Muy bueno el artículo, Sergio. Gracias, pero hoy tengo ganas de escribir (y tiempo para hacerlo , pues me temo que en las próximas semanas casí no podré seguir escribiendo), voy hacer una crítica al respecto de esta clase de artículos, en los cuales los investigadores (la mayor parte de las veces investigadoras) se ponen de parte de la paternidad.
Ya sabeis aquella famosa frase del mayo del 68, del movimiento feminista francés criticando a los socialistas de la época: “vosotros los hombres progresistas quereis liberarnos a la las mujeres, pero sin la voz de las mujeres”. Sería conveniente que ahora ellas mismas se aplicaran su propio cuento, pero... parece ser que una vez más se cumple aquello de que... cuando las ideologías conquistan el poder... bruscamente les entra la demencia...
Siempre he afirmado que el feminismo, en su reingeniería social contra el varón, tiene como uno de los principales objetivos la destrucción de su paternidad. Para mí el más importante, ya que para el feminismo, los demás objetivos antivarón sólo son posibles de conseguir, si éste se materializa. Es decir, de la destrucción de la paternidad, depende la legitimación y legalización de toda la jurisprudencia feminista antivarón.
Me explico, ¿en la
naturaleza, qué utilidad tiene un sexo, si no es imprescindible para la continuidad de su especie? ¿Y en la especie humana? ¿Si uno de los sexos sólo es útil para el origen de la reproducción, sería legítimo marginarle en todos los demás derechos en relación con el sexo opuesto, dado que éste último se convierte en el protagonista exclusivo para la supervivencia de dicha especie?. ¿Y si así fuese creído, legitimaría qué sexo debería de estar al servicio de qué sexo?
En este principio está la fuente de toda
legitimación, tanto de la discriminación del feminismo hacia el varón, como de toda forma de explotación posterior de éste por parte de la mujer. De ahí el interés del feminismo en imponer de mil y una forma sus leyes antipaternidad.
En otras palabras, hay que hacer creer a toda consta que la mujer, a diferencia del varón, no sólo es útil en la reproducción, sino que sobre todo es la garante de la supervivencia de la especie más allá de dicha reprodución. Es decir, para las feministas, no es tan importante el
origen de la vida(en esto les igualaría con los varones, cosa insoportable para ellas) como su mantenimiento posterior (que a todas luces quieren imponerlo cono derecho exclusivo de las mujeres). Por eso el aborto, al estar en el origen de la vida (para ellas cualquier momento antes de nacer), debe de ser un derecho para la mujer (y también de manera exclusiva para ella). Dicho de otra forma, en todo aquello que a la mujer la naturaleza le iguala con el hombre, no ha de darse importancia, pues ello implicaría equiparidad de derechos.
Es lógico pues para el feminismo, que una vez ha logrado legitimar la superioridad de la maternidad sobre la paternidad, en paralelo intente imponer y legalizar en exclusiva su concepto de familia monoparental femenina, teniendo en ella cabida el macho en tanto en cuanto capricho de la hembra; pero sin ningún derecho sobre la prole y con todas las obligaciones que ella le imponga. Estigmatización del varón (sólo sirve para fecundar; y por tanto, es un sexo inferior), y explotación del varón, pues sus hijos son el medio que permiten a toda mujer ponerle a su servicio.
En otras palabras, sin la anulación de la paternidad como valor individual, familiar y social, el feminismo no puede legitimar ni la estigmatización ni la posterior explotación del varón por parte de la mujer; y mucho menos, podría legitimar el uso y abuso de los hijos como propiedad para legalizar modelos de familia que le permiten dar pábulo a sus exclusivos intereses individuales, ¡eso sí, siempre por el bien de los niños!.
Ahora bien, siendo grave la perversión del feminismo en cuanto a su objetivo de estigmatizar y explotar al varón, si bien en ello está el origen de toda la jurisprudencia feminista antivarón, no está en ello la esencia de su perversión. La esencia de la perversión feminista está en que la destrucción de la paternidad y la conversión de la prole en propiedad de la mujer, conlleva la des-afectividad de los seres humanos, incluida la de la propia mujer. Esa es su perversión y la base de la ética feminista.
Todos los fascismos masculinos han tenido como final el mismo resultado: la des-afectividad; pero lo que distingue el fascismo feminista del resto de los fascismos anteriores, es que la des-afectividad está en el origen del pensamiento feminista.
La antropología sabe muy bien, y la psicosociología tambien, que la paternidad y la maternidad no son el resultado de la biología, sino de la evolución cultural, que a lo largo de
los miles de años que la especie humana lleva en la tierra, le ha permitido convertir los afectos en un valor “per se”, que más allá de ser un motivador ante las adversidades de su propia supervivencia, ha dado sentido y trascendencia a sus vidas, en tanto en cuanto, dicha afectividad era reconocida y compartida por los conformadores familiares directos(padres, madres e hijos biológicos).
En otras palabras, desde las des-afectividad, no es posible desarrollo alguno de la paternidad o la maternidad; y por tanto,
tampoco es posible tal afectividad transferirla a los hijos. Las madres, todas, paren crías; pero los hijos, si sólo son crías (meros productos de la biología), no son hijos; y por tanto, tampoco reconocerán la afectividad en sus progenitores. Ningún hijo valorará la maternidad y la paternidad, si ante sus padres, más que verse como producto de su afectividad, se ve como un mero producto de sus instintos. Esa es la esencia de la familia, a diferencia del resto de laa especies biológicas, pues éstas no tienen familia, tienen prole.
Dicho de otra forma, la destrucción de la paternidad por parte del feminismo, conlleva la autodestrucción de la maternidad y como consecuencia, el embrutecimiento de la prole al convertir a éstos en meras crías, que como las de cualquier otra especie, sus sentidos de la supervivencia sólo serán guiados por sus instintos.
Es decir, el feminismo destruye la afectividad humana desde el origen de su pensamiento, conformando con ello la esencia de su ética. Dicha
característica es lo que le hace más perverso. Y es a partir de aquí, de la destrucción de la afectividad entre los seres humanos, que para el feminismo cobra sentido interno, toda estigmatización y explotación del varón, así como también todo uso y abuso de sus hijos como medio para legitimar y legalizar los privilegios de las mujeres.
Así pues, si bien es verdad, que estoy de acuerdo con los estudios de Popenoe; de lossociólogos Ronald j.Angel y Jacqueline Angel; deSara McLanaham y Gary Sandefur; de Judith Wallerstein, de Norman Glenn y Kathryn D.Kramer; así como también con las conclusiones de Bárbara Whitehead; una vez más critico en todos ellos y en todas sus conclusiones una ausencia grave: todos sus estudios sobre la paternidad, aunque si bien es verdad, intentan definir y defender el concepto de paternidad y el de la nueva masculinidad, sin embargo, todo ello lo hacen sin contar
con los hombres ni preguntarse por qué éstos no se implican en su reformulación.
No me gusta mezclar en este foro, de discurso fundamentalmente revindicativo (y por tanto sociopolítico e ideológico), expresiones típicas de un discurso científico (ya sabemos lo que pasa cuando las ideologías se adueñan del devenir de la ciencia, el feminismo de género es un ejemplo claro de ello); pero dado que en el mensaje enviado sale a colación el Sr. Lacán, también me referiré a las palabras expuestas en
tu mensaje.
Si bien es verdad, que teóricamente no comparto el corpus psicoanalítico (aún sigo preguntándome cuales han sido las aportaciones cientificas que esta teoría a dado a las ciencias sociales), he de reconocer con Lacan que “la paternidad es fruto de las creencias sociales y de las prescripciones de la Cultura”.
Pero también es verdad, que hasta la llegada del feminismo, nunca la paternidad como hecho cultural, había sido expulsada de la cultura por una ideología femenina, intentada defender por otras mujeres contrarias a dichas ideología... e hibernada por la evidente ausencia motivacional del hombre por redefinirla por si mismo (hechos éstos que Lacán conoció y nunca reconoció, y en su época, tenía
estrechas relaciones con famosas escritoras francesas del feminismo de género).
...y es que mientras el hombre actual, no redefina por si mismo su concepto de paternidad, no habrá paternidad posible. Ni los científicos ni las mujeres impondrán a los varones concepto alguno de paternidad hasta que el propio hombre lo decida...¿Sospecháis por qué?
Siguiendo la argumentación Lacaniana “del otro” y diciéndolo gráficamente: ¿no será que el espejo que el feminismo en particular y la mujeres en general, han puesto a los hombres para ver su paternidad... al mirarse en el mismo, no se identifican con la imagen que les muestra?... ¿o será más bien, porque en el lado opuesto del espejo, “el otro”; es decir, los actuales conceptos de maternidad (con el que estigmatizan o ignoran al hombre), los varones prefieren esperar a verlos morir, para así recrear de manera más libre su propio concepto de paternidad?
¡Vaya usted a saber.... si éstas son preguntas solamente típicas de los psicoanalístas lacanianos!.
Algo si parece claro, en esta guerra de sexos que el feminismo nos ha declarado a los hombres, mientras los varones nos negemos a redefinir nuestro concepto de paternidad, aunque las
mujeres se niegen a creerlo, tampoco podrán desarrollar su maternidad. No es posible la existencia de la una sin la existencia de la otra.
Si yo fuera mujer y quisiera desarrollar mi maternidad (y a sabiendas que por el sólo hecho de ser mujer y vivir en una época en el que la ideología feminista tiene el poder), me preguntaría cuales son las fallas de la mentalidad social e ideológica actual de las féminas, que desmotiva a los hombres a desarrollar su paternidad.
Bien está que algunas invetigadoras (como la mayor parte de las señaladas en el mensaje), reconozcan que la ausencia de la paternidad es nefasta para los padres, para las madres, para los hijos y para la sociedad en general; pero mejor estaría que dichas investigadoras alguna vez se replantearan... si para los hombres tiene sentido una paternidad sin derechos... ni siquiera para reformularla ellos mismos.
... Mayo de 1968, cerca ya del Mayo del 2008, tal vez a estas féminas habría que recordarles (adaptándola para ellas), aquella su famosa frase que decía: “vosotras las mujeres progresistas quereis liberarnos a la los hombres, pero sin la voz de los hombres”.
Pablo el herrero
sergio halle <sergiohalle2006@...> escribió:
El impacto social del delito de Impedimento
y/o obstrucción del contacto
Lic. Susana Pedrosa de Alvarez (Perito Piscologa)
Estados Unidos se enfrenta con una problemática inquietante. Los padres varones están más ausentes o alejados de la vida de sus hijos que en otros momentos de la historia de este país. Un amplio cuerpo de evidencia empírica, estudios sociológicos y psicológicos permitieron expresar a los especialistas que este debilitamiento masivo de la función paterna constituye uno de los mayores problemas sociales de nuestro presente.
Popenoe estudió las consecuencias sociales de la ausencia o el
alejamiento de los padres de la vida de sus hijos. Posiblemente debido a la globalización de la cultura, los cambios en Estados Unidos presagian las tendencias sociales que están afectando a las sociedades periféricas. Los cambios del rol de la mujer trabajando únicamente dentro del hogar al otro rol de trabajadora fuera del mismo, llevaron también a cambios en la dirección de una mayor participación del varón en la crianza. La incorporación de la mujer al trabajo remunerado le otorgó mayor independencia económica y autonomía en la familia. La inestabilidad laboral y el desempleo son cambios sociales que precisan de dos adultos trabajadores para el sostén del hogar. Esta participación de ambos en el sostén del hogar compensa los momentos de paro por contratos de tiempo limitado o desempleo. Es frecuente que en los momentos de desempleo o limitaciones forzosas de la jornada laboral sea el padre varón el que atienda a
los hijos y trabaje dentro del hogar.
Surgió así un cambio en los roles tradicionales que estructuraron el anterior Sistema Patriarcal. Estos cambios llevaron a que las mujeres ejercieran presión social para que sus compañeros ayudaran en el hogar en forma igualitaria a como ellas contribuían en el mundo del trabajo. Lo que espera la Sociedad de los padres varones ha variado enormemente en los últimos años. Los varones están más involucrados en el cuidado , la atención de los hijos y con el trabajo doméstico que en las generaciones anteriores . Aunque no tanto como las mujeres desearían. En las pasadas tres décadas hemos asistido a muchos cambios sociales: la liberación sexual, la liberación femenina y el divorcio. Ninguno tan significativo para la Sociedad como el fenómeno del Padre Ausente como contrapartida al nuevo rol del Padre en la familia: asistencia material y crianza.
Es decir, parecería surgir
una Nueva masculinidad en que algunos varones tienen roles igualitarios en la crianza , un sólido vínculo afectivo con sus hijos y luchan por su ese rol luego del Divorcio y paralelamente otros varones buscan desentenderse de estas funciones , su paternidad es "casual" y los hijos son un " producto" de la mujer. ¿ Cuáles son las creencias sociales que posibilitan la huída de estos hombres de asumir un rol igualitario con la mujer? El nuevo rol del padre le exige ser más participativo en la crianza y ha emergido gradualmente al compás de los cambios sociales . Paralelamente , los treinta últimos años han sido testigos de un enorme incremento de la ausencia paterna.
Popenoe consideró que la dramática declinación del matrimonio y el Divorcio es una de las causas de la ausencia paterna. El aumento de los porcentajes de Divorcio y el aumento explosivo del porcentaje de madres solteras, significaría, según el autor que en
la Sociedad Americana la mitad de los niños viven la mayoría de sus infancias apartados de sus padres varones. En nuestro país, "... las cifras oficiales indican que en 1990 el 36% de los nacimientos pertenecían a parejas que no pasaron por el registro civil. En 1992 el índice se ubicó en el 39%,en 1994 en el 43% y en 1996, último año computado trepó a más del 47%. Si se proyecta esa tendencia de crecimiento del orden del 4 % cada dos años ( los especialistas sostienen que no han aparecido factores que la modifiquen ) arroja más de la mitad de los nacimientos que habrá este año serán de bebés extramatrimoniales.
Además, en algunas provincias, los nacimientos extramatrimoniales superaron con comodidad a los matrimoniales. Por ejemplo, en Jujuy, Santiago del Estero, Formosa y Catamarca, superan el 60%. Los especialistas consideran que en las grandes ciudades el fenómeno tiene más que ver con las nuevas formas de
organización familiar ( parejas con alguno de sus miembros divorciado, con hijos de uniones anteriores y fuerte tendencia a compartir la vida sin papeles)..." ( Clarín, Información General, lunes 27 de julio de 1998.) Esto podría llevarnos a pensar que los padres son innecesarios y hasta superfluos. Si tanto las mujeres como los hombres pueden hacer las mismas cosas en la crianza, ¿Por qué son necesarios los dos? .Esta concepción de que los padres varones son prescindibles y aún descartables es la aseveración de algunas mujeres que declaran que ser madre soltera es un Derecho femenino , que las familias uniparentales son tan buenas como las familias con ambos progenitores. O que la "familia tradicional" es fuente de situaciones abusivas para la mujer . O que el Divorcio es beneficioso para los niños.
En nuestra perspectiva, estas perspectivas representan una tragedia para los niños, para las mujeres , los
hombres y para toda la Sociedad. Trataremos de justificar esta posición, ubicándonos desde el lugar de los intereses de los niños. Esto nos llevará a sostener que la paternidad es diferente al maternaje y que ambas funciones se complementan en la crianza. La indispensable involucración del padre para el bienestar de los niños y los efectos negativos de la ausencia paterna. Esta falta del padre, sea voluntaria o en la forma de impedimento de ejercicio de su función en forma arbitraria por la madre , constituyen dos formas graves de maltrato infantil.
En un primer paso , explicaremos como Popenoe explica este proceso que el denominó " Debilitamiento de la paternidad" en la Sociedad Americana. Indica que en el lapso de 1960-1990 , el porcentaje de niños que no viven con el padre natural se duplicó . Pasó del 17% al 36%. Si esta tendencia continúa al fin del siglo más del 50% de los niños americanos pasarán su
infancia privados de la relación cotidiana con sus padres varones. Relaciona esta ausencia cotidiana del padre como una de las mayores fuerzas intervinientes en la génesis de los actuales problemas de criminalidad, delincuencia, inicio prematuro en la sexualidad , embarazo adolescente, deterioro del nivel educacional ,depresión , abuso sexual, malos tratos , problemas de conducta en adolescentes y el aumento de la pobreza en niños y mujeres. Estos temas significan un profundo deterioro en bienestar del niño y repercuten en lo social dramáticamente.
