Nota: Al final hay una traducción de Altavista
Were cavemen painting for their gods?

The meaning of Ice Age art has been endlessly debated,
but evidence is increasing that some was religiously
motivated, says Paul Bahn

At least 70,000 years ago, our ancestors began to adorn
their bodies with beads, pendants and perhaps tattoos;
by 35,000 years ago, they had begun to paint and engrave
animals, people and abstract motifs on cave walls, like
those in Lascaux, France, and Altamira in Spain. They
sculpted voluptuous figurines in ivory or stone, such as
the Venus of Willendorf.

Ever since Ice Age art began to be discovered a century
ago, people have wondered what it meant. How could we
understand what these early artists were trying to
express? Many theories have been put forward – "art for
art's sake", totemism, hunting magic and so on.
But all fell by the wayside as evidence accumulated that
these theories were at best incomplete and usually
untenable.

Much nonsense has been published about "shamans",
hallucinations and the like, but these fantasies tell us
a great deal about the theorists and nothing about the
Ice Age artists. Indeed, it denies them any kind of
creativity, and relegates artistic production to the
recording of images seen in "altered states of
consciousness".

I believe that recent efforts have uncovered compelling
evidence that motivation for some Ice Age art – though
by no means all – was religious. There is hard evidence
which gives us a glimpse of what they were striving to
accomplish.

One of the most important and useful factors inherent in
the study of rock or cave art is that its location has
not changed – it is still where the artist chose to put
it and the viewer is occupying the same space that the
artist occupied. This can give us a great deal of
information that is far more solid and dependable than
speculations about meaning.

For example, the decorated gallery of Fronsac in the
Dordogne is only 35cm wide, while the "antelopes" of
Pech Merle – fantastic, imaginary creatures – are drawn
in a tiny chamber into which only one or two people can
squeeze.

One must always bear in mind the role played in any
culture by features of the landscape or of a site which
were associated with particular myths or legends or
events, traditional or tribal territories, sacred or
holy areas or taboos.

Similarly, in any culture there may be "good" places and
"bad" places; and even inside caves there were probably
places where such intangible factors played an important
role in the decoration of the walls.

I experienced this in the Eighties, when I accompanied
the American writer John Pfeiffer to the French cave of
Font de Gaume (Dordogne) one evening, with small candles
for light. Both of us independently discovered that we
had both felt at ease and happy inside the profusely
decorated "bison sanctuary" at the end of the main
corridor. But we both felt distinctly ill at ease in a
different, undecorated part of the cave, and were glad
to leave.

What was remarkable was that the curator of the cave had
had the same feelings in those same parts of the cave.
The natural architecture of caves played a role in the
way in which they were decorated. In many it seems
obvious that the artists studied the layout of chambers,
passages and major concretions – indeed, in some cases
they may have placed markers at significant spots.
Another factor which may have played a significant role
in the choice of location is acoustics. Today, we tend
to enter these caves speaking in hushed tones, but this
may be wrong – the original artists or users of the
caves may well have been singing, chanting or praying
loudly while the images were being made or used.

We will never know, but studies of acoustics in some Ice
Age-decorated caves have detected a correlation between
the locations of decoration and those places where men's
voices can best be heard. Often, the areas with the best
decoration have the best acoustics, while undecorated
areas are totally flat in terms of sound quality.

In view of the obvious intelligence of the artists, it
is extremely likely that, just as they took full
advantage of the morphology of the cave and of
particular rock shapes, so they would also have used any
acoustic peculiarities.

Anyone who has heard stalactites being played inside a
deep, dark cave – they produce a soft marimba-like sound
– will know how amazing the experience can be.
One of the characteristics of Ice Age cave art is the
exploitation of undulations in walls: this has been
apparent since the discovery in 1879 of the Altamira
bison drawn on protruding ceiling bosses. To gain a
better idea of how these shapes would have appeared to
Ice Age visitors, it is necessary to replicate the
sources of light they would have used.

The same applies to studies of the visibility, or lack
of it, of different figures, and this is the aspect
which, I believe, can take us the farthest into the
minds and motivations of the artists.

Much cave art appears to us to be "public", or at least
on open display (although we have no idea which members
of a group were allowed to see it, nor whether large
numbers of people ever gathered in big cave chambers or
around open-air figures). In certain cases, Ice Age
people deliberately made it easier for the imagery to be
seen by breaking stalagmites and stalactites.

More intriguing are the numerous cases where the imagery
was purposely hidden, up high chimneys, under low
overhangs or in niches. Such imagery was not made to be
seen by other Ice Age people, but was intended to be
seen by – or was offered to – something else, perhaps a
deity, spirit or ancestor. In other words, some cave art
(but not necessarily all of it) was clearly religious in
some way and produced out of strongly held motivations.
The ultimate example of this phenomenon has been found
in the cave of Pergouset, in the Lot region of France,
where the engraved art begins only after a long crawl,
at full stretch, down a narrow, low, wet and unpleasant
passage.

One of the engraved figures, a horse head, was made at
arm's length inside a fissure into which the artist
could not possibly have inserted his or her head: even
the artist never saw this figure; it was not meant to be
seen by human eyes.

Inaccessibility seems to be the crucial factor in most
of the "private" art. Indeed, the overcoming of
obstacles, the discomforts and dangers, seemed to have
been more important than the actual images.
From what we know of the Maya of Central America, one of
the few other ancient cultures which habitually
decorated deep caves, it seems the art was not made to
last; its survival was irrelevant. The placing of
figures in the most inaccessible location possible was
linked to remoteness from the normal everyday world –
and it is this remoteness which made the images as
sacred as possible.

This could certainly be true at Le Tuc d'Audoubert in
the French Pyrenees, where the famous clay bison were
made, at the far end of the cave, after a tortuous and
arduous journey of 900m – the farthest point that could
be reached. The images were left there in the darkness,
and almost certainly nobody returned to see them until
their discovery in the early 20th century.

Paul Bahn, independent archaeologist, will be speaking
on Art and Religion in the Ice Age at Art and Mind's
forthcoming festival: Religion, Art and the Brain, March
10-13 at the Theatre Royal, Winchester Tickets: £8 or
£10 per session or £30 day ticket. Theatre Royal Box
Office: tel: 01962 840440 Further information:
www.artandmind.org

Filed: 23/02/2005
http://www.telegraph.co.uk
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Traducción automática por Altavista > Babel Fish Traducción
http://babel.altavista.com/babelfish/tr

¿Los hombres de las cavernas pintaban para sus dioses?

El significado del arte de la edad de hielo sin fin se ha discutido,
pero la evidencia está aumentando que algo fue motivada religioso,
dice a Paul Bahn

Por lo menos hace 70.000 años, nuestros antepasados comenzaron a
adornar sus cuerpos con los granos, los colgantes y quizás los
tatuajes; por hace 35.000 años, habían comenzado a pintar y a grabar
animales, la gente y adornos abstractos en las paredes de la cueva,
como ésos en Lascaux, Francia, y Altamira en España. Sculpted los
figurines voluptuous en marfil o piedra, tal como el Venus de
Willendorf.

Subestimación de arte: hace 35.000 años, nuestros antepasados
comenzaron representaciones de la pintura de animales
Desde entonces el arte de la edad de hielo comenzara a ser
descubierto hace un siglo, la gente se ha preguntado lo que
significó. ¿Cómo podríamos entender lo que intentaban estos artistas
tempranos expresar? Muchas teorías han sido – propuestos; "arte para
el motivo del arte", el totemism, magia de la caza etcétera.
Pero todos bajaron por el wayside mientras que la evidencia acumuló
que estas teorías eran en el mejor de los casos incompletas y
generalmente untenable.
Mucho absurdo se ha publicado sobre "shamans", alucinaciones y los
similares, pero estas fantasías nos dicen mucho sobre los teóricos y
nada sobre los artistas de la edad de hielo. De hecho, les niega
cualquier clase de creatividad, y relega la producción artística a la
grabación de las imágenes vistas en "estados alterados del sentido".
Creo que los esfuerzos recientes han destapado evidencia que obligaba
esa motivación para un cierto arte – de la edad de hielo; sin embargo
de ninguna manera todo el – era religioso. Hay la evidencia dura que
nos da una ojeada de lo que él se esforzaba lograr.
Uno de los factores más importantes y más útiles inherentes en el
estudio del arte de la roca o de la cueva es que su localización no
ha cambiado – sigue siendo donde el artista eligió ponerlo y el
espectador está ocupando el mismo espacio que el artista ocupó. Esto
puede darnos la información mucha que es más sólida y confiable
lejanos que especulaciones sobre el significado.
Por ejemplo, la galería adornada de Fronsac en el Dordogne es los
solamente 35cm anchos, mientras que los "antílopes" de Pech Merle –
criaturas fantásticas, imaginarias – se dibujan en un compartimiento
minúsculo en el cual las solamente una o dos personas puedan exprimir.
Uno debe considerar siempre el papel desempeñado en cualquier cultura
por las características del paisaje o de un sitio que fueron
asociadas a mitos o las leyendas o los acontecimientos particulares,
los territorios tradicionales o tribales, las áreas sagradas o santas
o los tabúes.
Semejantemente, en cualquier cultura puede haber "buenos" lugares
y "malos" lugares; e iguale las cuevas interiores allí eran
probablemente los lugares en donde tales factores intangibles
desempeñaron un papel importante en la decoración de las paredes.
Experimenté esto en los años ochenta, cuando acompañé a escritor
americano Juan Pfeiffer a la cueva francesa de Font de Gaume
(Dordogne) uno que igualaba, con las velas pequeñas para la luz.
Nosotros dos descubrieron independientemente que teníamos ambos nos
sentíamos en la facilidad y feliz dentro del "santuario profusamente
adornado del bisonte" en el extremo del pasillo principal. Pero ambos
sentíamos distintamente enfermedad en la facilidad en un diferente,
undecorated la parte de la cueva, y estábamos alegres irse.
Cuál era notable era que el guardián de la cueva había tenido las
mismas sensaciones en esas mismas partes de la cueva.
La arquitectura natural de cuevas desempeñó un papel en la manera de
la cual fueron adornadas. En muchos se parece obvio que los artistas
estudiaron la disposición de los compartimientos, de los pasos y de
los concretions importantes – de hecho, en algunos casos pudieron
haber colocado marcadores en los puntos significativos.
Otro factor que pudo haber desempeñado un papel significativo en la
opción de la localización es acústica. Hoy, tendemos para inscribir
estas cuevas que hablan en tonos hushed, pero éste puede ser –
incorrecto; los artistas o los usuarios originales de las cuevas
pueden manar han sido cantantes, que cantan o de rogaciones en alta
voz mientras que las imágenes eran hechas o utilizadas.
Nunca sabremos, pero los estudios de la acústica en un poco de hielo
Edad-adornaron las cuevas han detectado una correlación entre las
localizaciones de la decoración y esos lugares en donde las voces de
los hombres pueden ser oídas lo más mejor posible. A menudo, las
áreas con la mejor decoración tienen la mejor acústica, mientras que
undecorated áreas son totalmente plano en términos de la calidad de
sonido.
En la vista de la inteligencia obvia de los artistas, es
extremadamente probable que, apenas pues tomaron la ventaja completa
de la morfología de la cueva y de la roca particular forma, así que
también habrían utilizado cualquier particularidad acústica.
Cualquier persona que ha oído los stalactites que eran jugados dentro
de una cueva profunda, oscura – producen una suavidad marimba-como el
sonido – sabrá sorprender la experiencia puede ser.
Una de las características del arte de la cueva de la edad de hielo
es la explotación de ondulaciones en paredes: esto ha sido evidente
desde el descubrimiento en 1879 del bisonte de Altamira dibujado en
los jefes del techo que resaltaban. Para ganar una idea mejor de cómo
estas formas tendrían aparecieron a los visitantes de la edad de
hielo, es necesario replegar las fuentes de la luz que habrían
utilizado.
Igual se aplica a los estudios de la visibilidad, o carencia de ella,
de diversas figuras, y éste es el aspecto que, yo creen, pueden
tomarnos el más lejano en las mentes y las motivaciones de los
artistas.
Mucho arte de la cueva aparece a nosotros ser "público", o por lo
menos en la exhibición abierta (aunque no tenemos ninguna idea que
permitieron los miembros de un grupo que lo considerara, ni si una
gran cantidad de gente recolectada siempre en compartimientos grandes
de la cueva o alrededor de figuras al aire libre). En ciertos casos,
la gente de la edad de hielo deliberadamente hizo más fácil para que
las imágenes sean vistas rompiendo stalagmites y stalactites.
Más intrigantes son los casos numerosos donde las imágenes fueron
ocultadas adrede, encima de las chimeneas altas, bajo proyecciones
bajas o en lugares. Tales imágenes no fueron hechas para ser
consideradas por la gente de la edad de hielo, sino fueron pensadas
para ser consideradas por – o fue ofrecido a – algo más, quizás un
deity, un alcohol o un antepasado. Es decir un cierto arte de la
cueva (pero no no necesariamente todo el él) era claramente
religiosos de una cierta manera y fue producido fuera de motivaciones
fuertemente llevadas a cabo.
El último ejemplo de este fenómeno se ha encontrado en la cueva de
Pergouset, en la región de la porción de Francia, en donde el arte
grabado comienza solamente después de un arrastre largo, en el paso
completo del estiramiento, abajo de un estrecho, bajo, mojado y
desagradable.
Una de las figuras grabadas, una cabeza del caballo, fue hecho en la
longitud del brazo dentro de una grieta en la cual el artista no
habría podido insertar posiblemente su o su cabeza: incluso el
artista nunca vio esta figura; no fue significado para ser visto por
los ojos humanos.
La inaccesibilidad se parece ser el factor crucial en la mayoría del
arte "privado". De hecho, la superación de los obstáculos, los
malestares y peligros, parecidos para haber sido más importantes que
las imágenes reales.
De lo que sabemos del maya de America Central, una de las pocas otras
culturas antiguas que habitual adornaron las cuevas profundas, se
parece que el arte no fue hecho al último; su supervivencia era
inaplicable. La colocación de figuras en la localización más
inaccesible posible fue ligada al alejamiento del mundo diario
normal – y es este alejamiento que hizo las imágenes tan sagradas
como sea posible.
Esto podría ciertamente ser verdad en el d'Audoubert de Le Tuc en los
Pyrenees franceses, en donde el bisonte famoso de la arcilla fue
hecho, en el extremo lejano de la cueva, después de un viaje tortuous
y arduo de los 900m – el punto más lejano que podría ser alcanzado.
Las imágenes fueron dejadas allí en la oscuridad, y casi ciertamente
nadie vuelta para considerarlos hasta su descubrimiento en el
vigésimo siglo temprano.
Paul Bahn, arqueólogo independiente, hablará en arte y la religión en
la edad de hielo en el arte e importar de festival próximo: Religión,
arte y el cerebro, marcha 10-13 en el teatro real, boletos de
Winchester: boleto de día £8 o £10 por la sesión o £30. Taquilla Real
Del Teatro: teléfono: información adicional 01962 840440:
www.artandmind.org

