Bien, para estrenar la nueva lista, y como todo lo que
aclare aspectos de las sociedades puede ser util, me
permito obsequiarles estos descubrimientos sobre la
sociedad de Dahai, en particular, de como se trata a
los ninyos.

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En muchas familias del interior de Dahai (y en algunas
pocas de Etoo) se conserva la antigua costumbre de la
reclusion de los ninyos dentro del clan. El ninyo permanece
dentro de los limites de las tierras del clan (que en la
practica, en un pueblo pequenyo, pueden ser los terrenos de
tres o cuatro casas) hasta que cumple los tres anyos, y no
esta permitido a nadie fuera del clan verlo o hablarle.
A la vez se le ensenya a conocer a otros ninyos del clan y
a sus parientes, y a no hablar con nadie mas (lo que de
hecho no sucede mas debido al aislamiento que a la disciplina
autoimpuesta del ninyo, que a esa edad es muy poca). Se
considera que el ninyo debe aprender a comer solidos, caminar
sin ayuda y hablar con claridad, antes de salir de los
limites del clan; cada etapa comprende tradicionalmente
un anyo. Al final de los tres anyos, el ninyo es presentado
a la gente mayor de otros clanes respetados por el propio,
y de a poco conoce tambien a los ninyos. Pero como es natural,
su infancia lo condiciona a tratar con mas confianza solo a
los miembros de su clan.

Este aislamiento tiene una inesperada influencia lingüistica,
ya que permite que todavia haya dialectos. El ninyo aprende
a hablar dentro de su clan, sin influencias externas, y en
cada clan se habla de una forma distinta (aunque parecida a
la de los clanes geograficamente cercanos). De hecho, muchos
clanes cultivan una diccion especifica y propia, como marca
de pertenencia (otras similares son cortes de pelo, colores
de ropa, expresiones idiomaticas relativas a los antepasados
del clan, etc.). De esta forma, en el territorio pequenyo y
etnicamente homogeneo de Dahai se hablan muchos microdialectos
y tres dialectos mayores. En la actualidad esta tendencia esta
disminuyendo, ya que en Etoo, por ejemplo, casi nadie sigue la
costumbre de la reclusion infantil, y algunos abiertamente
rebeldes llevan a sus hijos a todos lados y los alientan a
conocer extranyos. En los pueblos del interior, la necesidad
hace que muchas veces el ninyo deba salir de las tierras del
clan, ya que nadie esta dispuesto a dejarlo solo sin cuidado
en la casa. La mezcla de clanes en la misma localizacion
geografica, producto del comercio y las migraciones, es el
determinante final de este deterioro de las costumbres antiguas.
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Las criticas constructivas son bienvenidas. Sobre el lenguaje de
Dahai, tengo casi lista una pagina web pero todavia no puedo subirla
-- si alguien esta interesado, que me la pida.


--Pablo Flores
http://draseleq.conlang.org/pablo-david/