La ausencia del padre está causada por las creencias sociales que ponen en duda el rol del padre ,como habíamos señalado más arriba y consideran que su función puede ser ocupada por la madre, los tíos, compañeros o concubinos de la madre o abuelos. Es decir, se relega la función paterna a la meramente biológica o de proveedor , con lo cual el padre natural puede ser
arbitrariamente sustituido por cualquiera. En cambio, el rol del padre ha sido considerado siempre como esencial a lo largo de la cultura y de la Historia y no justamente por su esperma . Los padres cumplieron y cumplen un rol en la crianza y la familia nuclear es la institución social más universal. Es decir, no existe sociedad en la que el nacimiento no-marital sea una norma cultural. Por el contrario, en el pasado , el concepto de "ilegitimidad" ha estigmatizado injustamente a muchos niños. Las culturas han "empujado" al varón a hacerse cargo de la prole. Por lo tanto, virtualmente todas las sociedades , especialmente las contemporáneas, reconocieron que tanto el bienestar social como el infantil dependen del mayor nivel de investimento afectivo paterno, del tiempo, energía y los cuidados que los padres estén dispuestos a dar a sus hijos. Es decir, allí donde no hay un padre varón inclinado a cuidar y sostener a sus
hijos será en la madre o en el Estado donde recaiga exclusivamente esta responsabilidad. En la Cultura, la Ley refuerza el investimento paterno a través del Apellido , de la obligación de manutención y de asistencia moral. La Cultura desde la Antigüedad , ha maximizado el investimento paterno mediante la institución del matrimonio , cuya función primordial es la crianza de los hijos.
Actualmente, el período de crianza de los hijos se ha extendido y requiere de largos períodos de socialización y de atención por parte de los progenitores. Esto es así porque la tecnología requiere mayor tiempo de preparación y porque la dinámica del empleo requiere sujetos con mayor preparación. Si en anteriores décadas la asistencia material y moral a los hijos se limitaba a la pre-mayoría de edad, actualmente , la crianza demanda más asistencia masculina porque es una tarea más compleja y se extiende frecuentemente luego de la
mayoría de edad. Sin preparación técnica es imposible entrar en el Mercado Laboral y ésta demanda muchos años. Pero, cuando los cambios sociales e históricos hacen de la familia una institución esencial para sobrevivir , se la ve reducida al frágil vínculo del afecto con uno solo de los padres, generalmente la madre.
Cuando la participación igualitaria en la crianza del varón es una necesidad social, contradictoriamente no se valoriza ni se apoya la función paterna. El varón tiene capacidad para la crianza y la paternidad, pero esta función debe ser guiada y reforzada por la cultura y el orden legal. Es decir, la madre es "certíssima" pero la paternidad es fruto de las creencias sociales y de las prescripciones de la Cultura ( Lacán...).
En otros términos la función paterna depende y es guiada por las creencias sociales e imágenes vigentes en una sociedad dada. Una de las creencias sociales que circula es
que el padre es innecesario y reemplazable. El padre queda así subsumido a la figura de compañero de la madre y es una figura cambiante y errática, sin demasiada importancia en la crianza y por lo tanto, sin demasiadas responsabilidades. Los varones necesitan presión social para hacerse cargo de los hijos y esta presión social se ejerce mediante la vinculación efectiva con los hijos y mediante la Conciencia social que indica que la función del padre no termina en la concepción. Es decir la paternidad es una combinación del lazo legal, que implica el Apellido del Padre con el hijo y de lo prescripto socialmente sobre lo que se espera de un padre. Si la sociedad considera que el padre es prescindibe y no importante en la crianza , que su rol puede ser ocupado por cualquiera o por la madre, la Sociedad entonces producirá padres ausentes y desentendidos de su función.
La más importante presión social es el lazo
afectivo del padre con sus hijos. La única manera de lograrlo es a través de un contacto adecuado en cantidad de tiempo y la vinculación de los padres en el desarrollo social y mental de sus hijos en forma diaria para reasegurar continuamente su amor y devoción. Esto previene el abandono y el desarraigo paterno. Existe algo así como una regla básica : Los varones que mantienen un contacto y vínculo cercano a sus hijos están más ligados afectivamente a ellos. Esta involucración hace que los varones se sientan más inclinados a mantener un investimento parental continuo, aún en ausencia del control de la Tradición y de la Moral.Porque la paternidad es el ejercicio diario de ser padre. Cuando los cambios sociales precisan que el padre tenga un rol crucial en la crianza y éste se logra solo a través de su presencia, el Sistema Jurídico contribuye a su alejamiento. En nuestra sociedad el rol del padre necesita ser
redefinido. Este proceso de redefinición implica plantear una "Nueva Masculinidad" para no desembocar una cultura de la "paternidad casual ". Estamos asistiendo a una nueva construcción de otros modelos de género ya que los estereotipos sexistas pierden vigencia.
¿ Por qué pierden vigencia estos estereotipos de género que sustentaban la Sociedad Patriarcal? Por razones políticas, sociales y porque los sujetos ya no se identifican con ellos ( pérdida de capacidad estereotipante) Los estereotipos de género tradicionales se han originado en una marcada división del trabajo en el cual la Mujer estaba dedicada al hogar y la crianza y el Varón al Mundo del trabajo .El manejo del Dinero , del Poder y del Saber estaban exclusivamente reservados al hombre tanto en la Cultura como en la familia. Este ordenamiento sexista se basaba en diferencias biológicas tales como talla, maternidad, mayor fuerza física del varón en
donde la mujer permanecía subordinada al varón. La dominancia masculina llevó a una sistemática explotación de la mujer , a su abierta discriminación y represión de su sexualidad . Pero en la actualidad el sistema social tiende a ser mucho menos patriarcal, es más , asistimos a un fuerte debilitamiento del rol paterno y a una "cultura de la paternidad casual" y a la ubicación del padre varón como Progenitor de Segunda después del Divorcio. Esta cultura de la "paternidad casual" es un emergente del creciente individualismo en nuestra Sociedad actual y la crisis de los valores de responsabilidad y de obligaciones sociales. Legitima que los padres no se hagan cargo de su función. La primordial función de la familia que es la de protección de los hijos ha sido sustituida por un vehículo para la satisfacción emocional de los cónyuges. Terminado el vínculo afectivo entre ambos, se disuelve la familia y la función del
padre en la familia.
¿Cuál es ésta función según nuestro entender? La contribución del padre como un soporte para que los hijos aprendan por imitación los comportamientos y actitudes de un padre incluido de la crianza .Posibilitar en los niños , especialmente los varones, la identificación con un modelo de varón que disfruta de la infancia de los hijos . Con patrones de cooperación varón-mujer en la crianza y roles igualitarios en la toma de decisiones . Desde esta perspectiva, la relación paterna , aún luego del Divorcio permite a los hijos interiorizar virtudes que normalmente no podrán ser aprendidas en ninguna otra. El sistema familiar actual monógamo y con co-residencia de ambos progenitores en que ambos trabajan requiere también la participación de los dos en la crianza y en el trabajo doméstico. Es decir, emergen roles igualitarios de género y de participación en la crianza.
Esto implica una fuerte
fractura en los estereotipos tradicionales de género . Estamos asistiendo a una forma de familia "post - nuclear" ( Popenoe, ) y una "Nueva Masculinidad". Estados Unidos tiene el porcentaje de divorcios más alto de todo el Mundo Industrial. Pero en esta sociedad no solo aumentan los divorcios, el matrimonio disminuye y aumenta el concubinato y la familia uniparental. Este estilo de vida de la familia uniparental empieza a ser vista como un tipo de familia alternativa. A veces sostenida como un" Derecho de la Mujer" . De esta forma, el rol paterno se ha debilitado dramáticamente a través de los años. Los padres americanos han perdido su rol en la formación de los hijos o han abdicado del mismo, traspasando sus responsabilidades a las mujeres. En ese país la familia en la cual el padre trabajaba para el sustento de los hijos ha desaparecido.
Legalmente y socialmente el padre varón después del Divorcio ha pasado a
ser el Progenitor de Segunda y su rol en el hogar es marginado en forma creciente. ¿La paternidad ha llegado a su fin?. ¿Los problemas de la paternidad pueden ser resueltos simplemente escindiendo a los padres varones y sustituyéndolos por otra persona en sus funciones? ¿ Ha surgido una institución familiar nueva y diferente en la Sociedad actual en que la crianza de los hijos esté a cargo de la mujer como figura parental única? ¿ Qué consecuencias sociales trae aparejada el debilitamiento de la función paterna ? La más tangible e inmediata consecuencia de la ausencia o del alejamiento paterno es el deterioro del nivel de vida de los niños.
Los padres que viven en casas separadas tienen que solventar más gastos. Los que no tienen contacto frecuente tienden a limitar sus aportes a lo estrictamente pautado , no están consustanciados con otras necesidades de los hijos y por lo tanto están menos sensibilizados con
éstas. Si forman una nueva familia y tienen más hijos, tenderán a privilegiar sus demandas porque viven con ellos.
En USA la pérdida del padre no es la única razón para el aumento reciente de la pobreza infantil, pero es la razón más predominante :"... El 51% del incremento de la pobreza infantil en 1980 estaba estrechamente ligada a cambios en la estructura familiar (...) la proliferación de madres cabezas de familia ahora constituye parte de la emergencia nacional. Más de un cuarto de todos los grupos familiares con niños son de madres Jefas de Familia. Se ha duplicado el 11,5 % que figuraba en 1970..." Los estudios de Sara Mc.Lanaham y Gary Sandefur en base a una población de 250 niños de variados estratos socioeconómicos indicó que : "... Los niños que crecieron solo con uno de sus progenitores ( casi siempre la madre) sufren desventajas. Tienen el doble de probabilidades de no poder acceder a una educación
universitaria. Son dos veces y medio más proclives a ser madres solteras y el doble a quedar fuera del mercado laboral en la adultez ( por falta de preparación educativa ) en comparación a los niños que crecen con la presencia de ambos padres..." Se podría pensar que estas desventajas surgen porque estas familias uniparentales son más pobres. Entonces, veremos como ha jugado la variable económica : ".... La pérdida de las fuentes de trabajo tenía relación con el 50 % de las desventajas asociadas con la uniparentalidad.
También la menor supervisión e involucramiento del adulto a cargo y la mayor movilidad residencial ..." Otros efectos son el deterioro de la salud mental y del desarrollo de los niños. Un estudio que correlaciona la ausencia paterna con la salud mental fue realizado por la Universidad de Texas por los sociólogos Ronald j.Angel y Jacqueline Angel .Ellos indicaron que :"... la ausencia paterna
ubica al niño en un elevado riesgo de perturbar el desarrollo social, afectar su perfomance o rendimiento escolar, lo que limitará sus chances para una movilidad social más ventajosa..." (...) nosotros podemos decir con gran seguridad que la ausencia paterna ,es en USA, un factor de riesgo para la Salud Mental infantil...."
A similar conclusión llegan en el estudio del Centro Nacional de Estadísticas para la Salud en USA. Realizado en 1988, se basó en una muestra socialmente representativa de 17.110 niños de menores de 17 años.
Estableció que: "... Los niños de familias uniparentales tenían entre 2 a 3 veces más provabilidades de tener problemas emocionales o de comportamiento que en los casos en que ambos padres viven en el hogar..." ( Popenoe, pp.56 ). Tenían más posibilidades de repetir grados, a ser expulsados y eran más vulnerables en su salud.
Es decir , el maltrato infantil por alejamiento forzado del
padre por la madre o en forma de abandono paterno, produce el surgimiento de la familia uniparental con consecuencias negativas para el bienestar de los hijos.
Una de las primeras estudiosas de la temática de los hijos del Divorcio fue Judith Wallerstein en su libro "California Children of Divorce Study "estableció : "... Un significativo número de niños sufren efectos del divorcio perjudiciales a largo plazo y otros efectos subyacentes que pueden aparecer años más tarde ..."
Estos son : Depresiones de nivel moderado a severo, cinco años después del Divorcio en más del tercio de niños estudiados . Diez años después , un significativo número de los adolescentes presentaron problemas, carecían de apoyo parental y tenían bajas expectativas de ascenso social. Quince años después, ( casi a los 30 años), muchos tenían dificultades en formar sus propias familias.
Lo que "es claro"escribió la autora , "es que el
múltiple stress vital en lo económico, social y psicológico está relacionado a tener un solo progenitor o padre conviviente y el otro visitante o un padre que vuelve a casarse. Esto se suma a la reactualización de las emociones ligadas a la ruptura del contrato matrimonial y todos estos factores se combinan para quebrar a la familia en sus funciones relacionadas con la crianza y el cuidado de los hijos..."( 58).
La revisión del General Social Surveys en el pdo. 1973- 1985 efectuado por el National Opinión Research Center por los especialistas en familia Norman Glenn y Kathryn D.Kramer de la University of Texas concluyó :".... El incremento de la proporción de los adultos que fueron hijos del divorcio en las últimas décadas puede ser un elemento de influencia para la sustancial declinación de los niveles de bienestar de la población adulta en USA..."( 59).
Estudios estadísticos de niños previos a la ruptura del
contrato matrimonial efectuados por Sara Mac.Lanahan explican "... Algunos de los problemas están asociados con las familias uniparentales luego de la separación, otros no. Haciendo un balance, las ventajas del niños disminuyen, no mejoran , después del divorcio..."( 59). Una causa de este desmejoramiento se debe a la ausencia paterna.
El mito de que el Divorcio es bueno para los hijos es una aseveración que no pudo ser demostrada ni en la práctica ni en los estudios empíricos. No obstante, el divorcio es una realidad social y una institución legal. Nosotros sostenemos , que si bien la ruptura matrimonial trae más beneficios para los adultos que para los hijos , la presencia paterna o del otro progenitor no conviviente es un importante factor que "amortiguaría " este daño.
En el año 1970, en Estados Unidos proliferaron estudios que sostenían que el Divorcio no causaba daños en los hijos. No se usaban criterios
científicos objetivos sino el dudoso método de preguntar a los padres .Esto es dudoso porque ellos, y especialmente el que ejerce la tenencia es una "parte interesada" más proclive a auto justificarse y no a ser un informante objetivo.
Otro elemento es el Ideológico,"... los investigadores pro- divorcistas y el feminismo anti-familia tradicional han subestimado al mínimo los efectos del divorcio..." (61). En cambios otros estudios se basaron en estudios longitudinales y trasversales, entrevistas a adolescentes y padres sobrevivientes del Divorcio ( Estudios a largo plazo y tomando a todas las partes involucradas). Estos estudios son los citados en este trabajo. Agregando el de Bárbara Whitehead : "... después de décadas de disputa pública sobre la denominada diversidad familiar, la evidencia desde las Ciencias Sociales son : La disolución de la familia matrimonial que puede ser beneficiosa para los adultos
involucrados, es lesiva para muchos niños y dramáticamente perjudica a nuestra Sociedad..."( 61).
¿ Nosotros planteamos un retorno a la forma tradicional de familia? O una posición anti-divorcista? Rotundamente no. Queremos significar que el vínculo paterno-filial debe modificarse a un grado mínimo luego del divorcio tanto en cantidad como en cualidad de cuidados y que esto debe constituir la base de una acción pública preventiva del alejamiento o el abandono paterno.
Los padres de tránsito.
Como una consecuencia de la "Cultura de la Paternidad Casual", Popenoe ha destacado el "Síndrome del Padre de Tránsito ". En esta "Cultura de la Paternidad Casual", sea que el embarazo ocurra accidentalmente o por el deseo exclusivo de la mujer fuera del matrimonio, el padre voluntariamente acepta el rol de "donador de esperma". Se considera que es la madre la que está más capacitada para el cuidado del hijo
.Terminada la relación afectiva con ella , termina también la relación con los hijos. Paralelamente, si el varón establece una relación con otra mujer pasa a cumplir una "función social" de padre de hijos ajenos. Esta función , a los que los psicólogos denominamos a veces "figura paterna sustituta" , no es tal, sino simplemente un "compañero de la madre".
Licenciada Susana Pedrosa de Álvarez.
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Hombre, esto es interesante. Algunos tal vez recuerden que en la anterior Cumbre Mundial de la Infancia empezamos a mover algunas cosas desde aquí y pasamos el mensaje a las listas anglosajonas que, a su vez, empezaron a interesarse por el tema hasta el punto de que una organización de padres separados de los Estados Unidos consiguió que les cedieran espacio en la Cumbre para instalar un puesto informativo, como las grandes ONG, con todas las ventajas que ello conlleva de acceso a la prensa internacional. En fin, no podemos aspirar a tanto, pero será bueno ir cogiendo la onda y tratar de hacer algo a nivel nacional cuando se celebre la próxima Cumbre (según veo en el mensaje, en 2007). Recuerdo que la anterior Cumbre iba a celebrarse en septiembre de 2001, pero se suspendió por los atentados del 11-S y luego se celebró sin pena ni gloria meses más tarde. A ver si en la próxima ocasión podemos hacer oír nuestra voz, aunque sólo sea a nivel nacional. Estaremos atentos.
Subject: [http://clix.to/mandefender] III Conferencia Intergubernamental Euroasiática de Infancia
III Conferencia Intergubernamental Euroasiática de Infancia 'Por una Europa y Asia Central apropiadas para las niñas y los niños'
Fecha: 19/06/2006 - 20/06/2006
Organismo: Comité Español de UNICEF
Descripción: La Conferencia tiene como objetivo principal evaluar los avances logrados en el Plan de Acción: 'Un mundo apropiado para las niñas y los niños', aprobado en la ONU en 2002, y las diversas políticas infantiles que se llevan a cabo en la zona. Además, se presentarán diferentes informes sobre la situación de la infancia en el mundo y se celebrarán algunas mesas redondas para debatir las estrategias globales a adoptar.Las conclusiones de este encuentro culminarán en la Declaración de Palencia, que será incluida en la Sesión Especial de Infancia de la Asamblea General de Naciones Unidas de 2007.
