el principio de las cosas de la tierra; y si otro

territorio lo hubiera  sido, allí habría nacido por primera vez el Investigador, con la raza  Adámica, porque la ley es una e inflexible y obra en el rigor de la Justicia; como si otro  pueblo hubiera estado más dispuesto que Israel, habría recibido a Moisés, los profetas  Juan y Jesús.

Pues bien, hace cinco millones de siglos (siglos contados por los actuales de 100  años de 365 días), había en la India, las primeras chispas del Arte, el que lo acaparaban  los caciques que, eran todo, sin ser definidos reyes ni sacerdotes, pero que eran las dos  cosas a la vez, sobre los subyugados más inexpertos, que obedecían por causa de que la  ida de un hombre no valía nada y por la amenaza de volver a nacer de un animal.

Hay una excepción: y de entre el pueblo o tribu, sale un Artista, que conoceremos  por Peris, que recoge pepitas brillantes y machacándolas, hace planchuelas que al tirarlas  tintinean y hacen el coco en muchos; pero que entre los más sagaces, se convierten en  deseo de la posesión, apelando a la lucha para el robo; llamaremos a éstos, militares.

Otros más astutos, guardianes de los dioses, quieren hacer oír su voz, reclamando por su  divinidad esas... alhajas... primer dinero, diremos, con lo que Peris, se ve comprometido,  porque la fuerza de unos, lo obliga; la voz de los dioses lo conmina y no puede satisfacer  a los dos.

Se levanta el militar y persigue al sacerdote, el que huye con las planchuelas,  llevando tras de sí los creyentes, saliendo de la hoy llamada India, y se instala en las  bocas del Himalaya y Mongolia que hoy conocemos, haciéndose (como avaro), reacios,  reservados, mentirosos, embaucadores, que es la especial distinción de la China, que  hemos conocido.

Peris, que ve lo que ocasiona su invento, recoge sus familiares y se hace

peregrino fugitivo, caminando al parecer perdido; pero en los años, se arrincona donde  encontró pepitas relucientes, resultando más tarde el territorio de su nombre Persia.

En siglos, los descendientes de Peris, han pasado al Egipto, donde encontraron a  Fulo, gran Dios vivificador el fuego, e hizo su alianza con él volviendo pasos atrás,  aliados, para vengar a sus antiguos padres, que por tradición y en signos, quedaba escrito  Peris, la causa de su expatriación.

Han llegado a las planicies Índicas, pero habían pasado casi 4 millones de siglos;  allí también han progresado y al ver aquellos dos Dioses tan grandes del Arte ya bello, por  su sometimiento al Fuego: éste, acabó por fundir también los sentimientos, antropófagos  aun, de los orientales y se unieron bajo la composición del Krisna, con el que se  encuentran cuando apareció Shet.

Las filosofías, fueron creando escuelas, que aunque poco, algo traslucían de la  India a la China, a través de las puertas de los taimados descendientes fugados cuando  Peris. Pero 19 siglos después de Adán, una mujer que conocemos por Sarabasti, (diosa  de la palabra por su gran oratoria) les dio un gran instructor, Kay-Kuy, pero que llamaron  Brahma, que cambió en mucho las costumbres taimadas, de las que aun queda mucho,  siendo esto la causa del estancamiento que ha sufrido la China; pero que estaba por

encima de todos en civilización artística, por causa del Krisna.

Brahma, fue diosificado con su madre Sarabasti y esto obedecía a los secretos  del mandato de Seth, que admitiendo la reencarnación, podría asegurar que fuera él  mismo, preparando los caminos para en otro momento oportuno, reaparecer y sentar un  principio indestructible, para lo que aparece Kong-Fu-Tseu, Confucio (1), que la historia lo  juzga como. regulador supremo de las instituciones, de las costumbres y de las ideas

metafísicas de la China.

Bajo ese concepto y viendo que la doctrina shética y la confuciana es la misma,  no puede caber duda de que Confucio, Brahma y Shet son el mismo espíritu, el que había  de ver claro las causas, por el razonamiento de los efectos.

Pero las ideas retrógradas, las religiones, son siempre el Antagonismo del

progreso del pensamiento y el sacerdote (que no tiene nada de provecho que hacer, por  causa de su causa), retiene los efectos y los mixtifica, desnaturalizándolos,  presentándolos como milagros. Consagra santo al hombre, aunque lo hayan sacrificado  los sacerdotes, como en el caso de Jesús.

Los sacerdotes chinos, dan prerrogativas a los magnates y potentados y con

esto, de la doctrina de Amor e igualdad de Confucio, hacen grados,

 jerarquías y castas,  manteniendo siempre el fanatismo y la ignorancia que es el gran baluarte religioso.

Confucio vive por su cuerpo de doctrinas en los librepensadores. Brahma se  reconoce como el sembrador; pero en su principio, cabe la supremacía, porque en  su  tiempo, no podía ser la igualdad; los sacerdotes que se ven desposeídos de derechos  divinos, por los principios de Confucio, cuando han recibido algunas máximas del ya  sacrificado Jesús, disfrazan sus tendencias bajo el nombre de Sarabaitas (2). Y no es que  Brahma ni su madre Sarabasti dejaron ese principio como ley social ni fe religiosa, puesto  que ellos vivieron la vida pública; sino que, el sacerdote, tiene por virtud, desnaturalizarlo  todo, para dividir las opiniones y llevar las confusiones al pueblo, por el imperio de la falacia y las diferencias entre los hombres, con lo cual, se consigue más pronto, o más  tarde, las clases y las castas.

El progreso de la China en aquella época, está manifestado en el gran axioma  contenido en las obras de Confucio  que se resume así: "Por el cumplimiento del deber, se  llega indefectiblemente a la perfección".

Es evidente: conociendo que el deber es una ley universal, ineludible por que es  inmutable, no admite negación posible que es, una Ley Divina, dominadora y por ende, es  del Creador, cuyo cumplimiento, nos lleva por su fuerza indomable, a la perfección del  mundo físico, que comprendemos en nuestro progreso.

Este es el principio axiomático de Confucio, cuya raíz está en la doctrina Shética,  manteniendo al único creador del universo en la substancia única, y al encerrado en el  huevo, el espíritu, del que dijo: "En él estaba la vida, y la vida es la luz de los hombres".

La China y la India, pues, son la cuna del progreso, comprendiendo allí muchos  siglos antes que los europeos, las fuerzas de la materia y las facultades del espíritu como  actor de todos los fenómenos psico-físico-magnéticos que conservan en secreto, y cuyas  prácticas y fórmulas alquímico-mágico-astrológicas, han sido la base de su unidad y

fuerza; pero que, al final, por su rutina, o ley de puerta cerrada, los hizo retrógrados; pero  la culpa es de la religión que no quiso abolir sus concupiscencias, por lo que, la mujer, no  tuvo derecho ni aun de la vida; con lo que, el infanticidio de las hembras, no fue delito; y  los padres, consienten mejor en ese crimen, que ver a sus hijas condenadas peor que una  bestia: pero saludemos a la potencia de la ley dominadora, que al fin, aquel vasto territorio  que contiene la cuarta parte de la humanidad, ha sacudido el  oprobio y "La luz, que es la  vida", luce sobre aquellos nuestros hermanos y sus secretos industriales, entran también  en el tesoro de la Comuna Universal, que es el secreto del principio de Confucio,  sostenido antes por Brahma y Sarabasti, tomado de Shet.

Persia. La ley es una sola para todo el universo, como para cada hombre en cada  mundo; y se cuida hasta del más microscópico ser.

Ya hemos dejado sentado atrás el nacimiento de Persia, que puede llamarse la  escuela del Arte; ahora la veremos ser la Escuela  de la Sabiduría, dando origen definido a  las dos causas de las controversias de los hombres: al Materialismo Científico y al  espiritismo sabiduría, fundamentado en la aun no comprendida sociedad de los Rosa  Cruces, que ha creado la moderna Teosofía que es  en verdad de verdad, una  mixtificación del gran principio del fundador de esas dos máximas causas del progreso  infinito e indefinido.

Zoroastro. Este gran fundador del Dualismo de la vida, que desmenuza los

elementos de la materia y del espíritu, sentó es te gran principio: "Busca el bien en la  verdad". Zoroastro (3), dígase lo que los hombres digan, no ha formado una religión, sino  una Escuela de tanto progreso, que dio base a todas las escuelas Austeras que,  reformándose, llegaría a su máximo en Moisés, encerrándola entonces en un Viril que  reflejaría su pureza y su luz, sólo para los sabios; y Moisés, funda la Kábala, resumen de  la sabiduría material y espiritual, cuyo secreto no se rompería en 36 siglos y sería para el  juicio o sentencia definitiva de la  humanidad, empezada a regenerar en Adán y Eva.

Explicar este hecho, sería privar del desarrollo intelectual físico-psíquico al

estudiante, y no queremos ponerle un puente en este profundísimo barranco, porque sería  crear seres ineptos, por la facilidad; y aun cometeríamos el delito de usurpación de  derechos a los espíritus autores de las grandes revoluciones de ese riquísimo período de  la pubertad del progreso. Tened presente, que esta escuela, presenta la Emulación, pero  no deja imposibles, ni obscuridades; sino que planta jalones de potentísima luz, que os  guían queráis que no, al fin verdadero, a la sabiduría, al amor.

Cuando por estos jalones habréis conquistado el verdadero nombre de filósofos,  entrañaréis sin pensar el Espiritismo, Luz y Verdad, y el fiel de la Verdad que estará en  vosotros, os enseñará cuánto encierra el Rosa Cruz y la Kábala; y la Comuna se infiltrará  en vosotros, como una necesidad sin la cual los hombres no son hombres.

Egipto. Hay tantas fantasías de esa región, que las grandes cosas, pierden

también su realidad.   La causa es siempre la misma, la influencia y predominio religioso como está  comprobado por los Isis y Osiris; y sobre todo, por lo que le fue impuesto obrar a Moisés,  para cumplir el designio de Jehová, de libertar al pueblo, que tenía el gran secreto del  Testamento de Abrahán.