La biotecnología ha dotado a los científicos de nuevas
herramientas para estudiar los procesos evolutivos. Las
regiones del genoma que no codifican genes son claves para
profundizar en la historia de nuestra especie.

Aunque la mayor parte de los titulares sobre la investigación
en el genoma se los llevan quienes se acercan a él para
comprender cómo funciona el organismo humano o saber más
acerca de los mecanismos moleculares de la enfermedad, hay una
tercera forma de asomarme al código genético del hombre, cuya
finalidad es entender su evolución. La genómica ha mejorado
notablemente los estudios antropológicos, aportando
herramientas que permiten por primera vez conocer la dinámica
temporal de los procesos evolutivos.

Como ha señalado a Diario Médico Jaume Bertranpetit,
catedrático de Biología en la Universidad Pompeu Fabra, en
Barcelona, gran parte de nuestro genoma no codifica proteínas;
se compone de ADN que no está sometido a ningún tipo de
restricción en su proceso de cambio. "Esto significa que va
variando según avanza la tasa de mutación y actúa como el
reloj molecular de la evolución". Este experto ha participado
en el ciclo de conferencias Homo Sapiens, ¿Final de un linaje
o proceso en evolución? organizado por el Museo de la Ciencia
CosmoCaixa, de Madrid.

Avance claro

Hasta hace poco los estudios de evolución podían encontrar
formas antiguas de una especie con, por ejemplo, un hueso más
grande o un tipo de pájaro que con el paso del tiempo perdió
su capacidad de vuelo, pero era imposible determinar cuánto
tiempo fue necesario para que se produjera el cambio, si fue
fruto de pocas generaciones o bien hicieron falta miles de
años. "Gracias a los avances genómicos disponemos de un reloj
para conocer la dinámica del genoma y conocer cuánto tiempo
hace que tuvieron lugar algunos hechos evolutivos".

En el caso de los estudios de evolución en humanos, el
análisis del ADN no codificante del hombre ayuda a entender la
diversidad en una doble vertiente. "Podemos ver las
diferencias en el genoma de distintos grupos humanos actuales
para determinar el origen del hombre moderno. Como las
diferencias son recientes, hay que buscar regiones del genoma
con altas tasas de cambio. El ADN de las mitocondrias es de
gran utilidad, ya que cambia a una tasa diez veces mayor a la
del resto del genoma. Además, en la mitocondria hay una región
no codificante que varía a un ritmo hasta diez veces mayor que
la media mitocondrial". Estos trabajos con el ADN ayudaron a
reconocer el origen africano y reciente de la humanidad.
"Ahora ya hay restos fósiles que lo confirman, pero
originariamente fue un hallazgo de estudios moleculares".

Otros primates

Según Bertranpetit, algo que sorprendió al buscar diferencias
entre humanos fueron las escasas variaciones encontradas.
"Entre todos los humanos actuales hay menos diferencias que
entre, por ejemplo, los chimpancés que viven en un área de
pocos kilómetros cuadrados".

También se puede investigar en la parte del genoma que no
codifica proteínas para buscar semejanzas o diferencias con
otros primates y ver cuál fue el origen común. Entonces se
mira toda la mitocondria, que cambia a menor ritmo.

En los próximos años, se abrirá un nuevo campo para los
estudios moleculares evolutivos. Como ha apuntado el biólogo,
sabemos poco acerca de qué genes de entre todo el catálogo
incluido en la secuencia de nuestro ADN determinan las
características que nos hacen humanos. "Se han logrado
identificar algunos genes en los que se ve la huella de la
selección, pero hay que reconocer que aún no se han podido
relacionar con los genotipos".

Caracteres específicos

En opinión de Bertranpetit, éstos serán los hallazgos que
vendrán en un futuro próximo y representarán una de las
enseñanzas más bonitas de la biología. "Los trabajos que giran
en torno a los caracteres específicos del hombre están yendo
muy rápido. El primer trabajo se publicó en 2001 y desde
entonces se han presentado más de 70 estudios por año. No
obstante, su progresión requiere un avance paralelo en los
grandes procesos genómicos. Se necesita saber cuál es la
diversidad entre los humanos en las regiones codificantes y
disponer de un genoma muy parecido al humano, como el del
chimpancé, totalmente secuenciado".

Tal vez el progreso de estas líneas de trabajos proporcionen
respuestas a algunas hipótesis interesantes. "No podemos
contestar a la pregunta de si los genes que nos hacen humanos
también nos hacen vulnerables a las enfermedades. Hay quien se
plantea si en un futuro se podrán relacionar las enfermedades
psiquiátricas con las bases genéticas que configuran el
cerebro humano, pero por ahora no hay datos concluyentes que
permitan probar esta hipótesis".

También tenemos en nuestro genoma genes útiles para
metabolizar fármacos, que se han podido retener por un proceso
de selección. "Puede que fueran genes clave en la respuesta
del organismo a sustancias ajenas procedentes de plantas y
estarían en la base de la adaptación de los humanos, formando
parte de sus caracteres específicos".

Pequeñas variaciones sobre un mismo tema

Comenta Bertranpetit que cada vez que se informa de la
publicación de la secuencia del genoma de un nuevo organismo,
todos los periódicos incluyen la misma frase en la entradilla:
"Se ha completado el genoma de X, que sólo difiere en un 5 o
un 10 por ciento del humano". "¿Qué esperamos, que cada
especie vuelva a inventarlo todo de la nada? En realidad, los
distintos seres vivos conocidos no son más que pequeñas
variaciones sobre un mismo tema".

En opinión del biólogo, los mayores avances en la comprensión
de los grandes secretos de la vida van a venir del
conocimiento de los genomas bacterianos. "Se calcula que sólo
conocemos el 10 por ciento de las especies. Al 90 por ciento
restante se les destina escaso interés, por tratarse de bichos
pequeños. Sin embargo, su conocimiento va a tener un impacto
importantísimo en la biología molecular. Hay que ir a
ecosistemas raros para descubrir nuevas especies que nos
informen de nuevas formas de funcionamiento de la vida. No se
tratará de conocer las mínimas variaciones de la vida sino sus
grandes ramas".

Craig Venter, que desafió con su proyecto privado al consorcio
público en la carrera del genoma humano, trabaja ahora en este
área. "En un solo estudio publicado por él en Science sobre
los ecosistemas bacterianos del Mar de los Sargazos se
describen más especies nuevas que en todo un siglo de
biología".

Miguel Castillo
http://diariomedico.recoletos.es

Los primeros asentamientos estables en la comarca de
Cartagena se produjeron en el III milenio a. C., en los
poblados de Las Amoladeras (entre La Manga y cabo de
Palos), Calblanque y El Gorguel. Hachas pulimentadas,
hojas de silex y puntas de flechas del yacimiento de Las
Amoladeras se exponen en el Museo Arqueológico Municipal
de Cartagena (vitrina número 3 correspondiente al
periodo eneolítico).

Los habitantes del pequeño poblado de chozas de Las
Amoladeras, situado al borde del mar, vivían de la caza
de ciervos y jabalíes, de la captura de peces y
moluscos, y de la recolección. En las excavaciones se
documentaron también utensilios de piedra y hueso:
cuchillos, espátulas, punzones, vasos, y elementos de
adorno personal, como los collares de conchas y
caracolas que aún se engarzan.

Asimismo hay testimonios del poblado de la Cala de Pino
(del II al I milenio a.C.),que prácticamente ha
desaparecido debido al desastroso proceso urbanizador.

http://canales.laverdad.es

Ha Noi (AVN) Los arqueólogos del Servicio de Vestigios-Lugares
pintorescos de la central provincia de Quang Binh hallaron un gran
número de objetos de utillaje diario del hombre primitivo en las
cuevas Xang, Binh tram, Y Ta y Van Cong en la comuna Hoa Tien,
distrito de Hoa Thanh.

Los objetos encontrados son fragmentos de la antigua cerámica de
rudimentaria elaboración.

Según los científicos locales, los antiguos objetos de utillaje del
hombre primitivo pertenecen a la cultura Hoa Binh que remontan de 7
mil a 10 mil años del período de la prehistoria de Viet Nam en que se
utilizó la piedra como materia básica del utillaje.

http://www.vnagency.com.vn

El pájaro carpintero.
En una reciente visita al Instituto Cervantes de Nueva York, al
brillante paleontólogo Juan Luis Arsuaga, uno de los artífices de
Atapuerca, le preguntaron por la campaña contra Darwin, y mostró su
sorpresa de que creacionistas y partidarios de la idea del diseño
inteligente carguen las tintas sobre todo contra los biólogos: «Todo
el mundo cree que sabe de biología y le gusta opinar, mientras que
apenas se meten con los geólogos, los astrónomos o los físicos
especializados en cuántica. Al margen del carácter ideológico»,
señala Arsuaga, «la naturaleza permite precisamente admirarse de la
obra de Darwin, de lo que le maravilló: la capacidad de adaptación
de los organismos al medio. Lo que deslumbró a Darwin fue la
complejidad de los organismos en relación con sus ámbitos de vida.
Eso es algo que sólo ocurre en biología». Y destacó el ejemplo del
pájaro carpintero, «tan bien construido para ser pájaro carpintero.
Cuanto más sabe uno de biología más se asombra de la perfección de
los organismos en su proceso de adaptación al entorno. Hay
«grandeur» en la naturaleza».