Tipo: Conferencia
Lugar: Palencia.
País: España.
Más Información: UNICEF Comité Español C/ Mauricio Legendre, 36. 28046 MADRID. Teléfono: 91 378 85 91
Temáticas: Bienestar social, protección y prevención,
DETENIDA POR GOLPEAR A SU ASISTENTA.La Policía ha detenido a Naomi Campbell después de que presuntamente agrediera a su asistenta en su casa de Nueva York. La modelo fue conducida a una comisaría, donde fue fotografiada y se le tomaron las huellas dactilares, mientras que la asistenta, quien muestra heridas en la zona posterior de la cabeza, era ingresada en un hospital. El incidente tuvo lugar en el domicilio de Naomi Campbell en Park Avenue, en el centro de Mahattan, y no es el primero de ese tipo en que se ve envuelta la modelo británica. (Foto: REUTERS)
-----Mensaje original----- De: NOTICIAS GLOBALES [mailto:noticiasglobales@...] Enviado el: viernes, 31 de marzo de 2006 14:49 Para: Noticias Globales Asunto: REINO UNIDO: ABORTO EN LAS ESCUELAS
NOTICIAS GLOBALES, Año IX. Número 643, 14/06. Gacetilla nº 766. Buenos Aires, 31 marzo 2006
766) REINO UNIDO: ABORTO EN LAS ESCUELAS. Fuentes al pie.
Los y las adolescentes se han convertido en el blanco de las políticas de salud reproductiva y educación sexual y lo único que se ha conseguido es que aumenten el “embarazo adolescente” y las enfermedades de transmisión sexual (vid. NG 231, 351, 386, 512, 518, 537, 560, 569, 576, 617 entre otros). De seguir las “políticas progresistas” de los gobiernos Iberoamericanos, entre ellas la adhesión al Protocolo del CEDAW y otros tratados internacionales de "derechos humanos", inexorablemente en nuestros países se dará la misma situación. Sobre el tema reproducimos un artículo aparecido en Análisis Digital.
El Reino Unido contará en cada escuela con una enfermera experta en abortos, anticonceptivos y homosexualidad
Tienen prohibido dar a los jóvenes una aspirina sin el consentimiento de sus padres, pero podrán, bajo estricta confidencialidad, dispensar la píldora del día siguiente, remitir a las adolescentes a centros abortistas o animar a los jóvenes a vivir con orgullo la homosexualidad. Los ministerios de Educación y Salud británicos pretenden que todos los centros de Primaria y Secundaria cuenten con estos servicios. Mientras, el Colegio Real de Ginecólogos critica que los niños prematuros ocupan demasiadas camas en los hospitales y cuestan demasiado dinero
Los embarazos, las enfermedades de transmisión sexual y los abortos en adolescentes continúan en máximos históricos en el Reino Unido, pese al último programa gubernamental de educación sexual, que ha costado a los contribuyentes británicos 40 millones de libras (60 millones de euros). Las críticas de la oposición conservadora y de buena parte de la sociedad británica no han disuadido a la Administración Blair de seguir por ese camino. Hace unos días, el responsable de Hacienda y previsible sucesor del primer ministro, Gordon Brown, anunció que se reduciría la presión fiscal sobre los preservativos y la píldora del día siguiente. De inmediato, los departamentos de Educación y Sanidad anunciaron una iniciativa conjunta para que haya enfermeras abortistas destacadas en todos los colegios de educación Primaria y Secundaria.
Según la información que publica el Daily Mail, el mandato que se dará a estas enfermeras es "proveer y promover visitas confidenciales" para tratar todo tipo de cuestiones sexuales. Dispensarán, sin conocimiento de los padres, la píldora del día siguiente, remitirán a centros abortistas a las adolescentes y asesorarán a los jóvenes que tengan conflictos de identidad sexual, animándoles, en su caso, a "optar" por la homosexualidad.
Sue Axon, la mujer que perdió recientemente una demanda sobre el derecho de los padres a estar informados si una menor de 16 años se dispone a abortar, afirma que esta iniciativa mina aún más la autoridad de los padres y "anima a los niños a mantener relaciones sexuales precoces". Considera también que "pondrá a las jóvenes bajo una presión mayor, puesto que los chicos pueden decir: 'No pasa nada, puedes conseguir la píldora del día siguiente'".
La iniciativa llega poco después de que el Gobierno británico otorgara el reconocimiento como "Enfermera del Año", en la categoría de "prácticas innovadoras", a una enfermera abortista. Su mérito ha consistido, básicamente, en acelerar el proceso de la muerte de los niños, pero más que un galardón individual, la decisión implica el aplauso del Gobierno a un gremio específico de enfermeros que no se dedican precisamente a curar enfermedades.
Estos enfermeros, junto a muchos otros, están englobados en el Colegio Real de Obstetricia y Ginecología, que acaba de publicar un informe en el que afirman que los bebés prematuros son "acaparadores de camas" (bed blockers), término que se utiliza en la jerga médica británica para designar a los pacientes menos graves que ocupan el espacio que debería reservarse para casos de mayor importancia. FIN 31-03-06
Fuentes: Life Site, 27-03-06; Análisis Digital, 29-03-06
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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@... ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.
-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de LLOC Enviado el: viernes, 31 de marzo de 2006 4:42 Para: mandefender Asunto: [http://clix.to/mandefender] "Educación" homosexual
Adjunto dos artículos colocados por “hogar Luis” en:
Los subrayados y la negrita los he puesto yo; y en letra azul van mis comentarios.
El Principado lanza un plan para familiarizar a los escolares con los hogares homosexuales
El alcalde de Mieres, Luis María García, y Laura González (primero y segunda por la izquierda), junto a varios profesores de Villapendi, minutos antes de la presentación del programa educativo.
Laura González presentó en Villapendi (Turón) lacampaña didáctica, para alumnos entre 8 y 11 años, basada en un cuento de niños con dos mamás.
¿De qué “didáctica” hablan estos ferminazis?. ¿Del bodrio que se han sacado de la manga y con el que muchos padres –por no decir el 99%- no comulgamos en absoluto?. ¿Qué derecho tienen a inculcarles tan infamante moralina de su cosecha, a nuestros hijos, en contra de nuestra voluntad?. ¿A quién han pedido permiso para ello?. Su única y arbitraria prorrogativa, es la despótica imposición de su petulante prepotencia; una imposición a todas luces ilegítima. Y si no, veamos:
Artículo 26.3de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 10.1 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales:Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la más amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su constitución y mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo.
Principio 6 de la Declaración de los Derechos del Niño: El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material;......
Principio 7 de la Declaración de los Derechos del Niño:El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.
Villapendi (Turón),
José A. ORDÓÑEZ
La Consejería de Bienestar Social del Principado acaba de presentar en el Colegio Público de Villapendi (Turón) una unidad didáctica para que los escolares entre 8 y 11 años de edad «conozcan y acepten» los modelos familiares distintos de los tradicionales, entre ellos los de homosexuales. El programa toma como base el cuento «Los secretos de las familias», una publicación editada por la Asociación Milenta Muyeres en colaboración con el Consejo de la Juventud.
Personalmente no deseo que a mis hijos les laven el cerebro dándoles a conocer como “natural”, lo que considero como una “desviación de la naturaleza” (me refiero, por supuesto, a la unión de homosexuales; por fortuna, no estoy obligado a decir lo políticamente correcto). Y menos aún que se les imbuya tales “naturalidades” a la temprana edad de 8 a 11 años, justo antes de su despertar sexual, por la confusión -cuando menos- queestimo les puede acarrear al respecto. Y no creo que haya que ser psicólogo para darse cuenta de semejantes premisas, tan evidentes como axiomáticas.
Y si no, analicemos: hemos erradicado prácticamente las armas de los juguetes infantiles, porque –se nos dice- “educan en la violencia”; los feminazis insisten en regalar muñecas a los niños y balones a las niñas, para fomentar su “educación en la igualdad indiferenciada” desde la más tierna infancia (aunque en este caso, yo diría más bien que es para fomentar su educación en otra antinatural estupidez). O sea: por un lado nos convencen mediante opiniones psicológicas (por cierto, que, admirablemente, siempre hay un psicólogo para cualquier cosa; hasta para catalogar de negro lo que otro anterior definió como blanco; cosa que hace sospechar seriamente de sus fundamentos científicos) nos están diciendo que las pistolas inducen a la violencia; y que las muñecas inducen a la “igualdad”; pero, sin embargo, conocer la homosexualidad, justamente antes de la pubertad, ¿no induce a ella...?, o, al menos, ¿no crea confusión al respecto, en tan tiernas mentes infantiles....?. En lugar de tanto disparate educacional, ¿Qué tal, si maricones y lesbianas se dedicasen a quererse mucho entre ellos –que nadie se lo impide- y a realizar sus experimentos con gaseosa, en lugar de con nuestros hijos?.
El cuento, que se completa con un dvd, narra la historia de dos niños, Carlos y Mario, que viven con sus dos mamás y que quieren averiguar si la suya es una familia de verdad. Tras varias peripecias, y en palabras de la consejera de Vivienda y Bienestar Social, Laura González, que acudió a Villapendi para presentar la iniciativa, los pequeños «acaban descubriendo que todas las familias son únicas y peculiares, que todas son verdaderas, porque lo realmente importante es querer y que te quieran».
Como decía el protagonista de la película que acabo de ver hace un rato en la televisión: “el cielo es azul y el agua moja”, queriendo expresar que hay realidades indiscutibles. Pues igualmente, la familia es la unión de un hombre y una mujer, más los hijos que entre ambos traen al mundo. Porque tal, y no otra, es la forma “natural” de perpetuarse la especie Humana. El artificio feminazi de las familias homosexuales, es una monstruosidad más de las suyas, impuestas por Real Decreto en perjuicio directo de los niños adoptados por semejantes esperpentos de “familia”; y en perjuicio indirecto de todos los demás niños, a quienes pretenden imbuirles semejantes aberraciones desde su más tierna infancia.
No, Señora Villapendi; no. Además de enseñar al niño, como Vd. dice, la importancia del amor entre las personas, hay que imbuirle ideas “sanas”; por lo que no se le puede disfrazar de “normalidad” lo que son relaciones “patológicas” (me estoy refiriendo claramente y sin pelos en la lengua, a las homosexuales; sí, señor). Lo contrario es como engañarle diciéndole que es lo mismo un cuerdo que un loco.
Cosa –por otro lado- que no quiere decir que haya que enseñarle a odiar o despreciar al demente, al marica o a la lesbiana (que a estos feminazis conviene explicárselo todo masticado, porque no dan para mucho), pero como dice el román paladino: “llamemos al pan, pan; y al vino, vino”. Y, sobretodo, respetemos, de verdad, el interés superior del niño.
La Consejera aludió a su experiencia personal para explicar que lo que «realmente une a las familias es el cariño». González aseguró que, tras la guerra civil, su familia se vio dividida por la política, pero que, finalmente, salió adelante y no se desmembró «porque existía amor». Para despertar el interés de los pequeños, los protagonistas del cuento buscan ese secreto de las familias en un arcón escondido entre dragones y castillos. Al final, Carlos y Mario se dan cuenta de que «la autenticidad no es cuestión de una única apariencia, como tampoco todos los dragones escupen fuego ni todos los castillos están llenos de grandes torres». Según sus promotores, la unidad didáctica pretende contribuir a que «todos los niños y niñas sientan que viven en una auténtica familia, al igual que los protagonistas del cuento, pero que, a la vez, también conozcan y acepten otras formas de relación que no coinciden con los modelos más tradicionales y que gozan de la misma legitimidad». El cuento ha sido escrito por el sexólogo y sociólogo madrileño Carlos de la Cruz y cuenta con lustraciones del mierense Antonio Acebal. Tras la fuerte controversia que provocó en todo el país la aprobación de la ley de matrimonios homosexuales, casi con toda seguridad el cuento no pasará desapercibido.
Las nuevas formas de relación que se han inventado estos descerebrados, incluyéndolas en el concepto de “familia”, podrán ser “legítimas”, por ser conformes con la caprichosa elaboración de sus infamantes leyes, pero desde luego no me parecen para nada unas “familias lícitas”, por mucho que se empeñen, y sí un entorno artificial, enfermizo y tremendamente injusto, de cara a terceros indefensos (los menores adoptados), así como un concepto totalmente irracional.
Y -repito- el educar a la infancia en semejantes extravíos y en contra de la voluntad de sus padres, no es ni lícito, ni legítimo, como determinan los diferentes convenios internacionales relacionados anteriormente.
Parece mentira que se pueda estar jugando de esta forma con la mente de nuestros hijos y que la sociedad permanezca impasible. Estamos llegando a un grado de manipulación social, verdaderamente preocupante. Nunca la Humanidad ha alcanzado un grado tal de borreguismo; me atrevería a decir que ni siquiera se llegó a tanto en los regímenes totalitarios fascistas o comunistas. Empezamos a tener más de autómatas que de personas.
A continuación, copio la misma noticia en diferentes versiones, igual de espeluznantes que la anterior
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Carlos y Mario tienen dos mamás
La ilustración del cuento infantil que muestra el beso entre las madres de los dos protagonistas. Servicios Enviar esta página Imprimir esta página Contactar Anterior Volver Siguiente
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Un cuento infantil llega a los colegios para normalizar el hogar homosexual Mieres del Camino,
José A. ORDÓÑEZ
El amor y no un modelo determinado por muy tradicional que sea. Ése es el «secreto» de la auténtica familia que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social quiere desvelar a los niños asturianos de entre 8 y 11 años de edad. Lo hará a través de una unidad didáctica para Educación Primaria -editada por la Asociación Milenta Muyeres con el apoyo del Consejo de la Juventud y Xente Gay (Xega)- que gira en torno a la historia ficticia de dos hermanos, Carlos y ario, que viven en un hogar homosexual formado por dos mujeres y que, tras plantearse esta realidad por comentarios externos, llegan a la conclusión de que la suya es una familia absolutamente legítima.
El objetivo del programa es que los escolares «respeten y reconozcancon total normalidad» modelos de convivencia diferentes al formado por una mujer y un hombre unidos en matrimonio, entre ellos el homosexual. Que comprendan que «lo realmente importante es querer y que los quieran», según indicó la consejera Laura González en el acto de presentación de la iniciativa, celebrado hace unos días en Villapendi (Turón).
«El secreto de las familias» está compuesto por un cuento infantilescrito por Carlos de la Cruz con ilustraciones del mierense Antonio Acebal, un DVD y un cuadernillo de orientaciones didácticas para los profesores de Primaria. Según Milenta Muyeres, se trata «de una invitación a leer, a imaginar y a comprender el mundo que nos rodea». La historia de Carlos, Mario y sus madres se plantea desde un punto de vista cotidiano, ya que los autores insisten en la «necesidad» de «resaltar que las familias que se salen de lo tradicional no ganan su legitimidad desde la excepcionalidad». Así, en el cuento, los escolares pueden leer -sobre una ilustración de las mamás besándose en la boca- que a éstas «les gustaba ir cogidas de la mano. Pensaban que era importante que sus hijos supieran que se querían. Por eso, no les importaba besarse, ir abrazadas o decirse palabras cariñosas en voz alta».
La unidad didáctica sitúa la importancia del «amor» muy por encima de cuestiones que, a su lado, resultan «superfluas», como, por ejemplo, «la orientación del deseo, el libro de familia o los lazos biológicos». En esta línea, los autores apuntan que una de las claves de la historia de Carlos y Mario es que «ser padre o madre no consiste únicamente en propiciar un encuentro entre semillitas, sino, sobre todo, cuidar o procurar que el niño o la niña que está a su cargo pueda crecer en todos sus aspectos».
Y lo que vale para Carlos, Mario y sus dos madres vale para muchosotros. El relato termina así: «Cuentan que en otro lugar pasó una historia muy parecida con Amaia y Ander, que vivían con sus dos papás. Y que en otro sitio sucedió con Carolina, que vivía sólo con su mamá. Y que, más allá, con Hernán, que vivía temporadas con su papá y su novia y otras con su mamá y su novio. También a Marta, Ana, Unai, Olatz, Daniel, Germán, Javier... Y también cuentan que todas estas historias tuvieron un final muy parecido. El secreto siempre ha sido y será el mismo». Consiste, por encima de todo, según revela el Gobierno regional a los escolares, «en el amor, en querer y en que te quieran».
«Los niños deben saber que lo más importante es querer y que te quieran»
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Mieres del Camino,
J. A. O. El programa educativo con el que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social pretende que los escolares asturianos acepten con total normalidad a los núcleos familiares no tradicionales incluye la lectura del cuento «El secreto de las familias», pero también una serie de actividades de clase para que comprendan mejor y profundicen en el mensaje de la historia de Carlos, Mario y sus dos mamás.
