[Fernando Picó] Desde finales del siglo 18 los académicos nos hemos acostumbrado a hablar de dos maneras diferentes para comunicar dos tipos de experiencia. Para hablar de aquellas experiencias comprobables por repetición constatada hemos desarrollado un lenguaje técnico y preciso en el que profesionales de campos cuidadosamente deslindados someten al juicio de sus pares sus hallazgos. Para presentar constancia de aquellas experiencias personales que no son replicables bajo condiciones de laboratorio ni sujetas a verificación empírica nos hemos acostumbrado a referirnos al testimonio.
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La tendencia fundamentalista, no sólo en la tradición teológica, sino también en otras disciplinas, se ha desarrollado en aislamiento y sin diálogo fructífero con otras corrientes de pensamiento. Aquellas famosas alianzas entre San Agustín y la tradición neoplatónica, y santo Tomás de Aquino y el pensamiento aristotélico, no han tenido replicación moderna efectiva. Más bien se ha tendido a renovar el cuestionamiento del montanista Tertuliano en el siglo segundo, ¿qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?
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En la medida en que la historia de las experiencias religiosas se examine con la disciplina y el rigor académicos se crea un espacio para el diálogo fértil entre fe y razón. Ese intercambio académico puede atenuar el impacto de las conductas atropelladoras de aquellos que se piensan autorizados a acosar a otros en nombre de lecturas literales de sus textos sagrados.
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Los fundamentalismos religiosos no son, sin embargo, los únicos. El fervor religioso no tiene el monopolio de la intolerancia. Hay otros aspectos de la realidad humana que han eludido el análisis crítico y la evaluación comparativa. Hay fundamentalismos políticos y culturales que buscan también marginar y excluir, canonizar y desautorizar.
[JB] Cuanto sufrimiento se puede evitar si observaramos siempre la diferencia entre la evidencia factica y el testimonio personal, segun nos expone el jesuita puertorriqueño Fernando Picó.
El espiritu universitario exige la disciplina de velar por la integridad de las fuentes originales y por demarcar nuestra opinion personal y nuestros testimonios. Esa siempre ha sido la norma vigente en nuestro Centro de Estudios.
[VBA] El 6º Rayo empezó el año 1625 a actuar definitivamente sobre el planeta, después ha habido grandes persecuciones religiosas que son el origen del 6º Rayo, porque un 6º Rayo no controlado en el aspecto religioso da el fanatismo religioso, por lo tanto, da la tradición, da la historia, da lo que es el ser humano, no da el grupo como da Urano, por ejemplo, a través del 7º Rayo. Por tanto, hay que pensar que en el momento actual existe una fricción de eras, una era que se tiene que marchar por la precesión de los equinoccios y otra era que por la misma precesión está ingresando, el que entra está tratando de ajustar su medida y el otro que no quiere marchar porque hay muchas formas gastadas que no quieren desaparecer y, no obstante, son formas que tienen que desaparecer para que surja la nueva civilización.
El Centro de Estudios VBA es una Comunidad espiritual dedicada a honrar la vida y obra de Vicente Beltrán Anglada a través de la meditación, el estudio y el servicio relacionados a: i) la praxis del Agni Yoga, conducente a Shamballa; ii) la colaboración Humano-Dévica; y iii) la Magia Organizada planetaria.
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