http://www.abc.es

> Sección Fotos > 2005 > Febrero
>
http://es.photos.groups.yahoo.com/group/pileta/lst?.dir=/2005/Febrero
>
> - Pintura rupestre de Cueva del Toro, Benalmadena. Noticias en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/548
> http://www.cuevadelapileta.org/textos_archivos/cierva_atlat.htm
>
> - Eudald Guillamet en el Tajo de las Figuras. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/567
>
> - Bronze Age burial site discovered in Vietnam. Noticia en:
>
http://www.iol.co.za/index.php?set_id=1&click_id=588&art_id=qw1108019521878B213
>
> - La vasija más antigua de Nicaragua. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/582
>
> - UK: Ancient engravings found in Somerset cave. Noticia en:
> http://www.eurekalert.org/pub_releases/2005-02/uob-aef020705.php
>
> - Iran: 8000-year-old stone tool workshop found in Semnan's
province.
> Noticia en:
> http://forum.archeo.info/viewtopic.php?t=1117
>
> - Pedro Saura frente al panel de los bisontes de Covaciella. Noticia
> en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/587
>
> - Cueva de El Sidrón, en Borines (concejo de Piloña), Asturias. En
la
> foto: Antonio Rosas y Javier Fortea, una de las entradas de la cueva
> y restos fósiles. Fuente: Prensa. Noticia en: Ver 14 y 15 de febrero
> 2005.
>
> - Reproducen Stonehenge en Aotearoa, Nueva Zelanda. Noticia en:
> http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4264945.stm
>
> - En B.C., México, los primeros pobladores. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/585
>
> - Los chinos, primeros en fermentar vino. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/610
>
> - 11'000 year-old campsite in Kansas. Noticia en:
> http://www.kansas.com/mld/kansas/10898022.htm
>
> - Omo I y II, Herto, Etiopía. Noticias en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/608
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/609
>
> - Pinturas rupestres en un abrigo de Cieza. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/616
>
> - Momia de Oetzi y objetos personales. Noticia en:
> http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/611
>
> - Italian archaeologist Maria Rosaria Belgiorno displays circular
holes used to store perfume oils in Pyrgos, Cyprus. Archaeologists
say fragments of pottery found in the area has been used to
reconstruct perfumes used 4,000 years ago, including resin of
conifers, cinnamon and laurel scents. Noticia en:
> http://news.scotsman.com/international.cfm?id=212432005
>
> - Oetzi shoes. Theory: Iceman Oetzi Wore High-Tech Shoes. Noticia
en:
> http://dsc.discovery.com/news/briefs/20050221/oetzishoe.html

Indicios de una posible relación entre el mundo físico y la conciencia

Eduardo Martínez
20/02/2005

Un experimento iniciado en 1970 y presente en 65 países desvela una
sorprendente relación entre los acontecimientos importantes para la
sociedad humana y las reacciones físicas aleatorias. No sólo se
desvían de sus valores habituales cuando ocurre algo significativo en
la sociedad, sino que la alteración puede producirse incluso antes de
que el acontecimiento relevante tenga lugar. Ocurrió horas antes del
11 de septiembre y en vísperas del tsunami asiático.

La investigación, aunque ya tiene 35 años, está todavía en sus
primeros pasos y no puede considerarse concluyente, si bien sugiere
que una relación todavía desconocida para la ciencia existe entre el
mundo físico y el mundo de la conciencia...

Más en Tendencias Científicas
http://www.tendencias21.net/index.php?action=article&id_article=122405

Una mirada a lo invisible
Drogas naturales y cultura pagana
Camilo Vladimir Patiño Pérez
Redacción/Cambio de Michoacán
Sábado 26 de Febrero de 2005

A lo largo del globo, religiones nativas y tradicionales han
usado sustancias psicotrópicas para alterar la conciencia y
crear experiencias espirituales.

Entre estas sustancias se encuentran algunas plantas
medicinales y productos animales, como la mariguana, los
hongos alucinógenos y el peyote. Muchas otras sustancias se
han usado también para alterar la conciencia, lo cual parece
ser un deseo humano muy profundo que se intenta por medio de
la meditación, el ayuno, la oración y la devoción religiosa.
Sin embargo, muchas personas prefieren el uso del alcohol, la
mariguana, el opio, la coca, los hongos u otras sustancias.
Durante la antigüedad, el Cannabis Satvia (cáñamo) se usaba
para la fabricación de fibras y cuerdas. Sus propiedades
medicinales fueron descritas en China en el año 2737 aC. Las
tribus indias de los sioux en Norteamérica realizaban
ceremonias en donde se arrojaban las hojas con semillas de
cannabis sobre carbones calientes y se inhalaba el humo. El
pan sagrado de los primeros cristianos estaba con frecuencia
contaminado por el hongo del centeno (Claviceps Purpurea), el
cual contiene los químicos que se usan en la producción del
LSD y drogas psicodélicas de otro tipo. El hongo alucinógeno
conocido como Amanita Muscaria era usado por los pastores
siberianos durante sus rituales, en donde la orina de los
gobernantes, e incluso la del venado, la cual contenía las
drogas en cuestión, se usaba para alterar el estado de
conciencia. Por otra parte, en la jungla de Sudamérica las
tribus continúan utilizando la ayahuasca para expandir su
percepción y poder unirse con los espíritus animales. Los
pueblos nativos de Norteamérica usan la mezcalina del peyote y
su religión está protegida por la Constitución estadounidense.
En los mares del sur, los isleños se niegan a trabajar sin
antes consumir un ligero estimulante psicodélico, el Kava
Kava. Incluso la reina de Inglaterra y el duque de Edimburgo
han tenido que tomar la bebida fermentada en cuanto llegan a
las islas, pues de otra manera no son aceptados por los
nativos.

Sin embargo, no se le ha dado mucha importancia al antiguo uso
de estas sustancias en el Viejo Continente. La mayoría de los
arqueólogos están de acuerdo con que los grandes círculos de
piedra en Inglaterra tenían muchas funciones. Se usaban como
lugar de reunión, como calendarios y relojes astronómicos, y
para llevar a cabo ceremonias fúnebres y otros rituales. Casi
todos estos sitios están en lugares altos donde el "hongo
mágico" (Psilocybe Semilanceata) se encuentra comúnmente. Esto
puede o no puede ser una coincidencia, pero parece indicarnos
que los antiguos pobladores de las islas británicas tenían
conocimiento sobre las propiedades y los efectos de estas
plantas durante sus travesías religiosas y espirituales.
De cualquier modo, es probable que la verdad nunca salga a la
luz, dado que las sociedades paganas de Europa Occidental
fueron oprimidas sin piedad durante la Edad Media, mientras el
cristianismo buscaba supremacía. La Iglesia suprimió la
herbolaria y las formas alternativas de espiritualidad, y se
podría debatir que la actual legislación antidroga se ha
encargado de continuar esa tradición.

Las brujas, que eran en su mayoría curanderas y botánicas,
fueron perseguidas y quemadas por la religión patriarcal,
destruyendo cualquier oposición por parte de las religiones
paganas matriarcales, y poniendo en su lugar a doctores
hombres que utilizaban el incuestionable "saber" de los
médicos griegos de la antigüedad a cambio de dinero, a
diferencia de las curanderas locales que se dedicaban a servir
a la comunidad. El uso de setas y hongos fue suprimido, y sólo
se le hacía referencia indirectamente a través de los duendes,
las hadas, los enanos y criaturas de otros mundos de fantasía,
que se sentaban arriba de los hongos y sobre los libros
infantiles.
El paganismo moderno tiene como denominador común el ver a la
divinidad como un balance entre lo masculino y lo femenino, en
contraste con la tradición musulmana y judeocristiana, que ven
al Dios todopoderoso como una figura paternal. Además, muchos
paganos se ven a sí mismos como parte integral del universo,
en el cual lo divino es inherente a todos los seres, en lugar
de estar separado en una dualidad Dios-Creación. Su religión
se basa en la experiencia de lo vital, e incluye ritos
comunales de purificación y canalización de la energía
espiritual a través del canto, la música, la danza y la
meditación.
Es común el uso de drogas psicodélicas naturales, las cuales
ayudan a la exploración y expansión de la conciencia. No
obstante, cabe recordar que el uso de drogas químicamente
alteradas es extremadamente adictivo y destructivo.

Comentarios y sugerencias:
camilo_vladimir777@...
http://www.cambiodemichoacan.com.mx

La exposición incluirá una treintena de las piezas más simbólicas del
yacimiento

Un recorrido por la evolución del hombre a lo largo de millones de
años. Es el eje central de la exposición La Sierra de Atapuerca. Un
viaje a nuestros orígenes , que se exhibirá en Gijón desde el 12 de
abril hasta finales de junio. Será la mayor muestra que se ha
organizado hasta el momento sobre el yacimiento burgalés. Cerca de
una treintena de piezas con las principales réplicas de fósiles
hallados en 27 años de actividad, paneles, instalaciones
audiovisuales e incluso la recreación de una pequeña excavación se
concentrarán en 700 metros cuadrados, dentro del pabellón de
Cajastur en la Feria de Muestras.

El director gerente de la Fundación Atapuerca, Juan José Sánchez,
presentó ayer, tras la firma del convenio con Cajastur, los
principales contenidos de la exposición, que forma parte de los
actos del 125 aniversario de la entidad financiera asturiana. Con un
coste cercano a los 500.000 euros --que incluye las visitas guiadas
y promoción exterior--, la muestra tiene como base los contenidos
que se exhibieron en el 2003 en Nueva York pero será más amplia
--ocupará 300 metros cuadrados más--, con una nueva recreación e
incorporación de los materiales hallados en la campaña del pasado
año.

El director de la Fundación aclaró que las piezas que se exponen de
Atapuerca son "réplicas de altísima calidad, prácticamente idénticas
a los originales", tanto en peso como en textura. En Gijón estarán
presentes algunos de los fósiles más emblemáticos del yacimiento. Se
podrá contemplar por primera vez en España, una cuarcita tallada de
color rojo, bautizada como Excalibur , que estuvo presente en Nueva
York.

El número de piezas está por cerrar, pero se calcula que vendrán una
treintena de las más significativas. El llamado cráneo 5 , el más
completo que existe hasta ahora; huesos y costillas del homo
antecesor relacionados con la pasada campaña; la pelvis Elvis ; un
fémur único en el mundo; y material de los homínidos africanos,
entre otras piezas.

NUEVO ENFOQUE

Juan José Sanchez señaló que para esta ocasión se han creado doce
nuevas réplicas de restos hallados en Atapuerca, que se verán por
primera vez en Gijón. En los contenidos destacó también la
reconstrucción de homínidos, a los que "podremos ver cara a cara".
El enfoque de la exposición será "nuevo y más espectacular,
provocativo para la gente", precisó.

El recorrido se moverá en torno a dos grandes ejes. El primero se
centrará en el proceso de la evolución humana, una retrospectiva
hacia los orígenes del hombre que se remontará a cinco millones de
años. "Es la mayor historia jamás contada. Recorreremos los primeros
pasos de los homínidos en suelo africano", explicó el director de la
Fundación.

El segundo gran bloque se centrará en Atapuerca, donde los hallazgos
constatan la presencia humana desde hace más de un millón de años.
La exposición mostrará las características, el ecosistema y los
instrumentos que utilizaron las tres diferentes especies encontradas
en sus yacimientos: homo antecesor, homo heidelbergensis y homo
sapiens. "La calidad de los estos descubiertos permiten determinar
el tamaño de la especie, cómo se comunicaban, si eran capaces de
hablar, si creían en el más allá, se explicará también cómo se
investiga en Atapuerca". La muestra incluirá material interactivo y
una recreación de la excavación, que incluye la reconstrucción del
suelo de trabajo, herramientas, material de caza e incluso flora y
fauna.

Está previsto que la exposición, cuya entrada será gratuita, sea
inaugurada por los Príncipes de Asturias, coincidiendo también con
la apertura de los actos del 25 aniversario de los galardones, y su
estancia en Gijón se prolongará hasta finales de junio. También para
la ocasión acudirán Juan Luis Arsuaga, Eduald Carbonell y José María
Bermúdez de Castro, codirectores del yacimiento de Atapuerca, que en
1997 fue distinguido con el Premio Príncipe de Investigación
Científica y Técnica.

BLANCA A. GUTIERREZ
http://www.lavozdeasturias.com

La comarca del Campo de Gibraltar presenta uno
de los espacios más interesantes para el estudio
de la prehistoria en la provincia

Cádiz. El Campo de Gibraltar esprobablemente una
de las zonas más interesantes de la provincia para
el estudio del hombre prehistórico, sobre todo en
lo que se refiere a los grupos de individuos
conocidos como "bandas de cazadores-recolectores".
Esta fue la conclusión de la conferencia
quepronunció en el Museo Provincial de Cádiz el
doctor Vicente Castañeda, del Área de Prehistoria
de la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA. Su
disertación se enmarcó en el II Ciclo de
Conferencias dedicada a la Prehistoria Gaditana.