En primer lugar, y tras la lectura del cuento o de su visualización en DVD, deberán responder a un cuestionario en el que se incluyen preguntas como éstas: «¿Todas las familias son de padre y madre?,¿pueden las mamás de Carlos y Mario cuidar de sus hijos? o ¿qué es lo que crees tú que hace que una familia sea verdadera?».La segunda fase de la actividad persigue que los niños sepan que existen diversos tipos de familias y que sean capaces de aceptarlo como algo normal. Para ello, cada alumno deberá dibujar a su propia familia y a otra que siga un modelo distinto, para, a continuación, comentar con sus compañeros cuáles son las diferencias que observan.
El siguiente paso consiste en que los alumnos tomen conciencia de que todas las familias pueden pasarlo bien juntas, independientemente de cómo estén formadas. Otro de los objetivos principales de la acción educativa es que los escolares conozcan que la más habitual o es la única forma de convertirse en padre o madre, pero que, sólo por definición, ninguna alternativa impide ser feliz. Para concluir, los niños escribirán una carta a Carlos y a Mario para hacerles ver que la que conforman con sus dos mamás «es una verdadera familia, que los dos pequeños pueden ser totalmente felices y que, además, los alumnos les apoyan».
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La fantástica aventura de dos hermanos en busca del «secreto de las verdaderas familias»
Carlos, Mario y sus mamás, dibujados por el mierense Antonio Acebal.
Multimedia
Imágenes
Mieres del Camino, J. A. O.
El libro infantil con el que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social pretende fomentar entre los escolares el respeto a todas las fórmulas familiares cuenta la historia de Carlos y Mario, dos niños que viven con una pareja de mujeres homosexuales y que deciden descubrir si ese modelo es legítimo y les permite ser felices. Los dos pequeños, según relata el autor del cuento, Carlos de la Cruz, «jugaban, dibujaban con pinturas y hasta con pincel. A veces montaban en bicicleta, otras, sin embargo, preferían observar las flores, las plantas o cualquier bichito (...).
En definitiva, que, aunque algún día se aburrían, generalmente se encontraban a gusto consigo mismos, entre ellos y, sobre todo, con sus mamás». La aventura de los dos pequeños protagonistas del cuento comienza cuando perciben que a su alrededor alguien piensa que «no se puede tener dos mamás. Los niños que tienen dos mamás no pueden ser felices porque no tienen una familia como todo el mundo». Carlos y Mario, tristes y ya sin ninguna gana de jugar, deciden buscar respuestas en el «arcón de los secretos», que, «como todo el mundo sabe, se encuentra en el castillo que protege el dragón». Necesitaban saber si esa familia en la que estaban creciendo era tan legítima como cualquier otra, como la de esos amigos del colegio que tenían papá ymamá y no dos mamás. Una noche, Mario soñó con castillos, y descubrió que los hay de numerosas formas, pero que, en el fondo, todos son castillos. Por su lado, Carlos soñó con muchos dragones. Unos eran de 16 metros de altura y otros apenas levantaban un palmo del suelo, pero todos eran auténticos dragones.
Al día siguiente, al salir de la escuela, los dos pequeños descubren que las calles están llenas de dragones y que todos los niños corren hacia ellos con un pequeño cofre en las manos. Mario y Carlos, aturdidos, decidieron buscar a sus mamás. Cuando las abrazaron todo volvió a la normalidad. Es en ese momento cuando descubren que «el secreto de las verdaderas familias» se encuentra en ese lugar donde cada cual guarda sus sentimientos. Ése es el arcón. Y el secreto no es otro que el de aprender que lo importante está en querer y que te quieran. De ese material están hechos los lazos que unen a las verdaderas familias. Y, sin lugar a dudas, Carlos, Mario y sus mamás lo eran».
Así termina el cuento, que da pie a una actividad educativa que busca el respeto a la diversidad desde la escuela. Sus autores apuestan por huir de los clichés. Según apuntan, «vivimos en un mundo lleno de peculiaridades que, generalmente, acabamos reduciendo a golpe de estereotipos». A su juicio, lo peligroso es creer que éstos representan a la realidad deseable y a la que hay que parecerse, cuando son un ejemplo y poco más».
La idea es que los niños «comprendan que, al igual que en el cuento, hay diferentes dragones y castillos y todos son de verdad, en la vida real hay muchos modelos de familias y todas son igual de legítimas si se fundan en elamor».
Gracias, he obtenido la autorizacion citando el origen y la publuicacion, han sido muy amables, claro que como buen politico la prensa y la publicidad es fundamental , de todas formas chapeau por su salida a la palestra.
-----Mensaje original----- De:Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de José Manuel Puig Enviado el: miércoles, 29 de marzo de 2006 10:39 Para: Mandefender@yahoogroups.com Asunto: Re: [http://clix.to/mandefender] María Pía Sánchez DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ : "La mediación familiar debería ser obligatoria"
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Queremos poner este articulo en la publicacion del APA del cole de mi hija, puedo hacerlo directamente o me he de poner en contacto con el periodico, por si acaso y para que el director del cole no me ponga posibles peros de legalidad.
Subject: [http://clix.to/mandefender] María Pía Sánchez DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ : "La mediación familiar debería ser obligatoria"
María Pía Sánchez DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ : "La mediación familiar debería ser obligatoria"
§
§F. LEON badajozextremadura.elperiodico.com (26/03/2006)
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NACIMIENTO BADAJOZ
ESTADO DIVORCIADA, MADRE DE TRES HIJOS
FORMACION LICENCIADA EN DERECHO
PROFESION DIRECTORA DE CAJA EL MONTE EN EXCEDENCIA
CARGO DIPUTADA DEL PP POR LA PROVINCIA DE BADAJOZ
Diputada popular por Badajoz, María Pía Sánchez es miembro de cuatro comisiones en el Congreso, una de ellas la de la Mujer, y ha mantenido posiciones diferentes a las de su partido en aras de su autonomía y ética personales, lo que le ha dado fama de mujer valiente y capaz de luchar por sus ideas, como lo hace al defender públicamente su postura a favor de la custodia compartida de los hijos cuando se produce una separación o divorcio. Divorciada y con tres hijos, cuya custodia comparte con su expareja, Pía Sánchez propone que los centros de mediación familiar sean paso obligado para las parejas con hijos que se separan.
--¿Cuando defiende usted la custodia compartida, lo hace por experiencia?
--Yo me acerco a este tema cuando me presento a las elecciones y me veo obligada, porque los hijos vivían conmigo, a hablar con su padre y decidimos que los días que yo estoy en Madrid vivan con él. El cambio de la custodia monoparental a la compartida, tanto para mis hijos como como para mí y su padre, fue muy beneficiosa.
--¿Qué tiene de positivo y de negativo?
--Antes, los niños y su padre no sabían qué hacer juntos porque no tenían habitualidad; iban al MacDonalds, al cine y la casa no estaba preparada para vivir. Para mí, era perjudicial porque necesitaba ayuda externa y era absurdo que mis hijos estuvieran con una extraña cuando tenían un padre, y para él porque se veía abocado a una soledad que le perjudicó mucho. Esto es trasladable a la tónica general, aunque claro que hay excepciones, pero la norma debería ser que los hijos, que no se divorcian de sus padres, pudieran seguir en contacto habitual con los dos.
Con el cambio los niños mejoraron el rendimiento escolar, que había bajado desde la separación. Ahora, aunque ven que vivimos en casas separadas, nos tienen y hablan con los dos, han recuperado su autoestima y su comportamiento ha mejorado, porque se aprovechaban mucho de las circunstancias. Yo estaba muy sola y bajaba la guardia en la educación; ahora tengo tiempo, me preocupo de educarles y ejerzo de madre educadora y no de madre agotada. Y su padre ha vuelto a encontrar sentido a su vida. La situación contraria es muy dolorosa para todos.
--¿Cómo ve usted la situación social? ¿Hay resistencias?
--El hombre creo que ha sido el maltratado en toda esta historia, se le ha empujado, según estudios que hay, a la soledad, han aumentado los índices de alcoholismo, drogadicción, indigencia y suicidios. Al final acaban en la barra de los bares, en la calle, muchos de ellos. Cuando vivían en familia nadie les cuestionaba como padres, y con la ruptura se presupone que ya no son capaces de mantener a sus hijos, de vivir con ellos, que no van a saber darles de comer. Eso está en contra del modelo de sociedad que todas defendemos en la Comisión de la Mujer del Congreso. Nos pasamos la vida luchando por la conciliación de la vida laboral y familiar, que el varón acceda a las tareas domésticas y en los casos de ruptura matrimonial, se nos olvida todo y el padre pasa a ser un inútil que no puede llevar una familia.
--¿Por qué sólo un 1% de las parejas separadas accede a la custodia compartida? ¿Se necesita un cambio legal?
--Dos personas que sufren una ruptura matrimonial, con todas las consecuencias emocionales y psicológicas, deberían pasar por un centro de mediación familiar, que los hay en algunas comunidades autónomas, pero no son obligatorios. Si lo fuera, como en Francia, donde ha disminuido un 52% los contenciosos, se podría reconducir la situación a una normalidad que permita a la pareja hablar y compartir lo más importante que tienen ambos, que son sus hijos. Creo que los centros de mediación familiar deberían ser obligatorios para que hombre, mujer e hijos puedan reconducir la situación de forma beneficiosa para todos. Y sólo si no son capaces de lograr un acuerdo de coparentalidad se llegaría a la vía judicial, pero llegaría con informes de expertos que han tenido tiempo de conocer a la pareja y ver cuál de los dos aporta más buena voluntad o está dispuesto a ceder, en vez de un juez que no les conoce absolutamente nada y al que le es más fácil seguir la norma de acuerdo con la costumbre.
--¿Tiene alguna propuesta en términos políticos?
--El problema es que la gente tiene que conocer esto. Cuando he abierto el debate en mi partido mis compañeros han tenido muy buena actitud. Es tan de sentido común, que el problema es que la mayoría no se lo plantea si no está en esa situación. Estoy elaborando un informe para reabrir el debate que pasó de puntillas cuando la Ley del Divorcio, y creo que el divorcio y la custodia deben regirse por leyes diferentes. Los centros de mediación familiar obligatorios, como en Francia, Estados Unidos, Canadá o Suecia, son la llave a la solución.
--¿Cómo viven los niños en dos casas?
--Estupendamente. Cuando me dicen que eso les crea inestabilidad, me río. Lo que la crea es la inestabilidad emocional de no ver a su padre y no contarle sus cosas todos los días; no que tenga dos camas y dos ositos de peluche.
Para cuando las sanciones a los periodistas de " genero" por falta de ética y manipulación?
-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de http://clix.to/mandefender Enviado el: viernes, 31 de marzo de 2006 7:56 Para: 'http://clix.to/mandefender'; Quejascom@...; 'Sala de separados y divorciados' Asunto: [http://clix.to/mandefender] Mas desinformación de EFE !!!Que mafia!!!
El director de RTVV dice que el reportaje sobre los hombres ... ABC Valencia - Comunidad Valenciana,Spain ... la mujer ya está protegida, pero el hombre nada» y añadió que el presentador hizo afirmaciones como que las mujeres «hacen denuncias falsas para lograr ...
EDICIÓN IMPRESA - Valencia
El director de RTVV dice que el reportaje sobre los hombres maltratados se realizó con «rigor»
«Nuestra obligación como grupo público es denunciar la violencia sea del tipo que sea», defiende García, quien explica que se «contextualizó» el tema del debate
EFE VALENCIA. El director general de Radiotelevisión Valenciana (RTVV), Pedro García, defendió ayer que el programa de investigación «Escáner» emitido el pasado mes de enero sobre los hombres maltratados, se hizo «con el mayor rigor y profesionalidad» y rechazó que con él se cuestionara la violencia contra las mujeres.
García, quien compareció en la comisión de control de RTVV en las Cortes, defendió que este espacio «abordó la violencia doméstica, que no la violencia de género, tanto la que afecta a hombres, a mujeres, niños y ancianos y se realizó con el mayor rigor y profesionalidad».
«Nuestra obligación como grupo público es denunciar la violencia sea del tipo que sea», defendió, a la vez que apuntó que el presentador del programa, Ximo Rovira, «contextualizó al inicio del programa el debate y ofreció datos concretos del Instituto de la Mujer, que indican que el 16 por ciento de las denuncias por delito de violencia doméstica fueron presentadas por hombres».
García, quien también defendió la pluralidad y el equilibrio de la mesa en el que se produjo el debate posterior, insistió en que en ningún momento se intentó «frivolizar sobre la violencia ejercida sobre las mujeres» y defendió la importancia de «denunciar la violencia venga de donde venga».
Carmen Ninet (PSPV) apuntó que durante el programa se escucharon frases como «con una denuncia la mujer ya está protegida, pero el hombre nada» y añadió que el presentador hizo afirmaciones como que las mujeres «hacen denuncias falsas para lograr prebendas legales».
Ninet pidió «responsabilidades y reparación para el futuro», porque no se puede «hacer espectáculo» de la violencia doméstica.
III Conferencia Intergubernamental Euroasiática de Infancia 'Por una Europa y Asia Central apropiadas para las niñas y los niños'
Fecha: 19/06/2006 - 20/06/2006
Organismo: Comité Español de UNICEF
Descripción: La Conferencia tiene como objetivo principal evaluar los avances logrados en el Plan de Acción: 'Un mundo apropiado para las niñas y los niños', aprobado en la ONU en 2002, y las diversas políticas infantiles que se llevan a cabo en la zona. Además, se presentarán diferentes informes sobre la situación de la infancia en el mundo y se celebrarán algunas mesas redondas para debatir las estrategias globales a adoptar.Las conclusiones de este encuentro culminarán en la Declaración de Palencia, que será incluida en la Sesión Especial de Infancia de la Asamblea General de Naciones Unidas de 2007.
Tipo: Conferencia
Lugar: Palencia.
País: España.
Más Información: UNICEF Comité Español C/ Mauricio Legendre, 36. 28046 MADRID. Teléfono: 91 378 85 91
Temáticas: Bienestar social, protección y prevención,
Pues hoy me llega por otro cauce totalmente distinto este mismo texto sobre la gripe aviar. Como en los últimos años me han llegado ya varios mensajes advirtiéndome contra empresas de las que siempre resultan ser accionistas Donald Rumsfel o Dick Cheney, no me pilla de sorpresa. Lo que no entiendo muy bien en el mensaje es cómo han muerto "apenas 100 personas" por un virus que, según se indica seis líneas más abajo "sólo afecta a las aves". El caso es que si las empresas farmacéuticas no hacen negocio, cerrarán, y entonces nos quedaremos sin medicamentos, a ver quién me ata esa mosca por el rabo. No se puede repicar y andar en la procesión al mismo tiempo. ¿No acabaremos atragantándonos, con esta necesidad constante de soplar y sorber simultáneamente? Queremos medicamentos, bienestar y seguridad, pero al mismo tiempo nos molestan las empresas farmacéuticas, los fabricantes de coches y los ejércitos. Eso debe ser el virus de la "hiprogresía".
Bueno, para tomar precauciones frente a la gripe aviar y, a la vez, tener en paz mi conciencia, voy a empezar a aprovisionarme de unas deliciosas infusiones de manzanilla con anís estrellado que fabrica la modesta herboristería La Leonesa, que, según me consta, de momento está a salvo de las depredaciones de Donald Rumsfeld y ha pillado cacho del diez por ciento de anís estrellado que Roche nos deja para los anti (no pongo antiamericanos, porque, en realidad, somos anti-casi-todo-lo-occidental, sobre todo ahora que ya no podemos ser pro-soviéticos). Menos mal que De la Vega nos abre una puerta de esperanza, con esa facilidad suya ponerse un día el tradicional mono azul con alpargatas de las milicianas socialistas y los cien días restantes otros tantos modelitos de alta costura. Visto así, resulta que podemos ser a la vez anti- y pro-, y seguir disfrutando en esta sociedad sin rumbo hasta que la gripe aviar o cualquier otra calamidad nos convierta en momias de verdad, y entonces sí que será cierto que "aunque la momia se vista de seda, momia se queda".
Subject: [http://clix.to/mandefender] Gripa Aviar: Ni quito ni pongo Rey
Yo, ni quito ni pongo rey... vamos, que no he podido contrastar los datos... pero, me parece muy interesante... Un abrazo, desde Castilla la Vieja.
