ESCUELA DE MEDITACION DE PRIMAVERA - RETIRO DE SEMANA SANTA -
para los asistentes / La iniciacion verbal (Shota Diksha) sera realizada por el maestro Javier Plazas los dias 3 y 4 de Abril. Se recomienda la asitencia a todos los inscritos independientemente cuando se incorporan al retiro que asistan esos dias. La proxima iniciacion verbal sera realizada el dia 8 y encaso de que no la imparta el maestro Plazas, sera realizada por el profesor Ulises Miranda. En la Shrota Diksha se explica el metodo de la practica de la meditacion y la iniciacion del Shiva-Mahakaya . actividades paralelas / QUien este interesado en el entrenamiento de la espada y el palo (Kanga y Danda kushti), pueden asistir al retiro provistos de los mismos. Las practicas podran ser reañizadas posiblemente por las tardes. Tambien es posible que haya paseos de bicicleta como es habitual en todos los encuentros realizados en Granada. inscripcion cerrada / Comunicamos a todos los interesados que ya esta cerrado el plazo de solicitud de inscripcion para el Curso de Meditacion y Respiracion. Ya esta formado el grupo de asistentes admitidos.
ESCUELA DE DHARMA DE VERANO - RISHIKESH, INDIA -
Sobre mediados del mes de Abril se comunicara el plazo de solicitud de inscripcion para la admision en la "Escuela de Dharma en Invierno" que se celebrara en Rishikesh, India, como todos los años anteriores. Debido a las dificultades de localizacion de plazas libres en los aviones a precios razonables estas se realizaran provisionalmente en Mayo. La "Escuela de Dharma en Invierno" se celebrara en el mes de Diciembre-Enero, las fechas provisionales son entre el 9 de Diciembre y el 6 de Enero. El tema de estudio sera: "El pensamiento sobre Dios en las distintas tradiciones y filosofias de la India". El tema de practica (Sadhana) ademas de las practicas comunes de ejercicios, sera personal e individualizado consistente en: Meditacion, Mantra, Puja, Recitacion de las escrituras y Yoga. Este año habra la opcion extra de realizar en el mes de Enero una peregrinacion a un conjunto de templos del sur de India, donde se estudiara el simbolismo de los mismos y se practicara una sadhana de meditacion y bhakti yoga en cada uno de ellos.
efev - Escuela Tradicional de Vyayam CURSO DOCENTE DE FORMACION CONTINUA
VYAYAM-YOGA
"Aprender para aprender los secretos del Vyayam"
"Donde está la respiración, está la mente.
Donde está la mente está el poder de gestionar la acción y modificar el destino"
_________________________________________________________ Dirigido por el Maestro; Javier Plazas
PROXIMA CONVOCATORIA, 24 y 25 de ABRIL.
Desde este momento puedes solicitar a la Escuela de Vyayam el poder asistir a este Seminario de Formación que se celebrara en la provincia de Madrid. Sólo tiene que enviarnos a esta dirección de mail las siguientes fichas: escuelavedica@... y en breve le daremos respuesta una definitiva.
La matricula habitual del seminario es de 100 EUR euros y la totalidad del Curso (100 horas) de 1.250 EUR euros.
Hay muchos beneficios para asistir a estos seminarios con inscripción especial. La admisión en el Curso es muy selectivo, de la misma manera es muy exquisito y esforzado el trabajo y los procedimientos del mismo. La metodologia de la enseñanza se fundamenta en dar una atención personalizada y selecta a todos los alumnos y bajo el influjo de la compañia de los profesionales.
En el seminario podrán podran disfrutar de prácticas de Vyayam intensas, de prácticas de Preparación Física, de Yoga, Relajación, Respiración y Meditación; complementadas con Danza, Kalaripayat / Kushti (aplicación marcial del Vyayam) , clases de Ayurveda (medicina tradicional hindu), Kundalini-Tantra y sus principios energéticos, Samskrito (filosofía del lenguaje), Psicología Reintegradora, Hindi Pop Danza y muchas sorpresas más.
Un fin de semana, ameno, divertido, intenso, culto, inspirador, vitalizante, que te dará una visión global del Vyayama Yoga.
(cortar y pegar en nuevo email: escuelavedica@...)
FICHA DE SOLICITUD:
Las solicitudes han de contener:
Nombre completo.
Fecha de nacimiento.
Dirección completa.
Teléfonos (móvil y fijo).
Dirección de correo electrónico.
Profesión.
Estado civil.
D.N.I / Pasaporte / Tarjeta Residencia
Nacionalidad
Curriculum detallado (fechas-ubicaciones-maestros): Estudios reglados, estudios y experiencia en yoga y técnicas / practicas similares o de índole oriental.
(cortar y pegar en el email)
FICHA DE SALUD PERSONAL :
1. ¿Ha tenido o tiene ahora mismo algun problema en las rodillas?
2. ¿Ha sufrido alguna intervención quirúrgica en sus rodillas?
3. ¿Ha tenido o tiene ahora mismo algun problema en los hombros?
4. ¿Ha sufrido alguna intervención quirúrgica en sus hombros?
5. ¿Tiene alguna enfermedad cardiovascular?
6. ¿Ha sufrido algún ataque al corazón?
7. ¿Tiene la presión arterial alta?
8. ¿Sufre de alguna enfermedad mental grave?
9. ¿Ha sufrido alguna intervención quirúrgica reciente?
10. ¿Tiene alguna enfermedad infecciosa o contagiosa?
11. ¿Ha sufrido algún ataque de epilepsia?
12. ¿Tiene osteoporosis?
13. ¿Tiene asma o algún otro tipo de alteración respiratoria?
14. ¿Fuma habitualmente? ¿qué cantidad?
15. ¿Toma alguna droga?
16. ¿Esta embarazada?
17. ¿Ha sido hospitalizado en alguna ocasión? ¿por qué?
18. ¿Esta en terapia o grupo de apoyo actualmente?
19. ¿Esta tomando alguna medicación?
20. ¿Hay algo sobre su estado físico o emocional que debamos saber?
El curso esta dirigido por el Maestro Javier Plazas y asistido por un cuadro de preparadores para las diferentes asignaturas.
Cuadro Docente:
prof. David Beriain (tutor y preparador principal de Vyayam) prof. Ulises Miranda (tutor y responsable área de Sanskrito) profa. Carmen S. Villaescusa (responsable área de Ayurveda) profa. Encarna Gomez (responsable área de Psicologia) profa. Eva Moral (responsable área de Danza) profa. Satomi Miyagoshi (responsable área de Vyayam Feliz) profa. Mª Jesus Lujan (responsable área de Vyayam y Mudras)
El sistema de formación continua, permite la incorporación puede realizarse en cualquier momento contabilizándose las horas lectivas desde el momento de la inscripción garantizándose la instrucción en todas las materias prescritas al final del curso y lo básico de cada nivel.
El certificado que permite el acceso de un nivel a otro se obtiene tras haber cursado el mínimo de horas lectivas y haber obtenido la cantidad de Créditos establecidos para cada nivel.
El programa se imparte en convocatorias llamadas "seminarios" que suelen tener un mínimo de duración de 10 horas en un fin de semana (sábado y domingo). En algunas ocasiones el programa se desarrolla en retiros de mas días.
El lugar de celebración suele variar su ubicación. Madrid y Granada vienen siendo las sedes mas habituales.
La admisión en el curso esta regulada por un reglamento y por la conformidad personal del director del mismo.
El curso de preparatoria & formación es una excelente vía para aprender Vyayam para un uso personal. Se puede asistir de forma libre a cuantos seminarios se deseen inscribiéndose en ellos por separado.
CONVOCATORIAS TEMPORADA 2003-04
LAS FECHAS, UBICACION, HORARIOS son provisionales y sujetos a modificación.
ABRIL, 24 y 25
MAYO, 15 y 16
JUNIO, 19 y 20
el curso se imparte en seminarios de 1 fin de semana por mes.
Horario previsto de fin de semana
Sábado:
09,00 a 13,30 h (*) POR FAVOR CONSULTAR 16,00 a 21,00 h (*) POR FAVOR CONSULTAR
Domingo:
09,00 a 13,30 h (*) POR FAVOR CONSULTAR 16,00 a 21,00 h (*) POR FAVOR CONSULTAR
CONSIDERACIONES ESPECIALES Y RECOMENDACIONES
Información Importante
- La Escuela de Vyayam de LA ESCUELA VEDICA (Mac Crew Group S.L), se reserva el derecho de admisión al Curso de Formación de Vyayam.
- Al mismo tiempo la dirección de la Escuela se reserva el derecho de expulsar, sin derecho a ningún tipo de compensación económica, a cualquier persona:
que genere una conflictividad importante en el Curso con su actitud o comentarios
que falte al respeto a algunos de los integrantes del Curso
que muestre un interes muy bajo por el estudio y aprendizaje
que acumule dos faltas de asistencia en los Seminarios de fin de semana, sin haber sido justificadas satisfactoriamente ante la dirección del Curso.
que acumule un mes de falta de asistencia en las clases semanales, sin haber sido justificadas satisfactoriamente ante la dirección del Curso.
que el estudiante no actue bajo el "principio de honestidad" en cualquiera de las pruebas evaluatorias, incluidas las On-Line.
- La Escuela de Vyayam (Mac Crew Group S.L), no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa en cada seminario, depende de la receptividad y nivel de los asistentes. El Maestro de la Escuela podrá variar según su criterio esta disposición y los contenidos del Seminario.
Recomendaciones
- Reserve con tiempo anticipado su alojamiento en Madrid para todas las fechas de las convocatorias del curso. - Recomendamos que haga sus reservas en Madrid capital ante las ventajas de transporte e independencia y movilidad. - Considere compartir habitación para reducir gastos. - Recuerde no tener compromisos para el fin de semana por la duración imprevista de las actividades. - Procure moderar su comida durante la convocatoria. - Aun cuando siempre la convocatoria del sábado y el domingo puede ser modificada y cancelada, le recordamos fijar su regreso a casa lo mas tardío del domingo. - EN CASO DE HABER MODIFICACIONES DE FECHAS, se comunicará por internet. - Se recomienda no haber comido 2 horas antes del inicio de la actividad.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno y boligrafo.
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
Tenemos la posibilidad de hacer sadhana, practica espiritual, en cada estacion del año un Vidya, un conocimiento vedico especfico sabiendo que podemos acudir a la misma cita en primavera para practicar y perfeccioanr la meditacion, en verano para ahondar sobre las enseñanzas del Yoga, en otoño mejorar nuestra salud con la Ayurveda y en invierno el grandioso encuentro de India para aprender y vivir la Dharma.
La escuela de Primavera esta dedicada a la vivencia de la meditacion, en el crecimiento del conocimiento de sus dimensione. La meditacion es la clave de todas las practicas que nacen del Tantra y del Veda. La meditacion es el instrumento de la iluminacion.
En esta ocasion celebraremos la "Escuela Vedica de Primavera" en Granada lo cual brinda la posibilidad a todos los interesados de disfrutar del ambiente de la Semana Santa.
Las clases se impartiran en el Templo Vedico que esta en la "Casa Yoga" . El Templo esta dedicado a la expresion divina de Hanuman, el Dios Mono. En el templo se custodian las reliquias del gran maestro Baba Bajaranga Das, que fueron traidas desde India para ser aqui instaladas. Babaji, con ese apelativo era conocido, vivio 140 años y fue el maestro de Shri Swami Tilak Paramahamsa. La atmosfera del templo es ideal para la meditacion y la inmersion en el mundo interno.
EN QUE CONSISTE EL RETIRO...
El retiro consiste en la practica intensiva de la meditacion acompañada de unas practicas meditativas de respiracion para potenciarla. Se practicara una tabla de Vyayam acompañada de Hatha Yoga para equilibrar la energia del cuerpo y de la mente para que el cuerpo y la mente mediten de una manera natural.
Los meditadores podran realizar las dhyanam sentados a la forma habitual en asana, o en un asiento.
Las sesiones empezaran cada dia a las 8 de la mañana y terminaran a las 3 de la tarde. Las sesiones duraran periodos que oscilaran entre 30 y 45 minutos con un descanso e intercalandose en su momento correspondiente las practicas del nadhi sodhana, purificacion de los canales de energia a traves del pranayama y tambien la ejecucion de la purificacion de la energia en la sesion de Vyayam Yoga y reintegracion corporal a traves del Hatha Yoga.
Durante todos los dias del retiro se observara silencio desde el inicio hasta el final de las sesiones.
La iniciacion Shrota, de transmision del conocimiento, se impartiran en dos ocasiones para los que se incorporen en los distintos periodos del retiro: 1) dias 3 y 4 de Abril y 2) dia 8 de Abril. durante los demas dias no habra clases teoricas, solo practicas.
Las iniciaciones tantricas forman parte de una cadena de las mismas a traves de las cuales se aprende el conocimiento y se alcanza la iluminacion del Tantra. Todas las iniciaciones exigen unos requisitos para poder acceder a ellas. Estos requisitos son marcados por la tradicion preferentemente y moderadas por cada maestro que las imparte. Algunas son asequibles a todas las personas, otras son asequibles sin compromisos vedicos y otras en cambio requieren lel abrazo formal de la Dharma. Al ser las iniciaciones parte de una cadena, se hace imprescindible aprenderse progresivamente en el orden adecuado para poder acceder a las superiores. Algunas iniciaciones son una instruccion unica y otras iniciaciones estan constituidas en diferentes partes.
La Iniciacion en el "Gran Cuerpo de Shiva", es el inicio de una sadhana o practica espiritual muy elevada y secreta dentro de la tradicion del Kaula Tantra. Con esta iniciacion se abre la cadena de iniciaciones que forman parte del mandala, emblema iniciatico, de la enseñanza del "nectar de la inmortalidad", Amrita-Vidya. A partir de esta iniciacion, se desarrollara todo un proceso de enseñanza de Kundalini-Tantra que se ira adquiriendo en diferentes programas tanto en España, India, en vivo y por internet.
Para respetar los designios de la tradicion, el contenido de la iniciacion debe de mantenerse privado y no debe de ser comunicado ni desvelado a quienes no estan bajo los protocolos de la iniciacion.
UN POCO DEL SHROTA DIKSHA (*)
(*) Iniciación de la transmision del conocimiento que se realizaran los dias previstos, 3 y 4 de abril y se repetira el 8 de abril.
OBJETIVO / Gñyana-Mudra:
Recibir la Shiva-Mahakaya Diksha: Iniciacion Tantra de la Escuela Kulachara para aprender a meditar en el "Gran Cuerpo Sagrado de Shiva" y a si practicarlas diariamente durante toda la semana del retiro complementandolo con sus correspondientes tecnicas especiales de pranayama o ejercicios de respiracion meditativa.
La utilidad de la Shiva-Mahakaya Diksha esta en la adquisicion del Gñyana-Mudra, sabiduria espiritual de las Tres Grandes Verdades que declara el Tantra en los aspectos de Shiva:
Gñyana-Mudra de la mano Derecha:
- La Verdad es Shiva: Shiva Satyam.
- Shiva es el mundo bienaventurado: Lokananda Shivah.
- Tu eres Shiva - Yo soy Shiva: Tat tvam Shiva - Shivoham.
Gñyana-Mudra de la mano Izquierda:
- Shiva es la luz que ilumina todo esto: Shiva bhasa sarvam idam vibhati.
- Todo esto, es realmente Shiva: Sarva Khalvidam Shiva.
- Yo soy identico a Shiva: Yo sarvasu Shivah soham asmi.
La Shiva-Mahakaya Diksha, es la gran puerta a la Liberacion. A partir de la iniciacion y el trabajo adecuado los resultados de la Yoga sadhana, la practica del Yoga, se ven reforzados de tal manera que se recolectan todos los esfuerzos y realizaciones canalizandolos adecuadamente hacia el Maha-Nirvana, la Gran Liberacion.
El proceso para adquirir el Gñyana-Mudra es a traves del Kriya Yoga que centra su sadhana o practica en la llamada la Triple Accion Purificatoria de la conciencia "Chitta Shuddhi Kriya Yoga", ya que Chitta, la conciencia, es la combinacion de:
(1) La mente, el intelecto y el ego y a su vez estos tres con los otros dos:
(2) El cuerpo y la energia vital y estos dos a su vez con:
(3) Shakti, el Poder Primordial que conduce a la iluminacion de la Verdad de "que" y "quien" es Shiva.
PROCESO / Kriya-Yoga: Kriya Yoga es el Yoga de la ejecucion y purificacion perfecta de todos los karmas: pasados, presentes y futuros que otorga el Samadhi, o la Calma Perfecta y a traves de la cual se obtiene la Gran Liberacion o Maha Nirvana.
Kriya Yoga es el Yoga que se desarrolla en ocho miembros o Ashtanga Yoga y se divide en tres partes tal y como es recogido en las enseñanzas tradicionales del Tantra y descrito magistralmente por Patanjali Maharishi en los Yoga Sutras, (*vease el Yoga Sutra: II.1).
Kriya Yoga es el metodo esencial para el camino de la Perfeccion, Siddha Mahamarga, que engloba los "3 Grandes Senderos" por los discurren "Los Cuatro Yoga" y que tienen su eje en las "Las Tres Grandes Disciplinas" (*):
(*) Los Tres Grandes Senderos, Maha-Marga, son:
1. Gñyana Marga, "El Sendero de la Sabiduria".
2. Karma Marga, "El Sendero de la Accion".
3. Bhakti Marga, "El Sendero de la Devocion".
Los Cuatro Yogas, Chatur-Yoga, son:
1. Gñyana Yoga, "El Yoga de la Sabiduria Perfecta".
2. Raja Yoga, "El Yoga Soberano".
3. Karma Yoga, "El Yoga de la Accion Correcta".
4. Bhakti Yoga, "El Yoga de la Devocion Sublime".
Las Tres Grandes Disciplinas, Kriya-Yoga, son:
1. Svadhyaya, "El Estudio del Ser".
2. Tapas, "La Disciplina Espiritual".
3. Pranidhana, "La Profunda meditacion devocional".
ALGUNAS CONSIDERACIONES IMPORTANTES Y OTRAS DE INTERES...
Es imprescindible que los asistentes usen a su deseo una vestimenta adecuada que podra ser de corte hindu; paijam, lunghi, dhoti, punjabi, sari, o de corte comodo occidental.
El color de las ropas han de ser para todos los asistentes blanco o/y negro.
Es recomendable traer el propio asana vastra, el asiento de tela para meditar, manto para cubrirse, badana, turbante, gorro para cubrir la cabeza, mantas para los ejercicios.
Recomendamos encarecidamente ser vegetariano durante todo el programa del retiro. Hay una serie de indicaciones regulativas que esperamos que se cumplan adecuadamente y se expresan mas adelante.
Las enseñanzas que imparte el maestro Javier Plazas siempre son selectivas y el requiere que haya una solicitud previa de admision. Sus criterios son de dar oportunidades a diferentes personas sean yogis o no, avanzados o principiantes pero que siempre que sean sinceros y respetuosos con la enseñanza los demas estudiantes y los maestros.
Se puede asistir al retiro en varias fechas y se puede abonar la comida y el alojamiento separado del programa de actividades. Se recomienda la asistencia completa al retiro.
El alojamiento que se ofrece es en las instalaciones del Estudio Spiral, situado a unos 15 minutos de la "Casa Yoga". Es imprescindible traerse saco de dormir.
Las comidas son sencillas en loque es considerado "estilo ashrama". Es recomendable realizar la inscripcion junto con la comida. En cualquier caso toda inscripcion que no incluya la comida, puede solicitarla en cualquier momento con una cierta anticipacion.
Despues de la comida, a las 15 horas, habra tiempo libre.
Se agradecera a todos los dhyatas, meditadores, que colaboren activamente con el acondicionamiento de las instalaciones.
MODALIDADES DE INSCRIPCION Y TARIFAS DE MATRICULA...
3 posibilidades de incorporacion:
A. Del Sabado 3 al Domingo 11 de Abril:
- Solo actividad: 63 horas.189 EUR euros. - Total actividad + complementos (Alojamiento, todas las comidas, enseñanza): 324 EUR euros. - Desglosado complementos:
Total alojamiento: 54 EUR euros.
Total completo comidas: 81 EUR euros.
Solo Comidas: 45 EUR euros.
Solo Desayunos: 13,5 EUR euros.
Solo cenas: 22,5 EUR euros.
B. Del Sabado 3 al Miercoles 7 de Abril.
- Solo actividad: 35 horas.131,5 EUR - Total actividad + complementos (Alojamiento, todas las comidas, enseñanza): 206,5 EUR euros - Desglosado complementos:
Total alojamiento: 30 EUR euros.
Total completo comidas: 45 EUR euros.
Solo Comidas: 25 EUR euros.
Solo Desayunos: 7,5 EUR euros.
Solo cenas: 12,5 EUR euros.
C. Del Jueves 8 al Domingo 11 de Abril. - Solo actividad: 28 horas. 110,5 EUR - Total actividad + complementos (Alojamiento, todas las comidas, enseñanza): 170,5 EUR
Total alojamiento: 24 EUR euros.
Total completo comidas: 36 EUR euros.
Solo Comidas: 20 EUR euros.
Solo Desayunos: 6 EUR euros.
Solo cenas: 10 EUR euros.
PAGO DE LA MATRICULA
Para formalizar la inscripcion habra de realizar el ingreso en la cuenta:
CAJA MADRID / MAC CREW GROUP / 2038 9856 69 60 00007558
Es imprescindible: que despues de realizar el ingreso, envie por fax el recibo de la transaccion con la referencia: "Retiro Meditacion": 958.083608
FICHAS DE INSCRIPCION...
(cortar y pegar en nuevo email: escuelavedica@...)
FICHA DE SOLICITUD: Las solicitudes han de contener:
Foto en formato jpg. (*) No obligatoria, pero muy recomendada.
Modalidad de inscripcion que desea realizar (No olvide el precio):
Nombre completo. Fecha de nacimiento. Dirección completa. Teléfonos (móvil y fijo).
Dirección de correo electrónico.
Profesión.
Estado civil.
D.N.I / Pasaporte / Tarjeta Residencia
Nacionalidad
Curriculum detallado (fechas-ubicaciones-maestros): Estudios reglados, estudios y experiencia en yoga y técnicas / practicas similares o de índole oriental.
(cortar y pegar en el email)
FICHA DE SALUD PERSONAL :
1. ¿Tiene alguna enfermedad cardiovascular?
2. ¿Ha sufrido algún ataque al corazón?
3. ¿Tiene la presión arterial alta?
4. ¿Sufre de alguna enfermedad mental grave?
5. ¿Ha sufrido alguna intervención quirúrgica reciente?
6. ¿Tiene alguna enfermedad infecciosa o contagiosa?
7. ¿Ha sufrido algún ataque de epilepsia?
8. ¿Tiene osteoporosis?
9. ¿Tiene asma o algún otro tipo de alteración respiratoria?
10. ¿Fuma habitualmente? ¿qué cantidad?
11. ¿Toma alguna droga?
12. ¿Ha sido hospitalizado en alguna ocasión? ¿por qué?
13. ¿Esta en terapia o grupo de apoyo actualmente?
14. ¿Esta tomando alguna medicación?
15. ¿Hay algo sobre su estado físico o emocional que debamos saber?
INFORMACION COMPLEMENTARIA
CONSIDERACIONES ESPECIALES Y RECOMENDACIONES
Información Importante
- La ESCUELA VEDICA (Mac Crew Group S.L), se reserva el derecho de admisión al Retiro de Meditación.
- Al mismo tiempo la dirección de la Escuela se reserva el derecho de expulsar, del programa, devolviendo el 50 % de parte correspondiente no consumida a:
quien genere una conflictividad importante en el Curso con su actitud o comentarios
quien falte al respeto a algunos de los integrantes del Curso
quien muestre un interes muy bajo por el estudio y aprendizaje
quien se ausente o falte a la actividad sin justificacion suficiente.
quien no actue bajo el "principio de honestidad".
- La Escuela de Vyayam (Mac Crew Group S.L), no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa en cada seminario, depende de la receptividad y nivel de los asistentes. El Maestro de la Escuela podrá variar según su criterio esta disposición y los contenidos del Retiro.
Recomendaciones
- Reserve con tiempo anticipado su alojamiento en Granada para todos los dias del retiro. - Considere compartir habitación para reducir gastos o alojarse en el Estudio Spiral. - Procure moderar su comida durante la convocatoria. - Le recordamos fijar su regreso a forma convenente y con tiempo. - EN CASO DE HABER MODIFICACIONES DE FECHAS, se comunicará por internet. - Se recomienda no haber comido 2 horas antes del inicio de la actividad.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno y boligrafo.
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
* imprescindible llamar para inscribirse.
* 50 EUR mitad de matricula
inscripcion
crewgroup@...
Telefono: 661.60.10.21
Ascen Torralba.
Incluye:
- Clases (minimo 15 horas),
- alojamiento en el Estudio Spiral de Granada
- Comidas vegetarianas estilo ashrama.
contenido
http://www.vyayam.org/Salud/Documento.htm
COMPLETA DEDICACION durante el fin de semana.
MASAJE AYURVEDICO DE LOS MARMAS, especial para desbloquear los nucleos vitales, trabajando 25 marmas. Practica fundamental para descargar las tensiones, dolores musculares y relajar el metabolismo.
MASAJE AYURVEDICO COMPARTIDO de relajacion mutua. Se realiza entre grupos de 2, 4 y 6 personas.
MASAJE AYURVEDICO ENERGETICO DE SANACION, Pranokaya, transmision de la energia para aliviar el dolor y potenciar los tratamientos de curacion.
PRANAYAMA INTENSIVO Y COMPLETO (ejercicios respiratorios de vitalizacion), en ciclos progresivos de series menores y mayores.
ASANAS (Posturas de Yoga), para distensionar el cuerpo entero y reposicionar los organos.
VYAYAM (yoga dinamico y energetico) para energetizar los tres cuerpos.
RELAJACION ASISTIDA, aprender a dormir descansando.
ubicacion
"CASA YOGA" se encuentra ubicada en GRANADA, a 20 minutos del centro de la ciudad. se accede por la autovia, direccion Granada > Motril, salida Ronda Sur e inmediata salida Zaidin-Zubia direccion ZAIDIN. Al llegar al primer semaforo girar a la izquierda direccion "LAS CASERIAS", junto al "MESON DE LA VEGA", al lado de donde se esta construyendo el "CAMPUS DE LA SALUD". Tambien se puede venir desde Granada en autobus nº 8, ultima parada. CASA YOGA, esta enfrente de las naves, es el numero 8.
condiciones y caracteristicas
La inscripcion se realiza pagando la matricula directamente en CASA YOGA.
Una vez realizada la inscripcion, no sera devuelta la matricula, salvo que la organizacion suspenda el encuentro o excluya al participante de la misma, devolviendose en ese momento la parte proporcional no asistida entre el minimo de 15 horas lectivas.
La organizacion, Mac Crew Group, SL. B-183115291, se reserva el derecho de admision y exclusion.
Los asistentes deberan de tarer ropa comoda, manta y utensilios personales.
La comida sera vegetariana, sencilla y en cantidades justas.
Para el alojamiento en el Estudio Spiral de Granada, es imprescindible traer saco de dormir.
No se permite fumar ni el consumo de drogas tanto en CASA YOGA como en el ESTUDIO SPIRAL.
Satsangha de: Javier Plazas
Lugar: Templo Gita Ashrama, Madrid
Fecha: 8 de Noviembre 2003
Titulo de la exposición: ³El buen karma de todos²
* (texto oficial de la conferencia que se impartirá hoy en el templo de la asociación hindú de Madrid.)
Namaste!
Shubharatri!.
Estamos todos aquí reunidos esta noche, para celebrar que hace 534 años,(1469), Guru Nanak apareció en el Punjab. Como ustedes saben fue algo mas que uno de nuestros maravillosos e inspiradores santos y sabios. Guru Nanak era un hombre sensible tanto a la espiritualidad como a los problemas sociales y de políticos de su época. Guru Nanak fue un líder con una voluntad de unificación y de concordia entre comunidades con diferentes concepciones sobre Dios y modos de vivir. Cuando en su época todos se peleaban para demostrar la verdad que creían tener, el le gustaba decir una de sus frases favoritas, ³ni hindúes, ni musulmanes². De sus ideas surgió una fe la sikh, que significa ³la de los discípulos² que fue continuada por 9 gurus mas, hasta que el ultimo, Guru Gobind Singh en el siglo 18 (1666-1708), termino de dar forma a la tradición de la Dharma Sikh.
Quizás, algunos de nosotros seamos sikhs, pero porque somos hinduistas, podemos apreciar el valor y la santidad de Guru Nanak como de muchos otros santos y no solo los que han nacido y desarrollado su fe en India, sino en el mundo entero. Este es el espíritu ecuménico del hinduismo, que hemos heredado de los antepasados y expuesto en nuestras escrituras.