Estos hechos dieron lugar al nacimiento de un terrible dios, llamado Cristo,

fundado por Aitekes, yerno de Faraón, y capitán del ejército derrotado; pero no es de este  lugar la descripción, y sólo hay que decir de Egipto, que, habiéndose hecho creencia  dogmática la necesidad del culto a los muertos, el pábulo que dominó a los sacerdotes,  los obligó a crear la doctrina de la inmortalidad del Alma y la relación de la vida presente  con la vida futura. Pero era la fuerza de la ley suprema, que obliga a sus enemigos, a  confesar la verdad.

Tenía razón Zoroastro: "Busca el bien en la verdad ”porque sólo ésta es capaz de  dar consuelo y es la página más elocuente de la filosofía que todos debemos tener  presente.  Hebreos. No está exento el pueblo hebreo del sello teocrático que las creencias  religiosas imprimieron en todos los hombres, en todo los pueblos del mundo.

El legislador Moisés, no puede suprimir de un solo golpe esos prejuicios y mucho  menos tan recientes y fuertes como estaban arraigados por la superstición adquirida en  Egipto. Por esto, los libros de Moisés contienen leyes tan duras, que en aquel momento  de evolución eran necesarias, para reprimir los vicios de los fugados de Egipto. 

Así, las leyes mosaicas, fusionan los preceptos morales con las reglas positivas,  pero inspiradas, sobre y bajo un solo Dios, que fundamenta lo esencial de la epopeya, el  Monoteísmo, principio y razón de la unidad.

La página verdadera de Moisés es su Decálogo, que abre paso a elementos de  principios más superiores que los sentados por Confucio, y sobre todo, porque consagra  la controversia de los principios, siendo el juez la Razón.

El sublime mandato de "No hagas a los demás lo que no quieres que se te haga  a ti", o "Ama a tu prójimo como a ti mismo", proclama la Comuna en su verdadero sentido  del Amor Fraternal, que hoy se establece en la tierra; pero que ya está proclamada antes  por Shet, pues no hacen los sucesores, más que desarrollar aquel interminable programa,  trazado hace 57 siglos.

Habría que hacer muchos puntos, si hubiera de señalar las ciencias y sabiduría  metafísica que imprime Moisés en sus escritos; pero está todo dicho en sentar  filosóficamente que, todos los principios dados por los profetas de su pueblo, incluso  David y Salomón, que entrañan todo lo positivo, material y religioso entre los dos; como la  energía de la contundente verdad de Juan y la alta moral y revolución del espíritu,  sostenida y confirmada por Jesús, cuyos dos, abonaron sus campos con su sangre,  derramada la del uno por la concupiscencia y libertinaje civil; y la del otro, por las mismas  pasiones, más la autocracia religiosa; eso, lo mismo que toda la ciencia y progreso de  todas las escuelas, que hemos de ver pasar en estos cursos, como todo  el progreso que  hoy vemos realizado; todo, todo está contenido en el gran Decálogo, el cual es causa de  esos efectos.

Con esto y con lo dicho atrás de Moisés, queda el estudiante lo bastante ilustrado  para ir a buscar la raíz de las cosas: pero que ya es hora de los frutos, lo que encontrará  en el "Conócete a ti mismo", y entonces, cada hombre fundará su edificio en una sólida y  única base, tendrá los únicos y mismos elementos y todo será armónico, aunque estudie  cada uno, diferente fruto.  La mayor o menor belleza será a causa de, su mayor o menor luz, si rompe o no  su huevo.  Iberia. Punto nuevo; punto sin discutir por los hombres es este; pero los efectos  han de confirmar las causas; expongamos.

Se conoció una región antigua del Asia, situada entre el mar Caspio y los montes  del Cáucaso, formando parte de la Georgia, con la Cólquida y Albinia; sin embargo, el  mundo histórico, conoce y llama Iberia, a la península que forman España y Portugal.  ¿Cuál es la causa?  La declaración nos lleva a suponer que es, porque alguna emigración Ibera, llegó  a la hoy España.

Pero llegamos a la historia y ésta nos habla de los Celtíberos y Celtiberia se

llama al centro de España y de eso, hace más de 40 siglos.  Vayamos más lejos: Encontramos un idioma más antiguo que es mucho antes  del tiempo histórico de la Europa: el  Vascuence, rico, dulce y fuerte y similar  filológicamente al Sánscrito; lo que nos induce a deducir, que del Oriente fue y por ende,  lo llevaron hombres, allá, a las vertientes y valles del Pirineo y costa del Cantábrico donde  vive arraigado.

Por estos datos y mil más, que en la filología e historia encontramos, se deduce  afirmativamente que, los IberoHispanos, son hijos directos del Oriente y se comprueba  con sus idiomas, dialectos y variadas costumbres; y sobre todo, con su carácter tenaz,  altanero y aventurero, industrial, alegre, dócil y sencillo a la vez, pero jactancioso de su  valer y valor indomable, cuyas cualidades, reunidas en aquella raza, sólo se pueden  contar entre todos los países y razas Asiáticas e Indochinas: lo que prueba una vez más  al filósofo, que allí finalizaban todas las emigraciones del oriente: y acaso por ello, se haya  denominado el Occidente de la península Hispánica, Finis Terre. 

Desde luego, del país  vasco, se extendieron por todo el resto de la Europa; lo  que está atestiguado hacia el norte, por los nombres "Irlanda", Escocia, AIl-Manes  (Alemania), etc., etc.  Vascos genuinos, pero de raíz sánscrita: y hacia el Oriente,  encontramos aún en el centro de Rusia, apellidos, ciudades y dialectos, de carácter vasco  y raíz sánscrita.

No debo pasar sin sentar que, se deduce claro que poblaran aquellas alturas,

porque los terrenos costeros al Mediterráneo, eran fangosos, debido al cataclismo  acaecido poco hacía entonces, (87 siglos ahora) en que se  hundió la Atlántida, anegando  los valles y ciudades que cubren aquellas aguas, que pasaron por la rotura del cordón que  señala el estrecho de Gibraltar, y bastan estos datos para poner en camino de estudiar la  verdad de los hechos, por la deducción filosófica.

Que en esos tiempos tenían los naturales mucho progreso, es indudable y lo

llegamos a saber, por restos tradicionales que nos inducen a deducirlo; pero que en ley, lo  sabemos por mensajes y relatos de espíritus, cuyos cuerpos sucumbieron entonces y por  comunicaciones de espíritus Maestros de otros mundos, que por la solidaridad ordenada  en ley suprema, vieron todos los hechos de los hombres de la tierra y por deber, los  anotan en sus mundos, como ya la tierra, por la misma ley, historia a otros menores  como  los descriptos por el Dante guiado por Virgilio; y mas ahora, historiamos el nacimiento de  un nuevo mundo, hijo del sol y por tanto, hermano de la tierra. Verdad es que ya están  cimentadas en los escritos de Shet; pero explicadas y confirmadas por Abrahán en su  testamento secreto donde dice: "Los mundos son infinitos y el hombre ha de vivir en todos  los que existen; pero la creación sigue y no se acaba". Y aquí os dejo este gran faro, para  iluminar vuestro camino. 

Ahora bien; vamos a presentar dos personajes que la historia encubrió, porque la  Mitología los deificó, poniendo en duda por eso a los historiadores, y son: Ceres y su hijo  Jun, que nacieron y vivieron en la Iberia, fabricando el pan de trigo.

De Ceres hicieron la Diosa de la agricultura; pero nos la presentan con un

puñado de espigas segadas por ella misma, puesto que tiene una hoz en la mano; por lo  que se deduce inequívocamente que cultivó ese cereal y de su beneficio nació la idea de  sus contemporáneos de hacerla su Diosa; y esto, no es un a suposición, desde que  sabemos que las tribus antiguas deificaban a sus benefactores y pocas cosas más  provechosas se han inventado que el pan.

La misma sencillez del sentimiento representado en la idea y en la imagen

inducen sin ninguna duda posible a darle asiento histórico, una vez que lo hemos  filosofado en la razón fría y desnuda de todo prejuicio y sentado queda: y nadie lo podrá  desmentir con otras razones que las de la negativa sistemática e ignorante. Mas al  sentarlo aquí, cursos que no han de encerrar ningún error, es por que está ya historiado  de ahora y confirmado por quien no puede equivocarse.

Pues bien: por el siglo XI, de Adán, nace Ceres y de ella un hijo que se llama  Jun; que, al igual que su madre, lo hicieron también dios, conociéndolo por Juno: dato que  nos afirma lo de Ceres y confirma la existencia de Jun y aún lo perpetúa la tierra donde  vivieron, encontrando un pueblo en las provincias de Granada y Almería, España, que se  llama Jun; y sabemos que no hay nada casual, sino que todo obedece a la fatalidad, y  ésta dice justicia de necesidad. Aún hay más: sabemos que Ceres y Jun encontraron el  trigo en África, en la parte que llamamos Morería, tierra de los moros, y allí al viernes se lo  llama "Juma", que significa belleza, bondad, riqueza, alegría y sabiduría; y esto es otra  razón filosófica deductiva de la existencia y beneficio recibido de estos seres; beneficio  que recibió toda la humanidad, que tiene por primer alimento el pan.  Los principios que allí dieron, con el Etnicismo y bravura legendaria de  allí,  deducimos lo que Ceres y Jun fueron.

En suma: Que Ceres y Jun enseñaron el cultivo del trigo y no es poca la filosofía  que encierra y fue donde señalé; en la Iberia, entre las dos bellas ciudades que hoy  existen, Almería, la coqueta, y la sin igual Granada.

A los grandes puntos que quedan expuestos en este párrafo nuevo sólo hay que  decir, que se tenga presente la necesidad de la reencarnación del espíritu para el  progreso infinito y hágase el estudiante esta pregunta: Si Shet ideó unos  bollos de  cereales, ¿por qué no puede ser el mismo espíritu de Jun, completando su obra al hacer  el pan y dejar sentado el cultivo del trigo en todo el mundo? 