Ángel Barrio de la Fuente a_barrio391(arroba)yahoo.es
Os copio:
Extracto de la Editorial del número 81(abril-2006) la revista DSALUD por José Antonio Campoy ¿Sabes que el virus de la gripe aviar fue descubierto hace 9 años en Vietnam? ¿Sabes que desde entonces han muerto apenas 100 personas EN TODO EL MUNDO TODOS ESTOS AÑOS? ¿Sabes que los norteamericanos fueron los que alertaron de la eficacia del TAMIFLU (antiviral humano) como preventivo? ¿Sabes que el TAMIFLU apenas alivia algunos síntomas de la gripe común? ¿Sabes que su eficacia ante la gripe común está cuestionada por gran parte de la comunidad científica? ¿Sabes que ante un SUPUESTO virus mutante como el H5N1 el TAMIFLU apenas aliviara la enfermedad? ¿Sabes que la gripe aviar hasta la fecha solo afecta a las aves? ¿Sabes quien comercializa el TAMIFLU? LABORATORIOS ROCHE ¿Sabes a quien compró ROCHE la patente del TAMIFLU en 1996? a GILEAD SCIENCES INC. ¿Sabes quien era el Presidente de GILEAD SCIENCES INC y aun hoy principal accionista? DONALD RUMSFELD, actual Secretario de Defensa de USA
¿Sabes que la base del TAMIFLU es el anís estrellado? ¿Sabes quien se ha quedado con el 90% de la producción mundial de este árbol? ROCHE ¿Sabes que las ventas del TAMIFLU pasaron de 254 millones en el 2004 a mas de 1000 millones en el 2005? ¿Sabes cuantos millones más puede ganar ROCHE en los próximos meses si sigue este negocio del miedo? O sea que el resumen del cuento es el siguiente: Los amigos de Bush deciden que un fármaco como el TAMIFLU es la solución para una pandemia que aún no se ha producido y que ha causado en todo el mundo 100 muertos en 9 años.
Este fármaco no cura ni la gripe común. El virus no afecta a humanos en condiciones normales. Rumsfeld vende la patente del TAMIFLU a ROCHE y este le paga una fortuna. Roche adquiere el 90% de la producción del anís estrellado, base del antivírico. Los Gobiernos de todo el Mundo amenazan con una pandemia y compran a ROCHE cantidades industriales del producto.
Nosotros acabamos pagando el medicamento y Rumsfeld, Cheney y Bush hacen el negocio.... ¿ESTAMOS LOCOS, O SOMOS IDIOTAS? AL MENOS PASALO PARA QUE SE SEPA.
Los
subrayados y la negrita los he puesto yo; y en letra azul van mis comentarios.
El Principado lanza un plan para familiarizar a los escolares con los hogares homosexuales
El alcalde de Mieres, Luis María García, y Laura González (primero y segunda por la izquierda), junto a varios profesores de Villapendi, minutos antes de la presentación del programa educativo.
Laura González presentó en Villapendi (Turón) lacampaña didáctica, para alumnos entre 8 y 11 años, basada en un cuento de niños con dos mamás.
¿De qué “didáctica” hablan estos ferminazis?. ¿Del bodrio que se han sacado de la manga y con el que muchos padres –por no decir el 99%- no comulgamos en absoluto?. ¿Qué derecho tienen a inculcarles tan infamante moralina de su cosecha, a nuestros hijos, en contra de nuestra voluntad?. ¿A quién han pedido permiso para ello?. Su única y arbitraria prorrogativa, es la despótica imposición de su petulante prepotencia; una imposición a todas luces ilegítima. Y si no, veamos:
Artículo 26.3de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 10.1 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales:Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la más amplia protección
y asistencia posibles, especialmente para su constitución y mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo.
Principio 6 de la Declaración de los Derechos del Niño: El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y
material;......
Principio 7 de la Declaración de los Derechos del Niño:El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres.
Villapendi (Turón),
José A. ORDÓÑEZ
La Consejería de Bienestar Social del Principado acaba de presentar en el Colegio Público de Villapendi (Turón) una unidad didáctica para que los escolares entre 8 y 11 años de edad «conozcan y acepten» los modelos familiares distintos de los tradicionales, entre ellos los de homosexuales. El programa toma como base el cuento «Los secretos de las familias», una publicación editada por la Asociación Milenta Muyeres en colaboración con el Consejo de la Juventud.
Personalmente no deseo que a mis hijos les laven el cerebro dándoles a conocer como “natural”, lo que considero como una “desviación de la naturaleza” (me refiero, por supuesto, a la unión de homosexuales; por fortuna, no estoy obligado a decir lo políticamente correcto). Y menos aún que se les imbuya tales “naturalidades” a la temprana edad de 8 a 11 años, justo antes de su despertar sexual, por la confusión -cuando menos- queestimo les puede acarrear al respecto. Y no creo que haya que ser psicólogo para darse cuenta de semejantes premisas, tan evidentes como axiomáticas.
Y si no, analicemos: hemos erradicado prácticamente las armas de los juguetes infantiles, porque –se nos dice- “educan en la violencia”; los feminazis insisten en regalar muñecas a los niños y balones a las niñas, para fomentar su “educación en la igualdad indiferenciada” desde la más tierna infancia (aunque en este caso, yo diría más bien que es para fomentar su educación en otra antinatural estupidez). O sea: por un lado nos convencen mediante opiniones psicológicas (por cierto, que, admirablemente, siempre hay un psicólogo para cualquier cosa; hasta para catalogar de negro lo que otro anterior definió como blanco; cosa que hace sospechar seriamente de sus fundamentos científicos) nos están diciendo que las pistolas inducen a la violencia; y que las muñecas inducen a la “igualdad”; pero, sin embargo, conocer la
homosexualidad, justamente antes de la pubertad, ¿no induce a ella...?, o, al menos, ¿no crea confusión al respecto, en tan tiernas mentes infantiles....?. En lugar de tanto disparate educacional, ¿Qué tal, si maricones y lesbianas se dedicasen a quererse mucho entre ellos –que nadie se lo impide- y a realizar sus experimentos con gaseosa, en lugar de con nuestros hijos?.
El cuento, que se completa con un dvd, narra la historia de dos niños, Carlos y Mario, que viven con sus dos mamás y que quieren averiguar si la suya es una familia de verdad. Tras varias peripecias, y en palabras de
la consejera de Vivienda y Bienestar Social, Laura González, que acudió a Villapendi para presentar la iniciativa, los pequeños «acaban descubriendo que todas las familias son únicas y peculiares, que todas son verdaderas, porque lo realmente importante es querer y que te quieran».
Como decía el protagonista de la película que acabo de ver hace un rato en la televisión: “el cielo es azul y el agua moja”, queriendo expresar que hay realidades indiscutibles. Pues igualmente, la familia es la unión de un hombre y una mujer, más los hijos que entre ambos traen al mundo. Porque
tal, y no otra, es la forma “natural” de perpetuarse la especie Humana. El artificio feminazi de las familias homosexuales, es una monstruosidad más de las suyas, impuestas por Real Decreto en perjuicio directo de los niños adoptados por semejantes esperpentos de “familia”; y en perjuicio indirecto de todos los demás niños, a quienes pretenden imbuirles semejantes aberraciones desde su más tierna infancia.
No, Señora Villapendi; no. Además de enseñar al niño, como Vd. dice, la importancia del amor entre las personas, hay que imbuirle ideas “sanas”; por lo
que no se le puede disfrazar de “normalidad” lo que son relaciones “patológicas” (me estoy refiriendo claramente y sin pelos en la lengua, a las homosexuales; sí, señor). Lo contrario es como engañarle diciéndole que es lo mismo un cuerdo que un loco.
Cosa –por otro lado- que no quiere decir que haya que enseñarle a odiar o despreciar al demente, al marica o a la lesbiana (que a estos feminazis conviene explicárselo todo masticado, porque no dan para mucho), pero como dice el román paladino: “llamemos al pan, pan; y al vino, vino”. Y, sobretodo,
respetemos, de verdad, el interés superior del niño.
La Consejera aludió a su experiencia personal para explicar que lo que «realmente une a las familias es el cariño». González aseguró que, tras la guerra civil, su familia se vio dividida por la política, pero que, finalmente, salió adelante y no se desmembró «porque existía amor». Para despertar el interés de los pequeños, los protagonistas del cuento buscan ese secreto de las familias en un arcón escondido entre dragones y castillos. Al final, Carlos y Mario se dan cuenta de que «la autenticidad no es cuestión de una única apariencia, como tampoco todos los dragones escupen fuego ni todos los castillos están llenos de grandes torres». Según sus promotores, la unidad didáctica
pretende contribuir a que «todos los niños y niñas sientan que viven en una auténtica familia, al igual que los protagonistas del cuento, pero que, a la vez, también conozcan y acepten otras formas de relación que no coinciden con los modelos más tradicionales y que gozan de la misma legitimidad». El cuento ha sido escrito por el sexólogo y sociólogo madrileño Carlos de la Cruz y cuenta con lustraciones del mierense Antonio Acebal. Tras la fuerte controversia que provocó en todo el país la aprobación de la ley de matrimonios homosexuales, casi con toda seguridad el cuento no pasará desapercibido.
Las nuevas
formas de relación que se han inventado estos descerebrados, incluyéndolas en el concepto de “familia”, podrán ser “legítimas”, por ser conformes con la caprichosa elaboración de sus infamantes leyes, pero desde luego no me parecen para nada unas “familias lícitas”, por mucho que se empeñen, y sí un entorno artificial, enfermizo y tremendamente injusto, de cara a terceros indefensos (los menores adoptados), así como un concepto totalmente irracional.
Y -repito- el educar a la infancia en semejantes extravíos y en contra de la voluntad de sus padres, no es
ni lícito, ni legítimo, como determinan los diferentes convenios internacionales relacionados anteriormente.
Parece mentira que se pueda estar jugando de esta forma con la mente de nuestros hijos y que la sociedad permanezca impasible. Estamos llegando a un grado de manipulación social, verdaderamente preocupante. Nunca la Humanidad ha alcanzado un grado tal de borreguismo; me atrevería a decir que ni siquiera se llegó a tanto en los regímenes totalitarios fascistas o comunistas. Empezamos a tener más de autómatas que de personas.
A continuación, copio la misma noticia en diferentes versiones, igual de espeluznantes que la anterior
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Carlos y Mario tienen dos mamás
La ilustración del cuento infantil que muestra el beso entre las madres de los dos protagonistas. Servicios Enviar esta página Imprimir esta página Contactar Anterior Volver Siguiente
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Un cuento infantil llega a los colegios para normalizar el hogar homosexual Mieres del Camino,
José A. ORDÓÑEZ
El amor y no un modelo determinado por muy tradicional que sea. Ése es el «secreto» de la auténtica familia que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social quiere desvelar a los niños asturianos de entre 8 y 11 años de edad. Lo hará a través de una unidad didáctica para Educación Primaria -editada por la Asociación Milenta Muyeres con el apoyo del Consejo de la Juventud y Xente Gay (Xega)- que gira en torno a la historia ficticia de dos hermanos, Carlos y ario, que viven en un hogar homosexual formado por dos mujeres y que, tras plantearse esta realidad por comentarios externos, llegan a la conclusión de que la suya es una familia absolutamente legítima.
El objetivo del programa es que los escolares «respeten y reconozcancon total normalidad» modelos de convivencia diferentes al formado por una mujer y un hombre unidos en matrimonio, entre ellos el homosexual. Que comprendan que «lo realmente importante es querer y que los quieran», según indicó la consejera Laura González en el acto de presentación de la iniciativa, celebrado hace unos días en Villapendi (Turón).
«El secreto
de las familias» está compuesto por un cuento infantilescrito por Carlos de la Cruz con ilustraciones del mierense Antonio Acebal, un DVD y un cuadernillo de orientaciones didácticas para los profesores de Primaria. Según Milenta Muyeres, se trata «de una invitación a leer, a imaginar y a comprender el mundo que nos rodea». La historia de Carlos, Mario y sus madres se plantea desde un punto de vista cotidiano, ya que los autores insisten en la «necesidad» de «resaltar que las familias que se salen de lo tradicional no ganan su legitimidad desde la excepcionalidad». Así, en el cuento, los escolares pueden leer -sobre una ilustración de las mamás besándose en la boca- que a éstas «les gustaba ir cogidas de la mano. Pensaban que era importante que sus hijos supieran que se querían. Por
eso, no les importaba besarse, ir abrazadas o decirse palabras cariñosas en voz alta».
La unidad didáctica sitúa la importancia del «amor» muy por encima de cuestiones que, a su lado, resultan «superfluas», como, por ejemplo, «la orientación del deseo, el libro de familia o los lazos biológicos». En esta línea, los autores apuntan que una de las claves de la historia de Carlos y Mario es que «ser padre o madre no consiste únicamente en propiciar un encuentro entre semillitas, sino, sobre todo, cuidar o procurar que el niño o la niña que está a su cargo pueda crecer en todos sus aspectos».
Y lo que vale para Carlos, Mario y sus dos madres vale para muchosotros. El relato termina así: «Cuentan que en otro lugar pasó una historia muy parecida con Amaia y Ander, que vivían con sus dos papás. Y que en otro sitio sucedió con Carolina, que vivía sólo con su mamá. Y que, más allá, con Hernán, que vivía temporadas con su papá y su novia y otras con su mamá y su novio. También a Marta, Ana, Unai, Olatz, Daniel, Germán, Javier... Y también cuentan que todas estas historias tuvieron un final muy parecido. El secreto siempre ha sido y será el mismo». Consiste, por encima de todo, según revela el Gobierno regional a los escolares, «en el amor, en querer y en que te quieran».
«Los niños deben saber que lo más importante es querer y que te quieran»
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Mieres del Camino,
J. A. O. El programa educativo con el que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social pretende que los escolares asturianos acepten con total normalidad a los núcleos familiares no tradicionales incluye la lectura del cuento «El secreto de las familias», pero también una serie de actividades de clase para que comprendan mejor y profundicen en el mensaje de la
historia de Carlos, Mario y sus dos mamás.
En primer lugar, y tras la lectura del cuento o de su visualización en DVD, deberán responder a un cuestionario en el que se incluyen preguntas como éstas: «¿Todas las familias son de padre y madre?,¿pueden las mamás de Carlos y Mario cuidar de sus hijos? o ¿qué es lo que crees tú que hace que una familia sea verdadera?».La segunda fase de la actividad persigue que los niños sepan que existen diversos tipos de familias y que sean capaces de aceptarlo como algo normal. Para ello, cada alumno deberá dibujar a su propia familia y a otra que siga un modelo distinto, para, a continuación, comentar con sus compañeros cuáles son las diferencias que
observan.
El siguiente paso consiste en que los alumnos tomen conciencia de que todas las familias pueden pasarlo bien juntas, independientemente de cómo estén formadas. Otro de los objetivos principales de la acción educativa es que los escolares conozcan que la más habitual o es la única forma de convertirse en padre o madre, pero que, sólo por definición, ninguna alternativa impide ser feliz. Para concluir, los niños escribirán una carta a Carlos y a Mario para hacerles ver que la que conforman con sus dos mamás «es una verdadera familia, que los dos pequeños pueden ser totalmente felices y que, además, los alumnos les apoyan».
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La fantástica aventura de dos hermanos en busca del «secreto de las verdaderas familias»
Carlos, Mario y sus mamás, dibujados por el mierense Antonio Acebal.
Multimedia
Imágenes
Mieres del Camino, J. A. O.
El libro infantil con el que la Consejería de Vivienda y Bienestar Social pretende fomentar entre los escolares el respeto a todas las fórmulas
familiares cuenta la historia de Carlos y Mario, dos niños que viven con una pareja de mujeres homosexuales y que deciden descubrir si ese modelo es legítimo y les permite ser felices. Los dos pequeños, según relata el autor del cuento, Carlos de la Cruz, «jugaban, dibujaban con pinturas y hasta con pincel. A veces montaban en bicicleta, otras, sin embargo, preferían observar las flores, las plantas o cualquier bichito (...).
En definitiva, que, aunque algún día se aburrían, generalmente se encontraban a gusto consigo mismos, entre ellos y, sobre todo, con sus mamás». La aventura de los dos pequeños protagonistas del cuento comienza cuando perciben que a su
alrededor alguien piensa que «no se puede tener dos mamás. Los niños que tienen dos mamás no pueden ser felices porque no tienen una familia como todo el mundo». Carlos y Mario, tristes y ya sin ninguna gana de jugar, deciden buscar respuestas en el «arcón de los secretos», que, «como todo el mundo sabe, se encuentra en el castillo que protege el dragón». Necesitaban saber si esa familia en la que estaban creciendo era tan legítima como cualquier otra, como la de esos amigos del colegio que tenían papá ymamá y no dos mamás. Una noche, Mario soñó con castillos, y descubrió que los hay de numerosas formas, pero que, en el fondo, todos son castillos. Por su lado, Carlos soñó con muchos dragones. Unos eran de 16 metros de altura y otros apenas levantaban un palmo del suelo, pero todos eran auténticos dragones.
Al día siguiente, al salir de la escuela, los dos pequeños descubren que las calles están llenas de dragones y que todos los niños corren hacia ellos con un pequeño cofre en las manos. Mario y Carlos, aturdidos, decidieron buscar a sus mamás. Cuando las abrazaron todo volvió a la normalidad. Es en ese momento cuando descubren que «el secreto de las verdaderas familias» se encuentra en ese lugar donde cada cual guarda sus sentimientos. Ése es el arcón. Y el secreto no es otro que el de aprender que lo importante está en querer y que te quieran. De ese material están hechos los lazos que unen a las verdaderas familias. Y, sin lugar a dudas, Carlos, Mario y sus mamás lo eran».