Quizás cuando he dicho, ³algunos² y ³nosotros², refiriéndome al hecho de ser hinduista, podéis haber pensado que yo no puedo ser hinduista porque no tengo vuestro color de piel o no he nacido de vuestras familias, pero la realidad es, que ser hinduista no es lo mismo que ser ³hindú². Hindú es quien ha nacido en India y tiene la nacionalidad de ese país y se puede extender la denominación a todos los que son de origen familiar de India, pero no se debe de decir que se ³es hindú² porque en India hay muchas variantes raciales. La India un país alberga tradicionalmente a muchos seguidores de muchas religiones, parsis, judíos, cristianos siro malabares, católicos, protestantes, budistas, musulmanes, jainistas, sikhs y como no, hinduistas. Luego, ¿Quién es hinduista?. Hinduista seria quien profesa la tradición espiritual que se encuentra recogida en los Vedas y que también puede albergar a las tradiciones hermanadas con la védica como la sikh, siempre que los sikhs así lo quieran. Bajo el gran árbol sagrado del hinduismo, hay muchas confesiones y tipos de fe, tradiciones y maestros que hacen del hinduismo un modo de sentir religioso no unificado pero si hermanado en los puntos fundamentales doctrinales expuestos en las escrituras comunes. Luego si eso, es ser ³hinduista², no se es por ser de un país, o raza, o familia, sino por convicción de que el camino que marcan las escrituras es convincente y bueno para quien así lo cree. Por eso lo mismo que un musulmán nacido en India es hindú pero no hinduista, yo como muchos igual, no somos hindúes pero si somos hinduistas, porque creemos y tenemos las mismas tradiciones que vosotros.
Con esto quiero deciros hoy bajo la protección de un Guru Nanak un lider preocupado por el bienestar de todos, que vosotros los hindúes y nosotros los españoles que somos ambos hinduistas, tenemos una gran necesidad común ya que vivimos en el mismo país y este país no es hinduista. Tenemos la obligación de hacer un buen karma tanto para nosotros mismos en este momento, como para nuestros hijos. Muchos sois familiares de los primeros emigrantes hindúes que vinieron en los años 50 a España bajo el gobierno de el General Franco. Habéis aprendido a trabajar con los españoles y algunos incluso habéis aprendido su idioma. Quizás ya estéis satisfechos con el nivel de vida y prosperidad que habéis alcanzado y tenéis la tranquilidad de estar dando a vuestros hijos una buena educación que les permita ganarse la vida con cierta seguridad y también estéis satisfechos con el hecho de que vuestras familias se continúen con el casamiento de vuestros hijos. Cuando vinisteis y vinieron vuestros padres o familiares, todo era mas difícil y posiblemente no había ni mente ni energías ni tiempo para afrontar ciertas cosas como, poner en orden nuestra situación legal religiosa en España. Tenemos este templo aquí en Madrid y otros parecidos en otras ciudades de España, pero todos ellos o son ilegales o están bajo un amparo legal inadecuado como el de las asociaciones culturales que apenas da protección cuando simplemente hay problemas con los vecinos y que bajo ninguna asociación de algún tipo permite tener los derechos que disfrutan otras comunidades religiosas no católicas y que están beneficiándose tanto de los impuestos que todos los españoles y residentes en España pagan como de los beneficios culturales y educativos como pueden ser tener derecho legal a recibir nuestros hijos religión hinduista en los colegios, tener un camposanto para celebrar nuestros ritos funerarios como marca nuestra religión, tener reconocidos legalmente a nuestros sacerdotes para que los matrimonios como demás sacramentos sean legales y normalizados y no solo esto, sino muchas cosas mas, que nos estamos perdiendo por tan solo no querer hacer un simple tramite que es legalizar nuestra situación religiosa en España bajo una federación hinduista que incluya a todas las formas de ser hinduista que quieran acogerse a los derechos de ser legales. No basta con dar en las familias cierto conocimiento de religión o de costumbres espirituales, ya que la mayoría de las familias ya son jóvenes y no saben tanto sobre esto. Además hay una gran falta de conocimiento básico sobre el porqué seguimos siendo hinduistas y no tienen que convertirse nuestros hijos al cristianismo o hacerse ateos si están continuamente en contacto con una sociedad que piensa y cree en ideas distintas a las nuestras. Esto es muy importante. Si sois conscientes de que queréis lo mejor para vuestros hijos, pensad que la felicidad de una vida no se obtiene con llenar la barriga y la cuenta corriente, sino en dar respuestas a las dudas del corazón para satisfacer el alma. ¿No os resulta curioso que los occidentales en todo el mundo, vayan a India a aprender y después continúen en sus países, meditando, pensando en los versos de los upanishads y viviendo bajo las normas de las escrituras y cuiden su salud con el yoga y la mayoría de vosotros, sin querer ofenderos, sabéis la bondad de todo eso, pero no tenéis tiempo para aprenderlo y hacerlo?.
Yo soy hinduista desde hace 30 años. Abracé la dharma cuando tenia 14 años y ahora tengo 44. He dado muchas conferencias en el mundo a las comunidades de hindúes asociadas en el Vishva Hindú Parishad y siempre he visto muchos golpes de pecho del orgullo de hindúes que decían con orgullo ³ser hinduistas² y que criticaban a los musulmanes por ser ³eso² musulmanes aún cuando como ellos eran también hindúes y al preguntarles si tenían simplemente clara la idea, de cuales eran las escrituras de los hinduistas y cual eran los preceptos fundamentales del hinduismo y si practicaban las 3 veces como marcan las charas o normas védicas, la oración del gayatri mantram en la tri sandhyopasana, el resultado es que tenían mucho lió y una gran confusión. En cambio, yo he visto a miles de musulmanes rezar todos ellos al mismo tiempo y se y conozco a muchos devotos del islam que rezan todos los días sus cinco oraciones y son también hombres de negocios. Os llamo a la comprensión y a la visión de que si nos organizamos, no solo nos protegeremos dándonos ante la ley derechos sino que además estaremos cuidando de que el ser hindú y el ser hinduista como lo fueron nuestros padres será la mejor herencia que le demos a nuestros hijos y así también la memoria de todos los mártires del sindhustan que murieron cuando la partición por ser hinduistas, no habrá sido en vano.
Este, hermanos, es el ³buen karma de todos².
"Cuando era menos mayor de lo que soy en la actualidad", Tilak, un monje hindu, vino a verme a Granada. El era en si mismo, todo exotismo; pies descalzos de años sin caminar en zapatos, cabeza rapada y brillante, cuerpo pequeño pero imponente, ropas de telas cruzadas sin camisetas y sin mas abrigo que un manto de cachemira. Porque asi, lo quisieron los Dioses, yo me converti en el anfitrion agasajado de un emnbajador de la India misteriosa y portador de una sabiduria que aun salta de mi corazon a mi cabeza dejandome siempre tocado por la mano de la sorpresa. Paseando por el Generalife, mientras que yo le enseñaba los jardines, el me guiaba por el mundo del "cuidado del detalle". Se detuvo delante de una rosa y sin mirarme me dijo: ³posiblemnte habria dos formas de reaccionar ante la belleza de esta florŠ², pero bueno, no le voy a decir lo que me dijo, sin antes usted leer mi cuentoŠ
LOS CIENTO OCHO CUENTOS DE LA NO DUALIDAD.
Por Javier Plazas ®
(Inicio)
Namaskar, mi nombre es Tilak y vivo al lado de una aldea pequeña, que se llama asi, ³pequeña aldea² a las orillas del rio sagrado Narmada.
Si te saludo y me presento asi, es porque eres mi huésped y yo soy tu anfitrion en mi mundo. Mi casa son las palabras y tu estas como mi invitado porque eres mi lector, porque estas ahí, atento e interesado a lo que te pueda contar.
Como solo puedo moverme entre las ideas, me habras de ayudar con tu imaginación y con tu corazon muy abierto para que cada dia puedas hacer el viaje hasta aquí y asi mires con tus propios ojos lo que te puedo mostrar. Tendras que aprender a ³escucharme con tus dos ojos cerrados², para que asi, me veas con el tercer ojo, el que no mira lo evidente y en cambio, si se percibe del detalle y del espiritu.
Mi mundo, es un mundo real y lo que podras conocer tambien es real, solo tienes que quererlo y liberarte de tus dudas y de los miedos que te atan a lo lo lógico y a lo racional. Te invito a mi a mi compañía, siéntate comodamente a mi lado y tomate un te de hierbas afrutadas y especiadas con canela y cayena. Todo lo que merece la pena decirse, ha de hablarse mediando un tchai caliente.
Te dire algo de mi. Mi dias se pasan rapidos y lentos dándose la mano la luz y la oscuridad en juguetonas caricias. Como aquí, nunca pasa nada y nada tengo que hacer salvo estar conmigo mismo, mi percepción de las horas es peculiar. A veces me las imagino caminando obedientes sobre la arena, en fila, cansadas, pesadas, pero a pesar de eso me sorprendo de la cantidad de tiempo que llevo aquí, ¿cómo han podido pasar los años tan rapido?.
Vivo como si el tiempo se hubiese detenido, no hay electricidad, ni agua corriente. No hay carreteras por lo que llegar a este lugar desde ningun lado. Solo caminos que a veces se desdibujan y se pierden entre la inmensa nada de todas las cosas.
Por las noches, con la ayuda del pavilo casi ni incandescente de un lampara de petroleo que apenas alumbra porque termina ahumandose el cristal al poco tiempo de estar encendida, leo y escribo cartas que no enviare nunca. Con los pensamientos de mi maestro, relleno y tiro después cuando satisfago mi ansia de comunicarme los cuadernos que el viejo Lalji me compra en la aldea.
A pesar de la idea mental que te estas haciendo, no me aburro, porque aprendo muchas cosas y las aprendo de una manera muy exquisita; quien me enseña, lo hace contándome cuentos.
Mi vida es verdadera y los cuentos tambien lo son. No hay mas verdad que la que percibe nuestra mente.
Me gusta sentarme debajo de un arbol a la sombra de la luna llena. Los de aquí dicen que el Gran Dios Shiva, El que se mueve por todas partes, se entretiene buscando los ojos despiertos de quienes velan por la noche. Este arbol, es sagrado y se llama Ashvattha y su inmensidad y su presencia, domina todo el mundo. Mi mundo es solo este lugar.
Llege aqui, después de muchos viajes y muchas experiencias y me quede aquí por solo una razon; me encontre a mi mismo después de haber estado persiguiéndome continuamente. Cuando puse mis pies en este sitio senti que habia sido impulsado por un destino amable que me protegía y me gustaba pero a veces en cambio necesitaba rebelarme contra el furiosamente. Quizas fuese que yo era muy joven entonces y todo se me presentaba muy intenso y poco ordenado, pero asi como te cuento, es mi mundo.
Bajaranga, ³El del rostro colarado², a quien todos llamaban Babaji, ³el abuelito², era mi padre, mi hermano, mi amigo, mi amante, mi rey y mi iluminador. El, me enseño a amar el arbol del que te hablo, que ³tiene las raices en el cielo, nutriéndose de la esencia de los Dioses y cuyas ramas caen sobre la tierra repartiendo sus frutos entre todas las criaturas. Babaji al terminar de comer se tumbaba debajo del ashvatta y se recostaba siempre sobre el lado izquierdo para ³asi hacer bien la digestión². Después de dormitar envuelto entre los sopores del mas que caluroso verano de la India, era el momento señalado en el que yo que siempre gravitaba a su alrededor, era invitado a entrar en su mente y pasear por los delicados y a veces complejos senderos de su alma.
Siempre, tenia que haber una pregunta y una espera, antes de que el quisiera contarme un cuento.
-Babaji, ¿Por qué dicen que primero hay que aprender a ser un hombre antes que un sabio?
-Mi Tilak, me dijo Babaji, ser un hombre no es sola una actitud ni tan siquiera es un solo modo de comportamiento, sino la construcción de muchas actitudes de ser a traves de muchas maneras de comportarse en cada lugar y en cada momento. De la misma manera, que tu cuerpo se alimenta de lo que comes y cuando lo comido ya esta en ti, te olvidas de ello pero su esencia permanece dentro de ti, siendo parte de tus huesos y de tu sangre, asi todo lo que piensas y lo que haces te construye o te destruye, por eso hay que estar muy atentos a los pequeños detalles.
La vida de una persona comun como nosotros se vive no en grandes sucesos, sino que transcurre en lo cotidiano, entre un casi sin fin entramado de pequeñas cosas, de gestos sutiles, de muecas involuntarias, de acciones repetitivas e inflexiones de la voz que pueden cambiar sin quererlo, la vida entera de una persona.
Hemos aprendido, de los antiguos que ³Quien verdaderamente ve, es quien se fija en lo mas pequeño². No descuides por tanto Tilak los detalles. Enseñale a Shankara, tu discípulo, las tres primeras lecciones del ³Yoga de a Accion correcta², es decir, ³El yoga del agua y el jabon² para que su casa, en sus ropas y su cuerpo puedan estando limpios llegar vestir su pureza. Hablale de ³El Yoga del alineamiento perfecto² para que la armonia de los objetos con los que conviva no le impidan si estan desordenados el poder verse a asi mismo, porque todo lo que se hace o deja de hacerse y según como se haga, nace de uno mismo y si queremos ver como estamos mentalmente, hemos de mirar como esta el lugar en el que vivimos y las ropas que nos cubren. No olvides de darle la instrucción sobre ³El Yoga de buen entendimiento², por que, si no aprende a poner pensamientos a los sentimientos y palabras a los pensamientos, no sabra decir a otros lo que siente, porque no sabra comunicarse consigo mismo y siempre estara confuso, ni le entenderan ni el entendera a los demas y al mundo.
Babaji, cerro sus ojos y al cabo de un ratito comenzo a contarme el cuento de ³El discipulo que aprendio a oler las flores²:
"Premadesai, era un hombre corriente, pocas veces contento y las mas de las veces triste y apatico. Sin mas cultura que la sencillez de su vida, no tenia mas ambicion que vivir cada dia una vida sin problemas. Vagabundeaba entretenido en sus pensamientos, mientras recorria el camino que le llevaria a su casa. ¿Cuantas veces habia pasado por alli?, sin duda muchas, pero tanto lo que no se ve, como lo que siempre se esta mirando, ambos pasan desapercibidos para nuestro interes y por lo tanto para nuestra conciencia.
En un rosal, Una pequeñita flor, se sentia sola entre todas. No era la mas grande, ni la mas pequeña. No era la mas vistosa ni la mas desmejorada, pero un dia unos caminantes pasaron por su lado. Escucho como un sabio le decia a su joven alumno: - Se siempre tu, dando de ti, lo mejor de ti mismo. Busca tus recursos, no te compares, potencia tu identidad aun cuando a la par de tus virtudes, crezcan tus defectos. Se puede modelar el barro quitandole lo que le sobra, pero si no hay ni tierra, no hay ni tan siquiera esperanza.
Estas palabras fueran magicas para la flor, encontro una esperanza entre lo que antes era una vida y un mundo gris y mediocre. Se concentro en su propia realidad y encontro su esencia como enseñan las escrituras de los Vedas, "alcanzar un objetivo interno debemos de realizar un movimiento interno del cual surja, un movimiento externo para asi poder conquistar un objetivo externo". Toda transformacion externa debe de ser interna primero, sino de otra manera, sera un artificio como lo es la flor kimshuka, famosa por su belleza pero que solo tiene presencia porque no tiene fragancia.
La magia obro su milagro y el perfume broto, de una flor imposible y como la consecuencia de una buena causa, ³ser uno mismo² y como nada pasa desapercibido en el universo, nuestro buen Premadesai se vio cautivado por el aroma maravilloso que le rescato de sus pensamientos y le forzo a preguntarse de donde provenia tanto olor maravilloso y sin proponerlo la vista se poso en la rosita. Con los ojos cerrados, dejando que los sueños volasen se acerco y la admiro oliendola profundamente. Con alegria continuo su camino a casa mas alegre y positivo.
A veces El destino es peculiar y no es facil comprender sus extraños movimientos. Detras de Premadesai, venian otra vez el maestro con su discipulo que habian sido la positiva inspiracion de la florecita acomplejada.
La atmosfera sutil y deliciosa era una tentadora sugerencia para los sentidos, asi que el maestro señalando con el dedo a la flor le dijo al jove: -¿Ves, como la calidad supera a la cantidad?. No hay que ser grande ni querer destacar sobre los demas para realizar la verdad de lo que se es y acercarse a la plenitud. Esta pequeña flor no se ha preocupado en en sobresalir sobre las demas ni en engordar su tamaño y en cambio aun viéndola tan pequeña y desvalida supo captar nuestro espiritu antes que nuestros sentidos la percibieran.
El discipulo maravillado por las palabras de su maestro, se acerco a la rosa, la miro, sonrio, la olio y entusiasmado, la arranco de su tallo y la puso entre su rosario como mitad símbolo, mitad trofeo. El maestro, turbado por la accion precipitada de su discípulo, le recrimino con voz severa diciéndole: - Has roto una vida, sin pensar en el daño que infringias. No solo viven los que se mueven, tambien tienen vida lo que quietos dan hermosura a las vidas de los demas. Pero, hoy vas a aprender algo que si lo sabes aprovechar te ayudara a cambiar tu vida para siempre: Cuida la vida, no la destruyas. Potencia la belleza y compartela con todos. Los hombres deben de ser protectores de la naturaleza y no considerar que el mundo con sus plantas, arboles, rios y montañas son para ellos, porque ebrios de ego, piensen que son el centro y rectores del universo. La condicion de humano, no se gana por haber nacido de la vagina de una mujer, sino por haber comprendido que el hombre es por ser superior el que ayuda a los Dioses en cuidar, regenerar y mejorar la existencia. Si no sabes compartir con otros la belleza de una simple flor, oliéndola y dejándola después en su rosal para que otros tambien la deleiten o simplemente cumpla con su breve ciclo de existencia formando parte del conjunto de belleza de la naturaleza, no sabras cuidar ni tu vida ni la vida de los demas, porque solo te percibiras de aquello que directemente te toque en tu interes y necesidad. Un hombre que no es sensible no esta bien orientado en la vida y todos los conocimientos y filosofias solo seran entonces cargas pesadas de un asno sofisticado. Ahora en tu pecho ya no cuelga la flor que admirastes por su viva belleza sino el cadáver de una flor muerta.
El discípulo avergonzado callo y se llevo el recuerdo de su error para no volver a repetirlo².
Habiendo concluido el cuento, Babaji continuo diciéndome: - La vida, Tilak, es un equilibrio de opuestos y antagonismos. Se crece, se conquistan metas imposibles y cuando todo es positivo y favorable, parece que el universo entero conspira en nuestra contra para mantener el equilibrio de los opuestos, pero, no debemos de ser superficiales al emitir juicios y valoraciones.
Quizas el sentido de la vida de una flor como esa del cuento estaba en su dharma de dar belleza y frangancia aun cuando esta fuese tan breve y exponiendose a que si destacaba, podria ser cortada por el torpe reconocimiento de quien confunde la admiración y el gozo con el afan de posesion por el simple hecho ³que es brota de su sentimiento².
Nos puede dar pena que en esta historia un ser debil como la flor, su vida fuese truncada cuando empezaba a ser plena, pero de no haber sido asi, no hubiera dado ni tan siquiera un breve momento de dicha a un hombre tan sencillo y simple como Premadesai y eso, posiblemente ya fuese motivo suficiente para haber vivido, pero tambien en otro nivel y sentido el joven discípulo no se habria transformado en el futuro, en un verdadero sabio sino recibia esa enseñanza crucial que le dio su maestro para convertirse en un hombre verdadero.
Enseñale tu Tilak, a tu alumno, a Shankara, que el, que nacio en uno de esos paises occidentales, que ser oriental, no es tener una piel comola nuestra o por haber nacido aquí en la India. Ser ³oriental² es estar ³orientado² hacia un sentido y estilo de la vida de saber respertar la vida en todos los seres en cualquier lugar del universo.
Dicen que quien esta orientado no esta perdido. Ahora los de ³aquí², solo quieren aprender el modo de ser, vestir y vivir de los de ³alli². Ya nada esta claro y la globalización tambien nos sumerje en la confusión.
Tilak un dia habras de salir de este lugar, para irte al mundo pero no solo para viajar, sino para entrar en el mundo interno que hay en todos en todas partes para llevarles el yoga de que no corten las flores sin necesidad de hacerlo.
Recuerda Tilak, los fuertes no son debiles porque sensibles y delicados. Enseñale a Shankara a que aprenda a cuidar los detalles y asi le haras un hombre.
Calle Cabeza 15-2º izda
Lavapiés. Junto a Plaza Tirso de Molina
Una ocasión inmejorable para que vengas a practicar Vyayam Yoga y a conocernos. Una ocasión inmejorable para que te animes y animes a todas aquellas personas que quieres y estimas, a conocer el Vyayam Yoga (Yoga Dinámico) y se puedan beneficiar de su práctica.
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Grupo Spiral Escuelas de Formación y Contenidos ____________________________________
DHARMA EXPERIENCE
Bharata Yatra'2003'04 Escuela de Invierno en Rishikesh - India Diciembre’2003 Comunicado de la Escuela de Dharma
16 Septiembre 2003
¡Namaste!
Me es muy grato poder iniciar la comunicacion con todos ustedes tanto a
los alumnos que asistieron a la Escuela de Invierno en India el año pasado
como a todos los cientos de amigos que reciben los emails de las distintas
"escuelas de contenidos" en los mas de 60 foros de internet que "infosaberser" o modera o remite enseñanzas o informacion de actividades.
Estan ustedes recibiendo la informacion del programa de una de nuestras
actividades mas queridas y valiosas: El "Curso de Conocimiento y Experiencia
de Dharma" de la Escuela de Invierno que se celebrara este año de nuevo en
Rishikesh en India.
La experiencia nos ha enseñado que cada año es mas dificil conseguir plaza en un avion que nos lleve a India a un precio razonable y sea en los margenes de las fechas en las que convengan a los intereses de cada uno.
Aun cuando no esta dentro de los servicios ofrecidos en la matricula del curso, para facilitar a los alumnos inscritos en la escuela hemos conseguido varias opciones de viajar con distintas compañias a traves de las gestiones que nos realiza la agencia de viajes Ausventura de Madrid. Para poder disfrutar de estas ventajas y puedan todos ser satisfechos adecuadamente, es imprescindible realizar una reserva de plaza, que por este momento no implica pagar ninguna cantidad de dinero, pero que sin este formalismo se corre el riesgo de no encontrar plaza a la ida o a la vuelta.
El proceso de seleccion como alumno de la "Escuela de Invierno" acaba de comenzar y para antes de noviembre se cerrara el plazo de solicitud de admision y se ira comuniando desde ahora mismo en la medida que se reciban estas solicitudes las decisiones que se tomen.
El problema que observo, es que si los interesados en participar en la "Escuela de Invierno en India" no se apuran y se dan prisa por enviar su solicitud de inscripcion podran no encontrar plazas de avion, perdiendo la opcion que les hemos ahora encontrado o tener que pagar precios muy altos.
Con todos los admitidos, crearemos un foro via internet, para ir dandoles a traves de el
informacion puntual sobre el desarrollo de la organizacion del curso, orientaciones sanitarias, de equipaje, apuntes de los temas que se van a estudiar, etc.
Estamos en fase de creacion de un album de fotos del años pasado en India.
Es maravilloso saber, que cada año tenemos una cita luminosa con nuetra
alma en India.
Escuela
de Invierno en Rishikesh - India Diciembre’2003
curso impartido
por Javier Plazas
“Conocimiento y Experiencia de la Dharma”
¡Namaste!
La Escuela de Invierno, “abrirá sus puertas” el próximo mes de diciembre
de este año 2003, en la ciudad sagrada de Rishikesh (“El Valle de los Videntes”),
a las puertas de los Himalayas en India., un lugar único y especial para
una gran oportunidad de tener una formación sólida sobre la tradición mas
fértil del mundo. La enseñanza será siempre muy directa y dedicada, con practicas
comunes y personales. Rishikesh esta situada en el norte de la India, en
el estado de
Himachal Pradesh, a unas 6 horas de tren de New Delhi. El área de Rishikesh
es todo un enorme complejo de monasterios, escuelas de Yoga y pequeñas casitas
de maestros espirituales que confieren al lugar un encanto dulce y profundo
a las orillas del río sagrado del Gánges y a las faldas de las montañas tempranas
de los Himalayas. http://www.rishikesh.org/
Tema, temario y el maestro.
El programa que se desarrollará este año es un curso teórico y práctico sobre
la cultura espiritual y filosófica de la India Védica, titulado genéricamente
“Conocimiento y Experiencia de la Dharma”, que será impartido por
Javier Plazas, de una manera tradicional, a la usanza del Dharshan,
sin tener en cuenta el tiempo y los compromisos.
El contenido del curso se basa en:
1. Formación general sobre la Dharma del Veda (hinduismo)
2. Aspectos filosóficos y espirituales.
3. Prácticas de Yoga, Vyayam y Meditación.
4. Estudio y recitación algunas escrituras sagradas.
5. Comentarios sobre el Bhagavad Gita, Ashtavakra Gita y Viveka Chudhamani.
6. Significados de símbolos sagrados, costumbres, sadhus, linajes y templos.
Calendario. Fechas:
1. Inicio previsto de las clases en Rishikesh: 13 diciembre 2003
2. Final previsto de las clases en Rishikesh: 3 de enero 2004
Computo lectivo. Numero de horas:
1. Horas lectivas en Rishikesh: 90 horas.
(Las horas lectivas se irán distribuyendo a lo largo de los días de clase.
Es probable que haya días libres sin clases)
2. Horas lectivas en Granada: 10 horas.
Precio de la matrícula.
Matricula de admisión en la Escuela de Invierno:
1.000 € euros. Matrícula
Especial-Semi Beca para estudiantes de Hispano America
Matricula de admisión en la Escuela de Invierno, para estudiantes de que
viajen desde los paises hispano-americanos:
500 € euros.
Matrícula
Especial-Beca Completa / Financiada
Matricula de admisión en la Escuela de Invierno, que por causas demostrables
no puedan costearse la matricula, podran solicitar que se les otorge la beca
completa gratuita o segun casos financiada en su totalidad o parcialmente.
Habra de enviarse un email pidiendo las bases de la solicitud: crewgroup@...
Inicio de la solicitud de admisión.
A partir de este comunicado, se abre el plazo de solicitud de inscripción
para la admision en la Escuela de Invierno en India. Por la naturaleza de
la actividad y dado que no es un viaje turístico en esta ocasión las plazas
son muy limitadas y la aceptación en la misma se realizará por rigurosa selección. Seminario de preparación en Granada.
En el seminario previo a la partida para India,
que se impartirá en “Casa Yoga”en Granada en el fin de semana del
29 y 30 de noviembre, se darán instrucciones precisas de comportamiento,
vestimenta, equipaje, alimentación, vacunas, etc. Este seminario forma parte
del programa e incluido en la matricula en la Escuela de Invierno.
Lo que está incluido en la matricula.
La matricula da derecho a:
1. 90 horas lectivas del Curso en Rishikesh.
2. 10 horas de Seminario preparatorio en España.
3. Ser inscrito en la “escuela on-line” por internet a través del cual se
irán recibiendo la documentación, instrucciones, apuntes y foro abierto de
preguntas y respuestas.
Lo que no está incluido en la matricula.
No esta incluida en la matricula:
1. Pasajes de avión a India.
2. Billetes de tren Delhi-Rishikesh.
3. Gastos de desplazamiento y transportes de cualquier sitio.
4. Gastos de alojamiento en hotel previsto en Delhi u otro lugar.
5. Gastos de alojamiento en Rishikesh.
6. Gastos de alimentación y de otra índole.
Información complementaria 1.
Importante:
1. El horario y el temario no están pre-establecidos, por lo que cada día
serán fijados adecuadamente para atender a las necesidades del buen aprendizaje.
2. Los estudiantes deberán de estar a disposición en todo momento.
3. La asistencia a las clases es obligatoria.
4. Es preceptivo que los estudiantes de la escuela de invierno colaboren
con la organización y mantenimiento del evento.
5. Es imprescindible observar las normas y costumbres con recato habituales
en India y en los Ashramas.
6. El alojamiento en Rishikesh se realizará en régimen compartido obligatoriamente
en el lugar que se indique como el mas adecuado. Después de la admisión se
dará el resto de la información al respecto.
7. Es responsabilidad de los asistentes el desplazamiento, las gestiones
de adquisición del billete, reservas y estados de los hoteles y el alojamiento
en ashramas y todo lo que no es estrictamente las clases del programa de
estudios.
8. Es responsabilidad de la organización de la escuela únicamente el impartir
las clases, cualquier gestión que la organización emprenda, será bajo en
régimen de servicio y ayuda sin compromiso.
9. Esta reservado el derecho de admisión como de exclusión en el curso. Una
vez formalizada la reserva del viaje bajo las condiciones económicas que
se expresan a continuación, en caso de anulación de la actividad de parte
de la organización, se devolverá íntegramente el importe de la misma. En
el caso de exclusión de un participante de parte de la organización, le será
devuelta solo el 50 % de la parte proporcional de los días no asistidos,
siendo reintegrada dicha cantidad en un plazo máximo de 15 días. Si la anulación
la ejecutase el asistente, no se le devolverá importe alguno.
Información complementaria II.
Se darán instrucciones y recomendaciones sobre
el equipaje, ropa que llevar, dinero, libros, materiales, vacunas, etc.
Información de las gestiones realizadas para
el viaje.
Se han hecho gestiones para el pasaje de avión
a India y alojamiento en Delhi etc, con la agencia de viajes “Ausventura”,
de Madrid. Para poder garantizar las reservas en los días adecuados y a un
precio razonable, como para poder realizar la selección con tiempo adecuado,
se ruega por lo tanto que los interesados, envíen inmediatamente el formulario
de admisión que encontrarán seguidamente.
