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Pileta de Prehistoria
11-03-08
Marcadores > España:
Región de Murcia: Prehistoria
Un vertido entierra los petroglifos de Moaña - R
Cómo explicar la evolución a través de los alimentos - R
Cuestionan la validez del informe de Paul Pettitt sobre el yacimiento de Praileaitz I - R
Eusko Ikaskuntza apoya a los arqueólogos de Aranzadi
Ribadesella ultima el aniversario del descubrimiento de la cueva de Tito Bustillo - R
La UNED acoge un seminario sobre la Prehistoria y arqueología - R
La Universidad a Distancia (UNED) de Segovia organiza a partir de mañana un seminario sobre la Prehistoria y arqueología. El programa de conferencias seguirá hasta el viernes. El curso está pensado para complementar los estudios de Arqueología que imparte la entidad sobre técnicas de trabajo en este campo.
Abierto el periodo de visitas a los Yacimientos de Atapuerca y Parque Arqueológico - R
Ignacio Barandiaran, nuevo Premio Euskadi de Investigación
El profesor recibirá este miércoles el galardón que premia sus actividades de docencia e investigación en Historia Antigua, Arqueología y Prehistoria, de la mano del lehendakari. El premio está dotado de 36.000 euros...
Una asociación de A Ulloa dedicará la jornada del domingo a estudiar los petroglifos
La sesión comenzará a las once y media de la mañana con una visita a los petroglifos de A Somoza, que estará guiada por Carlos Rodríguez Rellán...
Hallan nuevos esqueletos de homínidos enanos en una isla del Pacífico - R - F
Foto: trozos de cráneo.
Cinco milenios de historia con los burros - F
Los arqueólogos, dirigidos por Fiona Marshall, antropóloga de la Universidad de Washington (Estados Unidos), han podido retroceder a sus primeros días gracias al hallazgo de los 10 esqueletos de burro en una tumba del complejo mortuorio faraónico de Abydos, al sur de El Cairo... «La investigación nos dice que su origen es africano y que la domesticación fue previa a cambios en su esqueleto e incluso en sus genes», explica Marshall a raíz de la publicación del trabajo en la revista 'Proceedings of National Academy of Science (PNAS)'...
Foto: Fósiles encontrados en una tumba en el yacimiento de Abydos. (Foto: PNAS)
Ancient Bones of Small Humans Discovered in Palau - F
Foto: A newfound skull from Palau (center) is compared with a model of a modern human female skull (left) and a model of Homo floresiensis' skull (right).
VIDEO: Ancient Little People Found
Domestication of the donkey - R /
Link 2
Stonehenge is unique - the road tunnel would have respected
Misconceptions about this ancient site have led to the rejection of this visionary scheme, says Mike Pitts...
Ancient lineage of modern humans
Journal of Human Evolution (Article in Press) doi:10.1016/j.jhevol.2007.10.010
Michael A. Schillaci
This study examines the genetic affinities of various modern human groupings using a multivariate analysis of morphometric data. Phylogenetic relationships among these groupings are also explored using neighbor-joining analysis of the metric data. Results indicate that the terminal Pleistocene/early Holocene fossils from Australasia exhibit a close genetic affinity with early modern humans from the Levant. Furthermore, recent human populations and Upper Paleolithic Europeans share a most recent common ancestor not shared with either the early Australasians or the early Levantine humans. This pattern of genetic and phylogenetic relationships suggests that the early modern humans from the Levant either contributed directly to the ancestry of an early lineage of Australasians, or that they share a recent common ancestor with them. The principal findings of the study, therefore, lend support to the notion of an early dispersal from Africa by a more ancient lineage of modern human prior to 50 ka, perhaps as early as OIS 5 times (76–100 ka).