Necesario es todo en la vida, pero el pan es el primer alimento y el mejor para los  cuerpos. Mas la reencarnación es el alimento del progreso, y éste sólo el espíritu lo puede  hacer y, por lo tanto, sin reencarnar continuamente no podría realizarlo.

(1) Confucio vive en el siglo V antes de Jesús. Rehizo los Kins (libros sagrados), lo que confirma mi  juicio sobre que Brahma fuese el mismo Shet reencarnado, como puede serlo también Confucio.

(2) Los sarabaitas formaron una religión Cismática, en contra de la razón, pues sacaban el pensamiento humano del progreso positivo que es razonar, dentro de los  conocimientos humanos; y esa religión se salía de la  sociedad, para habitar en las cavernas, vistiéndose con pieles de fiera. Su adoración era el fuego, el sol y los astros.  Se extendió hasta el Egipto.

(3) Hay divagaciones sobre el tiempo de su existencia, pero es porque ha sido vedado a los paganos  penetrar en los archivos que desde este tiempo se empezó a guardar; pero la existencia de Zoroastro es en el siglo  VIII después de Adán y ni aun los Teósofos, que reconocen toda esa antigüedad lo afirman, más que  filológicamente. Alguien anota la existencia de Zoroastro en el siglo v antes de Jesús, pero le pedimos que nos  explique el porqué Mekisedech conocía tantos casos de sabiduría, y por qué Abrahán es por él reconocido y  encuentra medios para quitar la esterilidad de su mujer Sara.

Nosotros le diremos que ambos pertenecían al Rosa- Cruz.

NUNCA VIVA SIN ESPERANZA

ENMANUEL

Nunca pierdas la esperanza.

Si el llanto te inunda la existencia, recurre a Dios, en el ejercicio del bien, y hallarás a Dios en las entrañas de tu propia alma, propiciándote consuelo.

Si sufres incomprensión, ayuda aun y siempre a los que no te entienden y encontrarás a Dios, en lo íntimo de tu propio espíritu, fortaleciéndote con el bálsamo de la piedad por los que se desequilibran en la sombra.

Si te menosprecian o te injurian, guárdate en silencio en el auxilio al prójimo, y sorprenderás a Dio, en lo íntimo de tus más íntimos pensamientos, prestigiándote las in­tenciones.

Si te golpean o censuran, cállate, edificando la felici­dad de los que te rodean, y Dios hablará por ti, en la voz inarticulada del tiempo.

Y, si erraste, no caigas en desespero, pero, trabajando y sirviendo, recibirás de Dios la oportunidad de rectifi­cación y de paz.

Sean cuales fueren las aflicciones y problemas que te agiten el camino, confía en Dios, amando y construyendo, perdonando y amparando siempre, porque Dios, por enci­ma de todas las calamidades y de todas las lágrimas, te hará sobrevivir, bendiciéndote la vida y sustentándote el corazón.

(Página recibida por el médium Francisco Cándido Xavier, del libro Coraje - edición ¡DE.)

NOTAS BREVES

No pierda tiempo.

 No huya del deber.

 Respete los compromisos.

 Sirva cuanto pueda.

Ame intensamente.

 Trabaje con ardor.

Ore con fe.

 Hable con bondad.

 No critique.

Observe construyendo.

 Estudie siempre.

No se queje.

 Plante alegría.

 Siembre paz.

 Ayude sin exigencias.

 Comprenda y beneficie.

 Perdone cualquier ofensa.

 Atienda a la puntualidad.

 Conserve la conciencia tranquila.

Auxilie generosamente.

 Olvide el mal.

Cultive la sinceridad, aceptándose como es y acogiendo a los demás, como son, procurando, empero, hacer siempre lo mejor a su alcance.

ANDRE LUIZ

(Página recibida por el médium Francisco Cándido Xavier, del libro Señal Verde - edición ]DE.)

LA APARICIÓN A PEDRO

Eran casi las ocho y media de la noche de este domingo cuando Jesús se apareció a Simón Pedro en el jardín de la casa de Marcos. Ésta era su octava manifestación morontial. Pedro había vivido con una pesada carga de dudas y de culpabilidad desde que había negado al Maestro. Toda la jornada del sábado y este domingo había luchado contra el temor de que quizás ya no era un apóstol. Se había estremecido de horror ante la suerte de Judas, e incluso había pensado que él también había traicionado a su Maestro. Toda esta tarde pensó que quizás su presencia entre los apóstoles era la que impedía que Jesús se les apareciera, a condición, por supuesto, de que hubiera resucitado realmente de entre los muertos. Y fue a Pedro, en estas condiciones mentales y con este estado de ánimo, a quien Jesús se apareció mientras el deprimido apóstol deambulaba entre las flores y los arbustos.

Cuando Pedro pensó en la mirada afectuosa del Maestro mientras éste pasaba por el porche de Anás, cuando dio vueltas en su cabeza al maravilloso mensaje «Id a decir a mis apóstoles -y a Pedro» que le habían traído aquella mañana temprano las mujeres que regresaban de la tumba vacía, cuando contempló estas muestras de misericordia, su fe empezó a vencer sus dudas. Entonces se detuvo, apretando los puños, mientras decía en voz alta: «Creo que ha resucitado de entre los muertos; voy a decírselo a mis hermanos.» Cuando pronunció estas palabras, la forma de un hombre apareció repentinamente delante de él y le habló con un tono de voz familiar, diciendo: «Pedro, el enemigo deseaba poseerte, pero no he querido abandonarte. Sabía que no me habías negado con el corazón; por eso te había perdonado incluso antes de que me lo pidieras; pero ahora debes dejar de pensar en ti mismo y en los problemas del momento, y prepararte para llevar la buena nueva del evangelio a los que están en las tinieblas. Ya no debe importarte lo que puedas obtener del reino, sino que debes preocuparte más bien por lo que puedas dar a los que viven en una espantosa miseria espiritual. Cíñete, Simón, para la batalla de un nuevo día, para la lucha contra las tinieblas espirituales y las dudas perjudiciales de la mente común de los hombres.»

Pedro y el Jesús morontial caminaron por el jardín y hablaron de las cosas del pasado, del presente y del futuro durante cerca de cinco minutos. Luego el Maestro desapareció de su vista, diciendo: «Adiós, Pedro, hasta que te vea con tus hermanos.»

Pedro se quedó aturdido durante un momento al darse cuenta de que había hablado con el Maestro resucitado, y que podía estar seguro de que continuaba siendo un embajador del reino. Acababa de escuchar al Maestro glorificado que le exhortaba a continuar predicando el evangelio. Con todo esto brotando en su corazón, se precipitó hacia la habitación de arriba donde estaban sus compañeros apóstoles, y jadeando de excitación exclamó: «He visto al Maestro; estaba en el jardín. He hablado con él y me ha perdonado. »

La declaración de Pedro de que había visto a Jesús en el jardín causó una profunda impresión en sus compañeros apóstoles, y estaban casi dispuestos a abandonar sus dudas cuando Andrés se levantó y les advirtió que no se dejaran influir demasiado por el relato de su hermano. Andrés dio a entender que Pedro había visto cosas irreales anteriormente. Aunque Andrés no aludió directamente a la visión nocturna en el Mar de Galilea, donde Pedro afirmó que había visto al Maestro venir hacia ellos caminando sobre el agua, dijo lo suficiente como para mostrar a todos los presentes que guardaba este incidente en la memoria. Simón Pedro se sintió muy dolido por las insinuaciones de su hermano, y cayó inmediatamente en un silencio alicaído. Los gemelos sintieron mucha compasión por Pedro; los dos se acercaron para expresarle su simpatía y decirle que ellos le creían, y reafirmar que su propia madre también había visto al Maestro.

LA PRIMERA APARICION A LOS APOSTOLES

Aquella noche poco después de las nueve, después de la partida de Cleofás y Jacobo, mientras los gemelos Alfeo consolaban a Pedro y Natanael le hacía reproches a Andrés, y mientras los diez apóstoles estaban reunidos allí en la habitación de arriba con todas las puertas cerradas con cerrojo por temor a ser arrestados, el Maestro apareció de pronto en su forma morontial en medio de ellos, diciendo: «Que la paz sea con vosotros. ¿Por qué os asustáis tanto cuando aparezco, como si vierais a un espíritu? ¿No os he hablado de estas cosas cuando estaba presente con vosotros en la carne? ¿No os dije que los jefes de los sacerdotes y los dirigentes me entregarían para ser ejecutado, que uno de vosotros mismos me traicionaría, y que resucitaría al tercer día? ¿Por qué pues todas vuestras dudas y toda esta discusión acerca de los relatos de las mujeres, de Cleofás y de Jacobo, e incluso de Pedro? ¿Cuánto tiempo dudaréis de mis palabras y os negaréis a creer en mis promesas? Y ahora que me veis realmente, ¿vais a creer? Incluso ahora uno de vosotros está ausente. Cuando todos estéis juntos una vez más, y después de que todos sepáis con certeza que el Hijo del Hombre ha salido de la tumba, partid de aquí para Galilea. Tened fe en Dios; tened fe los unos en los otros; y así entraréis en el nuevo servicio del reino de los cielos. Permaneceré con vosotros en Jerusalén hasta que estéis preparados para ir a Galilea. Mi paz os dejo.»

Cuando el Jesús morontial les hubo dicho esto, desapareció de su vista en un instante. Todos cayeron de bruces, alabando a Dios y venerando a su desaparecido Maestro. Ésta fue la novena aparición morontial del Maestro.

El Libro De Urantia

TRANQUILIDAD

1. Comience el día en la luz de la oración

El amor de dios nunca falla.

2. Acepte cualquier dificultad sin discutir.

Hoy es tiempo de hacer lo mejor.

3. Trabaje con alegría.

El flojo, aunque se muestre en un pedestal de oro macizo, es un cadáver que piensa.

4. Haga el bien mientras pueda, 

Cada criatura transita entre sus propias creaciones.

5. Valorice los minutos.

Todo vuelve, excepto la hora perdida.