El doctor Castañeda se interrogó y dio datos sobre
uno de los aspectos más interesantes de la época
en esa zona: la probabilidad cierta de que el
Estrecho se utilizara por los hombres de entonces
como una vía natural de comunicación con el Norte
de Africa, y el consiguiente intercambio de
"cultura" entre los pobladores de uno y otro lado.
Pero realmente lo más apasionante sería la
hipotética convivencia que se habría podido
producir en la zona entre los actuales humanos,el
homo sapiens sapiens, y una especie teóricamente
anterior en la evolución, la de los neandertales.
Las últimas teorías científicas avalan la tesis de
que la desaparición de éstos fue posterior a lo
aceptado hasta ahora, por lo que esta convivencia
pudo darse.

Castañeda destacó "la interesante y alta
concentración de yacimientos arqueológicos
relacionados con el tecnocomplejo Achelense en el
río Palmones, debido no sólo a que era un lugar
idóneo para la vida sino también una vía natural
de comunicación entre dos espacios geográficos
como eran la comarca de Campo de Gibraltar y la
antigua Laguna de la Janda.

Igualmente reseñable es para Castañeda el inicio
de la economías de producción en elCampo
deGibraltar, con los últimos grupos de
cazadores-recolectores-pescadores y donde
aparecerán las primeras sociedades semisedentarias
conocedoras de la agricultura y la ganadería.

En realidad, toda la conferencia versó sobre parte
de los resultados obtenidos dentro del Proyecto de
Investigación titulado "Las bandas de
cazadores-recolectores en el Campo de Gibraltar",
proyecto éste dirigido por el propio Castañeda, y
que se encuentra autorizado y subvencionado por la
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

El profesor Castañeda explicó también las
características de este proyecto de investigación,
es decir las prospecciones superficiales que se
han realizado sobre los términos municipales de
Los Barrios, Castellar de la Frontera. En la
actualidad, la prospección se está realizando en
Jimena de la Frontera (2005).

El profesor de Prehistoria había comenzado su
disertación contando someramente la historia de la
investigación de las sociedades del Paleolítico en
el Campo de Gibraltar, que abarca desde los
trabajos desarrollados por los pioneros de la
arqueología a principios del siglo XX,
especialmente formado por equipos ingleses,
franceses y españoles. Posteriormente, fue forzoso
sufrir la interrupción que supuso la posguerra
española hasta que, finalmente, se reactivó la
investigación una vez llegada la democracia, con
la realización de algunas intervenciones
puntuales. De hecho, hasta hace poco, esa comarca
ha sufrido una alarmante escasez de investigación.

http://www.diariodecadiz.com

Noticia relacionada:
Investigadores de la UCA estudian la vida de los primeros pobladores del Campo
de Gibraltar
http://www.uca.es/uca-investiga/marzo-abril/cazadores-recolectores.htm

Nicholas D. Kristof escribe sobre los indicios que apuntan a un gen
de la religiosidad que explicaría una tendencia innata en el hombre a
la espiritualidad: "Otra de las posibilidades tiene que ver con la
química cerebral. Los genes que promueven la espiritualidad pudieran
hacerlo, parcialmente, mediante la estimulación de mensajeros
químicos en el cerebro, como la dopamina, los cuales pueden volver
optimista y sociable a una persona –y quizás, mayores probabilidades
de que tenga hijos–. (La dopamina es muy compleja, pero todo parece
indicar que está asociada tanto con la espiritualidad como con la
promiscuidad, lo cual posiblemente explique algunos escándalos
eclesiásticos).

Algunos biólogos evolutivos también han sugerido que una inclinación
hacia la espiritualidad pudiera haber ocasionado que los antiguos
humanos estuvieran más dispuestos a seguir a médicos brujos u otros
líderes que alegaron un respaldo divino. El resultado habría sido
bandas más cohesivas de cavernícolas, más dotados para sobrevivir —y
para matar a cavernícolas rivales—.

Por supuesto, nada de lo anterior responde a la pregunta con respecto
a si Dios existe. Los fieles pueden creer que Dios nos diseñó para
apreciar la divinidad. Y los ateos pueden argumentar que Dios
sencillamente pudiera ser una invención de nuestro gen VMAT2."...

Más en:
http://www.elespectador.com/opinion/nota8.htm
Vía Libro de Notas:
http://librodenotas.com

El Océano Ártico acumula hielo desde hace 2,7 millones de años, pero
hasta la fecha nadie había probado por qué. Ahora, un equipo de
científicos liderado por el español Antoni Rosell, de la Universidad
Autónoma de Barcelona (UAB) y por el alemán Gerald H. Haug (del
Centro de Investigación de la Tierra en Postdam, Alemania), ha
descubierto el proceso. Su estudio, que hoy publica 'Nature' y ayer
fue presentado en la UAB, concluye que el Océano Pacífico norte
ejerció de agente para propiciar la acumulación de hielos.

Rosell, director del Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales
de la UAB, relató que hace 2,7 millones de años, los veranos se
hicieron más cálidos y los inviernos, más fríos. Ello provocó que,
durante el verano se evaporara más agua del mar. En invierno, esta
mayor humedad causó, junto a las bajas temperaturas, más nevadas y,
luego, hielo.

Lo que causó este cambio climático fue la estratificación del agua
del océano, provocada por un aumento súbito de las cantidades de
agua dulce, que se acumulaba en la superficie. Esta estratificación
implicaba que el agua se mezclara menos, que formara capas de
distinta densidad. En primavera, las capas más superficiales
empezaban a calentarse y, como el agua no se mezclaba, acumulaba más
calor. En verano, el efecto se autoamplificaba, ya que a más calor,
más estratificación. Pero, ¿qué propició el aumento de agua dulce?
«No lo sabemos. Podría ser un aumento de las lluvias por causas
desconocidas», dijo Rosell.

A partir de sedimentos

Los investigadores han llegado a estas conclusiones tras examinar
sedimentos -entre ellos, de fitoplancton- situados a cien metros por
debajo del fondo marino y extraídos por un antiguo barco petrolero.
Tras datar los restos, han validado los resultados con modelos
climáticos.

El estudio de Rosell será analizado por paleontólogos, ya que la
fecha origen del proceso se acerca a la época de origen del género
humano. Con todo, no sirve para prever cambios climáticos futuros y
el impacto del hombre en el clima. «Se habla de calentamiento global
y sabemos que algunos hielos se están deshaciendo, pero en el pasado
el planeta se calentó más y ahora tiende a enfriarse. En miles de
años habrá una nueva glaciación, aunque podría retrasarse por la
acción humana, por la emisión de CO2. Pero no sabemos cómo»,
concluyó el científico español.

J. GUIL/BARCELONA
http://www.diariosur.es

Cada uno de los 21 centros gestionados por la Junta cuenta ya con una
completa página web.

Museos y Conjuntos Arqueológicos y Monumentales de Andalucía
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/museos

La empresa Arqueocio ha programado hasta once recorridos diarios en
previsión de una mayor afluencia de público. Continúan las obras del
edificio de entrada a los yacimientos

Las vacaciones de Semana Santa están a la vuelta de la esquina y son
un buen momento para conocer los yacimientos de la Sierra de
Atapuerca. La empresa Arqueocio, que gestiona las visitas guiadas, ha
decidido ampliar los horarios en previsión de un incremento de
visitantes, de modo que habrá hasta once visitas diarias.

El recorrido se inicia desde los centros de recepción de Ibeas de
Juarros, ubicado en el Aula Emiliano Aguirre, y de Atapuerca, que
están en el parque arqueológico a unos 500 metros del pueblo, pero
debidamente señalizado.

Es necesario reservar con antelación en el teléfono 947-421462 en
horario de lunes a viernes de 10 a 14 horas y de 16 a 18 horas.

Arqueocio ha diseñado varias posibilidades a elegir. Se pueden
recorrer los yacimientos ubicados en la Trichera del Ferrocarril y la
Cueva del Compresor, donde se proyecta un audiovisual que ayuda a
comprender la evolución humana, el parque arqueológico o hacer el
denominado `circuito', que incluye los yacimientos, la Cueva del
Compresor y el parque arqueológico. La duración de esta última opción
es de tres horas.

Las salidas desde Atapuerca se realizarán a las 10.15, 11.15, 12.15,
16.15 y 17.15 horas, mientras que desde Ibeas serán a las 10, 11, 12,
16, 17 y 18 horas. La subida a los yacimientos se realiza en autobús.

También puede visitarse el Aula Arqueológica Emiliano Aguirre, donde
se exponen réplicas y paneles sobre los yacimientos. El horario es de
10 a 14 horas y de 15.30 a 19.30 horas.

Si no se tiene reserva, los visitantes podrán incorporarse a los
grupos siempre que queden plazas libres. Para que se realicen las
visitas es necesario un número mínimo de 8 plazas en el grupo.

La empresa Arqueocio recomienda llevar ropa y calzado adecuado para
esta época del año.

Durante la Semana Santa de 2004 un total de 2.885 personas visitaron
los yacimientos, de ellas 2.145 lo hicieron mediante visita guiada y
740 a través de un recorrido por el exterior de la trinchera del
ferrocarril, según los datos facilitados por la Delegación
Territorial de la Junta.

El día que más personas acudieron a Atapuerca fue el Viernes Santo
con 813, de las 607 hicieron el recorrido guiado y el resto se
limitaron a pasear por el exterior de la trinchera. También la
afluencia fue considerable el sábado, con 755 visitantes, de los que
587 optaron por hacer la visita con guía.

El resto de los días hasta el mes de mayo las visitas individuales se
hacen los fines de semana y festivos a las 10 y 12 horas desde
Atapuerca y a las 11 y 15.30 horas desde Ibeas. Los grupos pueden
hacerlas de martes a domingo previa cita telefónica.

Obras. Por otro lado, se están ultimando las obras de ampliación del
parque arqueológico de Atapuerca, que cuentan con un presupuesto de
314.000 euros. Consisten en dotar al parque de más espacios con la
construcción de dos aulas para la realización de actividades y
talleres destinados a los escolares. También se han ampliado los
aseos. El resto del recinto permanece igual, aunque se realizan
labores de mantenimiento. Este espacio recrea un poblado Neolítico y
se hacen talleres de lanzamiento de tirolina, de pinturas rupestres o
fuego.

También continúan las obras del edificio de entrada a los
yacimientos, que contará con un espacio para el guarda, una pequeña
sala de reuniones, servicios y un botiquín. El edificio tiene 670
metros de superficie y su aspecto es similar a las estructuras de
andamios de Trinchera del Ferrocarril. Las obras las está realizando
la empresa Excavaciones Saiz por un importe de 493.860 euros y está
previsto que finalicen el próximo mes de marzo.

Las últimas nevadas han impedido que algunos días los operarios
pudieran subir el camino que lleva a los yacimientos.

C.M.
http://www.diariodeburgos.es

Un investigador de la Universidad San Pablo-CEU descubre en
México la primera señalización humana de fallas activas.

Investigación llevada a cabo en la Isla de Jarácuaro, Lago de
Pátzcuaro (Michoacán, México).

La señalización, descubierta por el investigador de la
Universidad San Pablo-CEU Miguel Ángel Rodríguez-Pascua, tiene
3.000 años de antigüedad.

La investigación

El profesor de la Facultad de Farmacia de la Universidad San
Pablo-CEU, Miguel Ángel Rodríguez-Pascua, ha desarrollado una
investigación mediante paleosismicidad de la Isla de Juarácaro
en el Lago de Pátzcuaro (Michoacán.México). La novedad de esta
investigación radica en la técnica empleada, así como en el
hallazgo de dos de las primeras señalizaciones humanas de
fallas activas mediante grandes bloques de basalto.

¿Cómo se llevó a cabo?

La técnica utilizada por el investigador de la Universidad San
Pablo-CEU se desarrolla en zonas lacustres en las que los
sedimentos permiten un excelente análisis de sismicidad. Una
de las técnicas aplicadas es la del ´trenching´ realizar
trincheras en fallas activas, responsables de grandes
terremotos en el pasado reciente y posteriores a las primeras
crónicas históricas. Según Miguel Ángel Rodríguez-Pascua,
estos datos eran desconocidos hasta el momento.

De esta manera, se consiguen aportar datos en un intervalo
temporal mayor al que venían ofreciendo los sismógrafos.

En opinión del profesor de la Universidad San Pablo-CEU, el
lacustre es uno de los registros geológicos más interesantes.

Esto se debe a que en estos sedimentos se puede encontrar
información muy variada, que va desde datos sobre el cambio
climático, la flora, la fauna, inundaciones hasta la
sismicidad del pasado. La principal aportación de esta
investigación a la comunidad científica son los primeros datos
paleosísmicos mediante sismitas en el Arco Volcánico
Transmexicano, mediante la aplicación de una metodología
desarrollada por el autor para el estudio de la
paleosismicidad en sistemas lacustres.