Earliest human footwear (Tianyuan and Sunghir)
Journal of Archaeological Science (Article in Press)
doi:10.1016/j.jas.2007.12.002
Anatomical evidence for the antiquity of human footwear: Tianyuan and Sunghir
Erik Trinkaus and Hong Shang
Trinkaus [Trinkaus, E., 2005. Anatomical evidence for the antiquity of human footwear use. J. Archaeol. Sci. 32, 1515–1526] provided a comparative biomechanical analysis of the proximal pedal phalanges of western Eurasian Middle Paleolithic and Middle Upper Paleolithic humans, in the context of those of variably shod recent humans. The anatomical evidence indicated that supportive footwear was rare in the Middle Paleolithic but became frequent by the Middle Upper Paleolithic. Based on that analysis, additional data are provided for the Middle Upper Paleolithic (not, vert, similar27,500 cal BP) Sunghir 1 and the earlier (not, vert, similar40,000 cal BP) Tianyuan 1 modern humans. Both specimens exhibit relatively gracile middle proximal phalanges in the context of otherwise robust lower limbs. The former specimen reinforces the association of footwear with pedal phalangeal gracility in the Middle Upper Paleolithic. Tianyuan 1 indicates a greater antiquity for the habitual use of footwear than previously inferred, predating the emergence of the Middle Upper Paleolithic.
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2008/marzo
Ribadesella ultima el aniversario del descubrimiento de la cueva de Tito Bustillo
Ribadesella, B. MORÁN
La concejalía de Cultura de Ribadesella, junto a la Asociación Etnográfica de Ribadesella, ha programado tres actos para conmemorar el cuadragésimo aniversario del descubrimiento de la cueva de Tito Bustillo, santuario mundial del arte rupestre. Una exposición, una conferencia a cargo de los descubridores y una vista a la cueva guiada por los miembros del grupo de espeleología Torreblanca, que hace cuarenta años descubrieron el yacimiento riosellano, son los tres actos que acogerá Ribadesella con motivo de este acontecimiento.
El estreno de las actividades será el próximo 13 de abril, cuando se inaugurará una exposición en el «hall» de las instalaciones anexas a la caverna. Se trata de una muestra en la que tendrán cabida todos aquellos contenidos que relaten el descubrimiento de la cueva, fotografías, reportajes, publicaciones de la época y demás aspectos que atañen a la caverna, tal y como avanzó ayer Francisco Elías Pando, presidente de la Asociación Etnográfica de Ribadesella. «Será una exposición abierta, que irá completándose con nuevos hallazgos que relaten bien -a través de fotografías o artículos de prensa, documentales y demás soportes- la historia de la cueva y su descubrimiento», relató Elías Pando.
La proyección de un documental de Félix Rodríguez de la Fuente sobre la caverna también será otro de los atractivos de la exposición, que estará abierta al público hasta el 4 de julio. Otro de los actos programados es el reconocimiento institucional a los descubridores de la caverna. La Asociación Etnográfica avanzó ayer que la distinción podría ser una placa, una medalla o la firma de los protagonistas en el libro de honor del Ayuntamiento. En tercer lugar, un grupo de autoridades podrá disfrutar de una visita guiada por los descubridores a lo largo de la cueva de Tito Bustillo, también conocida como cueva L'Alloral. Para el público en general, los espeleólogos relatarán en una conferencia todas las claves.
Cómo explicar la evolución a través de los alimentos
El historiador Fernández-Armesto dedica un ensayo a repasar la ‘Historia de la Comida’
VICENTE FERNÁNDEZ DE BOBADILLA - Madrid - 10/03/2008 21:29
Lo menos que puede esperarse de un historiador de la comida es que le guste comer. Felipe Fernández-Armesto lo reconoce: “Soy una persona que come mucho”, y apostilla: “Hoy en día comemos fatal”. Este catedrático de Historia Mundial y Medioambiental en el Queen Mary College mantiene un abierto sentido del humor, que trasciende su aire de profesor. Su
Historia de la Comida (Tusquets) le ha proporcionado reconocimiento en los últimos años, precisamente por haberse atrevido con un tema que su gremio no consideraba digno de estudio. “Estaba casi abandonado por los historiadores y a fin de cuentas es el aspecto más fundamental de la vida, porque no hay vida sin comida”, recuerda.