Se estima que el vuelo podrá costar entre 800
y 900 € euros.
La compañía se estima que podría ser la Royal
Jordana.
El precio del hotel en Delhi, por persona en
habitación compartida se estima que podría ser entre 40 o 50 € euros. por
día.
Y... DESPUES DEL CURSO: RETIRO DE SADHANA. Al acabar el curso, se brinda la posibilidad de realizar un programa
de Sadhana dirigido por Javier Plazas, con la finalidad de mejorar
las practicas y el nivel de asentamiento espiritual. Quien este interesado
en recibir orientaciones sobre la sadhana a seguir, que estudiar, donde hacerlo,
en que lugar de India, proponer un viaje de estudios, una peregrinación o
simplemente desee quedarse en Rishikesh y continuar la dharshana, -la enseñanza
personal-, solo tendran que solicitárselo y acordarlo a el personalmente
allí en India.
Pueden solicitar el formulario de inscripción:
Escribiendoemail: crewgroup@...
Llamando al teléfono: (34) 661.60.10.21
Desde
muy joven se interesó por el yoga iniciándose en 1974.
Un año después conoció al que sería su Maestro directo, Svami Tilak, de la
India, y a partir de ese momento estudió con él el conocimiento profundo
de la dharma védica, la teología védica, la filosofía Advaita, la religión
hinduista, la historia del orientalismo, el yoga, el Vyayam y el Ayurveda,
además de las escrituras sagradas del Veda, hasta 1984, fecha en que falleció
Swami Tilak. Su vida es un continuo devenir visitando innumerables países,
solicitado por diversas organizaciones, universidades y medios de comunicación,
por su condición de experto en las materias mencionadas.
Javier
Plazas, sirvio muchos años como monje bajo el nombre de Swami Shankara Ananda
Tilak es teólogo védico, especialista en filosofía mística y psicología de
la religión. Ha sido discípulo directo del Maestro S.S. Swami Tilak Paramahamsa
de India, -Fundador de la Escuela Védica e Inspirador de la Escuela Tradicional
de Vyayam.-, fallecido en 1984, con quien estudió el Dharma Védico y obtuvo
el magisterio bajo su supervisión en 1978.
Es
el maestro iniciador y Director de la Academia Védica que engloba a la Fundación
Vëdica del Muy Venerable Maestro Swami Tilak para la Difusión de la Dharma
y a las "Seis Escuelas de Contenidos de Artes Saludables, del Grupo Spiral,
que engloban las escuelas de: Yoga Clásico, Tradicional de Vyayam, Tantra
Kulachara, Ayurverda & Terapias Complementarias, Vedanta y Dharma.
Ha
participado en numerosas actividades organizadas por instituciones hindúes.
En varias ocasiones ha sido invitado de la Benares Hindú University donde,
entre otras actividades, fue ponente especial en el Symposium sobre Lenguas
Sánskritas e Indostánicas y Filosofías de la India, en Benares. En la misma
Universidad ha conducido seminarios especiales para profesores del Departamento
de Filosofía Védica y cursos especiales para jóvenes de las Escuelas Secundarias
adscriptas a la misma.
Ha
conducido y organizado cursos, conferencias y seminarios sobre Humanismo
e Indología en muchos paises del mundo.
Es
miembro del Consejo Directivo Mundial del VHP-Vishwa Hindú Parishad (Confederación
Mundial Hinduista) con sede en Nueva Delhi. Miembro también del Consejo Directivo
Mundial del World Hindú Federation, auspiciado por Su Majestad el Rey Birendra
de Nepal con sede en Katmandu. Miembro del Comité Teológico Europeo y de
la Comisión para la difusión de la Dharma, del VHP. Ha promovido y asesorado
los programas de creación y establecimiento del primer colegio en el mundo
de estudios védicos para occidentales en Katmandhu, Nepal. Miembro de Honor
de la Honorable Hindú Acharya Samiti Kawaii (Estados Unidos) y Shri Lanka
(Sociedad de Maestros Hinduistas). Miembro de la Brahmana International Organization
de Hyderabad (India) y del Lion Rotary Club en Lalcarwaza en Hyderabad (India).
Es
autor de varios libros especializados y coautor y supervisor de otros tantos,
entre los que podemos destacar:"El Libro de Vyayam", editado por EDAF, "Ashtavakra
Gita", editado por EDAF. "Vyayam, la gimnasia energética y curativa más antigua
del mundo", "Terapia Ayurvédica para el sistema digestivo gastrointestinal
y el estrés colateral", "Comentario al Gita Amritam", "Apuntes de Orientación
al Yoga", "Oraciones Védicas" y junto con el Señor Ricardo Daulah "Tantra
para Occidentales" En los libros de la Tabla Redonda Vol. I, II y III de
Francisco Oleza, ha colaborado supervisando varias secciones y es mencionado
en ellos, como Antonio Javier Plazas y como Svami Shankarananda Tilak..
SI DESEA PASAR UNOS DIAS DE PRACTICAS INTENSIVAS EN UN AMBIENTE DEDICADO PLENAMENTE AL YOGA,
AUN CUANDO EL CURSO YA ESTA EMPEZADO, PUEDE SOLICITAR SU ADMISION,
EN MATRICULA "LIBRE",
POR DIAS SUELTOS,
O UNA SEMANA COMPLETA.
ESCUELA DE YOGA CLASICO
Grupo Spiral
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"CURSO DE YOGA CLASICO"
Preparación personal y formación docente
AGOSTO del 18 al 31
Conducido por el Maestro Javier Plazas _______________________________________________
INTRODUCCION
Tenéis la oportunidad de acercaros posiblemente al Curso de Yoga más completo de toda España, de la mano del renombrado Maestro Javier Plazas, eminencia en el Yoga con mas de 30 años de experiencia personal y directa.
Las distancias entre Oriente y Occidente son cada vez más cortas en todos los sentidos. Sin duda alguna la India es en si toda una experiencia a muchos niveles. Pero aquí tenéis la oportunidad de acercaros a un Maestro Tradicional y ortodoxo de Yoga y a un Curso tan completo que os sorprenderá. Curiosamente y desgraciadamente en India hoy en día cada vez quedan menos maestros de los que se pueda aprender y curiosamente en diversos países de occidente se puede aprender mucho mejor, con ciertos maestros y este es un ejemplo claro. Si tenéis el deseo de aprender Yoga y nutriros de su gran conocimiento, este es el momento ideal para hacerlo. No esperes más, tu proceso de iniciarte en el sendero del Yoga puede ser este.
atha yoganushasanam
³Ahora es el momento de aprender el Yoga²
Yoga Sutras de Patanjali
ESCUELA DE VERANO
Del 18 al 31 de Agosto, se celebrará en Casa Yoga de Granada, la tradicional "Escuela de Verano" que tratara sobre la formación y conocimiento mas profundo sobre el Yoga su teoría y su practica. Dependiendo del nivel, preparación y voluntada de aprender de los alumnos, se imparten los contenidos y el tiempo de las clases.
El Precio de la Escuela será de 550 euros para quienes estén inscritos en la Escuela de Formación de Vyayam y 650 euros para quienes no lo estén para las dos semanas, con comidas sencillas de Ashrama, alojamiento estilo ashrama (saco de dormir) en el Estudio Spiral.
Para admitir inscripciones por menos tiempo, hay que solicitarlas previamente ya que solo se aceptan si compensa por el numero de inscritos a las dos semanas. Las inscripciones parciales serán por el tiempo que se solicite y se apruebe. El costo será la parte proporcional por día de la cantidad total de las dos semanas mas un 15 por ciento.
Para inscripciones familiares y relaciones de pareja de hecho que comparten economía, habrá un descuento de 50 euros por persona.
No hay numero mínimo de inscripción ya que esta escuela esta basada en el sistema antiguo de la enseñanza sin programa y en la relación directa maestro alumno. El maestro lo celebra por su placer y satisfacción y amor por el Yoga.
Esta reservado el derecho de admisión y exclusión. La aceptación de los inscritos será muy estricta para mantener la atmósfera muy clara sobre el sentido de la escuela.
Si desea inscribirse puede enviar un mail a este foro indicándolo para que se gestione su inscripción.
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¡REGIMEN DE CONVIVENCIA EN LA RESIDENCIA DE LA ESCUELA VEDICA DE GRANADA!
CLASES + ALOJAMIENTO + COMIDA ¡INCLUIDOS! Benefíciese de la oportunidad de estar alojado en el mismo recinto donde se desarrolle la actividad y coma allí mismo por el mismo precio de la inscripción al curso solo tiene que formalizar su actividad ¡ya! y tener garantizada su plaza, con opción de dormir en alojamiento mas confortable que si lo realiza mas tarde y pierde su cupo. INFORMACION E INSCRIPCION, LLAMANDO POR TELEFONO A:
Ascen Torralba, 34+ 661.60.10.21
INSCRIPCION
INSCRIPCION REGULAR DEL CURSO: PRECIO:
INSCRIPCION BASICA:650 EUR eurospor persona. Incluye: enseñanza, acreditación, alojamiento y comida sencilla en el recinto de la escuela védica. (otros gastos no incluidos)
INSCRIPCION ESPECIAL (*):550 EUR eurospor persona. (*) Solo para alumnos activos-inscritos en algún curso de formación del Grupo Spiral Incluye: enseñanza, acreditación, alojamiento y comida sencilla en el recinto de la escuela védica. (otros gastos no incluidos)
DESCUENTOS Y OTROS BENEFICIOS:
DESCUENTO PARA INSCRIPCION FAMILIAR RECONOCIDA:
75 EUR EUROS de la inscripción total. El descuento no es acumulable a otros descuentos
PLANING PREVISTO
- Recepción, acomodación: día 18 - Inicio: día 19 - Clausura: día 31
------------------------ - Jornada de Clases: 07,00 a 15.00 horas
(4 horas extras serán repartidas entre todos los días)
------------------------
- Horario de Comidas: Desayuno: No hay por necesidad de mitahara, (alimentación ligera yoguica). A lo largo de la jornada de clases, se servirá te / infusión y algo de fruta. Comida principal: 15.30 horas (comida abundante) Cena: 21.30 (comida suave)
LUGAR: Casa Yoga, de la Escuela Védica de Granada. Calle García Lórca, 8. (Las Caserías)
Zaidin-Armilla. Granada.
Autobuses desde Madrid muy económicos a muchas horas.
NO OLVIDAR: No olvides llevarte tus ropas de practicas, zapatillas de deporte, una toalla por si te quieres duchar, cuadernos, libros de consulta, medicinas y tu neceser de aseo personal.
Si quieres puedes traerte los libros recomendados: El Libro de Vyayam / Javier Plazas, editorial Vedica- Ayurveda y los trastornos astro intestinales / Javier Plazas. Ed. Védica Consulta por email libros de yoga recomendados.
PARTICIPARAN: Director del Curso: Maestro Javier Plazas,
Auxiliar de clase: Carmen Villaescusa (Ayurveda) Encarna Gómez (Yoga) Ulises Miranda (Sánscrito) Ana Caeiro (Yoga)
MODO DE EFECTUAR EL PAGO ingresando en cuenta directamente:
Banco: Caja Madrid Titular: Mac Crew Group Numero de cuenta: 2038 9856 69 6000007558 _______________________________________________
LAS 10 CONSIDERACIONES MUY IMPORTANTES 1. El curso se desarrollara en régimen de intensivo de 100 horas a cubrir entre los días 18 al 31 de Agosto.
2. Las materias previstas a impartir en el curso dependerán su enseñanza del nivel de estudio y asimilación de los alumnos inscritos en el curso. En el caso de que estas materias no pudieran impartirse en su totalidad debido a lo mencionado anteriormente y a juicio de la dirección de la escuela, se organizaran encuentros en fechas posteriores que se comunicaran oportunamente y el lugar adecuado de los mismos. Estos encuentros serán gratuitos excepto los gastos de alojamiento, comida y desplazamientos si los hubiera.
3. El curso concluirá con un examen final evaluativo teórico y practico del que dependerán los créditos para la obtención del certificado acreditativo de "monitor de yoga".
4. En caso de suspender el examen, se podrá solicitar a la dirección de la Escuela de Yoga Clásico, la solicitud de repetición del mismo. Las condiciones del nuevo examen como las tasas completas del mismo serán indicadas en cada circunstancia, habiendo siempre que abonar un mínimo de 65 EUR euros por convocatoria.
5. PRE REQUISITOS PARA PODER TENER DERECHO A SER ACREDITADO COMO MONITOR DE YOGA POR LA ESCUELA DE YOGA CLASICO DEL GRUPO SPIRAL. (cubrir algunos de los siguientes): a. Ser alumno activo de alguna de las "Escuelas de Formación del Grupo Spiral".
b. Haber sido acreditado en algún grado por alguna de las "Escuelas de Formación del Grupo Spiral".
c. Estar acreditado como preparador de Yoga por alguna escuela de yoga reconocida. En este caso es imprescindible adjuntar documentación de la acreditación y reciibir posteriormente la convalidacion por la dirección de la Escuela del Yoga Clásico.
d. Ser practicante y estudioso activo de Yoga con cualificación básica suficiente para poder acceder al nivel adecuado del curso de formación docente de yoga. En este caso deberá de cumplimentarse un cuestionario y una posible entrevista personal.
6. PRE REQUISITOS PARA SER ADMITIDO EN EL CURSO DE PREPARACION PERSONAL DE YOGA Y DERECHOS POSTERIORES PARA ACCEDER AL CERTIFICADO DE MONITOR DE YOGA (Para todos los que no cumplan lo "Pre-Requisitos" contemplados en el punto numero 5: a. Estar seriamente interesado en aprender el Yoga aun cuando no se tenga experiencia anterior alguna.
b. Quien se encuentre reflejado en el "punto 6", si lo desea podrá solicitar la realización del examen al final del curso y en caso de superarlo positivamente podrá llegar a ser reconocido como monitor de Yoga después de un año de practica y estudio acreditado. Para ello contara la asistencia a talleres, cursos, etc. tanto de la Escuela de Yoga Clásico como de cualquier otra debidamente reconocida.
c. En el caso de no realizar el examen evaluativo al finalizar el curso, podrá solicitarse el mismo tras abonar una tasa de 65 EUR euros, por convocatoria.
7. El contenido y horario de inicio como de final de las actividades será cada día establecido por la dirección de la Escuela de Yoga Clásico. Todo horario y contenido podrá verse alterado y modificado sin previo aviso.
8. La asistencia como la puntualidad a las actividades del curso es obligatoria e imprescindible para la obtención de la acreditación de monitor de Yoga.
9. El incumplimiento de las normas dispuestas, el comportamiento inadecuado, la no asistencia reiterada a las actividades o retrasos a las mismas, como una mala predisposición al aprendizaje, podrán ser motivo de acumulación de faltas que en un numero no superior de cinco podrán ser motivo o de suspensión del curso o de exclusión del mismo.
10. Los alumnos deberán durante el desarrollo del curso observar:
a. Moderación dietética.
b. Dieta vegetariana.
c. Restricción de hábitos: no fumar, no consumo de tabaco, drogas y alcohol
d. Moderación lingual con observación de periodos de silencio.
e. Abstinencia sexual.
f. Moderación de expresiones.
g. Moderación en el vestido y las costumbres.
h. Moderación en el sueño.
CONDICIONES ADMINISTRATIVAS 1. La empresa organizadora del curso es Mac Crew Group S.L. CiF.: B18315291. "Grupo Spiral y sus escuelas" son marcas registradas propiedad de Antonio Javier Plazas y actividades comerciales de Mac Crew Group
2. No hay devolución alguna del importe una vez pagada la actividad.
3. Esta reservado el derecho de admisión y de exclusión en la actividad.
4. En el caso de cancelarse por la organización la actividad, antes de ser iniciada, se devolvería el importe integro de la misma en un periodo no superior a 15 días.
5. En el caso de cancelarse por la organización la actividad, ya iniciada la misma, se devolvería la parte no asistida proporcional de la misma en un periodo no superior a 15 días.
6. En el caso de exclusión de un participante de la actividad, por el criterio subjetivo de la organización, se le devolvería la parte proporcional no asistida en un periodo no superior a 15 días.
Esta es una invitación para participar en la celebracion de Rakshabandham (12Agosto2003. En SBBM se celebra el dia 17)
(la festividad de la amistad de todos los vedicos y yogis)
y Krishnajanmashtami (20Agosto2003. En SBBM se celebra el dia 17)
(la festividad en honor del aniversario del nacimiento de Shri Krishna)
RAKSHA BANDHAM
La festividad de la amistad
KRISHNA JANMASHTAMI
La festividad del aniversario del nacimiento de Shri Krishna
Programa de actividades en
el Templo Védico de
Shri Bajarangabali Mandiran
17 de Agosto 2003
"Dhyana mulam guror murtih
puja mulam guror padam
mantra mulam guror vakyam
moksha mulam guror kripah"
"La raiz de la meditacion es la imagen del guru
la raiz de la adoracion son los pies del guru
la raiz del mantra es la palabra del guru
la raiz de la liberacion es la gracia del guru".
Día 17
DHYANA: 9.00 horas. Meditación tomando como soporte el mantra OM NAMO NARAYANAYA
(En la busqueda del Ser entrego mi Ser a aquel que mora en todos los seres).
AKANDA JAPA DEL MAHA MANTRA:
Recitación del gran mantra que elimina las impurezas.
"HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE"
Hare: La fuerza que arroba el corazón.
Krishna: El más atractivo.
Rama: La fuente del placer.
"Glorias a aquel que es el mas atractivo y fuente de todo placer, que el robe nuestros corazones"
KRISHNA PUJA: Hermosa y breve adoración con diversos tipos de ofrendas a la imagen de Shri krishna.
Reparto de prashad (dulces ofrecidos en la ceremonia).
Todos los asitentes podran ponerse los rakhis, unos a otros en señal de amistad y protección.
CEREMONIA DEL FUEGO SAGRADO: 12.00 horas.
Se recitaran mantras vedicos para la proteccion de la vida y el establecimiento de la Paz. Al final todos los asistentes están invitados a realizar 108 ahutis, ofrendas al fuego, junto con la recitación del Vishnu sahasranama (escritura donde se mencionan los 1000 nombres de Vishnu o Narayana, quien mora sobre las aguas de la vida preservandolas).
Esta importante ceremonia del Havan impregnara a todos los asistentes de pureza y espiritualidad, eliminando lo negativo y las malas influencias sobre ellos.
* Aun esta por confirmar la posibilidad de realizar un bandhara (comida que incluye diferentes tipos de platos y dulce hindues) o una comida en alguno de los restaurantes tan agradables de Granada.
CONDICIONES DE ASISTENCIA
APORTACION MININA, Dakshina, requerido es: 30 EUR euros por persona. deberá ser ingresado en el nº de cuenta: 0008 0401 76 1100221037 del Banco Atlántico a nombre de Vaidika Pratisthanam, con la referencia de Gurupurnima, o bien ser entregado en persona en el recinto del templo.
Las aportaciones se emplean unica y exlcusivamente para el mantenimiento del recinto, por lo que humildemente se aceptan donativos.
Toda colaboracion y servicio estan bienvenidos.
SIGNIFICADO DEL RAKSHA BANDHAM
La fiesta de la amistad de todos los vedicos y yogis. Para significar dicha amistad es usual que se pongan unos a otros un pequeño cordón en la muñeca recitando el siguiente mantra:
"Yena baddho balee raajaa daanavendro mahaabalah;
Tena twaam anubadhnaami rakshey maa chala maa chala".
"Pongo en tu muñeca este cordón, con el que el poderoso y
generosos rey Bali fue protegido. Oh Raksha , oh protección
no te vayas, no te vayas.
SIGNIFICADO DE KRISHNA JANMASHTAMI
Ha sido el octavo avatara (descendimiento del Ser en forma plenipotenciaria)dentro de la tradición hindú. De el nos queda el recuerdo de su vida, sus hazañas y su conocimiento. Dicen las escrituras, los maestros y el mismo asi lo declara en el Bhagavad Gita que su propósito fue el de restablecer el Dharma (la ley) en un momento en el que prevalecía el adharma (la injusticia).
Durante su juventud sus segun narran las historias su vida esta llena de pasajes en los que se narra como destruye a seres demoníacos que asolaban a los seres humanos con sus actos crueles y despiadados evitando el florecimiento y desarrollo de la dharma (la religón).
En su madurez de forma clara y precisa insta a través de sus enseñanazas a que los hermanos pandavas luchen en una guerra justa por el restablecimiento de su reinado signo del dharma (la ley) frente a sus primos los kauravas que representan el adharma (la injusticia).
Durante la gran batalla que se narra en el Mahabharata Shri Krishna destila todo su conocimiento expresándolo a su discípulo Arjuna, hecho este que posteriormente quedara recogido en el Bhagavad Gita, uno de los textos que forman parte de la triada de la autoridad dentro de la tradición ortodoxa vedica.
Su vida es un nectar de conocimiento y la radiacion de su poder rezuma hasta nuestros dias aun. Sin duda alguna muchos asi lo sienten en su conocimiento, corazones y en sus horaciones diarias.
Durante este día se repite el Mahamantram(gran mantra) mínimo 108 veces:
"HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE"
"Glorias a aquel que es el mas atractivo y fuente de todo placer, que el robe nuestros corazones"
Si se tiene una imagen de Krishna ofrecerle una barrita de incienso y una flor repitiendo el mantram y leer el capitulo XII del Bhagavad Gita.
ATENCION: El documento esta preparado con un tamaño de letra idoneo para ser visualizado comodamente. Para imprimirlo, recomendamos reducir el tamaño para ahorrar hojas.
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¡No te pierdas la película! THE WARRIOR
- EL GUERRERO -
por ~Javier Plazas ® Todos los derechos reservados por el autor
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¿Dónde la proyectan, información sobre la película, etc., etc...?
Cine Princesa, en la "plaza los Cubos" en Madrid. Es un cine especializado en V.O subtitulado. La nacionalidad del film es India. La duración de la película es de 1 h y 27 minutos. El idioma es hindi y subtitulada en castellano y fue producida en el año 2000. La dirección está a cargo de Asif Kapadia que también ha realizado el guión. en el 2001 recibió el premio "Concha de Plata a la mejor fotografía y el mismo premio lo recibió junto con el de mejor director en el festival de cine británico independiente que se suman a los del festival internacional de Londres en el año 2001 y el de la academia de cine británica en el año 2003.
Fui a ver esta pelicula el Domingo, 6 de Abril.
Sinopsis
"El Guerrero" es un relato de un viaje épico, desde los remotos e intemporales desiertos de India hasta las montañas del Himalaya.
Lafcadia es el jefe de un clan de guerreros al servicio de un señor tiránico que controla la región desde su fortaleza del desierto, utilizando a los guerreros para destruir los pueblos que se retrasen en la entrega de sus tributos. En una de esas incursiones de castigo, Lafcadia se encuentra con una niña que le produce una impresión tan profunda que tira su espada y jura que nunca más volverá a matar. Decide huir de la violencia que preside su vida y volver con su hijo, el joven Katiba, a su pueblo natal a las montañas. Pero su señor no acepta deserciones..." ( Tomado de la presentación de la película.)
Qué pasa en la historia...
De entrada es una historia inusual en el marco de la filmografía hindú. No se canta, no se baila, se mantiene una línea lógica en la historia sin saltos de escenario ni argumentales. Hay pocos diálogos en la película y los que hay son precisos y brillantes. Los silencios son elocuentes y las imágenes llenan el entendimiento del espectador que está comprendiendo el sencillo relato, pero que cargado de profundidad deja en la conciencia del espectador el sentimiento de paz después de haber presenciado un acto de redención tal y como lo enseñan las escrituras y la tradición espiritual más pura de la India.
Los elementos espirituales en los que se encadena la historia los expongo a continuación:
1. El Mal Camino. Es el Adharma de los malos guerreros que no cumplen con el cometido que la sociedad y los Dioses han dispuesto, que es "proteger y liberar del dolor y sufrimiento al pueblo, preservar la estructura de una sociedad espiritualizada y cuidar de los sabios y las escrituras". Los malos guerreros causan el dolor en éste y en el otro mundo. El clan de guerreros perversos al que pertenece nuestro personaje, está bajo las órdenes de un rey perverso muy alejado de los rajarshis, los reyes sabios sobre los cuales Shri Krishna declaró establecer el cuidado del mundo y depositar el Conocimiento Sagrado por el cual la Dharma seria protegido y preservado:
Evam parampara-praptan iman rajarsayo viduh / sa kaleneha mahata yogo nastah //
"Así, pasando de unos a otros en sucesión regular, llegó el conocimiento al conocimiento de los sabios de reales (de origen real). Este Yoga lleva mucho tiempo perdido aquí" (Bhagavad Gita, IV, 2.
La traducción del Bhagavad Gita que estoy usando en este artículo es la que realizó en español Javier Ruiz sobre la versión en ingles de Swami Shivananda.
Swami Shivananda comentando el sloka (verso) 13 del mismo diálogo, da una clara perspectiva de la naturaleza de las cuatro clases sociales (también conocidas en occidente como "castas" en las que se dividía tradicionalmente la sociedad hindú y entre ellas "los guerreros" conocidos con el nombre genérico de Kshatriyas. Shivananda explicará que cada casta está dominada por una Guna (un estado de evolución de la conciencia, es decir, Sattva Guna implicará una conciencia pura y luminosa con una tendencia dominante hacia la espiritualidad. Rajo Guna implicará una conciencia no demasiado pura y, a veces, impura, algo turbia o muy turbia que en ocasiones tiende hacia lo mundano o interfiere mucho la espiritualidad con los deseos pasionales. Tamo Guna implicará una conciencia a veces muy impura y oscura que tiende a lo primario y atávico:
"Las cuatro castas son: Brahmana, Kshatriya, Vaisya y Sudra. Esta división está realizada según Guna (las naturalezas de la evolución de la conciencia) y Karma (la actividad que habrá de realizarse según el destino determinado por la conciencia que establece la condición de una casta).
(La naturaleza) Sattva predomina en el Brahmana. Este tiene serenidad, pureza, autocontrol, honradez y devoción.
(La naturaleza) Rajas predomina en el Kshatriya. Este realiza hazañas y tiene (valentía), firmeza, destreza, generosidad y capacidad de gobierno.
En el Vaisya predomina Rajas y Tamas. Se dedica a la agricultura, la ganadería y el comercio.
En el Sudra predomina Tamas y Rajas está subordinada a aquella cualidad. Se dedica a servir a las otras tres castas.
(...) La sociedad sólo se puede encontrar en un estado floreciente cuando las cuatro castas cumplen sus deberes de manera adecuada. De lo contrario habrá caos, desavenencias y hostilidad".
El centro del Bhagavad Gita es Krishna que es un guerrero con ideales de un guerrero sabio que le explica a su discípulo Arjuna, otro guerrero, que está atribulado como el protagonista de la película, que cada cual tiene que hacer lo que le corresponde y no debe ni puede por mucho que lo desee ir en contra de su condición porque el destino le empujará dramáticamente a aquello que desea abandonar o huir y terminará enfrentándose sea cual sea la razón que se esgrima, a su destino, a su karma, a su pasado, a sus hechos..., a sus pecados:
Brahmana-kshatriya-vishan shudranam cha parantapa / karmani pravibhaktani, svabhava-prabhavair gunaih // "Los deberes de los brahmanas, los kshatriyas y los Vaisyas, así como los de los Sudras, oh Arjuna, están distribuidas según las cualidades procedentes de su naturaleza" Bhagavad Gita, XVIII, 41
Esta es la base de la tragedia de nuestro personaje y la llave del drama de la historia. El Guerrero, sabe desde hace mucho tiempo que no está siendo digno de su condición, de lo que se espera de él y lo que los demás miembros de su sociedad necesitan es que les cuide y les proteja y no que les masacre.
El clan de guerreros perversos, sirve a un señor feudal que exige tributos a sus vasallos de una manera cruel cuando éstos no pueden llegar a cumplir con los estipendios. En una de estas ocasiones este tirano manda a elguerrero a cortarle la cabeza al alcalde de una aldea que no pudo cumplir con los tributos por culpa de las sequías y después, ya decapitado, a darles a todos sus súbditos una lección ejemplar arrasando la aldea.
2. La Obediencia y el Deber.
La obediencia y el Dharma de un guerrero son los pilares de su condición y tradición que se transmite de padres a hijos, lo mismo que otros valores y defectos inherentes a otras varnas son igualmente transmitidos en las otras castas. Nuestro guerrero, tiene un hijo, no tiene esposa, este hijo es delicado y sensible, quizá manifiesta la parte mas noble que existe en su padre y que es la que brota desconcertantemente cuando cumpliendo la misión encomendada como siempre, se siente aturdido por la violencia y la sangre derramada en la aldea y perdona la vida de una niña hija de una tejedora de alfombras que vende en el desierto los chadals que fabrican ellos mismos y viven en las montañas nevadas en la aldea o región de donde su familia y él provienen, que se llama "Kulu". Días antes de la incursión en la aldea castigada, elguerrero, regala a su hijo la daga de su abuelo que venía transmitiéndose de generación en generación como símbolo de su linaje y dharma, es decir, el deber de soldados que es el de obedecer fielmente a su señor y a la virtud, pero, que en su caso, sólo lo primero es lo que ha quedado en su corazón, porque por alguna razón su vasallaje a un monarca cruel le ha apartado de la virtud que hace dignos a los hombres en la tierra y deseados por los Dioses en los cielos, virtud que garantiza una vida de honor aun cuando no proteja del dolor y que en la fe de su religión le permitirá tener una próxima vida más favorable de partida y con menos pecados que limpiar.