Prueba de ello es que el Instituto Tecnológico de Zurich
(ETHZ, Suiza) y la Universidad Michoacana de San Nicolás de
Hidalgo (Méjico) en colaboración con el Servicio Geológico de
los Estados Unidos han solicitado colaboraciones científicas
con la USP-CEU al considerarla una referencia científica en la
investigación paleosísmica en lagos.

Investigación en México

Esta investigación se ha desarrollado en la Isla de Jarácuaro,
localizada en el borde sureste de lago de Pátzcuaro
(Michoacán, México) y que está formada por sedimentos
lacustres del Pleistoceno-Holoceno. Las márgenes de este lago
han estado habitadas desde la prehistoria por el pueblo
purépecha. Estos indígenas padecieron la actividad sísmica de
las fallas activas y respondieron ante ellas con diferentes
manifestaciones tanto culturales como religiosas.

Los estudios realizados mediante paleosismicidad por el
profesor Miguel Ángel Rodríguez-Pascua en la isla de Jarácuaro
indican la presencia de fallas con gran actividad y rupturas
superficiales generadas por estos sucesos.

El impacto de estos acontecimientos sobre la población en la
zona lacustre debió ser muy importante, ya que produjo la
destrucción de viviendas y cultivos, así como la perdida de
vidas humanas, sobre todo por la acción de tsunamis.

Los purépechas utilizaban grandes monolitos de roca como
ofrenda a las fuerzas de la naturaleza que no podían
controlar.

Dos grandes bloques

En su investigación el profesor de la Universidad San
Pablo-CEU ha constatado la presencia de dos grandes bloques de
andesitas basálticas situados sobre la traza de dos fallas con
clara actividad.

Estos bloques no son bombas volcánicas, sino que se trata de
bloques de coladas extraídos por el hombre de yacimientos
cercanos (un kilómetro) y depositados sobre la superficie
topográfica. Los bloques pesan entre 7,5 y 10 toneladas, por
lo que el esfuerzo que supuso su transporte debió de ser
considerable.

Primera señalización humana de fallas activas

Según el profesor Miguel Ángel Rodríguez-Pascua, es evidente
que estos dos bloques fueron situados por el hombre sobre las
rupturas superficiales de dos fallas después de sendos
terremotos. Los bloques se colocaron sobre la fuente
sismogenética que causó el terremoto.

Estos bloques se encuentran sobre las trazas de dos fallas con
actividad paleosísmica probada. Fueron los antiguos pobladores
de esta isla, el pueblo Purépecha, los que colocaron hace unos
3.000 años, dos bloques de piedra sobre la ruptura superficial
de estas fallas después de sufrir los sismos. Además, tenemos
que considerar que sería la primera vez que se relaciona el
terremoto con la falla que lo ha generado. Se trata de una de
las primeras manifestaciones humanas ante una catástrofe de
origen sísmico y, probablemente, la primera señalización de
una falla activa mediante grandes bloques de basalto. El
establecimiento de esta relación causa-efecto entre falla y
terremoto convierte a los purépechas en los primeros
´sismotectónicos´ de la historia.

¿Cuándo, cómo y dónde?

Según el profesor de la Facultad de Farmacia de la Universidad
San Pablo-CEU, Miguel Ángel Rodríguez-Pascua, con estas
técnicas podemos averiguar dónde se producirá y el tamaño que
tendrá un terremoto, pero la predicción sísmica no es posible
en la actualidad, ´como tampoco lo es en medicina; nadie va al
médico a preguntarle cuándo enfermará´, declara el
investigador. Por tanto, en el estudio del pasado geológico de
una zona están las claves del futuro.

Miguel Ángel Rodríguez-Pascua es doctor en Ciencias Geológicas
por la Universidad Complutense de Madrid. Sus investigaciones
se centran en fallas activas dentro de tres campos
diferenciados. Por un lado centra su principal esfuerzo
investigador en las ciencias aplicadas en la determinación de
riesgo y peligrosidad sísmica. Las fallas activas pueden tener
registro sísmico instrumental (mediante sismógrafos) o si su
actividad se da en periodos más dilatados de tiempo tendremos
que recurrir al registro geológico (paleosismicidad) La
combinación de ambas técnicas, en su opinión, está dando
resultados excelentes en todo el mundo.

Por otro lado, Rodríguez Pascua también realiza estudios de
tectónica activa en satélites de hielo del Sistema Solar
exterior y, más concretamente, en Europa (Júpiter) con el
objetivo de identificar zonas activas que puedan producir
áreas de fusión en la corteza de hielo donde se pueda
desarrollar la vida. Asimismo, el profesor de la Facultad de
Farmacia de la USP-CEU está desarrollando una metodología para
su aplicación en la reducción de Riesgos Geológicos en
espacios Naturales Protegidos.

La Universidad San Pablo-CEU, de iniciativa social y gestión
privada, invierte el 92% de sus resultados económicos en
investigación. Actualmente cuenta con 82 proyectos en curso,
en los que están implicados 460 profesores.

Conclusiones

Como reflejan los datos, una de las prioridades de la vida
académica de la USP-CEU es el esfuerzo investigador, por lo
que fomenta permanentemente estos programas en muy diferentes
campos del saber y mantiene, junto a una exigente autocrítica,
un espíritu constructivo permanente.

http://www.universia.es
Universidad San Pablo-CEU
http://www.ceu.es/

Entre las alegaciones al Plan de Ordenación Territorial Urbana (POT)
que la Asociación en Defensa del Patrimonio, Cilniana, ha
presentado, se encuentra la solicitud de que en el proyecto se citen
"expresamente" los yacimientos existentes en el municipio, así como
su posterior localización en los planos. Asimismo, se ha requerido
que estos restos arqueológicos sean dotados de la "máxima e
integral" protección con el fin de evitar su "previsible"
destrucción inmediata o futura.

Este ha sido uno de los puntos recogidos en el conjuto de
alegaciones presentadas, centrándose "fundamentalmente" en el ámbito
de Marbella y en los aspectos que Cilniana considera tienen una
relación "directa" con el patrimonio histórico y medioambiental de
la ciudad.

En relación con la filosofía del POT, el presidente de esta
institución, Antonio Rodríguez Feijoo, considera que hay
contradicciones entre lo que el documento plantea como "modelo
urbanístico" y la realidad que se "constata". Especialmente, en el
término municipal que se ve limitado y "constriñido". Por ese mismo
motivo, Rodríguez ha solicitado que se parta de un estudio
"realista" de la situación.

Respecto a los Yacimientos directamente afectados por la
construcción de la "nueva autopista" o la autovía paralela, la
entidad ha resaltado el peligro que corren tanto la cueva del Pecho
Redondo como la cueva de Nagüeles, ya que estos enclaves serían
"destruídos" al pasar la carretera por encima. Por ello, Cilniana ha
requerido que se evite la construcción de "ningún" trazado viario,
por encima o en las proximidades de las mismas.

Además, en las cercanías de la carretera proyectada, "y aunque no
nos conste que pase directamente por encima" de los yacimientos de
Cerro del Trapiche, las estructuras medievales y la Necrópolis de
Nagüelles, Cerro Torrón y Cerro del Espartal, el representante de la
institución ha creído necesario hacer una advertencia sobre la
posibilidad de que cualquier cambio en la dirección "prevista" de
estas infraestructuras pudieran, "potencialmente" afectar a los
yacimeitnos debido a la proximidad.

En lo que respecta al impacto visual y medioambiental del paso de la
autovía por los parajes de Nagüeles, la Cañada de los Monjes y el
Paraje de Puerto Rico -lugares de enorme valor patrimonial- Cilniana
opina que la flora y la fauna se verían afectados.

ARANTXA URBANO / MARBELLA
http://nuevo.diariomalaga.com
Cilniana
http://www.cilniana.org/
Noticia relacionada: 15-02-05
Marbella.- Proyecto de autopista destruirá la cueva de Pecho Redondo
http://es.groups.yahoo.com/group/Pileta/message/597

Editado el cómic 'Kashuk en Altamira', que a través de la vida de una
niña describe la vida del paleolítico

La Asociación de Amigos del Museo Altamira y la Consejería de
Cultura, Turismo y Deporte han editado el cómic "Kashuk en Altamira",
que sale hoy a la venta. El libro narra las aventuras de una
niña, "Kashuk", que vive en la prehistoria de Cantabria, y describe
las formas de vida paleolíticas, así como las actividades cotidianas
de la época, finalizando el trayecto en la cueva de Altamira, citada
en la obra como "la gran cueva del bisonte rojo".

En la presentación de la obra, el consejero de Cultura, Turismo y
Deporte, Francisco Javier López Marcano, acompañado por la autora del
guión y de las ilustraciones, María Isabel García Mingo, explicó que
el cómic "puede ser un libro familiar, instrumento pedagógico o un
libro de texto" y quien lo lea tendrá la posibilidad de profundizar
en cuestiones importantes que van desde la cohabitación con el oso de
la época, hasta el uso de las azagayas y los propulsores.

La obra, "principalmente destinada a los niños", describe las
acciones propias de la época, como la caza, la pesca, las distintas
formas de fabricación de fuego, de herramientas, la forma de las
cabañas, el arte, la vestimenta y los paisajes de Cantabria.

La autora de "Kashuk en Altamira" indicó que se ha realizado "con
fidelidad" a los datos arqueológicos y con "constantes referencias" a
piezas que actualmente se encuentran en el Museo de Altamira o en el
Museo Regional de Prehistoria, "que se pueden reconocer e
identificar". La protagonista es una niña "que encarna los valores de
la infancia, como la curiosidad, la ilusión, el arrojo, el
atrevimiento o el sentimiento aventurero, que suponen la empatía con
el pequeño lector".

Por su parte, el hilo argumental, que a juicio de García "es muy
atractivo", finaliza en la Cueva de Altamira donde se describen
gráficamente aspectos específicos de las pinturas y los grabados
de "las cuevas más emblemáticas del arte prehistórico nacional".

Finalmente, López Marcano destacó que merece la pena zambullirse en
el cómic para "conocer una prehistoria que en realidad es historia" y
señaló que se han editado un total de 2.000 ejemplares, que se ponen
hoy a la venta en las librerías al precio de 13 euros.

Redacción / EP
http://www.diariosigloxxi.com

El alcalde ofrece la Casa de Cultura de Infiesto para la muestra este
verano

El ayuntamiento de Piloña quiere agilizar la puesta en valor de la
cueva de El Sidrón y ha pedido a la consejería de Cultura que
estudie la posibilidad de organizar para el mes de agosto una
exposición con algunas de las piezas de neandertales encontradas en
el yacimiento.

El alcalde, Juan Roberto Pérez, explicó que "hay muchos piloñeses"
interesados en "observar" los hallazgos encontrados en el municipio
y a los cuales "sólo han tenido acceso por los medios de
comunicación".

La iniciativa garantizaría el protagonismo del concejo en la
promoción de todo lo relacionado con El Sidrón, cuya importancia
mundial "está siendo demostrada por las investigaciones científicas"
y ha sido recibida con "alegría e interés" por parte del gobierno
local.

"Sabíamos que en la cueva había algo muy importante", argumentó
Pérez, por "las conversaciones mantenidas con el equipo
investigador", pero ahora no hay lugar a duda. La relevancia del
yacimiento "podrá beneficiar a todo el oriente en un futuro".
Pérez explicó que ha enviado una carta "muy cariñosa" a la consejera
de Cultura, Ana Rosa Migoya, con quien mantiene "una comunicación
fluida" sobre todo lo relacionado con la cueva.

El regidor está "convencido" de que Migoya "hará todo cuanto esté a
su alcance" por preparar la exposición "aunque sea con la
información elemental", pero reconoció que la labor es "compleja"
pues muchas de las piezas prehistóricas se están estudiando en estos
momentos.

MARTA P.CERNUDA
http://www.lavozdeasturias.com

En un plazo de cuarenta años desaparecieron más del 18% en la comarca
chairega
Los cortafuegos, la actividad agrícola y forestal y las pistas son
los principales enemigos

La última de las conferencias de las jornadas sobre conservación y
defensa del patrimonio estuvo dedicada al megalitismo en Galicia y a
los problemas de identificación y conservación. Xosé Ignacio Vilaseco
Vázquez, el ponente presentó datos de un estudio efectuado sobre 748
túmulos o medorras de la provincia de Lugo.