La comida le ha hecho además abandonar su cátedra Príncipe de Asturias en el Departamento de Historia de la Universidad de Tufts, en Boston (EEUU), donde ha trabajado los dos últimos años, para disertar en Madrid sobre La alimentación y la humanidad, con motivo del primer aniversario del instituto Tomás Pascual Sanz para la Nutrición y la Salud.
El historiador explica que, si bien todos los animales comen, el
Homo sapiens es el único que ha creado una cultura propia a base de la preparación de los alimentos. El uso del fuego, por ejemplo, es exclusivo del ser humano. “Los primeros hallazgos arqueológicos son de hace unos 150.000 años, que coinciden más o menos con la emergencia del
Homo sapiens, así que la cocina está muy relacionada con la ciencia de nuestra especie. Y, por lo que sabemos, aunque otros homínidos disponían del fuego, no tenemos pruebas de que practicaran la cocina”, explica.
La variedad de alimentos que ha ido recibiendo el organismo humano no ha dejado de crecer desde entonces. Al buscar nuevos tipos de comida, mediante la agricultura o la ganadería, la especie ha modificado de forma radical el planeta. “Hemos logrado influir en el medio ambiente desafiando a la evolución, creando especies que son producto de un proceso de selección basada en los objetivos del ser humano, convirtiendo desiertos en jardines y jardines en desiertos. El ejemplo más apabullante es el de las praderas norteamericanas; hasta casi mediados del siglo XIX se consideraban como terrenos estériles y ahora son el gran granero del mundo, con una producción enorme de cereales”, relata Fernández-Armesto.
El tamaño no importa
Algunos expertos defienden que el organismo humano también ha evolucionado en función de los diversos alimentos, alguno tan decisivo como la carne, que ha ido incorporando a su dieta tras varios milenios. Fernández-Armesto tiende a quitar importancia a las teorías antropológicas que atribuyen al aporte proteínico de la carne el crecimiento del volumen cerebral de la especie: “Para mí esto del tamaño del cerebro no tiene gran interés; cerebros pequeños son capaces de abarcar grandes pensamientos”. La influencia de la carne, afirma, va por otro lado: “Alimentarse de carne tiene que ser un acto social. Para aprovechar los cadáveres animales hay que colaborar, hay que practicar la competencia, vigilar para que no intervengan otros animales carroñeros… Debió de influir mucho a la hora de forjar comunidades”.
Desde que estas comunidades comenzaron a evolucionar, sus culturas y su alimentación pasaron a ser una misma cosa. De hecho, ha sido la cultura lo que ha determinado en cada momento y lugar qué se podía comer y qué no; hubiese o no una razón justificada para ello: “Elegimos lo que comemos según nuestras normas culturales y éstas suelen ser irracionales. Los tabúes son el gran ejemplo. La importancia de un tabú consiste en su irracionalidad, porque su significado es cultural y por practicar esos tabúes irracionales te identificas con tu propia comunidad. Si fueran razonables, los adoptaría todo el mundo”.
"No veo nada en contra del canibalismo, siempre que el cadáver que te pongas a comer haya muerto antes de un modo decente"
Interrogado sobre el mayor tabú alimentario, la ingesta de carne humana, ríe abiertamente: “Es interesante moralmente, yo no veo nada en contra del canibalismo, siempre que el cadáver que te pongas a comer haya muerto antes de un modo decente… Es algo normal en las sociedades humanas; casi todas lo han practicado en una etapa determinada de su historia”.
Fernández-Armesto precisa que el canibalismo, salvo en contextos de guerra o hambruna extrema, casi nunca se utilizó como forma de alimentación. “Lo normal es que el canibalismo se practique por motivos morales, para apoderarse de las características de las personas que se come; por vengarse de los enemigos, o bien por respeto a los muertos de la propia comunidad, porque comerse a otro ser humano es una muestra de piedad, una forma de evitar que se los coman los gusanos, por ejemplo”, concluye.