El hijo del guerrero, no sabe pelear, el padre no puede transmitirle el valor para hacerlo y con un encuentro prematuro con la niña de la tejedora, ésta le salva del acoso y violencia de una pandilla de niños y éste en gratitud le regala el amuleto de protección de la familia. Este amuleto salvará a la niña el día de la quema de la aldea cuando elguerrero puso la hoja afilada de su espada sobre la garganta de ella y la mirada sobre el talismán. Elguerrero, en ese momento tiene una extraña visión mística, se ve con la niña en una casa, en la montaña nevada, en un ambiente de paz y pureza lejos del calor, arena y sangre del desierto. Al salir del trance, debajo de los pies del guerrero hay hielo, es como una señal de por dónde sus pies han de llevarle en un viaje místico y espiritual de regreso a casa, a Kulu, a la tierra de su familia (kula es familia) y de regreso a la verdadera obediencia y a la verdadera dharma, por lo cual decide abandonar al falso señor y a la falsa obediencia.
3. El Viaje.
Cuando se inicia el verdadero viaje entonces hay que empezar a saber abandonar no solo el pasado sino hasta la idea de ser que se tenía de sí mismo. Un viaje de conciencia aprovecha el viaje externo para adentrase en el mundo más angosto e inexplorado del interior del alma, donde los diablos y los dioses pugnan incansablemente por tomar el control de las influencias sobre la voluntad del hombre , manejando entonces los hilos del destino de una manera que parece tan inevitable que sólo la aceptación de lo que ha de suceder sucederá nos empeñemos o no en evitarlo, hace posible sobrellevarlo. El fatalismo y el vacío sólo pueden ser contraatacados con la renuncia y el olvido.
Hace pocas semanas decía a mis estudiantes de Tantra de Portugal, que el Yoga sólo importa y sólo realmente funciona para quien realmente lo necesita. El cambio se produce sólo en quien necesita el cambio. Cuando se pierde el apoyo en la vida, cuando se pierde el refugio, cuando se desvanece evaporándose el lago de la ilusión en el que navegaban los deseos y las pasiones, cuando la vida se te cae en fragmentos rompiéndose en mil pedazos aquello que amabas, entonces se produce el vaciado del pasado, el borrado de las referencias y se abre el camino para encontrar destinos. El Yoga es para los pobres y los quebrados. El yoga junta y une al que está dividido en si mismo y divorciado con la vida.
De regreso a su modesta casa donde convivía con su hijo, le conmina con claridad que han de marcharse e irse a Kulu y forzándole en el paso le lleva al pequeño santuario semienterrado en las dunas, donde con unos indescifrables ídolos se encuentran ciertas reliquias de su familia, ¡que importante es en el momento de la adversidad la conexión con las raíces familiares!, ante su altar, realiza el juramento de no volver a empuñar un arma y deposita la espada, el alma de un guerrero ante sus antepasados y los Dioses. El hijo del guerrero se apercibe en ese momento de que no lleva la daga de su abuelo que le había entregado su padre días antes y con la que había estado jugando antes de que llegara su padre y decidió desobedecerle, no quedándose su lado hasta que terminase sus rezos, y regresa a la casa por ella , momento en el que es sorprendido por el antiguo lugarteniente de su padre que le captura e incendia la casa.
El rey no había aceptado una desobediencia como esa, y menos de su capitán de armas, y aprovechando la rivalidad de éste con el subalterno, le amenaza con perder su cabeza si no le trae la del guerrero. Desesperado por no encontrarlo decide cortar la cabeza de un aldeano algo parecido por sus cabellos largos y así engañar al rey. El guerrero había presenciado la destrucción de su morada y el secuestro de su hijo y decide ir a rescatarlo. Cuando elguerrero decide abandonar su deber comprometido con el malvado rey, siguiendo el mas puro estilo de la tradición espiritual de la India, se corta el cabello y ahí empieza su proceso de purificación previo a su viaje de conciencia. Curiosamente su purificación es la causante de su salvación, ya que nadie le reconoce y algo emana de él que ya no transmite sólo miedo sino que también inspira ternura, pero en paradójica compensación, es la causa de la muerte de su hijo. El rey desconfiando de que la cabeza presentada fuese la de su esbirro. manda traer ante su presencia al niño que percibiéndose del engaño, afirma que es la cabeza de su padre, pero ante la sorpresa y estupor del guerrero que se encontraba oculto entre las gentes que presenciaban el juicio, el lugarteniente, corta el cuello del niño sin que se le haya pedido, por la razón de proteger su vida asegurándose el silencio para siempre y evitar la delación. Atravesado por el dolor pero con un llanto sordo elguerrero es llevado encubiertamente por sus amigos los herreros que preparaban para él las armas que utilizaría después en las batallas. En vez de tener la venganza comiéndose su corazón, la pena y la desolación se ocupan de él de tal manera que como un peregrino errante, como un pobre metafísico, como un extra terrado de sí mismo, no sólo de su país, anda atravesando el desierto huyendo también de su enemigo sin hacerle frente, hasta que llega a una perdida ciudad donde conoce a un huérfano en apuros que para sobrevivir ejercía de ladronzuelo. Le salva la vida y el joven se le suma a su viaje y a su destino.
4. La Purificación.
La purificación está prescrita en todos los procesos espirituales del Veda, como el inicio de toda transformación.El guerrero ha cruzado el desierto que representa el limbo de la depresión donde nada tiene valor, donde nada es fértil, donde la vida se consume en un movimiento sin rumbo porque nada parece ser horizonte verdadero para la vida, al final del dolor y el sufrimiento de la desesperación como si quisiera someterse a un suicidio voluntario en el lento penar del infierno de la desesperación del desierto, donde por las tormentas de las arenas ni el naufrago ve y ni tan siquiera es visto por el mundo que lo desprecia, llega de nuevo a la vida de los hombres y su verdadera conciencia del dharma de guerrero, de proteger a otros le impulsa a salvar la vida de su accidental acompañante.
Quien tiene una condición, no puede sustraerse a ella por más que lo intente. Parece que todo siempre se confabula para que reaccione con su propio ser. ¿Acaso el león puede dejar de rugir y empezar a maullar?. Pero ésta es su primera acción noble y buena, aun cuando todavía no es pura, porque a quien esta salvando es un ladronzuelo, pero el karma se entrelaza de esta manera y la comprensión y la compasión son imprescindibles para entender estos juegos complejos, ya que lo que deberán de ser cada uno aún está por definirse, pero esta ahí, esperándoles, sólo falta que se den todas los alineamientos en el tiempo y los movimientos kármicos. El espectador profano y no cultivado en la filosofía y el simbolismo oriental podrá pasarle desapercibido este detalle como el de las abluciones en la fuente recién llegan al primer pueblo después del desierto. Al ayudar al joven se produce la primera transferencia kármica entre ellos. Se cuidarán mutuamente, se purificarán mutuamente y se liberarán mutuamente. Una buena acción es una inversión de la cual nacerá un buen karma y de éste un buen destino. Una buena acción es una gran protección contra los peligros que vengan del karma de antes del nacimiento, del karma pasado reciente, del karma aliado o confabulado de los demás o del karma de las conexiones familiares conocidas o desconocidas. El guerrero ayudando al ladrón, pero sin derramar sangre y sin violencia, además evita que el ladrón continúe con su tendencia al robo, lo cual también le prepara para su destino.
5. La Asociación.
Ser Sangha es ser asociados, decía un gran maestro, que las compañías inspiradoras valen más que mil consejos. Antes de conocer al guerrero, el joven ladrón está condenado por sus delitos a picar piedras y a sufrir los golpes de su carcelero. Consigue escaparse gracias a su amor por el chili en polvo que guardaba en un bote y en varias ocasiones lo usó arrojándolo a los ojos, lo cual hizo para escaparse. El joven ladrón era víctima de su destino en esta vida. Aparentemente los Dioses no habían sido justos con él ya que sufrió cuando niño la pérdida de sus familiares y de su aldea, cuando los guerreros los mataron y quemaron su pueblo. Por la descripción que da del jefe del clan, se despunta como que elguerrero fue el asesino y de ser así, menudo juego de destino, quien te lleva a la pérdida de tu futuro previsto es quien te gesta un futuro mejor. ¿No es acaso esto mismo lo que nos pasa a veces, que quien nos daña y perjudica puede, si sobrevivimos, ser la clave para otro futuro mejor al que no habríamos accedido si este dolor no se hubiese producido?.
El ladrón también ha de entrar en su desolación, cruzar su desierto y en ese lugar tan dramático es donde la amistad es inevitable, no es opcional. El guerrero necesita aprender a ser amigo del mundo y que el mundo no le tema. El mundo empezaba y terminaba en su compañero de viaje. No hay nada como la amistad en el momento de la gran desolación. Ambos se lavan juntos en la fuente del pueblo, se quitan las arenas se cambian de ropas, y recuperan el aliento y el espíritu. Ahora todo es nuevo, sólo hay que empezar a vivir y empezar a aprender. Ese es el significado del baño sagrado, de las abluciones sagradas, es símbolo del renacimiento. La India entera se "bautiza" todos los días y consagran sus vidas a los Dioses. Una vida es sagrada cuando se vive para el conocimiento.
Cuando te asocias con uno te asocias con dos y ya en ese momento el yantra básico y mágico del triángulo aparece y con él un nuevo gran cambio. Saliendo de la ciudad encuentran a una anciana ciega en apuros cuando intentaba cruzar el río. Elguerrero, le ayuda a cruzar el río y asume el deber de cargarla en sus brazos para que pueda tener éxito en cruzar la estepa que les separa ya de las montañas nevadas. El río de la vida con sus dos orillas que como dice la escritura sagrada "condúceme de la mortalidad a la inmortalidad, de la oscuridad a la luz, de lo irreal a lo real", es el primer horizonte conquistado. Tener la convicción firme de lo que ya no se desea pero sobre todo lo que se quiere y que siempre está del otro lado de la línea. Cruzado el río, ya no hay retorno. Al rescatar a la anciana ciega que el lector podrá comprender que podía cuidar perfectamente de sí misma, el guerrero se convertía en alumno y discípulo de quien con certeras y precisas palabras le enseñaría el camino de la acción correcta, precisamente, lo que nunca había aprendido elguerrer. Este lilah, este juego de vida y conciencia, facilita la conexión kármica entre ambos.
6. La Gracia.
La gracia del maestro facilita el aprendizaje de un yogi y éste no es posible si no se realiza con esfuerzo, disciplina y cierto sacrificio. Anusthana y tapasya, penitencia y austeridad es el medio idóneo de terminar exitosamente con el duelo del dolor por las pérdidas amadas y de lo abandonado para ser devorado por el tiempo pasado llamado "olvido". La segunda transferencia de karma se realiza en ese momento de coger y cargar con la invidente. El guerrero sirviendo a su improvisada maestra se convierte en un fiel discípulo que no escatima esfuerzos en cumplir otra vez con su deber y con su dharma. Todo está siempre girando en el mismo punto, el deber y el dharma, pero esta vez elguerrero está escogiendo sabiamente y ya no está sirviendo a señores tenebrosos. Ha sustituido un mal padre por una buena madre. La anciana es la sabiduría de la tradición que es a su vez más que madre (abuela) de la que aprendemos a nacer como hombres y por lo tanto más que humanos. La anciana es la Shakti, la Gran Energía Primordial Antigua que sabe todo y que aliándose con ella, nos lleva donde debemos de ir cuando dejamos de querer controlarla. La anciana invidente es el Principio del Guru que sabe ver la Verdad porque al tener sus dos ojos cerrados para el mundo, tiene su tercer ojo, el ojo de Shiva, abierto a la Trascendencia. Ciegos están los que creen ver la realidad que les presentan los sentidos. Cuando te liberas del miedo a lo inesperado, cuando dejas de querer controlarlo todo como lo hacemos primariamente con la vista, como si sentados al lado del conductor del coche manteniendo los ojos abiertos pudiésemos evitar el accidente que sobrevendría al cerrarlos, en ese momento libre de la ansiedad, se hace la luz interior.
7. La iniciación.
La vieja le da la iniciación al guerrero para que pueda ya iniciar su ascenso por el camino montañoso que le lleva a Kulu, al origen de la familia. Otra vez el director y guionista de la película recurre a un tópico que es verdadero en el proceso iniciático espiritual, a pesar de estar obediente, a pesar de estar con buena actitud y disposición de servicio, la maestra, el guru, habrá de bailar encima del ego de su discípulo como lo hace el Señor del Yoga cuando abandona su posición de meditación y danza destruyendo hasta el último rincón del universo conocido. Es imprescindible que no quede una pizca de ego absurdo en el mundo interno del alumno que quiere iniciar el viaje interno. De la misma manera que la humillación y el dolor llevo al guerrero a salir de su modo de vida y adentrarse en el modo de la vida de los peregrinos, de los caminantes, la humillación y la verdad de su condición , sin maquillaje , de las palabras claras del maestro, le llevan a iniciar su viaje interno abandonando, si es capaz de superarlo, el pesado equipaje de las ideas de sí mismo, que son el sustento de su torpe ego. No es bueno que el ego aprenda a viajar por dentro, que el ego aprenda el yoga de otra manera, porque entonces se habrá perdido la capacidad de respuesta y transformación inoculándose contra la energía demoledora del autoconocimiento haciéndose un duro resistente a la verdad. Cuando el tenía a la vieja sabia en brazos agotado y sudoroso y teniendo el espectador sentimientos de admiración hacia elguerrero, ésta le tocó con su mano la cara y le dijo "no quiero que me lleves, tu cara suda sangre". Atónito la dejó en el suelo e impactado tardó en reaccionar. En otros tiempos ni él hubiera actuado así, ni hubiera permitido una ofensa de esta manera con ingratitud incluida, pero el sabía la verdad. La vieja había visto con su visión interna que está intoxicado de la sangre de sus víctimas. Cuando se mata, se bebe la "sangre" kármica de la víctima y sus poderes y sus debilidades pasan a uno.
8. La Transformación.
El guerrero había cambiado externamente, él ya no se sentía el mismo, incluso había transformado muchas partes de sí mismo, pero, no era suficiente. El maestro decía "aún más" y además no lo decía con la calidez y apoyo que al guerrero le gustaría recibir. Pero reaccionó. La vieja maestra continuó andando hasta que se paró y se sentó en el suelo sin motivo aparente y el guerrero fue a su encuentro. Si ella no lo quería, era problema de ella, no de él, ya que él lo tenía claro, él tenía el deber contraído con ella de cuidarla y su dharma era ese. Al poco tiempo pasó un carro con dos hermosos bueyes, que significan la dualidad de la vida, de lo bueno y lo malo, de lo grato e ingrato, que cuando están ambos unidos por la armonía de un firme yugo (yoga) tiran del carro de la vida conducidos por un paciente e instruido intelecto que sopesa la conveniencia o inconveniencia de hacer tal o cual cosa (El cochero duda y razona si es conveniente o no llevarles). Este carro de la armonía , que alivia el duro camino, sólo es posible obtenerlo cuando la gracia del maestro se hace presente. A pesar de que el guerrero estaba muy lejos de ser el ideal del discípulo y del hombre que cualquiera escogería como compañero de viaje, la maestra le acepta tal y como es y le da la oportunidad de transformarse e iniciar una nueva vida. Le conduce correctamente por el camino que le lleva a las montañas a través de un viaje de aparente inacción, largo muy largo, donde la paciencia es imprescindible y donde la mente tiene que acomodar todas las emociones para que los sentidos no se vuelvan ansiosos y pidan una actividad que no es la conveniente realizar por quien espera encontrarse con su destino. El carro de la armonía llevado por un intelecto que serenamente lo conduce cantando sin parar mantras, palabras de amor divino y poder, es la meditación, la acción de la inacción.
9. La Bendición.
Vayas donde vayas te persigue la sombra de tu destino no solucionado. Llegando a Kulu, el guerrero se encuentra con los habitantes del pueblo que están huyendo, les pregunta qué sucede y le informan de que los guerreros están en la aldea sembrando el dolor y la muerte. Hasta allí, a su santuario a pesar de su deseo de olvidar y alejarse de todo, su mal karma aún le azota. Él no quiere enfrentarse a sus es compañeros , incluso al despiadado lugarteniente que mató a su hijo. Él se siente diferente y transformado pero como los guerreros sagrados de la épica de Mahabharata que dudaban si merecía la pena continuar con la lucha que era sinónimo de continuar con el dolor, de alguna manera, la bendición del maestro le convoca a luchar y terminar con lo que estaba pendiente. La vieja que había estado todo el viaje en silencio y que le había despreciado rechazando su ayuda por ser un asesino, toca su frente y solo le dice "ten cuidado". El guerrero va a tener que volver a luchar, no tiene mas remedio que hacerlo pero ahora sabe que la lucha es justa porque no esta siendo buscada por él. Así lo declaraba Krishna:
Sva-dharman api chaveksya na vikrampitum arhasi / dharmyad dhi yuddhach chreyo'nyat kshatriyasya na vidyate // "Además, debes respetar tu deber y no vacilar, porque no hay nada más elevado por Guerrero que una guerra justa" Bhagavad Gita, II, 31
La anciana ilumina la mente del guerrero sumida en la oscuridad y la ignorancia, le indica su nuevo deber que ya no es servir a ningún amo, ni tan siquiera a ella misma. Ahora él ha de enfrentarse a sí mismo en la forma de su pasado, bajo el aspecto de su ex-compañero que había sido enseñado por él mismo en el arte de ser guerrero y en el mal camino de un dharma equivocado. Era como luchar contra "su otro yo".
10. La Lucha.
No se escoge el lugar ni el momento donde se han de enfrentar lo que en el hombre vive en íntima complicidad. Pero cuando este momento llega, es el ecuador definitivo de la verdad del viaje y del cambio que no debe de evitarse. Las escrituras sagradas declaran que el momento más dramático y crucial es la muerte del ego y el imperio del Dharma o la muerte del buscador espiritual que se convertirá siempre en un cínico esclavo que puede aparentar cualquier afán de cambio pero en realidad todo será una mentira o , al contrario, se convertirá en un enemigo terrible de la causa que ha servido. La teatralidad de los místicos en un duelo a muerte de guerreros. ¿Huir o luchar? y cuando termine el enfrentamiento, ¿quién habrá perdido y quién habrá ganado?. Si todo es correcto la batalla será una puerta abierta al cielo y la liberación definitiva del pasado de sus fantasmas y de las miserias de la ignorancia de la que sólo nacía el dolor. La lucha mística, había sustituido a la lucha de la sangre aún cuando tenía forma de lucha encarnizada:
yadricchaya chopapannam svarga-dvaram apavritam / sukhinah kshatriyah partha labhante yuddham idrisham // "Dichosos son los Guerreros, oh! Arjuna, convocados para luchar en una batalla como ésta, que es una puerta abierta al cielo". Bahagavad Gita, II, 32
Esperándole en el patio humeante de la casa de sus antepasados, destruida, estaba su rival y acosador. Elguerrero rechazó la pelea y la espada que se le ofreció. Estaba de pie con un porte majestuoso propio del que ya no tiene que recurrir a nada externo para ser vencedor de sí mismo. Ahora el guerrero era más que un soldado, era un monarca soberano, que gobernaba el reino de sí mismo, pero esto era desconocido e invisible para su enemigo que aún confiaba en el poder y la violencia. La sabiduría se oculta del bruto e ignorante. El lugarteniente le retó con la espada de los antepasados del guerrero que había robado del santuario donde éste la había allí depositado en su renuncia a la lucha. Le insultó llamándole campesino, vergüenza de los guerreros, y cuando estaba a punto de atravesarle el corazón, el joven ladrón redimido apostado debajo de un carro, le devolvió la transferencia de la redención cortando al malvado con la espada caída en el suelo los tendones de los pies, cayendo al suelo aplomadamente pero con la mala suerte para el ladrón que éste se puso a la distancia de sus manos y su daga causándole una herida en un brazo y cuando estaba a punto de matarlo, otra vez, el karma se transfirió de nuevo y el guerrero consumó su deuda y cerró su pasado dando muerte, la última muerte, a su propia proyección representada en el guerrero asesino, su adversario. Todos los karmas definitivamente se encontraron y al hacerlo se transformaron liberando a uno en vida y al otro dándole una nueva vida y al pequeño ladrón le preparó por la fuerza del karma de la gratitud a recibir un nuevo destino.
11. La Despedida.
El amor verdadero no se quiebra en la distancia ni en la muerte. Desde la muerte de su hijo, el guerrero siempre había tenido la visión de su hijo de espaldas corriendo sin parar como queriendo llevarle a algún lugar. La imagen de la montaña, el éxtasis y la presencia de algo majestuoso se volvió a aparecer ante él. Parecía como que en la cumbre del picacho le esperase algo o alguien. Quizás fuese Shiva , el Señor del Himavat, el Señor de la renovación, el Señor del Yoga, el Señor de la Muerte, el Barquero, el Morador.
Abandonó el pueblo de Kulu descubriendo que ese no era su hogar. El ya no tenía esas raíces. Sabía quien ya no era, pero aún no sabía dónde estaría su hogar. El viajero a veces fija un destino y cuando lo conquista ya no es su meta, pero a veces hay que salir para cambiar y ese cambio traza un giro de 360 grados retornando al punto de partida, pero nunca se regresa siendo el mismo.
Con el joven ladrón, llegaron con hambre a un fonda en el camino. Allí se daban comidas y posada a los viajeros, era un lugar hermoso a la orilla de un río, siempre un río que delimita todo, en un antes y un después... Una joven hermosa y sencilla ayudaba a su madre a servir las mesas. Un viajero quería aprovecharse de ellas no abonándoles por lo consumido, el joven ladrón redimido se percató de esto y salió en su auxilio robándole la bolsa de las monedas y entregándosela a la dueña. Ese momento fue aprovechado por el guerrero para desaparecer de su lado y de su destino, le dio un hogar, le dio una familia, quizás era la forma de compensarle por la que él le había arrebatado. La dueña del restaurante le ofreció un empleo y él les ofreció su dedicación y protección. El guerrero ya cumplía con su deber de otras maneras mas sabias.
Aún tenía que despedirse del espectro del dolor de su hijo. A veces un padre querría pedirle a la muerte que le devolviese el hijo que arroja a sus brazos, ¿pero que pasaría si la muerte también salda su deuda y el karma entrelazado con el guerrero y se lo lleva a él mismo?.
Extenuado en su ascenso hacia la obsesiva montaña quedó desmayado. En su auxilio vino la niña que no mató porque tenia el amuleto de su hijo. El fantasma de éste corrió por última vez hasta perderse en la casa de la niña en la que vivía con su madre tejiendo y después vendiéndolos en la gran ciudad del desierto. Esta casa se encontraba en la falda de la montaña. Curioso el tejido del karma. Labor extraña del tejedor de los destinos. Al despertar se encontró con la visión del medallón de su familia, con una esposa que le daba alimento y una nueva hija que le quería. El hogar de un hombre es donde hay amor y el amor es el destino de todo aquel que lo busca aun cuando tenga que renacer muchas veces en una misma vida si así quema sus pecados y limpia de sangre inocente su conciencia de un deber mal contraído.
El final
Ir al cine y poder pensar no es fácil. Disfrutar de un auténtico katah, una narración ejemplarizadora es mucho mas difícil, pero, conseguir un estado de paz interior y reflexión continua, es casi motivo de un samadhi.
There are always two ways of doing Vyayam that transforms it completely, not only regarding the style but also the results.
1. The way regarding the therapeutic action or Yoga (Yogasthya)
2. The way regarding the training for combat or martial art (Niyuddhasthya)
APPLICATIONS ACCORDING THE VARIETIES OF VYAYAM
1. Yoga Vyayam (Yoga / Dynamic Vyayam). This is the Vyayam that regulates the energy as well as the physical, psychic and spiritual health.
2. Svadoraya Vyayam / It is called Mapaiyata in Dravidic (Yoga /Breathing Vyayam). This is the Vyayam that teaches how to get the vital energy by means of the passive and dynamic breathing.
3. Kanga Niyuddha Vyayam / It is called Kalaripaiyat in Dravidic (Yoga / Martial Vyayam). This is the original Vyayam, the Vyayam of the sword, which can be practised either with metal or wooden sword or with the hands. It helps us to project the energy.
4. Ayurvidya Vyayam (Yoga / Therapeutic Vyayam). This is the Vyayam which helps to keep health and longevity by means of psycho-physical exercises, massages, the knowledge about the 108 vital points and the laying of hands on the Nucleus (Talas) and on the soft points (Marmas). These, together with the knowledge about the energies, help to restore health. It is the Vyayam of the healing or massage, where we study the vital centres to get to know how to move the energy in the body, to make our muscles and tendons stronger and more flexible and also to readjust the structure of the skeleton.
5. Natya Vyayam (Yoga / Vyayam of the Dance and Theatre). Everything comes from the same discipline. The Hindu dances have their origins in the army arts and the princely arts. It is the Vyayam applied to the dance, from where different styles such as Bharatha Natyam, KathaKali, Kathak or any of the various we can find in India appear.
El curso lo imparte Kalamandalam K. M. John, bailarín procedente de Kerala (India), donde tiene una Escuela de Danza muy acreditada y donde constantemente está enseñando a un gran número de alumnos, las artes de la danza tradicional hindu.
Dotado de una manera innata con unas grandes facultades para la danza, comenzó su aprendizaje cuando era muy pequeño y a lo largo de muchas horas de práctica fue aprendiendo lo que hoy es para él su trabajo y actividad diaria, la enseñanza y practica de la danza tradicional hindu kathakali.
Posteriormente formó su propia escuela tradicional o kalamandalan y en la actualidad su tiempo lo comparte entre India y los viajes a diferentes países tanto europeos como americanos, donde imparte cursos y realiza actuaciones. Es la segunda vez que viene a Granada y es una gran oportunidad para aprender este gran conocimiento de la danza hindu kathakali, a la vez que se enseñara sobre ritmo, coordinación corporal, expresión facial, mudras o gestos comunicadores con las manos, desarrollo interno.
Por esto, la enseñanza de este curso será de gran utilidad a personas que quieran aprender la autentica y original danza kathakali, como para quien este interesado en el aprendizaje y dominio de la expresión del cuerpo y cara, para actores, terapeutas corporales, bailarines, quien este interesado en su desarrollo interior,el teatro, las artes tradicionales, el aprendizaje de actividades diferentes y que ayudan al desarrollo interno y potencialidades de la persona, etc. Proporciona un gran complemento personal por la gran coordinacion y equilibrio psicofisico que aporta. etc.
El lugar de celebracion de los dos programas es en el Templo Vedico situado en la calle Avenida García Lorca, número 8, barrio del Zaidin, en la zona denominada Caserias del Zaidin, en Granada. Si vas en autobús, el número 8, en su ultima parada, te deja a 5 minutos andando, y si te desplazas en coche tienes que coger la salida de la autovia, Zaidin-Ogijares. Pregunta en el Estudio Spiral si tienes algun problema o duda al respecto.
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Las personas que se hayan inscrito en el 1 er. curso, el semanal y quieran tambien hacer el 2º. el seminario de fin de semana, tendran un precio muy especial
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Es imprescindible hacer la reserva de la plaza en el Estudio Spiral, calle Recogidas 27, 4º, tfno. 958 26 34 94 (de 18 a 21h.) y en el movil 617 08 94 08 (todo el dia).
No dudes en llamar o comunicarte con nosotros para recibir la informacion que quieras al respecto de estas dos actividades, o de cualquier otra que sea de tu interes.
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1er Curso / semanal
El curso se realizará durante 5 dias consecutivos, siendo la enseñanza de día en día en nivel progresivo, del 7 al 11 de Abril, desde las 13h. a las 17h.
El precio es de150 EUR euros y es imprescindible hacer la reserva de la plaza (las plazas son limitadas)
2ª Intensivo / fin de semana
El intensivo se realizará durante el sabado, 12 y domingo, 13
de Abril, de 10 a 14h, y de 17 a 20h. (los dos dias)
El precio es de105 EUR eurosy es imprescindible hacer la reserva de la plaza (las plazas son limitadas)
Este seminario esta propuesto para las personas que no han podido asistir al curso durante la semana, y que no quieren dejar pasar esta ocasion de aprender la original danza hindu kathakali.
Honorarios: 150 EUR euros el curso semanal del 7 al 11, abril
105 EUR euros el seminario intensivo del fin de semana, dias 12 y 13 de abril
Inscripcion: Plazas Limitadas por las dimensiones del lugar. Rellene la hoja de inscripcion que se encuentra seguidamente y enviela por email segun se indica.
Para la asistencia a las actividades, rellena la ficha que figura en el mail y:
1. Presentala en el propio Estudio Spiral haciendo el pago correspondiente, o bien
2. Enviala por email a: SpiralGranada@ wanadoo.eso bien
3. Enviara por FAX: 958.08.36.08
4. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
. . . . . . . .CORTE Y PEGE EN UN EMAIL y ENVIE . . . . . . .