Los cortafuegos, la actividad agrícola y forestal y las pistas son
algunos de los múltiples enemigos de estos montículos artificiales
que en su interior aislan y ocultan algún monumento megalítico. De
acuerdo con el estudio avanzado por este experto, en el año 1960 en
el noroeste de Terra Chá estaban censados 220 y en el 2000, ya sólo
quedaban 179, lo que supuso un 18,6% de destrucción. Las cosas
parecen estar mucho peor en otras zonas de Europa ya que, según
consta en el estudio, en la isla de Rugen, en el Báltico, en el año
1829 había 229 y cien años más tarde, es decir en 1929, únicamente
quedaban 38.

No hay censos

Según Xosé Ignacio Vilaseco no hay un censo de túmulos megalíticos en
Galicia. Sería compleja su elaboración porque la cantidad es enorme,
«tanto para identificar como para conservar» y añadió que es difícil
«patear 30.000 kilómetros cuadrados en busca de este tipo de
estructuras funerarias.

Sólo en un territorio de 449 metros cuadrados, en la zona de A
Fonsagrada, fueron localizados 189. Al noroeste de Terra Chá, en 512
metros cuadrados hay 230. Si se extrapolan algunos datos relacionados
con otras zonas de Galicia podrían dar una cantidad total de 16.000
medorras a nivel gallego, aunque este especialista dijo que esa
podría ser una cantidad exagerada.

De las casi 800 que fueron controladas en la provincia, 175 están en
la zona de Vilalba y 189 en A Fonsagrada. Están repartidas por toda
la provincia y Galicia, aunque existe una densidad mucho menor en la
zona de A Mariña.

Estos montículos, según Vilaseco, ocultan estructuras múltiples y
variadas «que estamos moi lonxe de coñecer». En este sentido hizo
referencia a los múltiples saqueos, en busca de tesoros, que se
produjeron desde el siglo XVI y que dejaron estas zonas muy
deterioradas.

Estas medorras fueron concebidas para acoger en su interior dólmenes
y otro tipo de construcciones para enterramientos. Alguna de las
cámaras tienen grabados, como es el caso de la de la Roza das Modias,
en Vilalba, y otras presentan restos de pinturas que se conservan en
la parte en que están enterradas.

Las excavaciones llevadas a cabo en el interior de alguna de estas
cámaras funerarias permitieron a los arqueólogos encontrar cerámicas
sn decorar, aunque en la zona de Guitiriz, aparecieron restos que sí
presentaban dibujos; mazas, cuchillos y otro tipo de utensilios.

El estudio referido a los 748 túmulos de la provincia reseña que
éstos tienen sobre 19,5 metros de diámetro; 12,8 de altura y unos 244
metros cúbicos de volumen, según los datos aportados ayer.

XABIER NOVO
http://www.lavozdegalicia.es

A conference organised by the School of Archaeology and
Palaeoecology, Queen's University Belfast, to be held on May 27-29,
2005.
+ info:
http://www.megalithic.co.uk/article.php?sid=2146412061
http://www.qub.ac.uk/arcpal/events.htm

Un arqueólogo del Instituto  Provincial de Investigación Arqueológica
de la provincia central  china de Hubei confirmó recientemente que el
esqueleto  desenterrado de una tumba de 4,000 años de antigüedad en
la región pertenece a un panda gigante.

      El experto Wu Xianzhu explicó que el hecho prueba que los
pandas gigantes fueron utilizados como objetos funerarios en la
antigua China. La tumba No.77, en las Ruinas de Guanzhuangping del
distrito de Zigui, es la única con objetos funerarios de panda
gigante que ha sido descubierta en el mundo.

      Cuando la tumba fue excavada por primera vez en 2001, los
restos del animal descubiertos fueron relacionados con el hueso de la
mandíbula baja de un cerdo.

      Sin embargo, la investigación final permitió a los arqueólogos
asegurar que pertenece a un panda gigante, agregó Wu.

      El experto añadió que cerdos y perros habían sido usados como
objetos funerarios desde la era Neolítica, que se remota a unos 8,
000 años.

      El hallazgo de huesos de panda gigante demuestra los estrechos
contactos entre los pobladores en la antigüedad con el animal, una de
las especies cazadas por seres humanos en aquel entonces,  indicó.

http://www.spanish.xinhuanet.com/spanish

Ya dije que hablaría de neandertales en un futuro, pero cuando lo
anuncié no pensé que fuese a ser por este motivo.

Como algunos sabreis, hay bastante debate sobre si los neandertales
(Homo neanderthalensis) son una subespecie de Homo sapiens o una
especie independiente. Dicho de otro modo, si los humanos modernos
(europeos) tienen ascendencia neandertal. Las pruebas moleculares (se
puede obtener DNA de los restos óseos mejor conservados) han
determinado sin lugar a dudas que no hubo aportación neandertal al
genoma mitocondrial de los humanos modernos, pero aún así gente como
Wolpoff sigue "erre que erre" con la hipótesis multirregional,
apoyándose en unos cuantos fósiles que son interpretados como
híbridos.

Otro día seguiré con el tema, porque de lo que os quiero hablar hoy
es de uno sólo de esos híbridos, el hallado en Hahnhöfersand 1. Su
autor, G. Brauer propone que este resto posee una morfología
intermedia entre neanderthal y cro-magnon, lo que apoyaría la teoría
de la hibridación 2. Este fósil no sólo es especial por eso, sino
porque al haber sido hallado en una localidad cerca de Hamburgo, es
el resto neandertaloide de la época glacial más nórdico de los
hallados.

Pues bien, este hueso, un fragmento del frontal, fue datado en 36.000
años usando la técnica del carbono-14 por el catedrático de la
universidad de Frankfurt Reiner Protsch von Zieten. Sin embargo, un
equipo de la Universidad de Oxford lo ha datado en tan sólo 7.500
años; por esa época los neandertales estaban ya totalmente
extinguidos.

Resulta que el Prof. Protsch lleva 30 años inventándose sus
radiodataciones. De hecho, ni siquiera sabe usar los equipos de que
dispone en su laboratorio. En agosto de 2004 saltó la liebre y tras
una investigación, este impresentable ha sido despedido.

¿Cuál es alcance del daño hecho por su fraude? Aún no se sabe con
exactitud, pero lo que ya se sabe es alucinante: databa restos
recientes con muchísima más antigüedad para que tuviera más impacto
el hallazgo y así su nombre adquiriera más prestigio. El caso es que
en los círculos antropológicos alemanes se le consideraba una
autoridad en datación, prestigio obtenido mediante fraude y que le
permitió continuar sus actividades fraudulentas, al hacer que fuese
referencia a consultar por otros investigadores, así que no será de
extrañar que muchos restos encontrados en Alemania en las últiamas
décadas sean puestos en tela de juicio.

Si cuando se descubrió el primer Neanderthal se pensó que eran restos
de humanos modernos, cabe pensar que también lo inverso podría
suceder: restos datados como más antiguos de lo que en realidad son
podrían ser interpretados bajo un prisma neandertaloide sin motivo.
El caso del frontal de Hahnhöfersand es clave: de ser cierto que es
neandertaloide, significaría que estos humanos vivieron más de lo que
pensábamos; a cambio habría que limitar el rango de distribución de
los neandertales durante la era glacial, que no llegarían tan al
norte. Sin embargo, por aquella época el norte de Europa ya no estaba
cubierta de glaciares pero sí poblada por tribus de humanos
morfológicamente modernos.

¿Este resto sería una evidencia de hibridación o, más probablemente,
un cromagnon anormal (que se sale de la norma)? Lo segundo cae por su
propio peso; individuos vivos modernos tienen
rasgos "neandertaloides", no tan acusados como los neandertales, pero
en los extremos de la distribución normal de los humanos modernos. De
hecho, estos rasgos son utilizados por los multirregionalistas como
Wolpoff como evidencia de la pervivencia de los genes neandertales en
nuestra especie. Pero si estos caracteres pueden aparecer y aparecen
hoy día, también podrían aparecer y aparecerían hace 8.000 años. El
individuo no es un híbrido, sino un hombre con rasgos fuera de lo
normal, pero sin parentesco neandertal por ningún sitio. Ian
Tattersall (reputado antropólogo pro-origen único) y Jeffrey H.
Schwartz ya criticaban el análisis de este resto antes de descubrirse
el fraude de su datación 3, provocando las iras de Wolpoff 4; ahora
éste tendrá que borrarle de su lista de híbridos definitivamente.

¿Cuántos restos "neandertales" más habrán sido víctimas de las malas
artes de este indigno ex-catedrático? Esperemos, por el bien de la
paleoantropología europea y de la ciencia en general, que no muchas.

¿Cómo es posible que un tipo como este haya podido vivir del cuento
por más de 30 años sin que nunca saltara la liebre por sus fraudes?
Lo primero que se me ocurre es que la datación de restos debería
hacerse independientemente en dos laboratorios, al igual que ocurre
los test con DNA de restos arqueológicos (en este caso, para evitar
que una posible contaminación enturbie el análisis). Lo segundo,
pensar que el castigo impuesto (despido) es poco para un hombre de 65
años, ya próximo a su retiro, y que no necesita en absoluto el dinero
ni la posición académica (al parecer, es un descendiente de
aristócratas y gusta de ostentar caprichos caros). Si el fraude
científico no es consideraro delito (que debería), al menos que le
metan en la carcel por haber vendido la colección de cráneos de
chimpancé de su universidad, otros cráneos humanos, o por destruir
documentos relacionados con los experimentos nazis que estaban
depositados en su departamento (resulta que es hijo de un diputado
nazi).

Qué lamentable que últimamente no haga otra cosa que reportar
comportamientos vergonzantes de gentes que se proclaman científicos.


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1 NEW COMPARATIVE ANALYSIS OF THE FRONTAL BONE FROM HAHNOFERSAND -
NORTHERN GERMANY, UPPER PLEISTOCENE
BRAUER, G. ANTHROPOLOGIE 84 (1): 71-80 1980

2 NEW EVIDENCE ON THE TRANSITIONAL PERIOD BETWEEN NEANDERTHAL AND
MODERN MAN
BRAUER, G. JOURNAL OF HUMAN EVOLUTION 10 (6): 467-& 1981

3 THE HUMAN FOSSIL RECORD: VOLUME 1: TERMINOLOGY AND CRANIODENTAL
MORPHOLOGY OF THE GENUS HOMO (EUROPE).By Jeffrey H. Schwartz and Ian
Tattersall. New York: John Wiley & Sons, Inc. 2002.

4 AMERICAN JOURNAL OF PHYSICAL ANTHROPOLOGY 122:184–189 (2003)

BioMaxi en el blog Evolucionarios
http://evolucionarios.blogalia.com/historias/26966
Vía Foro Nuestros Orígenes
http://boards2.melodysoft.com/app?ID=origenes

Dice el catedrático Javier Fortea que Asturias es una región
privilegiada prehistóricamente hablando. Porque dos yacimientos -el
Sidrón y la Viña, en Manzaneda, Oviedo- ofrecen toda la información
que puede desear un especialista en la materia. Relata Fortea cómo
ambos yacimientos se complementan a la perfección. El ovetense fue
ya excavado, aunque falta por estudiar a fondo algunos de los
fósiles hallados. «Es uno de los yacimientos claves del Cantábrico,
porque tiene una estratigrafía en la que se van sucediendo todas las
culturas del Paleolítico superior», explica. Informa, pues, de los
primeros hombres modernos. Ese es precisamente el límite al que no
llega el Sidrón, que con sus 43.000 años, se sitúa en el periodo
final de los neandertales. Dicho de otra forma, la Viña es el
siguiente episodio evolutivo al hombre del Sidrón.

No sólo existe esa complementariedad cronológica, sino también la de
los hallazgos puros y duros. En el Sidrón abundan los restos óseos;
en la Viña, los útiles y herramientas de la época. Son, pues, dos
fuentes de información que no abundan en tan escaso territorio.
«Entre el Sidrón y la Viña hay una secuencia realmente importante»,
dice Fortea, para ser después mucho más contundente. Porque no sólo
es que el Sidrón sea ahora mismo la mayor colección neandertal «que
tenemos en España», sino que junto al yacimiento de la Viña,
Asturias pueda presumir de «dos yacimientos que son realmente los
más importantes a la hora de hablar de prehistoria a escala
europea».

M. F. A./OVIEDO
http://servicios.elcomerciodigital.com

La Universidad de Francfort denuncia las investigaciones del profesor
Protsch sobre los homínidos / Aventuró teorías sin saber usar el
carbono-14...