Un vertido entierra los petroglifos de Moaña
Denuncian nuevas agresiones al yacimiento de Pozo Garrido, que ya ocasionó una sanción de 130.000 euros
Autor:
J. Santos
O Morrazo está poblado de yacimientos arqueológicos desde sus zonas más altas hasta el mar. Cangas y Moaña cuentan, entre ellos, con unos 40 petroglifos catalogados. La construcción de la vía rápida obligó a trasladar un par de ellos, el de Gondarán, en Cangas; y el de A Devesa, en Moaña. El primero está abandonado en las instalaciones de A Granxa da Rúa y las piedras grabadas que quedaron en el lugar original están amenazadas por un vertido de escombro procedente de unas obras municipales realizadas años atrás.
El de A Devesa fue perseguido, se diría que con saña, hasta su desaparición. Se trasladó al lado de la rotonda de la vía rápida en Meira y posteriormente, al descuido, se le echó tierra encima, quedando desde entonces oculto, aunque parece ser que Patrimonio pretende sacarlo de nuevo a la luz.
El colectivo ecologista Luita Verde presentó sendas denuncias, pero a día de hoy desconoce el estado de los expedientes.
El pasado año, Patrimonio sancionó con 130.000 euros a una empresa de excavaciones por realizar vertidos al lado del petroglifo de Pozo Garrido, además de imponerle la obligación de retirar la tierra y un muro que había hecho para contenerla.
Luita Verde denuncia ahora que dicha empresa no solo no retiró los vertidos, sino que siguió echando más tierra. Las lluvias de febrero las están arrastrando y depositando justo encima del petroglifo.
El grupo ecologista tiene hoy concertada una reunión con la delegada de Cultura en la que le expondrá una a una las agresiones al patrimonio de los últimos años. Luita Verde entiende que tanto Cultura como los concellos mantienen un comportamiento «irresponsable» y les exige que actúen.
Cuestionan la validez del informe de Paul Pettitt sobre el yacimiento de Praileaitz I
N. AZURMENDI
Consideran que el dictamen que le encargó Cultura «carece de todo valor científico»
SAN SEBASTIÁN.DV. José Javier Fernández Eraso y José Antonio Mujika Alustiza, catedrático y profesor titular de Prehistoria de la UPV respectivamente y promotores del manifiesto en defensa de la cueva de Praileaitz I y su entorno que concitó la adhesión de cerca de 400 especialistas en Arqueología y Prehistoria, han cuestionado la validez del informe que encargó la Consejería de Cultura del Gobierno Vasco al arqueólogo británico Paul Pettit, profesor de la Universidad de Sheffield.
En las primeras conclusiones de su informe, que trasladó verbalmente a la consejera Miren Azkarate poco más de una semana después de haber analizado el yacimiento durante dos días, afirmaba, entre otras cosas, que la actividad de la cantera de Sasiola no afectaba a la cueva y que, en cualquier caso, el trabajo de los arqueólogos en el interior de la cavidad podría resultar más dañino para las pinturas que las explosiones, a causa de las «corrientes de aire» que podía generar la ampliación de la excavación. Miren Azkarate se basó en esas conclusiones para ratificar, en su comparecencia del pasado 27 de febrero ante la Comisión de Cultura del Parlamento Vasco, su convicción de que el actual régimen de protección es el adecuado.
Excavación segura
Los dos profesores de la UPV aseguran que no les mueve el afán de protagonismo sino que son «el vehículo de una preocupación latente en el mundo científico». Destacan también que no tienen «ánimo de menospreciar el trabajo» del profesor Pettitt pero, basándose en su currículum y en sus publicaciones, consideran que es un «generalista que ha trabajado en temas colaterales al del arte paleolítico o en temas que nada tiene que ver con cuestiones artísticas». Así, consideran que es un «supuesto experto» en lo que respecta a los temas a los que se ha referido en su informe. «Nos da la impresión de que la doctora Azkarate y/o sus asesores han ido a elegir, al final, al único que faltaba por firmar en la lista del manifiesto promovido por nosotros».
Respecto a las conclusiones de Paul Pettit acerca de los efectos de la actividad de los arqueólogos, los profesores Fernández y Mujika afirman que «el dictamen en el que se apoya la señora consejera carece de todo valor científico, puesto que no se ha demostrado nunca, en ningún lugar del mundo, que una excavación arqueológica realizada con el cuidado y la metodología precisa, como es el caso, perjudique más que las continuas explosiones, la existencia de una pista sobre la propia cavidad y el continuo transitar de vehículos pesados que se produce en la explotación de la cantera».