6. Aprenda a obedecer en el culto  de las obligaciones propias.

Si usted no cree en la disciplina, imagine un carro sin frenos.

7. Aprecie la simplicidad.

El lujo es el  mausoleo de los que se avecinan de la muerte.

8. Perdone sin condiciones.

Irritarse es el mejor proceso de perder.

9. Use la gentileza, pero, de modo especial dentro de la propia casa.

Haga la prueba de atender a los familiares como usted trata a las visitas.

10. A favor de su propia paz conserve fidelidad a sí mismo.

Recuerde que, en el día del Calvario, la masa aplaudía a la causa triunfante de los crucificadores, pero Cristo, solitario y vencido, era la causa de Dios.

Espirito: ANDRÉ LUIZ

Médium: Francisco Cândido Xavier

LA ORACIÓN DEL APRENDIZ

¡Señor!

En todo lo que yo  te pida, te agradezco la infinita bondad con la que me atiendes.

No consideres lo que yo te ruegue sino aquello de lo que más necesite.

Y  cuando me consideres aquello que yo más necesite, Enséñame a usar tu concesión,  no sólo en mi provecho, sino también en beneficio de los otros. Con el fin de que yo sea feliz con tu dádiva, sin perjudicar a nadie.

Espirito: ANDRÉ LUIZ

Médium: Francisco Cândido Xavier

Las señales de Dios y la comprensión de los tontos

Un maestro concluyó una conversación con el discípulo con esta frase:

- Todo lo que existe es Dios.

Pero el discípulo tenía una comprensión limitada, así que un día salió a la calle y se encontró con un elefante que se dirigía rápidamente hacia él.

El muchachito que lo conducía gritó con todas sus fuerzas avisándole para que se apartara del camino:

-¡Vamos, quítese de en medio! ¡Déjenos pasar!

Pero el discípulo tonto se dijo asimismo:

-Yo soy Dios. El elefante es Dios, ¿cómo voy a tener miedo de mí mismo?

Y no se apartó.

Naturalmente, el elefante pasó sobre él y afortunadamente sólo le produjo la rotura de varios huesos. A los pocos días, el maestro fue a visitarlo mientras se restablecía.

-Has tenido suerte -dijo-, tu falta de comprensión casi te lleva a la muerte. Tú eres Dios, pensaste, el elefante también es Dios, pero Dios en la forma del muchachito que montaba al animal te avisó del peligro, ¿por qué no hiciste caso a Dios?

LOS 120 MEJORES CUENTOS

DE LAS TRADICIONES ESPIRITUALES

DE ORIENTE

HEREDITARIEDAD MORAL

1 – ¿Hay algún componente moral en la herencia genética?

  Los investigadores jamás descubrieron ninguna indicación de que los  genes transmitan algo de los padres en la formación del carácter de sus  hijos.

2-  ¿Cómo dice el dicho “hijo de pez, pececito es?

  Podemos encontrar criminales con hijos bandidos, pero eso no  guarda ninguna relación en el aspecto moral, somos herederos de  nosotros mismos, de nuestras experiencias y tendencias cultivadas en  existencias pasadas.

3 - ¿Cómo explicar, entonces, que padres e hijos tengan, normalmente,  comportamiento semejante?

    Podemos encontrar criminales con hijos bandidos, pero eso no  guarda ninguna comprobada relación con la genética. Particularmente  en el aspecto moral, somos herederos de nosotros mismos, de nuestras  experiencias y tendencias cultivadas en existencias pretéritas. De esta  forma, el bandido puede tener un hijo marginal no por herencia, sino porque ambos cultivaron la delincuencia en el pasado.

4 - ¿Por qué los mentores espirituales permiten que se reúnan en el  hogar Espíritus con la misma vocación para el crimen,  influenciándose recíprocamente?

     Digamos que ellos se merecen. No sería justo, salvo por  problemas kármicos o ejercicio de solidaridad, localizarlos en el seno  de familias ajustadas, en un estado superior de desarrollo moral, para  causarles problemas.

5 - ¿Cuál es el provecho de una experiencia de ese tipo, que les  estimulará las mismas tendencias?

    Estarán sujetos a sanciones divinas. Enfrentarán aflicciones y  angustias, bajo la égida de la ley de causa y efecto, haciendo que se  dirija contra ellos el mal que extienden alrededor de sus pasos. La delincuencia siempre impone penosos impuestos de dolores y  aflicciones a aquellos que se comprometen con ella.

6 – Acabarán con su rebeldía…

      Sin duda. Las lecciones se repetirán incesantemente, existencia tras existencia, hasta que aprendamos lo fundamental: vivir como hijos de Dios, respetando las leyes divinas.

7 - ¿Cómo queda un Espíritu que ya conquistó el discernimiento, que cultiva la verdad y la honestidad, cuando reencarne entre criminales?

    Si esos valores no fueron superficiales, si realmente los asimiló, no será afectado por el ambiente, ni inducido a un comportamiento antisocial, no compatible con su manera de ser. 

8 – El superior no sería influenciado por el inferior…

     No sólo eso. El superior acaba influenciando al inferior. Espíritus así se convierten en modelo para padres y hermanos, induciéndolos a reconsiderar el propio comportamiento. Los grandes misioneros son los ejemplos mayores. Actuando en un medio hostil, superan influencias negativas y se sitúan por delante de su tiempo, iniciando movimientos de renovación para la Humanidad.

Extraído del libro

REENCARNACIÓN TODO LO QUE USTED NECESITA SABER

La F E.E. nos visita

El pasado sábado 5 de junio de 2004 nos visita­ron el presidente de la Federación Espirita Españo­la (FE.E.), Sr. Salvador Martín, y su vicepresidente, el Sr. Blas González.

Pudimos compartir con ellos nuestra experien­cia tanto en el campo del cooperativismo como en nuestra actividad espirita, explicando en líneas generales nuestra historia, desde sus orígenes en 1904, y nuestro modo de entender y practicar el Conocimiento Espirita.

Les mostramos la masía de Can Serra y sus instala­ciones (propiedad de la cooperativa fundada por los socios de nuestra asociación), y donde pasamos los fines de semana y vacaciones.

Compartieron el almuerzo con nosotros, enta­blándose por la tarde un coloquio en el que inter­cambiamos diferentes puntos de vista sobre cómo practicar el Espiritismo y los diferentes medios para divulgarlo.

Encuentro espirita en Veciana

Invitados por Blas González (vicepresidente de la FE.E. y presidente de la Asociación de Estudios Espiritas de Igualada) asistimos a un encuentro es­pirita en Veciana (Barcelona). Este acto tuvo lugar durante los días 5 y 6 de junio de 2004 en una masía del citado pueblo, en la cual tuvieron la opor­tunidad de reunirse espiritas de Valencia y de varios grupos catalanes. En estos encuentros se pretende que la convivencia entre los diferentes grupos espi­ritas vaya estrechando los lazos de unión.

El domingo día 6 asistieron al acto unas 80 per­sonas de muy diversa procedencia, y se pudo com­partir un suculento arroz. Durante la sobremesa representantes de los diferentes grupos tomaron la palabra para explicar su línea y las actividades de sus centros; entre otros: Asociación de Estudios

Espiritas de Igualada (Igualada), Centro Espirita Amalia Domingo Soler (Barcelona), Fraternidad Cristiana Espirita y de Libre Pensar (Barcelona), Asociación Catalana de Estudios Prácticos del Es­piritismo (Barcelona) y Centre Espirita Amor i Pau (Igualada).AI final del acto tomó la palabra el pre­sidente de la F.E.E., Salvador Martín, quien ofreció información sobre la Revista Espíritu, que se entre­gó gratuitamente a quien la solicitó y recordó que, conmemorando el bicentenario de la encarnación de Allan Kardec (1804-2004), promocionado por el Consejo Espirita Internacional (C.E.I.), se celebra en París (Francia) los días 2, 3, 4 y 5 de Octubre de 2004 el 4° Congreso Espirita Mundial, bajo el lema "Alían Kardec - El edificador de una nueva era de regeneración para la humanidad".

XII Congreso Espirita Nacional

Del 5 al 7 de Diciembre de 2004 se celebrará en Ciudad Real (hotel Doña Carlota,`****) este XII Congreso cuyo lema es Visión espirita de la salud física, emocional y espiritual. La organización corre a cargo de la Federación Espirita Española, y María Teresa Cruz, Presidenta del Centro Espíritu «Amor Fraterno» de Alcázar de San Juan (Ciudad Real), ac­túa en calidad de Secretaría Técnica local.

Estos congresos son una oportunidad para el reencuentro entre los dirigentes de los diferentes grupos espiritas, federados o no federados, e intercambiar los diferentes puntos de vista sobre cómo debe enfocarse la divulgación espirita.

Para obtener una más deta­llada información sobre el even­to, pueden consultar la página web de la Federación Espirita Española: wwwespiritismo.cc

- Extraído de la revista.

EL ESPIRITISMO

 I LA TORRE DEL VIGÍA.

¿Que os parece?  Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿por ventura no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscarla la que se había extraviado.? Así, no es de la voluntad de vuestro Padre, que está en los cielos, que perezca uno de estos pequeños.

JESUS-CRISTO - El Nuevo Testamento. (ll)

(ll) Mateo, 18:12 y 14.

El hermano Teócrito nos enviara un mensajero con una honrosa invitación para una asamblea en la sala de audición del Hospital.

Al llegar ahí percibimos que un reducido número de hospitalizados fuera distinguido con idéntica solicitud, pues apenas integraban la asistencia aquellos componentes de nuestra falange que recibirían alta del tratamiento al que venían sometiéndose.

No se hizo esperar el buen director del Departamento Hospitalario. Acompañado de Romeu y de Alceste, tomó asiento en la cátedra de honor, acompañado por aquellos, mientras el cuerpo clínico, que nos asistiera durante la internación, aparecía en segundo plano, en la tribuna que le estaba destinada.