Ficha de solicitud de Inscripción
1. Nombre de la actividad-ades que desea inscribirse: (1) Curso semanal de danza kathakali (2) Seminario intensivo de danza kathakali
2. Nombre completo.
3. Fecha de nacimiento.
4. Dirección completa.
5. Teléfonos (móvil y fijo).
6. Dirección de correo electrónico.
7. Profesión.
8. Estado civil.
9. D.N.I / Pasaporte / Tarjeta Residencia
10. Nacionalidad
- La empresa organizadora del curso es Mac Crew Group S.L. CiF.: B18315291. "Grupo Spiral y sus escuelas" son marcas registradas propiedad de Antonio Javier Plazas y actividades comerciales de Mac Crew Group.
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Antes de iniciar la actividad hay que consultar si esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- En el caso de exclusion de un participante de la actividad, por el criterio subjetivo de la organizacion, se le devolveria la parte proporcional no asistida en en un periodo no superior a 45 dias.
- No esta permitido el uso/consumo de drogas, tabaco y bebidas alcoholicas, carne, huevos y pescados en los recintos de la Residencia del Templo de la Escuela Vedica ni en el Estudio Spiral.
- MCG / El Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Los contenidos de la actividad y lugar de celebración del mismo, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan /Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. GRANADA Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Inscripcion 2 x 1, por los dos programas,
semana completa de meditacion y vyayam
si te inscribes antes del 9 de Abril
14, 15, 16, 17, 18 de Abril.
MEDITACION TANTRA y SILENCIO
Programa de meditacion TRIKAYA KRIYA, en los "Tres Cuerpos Sagrados". Practicas muy sencillas y muy efectivas.
19, 20 de Abril.
VYAYAM YOGA
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
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CARACTERISTICAS DEL RETIRO
dias: 14, 15, 16, 17, 18, 19 / programa: 1 y 2
MEDITACION TANTRA y VYAYAM YOGA
Precio: * todos los dias: 225 EUR euros
Por dia suelto: 50 EUR euros
Comida: Incluida "estilo Ashrama" Alojamiento:Incluido por cortesia del Estudio Spiral. (Saco dormir) Horario practicas: 09.00 a 17.00horas Tentaviva de horario * Podra verse modificado sin previo aviso. (recomendamos no hacer planes). Horario comida:Desayuno: 08.00horas. Comida: 17.30 horas.
dias: 18, 19 / programa: 2
MEDITACION TANTRA y VYAYAM YOGA
Precio: * todos los dias: 100 EUR euros
Por dia suelto: 50 EUR euros
Comida:+10 EUR euros por dia, "estilo Ashrama Alojamiento:Incluido por cortesia del Estudio Spiral. (Saco dormir) Horario practicas: 09.30 a 14.30horas Tentaviva de horario * Podra verse modificado sin previo aviso. (recomendamos no hacer planes). * Para los alumnos de la Escuela de Formacion tendran clase tambien el sabado por la tarde 17.30 a 21 horas Horario comida:Desayuno: 08.30horas. Comida: 15 horas.
___________________________________________________________________ INFO
Les convocamos a un retiro basado principalmente en la meditacion y en el silencio durante las vacaciones de Semana Santa.
Acompañaremos las sesiones de meditacion con unas suaves y relajantes practicas de posturas de yoga acompañadas de los tonificantes ejercicios de Vyayam para cuidar el equlibrio y el bienestar general en estos dias de relax e intimizacion.
El programa del retiro se desarrollara desde la mañana temprano hasta las cinco de la tarde, dejando toda la tarde y noche libre para poder visitar la ciudad y asistir si se desea a las famosas procesiones religiosas en Granada.
La asistencia al programa es opcional y de libre asistencia ajustandose a los requisitos de admision entre las sesiones de practicas segun se estipule. El horario y el programa siempre podra modificarse sin previo aviso.
Todos estan muy bienvenidos al retiro. La inscripcion se puede realizar la semana entera o dias sueltos.
El fin de semana, dias 19 y 20, celebraremos simultaneamente el seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam. Se podra asistir al seminario en combinacion con el retiro o separadamente.
Es esta una muy buena oportunidad de poder descansar la mente y preparar el espiritu para el inicio de la primavera y a su vez visitar Granada en fiestas con las plazas hoteleras cubiertas.
Los asistentes al retiro pueden alojarse donde mas les convenga y apetezcan. Algunos estudiantes de la escuela de Granada ofrecen alojamiento en sus casas por una aportacion minima que donan al Templo Vedico. La escuela pone a disposicion de los inscritos gratuitamente para alojarse, las instalaciones del Estudio Espiral, ubicadas en el centro de Granada. El regimen de alojamiento es estilo ashrama. Es imprescindible llevar saco de dormir y utiles de aseo personal completos.
Las actividades y las comidas se realizaran en el Templo de la Escuela Vedica ubicado a unos 15 minutos del Estudio Spiral. La comida esta incluida en el precio del retiro que para favorecer la practica consistira en un ligero desayuno y una comida abundante estilo ashrama.
Todos los participantes estan invitados a colaborar con la limpieza y mejora de las intalaciones.
Para poder asistir a la actividades, debera de :
1. Rellenar la ficha de inscripcion
2. Enviarla por EMAIL a: gspiral@... o enviarla por FAX: 958.08.36.08
3. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
. . . . . . . .CORTE Y PEGE EN UN EMAIL y ENVIE . . . . . . ..
Ficha de solicitud de Inscripción
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Profesión.
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D.N.I / Pasaporte / Tarjeta Residencia
Nacionalidad
Como ha contactado con las Escuelas de Spiral
Curriculum detallado (fechas-ubicaciones-maestros): Estudios reglados, estudios y experiencia en yoga y técnicas / practicas similares o de índole oriental.
Forma de pago: - FORMA DE PAGO: Ingresando directamente en la cuenta bancaria:
Caja Madrid / Mac Crew Group / 2038-9856-69-6000007558
- MUY IMPORTANTE: Envie por fax: (958.08.36.08) el justificante de ingreso, anotando el nombre completo y denominacion de la actividad ("RETIRO"), localidad y fecha de la misma.
- INFORMACION para otras condiciones de pago: Ascen Torralba / (+34) 661.60.10.21
Regulaciones
1)
- La empresa/patrocinador organizador del curso es (MCG) Mac Crew Group S.L. CiF: B18315291 bajo ell nombre comercial con las Escuelas de Artes Saludables & Trascendentales del Grupo Spiral .
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- Los contenidos de la actividad y lugar de celebración del mismo, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
2)
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa depende de la receptividad y nivel de los asistentes no siendo fijo ni previsible.
- MCG / El Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Queda prohibida la participación a personas menores de 18 años. (salvo que con una autorización escrita sus padres o tutores, aprueben su asistencia).
- Aun cuando se recomienda la asistencia en pareja, se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
- No esta permitido el uso/consumo de drogas, tabaco y bebidas alcoholicas, carne, huevos y pescados en los recintos de la Residencia del Templo de la Escuela Vedica ni en el Estudio Spiral.
- Los asistentes se comprometen a colaborar para mantener limpias y cuidadas las instalacione de las instalaciones del Templo de la Escuela Vedica y el Estudio Spiral. El incumplimiento de esta norma podra ser motivo de expulsion de la actividad.
Recomendaciones
- Reserve con tiempo anticipado el medio de transporte y su alojamiento para todas las fechas que desee asistir. Considere compartir habitación para reducir gastos.
- Procure moderar su comida durante la convocatoria.
- En caso de haber modificaciones de fechas, se comunicara por internet.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno, boligrafo y libros inspiradores
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
- Indique en el momento de la inscripcion si padece de alguna enfermedad, padecio de alguna enfermedad del sistema nervioso, y si ha tenido lesiones y traumatismos corporales.
//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. Granada Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Inscripcion 2 x 1, por los dos programas, semana completa de meditacion y vyayam si te inscribes antes del 9 de Abril
14, 15, 16, 17, 18 de Abril.
MEDITACION TANTRA y SILENCIO
Programa de meditacion TRIKAYA KRIYA, en los "Tres Cuerpos Sagrados". Practicas muy sencillas y muy efectivas.
19, 20 de Abril.
VYAYAM YOGA
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan /Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
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CARACTERISTICAS DEL RETIRO
Programa completo
dias: 4, 15, 16, 17, 18 / programa 1 dias: 19, 20 / programa 2
MEDITACION TANTRA , VYAYAM YOGA
Precio, alojamiento, comidas: * 2x1 todos los dias (1er y 2º programa): 225 EUR euros
Por dia suelto: 50 EUR euros Incluye: Comida "estilo Ashrama" y alojamiento en el Estudio Spiral de Granada
* dia 19 y 20 (2º programa): 100 EUR euros
Por dia suelto: 50 EUR euros Incluye: Alojamiento en el Estudio Spiral de Granada Extras: + 10 EUR euros por dia de comida "estilo Ashrma"
Para poder asistir a la actividades, debera de :
1. Rellenar la ficha de inscripcion
2. Enviarla por EMAIL a: gspiral@... o enviarla por FAX: 958.08.36.08
3. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
. . . . . . . .CORTE Y PEGE EN UN EMAIL y ENVIE . . . . . . ..
Ficha de solicitud de Inscripción
Nombre completo.
Fecha de nacimiento.
Dirección completa.
Teléfonos (móvil y fijo).
Dirección de correo electrónico.
Profesión.
Estado civil.
D.N.I / Pasaporte / Tarjeta Residencia
Nacionalidad
Como ha contactado con las Escuelas de Spiral
Curriculum detallado (fechas-ubicaciones-maestros): Estudios reglados, estudios y experiencia en yoga y técnicas / practicas similares o de índole oriental.
Forma de pago:
- FORMA DE PAGO: Ingresando directamente en la cuenta bancaria:
Caja Madrid / Mac Crew Group / 2038-9856-69-6000007558
- MUY IMPORTANTE: Envie por fax: (958.08.36.08) el justificante de ingreso, anotando el nombre completo y denominacion de la actividad ("RETIRO"), localidad y fecha de la misma.
- INFORMACION para otras condiciones de pago: Ascen Torralba / (+34) 661.60.10.21
Regulaciones
1)
- La empresa/patrocinador organizador del curso es (MCG) Mac Crew Group S.L. CiF: B18315291 bajo ell nombre comercial con las Escuelas de Artes Saludables & Trascendentales del Grupo Spiral .
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- Los contenidos de la actividad y lugar de celebración del mismo, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
2)
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa depende de la receptividad y nivel de los asistentes no siendo fijo ni previsible.
- MCG / El Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Queda prohibida la participación a personas menores de 18 años. (salvo que con una autorización escrita sus padres o tutores, aprueben su asistencia).
- Aun cuando se recomienda la asistencia en pareja, se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
- No esta permitido el uso/consumo de drogas, tabaco y bebidas alcoholicas, carne, huevos y pescados en los recintos de la Residencia del Templo de la Escuela Vedica ni en el Estudio Spiral.
- Los asistentes se comprometen a colaborar para mantener limpias y cuidadas las instalacione de las instalaciones del Templo de la Escuela Vedica y el Estudio Spiral. El incumplimiento de esta norma podra ser motivo de expulsion de la actividad.
Recomendaciones
- Reserve con tiempo anticipado el medio de transporte y su alojamiento para todas las fechas que desee asistir. Considere compartir habitación para reducir gastos.
- Procure moderar su comida durante la convocatoria.
- En caso de haber modificaciones de fechas, se comunicara por internet.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno, boligrafo y libros inspiradores
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
- Indique en el momento de la inscripcion si padece de alguna enfermedad, padecio de alguna enfermedad del sistema nervioso, y si ha tenido lesiones y traumatismos corporales.
® escrito por ~Javier Plazas (Todos los derechos reservados por el autor)
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Una práctica de Meditación
Nos sentamos cómodos, con la espalda bien derecha, importante es que las manos estén situadas con la izquierda debajo de la derecha o sobre ambas rodillas, los hombros deben estar relajados, que no haya ninguna tensión innecesaria ni en el rostro ni en los hombros, ni en el cuello.
Inhalamos levantando un poco los hombros hacia arriba y exhalando los dejamos caer, inhalando..vamos a observar que se produce la respiración. Abrimos el pecho, sentimos su expansión.
Observa con detenimiento, si el aire roza levemente los labios, observa si las aletas de la nariz se desplazan un poco cuando inhalas y cuando exhalas.
Observa el aire que entra por la fosa nasal derecha, mira si es diferente del que entra por la fosa nasal izquierda. Tiene una temperatura diferente. Averigua cuál es caliente y cual es frío.
¿Tiene color el aire? ¿qué color te sugiere el aire? ¿Y el que entra por la fosa nasal derecha, ¿qué color te sugiere? ¿ y el que entra por la fosa nasal izquierda? ¿a dónde va el aire?
Siempre usas los ojos para ver lo que hay fuera... mira ahora dentro de ti... Mira como el aire baja poco a poco, ¿ves que es denso o que es muy sutil?, ¿es como una lumbre que va llenando poco a poco los pulmones?... ¿o es rápido como una ráfaga que deslumbra? ves como los hinchas.
Te das cuenta de cuando el aire llega todo lo que hay en tu pecho se siente feliz, te das cuenta cómo hay vida en tu pecho, el aire cálido, distensiona y engrandece el pecho, cuando está sereno.
Permaneces, ahí, en el silencio de tu interior, observando, como el testigo de todo.
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. Granada
SILENCIO, MEDITACION, YOGA Y VYAYAM
14, 15, 16, 17, 18 de Abril.
Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!// ___________________________________________________________________
THE PRACTICE OF VYAYAM MUST BE ACCOMPANIED BY FIVE RULES
1. The movement of the body must follow the breathing.
2. The mind must observe the breathing and the movement of the body.
3. The breathing must be loud and expansible.
4. At the end of a movement there is the beginning of the next one.
5. All the movements must be circular, harmonic and expansible.
THERE ARE THREE KINDS OF VYAYAM
1. Dense Vyayam (Sthula Vyayam). It is static and the movement in internal and energetic.
2. Subtle Vyayam (it is called Sukshma Vyayam in Sanskrit). It is energizing and the movement is external and energetic.
3. Mental or Essential Vyayam (Karana Vyayam) it is magical and the movement is energetic and psychic.
The movement will depend on the dynamics we follow. Moreover we will impart a degree of strength to the movement or another, depending on the energy we generate or the practice we want to perform.
The structures (Kramas) are divided in chains of postures called Vyangas, that is to say the links of the above mentioned chain. Each of the postures and exercises is called Shakti-Vikashaka, which means ³Strengthening of the Essential Energy².
TWO BASIC SETS
1. The set of the ten exercises for the Strengthening of the Energy of the Body. This set is essential to get started in the practice of Vyayam.
2. The set of The Chess Board. This set is for the ones that are already initiated in the practice.
Another way to practise it is what we call the Happy Vyayam (Sukha Vyayam). It is easier and very recommendable for elders, youngsters and beginners. It consists of stretching, coordination and ventilation. It is called Happy because it provides practitioners with huge doses of happiness and joy. Moreover it allows the person to recover the health by means of the strengthening of the tendons as well as the flexibility of the joints and the spine. This Vyayam is good for all kind of people, no matter the circumstance, for instance, handicapped people, elders, children, etc.
¿ESTA INTERESADO EN APRENDER VYAYAM YOGA?, ¿QUIERE ARMONIZAR SU CUERPO-MENTE?, ¿QUIERE ENSEÑARLO PROFESIONALMENTE?
Namaste!
La mejor manera de aprender es inscribiendose en el gran curso de preparacion y formacion de Vyayam que se desarrolla en un amplio programa de 400 horas dividido en 3 niveles:
I nivel: Preparatoria de 100 horas minimo, cuyo costo es de 1.250 EUR euros. Facilita el aprendizaje de las bases de la dinamica y ejecucion del Vyayam.
II nivel: Instructorado de 100 horas minimo, cuyo costo es de 1.250 EUR euros. Perfecciona el nivel anterior y faculta el ejercicjo profesional como instructor.
IIInivel: Profesorado. nivel de 200 horas minimo, cuyo costo es de 2.500 EUR euros. Aprendizaje de series mas complejas, conocimientos mas profundos y perfeccionamiento de todo lo aprendido anteriormente y faculta el el ejercicio profesional como profesor.
_______________________________________________
El curso esta dirigido por el maestro, gurukal Javier Plazas y asistido por un cuadro de preparadores para las diferentes asignaturas.
El curso de formacion comprende las asignaturas:
Vyayam practica. Conjunto de tablas.
Vyayam didactica. Enseñar a enseñar.
Yoga practica de ejercicios y meditaciones y filosofia.
Tantra filosofia.
Medicina Ayurveda. Fisio y psicosomatologia.
Sanskrito basico.
Tandanava. Biodanza.
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El sistema de formacion continua, permite la incorporacion puede realizarse en cualquier momento contabilizandose las horas lectivas desde el momento de la inscripcion garantizandose la instruccion en todas las materias prescritas al final del curso y lo basico de cada nivel.
El certificado que permite el acceso de un nivel a otro se obtiene tras haber cursado el minimo de horas lectivas y haber obtenido la cantidad de Creditos establecidos para cada nivel.
El programa se imparte en convocatorias llamadas "seminarios" que suelen tener un minimo de duracion de 10 horas en un fin de semana (sabado y domingo). En algunas ocasiones el programa se desarrolla en retiros de mas dias.
El lugar de celebracion suele variar su ubicacion. Madrid y Granada vienen siendo las sedes mas habituales.
La admision en el curso esta regulada por un reglamento y por la conformidad personal del director del mismo.
Para que el curso tenga validez de "formacion profesional" hay que estar formalmente inscrito en la totalidad de un nivel como minimo.
El curso de preparatoria & formacion es una excelente via para aprender Vyayam para un uso personal. Se puede asisitir de forma libre a cuantos seminarios se deseen inscribiendose en ellos por separado. El valor de cada seminario es de 50 EUR cada fracción de 5 horas.
_______________________________________________
Si esta interesado en recibir mas informacion sobre el reglamento y contenidos del curso de preparacion & formacion de Vyayam, conocer la fecha y ubicacion de la proxima convocatoria, puede llamar por telefono:
+34 - 610501681 o escribir un email a: ayurshalamadrid@... _______________________________________________
Si esta interesado en formalizar su inscripcion puede hacerlo llamando por telefono: +34 - 661601021 o escribiendo un email a: crewgroup@... (Comentenos sus necesidades personales y financieras).
_______________________________________________
Puede solicitar estar informado de todas las actividades como talleres, intensivos, retiros, etc que realizan las escuelas de artes saludables & artes trascendentales del Grupo Spiral: Vyayam, Yoga, Tantra, Ayurveda, Vedanta.
Atentamente
Ascen Torralba
RECORDATORIO de las CONVOCATORIAS
fechas previstas 2002-03
Tentativa de Horario
Sábado: de 9,30 a 20,00 h
Domingo: de 9,30 a 1,30 h
* LAS FECHAS, UBICACION, HORARIOS son provisionales y sujeos a modificacion.
ABRIL, 19 y 20: GRANADA. Coincide con el retiro de la Semana Santa. MAYO, 24 y 25: MADRID
JUNIO, 21 y 22: MADRID. Fin de temporada. JULIO: NO HAY.
AGOSTO: NO HAY.
fechas previstas 2003-04
Tentativa de Horario
Sábado: de 9,30 a 20,00 h
Domingo: de 9,30 a 1,30 h
* LAS FECHAS, UBICACION, HORARIOS son provisionales y sujeos a modificacion. SEPTIEMBRE, 20 y 21: GRANADA. Reinicio de temporada. OCTUBRE, 18 y 19: MADRID.
NOVIEMBRE, 15 y 16: MADRID.
DICIEMBRE: NO HAY.
ENERO, 17 y 18: MADRID.
FEBRERO, 14 y 15: MADRID.
ABRIL, 10 y 11: GRANADA. Coincide con el retiro de la Semana Santa. MAYO, 15 y 16: MADRID.
JUNIO, 19 y 20: MADRID. Fin de temporada.
fechas previstas 2004-05
Tentativa de Horario
Sábado: de 9,30 a 20,00 h
Domingo: de 9,30 a 1,30 h
* LAS FECHAS, UBICACION, HORARIOS son provisionales y sujeos a modificacion. SEPTIEMBRE, 18 y 19: GRANADA. Reinicio de temporada. OCTUBRE, 23 y 24: MADRID.
NOVIEMBRE, 20 y 21: MADRID.
DICIEMBRE: NO HAY.
Gracias por el interés de todos ustedes, su maravillosa dedicación al autoconocimiento y a la búsqueda de la realización espiritual.
Gracias Alicia por su entusiasmo y energía en contribuir a difundir la Dharma en América, haciendo de Perú el primer asiento de la Escuela Védica en esas tierras. Así continuamos con la maravillosa tradición que Shri Swami Tilak Paramahamsa, inició hace más de 20 años con su peregrinaje por América en compañía de Shri Swami Jyothir, con este trabajo Alicia hereda el principio del Guru de un linaje milenario y puro.
Le respondo a su pregunta...
La meditación es la práctica principal de todas las prácticas que nos enseña el Yoga y que encontramos a lo largo de todas las escrituras de la tradición védica.
Meditar es en sanskrito "Dhyana". Dhyana es fluir. La meditación es el proceso por el cual la conciencia de la mente fluye de una manera armónica hacia sí misma en la mente superior, como el agua del río fluye hacia el agua en el océano.
La meditación en la tradición del yoga no es reflexionar, aun cuando haya prácticas de reflexión. Meditar es centrar la mente en un punto supremo, en un punto interno y, acompañándose con la respiración, dejar que la mente libere la conciencia.
[PREGUNTA]
¿Cuáles son los beneficios que se obtienen de la meditación?¿Para que meditar?
[RESPUESTA]
Son muchos los beneficios. Todas las técnicas del Yoga y por lo tanto del Tantra, repercuten física, psíquica y espiritualmente.
El Yoga como su nombre indica es un sistema de reintegración, de unificación, de la naturaleza triple del ser humano.
La meditación es un remedio fundamental contra la ansiedad y la tensión vital. Equilibra las funciones vitales del cuerpo llamadas "Doshas", que son los equilibrios electroquímicos del cuerpo, que dependen de la alimentación, ejercicio, respiración, karma, etc..
La meditación es una medicina poderosísima contra el estrés y las tensiones de la vida.
La meditación es muy beneficiosa para los trastornos grastro intestinales.
La meditación fortalece la mente en su esencia. Permite equilibrar los sentidos, obtener serenidad, eliminar la ansiedad.
La meditación genera capacidad de concentración pasiva y activa.
La meditación es el pasillo ideal para acercarse a la Divinidad que mora en nosotros mismos.
La meditación es el gran regalo de oriente, de los tiempos antiguos, al hombre moderno.
Para que meditar se responde en sus beneficios. Meditar es una necesidad.
[PREGUNTA]
¿Cuál es la mejor hora para meditar?, ¿Cuánto tiempo es conveniente meditar?
[RESPUESTA]
Las escrituras de los Tantras recomiendan al amanecer y al atardecer, pero la realidad de cada persona se impone a otras recomendaciones. Es importante que haya tiempo suficiente para meditar sin estar preocupados por las tareas etc. Cuando se ha de ir a meditar todo ha de desaparecer de nuestro interés salvo la meditación. La meditación es un acto sagrado, lo mas sagrado de lo sagrado. El universo entero puede destruirse a nuestro alrededor que no debemos de dejar nuestra meditación.
Buenos momentos para meditar pueden ser recién levantados de la cama, o antes de acostarse, pero la disponibilidad de tiempo es la medida mas adecuada.
El tiempo que ha de durar la meditación no ha de ser una obsesión en ningún sentido. De 15 a 20 minutos es una buena sentada de meditación. Pero no tenemos que colocar un reloj a nuestro lado para estar mirándolo o controlando el tiempo que ha de durar la meditación. Estos "15 o 20 minutos" son una medida interna de tiempo. El tiempo no es importante, lo importante es que la meditación ha de realizarse se tengan ganas o no se tengan ganas, este la mente inquieta o no este inquieta. La sentada de meditación es fundamental. El cuerpo no ha de moverse y hemos de permanecer en la postura meditativa aún cuando en nuestro interior la mente este moviendose como un mono loco. Esta es la única manera de acostumbrar a la mente a entrar en el cuarto estado de conciencia, llamado el estado de meditación.
[PREGUNTA]
¿Cómo podemos construir de una manera efectiva una atmósfera para la meditación?
[RESPUESTA]
Externamente. Cualquier ambiente es idóneo para nuestra sentada de meditación. Si nos volvemos dependientes de un determinado ambiente propicio entonces nuestra meditación será débil y nuestra mente esclava. Se puede y se debe de meditar en el bus, en la espera de la consulta del médico, en un banco en la calle, en un avión, en un sillón en casa, en una iglesia... en cualquier momento que podamos y que en vez de dejar vagar a la mente inútilmente, gastando energía, aprovechamos para meditar y enriquecer nuestra experiencia en la meditación. Pero de ser posible, podemos construir una habitación adecuada, o un rincón de una habitación, donde podamos situar un pequeño altar con los símbolos Divinos preferidos de nuestra devoción, pero que al menos ha de estar presente el símbolo del OM por ser el emblema de la cultura védica, un paño de tela rojo, para polarizar las energías de la Shakti, una vela que al menos ha de encenderse cuando vayamos a meditar, un poco de incienso suave y que no dé demasiado humo, las fotos de los maestros protectores y del linaje de la escuela de la cual aprendemos para invocar su gracia, un pequeño recipiente con agua para atraer a la pureza, una piedra para atraer a la fortaleza, una flor para a traer la belleza y los pensamientos positivo. La tela roja ha de cubrir la mesa y un poco la pared por encima de todas las figuras y elementos.
En el suelo ha de haber una manta de meditación, llamada VASTRA ASANA. Esta manta no ha de usarse para otra cosa que no sea la meditación, las lecturas sagradas, las clases de yoga, etc... y nadie debe de sentarse en ella, salvo el propietario de la misma. El lugar ha de ser purificado primero con agua vertida en un recipiente consagrado o en su defecto nuevo sin haber sido usado por nadie. Ha de esparcirse esa agua por todos los rincones del recito asignado para ser nuestro espacio de meditación, antes de instalar los elementos antes descritos, repitiendo el mantra a medida que se va distribuyendo el agua: "OM HARAYA NAMAH". Esta purificación es conveniente realizarla antes de sentarse a meditar en el recinto al menos una vez a la semana o mejor diariamente.
Internamente, ha de prepararse el meditador, abandonando todo compromiso con el mundo y los sentimientos, ir a la meditación como quien va al encuentro con la vida y la muerte. Es un acto solemne. Es un encuentro con el Principio del Guru.
Debemos de iniciar la meditación con el canto del OM repitiendolo tres veces de una manera sostenida incrementándolo desde el Tantala (cuatro dedos debajo del ombligo), inhalando y al exhalar expulsamos el aire junto con el OM... Al concluir la meditación, haremos el mismo proceso, pero también repetiremos Shantih ("paz para todos") tres veces, dejando posteriormente una atmósfera de silencio durante unos breves instantes.
[PREGUNTA]
Para crear una atmósfera correcta en la meditación ¿es conveniente que meditemos solos o en grupo?
[RESPUESTA]
Formar círculos de energía positiva es beneficioso no solo para los que meditan en la asamblea sino para los familiares de los mismos y la nación entera. Contra mas círculos de meditación haya mejor será la ciudad y el país. Debemos de fomentar círculos de meditación que generen energía positiva. Esa energía se desprende en la meditación profunda, en el silencio de la mente. Por esta razón la tradición védica y los maestros recomiendan la reunión de los meditadores, para beneficiarse mutuamente de las energías positivas, de la shakti de la meditación de todos.
Debemos de fomentar la meditación. Enseñar a meditar a muchos. Invitar a nuestras sentadas de meditación a cuantos más mejor.
También es conveniente la meditación privada, para crear la capacidad personal y purificar la esfera de energía que nos envuelven a cada uno.
[PREGUNTA]
¿Una persona ocupada todo el día, puede meditar?
[RESPUESTA]
Es quien más debe de meditar, para evacuar su mente de todos los residuos que le deja la meditación en ella. La actividad desgasta y necesitamos el sueño y el descanso, pero también necesitamos la meditación, que es doblemente reparadora que el dormir u otro tipo de método de relajación.
[PREGUNTA]
Todos nosotros trabajamos y muchas veces nos relacionamos con situaciones de conflicto, o con personas inmersas en el mundo material o de moral baja, ¿Cómo mantener esa atmósfera meditativa en este entorno?, ¿Cómo proteger nuestra meditación del mundo caótico y rápido, en que vivimos?
[RESPUESTAS]
Todos vivimos en una atmósfera material. La materia es parte de nuestra naturaleza. Nuestros cuerpos son materia, nuestra mente es materia, nuestros pensamientos son materia. La materia es parte de la naturaleza del Ser, la materia es la otra naturaleza de Shiva, por lo tanto no tenemos que extrañarnos que la naturaleza nos invada o nos ocupe la vida. Si comprendemos que la materia es Shiva, entonces no consideraremos al mundo como enemigo. Hay que ver en la materia, en el mundo el rostro divino de Shiva, entonces podremos meditar en Shiva, aun inmersos en los problemas o en los conflictos, en las dificultades o en cualquier otra circunstancia.
La meditación es la balsa que nos pone a salvo en el océano turbulento de la vida, ¿como negarnos a la meditación entonces?. La meditación es medicina para el enfermo de mundanalidad y para el sano es protección contra ella.
Podemos proteger nuestra meditación de la baja moral e influencias negativas de otros y del entorno, practicando la meditación todos los días. La meditación inconstante no da resultados. Es mejor meditar 5 minutos todos los días que 1 hora de vez en cuando. La meditación protege al meditador.