Ambos se muestran, además, muy interesados en «conocer ese singularísimo mecanismo por el que se producen las continuas corrientes que provocan alteraciones en una cavidad cuando sólo en un área limitada se excavan unos pocos milímetros, como en el caso de Praileaitz I». Consideran también «gratuitas» las precisiones de Paul Pettit sobre el modo en que se realizaron las pinturas, ya que «su determinación debe producirse tras un minucioso estudio realizado por especialistas», después de «mucho tiempo de observación, comparación y experimentación», y no se logra «mediante una estancia de sólo dos días en la cueva».
Falta de confianza
La decisión de Miren Azkarate de solicitar la colaboración de Paul Pettit es, según ambos profesores, muestra de la «poca o nula confianza que muestra el Gobierno Vasco frente a los profesores investigadores de la Universidad Pública Vasca y a los más reconocidos especialistas en arte rupestre, a nivel mundial, firmantes del manifiesto promovido por nosotros».
«Si en algún momento precisa un especialista -sugieren a la consejera de Cultura- déjese asesorar por profesionales de verdad en temas de arte rupestre; le aseguramos que los tiene excelentes entre los firmantes del manifiesto, y no busque desesperadamente informes que puedan dar pábilo a su enrocamiento».
Eusko Ikaskuntza apoya a los arqueólogos de Aranzadi
La Sección de Prehistoria y Arqueología de Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos acordó en su última reunión manifestar públicamente su apoyo «a la labor de los profesionales de la sección de Arqueología Prehistórica de Aranzadi Zientzia Elkartea implicados en el proyecto» de excavación del yacimiento paleolítico de Praileaitz I, dirigido por los arqueólogos Xabier Peñalver y Sonia San José.
Dicha Sección de Eusko Ikaskuntza se ha sumado también al debate sobre el grado de protección del que debería gozar Praileaitz I, considerando que «la conservación del yacimiento en su contexto aconseja la protección del entorno natural del mismo, especialmente de la ladera que se extiende desde la carretera vieja de Deba hasta la entrada de la cantera». La nota remitida por el presidente de la Sección Josena Rios Garaizar concluye afirmando que en su opinión, «dada la importancia del yacimiento, es responsabilidad de todos los agentes implicados buscar una solución para la conservación, el estudio y la difusión de este importante conjunto arqueológico».
Abierto el periodo de visitas a los Yacimientos de Atapuerca y Parque Arqueológico
La empresa Ute Schola-Paleorama ha reanudado el periodo de visitas guiadas, individuales o en grupos, a los Yacimientos de la Sierra de Atapuerca y al Parque Arqueológico.
Todos los que quieran conocer estos espacios de gran atractivo turístico y cultural, pueden hacerlo los fines de semana, días festivos y puentes nacionales. Desde la empresa recomiendan realizar las reservas durante la semana ya que es difícil coordinar las horas y a los diferentes grupos.
Aunque el tiempo no ha acompañado durante las dos primeras semanas desde la puesta en marcha de este periodo de visitas (1 de marzo), ya han acudido más de doscientas personas.
Así, hasta diciembre, se invita a acudir al Parque Arqueológico, ampliado este año. Según comentó, el gerente de la empresa encargada, Eduardo Cerdá, se puede ver un sendero de pisadas por la que se puede conocer la evolución de los homínidos de hace cinco millones de años hasta nuestros días, así como demostraciones de cómo fabricaban utensilios o pegamentos naturales.
En los Yacimientos, la parte más atractiva para los visitantes, se puede contemplar la Sima de los Elefantes o la Gran Dolina y en verano, ver el trabajo que realiza allí el equipo de excavaciones. Todo se completa con la exposición "Atapuerca, un millón de años”, en el municipio de Atapuerca y el Aula de Interpretación "Emiliano Aguirre", en Ibeas de Juarros.
