"El ser humano frente al caos social tiene claramente una meta: ¿Cómo efectuar dentro del caos social una acción distinta de la que hasta hoy ha sido la predominante, la que ha creado la confusión, la que ha creado el caos, la que ha creado las situaciones ambientales?"

E indica que es la mediumnidad al medio ambiente, que expresa el hombre común, la que lo ata a la respuesta inercial que impide al hombre modificar su entorno:

"Una persona que al pensar no sabe a ciencia cierta si el que piensa es él o es el ambiente que lo obliga a pensar [...] se convierte [...] en un médium del ambiente, en un robot mecánico, hasta cierto punto, que establece ciertas normas rígidas de conducta, basándose en lo que lleva el robot en sí, que es todo cuanto nos rodea, cuanto ha sido creado a través del tiempo, cuanto hicieron nuestros padres, nuestros antepasados, todo cuanto estaba en el código genético individual, todo cuanto está dentro de la conciencia colectiva de la raza."

Tras abrir el debate sobre el tema expuesto se hacen varias las preguntas sobre el karma del aspirante espiritual, a lo que VBA contesta:

1. "El karma se está creando constantemente, [...] está dentro de la propia estructura de la personalidad psicológica, constituye su fuerza, su medio, su actividad"
2. Tras lo cual explica que el karma nos fija al pasado: " Lo que se intenta es salir del karma, porque el karma [...] es la mujer de Lot, si al volver mira hacia atrás se petrifica"
3. Luego dirige la atención ya no al karma –pues indica que el karma del hombre se disuelve cuando sumerge su propio karma en el karma de Dios–, sino en la posibilidad de surgir triunfantes de la vida sin someternos a un destino inexorable:
   
   "…su karma no le pertenece al esotérico, pues tiene conciencia de una alerta que está más allá del tiempo y del espacio, por lo tanto, la interrogante siempre será: ¿cuál es mi posición frente al karma de Dios?, y entonces sumergirme en él, porque la imposibilidad de comprender el karma cósmico, el karma de la Divinidad, el pequeño karma personal tiene una importancia muy principal, muy importante, y trascendente, pero, cuando aprendemos la ley esotérica que dice: "aprende a sumergir tus pequeños problemas personales en el problema mayor del conjunto", significa también que debemos arrojar al fuego de la prueba todo cuanto constituye nuestra pequeña personalidad, la que crea el karma…"
   
   
4. Y brinda ciertas insinuaciones con respecto a la praxis del AY en relación al tema tratado:
   
   

   " ...el presente es el resultado del pasado y, por lo tanto, como somos el resultado del pasado solamente contemplando el presente sabemos lo que fuimos en el pasado y no hay que volver al pasado, sino que ver de salir del presente, tratar de comprender el presente, de adaptarnos, no de transigir [...] El agua, bien mirado, se adapta a una vasija, pero no transige jamás con la vasija, cuando sale de la vasija vuelve a ser agua…"

   "…nosotros en lugar de luchar contra el ambiente lo observamos atentamente, no luchamos con el ambiente sino tratamos de comprender la motivación del ambiente […] ¿aceptamos nosotros correctamente lo que el ambiente trata de decirnos?, porque es muy sabio el ambiente, porque el mensaje de cada día y el eterno ahora es un mensaje que el hombre tiene que tratar de descubrir, tiene que desarrollar la conciencia, un misterio permanente, el otro día aquí mismo hablábamos de la iniciación, y decíamos que la iniciación no se trata de un derecho que tiene el hombre a ser libre sino que es un deber, el deber de ser libres, porque si el hombre es feliz hará felices a los que le rodean, de ahí la liberación del karma."

   "¿cómo podemos comprender el yo si no estamos atentos a las circunstancias ambientales de las personas que nos rodean? […] si existe una participación total del Yo en cualquier situación y en cualquier momento sin pasar casi por la mente, la intención se hace carne en cada situación, y esto es lo que tiene que traer el resurgir del Yo, y la eliminación de todos los problemas sociales."

   "La inteligencia es el equilibrio que existe entre el amor y la razón, es una síntesis de poderes. No se trata de luchar para conquistar aquello que somos, sino que tratando de dejar de luchar es como se alcanza esta beatitud, esta expectación serena, que es la que debe condicionar toda la vida, no convertirnos en receptáculos inconscientes, subconscientes, como queramos llamarlo, de esto que está aquí envolviéndonos, es la creación de lo que llamamos contexto social."
   