Haciendo uso de su acostumbrada dignidad, y manteniendo las expresiones de la mas elevada cortesía y cordura nunca perdidas, el preclaro iniciado se dirigió a los presentes mas o menos en estos términos:

"- !Seguro que Dios, Creador de Todas las Cosas, en lo mas alto de los Cielos, mis amados hermanos y amigos, haya testimoniado esta reunión para la cual imploramos Su vista de Padre y Señor!.

Una sincera satisfacción hace que hoy nuestras almas se ensanchen en hosannas de agradecimientos al Maestro Magnánimo, llevándolas al júbilo del triunfo que nos es dado contemplar: - vuestra conversión al estado de sumisión a la Paternidad Divina y, por tanto, a la aceptación del Espíritu como originario de la centella emitida por la voluntad del Todo- Poderoso y destinado a una gloriosa evolución a través de la Eternidad!. Continuáis, no obstante, débiles, vacilantes y pequeñitos. Mas un carrero infinito de luchas rehabilitantes no por eso dejará de manifestarse ante vosotros a través de los milenios futuros, convidándoos a la perseverante labor del Progreso para la conquista de la redención definitiva en el seno amoroso del Cristo de Dios.

¡¿Convencidos de que un Padre misericordioso, justiciero, amantísimo, vela dedicadamente por su prole, pronto para extender su mano protectora a fin de elevarlas a las inmarcesibles alegrías de Su Reino - quien de entre vosotros no se sentirá estimulado, bastante animado para la lucha compensadora, convencido de la victoria final?!... ¡¿Quién dejará de reunir toda la buena-voluntad que pueda disponer a fin de que todos los días buscar elevarse mas un grado en la larga y difícil, mas no imposible, ascensión, cuyo ápice es la comunión con el Maestro Bien-Amado, la unidad gloriosa de Su Amor?!... Os reunimos a fin de llevar a vuestro conocimiento que se cierra hoy el estadio al que os era permitido llegar en este Hospital, de acuerdo a las condiciones orgánicas de vuestro físico-astral, obteniendo sensibles mejoras, es todo lo que podrían pretender de nuestra hospitalidad. !Es mas, no sólo todavía no estáis curados como que hasta continuáis enfermos... y enfermos continuareis por mucho tiempo si la voluntad disciplinada y fuerte no venga en vuestro auxilio para el restablecimiento completo!. !No desconocemos los indefinibles males, las pesadas angustias e indisposiciones aflictivas que en vuestro interior están clamando por socorro, sin que comprendáis por que os libertamos del estadio hospitalario cuando que de tantos y tantos cuidados todavía sentís falta!. Es que, mis caros hermanos - entráis ahora en una nueva fase del tratamiento que conviene a vuestra recuperación, tratamiento este de orden exclusivamente moral y mental, pues la verdad es que ya no precisaríais de un hospital, tampoco de cirujanos y enfermeros a fin de conseguir la recuperación del plano espiritual, si fueseis individualidades dotadas de cualidades morales elevadas, de un desarrollo mental estribado en las virtudes del corazón y en el cumplimiento del deber. !Entonces, vuestra voluntad, conjugada a las vibraciones superiores con que deberíais armonizar vuestras propias vibraciones, abrirían los velos del conocimiento espiritual hacia el cual vuestras mentes estarían habilitadas, gracias a las afinidades que les serian espontáneas... e ingresaríais natural y francamente al Mundo Invisible como si lo hicieseis en vuestro propio hogar doméstico – como patria de origen que es, lo Invisible, de todas las criaturas!. Infelizmente, sin embargo, bien sabéis que vuestra vida terrena, así como las acciones que practicasteis no se padronizaron con las preclaras actitudes necesarias para la venturosa admisión de un Espíritu en las sociedades del mundo astral. Descuidasteis la nobleza de los principios, de la elevación de los fines; mal educasteis vuestro carácter al embate febril de las pasiones deprimentes, que en la Tierra intoxican la mente; esclavizasteis el corazón a los preconceptos maliciosos; rebajasteis la propia alma a los insidiosos impulsos del orgullo desorientador y rematasteis la serie de imprudencias, en las que os complacisteis, con el atentado innominable contra la Ley de Aquel que es el Único Señor de toda la Creación, y que, por eso mismo, también es el Único Soberanamente Poderoso para disponer de la Vida de Sus criaturas!.

En tan viciadas condiciones, ungidos a prejuicios calamitosos, nada lograríais asimilar en la Espiritualidad, que no fuera el recurso de las formas concretizadas, de los emprendimientos a que vuestra mente estaba habituada. Convenía tolerar vuestra ignorancia y debilidad mental en beneficio de vuestro propio progreso. Convenía aplicar la caridad, suficientemente santa para los más importantes logros en un corto espacio de tiempo. Infinitamente misericordiosa, la Providencia Suprema faculta a sus ejecutores libertad para servir al Bien, disponiendo métodos suaves, de preferencia prudentes y persuasivos. De ahí el daros a todos vosotros, en medio de la calamidad a que os entregasteis, el tratamiento que mejor favorecería a vuestro estado mental, por ser más rápido y eficiente en el auxilio urgente de que carecíais cuando bastaría, en verdad, la reacción mental de vosotros mismos para conjurar el mal que os afligía - si estuvieseis en estado de tentarla.

Merced a la Sabia Providencia, hoy aquí nos reunimos para estas sencillas

instrucciones a las que ya podéis prestar el valor debido.

Así es, por tanto, que lo que nos competía realizar en vuestro beneficio fue

íntegramente realizado, o sea, llevar hábil y pacientemente vuestro estado vibratorio a las condiciones de soportar la nueva programación en vuestra trayectoria de Espíritus delincuentes que, por eso mismo, mucho tendrán que realizar. Una vez recuperados al estado espiritual, deberéis trabajar en pro de vuestra rehabilitación. Vuestra permanencia en este Departamento fue como el curso preparatorio para la admisión a planos donde será preciso que demostréis todo el valor y la buena voluntad de que sois capaces.

El Suicida

El alma y el Espíritu

La muerte corporal causa el aniquilamiento de la facultad pensante y del resorte del alma. La materia duerme para siem­pre, el alma y el Espíritu duermen durante una temporada limi­tada por la Justicia Divina.

El alma y el Espíritu de Jesús durmieron durante algunas horas.

El borrarse de las escenas terribles a que había asistido Jesús como autor principal, fue el primer beneficio de su despertar y la seguridad de su felicidad le vino del recuerdo de su memoria.

Jesús olvidaba su reciente pasado, mientras recordaba las promesas hechas a su laboriosa actuación. Jesús nada percibía ya de las torturas humanas y su alma parecía volver a un hermoso sueño al mismo tiempo que su Espíritu buscaba el motivo del movi­miento que se producía a su derredor y la causa de las excita­ciones de su voluntad para sacudir el embotamiento que lo man­tenía inmóvil.

Poco a poco el sentimiento de su propia fuerza se mezcló con los deseos de Jesús, y manifestó su presencia con una invocación de pocas palabras:

“¡Padre mío!"

Muchas voces le contestaron:

“¡Dios te ama y te bendice!"

Muchas caras se inclinaron sobre la mía, las reconoció y les sonrió. .. Y la luz hecha ya se tornó intensa.

Espíritus diseminados se reunían; la armonía de los colores y de los sonidos inundó el alma de Jesús en un éxtasis divino y su Espíritu clarividente midió la extensión de las conquistas de la inteligencia, llegada a la posesión de la fuerza espiritual, libre de las debilidades de la naturaleza material. La independencia de su alma descubrió a, Dios y su libertad espiritual entrevió en el infinito los trabajos innumerables de la ciencia infinita.

Las emanaciones sensitivas de las perfecciones de Dios resul­tan como una palanca para alcanzar los honores de la perfección de Dios y la vida espiritual sin regreso posible a la vida material constituye un éxtasis completo formado por los tesoros del amor de Dios.

Jesús empezó con demostraciones restringidas en medio de su familia espiritual, después se elevó en la jerarquía espiritual, estudiando los principios generales del Universo.

Todos los Espíritus, al estado de tales, sin posible regreso a la vida carnal, están dispuestos para el estudio y colocan en común sus fuerzas para fecundar el camino de los mundos.

Todos están ligados por el amor fraterno y se fortalecen por una continua dedicación hacia las cosas inferiores dentro del orden universal, todos deben o pueden describir las armonías de la creación. Pero si los Seres en el estado espiritual permanecen íntima­mente ligados en sus fuerzas para concurrir a la gloria del Creador, acontece con ellos lo que con todos los Seres de una misma cate­goría: los entusiastas van delante de los tímidos y los retardativos se ven estimulados por el ejemplo y animados par el amor.

Que una sombra entre tantas sombras, que una luz en medio de tantas luces atraiga más especialmente las investigaciones del Espíritu, este Espíritu aunque precedid  y seguido por miles de otros, puede iniciarse uno de los primeros en las causas de las sombras, en las fases de la luz.

Generalmente la sombra anuncia un germen de futuras explosiones, o un mundo espiritual transitorio o un mundo car­ral en decrepitud.

La luz indecisa y parcial indica la incertidumbre de los prin­cipios conservadores y fructíferos, tanto sea de un mundo espiri­tual como de uno carnal. La magnificencia de Dios se manifiesta principalmente en donde resplandecen los soles. y los mundos de primera magnitud. Estos soles y estos mundos no son iguales, y sus evoluciones siguen la posición o están en relación con la posición  que ocupan en los planos del Éter.

Jesús debía recordar su anterior mansión bastante pronto para cumplir las promesas que había hecho a muchos, bastante tarde para que su Espíritu no se viera turbado por imágenes de muerte.

Desde la elevada esfera habitada por él, Jesús descubrió la Tierra y buscó los medios para revelarse a sus amigos. La mani­festación del pensamiento pocos preparativos exige del pensamien­to, desde que sólo hace falta alguna semejanza de los deseos en el mismo instante, para que el Espíritu libre de las ligaduras mate­riales se identifique fácilmente con el Espíritu humano.

Las manifestaciones más raras del pensamiento para con el pensamiento evidenciadas con formas ostensibles, dependen de una facultad preventiva o accidental, que el Espíritu humano honra y de la cual hace mal uso.