El Mundo (Cobran)
http://www.elmundo.es/papel/2005/02/22/ciencia/1759613.html

Enlaces relacionados:
The missing link with Neanderthals was a fraud
http://www.stonepages.com/news/archives/001160.html
----
History of modern man unravels as German scholar is exposed as fraud
Flamboyant anthropologist falsified dating of key discoveries

Luke Harding in Berlin
Saturday February 19, 2005
The Guardian
http://www.guardian.co.uk/

It appeared to be one of archaeology's most sensational finds. The
skull fragment discovered in a peat bog near Hamburg was more than
36,000 years old - and was the vital missing link between modern
humans and Neanderthals.

This, at least, is what Professor Reiner Protsch von Zieten - a
distinguished, cigar-smoking German anthropologist - told his
scientific colleagues, to global acclaim, after being invited to date
the extremely rare skull.

However, the professor's 30-year-old academic career has now ended in
disgrace after the revelation that he systematically falsified the
dates on this and numerous other "stone age" relics.

Yesterday his university in Frankfurt announced the professor had
been forced to retire because of numerous "falsehoods and
manipulations". According to experts, his deceptions may mean an
entire tranche of the history of man's development will have to be
rewritten.

"Anthropology is going to have to completely revise its picture of
modern man between 40,000 and 10,000 years ago," said Thomas
Terberger, the archaeologist who discovered the hoax. "Prof Protsch's
work appeared to prove that anatomically modern humans and
Neanderthals had co-existed, and perhaps even had children together.
This now appears to be rubbish."

The scandal only came to light when Prof Protsch was caught trying to
sell his department's entire chimpanzee skull collection to the
United States.

An inquiry later established that he had also passed off fake fossils
as real ones and had plagiarised other scientists' work.

His discovery appeared to show that Neanderthals had spread much
further north than was previously known.

But his university inquiry was told that a crucial Hamburg skull
fragment, which was believed to have come from the world's oldest
German, a Neanderthal known as Hahnhöfersand Man, was actually a mere
7,500 years old, according to Oxford University's radiocarbon dating
unit. The unit established that other skulls had been wrongly dated
too.

Another of the professor's sensational finds, "Binshof-Speyer" woman,
lived in 1,300 BC and not 21,300 years ago, as he had claimed,
while "Paderborn-Sande man" (dated at 27,400 BC) only died a couple
of hundred years ago, in 1750.

"It's deeply embarrassing. Of course the university feels very bad
about this," Professor Ulrich Brandt, who led the investigation into
Prof Protsch's activities, said yesterday. "Prof Protsch refused to
meet us. But we had 10 sittings with 12 witnesses.

"Their stories about him were increasingly bizarre. After a while it
was hard to take it seriously. You had to laugh. It was just
unbelievable. At the end of the day what he did was incredible."

During their investigation, the university discovered that Prof
Protsch, 65, a flamboyant figure with a fondness for gold watches,
Porsches and Cuban cigars, was unable to work his own carbon-dating
machine.

Instead, after returning from Germany to America, where he did his
doctorate, and taking up a professorship, he had simply made things
up.

In one case he had claimed that a 50 million-year-old "half-ape"
called Adapis had been found in Switzerland, an archaeological
sensation. In reality, the ape had been dug up in France, where
several other examples had already been found.

Prof Terberger said that he grew suspicious about the professor's
work in 2001 after sending off the skull fragment to Oxford for
tests.

Further tests revealed that all of the skulls dated by Prof Protsch
were in reality far younger than he had claimed, prompting Prof
Terberger and a British colleague, Martin Street, to write a
scientific paper last year.

At the same time, German police began investigating the professor for
fraud, following allegations that he had tried to sell the
university's 278 chimpanzee skulls for $70,000 to a US dealer.

Why, though, had he done it?

"If you find a skull that's more than 30,000 years old it's a
sensation. If you find three of them people notice you. It's good for
your career," Prof Terberger said. "At the end of the day it was
about ambition."

Other details of the professor's life also appeared to crumble under
scrutiny. Before he disappeared from the university's campus last
year, Prof Protsch told his students he had examined Hitler's and Eva
Braun's bones.

He also boasted of having flats in New York, Florida and California,
where, he claimed, he hung out with Arnold Schwarzenegger and Steffi
Graf. Even the professor's aristocratic title, "von Zieten", appears
to be bogus.

Far from being the descendant of a dashing general in the hussars,
the professor was the son of a Nazi MP, Wilhelm Protsch, Der Spiegel
magazine revealed last October.

The university is investigating how thousands of documents lodged in
the anthropology department relating to the Nazis' gruesome
scientific experiments in the 1930s were mysteriously shredded,
allegedly under the professor's instructions.

They also discovered that some of the 12,000 skeletons stored in the
department's "bone cellar" were missing their heads, apparently sold
to friends of the professor in the US and sympathetic dentists.

Yesterday the university admitted that it should have discovered the
professor's fabrications far earlier. But it pointed out that, like
all public servants in Germany, the high-profile anthropologist was
virtually impossible to sack, and had also proved difficult to pin
down.

"He was perfect at being evasive," Prof Brandt said yesterday. "He
would switch from saying 'it isn't really clear' to giving diffuse
statements.

"I'm not a psychologist so I can't say why he did it. But my guess is
that when he came back from the States 30 years ago he realised he
wasn't up to the job of being a professor. So he started inventing
things. It rapidly became a habit.'

Yesterday the professor, who lives in Mainz with his wife Angelina,
didn't respond to emails from the Guardian asking him to comment on
the affair. But in earlier remarks to Der Spiegel he insisted that he
was the victim of an "intrigue".

"All the disputed fossils are my personal property," he told the
magazine.

Missing links and planted stone age finds

Piltdown Man
The most infamous of all scientific frauds was unearthed in 1912 in a
Sussex gravel pit. With its huge human-like braincase and ape-like
jaw, the Piltdown Man "fossil" was named Eoanthropus dawsoni after
Charles Dawson, the solicitor and amateur archaeologist who
discovered it. For 40 years Piltdown Man was heralded as the missing
link between humans and their primate ancestors. But in 1953
scientists concluded it was a forgery. Radiocarbon dating showed the
human skull was just 600 years old, while the jawbone was that of an
orang-utan. The entire package of fossil fragments found at Piltdown -
  which included a prehistoric cricket bat - had been planted.

The devil's archaeologist
Japanese archaeologist Shinichi Fujimura was so prolific at
uncovering prehistoric artefacts he earned the nickname "God's
hands". At site after site, Fujimura discovered stoneware and relics
that pushed back the limits of Japan's known history. The researcher
and his stone age finds drew international attention and rewrote text
books. In November 2000 the spell was broken when a newspaper printed
pictures of Fujimura digging holes and burying objects that he later
dug up and announced as major finds. "I was tempted by the devil. I
don't know how I can apologise for what I did," he said.

Piltdown Turkey
The supposed fossil of Archaeoraptor, which was to become known as
the "Piltdown turkey", came to light in 1999 when National Geographic
magazine published an account of its discovery. It seemed to show
another missing link - this time between birds and dinosaurs.
Archaeoraptor appeared to be the remains of a large feathered bird
with the tail of a dinosaur. The fossil was smuggled out of China and
sold to a private collector in the US for £51,000. Experts were
suspicious and closer examination showed the specimen to be
a "composite" - two fossils stuck together with strong glue.
David Adam

La Consejería adelanta a marzo el comienzo de la
temporada de visitas a la gruta paleolítica para
aprovechar el tirón de Semana Santa

La Consejería de Cultura ha decidido reducir en diez
personas el cupo máximo de acceso diario a la cueva de
Tito Bustillo, en Ribadesella. Este año, sólo podrán
entrar a la gruta cada día 350 visitantes. A cambio, la
Consejería ha adelantado a marzo el comienzo de la
temporada de visitas a la cueva paleolítica para
aprovechar el tirón de Semana Santa y para intentar
compensar la fuerte competencia que hace a la gruta el
Muja.

El Gobierno del Principado ha disminuido el cupo de
visitantes que pueden acceder diariamente a la cueva
riosellana de Tito Bustillo. Por primera vez, esta
temporada el número máximo de personas que podrían
visitar el interior de la gruta paleolítica será de 350,
mientras que en temporadas anteriores era de diez
personas más, 360.

Con esta medida, la Consejería de Cultura persigue la
correcta conservación de la cueva, ya que el estado
actual del yacimiento parece que no es el más apropiado.
Es por ello que una de las primeras medidas que se ha
adoptado es la de reducir el número de visitantes,
posibilidad que ya había anunciado el director general
de Promoción Cultural y Política Lingüística, Carlos
Madera, quien reconoció en varias ocasiones el deterioro
que experimenta Tito Bustillo.

Primera alarma

Los primeros en dar la voz de alarma fueron científicos
expertos en la cueva paleolítica, quienes señalaron que
sería necesario un estudio riguroso sobre el nivel de
conservación del yacimiento.

Son los estudios realizados por técnicos del Principado
los que han llevado a decidir la reducción del cupo.
Pese a que ésta no es muy grande, únicamente 10
personas, esto contribuirá en gran medida a que se
conserve el nivel de humedad en el interior de la cueva
y a que la presencia humana no distorsione los niveles
óptimos que debe haber en la gruta para la preservación
de las pinturas.

Cuando más se notará la limitación del número de
visitantes será en los meses centrales del verano, julio
y agosto, época en la que el nivel de visitas se sitúa
entre un 80 y 90 por ciento. En el resto de los meses
que la cueva está abierta al público, la restricción
será poco apreciable, ya que en esos meses el porcentaje
de visitas no suele acercarse al máximo y se queda en un
65 por ciento.

La Consejería de Cultura ha decidido adelantar unas
semanas el inicio de la temporada de visitas a la cueva.
Así, Tito Bustillo abrirá sus puertas al público en
marzo para aprovechar la afluencia de visitantes de
Semana Santa y actuar como un elemento de atractivo más
de la zona, pese a la dura competencia que le ha surgido
con la apertura del Muja.

El resto de medidas respecto a la temporada de visitas
se mantendrá prácticamente igual que en años anteriores.
La cueva abrirá de miércoles a domingo, permaneciendo
cerrada los lunes y los martes por motivos de
conservación. Los miércoles será el día de visita
gratuita.

Ana Paola Santoveña
http://www.lne.es

El equipo de Atapuerca imparte un curso sobre los primeros
pobladores de Extremadura

Organizado por el CPR de Cáceres, incluirá visitas a la Sierra de
Atapuerca y a los yacimientos del Calerizo y de la Cueva de
Maltravieso

CARACTERÍSTICAS
Duración: El curso tiene 40 horas de duración, equivalentes a
4 créditos.

Fechas de celebración: 7, 8, 10, 11, 12 de marzo y 16 de
abril.

Horario: de 17,00 a 21,00 horas.

Lugar: Sede del CPR de Cáceres.

Destinatarios: Profesores de los ciclos formativos de FP y
profesores de Secundaria de las áreas de Ciencias de la
Naturaleza y Ciencias Sociales.

Inscripciones: El plazo de presentación de solicitudes
finalizará el día 3 de marzo de 2005.

Visitas: El día 12 de marzo se visitará la Cueva de
Maltravieso, en el Calerizo, y el día 16 de abril los
yacimientos de la Sierra de Atapuerca, ambos acompañados por
Antoni Canals Salomó.

Cincuenta es el número máximo de profesores que podrán beneficiarse
de este atractivo programa formativo que ha organizado el Centro de
Profesores y Recursos (CPR) de Cáceres, con el título 'Los primeros
pobladores de Extremadura', y que se desarrollará durante seis
sesiones en los meses de marzo y abril de 2005, con un total de 40
horas de duración equivalentes a cuatro créditos.

Impartido por varios de los codirectores y miembros del equipo de
Atapuerca ¯con Eudald Carbonell y Antoni Canals, entre otros¯ la
justificación del curso para sus organizadores se apoya en el
«enorme interés por el conocimiento de la Prehistoria» que han
despertado en la sociedad española «los extraordinarios
descubrimientos realizados en los últimos años en los yacimientos de
la Sierra de Atapuerca y en el Calerizo de Cáceres».

La primera sesión se celebrará el lunes, 7 de marzo, desde las 17,00
a las 21,00 horas, con tres ponencias: 'Los primeros europeos', por
Eudald Carbonell Roura, catedrático de Prehistoria de la Universitat
Rovira i Virgili (Tarragona) y codirector del Equipo de Atapuerca y
Equipo Los Primeros Pobladores de Extremadura; 'La evolución de los
homínidos', por Carlos Lorenzo Merino, miembro del equipo de
Atapuerca y profesor también de la universidad tarraconense Rovira i
Virgili, y 'Los modos técnicos', por Andreu Ollé Callelles, doctor,
miembro del Equipo de Atapuerca y profesor en la Rovira i Virgili.