Podemos ayudar a que la mente pueda estar mas fuerte en la meditación y ante las influencias negativas por medio de las 3 reglas de oro de la protección de la meditación:
1. Tener compañías inspiradoras. Una compañía inspiradora es aquella, cuyas costumbres, modo de hablar, conversaciones, energía y actos son elevados, puros, sanos sensibles o devocionales.
2. Comer alimentos sanos o saludables. Un alimento sano o saludable es aquel que no intoxica o intoxica poco, que regenera, que esta cocinado adecuadamente, que no pierde sus propiedades en su elaboración, que está fresco, que esta comido adecuadamente y en su cantidad adecuada y en sus horas adecuadas.
3. Moderación Vital. La moderación vital implica un equilibrio en la vida en base a un consumo y desgaste de las energías. Este equilibrio ha de involucrar, la ingestión de alimento, las distracciones, el sexo, la bebida, los placeres, los estudios, las conversaciones, etc. El control sensorial es fundamental. Todo exceso es destructor de nuestro equilibrio y por lo tanto nos hace vulnerables a las malas vibraciones ajenas como a los pensamientos enfermizos propios.
Un meditador se debe de caracterizar por tener una ropa cuidada y pura, una higiene extremada, por ser moderado en sus expresiones, de un rostro grato pero no efusivo, de una mirada serena pero nunca emocionada, refinado en sus palabras y en sus ademanes, redondo en sus movimientos y cultivador del buen gusto y la belleza.
El que medita es el príncipe de los Yogis, es Yogendranatha, y por lo tanto ha de ser conocido, visto por los demás y comportarse como tal.
[PREGUNTA]
¿Cuál es el estado de la mente durante la meditación? ¿Cuál debería ser el estado de la mente durante la meditación?
[RESPUESTA]
La meditación es un propio estado, es un estado en sí mismo. Lo que proporciona ese estado es la capacidad de meditar, de fluir la conciencia hacia la conciencia sin interrupciones y en la vida diaria lo que daríamos por llamar "la actitud meditativa", que es una sensibilización de la capacidad de respuesta y reconocimiento de la mente ante cualquier tarea y estímulo. Por eso una persona meditativa o con actitud meditativa es un ser sensible, humanizado, pacífico, fuerte, equilibrado y sereno.
En el proceso de la meditación, la mente inicia un proceso de retorno conocido como "la retracción de la tortuga", que se inicia con la retirada de la atención de los objetos por parte de los sentidos, por la desmotivación de los mismos sobre ellos, al serenar el proceso respiratorio y la ansiedad que produce la necesidad de la atención de la mente sobre los objetos, después se continúa, con el afianzamiento de los sentidos en el interior de la mente que proporciona la transmutación del poder diversificado de la energía de la mente en un solo haz de fuerza, que permite la concentración activa de la mente en un punto seleccionado, siguiéndole la continuidad y afianzamiento de esta exclusividad de poder y fuerza de la mente de una manera conocida como concentración, de esta concentración ha de surgir una alquimia que ha de crear una asimilación de la naturaleza del objeto de meditación por parte del meditador. Esta transmutación convertirá al meditador en un ser diferente, poseedor de un poder superior. Este objeto de meditación puede ser humano, animal, mineral, un objeto, el poder divino, la gracia de los Dioses y el Ser Supremo Mismo.
Muchos meditadores novatos consideran que la mente en la meditación ha de tener un estado de quietud, desanimándose en cuanto constatan que la mente esta agitada, o somnolienta... pero eso es un grave y estúpido error, que les lleva a interesarse por la meditación como una práctica proporcionadora de sensaciones como cualquier droga.
Los ruidos, las perturbaciones de la mente, el sueño, forman parte de la meditación y no han de ser rechazados bajo ninguna circunstancia. Nunca ha de dejarse la meditación por esas perturbaciones, aún cuando no se sienta nada en la meditación, la técnica poderosa de la meditación sigue trabajando para nosotros.
[PREGUNTA]
¿Dónde debemos centrar nuestra atención mientras meditamos?
[RESPUESTAS]
Depende de que meditación nos refiramos. La meditación esencial, base de todas las meditaciones, sencilla en su aprendizaje pero difícil en su logro, es la meditación en el "Aliento Interno", también conocida como la meditación en el "Silencio del Ser". Aprendemos en los Tantras, que la relación entre la respiración y la actividad de la mente es absoluta e interdependiente. Cuando la respiración esta agitada la mente esta agitada, cuando la respiración esta profunda, serena y escasa la mente se relaja, se introvierte en sí misma y se concentra.
La mente debe de navegar por la respiración como la hoja marcha por la corriente del río, serena y sin preocupación.
La atención ha de fijarse inicialmente en Tantala (cuatro dedos debajo del ombligo), posteriormente con una inhalacion profunda y ascendente llevar la atención y el aliento hacia la raíz de la garganta, concentrar con una retención del aliento la mente y los sentidos, y posteriormente dejar descender la respiración y la atención de golpe, hacia el Tantala otra vez, como si tirásemos desde la altura una pesada bola de hierro.
Una vez depositando la mente allí, ejercitar el proceso respiratorio suavemente sin tensión de un modo diafragmático medio-inferior, espaciando la inhalación y la exhalación, relajando el cuerpo y los sentidos abandonando toda ansia y preocupación.
El cuerpo ha de permanecer firme, como una estatua dorada de los Buddhas y Siddhantas de los templos de oriente. Por nada de este mundo ha de dejarse la postura, ni moverse el cuerpo, ni abrir los ojos.
La mente ha de sumergirse en la respiración, unirse con la respiración en un abrazo perfecto, hacerse una con la respiración. No ha de verse la respiración como algo externo, sino como el ser mismo, como el yo personal como el Yo Divino. No hay nada mas íntimo que la respiración. No hay nada mas verdadero en nosotros que la respiración.
[PREGUNTA]
¿Cómo debe ser la respiración, durante la meditación?
[RESPUESTA]
Diafragmática media-inferior, suave, serena y espaciada. No hay que respirar mucho en la meditación. Al suspenderse al máximo posible el gasto de energías del cuerpo, la respiración apenas a de producirse.
[PREGUNTA]
¿Es conveniente meditar con música?
[RESPUESTA]
¿Con música?, no por favor, no mediten con música, salvo que mediten en la música.
[PREGUNTA]
¿Es cierto lo que dicen algunos, que después de meditar no es bueno bañarse de inmediato o dormir?
[RESPUESTA]
¿Por qué?... nunca vi, aprendí ni escuché eso antes.
[PREGUNTA]
¿Es cierto que estando físicamente cerca del Maestro nuestra meditación es mejor?
[RESPUESTA]
Si lo es. Las escrituras védicas nos enseñaron que la compañía del maestro es la mejor compañía. Ir y estar al lado del maestro es mejor que ir a los lugares sagrados. La energía del maestro es invocada en la meditación. Meditar junto al maestro es beneficiarse de la energía meditativa del maestro. Si por causa de separación, se puede suplir meditando en el maestro.
[PREGUNTA]
Swami, ¿Puedes darnos una meditación sencilla para comenzar?
[RESPUESTA]
Ya se lo enseñe anteriormente cuando les explicaba la meditación en el "Aliento Vital".
Tan importante es entrar en la meditación como salir de ella. Cuando terminemos de meditar en nuestro "Aliento Vital", habremos de fijar la atención otra vez en la raíz de la garganta, iniciar la respiración activa completa, es decir con las tres regiones de los pulmones, abrir los ojos mirando hacia el suelo en ángulo recto, y suavemente inhalando expandir los brazos en diagonal hasta dejarlos en cruz, proyectando la energía de la respiración a las manos, haciéndolas descender suavemente junto con los brazos exhalando, repitiendo el proceso varias veces. Estirar el cuerpo moviendo suavemente la cabeza hacia los lados y extender las piernas masajeándolas suavemente. Es conveniente no hablar inmediatamente.
Recordar lo que les enseñé al principio de sus preguntas, iniciar y concluir con el canto del OM la meditación y al finalizar repetir también "Shantih".
Saluden con una reverencia colocando las manos juntas en forma de saludo tradicional de la India bajando la espalda y la cabeza. Esta reverencia se realiza para los Maestros, los Dioses y los Asistentes de la Asamblea.
Gracias de nuevo y espero sus preguntas a mis respuestas sobre este tema de la MEDITACIÓN, y sobre otros temas.
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. Granada
SILENCIO, MEDITACION, YOGA Y VYAYAM
14, 15, 16, 17, 18 de Abril.
Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!// ___________________________________________________________________
The hands, in Vyayam, help to dramatize the breathing of the practitioner and to balance the magnetic meridians of energy. The movements of the hands, called Mudras, are fundamental. That implies that there is no movement in Vyayam without a gesture showing where the movement goes. The hands rule all the movements of the body.
We mention a statement from the Natya Shastra (a classical text about the dance): ³Wherever the movement of the hand is, there will be the attention. Wherever the attention is, there will be the sight, Wherever the sight is, there will be the breathing, Wherever the breathing is, there will be the mind. The mind determines the power and strength.²
When the hands are in motion, the coordinates of the different meridians and Talas (the centres of distribution of energy in the body) are being arranged magnetically. It is not only an articulation what is being moved, but also the energy. If, at the same time, one breathes properly, we are indicating where the breathing must go so that the mind can get the success and strength. The movements have a centripetal point, which is the Tan: its inner projection is located two inches below the belly. Its external projection is located two inches above the belly, in the area of the kidneys and the suprarenal gland.
The hands, with their two big Talas, are moved towards the Tan to absorb the energy and distribute it. Lots of things can be done with it. We can expand it, concentrate it, absorb it, stump it, and gobble it up. But the place where everything is brought along - as if we were talking about a great governor - is always the Tan. In fact the Tan is the great Governor since its location coincides, from the physical point of view, with the kidneys, as I have already mentioned.
The skill of a Vyayam practitioner can be seen in the expression of the movements of his/her hands in every moment of his daily life.
The movements of the hands will indicate us the control of the breathing and the mind.
The middle finger regulates the movement and balance of our body, not only in Vyayam. The middle finger establishes the regulation the exercise must follow, its dynamic. The middle finger is always either extended or contracted, ruling the movement.
The forefinger is the one that helps to fix the strength where we want to project it. It fixes the movement, the energy.
The thumb keeps the balance. It is like an aileron. This finger helps to stabilize the movement. No matter what we move, it always has to be ruled by the movements of our hands. It is not only a language, but also an energetic inner order.
We move our hands spontaneously when we really mean what we are saying. When we have stability, the fingers of our hands are also ³speaking².
Therefore, when someone practices Vyayam and is reaching the mastery, we can notice the perfect synchronization the movements of his/her hands have reached.
However, the huge importance the movement of the hands has in Vyayam can clearly be seen in the fact that the great Masters can use the technique by hardly moving their fingers.
Despite this wonderful art has been condemned to disappear for a long time, we can say that, nowadays, it is rising up again. And it is remerging in an authentic way, preserving all the essence.
THE MUDRAS, THE LEADING GESTURES
Our hands help us to dramatize our breathing and to balance our magnetic meridians of energy. The movements of the hands, which are called Mudras are fundamental. It means that there is no movement in Vyayam if we do not indicate the direction of that movement with our gesture.
The hands rule all the movements of the body.
When we move our hands we are arranging the coordinates of the different meridians and Talas the centres of distribution of energy in the body magnetically.
When we move our hands we are not just moving a joint with their appendages; we are also putting our energy in motion.
The movement of the hands are going to indicate us the control of the breathing and the control of the mind. The skill of a Vyayam practitioner can be seen in the way he/she moves his/her hands in any situation of his/ ordinary life.
There is a vast knowledge about the breathing, especially in the practise of Vyayam and it can be applied in many areas, for instance: the dance, the martial arts or the theatre since it pays a lot of attention to the gesture and the tone of the voice.
³Where the breathing is, there is always the mind. The mind establishes the power and strength². This is the motto of the Traditional School of Vyayam.
BASIC PRINCIPALS OF VYAYAM TO ESTABLISH STRENGTH IN THE BODY
1. The breathing must be loud, soft or strong depending on the movement intensity.
2. The body must follow the breathing, taking its strength and projecting it on the movement.
3. The mind is the observer of the body movement and the breathing, adopting the posture of the implicated witness.
It is in this way that the energy is fixed in the body and just with an order it will be projected, taking the shape and intensity we desire.
When we perform a regular movement to beat or touch something, we take the inner strength from the muscle. In Vyayam we perform it by means of taking the inner power derived from the training of the breathing. This is why in this discipline breathing is so important. We can even say that without breathing there is no Vyayam. The secret of the energetic movement is breathing. This is the secret of the martial arts. To make things clearer, take as an example the moment we are talking to someone and we want to tell him/her something; we try to project strength with our words and it can have a more superficial or deeper impact on our listener depending on how we articulate words, on how loud we speak, the tone we use, the inflexions of our voice and the meaning we put in them. So when we concentrate our strength on a movement, on a beat, the real power of its impact is going to depend on the inner strength we put in its projection.
The state of alertness of the warrior comes from the awakening of the body and the mind, which can only be reach by means of specific trainings. One of these techniques is the practise of ³micro gymnastics², with which we concentrate the energy on our body, on every cell, on the nerves and arteries and even on every thought, compressing everything so that we can later expand it and project it to get rid of the pressure and so release the centres of energy which will expand and set in motion. It is then when the senses stay completely alert and so does the mind which remains concentrated a peaceful. The body becomes strong, compact and agile, ready to project or to receive the strength of the opposite. All this work turns into a wonderful learning about the projection of energy since we set the deepest elements of our being in motion.
There is a Sanskrit cite excerpted, which says: ³Where the breathing is, there is always the mind. It is the mind the one that establishes the power and strength².
We can say that Vyayam is fitted in the way of the learning of the energy, that is to say, the learning of Tantra. This is why it is considered a Tantric teaching.
Vyayam contains in itself all the techniques taught by the rest of the martial arts. The flexibility and agility people can reach with its practise is incredible, even the elder can get extraordinary benefits. It can be practised by everybody no matter when or where; this is why it so useful as energetic gymnastics. There exists different levels of practice within Vyayam, but all of them have the same benefits.
The most common arms used for the trainings are: the wooden sticks either short or long, the wooden sword and the metal sword. The attack to vital points is practised during the training sessions. Each of these points is located in a specific part of the body and it is necessary to beat in a specific way so that the beating becomes really effective. The hit can produce a strong pain, a temporary paralysis, and loss of consciousness or even death. By means of Vyayam one can get to know these vital points which have been transmitted from generation to generation by the Masters in a very accurate a precise way - perfectly. One can also learn specific breathing techniques that enable the person to get rid of the pain, to relieve it or even to expel it out.
The knowledge of Vyayam is applicable to the Traditional Ayurvedic Medicine, whose origins go back to 2000 years before Christ. Therefore, the Masters can also practise this medicine based on the deep knowledge of the energies. Vyayam, when used as an Ayurvedic massage, treats the vital points (Adi Tala), improving the tone and flexibility of the muscles. It also stimulates both the blood and lymphatic circulation and balances the energies of the body, and so it helps to prevent the illnesses or to cure them.
BENEFITS WE CAN GET BY PRACTISING VYAYAM
Vyayam procures harmony in the body and mind as well as strength in the muscles and tendons for the practitioner. It relieves the spine and provides the back with the necessary elasticity. It eliminates pain and muscular tensions, unblocks the joints and prevents us from illnesses such as arthritis and arthrosis. It also has an amazing effect on our bones and helps them to keep strong and healthy since our entire skeleton gets regenerated. This is the reason why it has a preventive effect on illnesses such as osteoporosis. It strengthens and tones the internal organs and leads the energy throughout the body as well. In this way it regenerates the tissue and cells. The body becomes compact and strong, our vital capacity increases, our mind gets balanced and it provides us with health, force and a sense of well-being. We can say that Vyayam regenerates and restores the body because of its specific work on breathing.
A regular practitioner of Vyayam is someone with a great vital capacity, a balanced mind and a strong body.
The body becomes compact and strong, our vital capacity increases, our mind stays balanced and we get health, force and a sense of well-being.
A regular practitioner of Vyayam will see how his movements, postures, gestures as well as his way of speaking change. Everything will be full of meaning, of expression; in other words it will be full of our energy.
® escrito por ~Javier Plazas (Todos los derechos reservados por el autor)
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Iniciación a la Meditación
. ¿Por qué Meditar?
Es una práctica purificadora y promueve la tranquilidad.
Una razón para meditar que es válida para todo tipo de practicantes, sin importar cuál sea su punto de vista sobre el marco de referencias místico del Yoga, es el de meditación como higiene mental.
Las técnicas del Yoga de la Meditación limpian la mente, refinan y aclaran la consciencia, alegran el espíritu y desarrollan la paz y ecuanimidad mental. La meditación calma y tonifica el sistema nervioso, relaja, armoniza las energías psíquicas, recarga las baterías psíquicas y cultiva la serenidad. La meditacion procura una mente Tranquila.
La meditación proporciona equilibrio psicofísico y una mente tranquila que protege de las tensiones de la vida moderna que destruyen la salud y la felicidad y son, en realidad, uno de los mayores asesinos de nuestra sociedad civilizada.
Nuestra atención está normalmente vuelta hacia fuera para hacer frente a los desafíos del entorno. Sin embargo, la meditación hace que nos sentemos tranquilos y llevemos la atención hacia nuestro interior. La meditación se afana por reducir el clamor y el numero de los pensamientos, abrir espacios entre los pensamientos y atenuar las olas del contenido mental.
El mero hecho de sentarse quietos durante un período de quince o veinte minutos cada día -simplemente sentarse, dejando que el pensamiento fluya y observando su flujo- proporciona una higiene mental y un serenidad o paz interna.
La meditación trabaja sobre el sistema nervioso y sobre los procesos fisiológicos del organismo y los resultados se extienden más allá de la duración de la sesión diaria de contemplación, para dar más equilibrio físico y psíquico a las actividades de la vida cotidiana. Se experimenta una sensación interior de fluir con el torrente de la vida.
La investigación de laboratorio confirma científicamente la experiencia subjetiva de bajar la presión sanguínea y relajar músculos y mente y las pruebas de EEG (registro electro encefalográfico) realizadas con personas que hacen meditación demuestran que sus ondas cerebrales tienen un patrón distinto y más lento que el del sueño, la hipnosis o la vigilia ordinaria.
Los que practican meditación son capaces de relajarse, reducir su presión sanguínea, disminuir los latidos del corazón y, en resumen, controlar las funciones fisiológicas que supuestamente pertenecen al sistema nervioso autónomo. Esto ofrece la posibilidad de normalizar la salud de maneras antes insospechadas.
2. ¿Qué es Meditar?
Meditar es acallar, suspender, la agitación mental. La meditación es un término general que se aplica a los métodos de aquietamiento, estabilización y apertura de la mente, con el propósito de alterar los estados de consciencia. En las grandes religiones, su meta es el conocimiento del Absoluto.
En el Raja Yoga de Patanjali, meditación significa retirada de los sentidos (pratyahara) y concentración (dharana), que desemboca en la contemplación (dhyana), con el propósito de producir un estado supraconsciente (samadhi), que es la realización intuitiva de la identidad del alma o espíritu individuales y del alma o espíritu cósmicos.
3. Antes de sentarse para la Meditación
Lugar: ³Habiendo establecido en un lugar limpio un asiento firme, ni muy alto ni muy bajo, con una tela, una piel o hierba kusa encima² (Bhagavad Gita). La habitación debe estar limpia y aireada de corrientes de aire y temperaturas extremas, tanto frías como calientes. El alrededor debe ser agradable y producir descanso para los sentidos. Debemos escoger un lugar libre de interrupciones. Un lugar al aire libre a veces es adecuado.
Ropa: La ropa ha de ser ligera y cómoda. Quitar cualquier cosa que constriña o pueda constreñir (cinturones, collares, reloj...). Quitar todos los objetos de los bolsillos. No llevar medias ni calcetines.
Limpieza: Bañarse o refrescarse antes de sentarnos a meditar o, al menos lavar la cara y las manos. Cepíllate los dientes y enjuágate la boca. Vacía la vejiga y también los intestinos si es posible.
Comida y Bebida: Si el estómago está lleno, se dificulta la respiración y la circulación sanguínea y además los movimientos de la corriente de la energía pránica. Tampoco es deseable tener el estómago incómodamente vacío, pues de ello resultan sensaciones destructoras. Dejar pasar dos horas después de una comida principal antes de sentarse a meditar.
Sueño: Dormir mucho o demasiado poco perjudica la lucidez y la alerta mental que se necesitan para la meditación. Meditando se recarga la batería mental y se alcanzan niveles profundos de energía. La meditación requiere una mente abierta y clara; una mente cansada será incapaz de mantener la concentración.
Moderación: El practicante debe tener sentido común y ser moderado en los hábitos de comida, bebida y sueño diario.
4. La Postura de Meditación
Manteniendo el cuerpo erecto e inmóvil, la cabeza y el cuello firmes, mirando con fijeza la punta de la nariz, sin mirar alrededor. (Bhagavad Gita 6.13)
Existen diferentes posturas para sentarse a meditar. Los factores esenciales son sentarse manteniendo la espalda derecha y tener el cuello y la cabeza equilibrados en línea con la espalda. Los principiantes pueden utilizar por un tiempo, la pared o el respaldo de una silla como apoyo para la espalda.
La postura elegida debe ser estable. Lo más importante es que la cabeza, el cuello y la espina dorsal estén equilibrados en una línea vertical.
Postura Egipcia: Sentarse en una silla es suficiente mientras la espalda esté recta. En esta forma nos sentamos en una silla de respaldo vertical. Los pies y las rodillas sen juntan y las plantas de los pies están planas al suelo. La palma de la mano derecha se apoya encima de la palma de la mano izquierda.
Postura Fácil (Sukhasana):
Nos sentamos en un cojín en el suelo, cruzamos los tobillo y baja las rodillas hacia el suelo tanto como te resulte cómodo. Debemos mantener la cabeza, cuello y columna en línea vertical. Apoyamos la palma de la mano derecha sobre la palma de la mano izquierda. Cruza unas veces el tobillo derecho sobre el izquierdo, y otras, el tobillo izquierdo sobre el derecho.
Postura Perfecta (Siddhasana): La pierna derecha se dobla y agarrando el tobillo se lleva el talón derecho hacia el perineo, que es la zona blanda que hay entre el ano y los genitales. La pierna izquierda se dobla entonces y se echa hacia atrás de tal manera que el tobillo izquierdo toque el pubis y el borde exterior del pie izquierdo, con la planta hacia arriba para que se inserte en el pliegue que hay entre la pantorrilla y el muslo derecho. Ambas rodillas se mantienen en el suelo. Apoyamos la palma de la mano derecha sobre la palma de la mano izquierda. Mantén la cabeza, el cuello y la columna en una línea vertical. De vez en cuando cambia la posición de las piernas para que el talón izquierdo repose sobre la pierna derecha.
5. La Respiración
Respiramos tranquilamente por la nariz. El ritmo de la respiración durante la meditación disminuye simétricamente entre inhalación y exhalación. El control respiratorio que se realiza ayuda a calmar el sistema nervioso y a estimular los procesos psicológicos que ayudan a la meditación.
6. Salir de la Meditación
Es muy importante para la salud del sistema nervioso que regresemos gradualmente desde los niveles de actividad sutiles de la meditación al estado grosero.
Al terminar de la meditación, debemos sentarnos en silencio durante unos minutos antes de abrir los ojos. Parpadear unas cuantas veces. Suelta lentamente el asana y estira los brazos. Toma dos o tres respiraciones abdominales profundas mientras estamos sentados en el suelo. Podemos dar un masaje a las piernas. Después podemos levantarnos. No debemos hacerlo de golpe inmediatamente después de terminar la meditación.
7. Meditación de la Respiración
La meditación sobre la respiración es accesible a todos los que quieren practicar meditación y es efectiva como higiene mental para despertar profundos niveles de energía y de consciencia. La respiración proporciona un estímulo continuo para la meditación concentrativa yóguica. El aliento tiene una íntima asociación con la fuerza vital (prana) con las corrientes sutiles de energía corporales y con la consciencia misma. Prana es el eslabón de unión entre la mente y la materia.
El ritmo más lento de la respiración y su efecto calmante sobre la mente la convierte en el proceso ideal para la contemplación. A los pocos minutos de estar sentados inmóviles en una postura equilibrada, la respiración se calma y se suaviza. Podemos tomar la consciencia de nuestra respiración al instante en cualquier momento y lugar y fijar nuestra atención en ella fácil y rápidamente. Si nos entregamos a las idas y venidas de la respiración, la inhalación y la exhalación, tendremos la sensación no tanto de respirar sino de ser respirados y en un instante nos veremos transportados cerca de nuestro ser esencial.
Podemos elegir un punto en el que fijar la atención -ya sea la punta de la nariz, en el entrecejo, en el Tan... Debemos respirar por las fosas nasales y mantener una respiración profunda: respirar profundamente por el abdomen, el diafragma baja y las costillas se expanden.
Una vez que comience la meditación, la respiración se deja a su aire, sin modificarla voluntariamente. Aunque durante la meditación se debe respirar correctamente, llenar los pulmones a tope no se incluye en el proceso. El silencio inmóvil de la meditación requiere sólo un pequeño suministro de oxígeno. Durante la meditación, la respiración se vuelve más lenta, suave y rítmica.
Cuando la atención se disperse hacia alguna sensación o sonido que produzca distracción o entre en la mente algún pensamiento, regresa una vez más a la concentración en tu respiración. No hay que mostrar impaciencia. Volvemos una y otra vez. Con el tiempo, el numero de interrupciones será mucho menor.
8. El Testigo
En esta técnica debemos observar toda actividad cotidiana como si fuéramos un espectador de nosotros mismos, indiferentes y desapasionados. Esto no sólo se aplica a las acciones físicas que realizamos, sino también a nuestros estados mentales. Indiferentes, sin hacer juicios ni comentarios, observamos con calma las actividades cotidianas de la vida, cualesquiera que sea. No es necesario seleccionar las actividades, pues sea lo que sea que hagamos ahora es objeto de concienciación contemplativa. De esta forma aprendemos a convertir nuestros quehaceres en ejercicios de meditación.
Aprendemos mucho de nosotros mismos mediante la auto-observación y esa es la forma de hacernos conscientes en todas las facetas de nuestra vida.
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. Granada
SILENCIO, MEDITACION, YOGA Y VYAYAM
14, 15, 16, 17, 18 de Abril.
Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!// ___________________________________________________________________
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//
Retiro en Semana Santa. Granada
SILENCIO, MEDITACION, YOGA Y VYAYAM
Dirigido por el Maestro, Javier Plazas
Programa complementario
Seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam
//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!//Dura karo dhkha darda saba, daya karo bhagavan, mana mandir mem ujjvala ho, tera nirmala gñyan / Elimina todas mis preocupaciones y desgracias. Ten misericordia ¡Oh Señor! ¡Que el templo de mi mente se ilumine con tu conocimiento puro!// ___________________________________________________________________
INTRODUCCION
Les convocamos a un retiro basado principalmente en la meditacion y en el silencio durante las vacaciones de Semana Santa.
Acompañaremos las sesiones de meditacion con unas suaves y relajantes practicas de posturas de yoga acompañadas de los tonificantes ejercicios de Vyayam para cuidar el equlibrio y el bienestar general en estos dias de relax e intimizacion.
El programa del retiro se desarrollara desde la mañana temprano hasta las cinco de la tarde, dejando toda la tarde y noche libre para poder visitar la ciudad y asistir si se desea a las famosas procesiones religiosas en Granada.
La asistencia al programa es opcional y de libre asistencia ajustandose a los requisitos de admision entre las sesiones de practicas segun se estipule. El horario y el programa siempre podra modificarse sin previo aviso.
Todos estan muy bienvenidos al retiro. La inscripcion se puede realizar la semana entera o dias sueltos.
El fin de semana, dias 19 y 20, celebraremos simultaneamente el seminario de la Escuela de Formacion de Vyayam. Se podra asistir al seminario en combinacion con el retiro o separadamente.
Es esta una muy buena oportunidad de poder descansar la mente y preparar el espiritu para el inicio de la primavera y a su vez visitar Granada en fiestas con las plazas hoteleras cubiertas.
Los asistentes al retiro pueden alojarse donde mas les convenga y apetezcan. Algunos estudiantes de la escuela de Granada ofrecen alojamiento en sus casas por una aportacion minima que donan al Templo Vedico. La escuela pone a disposicion de los inscritos gratuitamente para alojarse, las instalaciones del Estudio Espiral, ubicadas en el centro de Granada. El regimen de alojamiento es estilo ashrama. Es imprescindible llevar saco de dormir y utiles de aseo personal completos.
Las actividades y las comidas se realizaran en el Templo de la Escuela Vedica ubicado a unos 15 minutos del Estudio Spiral. La comida esta incluida en el precio del retiro que para favorecer la practica consistira en un ligero desayuno y una comida abundante estilo ashrama.
Todos los participantes estan invitados a colaborar con la limpieza y mejora de las intalaciones.