Se recomienda reservar con antelación recordando que las visitas son limitadas para salvaguardar la protección de este espacio, Patrimonio de la Humanidad.
El horario de atención telefónica (902 024 246) es de 09:00 a 14:00 y de 16:00 a 18:00, de martes a domingo.
Hallan nuevos esqueletos de homínidos enanos en una isla del Pacífico
El hallazgo socava la teoría de que el Hombre de Flores fue una nueva especie
Los restos datan de hace entre 900 y 2.800 años y aparecieron en la Micronesia
REUTERS
WASHINGTON.- Unos pequeños esqueletos hallados en las cuevas de la isla de Palau, en el Pacífico, han socavado la teoría de que restos similares encontrados en Indonesia -los llamados hombres de Flores- podrían ser una nueva especie de humanos.
Los esqueletos de Palau, que datan de hace entre 900 y 2.800 años, parecen haber pertenecido a los así llamados enanos insulares, es decir, humanos que crecían menos como consecuencia de vivir en una isla.
Los responsables del nuevo hallazgo, cuyos detalles aparecen en 'Public Library of Science', muestran que es posible que lo mismo ocurriera en la isla indonesia de Flores, donde pequeños esqueletos que databan de hace entre 15.000 y 18.000 años han intrigado a los científicos desde que fueron descubiertos en 2004.
Lee Berger, de la Universidad de Witwatersrand en Johannesburgo, y su equipo afirman que no pueden explicar los esqueletos de Flores, pero que han encontrado algunos restos similares en Palau, una de las islas de Micronesia. "Estas islas rocosas contienen numerosas cuevas y refugios, y muchos sitios contienen abundantes restos humanos fosilizados", indican los autores del estudio.
"Al menos hemos descubierto 10 lugares de enterramiento en las islas rocosas, y en una de ellas han aparecido los esqueletos de al menos 25 individuos", añaden.
Como los esqueletos de Flores, los de Palau eran también muy pequeños, con diminutas cabezas sobre cuerpos que podrían considerarse primitivos.
De hecho, eran incluso más pequeños que los pigmeos, según los científicos. Un hombre adulto pesaba alrededor de 43 kilogramos y una mujer, 29 kilogramos.
Domestication of the donkey
An international group of researchers has found evidence for the earliest transport use of the donkey and the early phases of donkey domestication, suggesting the process of domestication may have been slower and less linear than previously thought.
Based on a study of 10 donkey skeletons from three graves dedicated to donkeys in the funerary complex of one of the first Pharaoh's at Abydos, Egypt, the team, led by Fiona Marshall, Ph.D., professor of Anthropology at Washington University in St. Louis, and Stine Rossel of the University of Copenhagen, found that donkeys around 5,000 years ago were in an early phase of domestication. They looked like wild animals but displayed joint wear that showed that they were used as domestic animals.
“Genetic research has suggested African origins for the donkey,” said Marshall. “But coming up with an exact time and location for domestication is difficult because signs of early domestication can be hard to see. Our findings show that traces of human management can indicate domestication before skeletal or even genetic changes."
The previously unpublished research was presented in “Domestication of the Donkey: New Data on Timing, Process and Indicators” in the March 10 online edition of the Proceedings of the National Academy of Sciences.
Domestication of the donkey from the African wild ass was a pivotal point in human history. It transformed ancient transport systems in Africa and Asia and the organization of early cities and pastoral societies.
The research team examined the 5,000-year-old Abydos skeletons along with 53 modern donkey and African wild ass skeletons. Analysis showed that the Abydos metacarpals were similar in overall proportions to those of wild ass, but individual measurements varied. Mid-shaft breadths resembled wild ass, but mid-shaft depths and distal breadths were intermediate between wild ass and domestic donkey.
Despite this, all the Abydos skeletons exhibited a range of wear and other pathologies on their bones consistent with load carrying. Morphological similarities to wild ass show that despite their use as beasts of burden, donkeys were still undergoing considerable phenotypic change during the early dynastic period in Egypt. This pattern is consistent with recent studies of other domestic animals that suggest that the process of domestication is slower and more complicated than had been previously thought. Washington University in St. Louis

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