La segunda sesión se celebrará el martes, 8 de marzo, también en
horario de tarde y se presentarán dos ponencias. La primera de
ellas, con el título 'Los ecosistemas del Cuaternario', por Francesc
Burjacs Casas, doctor, profesor de la Rovira i Virgili y miembro del
Equipo de Atapuerca, y la segunda 'Origen de la mente simbólica',
que impartirá Marina Mosquera, doctora, miembro del Equipo de
Atapuerca y profesora en la citada universidad tarraconense.

La tercera sesión serán unos talleres previstos para el día 10 de
marzo y en los que se abordarán cuestiones como 'La tecnología
lítica', 'Paleoecología y medio ambiente', 'Arte en la Prehistoria',
'Método y técnicas de excavación', 'Modos de vida' y 'Evolución
humana', dirigidos por el Equipo Los primeros pobladores de
Extremadura. La cuarta sesión, el 11 de marzo, la dirigirá Antoni
Canals, doctor y codirector del Equipo de Atapuerca y Equipo Los
primeros pobladores de Extremadura, quien hablará acerca de 'Los
yacimientos de la Sierra de Atapuerca' y 'Los yacimientos del
Calerizo de Cáceres'.

Las dos últimas sesiones (el 12 de marzo y el 16 de abril)
consistirán en visitas a los yacimientos de la Cueva de Maltravieso
y de Atapuerca, acompañados por Antoni Canals.

Los organizadores señalan entre los objetivos del curso «dotar a los
profesores de recursos didácticos y ampliar sus conocimientos para
abordar la enseñanza de los contenidos relacionados con la
Prehistoria», así como proponer actividades prácticas en forma de
talleres que puedan realizar posteriormente con sus alumnos y
visitas a los yacimientos origen de estas excavaciones.

Para la certificación de la actividad el CPR tendrá en cuenta la
asistencia a la misma, por lo que se requerirá una asistencia mínima
del 85% del total del curso. Los interesados deben inscribirse en la
sede del CPR de Cáceres, en la calle Gómez Becerra, 6, 10001
Cáceres. Para más información, en el teléfono 927 004 834, Fax: 927
004 836 o en el correo electrónico: acap0000@....

El plazo de presentación de solicitudes finalizará el día 3 de marzo
de 2005. La lista de admitidos se publicará en el tablón de anuncios
del Centro de Profesores y Recursos el día 4 de marzo.

http://www.hoy.es

La famosa y solicitada exposición 'Atapuerca' llegará a Melilla en
el mes de mayo después de más de un año de gestiones por parte de la
consejera de Cultura, Simi Chocrón, quien ha conseguido finalmente
que Castilla y León la ceda temporalmente a la ciudad autónoma para
deleite de los melillenses.

«Este año va a ser un año de exposiciones», y ésta será de las más
importantes, añadió. La sierra de Atapuerca consiste en un relieve
de calizas que se originaron hace decenas de millones de años,
durante el período conocido como Cretácico. Estas rocas fueron
horadadas por aguas subterráneas dando lugar a un sistema complejo
de túneles y cavidades que se comunicaban ocasionalmente en el
exterior.

Pero Atapuerca es importante, además de por estos sucesos
geológicos, por haber sido cuna de los antepasados europeos, que
poblaron la zona hace 800.000 años.

La conservación de un registro fósil de tanta duración y con
numerosos restos óseos convierten a la sierra de Atapuerca en
testigo excepcional para conocer a los primeros hombres que
habitaron el continente europeo y saber cómo vivían, cómo era el
paisaje y el clima en el que se desenvolvían, con qué animales
compartieron el medio, cómo se alimentaban, e incluso explicar parte
de su comportamiento social.

L. S. / B. R. C./MELILLA
http://www.diariosur.es

EL YACIMIENTO ARQUEOÓGICO DE CASTELLS DE CASTELL ARROJA DATOS
SOBRE LOS INICIOS DE LA AGRICULTURA EN LA COMUNIDAD

El departamento de Prehistoria de la Universidad de Valencia
está realizando excavaciones arqueológicas en el yacimiento de
la Cova de Santa Maira en la localidad alicantina de Castell
de Castells

La información proporcionada por estas excavaciones,
realizadas gracias al programa de ayudas de la
Conselleria de Cultura, está siendo de gran utilidad
para conocer los inicios de la agricultura en las
tierras valencianas y las últimas sociedades cazadoras.

La Cova de Santa Maira es una cavidad abierta en el
Barranc de Famorca, en cuyo interior se conserva un
importante yacimiento arqueológico.

Sus niveles más antiguos corresponden al Epipaleolítico,
por lo que tienen una antigüedad de 10.000 años, y los
más recientes al Neolítico final, hace 4.000 años,
momento en el que la cavidad se empleó para practicar
enterramientos.

Además, el interés por este yacimiento aumentó porque
conserva pinturas rupestres levantinas declaradas
Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en concreto un
total de 27 figuras integradas en diversas composiciones
entre las que destaca una escena de lucha.

Para extremar la protección de estos hallazgos, la
Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano ha
realizado la reforma del vallado.

Asimismo, dada la dificultad de acceso hasta el
yacimiento ha sido necesario el empleo de medios aéreos
para el traslado de los materiales a pie de obra, y la
intervención de protección ha servido también para
retirar restos de obras anteriores y restablecer el
estado original de la cavidad.

http://www.panorama-actual.es

Manuel Rojo-Guerra, profesor del Departamento de Prehistoria de la
Universidad de Valladolid se complace en anunciarle que entre el 5 y el
8 de Mayo de 2005 tendrá lugar en España la Reunión que la Asociación
Archeologie et Gobelets para el estudio del Campaniforme en Europa
celebra anualmente...

Fecha: 5 a 8 de mayo de 2005
Lugar: Residencia Universitaria de Sedano (Burgos)
Preinscripción: Hasta el 28 de febrero

PROGRAMA - EL CAMPANIFORME EN EUROPA

DÍA 5-Mayo-2005 Residencia Universitaria de Sedano (Burgos)
- Recepción de investigadores y presentación:
- en el aeropuerto de Madrid-Barajas: 14:00 salida de autobús.
- en la residencia universitaria de Sedano (Burgos): hasta las
17:00
- 17:00 Inauguración Oficial de la Reunión.
- 18:30 Conferencia invitada: El Origen del Campaniforme. Dra.
Laure Salanova (CNRS).
- 19:30 Comunicaciones invitadas y libres.
- 21:30 Cena.
- 22:30 Coloquio voluntario alrededor de una copa.

DÍA 6-Mayo-2005 Residencia Universitaria de Sedano (Burgos)
- 9:30 Visita al conjunto megalítico de La Lora burgalesa.
- 11:30 Almuerzo campestre.
- 14:30 Comida.
- 17:00 Conferencia invitada: El Enigma Campaniforme. Dr.
Rafael Garrido Pena (Arcadia, FUNGE, Universidad Valladolid).
- 18:00 Comunicaciones invitadas y libres.
- 21:30 Cena.
- 22:30 Fiesta.

DÍA 7-Mayo-2005 Aranda de Duero (Burgos)- Almazán (Soria)
- 10:00 Visita a los yacimientos de la sierra de Atapuerca.
- 13:00 Inauguración de la exposición El Campaniforme en la Meseta.
Casa de la Cultura de Aranda de Duero.
- 13:30 Almuerzo-Lunch.
- 14:00 Conferencia invitada: La dimensión funeraria del
Campaniforme. Dr. Julian Thomas (Manchester University).
- 16:00 Taller práctico sobre decoración cerámica en la Escuela de
Cerámica de Aranda de Duero.
- 20:30 Cena en Almazán (Soria).
- 22:00 Coloquio voluntario alrededor de una copa.

DÍA 8-Mayo-2005 Valle de Ambrona (Soria)
- 9:00 Visita a los yacimientos del Valle de Ambrona.
- 12:00 Almuerzo y despedida.
- 14:30 Llegada con el autobús al aeropuerto de Madrid-Barajas.

Posteado en el foro Jovenes Arqueólogos
+ info:
http://groups.msn.com/JovenesArqueologos/conferencias.msnw?action=get_message&mv\
iew=1&ID_Message=366

Enlaces relacionados:
D.P. Universidad de Valladolid
http://www.fyl.uva.es/~wprehist/html/cabecero_prehistoria%20.htm
Valle de Ambrona
http://www.valledeambrona.com/index.html

Una nueva técnica permite distinguir cuatro autores en los grabados
de Ventalaperra

La arqueóloga vizcaína Rosa Ruiz Idarraga ha desarrollado un método
para identificar el estilo artístico individual dentro del de un
grupo

LA EXPERTA

Rosa Ruiz Idarraga es licenciada en Filosofía y Letras, y
doctora en Historia. Su tesis versó sobre 'Metodología del
análisis del arte paleolítico. La autoría y el estilo de
grupo' (2002). Dirige las excavaciones de las cuevas de El
Polvorín y Ventalaperra, y numerosos estudios de arte
paleolítico. Es profesora de Prehistoria en el Instituto de
Estudios de Ocio de la Universidad de Deusto.

Al menos cuatro individuos trabajaron en el conjunto artístico más
antiguo del País Vasco, los cinco bisontes y el oso grabados en las
paredes de la cueva vizcaína de Ventalaperra, en Carranza. Es la
conclusión a la que han llegado los arqueólogos vascos Rosa Ruiz
Idarraga y Juan María Apellániz al aplicar, a esas figuras de hace
26.000 años, una nueva técnica de análisis del arte prehistórico. El
método permite determinar cuántas manos han dejado su huella en un
conjunto de obras anónimas representativo del estilo de un grupo.

«El estilo individual es la plasmación en una obra de aspectos que
tienen que ver con una manera particular de ejecutar el grupal»,
explica Ruiz Idarraga. Es el toque personal de cada artista el que
posibilita diferenciar sus trabajos de los de otros miembros del
colectivo y establecer «la variabilidad de un estilo compartido por
un grupo».

De Marruecos a Carranza

La arqueóloga empezó por estudiar el trabajo de cuatro mujeres
ceramistas del pueblo marroquí de Ain Barda. «Reproducen una
decoración tradicional que se realiza sobre un engobe blanco que
sirve de fondo a unos modelos geométricos en colores negro y rojo».
Ruiz Idarraga quería dar con un método para distinguir, en la
decoración de un tipo de jarrón destinado al almacenamiento de agua,
cuáles son las variaciones obra de cada autor en el estilo del
grupo.

La investigadora comparó ocho piezas -dos de cada ceramista- según
veintitrés variables -la longitud y anchura de los trazos, el tipo
de conexiones entre ellos...- y fue capaz de decir cuáles
correspondían a cada mujer. «Las vasijas de cada autora se
diferencian gracias a sus rasgos individuales; pero todas tienen
características comunes que revelan su pertenencia a un mismo grupo
estilístico», indica.

Visto que se podía identificar autores en obras de artesanos
actuales que tienen un estilo común, Ruiz Idarraga y Apellániz
probaron el método en piezas prehistóricas. El análisis de una
colección de huesos grabados de la cueva de Arenaza, en Galdames, se
saldó con la identificación de varios autores y de un estilo común a
todos ellos. Los investigadores grabaron unos huesos y confirmaron
que el método servía para distinguir quién era el autor de cada uno,
pero también que quedaba claro que no había un estilo común. «Ellos,
los artesanos prehistóricos de Arenaza, tenían, además del
individual, un estilo de grupo; nosotros no».

La aplicación de su método al estudio de los bisontes y el oso
grabados en la cueva de Ventalaperra reveló que éstos fueron obra de
cuatro artistas «relacionados entre sí por un alto grado de
esquematismo, la elección de unas partes determinadas de la figura,
la exageración de la bolsa dorsal, la perspectiva lateral y la
combinación de grabado muy repasado y percusiones». Que fueran
contemporáneos o nos encontremos ante una tradición transmitida
durante varias generaciones, es algo que no puede saberse.

Ruiz Idarraga cree que la técnica ideada por ella puede servir para
«identificar en el arte prehistórico estilos de una manera más
objetiva», al examinar el trazo y modelado de las figuras, y no
dejarse llevar sólo por su apariencia, como ha ocurrido
tradicionalmente. La arqueóloga ha publicado el resultado de su
investigación en un libro - 'Análisis del arte prehistórico. El
estilo individual y el estilo de grupo'- que se basa en la tesis
doctoral que defendió en 2002 en la Universidad de Deusto.

L. A. GÁMEZ/BILBAO
http://www.elcorreodigital.com