CARACTERISTICAS DEL PROGRAMA
Retiro de Silencio y Meditacion:
14, 15, 16, 17, 18 de Abril. Horario:
practicas: 09 a 17 horas.
desayuno: 08 horas.
comida: 17.30 horas. Precio:
los 5 dias: 225 EUR euros por dia suelto: 50 EUR euros
Seminario de Vyayam:
19, 20 de Abril. Horario de practicas: Tentaviva de horario * Podra verse modificado sin previo aviso. (recomendamos no hacer planes para el fin de semana). Sabado 19: 09.30 a 14.30 horas / 17.30 a 21 horas
Domingo 20: 09.30 a 14.30 horas Horario comida:
desayuno: 08.30 horas.
comida: 15 horas.
Observaciones muy importantes: - ALUMNOS DEL CURSO DE FORMACION Precio:
actividad: Incluido en su matricula
alojamiento opcional por dia en Estudio Spiral: 6 EUR euros comida opcional por dia: 10 EUR euros
- ASISTENTES LIBRES Precio inscripcion:
actividad: (ver "caracteristicas")
* 1 mañana Sabado o Domingo: 50 EUR euros * 2 mañanas del Sabado y Domingo: 100 EUR euros alojamiento opcional por dia en Estudio Spiral: 6 EUR euros comida opcional por dia: 10 EUR euros
* CARACTERISTICAS
TARIFAS Y CONDICIONES PARA LA "ASISTENCIA LIBRE"
A LOS SEMINARIOS DE LA ESCUELA DE FORMACION DE VYAYAM
REGULACIONES:
La asistencia libre a los seminarios de la Escuela de Fortmacion de Vyayam, esta bajo las mismas regulaciones administrativas y de participacion que la asistencia reglada.
La asistencia libre no contabiliza creditos para el Curso de Formacion.
Si tras la asistencia libre se produce la inscripcion reglada/completa en el Curso de Formacion, se descontara el importe abonado de la totalidad del mismo y se contabilizaran las horas para el computo general (100 horas = 1.250 EUR euros )
HONORARIOS:
El precio estimado es:
Mañana Sabado/Domingo: 50 EUR euros,
Mañanas Sabado y Domingo: 100 EUR euros.
* Por las dos mañanas del sabado y domingo, que deberia de ser abonado por adelantado, ingresado en cuenta corriente. Para mas informacion a este respecto llame al numero de telefono: 661.601.021 (srta. Ascen Torralba).
Tarde del Sabado (Con permiso expreso): 50 EUR euros. Este importe se abonaria en el mismo lugar de la actividad.
HORARIO:
Tentaviva de horario * Podra verse modificado sin previo aviso. (recomendamos no hacer planes para el fin de semana).
SABADO: 9,30 a 13,30 horas / 16,30 a 20,30 horas
DOMINGO: 9,30 a 13,30 horas
PROGRAMA:
Tentaviva de programa: Variable. Sobre el esquema del curso, se iran impartiendo los contenidos teoricos y practicos segun las circunstancias y necesidades.
Para poder asistir a la actividades, debera de : 1. Rellenar la ficha de inscripcion
2. Enviarla por EMAIL a: gspiral@...o enviarla por FAX:958.08.36.08 3. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
Curriculum detallado (fechas-ubicaciones-maestros): Estudios reglados, estudios y experiencia en yoga y técnicas / practicas similares o de índole oriental.
Forma de pago:
- FORMA DE PAGO: Ingresando directamente en la cuenta bancaria:
Caja Madrid / Mac Crew Group / 2038-9856-69-6000007558
- MUY IMPORTANTE: Envie por fax: (958.08.36.08) el justificante de ingreso, anotando el nombre completo y denominacion de la actividad ("RETIRO"), localidad y fecha de la misma.
- INFORMACION para otras condiciones de pago: Ascen Torralba / (+34) 661.60.10.21
Regulaciones
1) - La empresa/patrocinador organizador del curso es (MCG) Mac Crew Group S.L. CiF: B18315291 bajo ell nombre comercial con las Escuelas de Artes Saludables & Trascendentales del Grupo Spiral .
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- Los contenidos de la actividad y lugar de celebración del mismo, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
2)
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa depende de la receptividad y nivel de los asistentes no siendo fijo ni previsible.
- MCG / El Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Queda prohibida la participación a personas menores de 18 años. (salvo que con una autorización escrita sus padres o tutores, aprueben su asistencia).
- Aun cuando se recomienda la asistencia en pareja, se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
- No esta permitido el uso/consumo de drogas, tabaco y bebidas alcoholicas, carne, huevos y pescados en los recintos de la Residencia del Templo de la Escuela Vedica ni en el Estudio Spiral.
- Los asistentes se comprometen a colaborar para mantener limpias y cuidadas las instalacione de las instalaciones del Templo de la Escuela Vedica y el Estudio Spiral. El incumplimiento de esta norma podra ser motivo de expulsion de la actividad.
Recomendaciones
- Reserve con tiempo anticipado el medio de transporte y su alojamiento para todas las fechas que desee asistir. Considere compartir habitación para reducir gastos.
- Procure moderar su comida durante la convocatoria.
- En caso de haber modificaciones de fechas, se comunicara por internet.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno, boligrafo y libros inspiradores
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
- Indique en el momento de la inscripcion si padece de alguna enfermedad, padecio de alguna enfermedad del sistema nervioso, y si ha tenido lesiones y traumatismos corporales.
para más información visite: http://www.saberser.galeon.com
MATERIAL COMPLEMENTARIO
LA MEDITACION
Javier Plazas
¿Por qué Meditar?
Es una práctica purificadora y promueve la tranquilidad.
Una razón para meditar que es válida para todo tipo de practicantes, sin importar cuál sea su punto de vista sobre el marco de referencias místico del Yoga, es el de meditación como higiene mental.
Las técnicas del Yoga de la Meditación limpian la mente, refinan y aclaran la consciencia, alegran el espíritu y desarrollan la paz y ecuanimidad mental. La meditación calma y tonifica el sistema nervioso, relaja, armoniza las energías psíquicas, recarga las baterías psíquicas y cultiva la serenidad. La meditacion procura una mente Tranquila.
La meditación proporciona equilibrio psicofísico y una mente tranquila que protege de las tensiones de la vida moderna que destruyen la salud y la felicidad y son, en realidad, uno de los mayores asesinos de nuestra sociedad civilizada.
Nuestra atención está normalmente vuelta hacia fuera para hacer frente a los desafíos del entorno. Sin embargo, la meditación hace que nos sentemos tranquilos y llevemos la atención hacia nuestro interior. La meditación se afana por reducir el clamor y el numero de los pensamientos, abrir espacios entre los pensamientos y atenuar las olas del contenido mental.
El mero hecho de sentarse quietos durante un período de quince o veinte minutos cada día -simplemente sentarse, dejando que el pensamiento fluya y observando su flujo- proporciona una higiene mental y un serenidad o paz interna.
La meditación trabaja sobre el sistema nervioso y sobre los procesos fisiológicos del organismo y los resultados se extienden más allá de la duración de la sesión diaria de contemplación, para dar más equilibrio físico y psíquico a las actividades de la vida cotidiana. Se experimenta una sensación interior de fluir con el torrente de la vida.
La investigación de laboratorio confirma científicamente la experiencia subjetiva de bajar la presión sanguínea y relajar músculos y mente y las pruebas de EEG (registro electro encefalográfico) realizadas con personas que hacen meditación demuestran que sus ondas cerebrales tienen un patrón distinto y más lento que el del sueño, la hipnosis o la vigilia ordinaria.
Los que practican meditación son capaces de relajarse, reducir su presión sanguínea, disminuir los latidos del corazón y, en resumen, controlar las funciones fisiológicas que supuestamente pertenecen al sistema nervioso autónomo. Esto ofrece la posibilidad de normalizar la salud de maneras antes insospechadas.
¿Qué es Meditar?
Meditar es acallar, suspender, la agitación mental. La meditación es un término general que se aplica a los métodos de aquietamiento, estabilización y apertura de la mente, con el propósito de alterar los estados de consciencia. En las grandes religiones, su meta es el conocimiento del Absoluto.
En el Raja Yoga de Patanjali, meditación significa retirada de los sentidos (pratyahara) y concentración (dharana), que desemboca en la contemplación (dhyana), con el propósito de producir un estado supraconsciente (samadhi), que es la realización intuitiva de la identidad del alma o espíritu individuales y del alma o espíritu cósmicos.
GRUPO SPIRAL
ESCUELAS DE ARTES SALUDABLES Y TRASCENDENTALES
YAYAM YOGA,
THE OLDEST GYMNASTIC MARTIAL TRADITION IN INDIA
It was in the springtime of life, from de cedars of Lebanon to the cherry trees of Japan that Veda, the mother tradition which inspired the big channels of spirituality and knowledge such as the Buddhist, the Jainist, the Sikh and the Taoist, claimed: ³Oh man, you that seek the truth and wisdom, open your arms, and let the knowledge come to you from everywhere; there is only one truth, and the wise men will teach it to you in different ways².
In the new issue of Essentia we can find information about The Integral Channels, practices of Yoga and Vyayam, the strengthening serenity of meditation, the transcendental and reintegrating wisdom of Tantra, the vast knowledge about health and longevity of the Ayurveda as well as some advice, explanations and revelations about the millenary processes of inner enlightenment, which are becoming more a more popular these days. To spread our knowledge a little bit more, I am going to talk about ³Vyayam, the oldest martial tradition in India².
Alfredo Tucci, director of the Budo International Publishing CO Magazine, recently wrote about Vyayam: ³The origins of the disciplinary arts are not very clear. It is not the first time we hear about the millenary techniques of India, especially Kalaripayat. However, not many people know it is also called Vyayam.
There are two main theories in the study of the history. The first considers that the discoveries and technical developments are carried out in a specific spot from which they are later on spread, and the second, which says that, at the same time, but in different places, the same sparkle can be lit on simultaneously.
It does not make much sense to discuss which came first; except for some nostalgic who think the oldest is always the best. The most important thing in any martial formula is that it works.
During the photograph session, we had the chance to attend a performance of Vyayam. The movements are loaded with energetic meaning; they are somehow similar to some systems of Chi Kung. They are full of energy, harmony and power. If they are performed in the right way, no doubt they are tremendously energizing and its sequence will appear to us as something full of sense. There is beauty in the performance, as well as strength and liveliness.
Do not expect difficult movements. In fact they are easy combinations and it is precisely because of that, they are effective. As in other martial forms, animals and nature are the symbolic inspiration underneath every exercise.²
Chapter II
THE ORIGINS OF VYAYAM YOGA
The word Vyayam comes from Sanskrit and means ³to tame the inner breath². Nowadays, in some places, it is practised under non-dravic names such as Maypayat - aerobic exercises of energy and harmony- and Kalaripayat or ³gymnastics of the movement skill². Vyayam and Kalaripayat are the same. The first name is Sanskrit and ancestral and the second is the dravic and more recent name.
Vyayam comes from India, more specifically from the southern area; its main principle is based on the deep knowledge of our energies and their inner and external projections.
Its origins are dated thousands of years ago and the ancient warriors already performed its disciplines in India during the age of Vedas, long before the Buddhist age. The teachings have been preserved throughout the centuries thanks to the treasuring and transmitting of the Masters and disciples. In the 5th century, the Hindu monk Boddhidharma brought it to China with the aim of helping the religious men of the temples of Shaolin strengthen their bodies, which were rather weak because of the aesthetic life led in the monasteries, and to defend themselves from the bandits¹ attacks as well. This is where the Chinese systems of energetic gymnastics and the traditional Chinese martial arts come from, followed by the Japanese disciplines and, later on, the essential of the martial arts in the rest of the world. This is why it is said that Tai Chi, Qi Gong, Kung Fu, Sorinji Kempo, Aikido, etc. are inspired in the techniques of Vyayam.
We can hardly find any written document and it is mostly unknown in the western countries and in India itself. In fact it is only known in very selective circles. At present most of the Masters live in the south of India In the states of Tamil Nadu and Kerala. It is a very authentic art and still preserves its essence.
It was pursued and harassed, firstly by the Muslims and later, since the 19th century, by the English during the Colonization, Its practice was forbidden according to a law implemented by the British Raja and from the on it had to be practised in the secrecy. It has survived throughout the years thanks to the secret transmission by several Masters. In the temples of India one can find carvings representing postures of Vyayam, those are practically the only documents that exist but it is known that it has been practised for centuries. There are some schools left in India, in the areas of Tamil Nadu and Kerala.
MEANING OF THE WORD VYAYAM
The word Vyayam comes from Sanskrit and means ³to tame the inner breath². Nowadays, in some places it is practised under non-dravic names such as Maipayat - aerobic exercises of energy and harmony- and Kalaripayat or ³gymnastics of the movement skill². Vyayam and Kalaripayat are the same. The first name is Sanskrit and ancestral and the second is Dravic and a more recent name.
It is very important to have an instructor to warn us about the likely dangers derived from the wrong practice of the different exercises, which constitute the discipline. The wrong use of the different techniques can spoil the likely and wonderful benefits we have already mentioned.
Chapter III
VYAYAM YOGA AND KALARIPAYAT
Vyayam Yoga has always been persecuted throughout the history, firstly by the Muslims and secondly by the English during the Colonization. The practice of this discipline was declared illegal and from then on it was performed in secrecy. Nevertheless, thanks to the secret transmission by some Masters, it was able to survive. That¹s the reason why there are hardly any written documents. In India there still exists some schools in areas of Kerala and Tamil Nadu, but it is known that they are restricted and not every body is accepted.
In Europe, a traditional school inspired on Tilakswami¹s teachings introduced Vyayam. This Hindu Master inspired his disciples in a unique and exceptional way and so they got to establish a wonderful synthesis of Yoga and Martial Arts by turning this ancient martial art into an excellent Dynamic Yoga or Energetic Gymnastics. In India, it is still being used as a martial art, but in a very restricted and selective way.
Vyayam gives the practitioner a great power and self-control, it helps him to make his body more flexible, to relieve the joints and spinal column as well as to tone his muscles up. It makes the body become more compact and strong. It regenerates the energy and so turns the practitioner into a more vital creative and positive person. In a few words, it balances the body, the mind and the spirit.
The Masters got the inspiration to create de different postures of Vyayam by observing Nature and so the movements imitate the animals, the postures and dynamic of the natural elements and even the works performed by men. It is in this way that it can be learnt to reach the strength that lies within these movements.
Vyayam is the cornerstone of the war disciplines, and it is the personal training of the warrior, which gives it the noble spirit, the inner knowledge and the light to follow the way of enlightenment.
In the old days, and even in some specific cases currently, warrior families and princes practised this art. The warriors were trained in the art of war, archery, sword fight and body fight by means of Vyayam since this discipline trained them both physically and energetically. It provided them with a huge muscular and mental strength and taught them to lead the energy to every part of the body.
They were the perfect warriors, both physically and mentally.
Nowadays martial arts are so massive that they have somehow lost most of their essence and, this essence can be found within the knowledge of the body energy and the way to project and express it.
Vyayam Yogawas originally a discipline performed by warriors, but nowadays people of all kind and ages can practice it. Different practices can be developed for them all and so improve their quality of life.
The practice of Vyayam provides us with physical health and strength; it increases our ability to enjoy ourselves and allows us to reach happiness.
The traditional school of Vyayam was created thanks to the inspiring teaching work of the Hindu Master Swami Tilak. His logo is ³ The mind is always where the breathing is², this statement contains a great potential power. His goal is to spread an ideal and current method of the old Vyayam techniques, which could not otherwise be learnt in a modern world like ours, with all its demands and necessities.
This is the reason why I have registered the intellectual rights of Vyayam and so it is forbidden the use of the name and technique to everyone that has not received the accurate training.
Vyayam, orthodox and traditional teaching which is transmitted directly from Master to disciple.
THE INTRODUCTION IN SPAIN AND LATIN AMERICA
Vyayam was introduced in Spain thanks to a Master called Swami Tilak whose teaching was inherited by his main disciple Master Javier Plazas. He is the person who is expanding Vyayam throughout Spain as well as Brazil, Argentina, Japan and some other countries. Nowadays if we want to have access to the teaching of Vyayam, we can do it by means of the Traditional School of Vyayam.
THE TRADITIONAL SCHOOL OF VYAYAM
The Traditional School of Vyayam has its headquarters in Spain. Moreover we¹ll bring the teaching of Vyayam to any city and country where an interest for this millenary technique is shown.
VYAYAM. THE TRADITION
Vyayam is fitted within the Great Path of the Energy. The texts and techniques of the Tantra Maha Yoga were used in the Vedic science of the art of the war. (Texts of the Danur-Veda: The Knowledge about Archery)
It imitates the movements of animal, things that men do as well as elements of Nature because by means of them we learn to take the strength that lies within the beings or things we represent.
By practising Vyayam people become bright, radiant, full of light. Moreover their bodies take an extraordinary energy because the blood circulation increases a lot and so it generates warmth that engenders joy and happiness. This is why a person that practises Vyayam is open and with a great sense of humour since he/she erases all the complexes and wrong psychological concepts. That is to say, it has a liberating effect since it works on the vital centres of energy, which are, at the same time, the somatic centres of the psyche. All these concepts lay within the meaning of just one word: Vital.
A vital person is someone bright, happy, open and healthy. A non-vital person is someone who gets closed up in his/her own world, someone who gets dark, who hides from everything and everyone, who gets ill. We can say that those who practise Vyayam can get physical and psychological health as well as a sense of well-being.
Vyayam is an ideal complement to the practices of Yoga, biodance, belly dance, aerobic exercises, therapies of rehabilitation, massages, psychodynamic therapies, passive gymnastics, gymnastics for the elders, pre and post delivery therapies, etc.
The main principle of Vyayam is the breathing. We can say that if there is no accurate breathing there is no Vyayam. It is based on the movement of the body and the breathing. This is what makes it an energetic gymnastics not only an aerobic one.
Twelve Chapters
PIECES
OF ARTICLE.
1. VyayamYoga the oldest gymnastic martial tradition in India.
2. The origins of Vyayam Yoga. 3. VyayamYoga and kalaripayat. 4. Basic principals of Vyayam to establish strength in the body.
5. Vyayam Yoga and the movement of hands.
6. The main principles of the practice of Vyayam.
7. Styles and varieties of Vyayam Yoga.
8. Some warning to do Vyayam in accurate way.
9. Strength, knowledge and wit.
10. Vayu, the wind. 11. The art of dynamic breathing. 12. The Ten principles that strengthen the essential energy of the nucleus.
info SaberSerWebhttp://www.saberser.galeon.com efgs- ESCUELA TRADICIONAL DE VYAYAM
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VYAYAM YOGA en Albacete
Curso docente Preparacion y Formacion Continua
Programa Especial de Convocatoria Nacional
MARZO
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PROGRAMA ESPECIAL
Introduccion:
Namaste!
Estimados amigos, hemos trasladado a Albacete para esta ocasion el encuentro mensual que normalmente se celebra en Madrid. En esta ocasion la Escuela Tradicional de Vyayams e complace en presentar un programa complementario al Curso de Preparacion Continua que se celebrara en Albacete que durante la semana del 10 al 16 de Marzo consistira en entrevistas de la radio, prensa, tv, una demostracion publica el jueves 13 y un taller el viernes 14.
Hacer una mencion especial para la pre intructora Cristina Morencos, la que de manera desinteresada y buen espiritu nos ha ayudado y facilitado todo lo necesario, para la realizacion de este programa.
El Vyayam, que en sus origenes fue una disciplina ejercitada por guerreros, hoy puede ser practicada por todo tipo de personas y de todas las edades, pudiendo desarrollar diferentes prácticas para todas ellas y ayudar a la calidad de sus vidas.
Practicar Vyayam aporta bienestar fisico y fortaleza, aumenta la capacidad de disfrute y permite la obtencion de la felicidad.
Es fundamental tener un instructor que nos advierta de los posibles peligros que entraña la practica no correcta de los diferentes ejercicios que la constituyen. Un uso inapropiado de las diferentes tecnicas puede dar al traste con los posibles y maravillosos beneficios que hemos mencionado.
La Escuela Tradicional de Vyayam se crei a partir de la labor inspiradora de enseñanza del Maestro Hindu Svami Tilak. Su lema es "donde esta la respiracion, esta siempre la mente", una maxima que encierra un gran poder potencial. Su finalidad es difundir un metodo idoneo y actualizado de las antiguas tecnicas del Vyayam, que de otra manera no podrian aprenderse en un mundo moderno, por sus exigencias y necesidades.
Por todo esto, es que se ha registrado la propiedad intelectual del Vyayam, por lo que queda prohibido el uso del nombre y la tecnica a todas aquellas personas que no hayan recibido la capacitacion correspondiente.
¡Nos vemos en Albacete!.
---
13 jueves, 19 a 21 horas
Gimnasio Acuario
"COMO SE PRACTICA EL VYAYAM YOGA"
Demostracion con participacion de los asistentes.
* Entrada Gratuita. Para todos los publicos. Direccion: c/ Guzman el Bueno, 9. (frente restaurante "Callejon de los Gatos"). Telefono: 967.611.290 Honorarios: 0 EUR euros.
14 viernes, (Pendiente de fijar la hora)
Colegio Nuestra Sra. del Rosario
" VYAYAM YOGA EN EL COLE"
Demostracion con participacion de los asistentes.
* Entrada Gratuita, exclusiva para alumnos del colegio, profesores y padres de alumnos. Direccion: c/ Salamanca, nº 18. Honorarios: 0 EUR euros.
14 viernes, 18 a 21 horas
Centro de Yoga Acuario
"INICIATE EN EL VYAYAM YOGA"
Taller muy practico y divertido para aprender a respirar en movimiento y eliminar tensiones corporales..
* Recomendado para todos y muy especialmente para practicantes de yoga, taichi, qigong, etc... Direccion: c/ Rosario 83, 1º. Telefono Informativo: 678.917.455 Honorarios: 25 EUR euros. Inscripcion: Plazas Limitadas por las dimensiones del lugar. Rellene la hoja de inscripcion que se encuentra seguidamente y enviela por email segun se indica.
15 Sabado, 09.30 a 13.30 / 16 Domingo, 09.30 a 13.30 horas
Colegio Nuestra Sra. del Rosario
"ESCUELA DE FORMACION DE VYAYAM YOGA"
Participacion libre en el seminario del Curso de Preparacion y Formacion de VyayamYoga, siguiendo el mismo ritmo que los alumnos de la escuela, en un programa ameno, variado, sorprendente.
* Recomendado para todos los que quieran conocer de cerca como es la preparacion mas especializada en el Vyayam y tener la experiencia del curso de formacion.
* * Se remite por internet en envio separado informacion completa del curso. Direccion: c/ Salamanca, nº 18. Honorarios: SABADO Y DOMINGO: 80 EUR euros. / MEDIA JORNADA: 40 EUR euros Inscripcion: Plazas Limitadas por las dimensiones del lugar. Rellene la hoja de inscripcion que se encuentra seguidamente y enviela por email segun se indica.
PROGRAMA ORDINARIO
Lunes: 21.30 horas / Miercoles: 17.30 horas
Centro de Yoga Acuario, Albacete
CLASES SEMANALES DE VYAYAM YOGA
* Impartidas por las monitoras Cristina Morencos y Lucia Martinez Horarios: Direccion: c/ Rosario 83, 1º. Telefono Informativo: 678.917.455 Honorarios: 1 CLASE SEMANAL: 18 EUR euros, por mes / 2 CLASES SEMANALES: 32 EUR euros, por mes
ANEXO MUY IMPORTANTE INFORMACION DE INTERES
Ayurshala Spiral Madrid
Coordinacion de Actividades:
Solicite aqui informacion sobre los cursos y actividades
Telefono: 610.50.16.81 ayurshalamadrid@...
Como llegar a Albacete: Tanto la estación de bus, como la de tren están a ton solo 5 minutos andando del lugar principal de la actividad en pleno centro de Albacete.
Confirmar estos horarios en los teléfonos que os proporcionamos. Para viajar en Bus: 967.21.60.12
Para viajar en Tren: 902.24.02.02
Tfno de Radio Taxi: 967.522.002
Para los que quieran desde Madrid, viajar en BUS:
Duración del viaje aproximado de 3 horas.
Para los que quieran desde Madrid, viajar en TREN,
Duración del viaje aproximado de 2 horas.
CONDICIONES ADMINISTRATIVAS
Importe y modo de inscripcion en la actividad
Para poder asistir a la actividades, debera de :
1. Rellenar la ficha de inscripcion
2. Enviarla por EMAIL a: gspiral@...o enviarla por FAX:958.08.36.08 3. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
Forma de pago: - FORMA DE PAGO: Ingresando directamente en la cuenta bancaria:
Caja Madrid / Mac Crew Group / 2038-9856-69-6000007558
- MUY IMPORTANTE: Envie por fax: (958.08.36.08) el justificante de ingreso, anotando el nombre completo y denominacion de la actividad: (1) "Iniciate Vyayam") (2) "Escuela Vyayam", localidad y fecha de la misma.
- INFORMACION para otras condiciones de pago: Ascen Torralba / (+34) 661.60.10.21
Regulaciones
1) - La empresa/patrocinador organizador del curso y demas actividades es Mac Crew Group S.L. CiF: B18315291, bajo su denominacion comercial ccomo "Escuelas de Artes Saludables & Trascendentales del Grupo Spiral" en acuerdo con las empresas, entendidades y asociaciones con las que se organizan los eventos promocionados.
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- Los contenidos del Curso, fechas y lugar de celebración del Seminario, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- En el caso de que un participante no asistiese a alguna de la actividades organizadas o se retrase y no sean justificables a juicio de la organizacion, podria ser expulsado del programa/viaje sin derecho a devolucion de importe alguno.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
2)
- Mac Crew Group S.L / las Escuelas de Formacion del Grupo Spiral desarrollaran los contenidos de los Cursos de manera global y profunda.
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa en cada encuentro,
depende de la receptividad y nivel de los asistentes.
- Mac Crew Group S.L / las Escuelas de Formacion del Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Queda prohibida la participación a personas menores de 18 años. (salvo que con una autorización escrita sus padres o tutores, aprueben su asistencia).
- Aun cuando se recomienda la asistencia en pareja, se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
Recomendaciones: - Reserve con tiempo anticipado su alojamiento para todas las fechas de las convocatorias del curso.
- Considere compartir habitación para reducir gastos.
- Recuerde no tener compromisos para el dia del encuentro por la duración imprevista de las actividades.
- Procure moderar su comida durante la convocatoria.
- En caso de haber modificaciones de fechas, se comunicara por internet.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno y boligrafo.
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
- Indique en el momento de la inscripcion si padece de alguna enfermedad fisica, padece o padecio de alguna enfermedad del sistema nervioso, y si ha tenido lesiones y traumatismos corporales.
MATERIAL COMPLEMENTARIO
Presentación personal del director del programa Javier Plazas
Javier Plazas, nació en Granada, España en 1959. Desde muy joven se interesó por el yoga iniciándose en 1974. Un año después conoció al que sería su Maestro directo, Svami Tilak, de la India, y a partir de ese momento estudió con él el conocimiento profundo de la dharma védica, la teología védica, la filosofía Advaita, la religión hinduista, la historia del orientalismo, el yoga, el Vyayam y el Ayurveda, además de las escrituras sagradas del Veda, hasta 1984, fecha en que falleció Swami Tilak. Su vida es un continuo devenir visitando innumerables países, solicitado por diversas organizaciones, universidades y medios de comunicación, por su condición de experto en las materias mencionadas.
Javier Plazas, sirvio muchos años como monje bajo el nombre de Swami Shankara Ananda Tilak es teólogo védico, especialista en filosofía mística y psicología de la religión. Ha sido discípulo directo del Maestro S.S. Swami Tilak Paramahamsa (*), de India, fallecido en 1984, con quien estudió el Dharma Védico y obtuvo el magisterio bajo su supervisión en 1978.
(*) Shri Swami Tilak Paramahamsa. Fundador de la Escuela Védica e Inspirador de la Escuela Tradicional de Vyayam.
Director del equipo de terapeutas de las consultas de yogoterapia y físio-psico-energía de los Estudios Espiral, ha creado la "Escuela Tradicional de Vyayam", responsable de la formación acreditada de la disciplina de Vyayam a nivel mundial. Es el maestro inciador del Grupo Spiral, que engloba "las escuelas de Artes Saludables y Artes Trascendentales" y una red afiliada de preparadores holísticos.
Ha participado en numerosas actividades organizadas por instituciones hindúes. En varias ocasiones ha sido invitado de la Benares Hindú University donde, entre otras actividades, fue ponente especial en el Symposium sobre Lenguas Sánskritas e Indostánicas y Filosofías de la India, en Benares. En la misma Universidad ha conducido seminarios especiales para profesores del Departamento de Filosofía Védica y cursos especiales para jóvenes de las Escuelas Secundarias adscriptas a la misma.
Ha conducido y organizado cursos, conferencias y seminarios sobre Humanismo e Indología en España, India, Estados Unidos, Nepal, México, Canadá, Gran Bretaña, Holanda, Dinamarca, Japón, Bulgaria y Argentina, así como numerosos retiros y programas especiales en monasterios y colegios teológicos védicos, en Canadá, México, España e India.