Así termina el cuento, que da pie a una actividad educativa que busca el respeto a la diversidad desde la escuela. Sus autores apuestan por huir de los clichés. Según apuntan, «vivimos en un mundo lleno de peculiaridades que, generalmente, acabamos reduciendo a golpe de estereotipos». A su juicio, lo peligroso es creer que éstos representan a la realidad deseable y a la que hay que parecerse, cuando son un ejemplo y poco más».
La idea es que los niños «comprendan que, al igual que en el cuento, hay diferentes
dragones y castillos y todos son de verdad, en la vida real hay muchos modelos de familias y todas son igual de legítimas si se fundan en elamor».
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El director de RTVV dice que el reportaje sobre los hombres ... ABC Valencia - Comunidad Valenciana,Spain ... la mujer ya está protegida, pero el hombre nada» y añadió que el presentador hizo afirmaciones como que las mujeres «hacen denuncias falsas para lograr ...
EDICIÓN IMPRESA - Valencia
El director de RTVV dice que el reportaje sobre los hombres maltratados se realizó con «rigor»
«Nuestra obligación como grupo público es denunciar la violencia sea del tipo que sea», defiende García, quien explica que se «contextualizó» el tema del debate
EFE VALENCIA. El director general de Radiotelevisión Valenciana (RTVV), Pedro García, defendió ayer que el programa de investigación «Escáner» emitido el pasado mes de enero sobre los hombres maltratados, se hizo «con el mayor rigor y profesionalidad» y rechazó que con él se cuestionara la violencia contra las mujeres.
García, quien compareció en la comisión de control de RTVV en las Cortes, defendió que este espacio «abordó la violencia doméstica, que no la violencia de género, tanto la que afecta a hombres, a mujeres, niños y ancianos y se realizó con el mayor rigor y profesionalidad».
«Nuestra obligación como grupo público es denunciar la violencia sea del tipo que sea», defendió, a la vez que apuntó que el presentador del programa, Ximo Rovira, «contextualizó al inicio del programa el debate y ofreció datos concretos del Instituto de la Mujer, que indican que el 16 por ciento de las denuncias por delito de violencia doméstica fueron presentadas por hombres».
García, quien también defendió la pluralidad y el equilibrio de la mesa en el que se produjo el debate posterior, insistió en que en ningún momento se intentó «frivolizar sobre la violencia ejercida sobre las mujeres» y defendió la importancia de «denunciar la violencia venga de donde venga».
Carmen Ninet (PSPV) apuntó que durante el programa se escucharon frases como «con una denuncia la mujer ya está protegida, pero el hombre nada» y añadió que el presentador hizo afirmaciones como que las mujeres «hacen denuncias falsas para lograr prebendas legales».
Ninet pidió «responsabilidades y reparación para el futuro», porque no se puede «hacer espectáculo» de la violencia doméstica.
Guerra cultural entre grupos pro familia y lobby homosexual llega a mundo empresarial 18.01.06 @ 10:19:10. Archivado en Internacional, Sociedad
WASHINGTON D.C., 13 Ene. 06 (ACI).-Más de 40 asociaciones pro familia de EEUU han amenazado a Ford con boicotearla si prosigue en su abierto apoyo al lobby gay. Ésta es, a decir de Human Rights Campagin (HRC), la mayor organización en Estados Unidos para la defensa de los derechos de homosexuales, lesbianas y transexuales; una de las 101 empresas que más defienden los “derechos” de los homosexuales.
Además de Ford, Kodak y Hewlett-Packard, estas empresas también promueven abiertamente el activismo gay entre sus empleados; despidiendo a quienes defienden los valores cristianos o expresan su oposición a este tipo de posturas.
HRC ha calificado con la máxima puntuación a empresas bastante conocidas como American Airlines, Apple, AT&T, BP, Chevron, Citigroup, Credit Suisse First Boston, Daimler Chrysler, Dell, Deutsche Bank, Ernst & Young, Estee Lauder, Intel, IBM, J.P. Morgan Chase & Co., Johnson & Johnson, Levi Strauss & Co., Merrill Lynch, MetLife, Microsoft, Nike, Pepsico, Toyota, UBS y Xerox.
Al apoyar y alentar el activismo gay, estas empresas promueven una agenda contraria a la familia y al matrimonio. Por esa razón 42 grupos han enviado una carta al fabricante de automóviles Ford, amenazando con un boicot si no deja de "apoyar a cualquier grupo involucrado en la 'guerra cultural' presente".
Anteriormente, la American Family Association ya había boicoteado a Ford, pero la compañía firmó un armisticio en diciembre, comprometiéndose a no seguir financiando al lobby gay. Unos días después, directivos de Ford se reunieron con los representantes de siete organizaciones homosexuales y rompieron el compromiso con las organizaciones pro-familia.
Otra de las compañías involucradas de lleno en esta ”guerra cultural”, pese a no aparecer en la lista de HRC, es Procter & Gamble, una de las mayores trasnacionales mundiales, criticada entre otras cosas, por sus prácticas en el tercer mundo y por producir material escolar que no es otra cosa que propaganda encubierta.
Unas 250 mil personas firmaron un manifiesto en el que se pedía el boicot contra sus productos por promover el "matrimonio homosexual". La dirección de Procter & Gamble niega haber defendido esto, pero, según los firmantes, lo hace implícitamente al afirmar que "restringir" el matrimonio a una unión entre un hombre y una mujer es discriminatorio.
La compañía de seguros Allstate es otra de las incondicionales del lobby gay, ya que promueve y financia generosamente sus actividades.
En Motorola, donde la consigna es la diversidad, quienes defienden el matrimonio tradicional no pueden expresar sus convicciones cuando asisten a algún taller de la empresa sobre cómo erradicar la homofobia del lugar del trabajo. La empresa tiene además una sección en su sitio web llamado MotoPride (Orgullo Moto), específicamente para homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales.
Sony Music también ha creado un proyecto conjunto con Wilderness Media & Entertainment, uno de los fundadores del canal gay de la popular televisión MTV, llamado LOGO. Sony también apoya el aborto. El sello es uno de los principales patrocinadores de la organización Rock for Choice (abortista), que intenta eliminar toda traba al aborto y describe éste como "el don más espiritual". Integran esta organización populares grupos musicales y solistas como Pearl Jam, Soul Asylum, Red Hot Chili Peppers, Iggy Pop, R.E.M., Green Day, Cyndi Lauper, Pet, Peter Gabriel ! o Tracy Chapman. Para contrarrestar el accionar de esta organización, se formó otra, con nombres menos famosos, llamada Rock For Life, para defender la vida.
Cada vez parece mas clara:
Las actuaciones contra el padre archivadas y, dada la gravedad
de los hechos, remitido al juzgado que encarceló a la madre.
http://actualidad.terra.es/nacional/articulo/
juez_alba_cerdanyola_810127.htm
Saludos.
F. Martínez.
______________________________________________
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Mañana Viernes a las 19 horas, en la Sede de IU de Moratalaz (Madrid) Organizan una Charla sobre los derechos de la Mujer. Hablaran de la nueva normativa juridica sobre la Igualdad y la Violencia de Genero.
La Entrada es gratis. La Sede está en la C/ Fuente Carrantona, 32, en dirección al Carrefour de las Rosas( San Blas), es decir, al otro lado de la Comisaria de policia, donde llevaban antes a los inmigrantes sin papeles.
Un saludo a todos.
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-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com
[mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En
nombre de José Manuel Puig Enviado el: miércoles, 29 de marzo
de 2006 10:39 Para: Mandefender@yahoogroups.com Asunto: Re:
[http://clix.to/mandefender] María Pía Sánchez DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ :
"La mediación familiar debería ser obligatoria"
para fil
Queremos poner este articulo
en la publicacion del APA del cole de mi hija, puedo hacerlo directamente o me
he de poner en contacto con el periodico, por si acaso y para que el director
del cole no me ponga posibles peros de legalidad.
Subject:
[http://clix.to/mandefender] María Pía Sánchez DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ :
"La mediación familiar debería ser obligatoria"
María Pía Sánchez
DIPUTADA DEL PP POR BADAJOZ : "La mediación familiar debería ser
obligatoria"
§
§F.
LEON badajozextremadura.elperiodico.com (26/03/2006)
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NACIMIENTO BADAJOZ
ESTADO DIVORCIADA, MADRE DE TRES HIJOS
FORMACION LICENCIADA EN DERECHO
PROFESION DIRECTORA DE CAJA EL MONTE EN
EXCEDENCIA
CARGO DIPUTADA DEL PP POR LA PROVINCIA DE
BADAJOZ
Diputada popular por Badajoz, María Pía
Sánchez es miembro de cuatro comisiones en el Congreso, una de ellas la de la
Mujer, y ha mantenido posiciones diferentes a las de su partido en aras de su
autonomía y ética personales, lo que le ha dado fama de mujer valiente y
capaz de luchar por sus ideas, como lo hace al defender públicamente su
postura a favor de la custodia compartida de los hijos cuando se produce una
separación o divorcio. Divorciada y con tres hijos, cuya custodia comparte
con su expareja, Pía Sánchez propone que los centros de mediación familiar sean
paso obligado para las parejas con hijos que se separan.
--¿Cuando defiende usted
la custodia compartida, lo hace por experiencia?
--Yo me acerco a este tema cuando me
presento a las elecciones y me veo obligada, porque los hijos vivían conmigo,
a hablar con su padre y decidimos que los días que yo estoy en Madrid vivan
con él. El cambio de la custodia monoparental a la compartida, tanto para mis
hijos como como para mí y su padre, fue muy beneficiosa.
--¿Qué tiene de positivo y
de negativo?
--Antes, los niños y su padre no sabían qué
hacer juntos porque no tenían habitualidad; iban al MacDonalds, al cine y la
casa no estaba preparada para vivir. Para mí, era perjudicial porque
necesitaba ayuda externa y era absurdo que mis hijos estuvieran con una extraña
cuando tenían un padre, y para él porque se veía abocado a una soledad que le
perjudicó mucho. Esto es trasladable a la tónica general, aunque claro que
hay excepciones, pero la norma debería ser que los hijos, que no se divorcian
de sus padres, pudieran seguir en contacto habitual con los dos.
Con el cambio los niños mejoraron el
rendimiento escolar, que había bajado desde la separación. Ahora, aunque ven
que vivimos en casas separadas, nos tienen y hablan con los dos, han
recuperado su autoestima y su comportamiento ha mejorado, porque se
aprovechaban mucho de las circunstancias. Yo estaba muy sola y bajaba la
guardia en la educación; ahora tengo tiempo, me preocupo de educarles y
ejerzo de madre educadora y no de madre agotada. Y su padre ha vuelto a
encontrar sentido a su vida. La situación contraria es muy dolorosa para
todos.
--¿Cómo ve usted la
situación social? ¿Hay resistencias?
--El hombre creo que ha sido el maltratado
en toda esta historia, se le ha empujado, según estudios que hay, a la soledad,
han aumentado los índices de alcoholismo, drogadicción, indigencia y
suicidios. Al final acaban en la barra de los bares, en la calle, muchos de
ellos. Cuando vivían en familia nadie les cuestionaba como padres, y con la
ruptura se presupone que ya no son capaces de mantener a sus hijos, de vivir
con ellos, que no van a saber darles de comer. Eso está en contra del modelo
de sociedad que todas defendemos en la Comisión de la Mujer del Congreso. Nos
pasamos la vida luchando por la conciliación de la vida laboral y familiar,
que el varón acceda a las tareas domésticas y en los casos de ruptura
matrimonial, se nos olvida todo y el padre pasa a ser un inútil que no puede
llevar una familia.
--¿Por qué sólo un 1% de
las parejas separadas accede a la custodia compartida? ¿Se necesita un cambio
legal?
--Dos personas que sufren una ruptura
matrimonial, con todas las consecuencias emocionales y psicológicas, deberían
pasar por un centro de mediación familiar, que los hay en algunas comunidades
autónomas, pero no son obligatorios. Si lo fuera, como en Francia, donde ha
disminuido un 52% los contenciosos, se podría reconducir la situación a una
normalidad que permita a la pareja hablar y compartir lo más importante que
tienen ambos, que son sus hijos. Creo que los centros de mediación familiar
deberían ser obligatorios para que hombre, mujer e hijos puedan reconducir la
situación de forma beneficiosa para todos. Y sólo si no son capaces de lograr
un acuerdo de coparentalidad se llegaría a la vía judicial, pero llegaría con
informes de expertos que han tenido tiempo de conocer a la pareja y ver cuál
de los dos aporta más buena voluntad o está dispuesto a ceder, en vez de un
juez que no les conoce absolutamente nada y al que le es más fácil seguir la
norma de acuerdo con la costumbre.
--¿Tiene alguna propuesta
en términos políticos?
--El problema es que la gente tiene que
conocer esto. Cuando he abierto el debate en mi partido mis compañeros han
tenido muy buena actitud. Es tan de sentido común, que el problema es que la
mayoría no se lo plantea si no está en esa situación. Estoy elaborando un
informe para reabrir el debate que pasó de puntillas cuando la Ley del
Divorcio, y creo que el divorcio y la custodia deben regirse por leyes
diferentes. Los centros de mediación familiar obligatorios, como en Francia,
Estados Unidos, Canadá o Suecia, son la llave a la solución.
--¿Cómo viven los niños en
dos casas?
--Estupendamente. Cuando me dicen que eso
les crea inestabilidad, me río. Lo que la crea es la inestabilidad emocional
de no ver a su padre y no contarle sus cosas todos los días; no que tenga dos
camas y dos ositos de peluche.
Alfons López Tena inaugura unas jornadas en la UIB sobre hijos de padres separados
PATRICIO CANDIA El vocal y portavoz del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) Alfons López Tena pidió ayer «respeto para las decisiones judiciales» al referirse a las denuncias presentadas en Palma contra el presidente del Govern, Jaume Matas, y al presidenta del Consell de Mallorca, Maria Antònia Munar, por supuestas irregularidades en el manejo de fondos públicos. Ambas denuncias están siendo investigadas por el titular del Juzgado de Instrucción número 1 de Palma, Juan Manuel Sobrino. «Como miembro del órgano que tiene que garantizar la independencia de los jueces, no puedo hacer ningún tipo de declaración sobre asuntos que están siendo tramitados en un juzgado. Precisamente, estamos reclamando de forma permanente respeto a las decisiones judiciales», afirmó.
López Tena se desplazó a Palma para participar en unas jornadas sobre evaluación y tratamiento psicológico de los hijos de padres separados o divorciados que se celebraron en la Universitat de les Illes Balears (UIB). Las jornadas tienen como objetivo «contribuir a la comprensión global de la guarda y custodia como un hecho psicosocial complejo».
SITUACION | El 58% de las madres y el 61% de los menores no reciben transferencias luego de producida la separación
Limitan créditos y comercio a morosos de pensión alimenticia
Quienes deban más de tres meses pasarán a registro especial si lo pide la demandante. No podrán renovar las tarjetas de crédito ni los préstamos
Los padres separados que no otorguen el dinero correspondiente a sus hijos tendrán nuevas limitaciones. Una ley que entrará en vigencia en los próximos días da a la Justicia la potestad de incluir a los deudores de más de tres meses de pensión alimentaria en un registro. Quienes estén allí no podrán obtener o renovar créditos o tarjetas de crédito, abrir cuentas bancarias o ser proveedor del Estado o de personas públicas no estatales.
En Uruguay 58% de las madres y 61% de los menores de 21 años que no convivían en 2003 con su padre biológico no recibían dinero tras la ruptura, según la publicación "Asociaciones familiares, pensiones alimenticias y bienestar de la infancia en Uruguay", editada por la Universidad de la República y Unicef.
La senadora socialista Mónica Xavier consideró que la ley se convierte en una herramienta muy importante para ayudar a que se concrete el deber de pagar las pensiones.
Señaló además que en Uruguay la situación se ve agravada porque entre 85% y 90% de los niños de padres separados quedan al cuidado de las madres. "Los últimos estudios señalan que las mujeres en el país reciben salarios inferiores por el mismo trabajo que un hombre y además tienen mayor incidencia que el trabajo informal", dijo la senadora Xavier a El País.
Por su parte, la diputada socialista Daysi Tourné destacó que la ley es una medida de equidad hacia casi el 40% de los niños y las niñas que no reciben lo que está estipulado.
La legisladora sostuvo que en muchas oportunidades los adultos mezclan y dirimen los conflictos personales en términos de poder, dejando a los niños como rehenes.
"Hay cantidad de gente que no paga. Y hasta hora no había más herramientas que intimarlo o realizarle otro juicio. Esto es una herramienta efectiva. Por ejemplo, la tarjeta de crédito es un medio de pago masivo", dijo la diputada socialista Daysi Tourné al ser consultada por El País.