No es ésta la oportunidad para indicar los peligros y los escollos de cualquier manifestación provocada con propósitos fútiles de curiosidad o de intereses temporales, pero lo que debo afirmar es que los Espíritus de luz no emplean las manifestacio­nes materialmente comprobadas sino para la gloria de Dios y era cumplimiento de un deber fraternal.

Jesús, acostumbrado a leer en el Espíritu de sus amigos más queridos, los encontró dispuestos a reconocer los beneficios de sus inspiraciones, y los consoló y sostuvo en las pruebas que tuvieron que soportar y consolidó su fe; colocó también en el alma de muchos de los que lo habían ,perseguido el remordimiento del delito y el deseo de su reparación. Jesús iluminó a los ignoran­tes y a los débiles; Jesús se comunicó con las almas amantes y estas almas amantes arrancáronse de la visión de la cruz para entretenerse con su predilecto. Jesús honró a todos los que le habían dado una parte de su confianza y afecto. La muerte corporal de sus perseguidores arrepentidos no le hizo poner era olvido la deuda del corazón y el apoyo fraternal que les debía. Al través de los diferentes pueblos por que pasaron, al través de los honores y humillaciones que se atrajeron con sus trabajos y virtudes, todos descansaron a menudo en una mansión preparada por Jesús. A cada etapa espiritual del viaje ellos gozaron de las, dulzuras de la reunión.

VIDA DE JESUS

DICTADA POR ÉL MISMO

GRECIA  - ESCUELAS ANTES DE SÓCRATES

Escuela Jónica: Cuando encontramos esta escuela, ya vemos un gran progreso  en la Grecia. Lo que prueba: 1°) Que las ideas  de Egipto, Persia, India y China habían  llegado por los hombres, 2°) Que habían encarnado allí los espíritus, cuyo progreso era  eficiente al desarrollo de las ideas.

Como en todas las cosas, la iniciación de la filosofía griega es en los misterios  que se les presentaban al estudio, incitando a los preparados para desentrañarlos; y lo  primero también fue la protesta de los pensadores moralistas contra la multitud de dioses,  el politeísmo, más grosero en la Grecia que en parte alguna.

Esos pensadores, que despiertan prematuramente su espíritu filosófico, hacen  que Ferrecides exponga sus concepciones del Estudio de las causas naturales de los  fenómenos por la curiosidad que incita al hombre: la persuasión de la vida de expiación; y  el estrecho vínculo existente entre lo místico y lo metafísico en las concepciones  filosóficas. Conceptos los tres preñados de errores hoy a nuestra mayor luz, pero que  hace 28 siglos eran grandes focos de luz.

Que eran esas concepciones grandes focos de luz, lo demuestra la radical

evolución científica de aquel tiempo en la Grecia, que fueron base sólida a todas las ideas  espirituales y las más grandes materialistas y cosmogónicas y astronómicas.

Es así en verdad como encontramos en el primer período de la filosofía griega  tres tendencias grandes: 1°) Naturaleza, que se inicia estudiando el mundo exterior bajo la  forma "de lo múltiple sale lo uno"; 2°) Objetiva, considerando el mundo eterno como una  realidad, y 3°) Dogmática, pues acepta que el mundo existe según lo conocemos por  nuestros sentidos y reflexión.

Estas tres tendencias han formado tres tesis que establecen la controversia entre  sí mismas.  La escuela Jónica sienta como principio: "Lo uno produce lo múltiple". El aserto  contiene la verdad; pero vemos en su razonamiento su equivoco, al menos si "por el fruto  se conoce el árbol". Thales (1), maestro jónico, quiere encontrar todo en lo físico, lo que

hoy llamamos con verdad materialista.

La verdad, sin embargo, está contenida en "lo uno produce lo múltiple", pero ese  uno ha de ser en primer término El Creador, produciendo de sí el todo (2) y en segundo  término también El Creador, produciendo de sí mismo todos los espíritus del infinito sus  hijos consubstanciales, que aunque individualizados unos antes que otros, todos viven ab- eterno en su padre.

Pues a pesar de ese fundamental y único principio que se contiene en "Lo uno  produce lo múltiple”encontramos al mismo Thales sosteniendo que "el agua es el  elemento substancial de todas las formas y el origen de la vida", y se funda en que "la  humedad es necesaria para la germinación, nutrición y disolución de los seres vivos". Hoy  puede preguntarle el discípulo: ¿De dónde procede el agua?, si no contestara del Éter  cometería un más grave error.

 Del vicio que Thales deja en sus razonamientos, su adelantado discípulo,

Anaximandro, creyó encontrar en la materia del todo; pero la consideró infinita y amorfa,  aunque sometida a las modificaciones del movimiento esencial y eterno.

También se le puede preguntar a Anaximandro (3): ¿Qué es lo que im prime el  movimiento? La contestación sería una fuerza central: pero esta fuerza central es El  Creador y su motor los espíritus. Anaximenes (4), discípulo del anterior, no estuvo  conforme con su maestro sobre su principio de la causa universal y él quiso ve r ese papel  en el "Aire, ya que de sus condensaciones y dilataciones se formaba el mundo". Si le  preguntáis a este Jónico, ¿qué es el aire?, si os habría de contestar con verdad os tendría  que decir: "El aire es solo y todo espíritus elementales: como igualmente lo son la tierra, el  agua y el fuego, porque una es la substancia viva por naturaleza".

Escuela Itálica: "Lo múltiple está contenido en la unidad". Esta escuela es ya más  feliz que la Jónica, pero ha tenido menos partidarios, porque el hombre en su  orgullo no  se somete como materia. 

La escuela Itálica debería más bien llamarse Bética; pues su raíz está en la

España Bética, en la ciudad llamada Itálica, y observemos a Pitágoras, su fundador (5).  Esta escuela, más conocida por escuela Metafísica, inspiró a Aristóteles y Filolao  y da sus fundamentos a las matemáticas.

Conforme a "Lo múltiple está contenido en la unidad", formuló la teoría de que  "Los números no constituyen sólo la forma, sino la esencia de las cosas"; para los  discípulos de esta escuela "el mundo está compuesto de armonías matemáticas, que no  son sino unifracciones de lo múltiple: y el universo entero es el gran uno generador de  todos los números y fuente de todas las realidades".

La escuela, como se ve, es panteísta y admite y fundamenta la necesidad de la  transformación y reencarnación para la purificación: lo que quiere decir, para el progreso.   Pitágoras encontró, sin duda, los principios dejados por Ceres y Jun, ya que ve la  necesidad de una vida ejemplar y admite la Metempsicosis que  forzosamente debieron  dejar, pues sigue la creencia del sufrimiento de las almas por una mala vida.

Escuela eleática: Jenofanes, según quiere Aristóteles, formuló la idea del

Monoteísmo: pero hemos de ver luego que Jenofanes tuvo un maestro que la historia ha  dejado anónimo por el crimen cometido por el Areópago; lo que no quita, para que  admitamos y le agradezcamos a Jenofanes (6), el dar asiento de nuevo a la escuela de su  maestro, demolida por la envidia de los sabios del Areópago.

Esta escuela define como puede en aquellas alturas del principiante progreso la  unidad del todo, divinizando a un Ser Supremo real e inmutable, procurando ver y  establecer relaciones de ese Ser con las cosas de la Naturaleza. 

No tendría valor real esta escuela si no tuviera contradictores: y aunque

Parménides (7) acentuara con lógica y convicción la Doctrina Monoteísta de Jenofanes y  procurara probar con su "Ontología ”y su "Fenomenología ”la Identidad del Ente Divino real  e inmutable, con lo aparente y sensible de la Naturaleza y en vista de la Materialidad y  Errores de las politeístas transigiera en no divinizar al Ente real y quisiera con buena  lógica demostrar que "la multiplicidad de Dioses debería considerarse como

intermediarios entre lo único y lo múltiple". No le faltaría  un discípulo que encontrara  equivocado su principio.

Zenón (8) no estuvo conforme y quiso demostrar que "Lo real siendo uno, está en  contradicción con la multiplicidad”de las existencias sensibles.

  Ya se ve claro que Zenón estaba en el error, desde que quiere que las

"Apariciones ”sean sólo "Ilusiones mentales". No pudo comprender que no pueden existir  ilusiones, sino que es mala comprensión de los fenómenos.

No. La mente humana no puede concebir lo que no existió, existe o existirá:  porque esto indicaría un vacío en la concepción del Creador y esto no puede existir. Si el  hombre imagina e inventa lo que aún no se conoce en su sociedad o mundo es porque  existe antes de entonces en moradas superiores a su mundo: o en todo caso, existía en el  pensamiento de la creación, y si no, la mente humana, el espíritu del hombre, no lo podía

idear, porque no lo podía concebir.

Pero es el caso que entre los pitagóricos y los eleáticos, naturalistas unos,

idealistas los otros, no consiguieron llegar a un acuerdo. Era la époc a del nacimiento de  las ideas razonadas; había que dejar que cada uno se desengañara por sí mismo, lo que  sienta y confirma mi aserto nadie redime a nadie y cada uno hácese su fe, por sus obras,  en la cual se redimirá.

Siguen a estas dos escuelas algunos hombres con sus sistemas tratando de ver  la concordancia entre los Jónicos y Eleáticos.

Pudiera traer gente no traída a la historia de la filosofía; pero como no es de

necesidad porque no aclararían más que los anotados o historiados, tomaré: 1°) Heráclito  (9). Este filósofo sentó: "Todo cambia, exceptuando la ley de los cambios".

Pues a pesar de ese gran fundamento, en el que confiesa la existencia de la

inmutabilidad de la ley, sostiene la única realidad en lo inmutable del universo. Pero toma  como símbolo el fuego, agente primero y principal de las destrucciones y  transformaciones, y en esa figura ya está en juego el Espíritu que Heráclito no pudo  comprender.