En la India participó en muy variadas actividades organizadas por instituciones hindúes, como la Benares Sanskrit University. Es miembro del Consejo Directivo Mundial del VHP -Vishva Hindú Parishad (Confederación Mundial Hinduista)- con sede en Nueva Delhi, y miembro también del Consejo Directivo Mundial del World Hindú Federation, auspiciado por ela anterior Rey de Nepal, su majestad Birendra, con sede en Kathmandu. en la Conferencia Mundial Hinduista de Kathmandu; en la Conferencia Mundial sobre Religiones Indostánicas de Los Angeles; en la Conferencia Mundial sobre Religiones Indostánicas de Amsterdam; en la Conferencia de Comunidades Hindúes en Europa de Copenhague; en el Congreso Nacional de la Asociación de Profesores de Yoga de España en Zaragoza, entre otras muchas participaciones en muchos mas eventos, desarrollando talleres en congresos, symposiums, etc, y ha impartido numerosas conferencias... ejemplo de ella son las ponencias y debates en la Conferencia Nacional de Empresarios de la India, en la Cámara de Comercio de Bombay.
En Japón, disfrutó del clamoroso entusiasmo de los japoneses impartiendo numerosos cursos, charlas y reuniones organizadas en una de las mas relevantes organizaciones budistas del país llamada "Kofu kuno ka gaku" en las ciudades de Matsumoto, Fukui Ken, Kyoto y en el Centro de Salud de la Maha-Yoga
Academy de Shira Kawa Masako de Tokyo y Matsumoto. En una de las principales fábricas de Fujitsu de componentes electrónicos de la ciudad de Matsumoto, impartió una memorable sesión de Vyayam ante más de 500 trabajadores y ejecutivos de la misma ayudado por su alumna japonesa la señorita Satomi Miyagoshi.
Fue co-organizador junto con el Dr. Guirao Lopez, Catedrático y Presidente de la Real Academia de Medicina de Granada del único curso de Doctorado sobre Medicina Ayurvédica, celebrado en la Real Academia de Medicina de Granada y patrocinado por la FEV.
Ha sido ponente y coordinador del Curso y Jornadas sobre "La Mística, Diálogo Oriente-Occidente", organizado por la FEV y el Centro Internacional O.C.D. de Formación Teresiano-Sanjuanista de Avila, durante los actos preparativos para el IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz.
Ha conducido y organizado cursos, conferencias y seminarios sobre Humanismo e Indología en España, India, Estados Unidos, Nepal, México, Canadá, Gran Bretaña, Argentina, Holanda, Dinamarca y Japón.
Ha colaborado en muchos cursos de Formación de Profesores de Yoga organizado por numerosos centros de Yoga, como instructor de Filosofía, Yoga e India en General.
Ha participado en la organización como coordinador y promotor de encuentros, jornadas y congresos de Yoga y Mística, entre ellos, el congreso de "Mas Allá de la Muerte" realizado en conjunto con la revista Mas Allá de la Ciencia, celebrado en Granada.
También ha participado frecuentemente en programas de radio especialmente en Radio Popular de Pamplona y por otra parte ha trabajado también en medios de comunicación, en programas como "La Tabla Redonda", de Televisión Española, como asesor y participador activo, o en la Revista Indológica del VHP-Vishwa Hindú Parishad, en la que co-editaba la edición europea.
Ha sido editor de la Revista Védica, de la FEV, en Granada, y Director de la Editorial Védica de la misma, la Gñyana Prakashana Ediciones.
En otro orden de cosas, ha sido Rector de la Fundación Védica desde 1985 hasta 1989, no estando afiliado desde entonces a ninguna institución religiosa.
Es miembro del Consejo Directivo Mundial del VHP-Vishwa Hindú Parishad (Confederación Mundial Hinduista) con sede en Nueva Delhi. Miembro también del Consejo Directivo Mundial del World Hindú Federation, auspiciado por Su Majestad el Rey Birendra de Nepal con sede en Katmandu. Miembro del Comité Teológico Europeo y de la Comisión para la difusión de la Dharma, del VHP. Ha promovido y asesorado los programas de creación y establecimiento del primer colegio en el mundo de estudios védicos para occidentales en Katmandhu, Nepal. Miembro de Honor de la Honorable Hindú Acharya Samiti Kawaii (Estados Unidos) y Shri Lanka (Sociedad de Maestros Hinduistas). Miembro de la Brahmana International Organization de Hyderabad (India) y del Lion Rotary Club en Lalcarwaza en Hyderabad (India).
Es autor de varios libros especializados y coautor y supervisor de otros tantos, entre los que podemos destacar:"El Libro de Vyayam", editado por EDAF, "Ashtavakra Gita", editado por EDAF. "Vyayam, la gimnasia energética y curativa más antigua del mundo", "Terapia Ayurvédica para el sistema digestivo gastrointestinal y el estrés colateral", "Comentario al Gita Amritam", "Apuntes de Orientación al Yoga", "Oraciones Védicas" y junto con el Señor Ricardo Daulah "Tantra para Occidentales" En los libros de la Tabla Redonda Vol. I, II y III de Francisco Oleza, ha colaborado supervisando varias secciones y es mencionado en ellos, como Antonio Javier Plazas y como Svami Shankarananda Tilak.
El Libro del Vyayam esta recomendado para todos los amantes del Yoga, las gimnasias energeticas, como el Taichi, Qigong, Tensegridad y claro esta, para quienes desean acercarse a la revolucionaria y ancestral ciencia del la respiracion en movimiento como es el VYAYAM. Este libro es un manual de prácticas, estudio y aprendizaje del Vyayam. Les permitirá entender de una forma más clara lo que estan practicando y sus numerosas fotos les ayudarán sin duda para sus prácticas personales.
FICHA
Título: El libro de Vyayam / Autor: Javier Plazas / ISBN: 84-414-1217-0 / Referencia: 121/013 / Colección: HUMANIDADES. Luz de oriente / Características: MAS DE 200 FOTOS, con ejercicios detallados. / 18.5 x 26.5 cm. Rústica / 288 Pags./ Precio: Con IVA: 22 euros.
Si desea adquirir el libro y en su ciudad o pais esta agotado o no hay facilidad para obtenerlo, escribanos un email: crewgroup@...
info SaberSerWebhttp://www.saberser.galeon.com efgs- ESCUELA TRADICIONAL DE VYAYAM
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VYAYAM YOGA en Albacete
Curso docente Preparacion y Formacion Continua
Programa Especial de Convocatoria Nacional
MARZO
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PROGRAMA ESPECIAL
Introduccion:
Namaste!
Estimados amigos, hemos trasladado a Albacete para esta ocasion el encuentro mensual que normalmente se celebra en Madrid. En esta ocasion la Escuela Tradicional de Vyayams e complace en presentar un programa complementario al Curso de Preparacion Continua que se celebrara en Albacete que durante la semana del 10 al 16 de Marzo consistira en entrevistas de la radio, prensa, tv, una demostracion publica el jueves 13 y un taller el viernes 14.
Hacer una mencion especial para la pre intructora Cristina Morencos, la que de manera desinteresada y buen espiritu nos ha ayudado y facilitado todo lo necesario, para la realizacion de este programa.
El Vyayam, que en sus origenes fue una disciplina ejercitada por guerreros, hoy puede ser practicada por todo tipo de personas y de todas las edades, pudiendo desarrollar diferentes prácticas para todas ellas y ayudar a la calidad de sus vidas.
Practicar Vyayam aporta bienestar fisico y fortaleza, aumenta la capacidad de disfrute y permite la obtencion de la felicidad.
Es fundamental tener un instructor que nos advierta de los posibles peligros que entraña la practica no correcta de los diferentes ejercicios que la constituyen. Un uso inapropiado de las diferentes tecnicas puede dar al traste con los posibles y maravillosos beneficios que hemos mencionado.
La Escuela Tradicional de Vyayam se crei a partir de la labor inspiradora de enseñanza del Maestro Hindu Svami Tilak. Su lema es "donde esta la respiracion, esta siempre la mente", una maxima que encierra un gran poder potencial. Su finalidad es difundir un metodo idoneo y actualizado de las antiguas tecnicas del Vyayam, que de otra manera no podrian aprenderse en un mundo moderno, por sus exigencias y necesidades.
Por todo esto, es que se ha registrado la propiedad intelectual del Vyayam, por lo que queda prohibido el uso del nombre y la tecnica a todas aquellas personas que no hayan recibido la capacitacion correspondiente.
¡Nos vemos en Albacete!.
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13 jueves, 19 a 21 horas
Gimnasio Acuario
"COMO SE PRACTICA EL VYAYAM YOGA"
Demostracion con participacion de los asistentes.
* Entrada Gratuita. Para todos los publicos. Direccion: c/ Guzman el Bueno, 9. (frente restaurante "Callejon de los Gatos"). Telefono: 967.611.290 Honorarios: 0 EUR euros.
14 viernes, (Pendiente de fijar la hora)
Colegio Nuestra Sra. del Rosario
" VYAYAM YOGA EN EL COLE"
Demostracion con participacion de los asistentes.
* Entrada Gratuita, exclusiva para alumnos del colegio, profesores y padres de alumnos. Direccion: c/ Salamanca, nº 18. Honorarios: 0 EUR euros.
14 viernes, 18 a 21 horas
Centro de Yoga Acuario
"INICIATE EN EL VYAYAM YOGA"
Taller muy practico y divertido para aprender a respirar en movimiento y eliminar tensiones corporales..
* Recomendado para todos y muy especialmente para practicantes de yoga, taichi, qigong, etc... Direccion: c/ Rosario 83, 1º. Telefono Informativo: 678.917.455 Honorarios: 25 EUR euros. Inscripcion: Plazas Limitadas por las dimensiones del lugar. Rellene la hoja de inscripcion que se encuentra seguidamente y enviela por email segun se indica.
15 Sabado, 09.30 a 13.30 / 16 Domingo, 09.30 a 13.30 horas
Colegio Nuestra Sra. del Rosario
"ESCUELA DE FORMACION DE VYAYAM YOGA"
Participacion libre en el seminario del Curso de Preparacion y Formacion de VyayamYoga, siguiendo el mismo ritmo que los alumnos de la escuela, en un programa ameno, variado, sorprendente.
* Recomendado para todos los que quieran conocer de cerca como es la preparacion mas especializada en el Vyayam y tener la experiencia del curso de formacion.
* * Se remite por internet en envio separado informacion completa del curso. Direccion: c/ Salamanca, nº 18. Honorarios: SABADO Y DOMINGO: 80 EUR euros. / MEDIA JORNADA: 40 EUR euros Inscripcion: Plazas Limitadas por las dimensiones del lugar. Rellene la hoja de inscripcion que se encuentra seguidamente y enviela por email segun se indica.
PROGRAMA ORDINARIO
Lunes: 21.30 horas / Miercoles: 17.30 horas
Centro de Yoga Acuario, Albacete
CLASES SEMANALES DE VYAYAM YOGA
* Impartidas por las monitoras Cristina Morencos y Lucia Martinez Horarios: Direccion: c/ Rosario 83, 1º. Telefono Informativo: 678.917.455 Honorarios: 1 CLASE SEMANAL: 18 EUR euros, por mes / 2 CLASES SEMANALES: 32 EUR euros, por mes
ANEXO MUY IMPORTANTE INFORMACION DE INTERES
Ayurshala Spiral Madrid
Coordinacion de Actividades:
Solicite aqui informacion sobre los cursos y actividades
Telefono: 610.50.16.81 ayurshalamadrid@...
Como llegar a Albacete: Tanto la estación de bus, como la de tren están a ton solo 5 minutos andando del lugar principal de la actividad en pleno centro de Albacete.
Confirmar estos horarios en los teléfonos que os proporcionamos. Para viajar en Bus: 967.21.60.12
Para viajar en Tren: 902.24.02.02
Tfno de Radio Taxi: 967.522.002
Para los que quieran desde Madrid, viajar en BUS:
Duración del viaje aproximado de 3 horas.
Para los que quieran desde Madrid, viajar en TREN,
Duración del viaje aproximado de 2 horas.
CONDICIONES ADMINISTRATIVAS
Importe y modo de inscripcion en la actividad
Para poder asistir a la actividades, debera de :
1. Rellenar la ficha de inscripcion
2. Enviarla por EMAIL a: gspiral@...o enviarla por FAX:958.08.36.08 3. La actividad se formalizara abonando la totalidad del importe de la actividad contratada.
Forma de pago: - FORMA DE PAGO: Ingresando directamente en la cuenta bancaria:
Caja Madrid / Mac Crew Group / 2038-9856-69-6000007558
- MUY IMPORTANTE: Envie por fax: (958.08.36.08) el justificante de ingreso, anotando el nombre completo y denominacion de la actividad: (1) "Iniciate Vyayam") (2) "Escuela Vyayam", localidad y fecha de la misma.
- INFORMACION para otras condiciones de pago: Ascen Torralba / (+34) 661.60.10.21
Regulaciones
1) - La empresa/patrocinador organizador del curso y demas actividades es Mac Crew Group S.L. CiF: B18315291, bajo su denominacion comercial ccomo "Escuelas de Artes Saludables & Trascendentales del Grupo Spiral" en acuerdo con las empresas, entendidades y asociaciones con las que se organizan los eventos promocionados.
- La asistencia a las actividades compromete a todos los participantes.
- Esta autorizado el uso de grabadoras, fotos y video bajo compromiso de uso estrictamente personal y donacion de copias (cintas, fotos...) en un periodo no superior a 30 dias despues de la finalizacion de la actividad.
- En caso de cancelacion de la inscripcion de parte del participante, no se contempla la devolucion de importe alguno en ningun caso.
- En caso de cancelacion de parte de la organizacion de la actividad parcialmente se devolvera el importe proporcional a los dias contratados en un plazo no superior a 45 dias.
- La organizacion se reserva el derecho de exclusion de la actividad de cualquier participante en cuyo caso, devolvera al mismo, la parte proporcional de los dias no asistidos, exceptuando 15 EUR euros que siempre seran descontados en concepto de gastos de gestion.
- Los contenidos del Curso, fechas y lugar de celebración del Seminario, podrán cambiar sobre lo inicialmente previsto, si la organizacion lo considera oportuno, sin ser motivo de reclacion alguna.
- Los participantes, aceptan en el momento de la inscripcion, las condiciones y regulaciones del encuentro.
- En el caso de que un participante no asistiese a alguna de la actividades organizadas o se retrase y no sean justificables a juicio de la organizacion, podria ser expulsado del programa/viaje sin derecho a devolucion de importe alguno.
- El contratante / participante al formalizar su inscripcion parcial y definitiva, reconoce conocer
todas las condiciones administrativas, documentales, de contenido y participativas y se compromete a observarlas y cumplirlas.
- La organizacion, se reserva el derecho de admisión al curso.
2)
- Mac Crew Group S.L / las Escuelas de Formacion del Grupo Spiral desarrollaran los contenidos de los Cursos de manera global y profunda.
- La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa en cada encuentro,
depende de la receptividad y nivel de los asistentes.
- Mac Crew Group S.L / las Escuelas de Formacion del Grupo Spiral, no se hace responsable de las opiniones, comentarios o actitudes de ninguno de los asistentes.
- Queda prohibida la participación a personas menores de 18 años. (salvo que con una autorización escrita sus padres o tutores, aprueben su asistencia).
- Aun cuando se recomienda la asistencia en pareja, se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
Recomendaciones: - Reserve con tiempo anticipado su alojamiento para todas las fechas de las convocatorias del curso.
- Considere compartir habitación para reducir gastos.
- Recuerde no tener compromisos para el dia del encuentro por la duración imprevista de las actividades.
- Procure moderar su comida durante la convocatoria.
- En caso de haber modificaciones de fechas, se comunicara por internet.
- Traer consigo una botella grande de agua (2 litros ).
- Ropa comoda de practicas, entre ellas algun jersey de abrigo, una manta ligera para sentarse/cubrirse y zapatillas flexibles de deporte / loneta o tipo chino.
- Cuaderno y boligrafo.
- No fumar durante la actividad ni en los periodos de descanso.
- Indique en el momento de la inscripcion si padece de alguna enfermedad fisica, padece o padecio de alguna enfermedad del sistema nervioso, y si ha tenido lesiones y traumatismos corporales.
MATERIAL COMPLEMENTARIO
Presentación personal del director del programa Javier Plazas
Javier Plazas, nació en Granada, España en 1959. Desde muy joven se interesó por el yoga iniciándose en 1974. Un año después conoció al que sería su Maestro directo, Svami Tilak, de la India, y a partir de ese momento estudió con él el conocimiento profundo de la dharma védica, la teología védica, la filosofía Advaita, la religión hinduista, la historia del orientalismo, el yoga, el Vyayam y el Ayurveda, además de las escrituras sagradas del Veda, hasta 1984, fecha en que falleció Swami Tilak. Su vida es un continuo devenir visitando innumerables países, solicitado por diversas organizaciones, universidades y medios de comunicación, por su condición de experto en las materias mencionadas.
Javier Plazas, sirvio muchos años como monje bajo el nombre de Swami Shankara Ananda Tilak es teólogo védico, especialista en filosofía mística y psicología de la religión. Ha sido discípulo directo del Maestro S.S. Swami Tilak Paramahamsa (*), de India, fallecido en 1984, con quien estudió el Dharma Védico y obtuvo el magisterio bajo su supervisión en 1978.
(*) Shri Swami Tilak Paramahamsa. Fundador de la Escuela Védica e Inspirador de la Escuela Tradicional de Vyayam.
Director del equipo de terapeutas de las consultas de yogoterapia y físio-psico-energía de los Estudios Espiral, ha creado la "Escuela Tradicional de Vyayam", responsable de la formación acreditada de la disciplina de Vyayam a nivel mundial. Es el maestro inciador del Grupo Spiral, que engloba "las escuelas de Artes Saludables y Artes Trascendentales" y una red afiliada de preparadores holísticos.
Ha participado en numerosas actividades organizadas por instituciones hindúes. En varias ocasiones ha sido invitado de la Benares Hindú University donde, entre otras actividades, fue ponente especial en el Symposium sobre Lenguas Sánskritas e Indostánicas y Filosofías de la India, en Benares. En la misma Universidad ha conducido seminarios especiales para profesores del Departamento de Filosofía Védica y cursos especiales para jóvenes de las Escuelas Secundarias adscriptas a la misma.
Ha conducido y organizado cursos, conferencias y seminarios sobre Humanismo e Indología en España, India, Estados Unidos, Nepal, México, Canadá, Gran Bretaña, Holanda, Dinamarca, Japón, Bulgaria y Argentina, así como numerosos retiros y programas especiales en monasterios y colegios teológicos védicos, en Canadá, México, España e India.
En la India participó en muy variadas actividades organizadas por instituciones hindúes, como la Benares Sanskrit University. Es miembro del Consejo Directivo Mundial del VHP -Vishva Hindú Parishad (Confederación Mundial Hinduista)- con sede en Nueva Delhi, y miembro también del Consejo Directivo Mundial del World Hindú Federation, auspiciado por ela anterior Rey de Nepal, su majestad Birendra, con sede en Kathmandu. en la Conferencia Mundial Hinduista de Kathmandu; en la Conferencia Mundial sobre Religiones Indostánicas de Los Angeles; en la Conferencia Mundial sobre Religiones Indostánicas de Amsterdam; en la Conferencia de Comunidades Hindúes en Europa de Copenhague; en el Congreso Nacional de la Asociación de Profesores de Yoga de España en Zaragoza, entre otras muchas participaciones en muchos mas eventos, desarrollando talleres en congresos, symposiums, etc, y ha impartido numerosas conferencias... ejemplo de ella son las ponencias y debates en la Conferencia Nacional de Empresarios de la India, en la Cámara de Comercio de Bombay.
En Japón, disfrutó del clamoroso entusiasmo de los japoneses impartiendo numerosos cursos, charlas y reuniones organizadas en una de las mas relevantes organizaciones budistas del país llamada "Kofu kuno ka gaku" en las ciudades de Matsumoto, Fukui Ken, Kyoto y en el Centro de Salud de la Maha-Yoga
Academy de Shira Kawa Masako de Tokyo y Matsumoto. En una de las principales fábricas de Fujitsu de componentes electrónicos de la ciudad de Matsumoto, impartió una memorable sesión de Vyayam ante más de 500 trabajadores y ejecutivos de la misma ayudado por su alumna japonesa la señorita Satomi Miyagoshi.
Fue co-organizador junto con el Dr. Guirao Lopez, Catedrático y Presidente de la Real Academia de Medicina de Granada del único curso de Doctorado sobre Medicina Ayurvédica, celebrado en la Real Academia de Medicina de Granada y patrocinado por la FEV.
Ha sido ponente y coordinador del Curso y Jornadas sobre "La Mística, Diálogo Oriente-Occidente", organizado por la FEV y el Centro Internacional O.C.D. de Formación Teresiano-Sanjuanista de Avila, durante los actos preparativos para el IV centenario de la muerte de San Juan de la Cruz.
Ha conducido y organizado cursos, conferencias y seminarios sobre Humanismo e Indología en España, India, Estados Unidos, Nepal, México, Canadá, Gran Bretaña, Argentina, Holanda, Dinamarca y Japón.
Ha colaborado en muchos cursos de Formación de Profesores de Yoga organizado por numerosos centros de Yoga, como instructor de Filosofía, Yoga e India en General.
Ha participado en la organización como coordinador y promotor de encuentros, jornadas y congresos de Yoga y Mística, entre ellos, el congreso de "Mas Allá de la Muerte" realizado en conjunto con la revista Mas Allá de la Ciencia, celebrado en Granada.
También ha participado frecuentemente en programas de radio especialmente en Radio Popular de Pamplona y por otra parte ha trabajado también en medios de comunicación, en programas como "La Tabla Redonda", de Televisión Española, como asesor y participador activo, o en la Revista Indológica del VHP-Vishwa Hindú Parishad, en la que co-editaba la edición europea.
Ha sido editor de la Revista Védica, de la FEV, en Granada, y Director de la Editorial Védica de la misma, la Gñyana Prakashana Ediciones.
En otro orden de cosas, ha sido Rector de la Fundación Védica desde 1985 hasta 1989, no estando afiliado desde entonces a ninguna institución religiosa.
Es miembro del Consejo Directivo Mundial del VHP-Vishwa Hindú Parishad (Confederación Mundial Hinduista) con sede en Nueva Delhi. Miembro también del Consejo Directivo Mundial del World Hindú Federation, auspiciado por Su Majestad el Rey Birendra de Nepal con sede en Katmandu. Miembro del Comité Teológico Europeo y de la Comisión para la difusión de la Dharma, del VHP. Ha promovido y asesorado los programas de creación y establecimiento del primer colegio en el mundo de estudios védicos para occidentales en Katmandhu, Nepal. Miembro de Honor de la Honorable Hindú Acharya Samiti Kawaii (Estados Unidos) y Shri Lanka (Sociedad de Maestros Hinduistas). Miembro de la Brahmana International Organization de Hyderabad (India) y del Lion Rotary Club en Lalcarwaza en Hyderabad (India).
Es autor de varios libros especializados y coautor y supervisor de otros tantos, entre los que podemos destacar:"El Libro de Vyayam", editado por EDAF, "Ashtavakra Gita", editado por EDAF. "Vyayam, la gimnasia energética y curativa más antigua del mundo", "Terapia Ayurvédica para el sistema digestivo gastrointestinal y el estrés colateral", "Comentario al Gita Amritam", "Apuntes de Orientación al Yoga", "Oraciones Védicas" y junto con el Señor Ricardo Daulah "Tantra para Occidentales" En los libros de la Tabla Redonda Vol. I, II y III de Francisco Oleza, ha colaborado supervisando varias secciones y es mencionado en ellos, como Antonio Javier Plazas y como Svami Shankarananda Tilak.
El Libro del Vyayam esta recomendado para todos los amantes del Yoga, las gimnasias energeticas, como el Taichi, Qigong, Tensegridad y claro esta, para quienes desean acercarse a la revolucionaria y ancestral ciencia del la respiracion en movimiento como es el VYAYAM. Este libro es un manual de prácticas, estudio y aprendizaje del Vyayam. Les permitirá entender de una forma más clara lo que estan practicando y sus numerosas fotos les ayudarán sin duda para sus prácticas personales.
FICHA
Título: El libro de Vyayam / Autor: Javier Plazas / ISBN: 84-414-1217-0 / Referencia: 121/013 / Colección: HUMANIDADES. Luz de oriente / Características: MAS DE 200 FOTOS, con ejercicios detallados. / 18.5 x 26.5 cm. Rústica / 288 Pags./ Precio: Con IVA: 22 euros.
Si desea adquirir el libro y en su ciudad o pais esta agotado o no hay facilidad para obtenerlo, escribanos un email: crewgroup@...
¿Quiere aprender Vyayam
y ademas ser preparador cualificado?
Namaste!
La mejor manera de aprender es inscribiendose en el gran curso de preparacion y formacion de Vyayam que se desarrolla en un amplio programa de 400 horas dividido en 3 niveles:
I nivel: Preparatoria de 100 horas minimo, cuyo costo es de 1.250 EUR euros. Facilita el aprendizaje de las bases de la dinamica y ejecucion del Vyayam.
II nivel: Instructorado de 100 horas minimo, cuyo costo es de 1.250 EUR euros. Perfecciona el nivel anterior y faculta el ejercicjo profesional como instructor.
III: Profesorado. nivel de 200 horas minimo, cuyo costo es de 2.500 EUR euros. Aprendizaje de series mas complejas, conocimientos mas profundos y perfeccionamiento de todo lo aprendido anteriormente y faculta el el ejercicio profesional como profesor.
El curso esta dirigido por el maestro, gurukal Javier Plazas y asistido por un cuadro de preparadores para las diferentes asignaturas.
El curso de formacion comprende las asignaturas de:
Vyayam practica. Conjunto de tablas.
Vyayam didactica. Enseñar a enseñar.
Yoga practica de ejercicios y meditaciones y filosofia.
Tantra filosofia.
Medicina Ayurveda. Fisio y psicosomatologia.
Sanskrito basico.
Tandanava. Biodanza.
El sistema de formacion continua, permite la incorporacion puede realizarse en cualquier momento contabilizandose las horas lectivas desde el momento de la inscripcion garantizandose la instruccion en todas las materias prescritas al final del curso y lo basico de cada nivel.
El certificado que permite el acceso de un nivel a otro se obtiene tras haber cursado el minimo de horas lectivas y haber obtenido la cantidad de Creditos establecidos para cada nivel.
El programa se imparte en convocatorias llamadas "seminarios" que suelen tener un minimo de duracion de 10 horas en un fin de semana (sabado y domingo). En algunas ocasiones el programa se desarrolla en retiros de mas dias.
El lugar de celebracion suele variar su ubicacion. Madrid y Granada vienen siendo las sedes mas habituales.
La admision en el curso esta regulada por un reglamento y por la conformidad personal del director del mismo.
Para que el curso tenga validez de "formacion profesional" hay que estar formalmente inscrito en la totalidad de un nivel como minimo.
El curso de preparatoria & formacion es una excelente via para aprender Vyayam para un uso personal. Se puede asisitir de forma libre a cuantos seminarios se deseen inscribiendose en ellos por separado. El valor de cada seminario es de 50 EUR cada fracción de medio dia (5 horas mas o menos / 1 dia completo: 100 EUR euros, 2 dias: 100 EUR euros, Si acto seguido quiere formalizar su inscripcion en el curso de formacion, se le descontara la cantidad que haya abonado en el seminario suelto.
Si esta interesado en recibir mas informacion sobre el reglamento y contenidos del curso de preparacion & formacion de Vyayam, conocr la fecha y ubicacion de la proxima convocatoria, puede llamar por telefono: +34 - 610501681 o escribir un email a: ayurshalamadrid@...
Si esta interesado en formalizar su inscripcion puede hacerlo llamando por telefono: +34 - 661601021 o escribiendo un email a: crewgroup@...
Comentenos sus necesidades personales y financieras, intentaremos ayudarle.
En el telefono y email informativo podra solicitar estar informado de todas las actividades como talleres, intensivos, retiros, etc que realizan las escuelas de artes saludables & artes trascendentales del Grupo Spiral: Vyayam, Yoga, Tantra, Ayurveda, Vedanta.
Atentamente
Elisa Medina
"El Libro del Vyayam" http://www.edaf.net
Si desea adquirir el libro y en su ciudad o pais esta agotado o no hay facilidad para obtenerlo, escribanos un email: crewgroup@... y se lo remitiremos por correo.
Título: El libro de Vyayam
Autor: Javier Plazas
ISBN: 84-414-1217-0
Referencia: 121/013
Colección: HUMANIDADES. Luz de oriente
Precio
Sin IVA: 3.512 ptas. 21,11 euros
con IVA: 3.652 ptas. 21,95 euros
Características:
MAS DE 200 FOTOS, CON EJERCICIOS DETALLADOS. 18.5 x 26.5 cm. Rústica
288 Pgs.
Descripción:
El Vyayam es una gimnasia energética y curativa, facil de practicar por todo tipo de personas y a cualquier edad. Sus ejercicios son sencillos de realizar y aportan grandes beneficios, debido a la constante coordinación entre los movimientos y la respiración. Aún cuando sus orígenes son muy antiguos en la India, anteriores a Budha, la persecución a la que fueron someticos los maestros y las escuelas, primero por los musulmanes y posteriormente por el Raj británico, provocaron su casi desaparición. Este libro además de ser una guía para todos los que desean contactar con esta práctica saludable, se convertirá en un documento histórico, po ser el primer libro de Vyayam metodológico que se edita no sólo en España, sino en el mundo entero. Su lectura abrirá las puertas a un universo de posibilidades capaces de mejorar y transformar la calidad de vida, salud y bienestar.
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