   

   "El mayor de los pecados del esoterista es ser indiferente, o pasar indiferente ante cualquier situación, […] porque todas las situaciones están enlazadas, […] y constituyen la memoria cósmica en nosotros, […] el átomo permanente."

   "Si aquí y ahora vivimos intensamente no hay recuerdos, podemos recordar el hecho pero sin implicación psicológica, no será una atadura de la conciencia, siempre la mente estará libre de esos recuerdos, entonces, ahora verán ustedes el porqué nuestra mente siempre está llena de pensamientos, porque está llena de problemas, y como tenemos problemas en la mente siempre estamos luchando contra el Yo y contra el no-yo tratando de armonizar lo uno con lo otro, y me pregunto también si el Yo y el no-yo no tienen un punto común de síntesis, y empezar a trabajar desde este punto de síntesis para unificar estos extremos y crear una situación de orden trascendente para toda la humanidad."
   
   " Entonces, más que buscar la liberación de una situación particular de orden agobiante, trascendente quizás para nosotros mismos, hay que empezar a vivir ahora y aquí dentro del propio Yo, el Yo de síntesis, el Yo que complementa todo cuanto somos y cuanto hacemos, que es la actividad suma y al propio tiempo es el poder que puede solucionarlo."

5. Y brinda una sugerencia con respecto a cómo realizar la Praxis del AY y su similitud con la Iniciación:

   "si creyésemos que la meditación interna, el contacto con el Yo, es posible, si nos pusiésemos en contacto [con el Yo] a través del problema, cogiendo el problema como centro de atención, llegamos a un triángulo entre nuestro pequeño yo, el problema, y el Yo superior, habría una motivación eléctrica, si podemos decirlo así, que disolvería el problema."
   
   

   "…cuando les hablo a ustedes de la serena expectación, les hablo de la atención hacia el Yo Superior, que solamente se puede manifestar cuando estamos serenos, cuando estamos muy atentos y observantes, cuando de hecho no rehuimos el problema, nos damos cuenta que el problema está creado por nosotros y que, por lo tanto, dentro de esta línea horizontal no lo podemos superar, pero, si ascendemos, si creamos una vertical y creamos un vértice superior y construimos un triángulo, ¿lo han probado alguna vez de hacerlo de esta manera?, se verá como la situación cambia, porque estaremos utilizando la misma fuerza que se está utilizando cuando existe el proceso de la iniciación, entonces, ¿qué es lo que tratamos de iniciar?, iniciar siempre significa entrar dentro de un nuevo campo de conciencia y al propio tiempo es liberación de todo cuanto impide ese estado de conciencia, entonces, en el triángulo creado entre el Yo Superior, el yo inferior y el problema, está la solución completa…"

   "en ciertos momentos ustedes están ausentes del yo, en un momento cíclico del tiempo en que no piensan, aparentemente no sienten, y están expectantes, si esto se produce espontáneamente por la fuerza mística de las cosas, ¡que no será cuando invitemos a esta acción!, cuando participemos de la gloria del Yo en cada momento […] Forzosamente surgirá un nuevo ser en nosotros, un nuevo ser que para vivir no precisará del esfuerzo, tampoco será automático en sus reacciones, tampoco será un robot de las circunstancias que él ha ayudado, digamos, a resolver, sino que será un médium, si puedo expresar esta idea, de la propia Divinidad, un médium en el sentido activo de saber que está actuando en nombre del Maestro, en nombre de la mente superior, en nombre del Yo superior."

Después surge una pregunta sobre la utilización del sonido por los devas para crear un ambiente o energía particular y sobre si es posible utilizar algún sonido o mantrám para invocar al Yo Superior, lo que permite a VBA nuevamente dirigir la atención hacia la Praxis del AY:

1. "El sonido es la base de la creación […] y […]  todo el sonido que produce […] la Divinidad a través de todos sus vehículos de expresión en los planos de la Naturaleza […] es llevado a cabo por entidades dévicas."
2. "Si no existiese el éter, si no existiesen los señores del éter, si no existiesen los devas o los ángeles del sonido, no podría llegar el sonido a ninguna parte […]: 'Los devas son los vehículos del Señor'."
3. "Los devas han creado el Universo, lo han construido de su propia substancia, ellos son la voz, el sonido y la palabra, que son reflejo de la palabra de Dios.
   1. "Un sonido original partiendo de lo más elevado del plano cósmico encarna aquí en una nota fundamental, esta nota se subdivide en otras tantas siete notas y cada una de estas notas da vida a un plano de la Naturaleza.
   2. "A su vez, cada uno de estos planos emite siete notas, [por lo que] hay cuarenta y nueve notas dentro de los siete planos, pues bien, hay cuarenta y nueve tipos de devas, cuarenta y nueve tipos de fuego y cuarenta y nueve tipos de sonidos que el hombre puede utilizar, singularmente los que corresponden al vehículo físico y al vehículo emocional y al vehículo mental que es donde trabaja activamente."
4. "Aquella medida que es sintética para toda la creación, es la medida [áurea] que trae por primera vez en su justa medida la nota FA de la Naturaleza.
   1. "Cuando ustedes están silenciosamente expectantes están emitiendo la nota que corresponde al ser humano, ustedes le dan tonalidades, le dan colorido, pero están dando la nota que corresponde a la 4ª Jerarquía Creadora, es decir, a la 4ª Jerarquía que creó el reino humano.
   2. "Y como somos del reino humano esta nota forma parte del contexto iniciático, forma parte del misterio de la iniciación.
   3. "El día que la mente del hombre sea libre, que dé correctamente su propio sonido, el sonido del Yo que le corresponde, que es el que se le está asignando en el momento místico de la iniciación, cuyas primeras palabras están dentro del Ashrama, y cuando todo ese proceso de sonido llegue a su culminación, cuando el hombre dé perfectamente la cuarta nota, el FA de la Naturaleza que corresponde al 4º Éter, que corresponde al 4º Plano Búdico, que corresponde al 4º Rayo, que corresponde a los 4 Señores del Karma, entonces sucede un hecho extraordinario, se destruye el cuerpo causal y el Alma se libera, y entonces aprende otra nota, y así de nota en nota vamos de lo pequeño a lo más alto, pero hay que ser conscientes de cada nota, el mago utiliza los sonidos conscientemente."
5. "Existen tres sonidos en la Naturaleza: los sonidos naturales, los infrasonidos –el jazz y el rock, por ejemplo– y los ultrasonidos."
   1. La música moderna –el Jazz y el Rock– es regresiva, su origen son los ritmos de tambor [lemúrico-]africanos que jamás resuenan en el corazón, sino que resuenan siempre en el plexo solar.
   2. "Un ultrasonido siempre se puede escuchar y participar cuando estamos en silencio. El silencio de nuestras características evoca un sonido nuevo, un sonido de participación cósmica, no simplemente de participación activa en las cosas mundanas."
   3. "En silencio […] el ser emite una nota que le pone en contacto con el Ángel Solar, con el Yo Superior, y más adelante, esta misma nota aumentando de tono, de volumen, convirtiéndose en un ultrasonido cósmico, se convierte en el lazo de unión con los seres celestes y con los Maestros de Compasión y de Sabiduría, y también con la propia Mónada, con el propio espíritu de uno."
6. Existe una relación entre la Praxis del AY y el sonido, y es que: "Hay que estar muy atentos […] hay que tratar de vivir en silencio porque cuando estemos religiosamente silenciosos estaremos bajo la acción de una nota clave, de una nota única, de una nota sintética que nos elevará por encima de nosotros mismos […] es la actividad de la nota típica de la naturaleza solar, es la voz de los ángeles, si puedo decirlo así, es la voz de la naturaleza del propio Ser y es también la voz del contacto. La voz del contacto que una vez que ha sido escuchado constantemente se ha convertido en un hábito, se convierte en el sendero de la iniciación, que también se puede medir en términos de sonidos, de colores y de formas geométricas, para cerrar así el círculo de toda la creación en lo que al Yo respecta."

Finalmente se pregunta sobre el infinito, lo que permite a VBA introducir algunos aspectos del AY como técnica contemplativa:

1.       ¡Cómo podemos hablar de aquello que está más allá de la mente! y que, por lo tanto, si está más allá de la mente está más allá de las palabras. Solamente daré un indicio: cuando estemos enfrentando cualquier situación no desviemos nuestra actividad, nuestra acción, enfoquemos nuestra atención claramente sobre el objetivo.

a.       En la medida que la atención del individuo va sobre un objeto cualquiera se establece una unificación entre el sujeto y el objeto. La reunión del objeto con el sujeto constituyen la armonía, pero no se puede explicar.

b.       …para medir el infinito hay que vivirlo no tratar de describirlo, es como Dios, hay que vivirle, no tratar de decir si es así o es asá…

c.       …aprendamos a vivir no a tratar de clasificar, no a tratar de definir, el problema no se reduce a hacernos descriptivos sino en términos de vivencia.