2°) Empédocles (10). Se compuso un sistema no despreciable, si se estudia en la  metafísica de las transformaciones continuadas de las cosas. Pero se hubiera encontrado  con una fuerza Central, incapaz Empédocles y todos entonces de analizarla; el espíritu  universal dándoles vida, y al espíritu del hombre dándoles forma, y  esto, no era para  aquellos tiempos en que sólo se debía ver los efectos, para que de aquellas deducciones  llegaran más adelante a percibir las causas, que hoy podemos hacer axiomas.

Sin embargo, el sistema de Empédocles, haciendo consistir lo real de las

alternativas de lo uno y de lo múltiple, por las constantes combinaciones de los cuatro  elementos, fuego, agua, tierra y aire, para formar las cosas por dos fuerzas contrarias que  él llamó Amor y Odio, demuestra ya todas las leyes naturales, que hoy compendiamos en  Flujo y Reflujo. Pero sólo el espíritu compone aquellos cuatro elementos y cada uno de su  clase para su existencia y dirigidos eternamente por un jefe Espíritu Maestro, ejecutor del  Eterno designio, de la Vida Eterna y Continuada.

Este filósofo participaba de las dos escuelas Ecléctica y Eleática; y por sus

sistemas puede apodarse Geómetra ya que envuelve la atracción y la repulsión.  No nos importa saber si fue suicida; si se arrojó al cráter del Volcán Etna; ni si  tuvo el propósito de una superchería de querer hacer creer que había subido al cielo,  desmintiéndolo el mismo Volcán arrojando afuera sus sandalias. Esto no le quitaría el  mérito a su obra; pero sí puede demostrar esa leyenda que tenía enemigos entre los  sacerdotes, únicos capaces de esas invenciones milagrosas.

Extraído del libro,

 Filosofía, Racional.

DICTADO DE UN ESPÍRITU

Soy un Espíritu muy viejo y muy experimentado, he tenido ocasión de sentir los más crueles remordimientos y las más dulces satisfacciones. Recuerdo una existencia que tuve de caudillo, de general en jefe, teniendo a mis órdenes a los hombres más valientes y más aguerridos. Una palabra mía los hacía morir en medio de un mar de fuego; yo era un dios para ellos, disponía a mi antojo de sus vidas. Si los dioses habitasen en la Tierra, yo podría decir que fui un dios temido y adorado. Gané muchas batallas, engrandecí a mi patria, le di muchos días de gloria, y dejé la Tierra en el campo de batalla, después de haber ganado y haber vencido al ejército enemigo. Lo que no pudo conseguir el fuego de mis contrarios, lo consiguió una serpiente que se enroscó a mi cuello, mientras yo dormía sobre mis triunfos en mi tienda de campaña. Mi muerte produjo una consternación general; mi tumba fue un plantel de laureles en flor, no era odiado, era temido; no me ensañé con el vencido, y sin embargo a pesar de no haber sido cruel, mi entrada en el espacio fue muy triste, muy desconsoladora para mí. Me encontré en una llanura inmensa; un cielo gris, sin celajes ni reflejos luminosos, caía como una plancha de plomo sobre mi cabeza. En aquella llanura no brotaba una flor, ni el más pequeño arbusto balanceaba sus ramas; sólo a largos trechos, se entreabría la tierra, formando hondos surcos, en los cuales el fuego del incendio había dejado sus negruzcas huellas y una voz lejana me decía, muy quedo: "¡Recréate en tu obra!" Seguí andando, y anduve mucho, mucho, y siempre veía lo mismo, las ruinas de los pueblos incendiados; al fin, me detuve avergonzado de mí mismo; no tenía una buena obra que recordar. De pronto, apareció la figura de un niño; el niño me abrazó; era un pequeñuelo que representaría tres años, yo le miré, queriéndole reconocer, pero me encontraba tan perturbado, que pronto me di por vencido, y le dije: -¿Quién eres? Te he visto no sé donde; sácame de dudas. -El niño apoyó su diestra en mi frente y me dijo: -Mira, miré, y me vi montando en un soberbio alazán; mi caballo corría saltando zanjas y horrendos precipicios, a impulsos de mi voluntad, mis espuelas oprimían sus ijares y mi caballo volaba como si hubiese hecho una apuesta con las águilas, que en la inmensa altura se remontaban para hacer sus nidos en los picachos de las montañas donde la planta humana aún no había llegado. Con mi veloz carrera, llegué al punto que deseaba, ante una gran ciudad que ardía por sus cuatro costados; mis guerreros cumplían mis terminantes órdenes. Mi voz de trueno se unió a la infernal gritería de los vencidos y los vencedores. Siguió el incendio destruyendo maravillosos templos paganos, donde el arte había hecho de la dura piedra delicadísimos encajes, y había dado vida a las figuras mitológicas. Bajé de mi caballo y sin idea fija, me dirigí a la ventura por los alrededores de la ciudad incendiada, reparé en una choza que comenzaba a arder, me acerqué y dentro de ella vi a un niño mudo por el espanto. El pobrecito, al verme, me tendió los brazos, yo le estreché contra mi corazón y salí huyendo con mi preciosa carga, avergonzado de mi generosidad.

¡El guerrero invencible con un niño en brazos! Mi gente, matando sin piedad a los vencidos y yo corriendo a campo atraviesa, con aquel inocente, sin saber donde dejarlo a salvo... ¡Corrí mucho, mucho! Hasta llegar a una casa de campo. Allí me detuve, y pedí hospitalidad para mi compañero. Una mujer le tomó en sus brazos, diciéndome: -¡Pero este niño está muerto! -Y efectivamente, ¡El niño había muerto en mis brazos! Y yo que nunca había derramado una lágrima, al ver el cadáver de aquel inocente, bañé su rostro con mi llanto, y acompañado de aquella buena mujer y de otros campesinos, no me separé de él hasta que le di sepultura. Más tarde, mis tropas me llevaron en triunfo, crucé largo trecho bajo un bosque de laureles en flor; mujeres hermosas alfombraban mi camino con perfumadas flores, pero mi pensamiento estaba fijo en aquel niño que murió de espanto, y que ignorando que yo fuese verdugo, me tendió sus brazos, diciéndome con un mudo ademán: -¡Sálvame de la muerte! -comprendí que el niño que encontré en mi soledad, era aquel que murió en mis brazos y por si alguna duda me quedaba, él me dijo: "Soy el único ser que guarda de ti un recuerdo de gratitud; en tu última existencia muchas madres te maldicen, tu patria te debe unos cuantos palmos de terreno, pero ese pedazo de tierra, ha sido regado con lágrimas y sangre. Todo tu sentimiento, todo tu amor, lo recogí yo en breve tiempo; yo seré el único rayo de luz que iluminará la noche de tu vida. Ven conmigo, y el niño se convirtió en una hermosa figura. Me sentí desfallecido y un sueño dulcísimo y reparador me hizo olvidar mi triste entrada en el espacio". Muchas veces he vuelto a la Tierra en posición muy humilde; no he hecho proezas, pero no he hecho mal a nadie, he vivido ignorado y he muerto en paz, en santa paz, y he hallado muchos seres amigos que me aguardaban con los brazos abiertos, sin faltar el niño que bajo esa figura se me presenta siempre, siendo el guía amorosísimo de mi vida. No lo dudes, Amalia; el hombre más grande es el que hace menos víctimas y el que más se sacrifica por la humanidad.

Adiós.

Somos de la misma opinión del Espíritu. El hombre más grande creemos que es aquél que hace de su hogar un pequeño oasis, un pequeño estado, donde no hay un tirano que martirice ni esclavos sumisos al mando de su señor, y entre los suyos ensaya el gobierno de un pueblo donde reine el amor y la ciencia y sea un hecho el divino lema: "Uno para todos y todos para uno".

LA LUZ QUE NOS GUIA POR

AMALIA DOMINGO SOLER

 (ACONTECIMIENTOS)

El hecho de que José Castillo hubiese aparecido en Granada, y el significado más sobresaliente  de ello sobre la reencarnación, no era moral esencial del Pastorero, ni el misterio fundamental de este fun­dador. Yo sabía que conocer y creer en la reencarnación no era una cosa nueva, ya se había escrito mucho sobre esto y España no era la primera en conocer este enfoque, luego esto no lo decía todo, se sabía; que reencarnar en otro cuerpo, cuando éste muera, el ser deja esa habitación, pero este hombre no había dicho sólo eso,­ había revelado secretos muy remotos, enseñó cómo debía ser el com­portamiento del presente preparándose para recibir los aconteci­mientos venideros. No hubiese tenido base si este hambre lo que ex­plicó se hubiese basado solamente en que vamos y venimos, pero donde me empezaba el asombro, después , de saber lo que Alberto me decía, es que este hombre fue como un mudo, que a los 67 años empieza a hablar, sin saber lo que son las Letras ni las Ciencias, y cuando habló demostró una sabiduría y un don que nadie supo de dónde viene.

Al fondear la doctrina que este hombre enseñó, se puede compa­rar con muchas parábolas de la Biblia, un significado muy gemelo a los evangelios y una nueva campana anunciando la llegada del Apo­calipsis.

Alberto me había dicho, que el Pastorero, no sólo supo por su Maestro cómo fue el principio del mundo y las causas por lo que la so­ciedad ha llegado a este nivel de descomposición, sino que sabe, cómo será el final de nuestros días.

Este hombre les había revelado cosas, que si bien el que no las comprende, las deja pasar, pero otros sí piensan un poco y van to­mando nota de los resultados. Entre ellas, que en el mundo tendrían que irse multiplicando cada día el desorden hasta llegas a considerar­se como una torre de Babel, donde no llegara a haber un entendimien­to entre unos y otros. Que las Ciencias avanzarían mucho en los últi­mos tiempos, que el hombre, a pesar de querer encontrar una paz y una solución en la sociedad, sería inútil, puesto que el mal no proce­de de ahora, es una enfermedad del pasado y esa, ha ido creciendo lentamente hasta llegar a nuestros días, por eso el ajuste de cuentas es inevitable y es imposible volver para atrás, entre muchas palabras que este hombre decía, pronunciaba éstas.