INCORPORACIÓN. La ley, aprobada el martes pasado en el Senado y que ya tenía media sanción de Diputados, fija tres condiciones para que una persona pueda ser incorporada al registro. Por un lado deben estar obligados a brindar una pensión alimentaria cuyos beneficiarios sean niños y adolescentes menores de 21 años o que superen esa edad si se trata de personas discapacitadas. Tienen que haber incumplido con el pago del dinero por más de tres meses y previamente deben haber sido intimados judicialmente por los adeudos y no haber probado que momentáneamente carecen de recursos para afrontar sus obligaciones. La ley aclara que no será procedente la inscripción en el registro cuando exista una acción de rebaja o exoneración de la pensión.
De cumplirse esas condiciones, la persona a la que se le adeuda puede presentarse ante la Justicia. El magistrado podrá entonces ordenar la inscripción a través de un oficio.
Según la nueva norma, las entidades financieras y las emisoras de tarjetas de crédito deberán solicitar información al Registro Nacional de Actos Personales, Sección Interdicciones, antes de otorgar o renovar créditos, apertura de cuentas bancarias y emisión o renovación de tarjetas de crédito. Si no realizan ese trámite y la persona está inscripta en el registro, la entidad financiera será solidariamente responsable por el monto de la obligación alimentaria no cumplida, sin perjuicio de las sanciones que determine el Banco Central por la omisión.
Además, el Estado, los gobiernos departamentales, entes autónomos, servicios descentralizados y las personas públicas no estatales deberán pedir también información al registro antes de contratar con sus proveedores. Si estuvieran en esa condición tienen prohibido contratar.
La inscripción en el registro tendrá una duración de cinco años. Transcurrido ese plazo se le dará de baja al moroso de oficio, aunque el juez, a pedido del damnificado, puede pedir nuevamente su inclusión.
Hacia el perfil del padre incumplidor
El nivel educativo del padre está directamente asociado con la posibilidad que un hijo reciba la pensión. La probabilidad crece desde 19% cuando el padre tiene enseñanza primaria, a casi 66% cuando cuenta con educación terciaria, según el estudio "Asociaciones familiares, pensiones alimenticias y bienestar de la infancia en Uruguay", editada por la Universidad de la República y Unicef.
El trabajo señala que cuando el padre tiene Primaria completa 22% de los hogares reciben la pensión y si tiene enseñanza media incompleta el 39% la cobra. La proporción sube a 77% cuando el progenitor tiene educación terciaria terminada.
Una convivencia más larga sugiere la posibilidad de mayor cooperación luego de la ruptura y vínculos más estrechos entre el padre y los hijos.
Casi la mitad (48%) de las mujeres cuya unión duró por encima de la media reciben pensión. Cuando el vínculo permaneció poco tiempo la transferencia es otorgada al 36%.
Cuánto más conflictiva haya sido la relación antes de la ruptura, menos probable es que el padre realice una transferencia.
En los casos en que hubo una frecuencia alta de discusiones antes de la separación, 31% reciben la pensión. Cuando la frecuencia fue baja la cifra sube al 41%.
El trabajo publicado a fines del año pasado cita un estudio anterior que sostiene que relaciona la probabilidad de que el padre realice una transferencia y la frecuencia del contacto que tiene con sus hijos.
La ley
- Faculta a una persona que se le adeude pensión alimentaria a recurrir a la Justicia para que los incluyan en un registro.
- Considera deudores alimentarios a quienes estén obligados a servir una pensión alimenticia cuyos beneficiarios sean menores de 21 años o mayores de esa edad si se trata de discapacitados.
- Deben además deber más de tres cuotas alimenticias, total o parcialmente, se trate de alimentos provisorios o definitivos.
- Previamente tienen que haber sido intimados judicialmente a pagar y no haber probado que carecen de recursos.
- No pueden ser incluidos en el Registro Nacional de Actos Personas, Sección Interdicciones, cuando exista una acción de rebaja o de exoneración de la pensión.
- Al estar incluido no puede obtener o renovar créditos ni tarjetas de crédito. Si la entidad financiera no consulta al registro y lo otorga igual se convierte en solidariamente responsable de la deuda.
- El Estado también deberá consultar el registro antes de contratar con sus proveedores y no podrá hacerlo con personas incluidas en el registro.
Desconocía quién era la fundadora de las "católicas por el derecho a decidir", pero la información es interesantísima: siempre es bueno saber eso del "quién es quién".
Lo que me olía ya de antes es la postura de esa gente. Veamos:
Si a mi me gusta la carne y entro a un restaurante vegetariano, ¿tengo derecho a exigir un chuletón de Avila?, ¿no será que tengo derecho es a entrar en el restaurante que quiera?
Pues, exactamente eso es lo que hacen, exigir que el Vaticano piense como ellas.
Para abundar un poco en los orígenes de la teoría de género:
En esta lista se ha hablado varias veces del Informe Kissinger (1974, pero su lectura explica muchas cosas de hoy) acerca de la política USA de población.
Se puede obtener en castellano para los que no dominen la lengua del imperio:
INTERESANTE ARTICULO DE CRISTINA DEL VALLE ACERCA DE "CATHOLICS FOR A FREE CHOICE" , LA ORGANIZACION TORPEDO DE LA CIA Y FORD FOUNDATION CONTRA EL VATICANO.
SI LO DICE CRISTINA DEL VALLE, EL PAPA QUE SE CALLE.
LAS ABORTISTAS DE IPPF CORROMPEN HASTA LAS IDEAS Y LOS CONCEPTOS.
El Catolicismo POR DEFINICION se caracteriza por RECONOCER AL PAPA COMO SUCESOR DE PEDRO EN LA TIERRA, EL PAPA DECIDIRA QUIEN ES CATOLICO O NO, CONFORME A UNA DOCTRINA "CORRECTA".Quienes no estén de acuerdo, pueden ser hasta Cristianos. El disentir con estas lineas e interpretar libremente la doctrina de la Iglesia ya se le ocurrio a un tal LUTERO.... y a mi personalmente me parece mmuy bien.Pero...que Cristina del Valle suplante al Santo Padre, simplemente es "La Hostia".
No se si Cristina del Valle conoce que "Catholics for a Free Choice" fue fundada por una supuesta ex-monja de una congregacion que jamas pertenecio al catolicismo, y se convirtio "al catolicismo" CUANDO DEJO LA CONGREGACIÓN PARA FUNDAR UNA DE LAS PRINCIPALES CLINICAS ABORTISTAS DE USA. No se si conoce que la fortuna de esta ex monja esta entre las 100 mayores fortunas de USA...... El personaje en cuestion es Frances Kissling.
AH¡¡¡ Sabe Cristina del Valle que Catholics for a Free Choice esta financiada por la FUNDACION PLAYBOY, dependiente del grupo que domina mundialmente la Industria de la Pornografía y de la explotacion femenina??????.....amen de su financiacion por la Fundacion Ford?????....
No sabe Vd. que amigos tiene Cristina¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Ahora, si a Vd. le parece que pueden ser Católicas., creo que el siguiente paso es echar al Papa del Vaticano y ponerse Vd.Cristina. que teniendo en comun el morado, no tendria ni que cambiar la decoracion.
OpiniónColumnistasCristina del Valle Ellas dan la nota Cristina del Valle Por el derecho a decidir 25.04.2005 ¿Se puede ser católica, usar anticonceptivos y disfrutar de una sexualidad plena y ser feminista?Por supuesto. Católicas por el Derecho a Decidir es una organización que conocí en un encuentro de organizaciones de mujeres. Su postura crítica y progresista dentro de la institución religiosa la convirtió en una organización muy incómoda para los jerarcas católicos. Ellas lanzaron duras campañas contra el rechazo de la Iglesia al uso de anticonceptivos para prevenir el sida y por haber encubierto los abusos sexuales de obispos y sacerdotes. Sólo como dato, el último informe de la ONU dice que, de los 60 países más afectados por el sida, 40 están en África, y las más vulnerables son las mujeres. Tres millones de personas murieron por esta enfermedad y cinco millones están infectadas. La falta de aplicación de medidas anticonceptivas y de planificación familiar provoca que se produzcan 22 millones de abortos en el mundo en condiciones tan duras que les cuesta la vida a muchas mujeres. Su actual presidenta, Silvia Trasnlaher, decía que «los y las fieles quieren una Iglesia comprometida con los pobres, con la dignidad de los seres humanos, con la igualdad y con el respeto a los derechos reproductivos de las mujeres».
Aguantando el tiron 30-03-06 Hola a todos escribo en la necesidad de expresar lo que ocurre cuando una niña quiere estar con su padre , vivir con su padre, y no la dejan.Pasamos por denuncias de malos tratos, luego el alejamiento...
Permiso de paternidad en el Ayuntamiento | jueves, 30 de marzo de 2006, 05:31 El Día de Córdoba - Córdoba,Andalucía,Spain... En qué se nota, quizás apoyando las pasadas Jornadas de Asociaciones de Padres Separados donde repartieron revistas misóginas? ...
Soy trabajador del Ayuntamiento de Córdoba. Tras el nacimiento de mi hijo he solicitado el Permiso de Paternidad Intransferible, es decir, 10 días que no serían a costa del Permiso de Maternidad de la madre. Esto se está aplicando a los funcionarios del Estado y a los de la Junta de Andalucía. Progresivamente se irá aplicando en ayuntamientos e incorporándose a los Convenios Colectivos de las Empresas. Pues bien, la contestación que me dio el departamento de personal fue que cómo se me ocurría pedir dicho permiso y que en el Ayuntamiento todavía no se está aplicando. Y yo me pregunto: ¿por qué este agravio comparativo con otros funcionarios? ¿No se supone que nuestro Ayuntamiento está a la cabeza en políticas de igualdad, según dijo nuestra alcaldesa en el pasado Foro sobre Violencia contra las Mujeres? ¿En qué se nota, quizás apoyando las pasadas Jornadas de Asociaciones de Padres Separados donde repartieron revistas misóginas? ¿No significaría estar a la vanguardia de la igualdad ser de los primeros en aplicar medidas que favorezcan la incorporación de los hombres en la corresponsabilidad del cuidado físico, emocional y afectivo de sus hijos e hijas?
Espero que este Ayuntamiento sepa rectificar y me permita disfrutar de ese derecho, pudiendo así compaginar mejor mi vida laboral y familiar, pues en mi caso, además, mi compañera tiene ciática y puede con muchas dificultades cuidar sola a nuestro hijo. Y mientras tanto, mientras la burocracia y la política se enredan para no avanzar, seguiré en la difícil tarea de que mi hijo vea en su padre un hombre igualitario.
Paco Rosales Rodríguez. (Córdoba).
-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de http://clix.to/mandefender Enviado el: miércoles, 29 de marzo de 2006 16:45 Para: 'Sala de separados y divorciados'; 'http://clix.to/mandefender'; Quejascom@... CC: cordobaapfs@... Asunto: RE: [http://clix.to/mandefender] RE:EDICIÓN IMPRESA - Córdoba
Una vez me agarró del cuello en mitad de una discusión y otra vez me dio un bofetón y me tiró las gafas al suelo”. Así recuerda Francisco Muñoz las dos agresiones físicas por parte de su compañera sentimental.
En lo que va de año, 16 hombres han denunciado sufrir malos tratos
Aunque en menor proporción, la violencia de género también afecta a los hombres quienes piden que las leyes sean iguales para todos
Una vez me agarró del cuello en mitad de una discusión y otra vez me dio un bofetón y me tiró las gafas al suelo”. Así recuerda Francisco Muñoz las dos agresiones físicas por parte de su compañera sentimental. Este cordobés rememora que la historia de amor con su novia se convirtió en pesadilla cuando ambos se fueron a vivir juntos. Es el año 2000, cuando Francisco y su compañera sentimental inician una nueva etapa en su relación de pareja, “aunque ésta no era del todo buena, nos fuimos a vivir juntos y las cosas se complicaron más aún”.
Poco después de iniciarse la convivencia la mujer queda embarazada, lo que hace más difícil la relación, que se volvió insoportable tras el nacimiento de la hija de ambos. Sin embargo, Francisco asegura que prefería dejar pasar “ciertos hechos” ante el chantaje constante de su pareja, que amenazaba con marcharse para siempre con la niña. “Igual yo he sido un calzonazos, pero es que prefería hacer lo que ella decía antes que tener problemas, al final he vivido a su ritmo, he hecho lo que ella ha querido”.
Los hombres y el maltrato
Interpuso varias denuncias, hasta que al final llegó la separación en el año 2001, pero esto no erradicó el problema, sino que lo acrecentó ya que apenas ve a su hija y ahora lucha por conseguir su custodia.
Su caso no es el único. En Córdoba, en lo que va de año, y según datos facilitados por la Subdelegación de Gobierno, 16 hombres han denunciado que sufren malos tratos. Unas cifras que adquieren cierta relevancia en medio de una semana en la que todavía resuena la polémica por el boletín repartido por la Federación Andaluza de Padres y Madres Separados (FASE) el pasado día 18 en el marco de unos encuentros, donde se dejaba entrever que las mujeres son más propensas a la violencia que lo varones y que ha levantado las iras de colectivos femeninos de la ciudad.
Sin embargo, pese a que todavía las cifras de denuncias formuladas por hombres distan mucho de las realizadas por el sexo opuesto, la realidad arroja que los varones también –aunque en menor proporción– son víctimas de la violencia.
De hecho, el fiscal de la sección de Violencia Doméstica de Córdoba, Borja Jiménez, si bien afirma que “hay muy pocas denuncias de hombres en los juzgados”, no niega de su existencia, aunque con matices. “Generalmente las denuncias de los hombres se producen tras peleas o trifulcas familiares donde ambos miembros se agreden físicamente”. Además las agresiones a los hombres no siempre son causadas por mujeres y según fuentes de la Subdelegación de Gobierno, en la mayoría de las denuncias interpuestas por hombres se recogen tanto aquellas referidas a mujeres, hijos o a otros miembros de la familia. Borja Jiménez ratifica esta idea: “no existe una estadística de hombres víctimas de malos tratos, ya que estos casos se engloban dentro de la violencia doméstica o familiar. No ocurre lo mismo con las mujeres, que cuentan con leyes y juzgados específicos”.
Pese a esto, lo cierto es que aunque pocos, los casos de maltrato a hombres existen. Un maltrato en el que si bien no pesa la agresión fisica, sí lo hace la psicológica, tal y como afirman desde la asociación de Padres Separados de Córdoba y abogados expertos en la materia.
A este perfil se le añade que también, como en cualquier caso de violencia de género, al agredido le cuesta trabajo interponer una denuncia.
Pero la abogada Ana Tamayo, responsable de la Comisión de Violencia de Género del Colegio de Abogados de Córdoba, matiza al afirmar que entre uno y otro existen notables diferencias. “El maltrato que sufren las mujeres tiene mucho que ver con su condición de mujer. Las mujeres son maltratadas por ser mujeres mientras que los hombres no son agredidos por ser hombres”.
“Leyes injustas para los hombres”
Sin embargo las polémicas manifestaciones vertidas por la FASE en relación a la violencia de las mujeres, traen a la memoria de todos el caso de Alba, la niña de 5 años que se debate entre la vida y la muerte en un hospital de Barcelona. Un caso que ha hecho reflexionar a Francisco García, portavoz de la Asociación de Padres Separados. “El padre de la niña fue detenido por la denuncia falsa de la madre y a nadie le importó que él viviera a 80 kilómetros del domicilio de su hija. Él era culpable sólo por ser hombre”. En su opinión “muchas mujeres ponen denuncias falsas contras sus maridos con el único objetivo de hacer daño y sacar más provecho al proceso de separación”. Por eso, reprocha al gobierno central que se haya creado una Ley –como la de género– que sólo ampara a las mujeres y “convierte al hombre en el malo de la pareja”. Una ley que para el colectivo al que representa García sólo ha conseguido crear más crispación y enfrentamiento entre ambos sexos. Por eso pide a los partidos políticos que hagan normas que busquen la igualdad y la paridad, “leyes que no den más a uno que a otro”.
Solo así, dice Francisco García, se podría acabar con la discriminación a la que, según sus propias palabras, se están viendo sometidos los hombres”.
De:: "http://clix.to/mandefender" <mandefender@...> Fecha:: lun mar 27, 2006 10:20 am Asunto:: RE: [http://clix.to/mandefender] RE:EDICIÓN IMPRESA - Córdoba
-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de Antonio Luengo Dos Santos Enviado el: domingo, 26 de marzo de 2006 19:01 Para: Mandefender@yahoogroups.com Asunto: [http://clix.to/mandefender] RE:EDICIÓN IMPRESA - Córdoba
Alguien puede hacer llegar este grafico a el grupo andaluz al que se refiere la entrevista. Está sacado del informe del año 2003 que han publicado en USA. Son sociedades distintas?, en muchas cosas; lastima que aqui no se realicen estudios de este tipo. Creo firmemente que ayudaría mucho en algunos planteamientos.