Entre guerras y ruinas pereciendo

y hasta que doloridos no me llamen

no verán mis reflejos verdaderos

Este hombre unos años antes de morir vaticinó la guerra civil de España, había dicho que el día del juicio final, o fin del mundo, te­nía una fecha exacta y estaba claro, en principio reinaba el bien, el mal como un inquilino se apropió de la finca, el dueño de ella le di­jo; cuando pasen tantos millones de siglos, yo volveré, me la entrega­rás y tú te saldrás. Este arrendatario ha tomado mucho poderío, mu­chas raíces y es lógico que no quiera dejar la finca. José Castillo de­cía que ese espíritu del mal cobijado en los seres humanos actuaba presintiendo el ajuste de cuentas, y tramaba algo, para prenderle fuego a la finca y dejarla destruida antes de que su dueño la volviera a coger.

Con todo este relato de cosas, el pastorero estuvo siempre pen­diente de cómo marchaban los acontecimientos sobre la humanidad, pues no era extraño que sucediera algo precipitado.

Cuando José Castillo murió, a través de aquella mujer que era la se­cretaria, transmitió al rebaño varios escritos y uno de ellos decía lo si­guiente.

Ha subido a las alturas

un pájaro gigantesco

con las alas tan oscuras

que en su con tomo parece

que lo negro da blancura

Que desasosiego el Padre

al ver que se aproximaba

¿quién evitará su encuentro?

El turbó por una hora

nuestra paz y nuestra calma

pues su presencia tan solo

produce fuego en el alma

¿Qué será los de la tierra

que no pueden liberarse

de su terrible guadaña

Sembrador de tempestades

no pasarás de esa escala

le dijo la voz del Padre

y al punto paró su marcha

Oímos su voz de trueno

y sus palabras salvaban

repercutiéndose en el eco

Vengo a pedirte una tregua

señor  de las Potestades

déjame un año en la tierra

trabajo por todas parte

para encender una hoguera

no venga con tu rescate

ante de que yo la encienda,

Déjame coger el fruto

de mi trabajo constante

y si no me lo concedes

yo te declaro la guerra

Reuniré toda mi fuerza

y daré el último avance

y ya veremos quien vence

de los dos en la contienda

Atrás contestó otra voz

abandona estos lugares

monstruo de condenación

No te dan tregua ni espera

la verdad la fundó Dios

vive olvidada en la tierra

en terrible confusión

Y si te aprovechas de ella

desplazado serás

y vencido en la refriega

sin levantarte jamás

por tu alma traicionera

Atrás que has hablado ya

más de lo que quiero oír

y si das un paso más

más pronto será el morir

Y una vez que fue arrojado

de los parajes divinos

dejando claro el camino

por donde todos miramos

¡Qué pesadilla!, ¡qué angustia!

que dominante tan fiero

así viven las criaturas

sometidas en su imperio

Viviendo en una agonía

siempre muriendo y viviendo

hundidos en sus pesares

y tan penetrados en ellos

que ignoran que hay Padre

que los redimirá a tiempo

Yo llorar que si hay rescate

porque esta escrito en el Cielo

y no se puede borrar

Cuando los Pastoreros oyeron este escrito, creyeron que faltaba menos de un año para ese juicio final. Todo esto ocurría cuatro años antes que estallara la segunda guerra mundial.

Pasó el tiempo y no por esto el Pastorero dudó, continuó su cami­no, pero al estallar la segunda guerra comprendió perfectamente la carta que escribió su Maestro desde el más allá.

Había subido un pájaro gigantesco, que era el autor del mal, representando a los suyos en la tierra. Hitler había amenazado al mundo y pedía perdón a la Provincia por lo que iba a hacer, este pre­paraba la bomba atómica, y le faltaba un poco de tiempo para termi­narla y pedía un plazo para realizar lo que quería, es posible que si Hitler hubiese tirado la bomba atómica en un determinado momento de locura, Dios hubiese adelantado antes el día X, evitando que el arrendatario de esa finca pudiese exterminarla incluyendo a sus habi­tantes. Hay otra leyenda que da un significado exacto de esos dos po­los opuesto que es el Mal y el Bien, y para que conociéramos cuál es el significado de esa lucha, José Castillo decía lo siguiente:

La Luz y la Sombra son

 dos enemigos mortales

 que se encuentran y discuten

si oímos lo que se dicen

sabremos quien vencerá

en esta lucha tan grande

Luz.-Aquí estoy soy el brillo y la verdad

 vengo dispuesta a luchar

con la sombra mi rival

vengo a descubrir su enredo

 ya a quitar su falsedad

 Sombra. No sigas retirar esa luz que me lastima

 no turbes mi soledad

pues soy más fuerte que tú

y puedo darte un castigo

 si me vienes a buscar

Luz. -Tu castigo a mi

tu deliras sombra impía

 tú conmigo no podrás

es mi Padre el que me guía

 y el que me presta energía

 para poderte aplastar

Te esconderás más aún

porque falta ya no harás

 y yo sola reinaré

sin que me oprimas jamás.

Sombra.-No sigas hablando

no se como escucharte he podido

 ese tu ultraje atrevido

sin mi venganza estallar

Soy la Sombra, oyelo bien

 y lo que cae bajo mí

eso no vuelve a sonar

eso oculto queda siempre

 con mi manto de negrura

por toda la Eternidad

Luz.-Tu manto ya esta partido

 ¿a qué recordarlo ya?

 ¿si con el has cometido

 toda clase de maldad?

Arriba todo esta escrito

 y tu sentencia firmada

y yo vengo autorizada

 para castigarte a ti'

tus monstruosos delitos.

 Yo que penetro los poros

del lugar más escondido

 hago resaltar sin ruido

 todo lo que escondes tú

Pues traigo luz tan divina

 tan potente y Celestial

 que si la llego a mostrar

tú no podrás recibirla

caerás al suelo sin vida

sin levantarte jamás

Más no quiero yo mancharme

 tocándole a un ser tan vil

por eso te digo, anda

sal presurosa a tu encierro

 y escóndete en tu agujero

cual venenoso reptil

En el fondo de los mares

allá en remotos lugares

 marcharás yo te lo digo

 sin volver más a salir

Allí pagarás tus crímenes

sufriendo tus mismos males

 y aquí quedará la luz

 siendo soberana y madre

Regiré nuevos destinos

 con mi brillo incomparable

 y alumbraré sin cesar

para que la paz no falte

Será un continuo girar

sobre el jardín de mi Padre

 donde sólo habrá alegría

 entre aureolas de paz

 amor puro y armonía

Y al oír estas palabras

la sombra que ciega estaba

de coraje enfurecida

rugiendo desenfrenada

gritó medio enloquecida

Sombra.-Yo me alzaré hasta cubrirte

 y en echándote mi manto

 ya no gritarás tan alto

pues te haré mil pedazos

y lograré confundirte

Y haciendo esfuerzos supremos

por ver si puedo alcanzar

 tan radiante claridad

 para poderla apagar

Luz.-Pero la luz crece y crece

 brillando majestuosa

y la sombra nunca puede

 ocultarla cual pretende

pues cada vez brilla más

Y ya cansada la luz

y satisfecha de su encargo

 abre sus focos más claros

 y a la sombra desvanece

 pues le dispara sus rayos

 y ya al instante se pierde

Se ve un promontorio negro

 que corre para esconderse

 a su lugar destinado

donde después morirá

cuando pague su pecado

Dejar que la lucha pase

que sin pensarlo vosotros

 y sin comprender su alcance

 trabaja de noche y día

 para que llegue ese instante

 pues toda lucha emprendida

 tiene al fin su desenlace

Creer en la Luz Divina

 que esta no promete en balde

 ni su potencia es vencida.

Mirarla ya victoriosa

 como sus galas reparte

 si vuestra vista no alcanza

 a ver majestad tan grande

 esperar con confianza

que no tarda en presentarse.

El Pastorero está preparado, pero no en el sentido de taparse los oídos como el que espera un explosión, no se espanta de los grandes arsenales atómicos que poseen unos y otros colosos, que sin lugar a dudas se apuntan en ese desafío de poder. La humanidad puede ser deshecha sólo con pulsar los dedos de la mano y una vez puesta en marcha esa máquina destructora ni el mismo hombre podría desconec­tarla, a estas familias no les coge de sorpresa que las Ciencias hayan llegado hasta aquí.

Dudan de que los gobernantes se pongan de acuerdo y serán po­cos fructíferos los tratados y si lo son, pronto empezará de nuevo el desorden.

La sociedad en general irá cada vez más, como barco a la deriva, las gentes tendrán cada día menos estímulo a vivir porque ese malestar irá penetrando en las personas y en las familias.

El hombre estará cada día menos capacitado para conducir ese vo­lante donde transporta la política, porque sin saber cómo y por qué, habrá pocos acuerdos, poca estabilidad, poca constancia.

Se irán aumentando las crisis desde el propio ciudadano, las con­taminaciones, se irán perdiendo las esperanzas y serán tan remotas las ilusiones, de encontrar la paz, que se irá aumentando el estado ner­vioso al no encontrar una salida, sobre todo para la juventud.

Aquel hombre no les dijo la fecha del Apocalipsis, pues señaló como irían desfilando los acontecimientos y poco a poco los han ido viendo llegar; aún faltan algunos por cumplir.

El hombre no se ha dado cuenta que es incapaz de arreglar el mundo, porque desconoce las causas de su historia. La Ciencia médica ha podido alargar la vida, pero no a evitar la muerte. Así pues, la po­lítica de los pueblos ha intervenido para poner remedio, ha creído que las únicas soluciones serían construyendo un dique de conten­ción para detener las aguas de los ríos caudalosos. Pero será inevita­ble frenar a esos dos colosos, e inevitable que esas dos corrientes im­petuosas, turbias o claras, vuelvan hacia atrás, en una palabra; sólo un mediador con más altos poderes que el hombre será el que podrá es­tablecer la paz.

NOSOTROS LOS

PASTOREROS POR  MANUEL ROBLES