Antonio Luengo Dos Santos
----Original Message Follows---- From: "http://clix.to/mandefender" <mandefender@...> Reply-To: Mandefender@yahoogroups.com To: "'Sala de separados y divorciados'" <Saladeseparadosydivorciados@...>,"'http://clix.to/mandefender'" <Mandefender@yahoogroups.com> Subject: [http://clix.to/mandefender] EDICIÓN IMPRESA - Córdoba Date: Thu, 23 Mar 2006 17:23:34 +0100
<http://es.wrs.yahoo.com/_ylt=A9FJqhkbyCJEJnABdliY.Qt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0 OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=13ka7hnqm/EXP=1143216539/**http%3a/cordoba.abc.es/c ordoba/pg060321/prensa/noticias/Cordoba/Cordoba/200603/21/COR-COR-031.as p> FRANCISCO MANUEL GARCÍA TRILLO, Presidente de la Asociación de Padres de Familia Separados de Córdoba: «No se pueden ABC Córdoba
EDICIÓN IMPRESA - Córdoba FRANCISCO MANUEL GARCÍA TRILLO, Presidente de la Asociación de Padres de Familia Separados de Córdoba: «No se pueden decir barbaridades sobre las mujeres, pero hay que entender el agravio de los separados» Contrario a las afirmaciones de la Federación de Separados de Andalucía, García critica que «el disparate» de la Ley de la Violencia de Género y la dificultad para obtener la custodia compartida provocan reacciones extremas, «como decir que las mujeres suelen iniciar las peleas domésticas» FRANCISCO MANUEL GARCÍA TRILLO, Presidente de la Asociación de Padres de Familia Separados de Córdoba: «No se pueden decir barbaridades sobre las mujeres, pero hay que entender el agravio de los separados»
CÓRDOBA. -Ustedes no están de acuerdo con las afirmaciones de la Federación Andaluza de Madres y Padres Separados (FASE) porque, entre otros motivos, creen que sus postulados les perjudican. ¿Es sólo una cuestión de corrección política?
-No, claro que no. Nosotros nos hemos desmarcado de ese colectivo y de su manera de referirse a la violencia de género porque la mayoría de las cosas que dicen son auténticos disparates, como eso de que las mujeres son más propensas a la violencia, que los asesinatos de niños son cometidos en su mayoría por personas del sexo femenino o que ellas suelen iniciar las peleas en casa. Qué barbaridades. Además, a nosotros ni siquiera nos invitaron al encuentro que tuvieron el sábado en Córdoba. Ellos aseguran que son una federación andaluza de entidades de padres separados, pero eso es sólo una suposición; ya digo que nosotros no tenemos relación con ellos.
-¿Nunca la han tenido?
-Nunca. Porque desde el principio, desde que los conocimos, no estábamos de acuerdo con la forma tan sectaria en la que plantean algunos asuntos del Derecho de Familia. El tiempo nos ha dado la razón. Porque cada una de sus afirmaciones son grandes exageraciones o, simplemente, falsedades: y es que no se puede generalizar. Claro que hay mujeres que maltratan, pero igual que hay hombres que lo hacen. Es absurdo preocuparse por ver quiénes son más violentos, como si esto fuera un concurso. Además, este tipo de comentarios nos hacen mucho daño como colectivo que lucha por unos determinados intereses, pero sobre todo perjudica a nuestros hijos, echa más leña al fuego de la crispación y hace todo el proceso de separación más traumático para los menores.
-¿Qué hay detrás de este odio a las mujeres?, porque hay que tener un concepto nefasto de ellas para escribir lo que ha escrito la federación de la que ustedes se desvinculan.
-Detrás de esas palabras sin sentido hay mucha frustración, muchos agravios, muchos desprecios de la sociedad y algunas leyes bárbaras que sólo buscan la corrección política, el populismo y la rentabilidad electoral, como la de Violencia de Género, que está hecha a medida de las mujeres. Mire, si todos somos iguales ante la ley según la Constitución, ¿por qué con esa nueva ley sólo pueden denunciar las mujeres? Eso es un disparate, por no hablar de las trabas para acceder a la custodia compartida de los hijos, y todo eso crea una frustración muy grande en los padres que todo el mundo puede entender, un agravio tremendo que, a veces, deriva en esas afirmaciones como las que hemos leído este fin de semana. De acuerdo, que hay que contenerlas, pero cuando uno ve lo que le ha pasado al padre de Alba, la niña de Barcelona que debate entre la vida y la muerte...
-Se refiere usted a que la culpa recayó sobre el progenitor de la pequeña sólo porque la madre dijo que había sido él quien la maltrató, ¿no?
-Claro. Ese hombre estaba a ochenta kilómetros de donde se encontraba la menor cuando recibió la paliza, pero su ex mujer aseguró ante el juez que él había sido el autor de los golpes. Con la nueva ley de violencia de género en la mano, lo metieron en la cárcel un fin de semana y, cuando se celebró el juicio a los pocos días, él demostró que estaba fuera de la ciudad y que no había podido ser el agresor. Me pregunto que quién compensa ahora a ese ciudadano.
-¿Habría que redactar otra ley que no dé por hecho que el maltratador siempre lleva pantalones y corbata?
-Eso queremos. No se puede hacer una ley partiendo de la base de que los malos son los hombres. Mire, el padre separado es el maltratador estereotípico, pero lo cierto es que yo le podría dar el teléfono de cientos de hombres separados que son unos educadores magníficos. Sólo hay que darse una vuelta por cualquier parque un domingo por la mañana.
-Las feministas les acusan a ustedes de misóginos. ¿Cuánto cree usted que tienen ellas de homófobas?
-No quiero entrar en polémicas, pero la verdad es que hay muchas asociaciones y entidades públicas que dicen que representan a las mujeres y que, en el fondo, lo que hacen es profundizar en la desigualdad, marginar a quienes son del otro sexo y crear crispación.
CONSPIRADOS CONTRA LA MUJER 27.03.06 @ 10:00:30. Archivado en Sociedad
Lejos quedó el machismo irredento. Hoy es la misma mujer quien conspira contra sí misma. En occidente las feministas radicales se han inventado la teoría de género para desligar a la fémina de su mayor riqueza: la maternidad, tildándola de esclavitud de la que hay que huir como de la peste. Leyes supuestamente innovadoras en favor de la Igualdad, se revuelven en contra de las mujeres a las que se las saca del hogar \"sobornándolas\" ideológicamente con grandes perspectivas laborales. Las consecuencias son claras: un mayor descenso de la natalidad y toda la problemática psico-social asociada al abandono de los hijos. Cómplices de este movimiento son las mismas instituciones públicas que abandonan a su suerte a las embarazadas en situaciones difíciles, y empresas afines a la anticoncepción, que promueven en todo el mundo a la mujer que se usa sexualmente. Por no hablar del negocio pornográfico y la prostitución cuyas víctimas se configuran como esclavas sexuales.
En Asia es frecuente el aborto selectivo de niñas, mientras en el Islam, las féminas no pasan de ser poco más que una propiedad del hombre.
En la actualidad es más difícil que nunca ser una mujer vendida al mejor postor y engañada por los que le prometían su liberación. Hoy más que nunca la mujer se ha puesto al servicio de un mundo agreste que ella creó para sí misma
Relato de ficción, ampliamente corroborado y superado porla triste realidad
Llegaron uniformados y como si de pájaros de mal agüero se tratara. Lo maniataron ante sus hijos, llevándoselo como quién acarrea un perro rabioso. ¿El motivo?; una denuncia por malos tratos, con
la que su esposa horas antes le había calumniado. Todavía recuerdo la cara de estupor del pobre desgraciado y el atónito temor con el que sus retoños presenciaban tan escalofriante lance.
¡Malos tratos!. Pero si cuando hablaba su voz parecía un susurro que acariciaba; y en más de veinte años, nunca le conocí un mal gesto...., o una mala cara. Los vecinos –ignorantes, a la sazón, del motivo- contemplábamos la escena paralizados de asombro; sin entender nada; sin que nadie nos interrogase o comentara.
Pasó la noche encerrado entre rejas y, a la mañana siguiente, un adusto juez –aduciendo la palabra de ella como única e irrefutable prueba y sin preguntarle a él para nada - le aplicó preventivamente las medidas que desde entonces le afligen y penan; las previstas en esa inaudita Ley de Violencia de Género: alejamiento de su domicilio e incomunicación de su esposa e hijos, sin siquiera permitirle una visita para recoger sus enseres personales; fijación para la prole de una pensión de alimentos, más otra compensatoria para ella.. A lo que hay que sumar la confiscación de sus cuentas bancarias, realizada por la pérfida mujer durante esa misma mañana. Con todo ello, leonino quedó el proscrito y convertido en indigente pordiosero antes de lo que se exhala un suspiro.
Minutos después del apresamiento, apareció por la casa el amante de “la pobre maltratada”; es de imaginar, que, “para consolarla” en su desvergüenza. Y desde entonces, en ese domicilio, que había sido un oasis de paz, ahora son frecuentes los gritos y algaradas. Los hijos, antaño joviales, se han tornado tristes, hoscos y esquivos; con un rictus de desdicha y pena asomándoles por la cara.
Tan ignominiosa desventura -y sin saber a ciencia cierta por qué- me trae a la mente la sentencia del Alcalde de Zalamea: “Al Rey la hacienda y la vidase ha de dar. Pero el honor, es patrimonio del alma. Y el alma sólo es de Dios”. Será quizás por la nostalgia de añorar un tiempo de “dignidad y orgullo”, antes que el actual, de “hacienda y vida”, que nos corroe los entresijos.
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INTERESANTE ARTICULO DE CRISTINA DEL VALLE ACERCA DE "CATHOLICS FOR A FREE CHOICE" , LA ORGANIZACION TORPEDO DE LA CIA Y FORD FOUNDATION CONTRA EL VATICANO.
SI LO DICE CRISTINA DEL VALLE, EL PAPA QUE SE CALLE.
LAS ABORTISTAS DE IPPF CORROMPEN HASTA LAS IDEAS Y LOS CONCEPTOS.
El Catolicismo POR DEFINICION se caracteriza por RECONOCER AL PAPA COMO SUCESOR DE PEDRO EN LA TIERRA, EL PAPA DECIDIRA QUIEN ES CATOLICO O NO, CONFORME A UNA DOCTRINA "CORRECTA".Quienes no estén de acuerdo, pueden ser hasta Cristianos. El disentir con estas lineas e interpretar libremente la doctrina de la Iglesia ya se le ocurrio a un tal LUTERO.... y a mi personalmente me parece mmuy bien.Pero...que Cristina del Valle suplante al Santo Padre, simplemente es "La Hostia".
No se si Cristina del Valle conoce que "Catholics for a Free Choice" fue fundada por una supuesta ex-monja de una congregacion que jamas pertenecio al catolicismo, y se convirtio "al catolicismo" CUANDO DEJO LA CONGREGACIÓN PARA FUNDAR UNA DE LAS PRINCIPALES CLINICAS ABORTISTAS DE USA. No se si conoce que la fortuna de esta ex monja esta entre las 100 mayores fortunas de USA...... El personaje en cuestion es Frances Kissling.
AH¡¡¡ Sabe Cristina del Valle que Catholics for a Free Choice esta financiada por la FUNDACION PLAYBOY, dependiente del grupo que domina mundialmente la Industria de la Pornografía y de la explotacion femenina??????.....amen de su financiacion por la Fundacion Ford?????....
No sabe Vd. que amigos tiene Cristina¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Ahora, si a Vd. le parece que pueden ser Católicas., creo que el siguiente paso es echar al Papa del Vaticano y ponerse Vd.Cristina. que teniendo en comun el morado, no tendria ni que cambiar la decoracion.
OpiniónColumnistasCristina del Valle Ellas dan la nota Cristina del Valle Por el derecho a decidir 25.04.2005 ¿Se puede ser católica, usar anticonceptivos y disfrutar de una sexualidad plena y ser feminista?Por supuesto. Católicas por el Derecho a Decidir es una organización que conocí en un encuentro de organizaciones de mujeres. Su postura crítica y progresista dentro de la institución religiosa la convirtió en una organización muy incómoda para los jerarcas católicos. Ellas lanzaron duras campañas contra el rechazo de la Iglesia al uso de anticonceptivos para prevenir el sida y por haber encubierto los abusos sexuales de obispos y sacerdotes. Sólo como dato, el último informe de la ONU dice que, de los 60 países más afectados por el sida, 40 están en África, y las más vulnerables son las mujeres. Tres millones de personas murieron por esta enfermedad y cinco millones están infectadas. La falta de aplicación de medidas anticonceptivas y de planificación familiar provoca que se produzcan 22 millones de abortos en el mundo en condiciones tan duras que les cuesta la vida a muchas mujeres. Su actual presidenta, Silvia Trasnlaher, decía que «los y las fieles quieren una Iglesia comprometida con los pobres, con la dignidad de los seres humanos, con la igualdad y con el respeto a los derechos reproductivos de las mujeres».
Cierto, mandefender cada día suena más, llega más lejos, y para muchas víctimas del feminismo, es en su soledad y la oscuridad informativa que esta ideología les genera, un faro de esperanza... aunque sólo sea virtual. Mi reconocimiento a sus pioneros... yo me lo encontré hecho.
Gracias a ellos y ellas, estamos donde estamos y seguimos avanzando. ¡Qué no habrían hecho estos pioneros con la décima parte de los recursos públicos que reciben las feministas!
No puedo quedar impasible, cuanto entusiasmo frescura y limpieza de ideas que desborda tu propuesta cuenta con mi modesto granito de arena que seria plasmado desde la cobertura que arroparía el trabajo conseguido durante años por: Mandefender .
Este
nuestro modestísimo escaparate tiene ya un digno bagaje desde la independencia y la libertad de la causa de la verdad que no es de nadie y solo es una.
Me reitero cuenta con mi apoyo personal sana intención y trabajo constante.
Un saludo.
Jesús Ortega
-----Mensaje original----- De: Mandefender@yahoogroups.com [mailto:Mandefender@yahoogroups.com] En nombre de Esoj Enviado el: lunes, 27 de marzo de 2006 16:48 Para: Mandefender@yahoogroups.com Asunto: Re: [http://clix.to/mandefender] El cinismo de Sanmartín...
Hola a todos/as.
Ante todo gracias por estar ahí, no se si la idea es buena o no, aver que es lo que os parece, bueno como veo que hay mucha manipulación en los medios de comunicación la idea es poder nosotros todos unidos hacer publicidad amparándonos el los artículos de la constitución española y así dar a conocer en realidad lo que esta pasando, exigiendo que se apliquen dichos artículos, buscar una formula de financiacion o financiandolo nosostros mismos.
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máximo, gracias por tus palabras, pero no me identifico en absoluto con la filosofía de la web que señalas; y por tanto, tampoco tengo ningún interés en que mis palabras estén en ella de forma alguna.
Buscar soluciones a los problemas que nos ha creado el feminismo, desde la ideología que los ha generado, es la mejor garantía de continuidad para nuestro sufrimiento y el de la sociedad en general.
Cuando una ideología se pervierte, ya no podemos buscar en sus principios los remedios. Y quienes han creado tanto dolor y sufrimiento con el feminismo, aunque ahora se percaten y lo critiquen, no tienen autoridad moral para que confiemos en ellas o ellos, y menos a través de no se sabe muy bien, qué nuevas lecturas del discurso feminista.
Estoy aquí, para con todos los que en esta lucha estamos, crear una respuesta al feminismo, no
para recrearlo. Y en cuanto a ideologías se refiere, la mejor forma de avanzar, es no gastar el tiempo con sus creyentes, éstos y éstas no cambian. Y las nuevas feministas, al igual que los de la web ahige, nunca dejarán de tener al feminismo como su religión.... y desde ella, ya sabemos quienes somos los condenados. Cada minuto que les dedicamos a estos creyentes del feminismo, no lo dedicamos a defender las víctimas que generan.
Pablo el herrero
maximo907 <maximo907@...> escribió:
Si habeis
visitado la pagina de Ahige, vereis como aun queda mucho trabajo para concienciar a los de nuestro propio sexo, muchas veces mas radicales y hembristas que las propias mujeres. Yo por mi parte he escrito en su foro para denunciar que se hable de feminismo (sobre todo el imperante hoy en dia) como sinonimo de igualdad y se aplaudan las politicas de genero anti-varon y se desconozca la verdad de la manipulación por parte de lobbys feminazis. Por otra parte dar las gracias por sus opiniones e intervenciones en este foro a todos los que participan en el, te dan un punto de vista distinto al que nos tienen acostumbrados los medios de (des)información y la sociedad (aborregada) en conjunto; y ya se sabe antes de opinar hay que conocer todos los aspectos de un mismo tema, no solo uno como nos tienen acostumbrados los mass media.
P.D: A Pablo el Herrero (felicitaciones por todas sus intervenciones, magnificas!!!) me he tomado la
libertad de coger algunos datos que das en tu ultima intervencion para mi intervención en el foro de Ahige, no te importa, ¿verdad?
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