El Festival de Buena Voluntad. Será el Festival del espíritu de la humanidad -que aspira llegar a Dios, trata de adaptarse a la voluntad divina y dedicarse a expresar rectas relaciones humanas; será fijado anualmente de acuerdo a la Luna llena de junio, Géminis. En ese día será reconocida la naturaleza espiritual y divina de la humanidad. En este Festival, el Cristo ha representado a la humanidad durante dos mil años y ha permanecido entre la Jerarquía y a la vista de Shamballa, como el hombre-Dios, el Conductor de Su pueblo y “el Primogénito entre muchos hermanos” (Ro. 8 :29). Todos los años el Cristo, en esta fecha, ha repetido, ante la Jerarquía, el último Sermón del Buda. Por lo tanto será un Festival de profunda invocación y demanda, de decidida aspiración, a fin de poder establecer la fraternidad y la unidad humana y espiritual, representando el efecto que produce en la conciencia humana el trabajo realizado por el Buda y el Cristo.

AAB, Exteriorización de la Jerarquía, pag. 350

 

Me he referido al plenilunio de Géminis como la “Oportunidad Excepcional de Cristo”. (La Reaparición de Cristo, Capítulo II). Qué implica exactamente esta afirmación, no estoy autorizado para revelarlo, pero puedo arrojar alguna luz sobre un aspecto de ella. Ha sido por mucho tiempo una leyenda (¿Y quién puede decir que no es una realidad?), de que en cada plenilunio de Géminis el Cristo repite y predica al mundo el último Mensaje del Buda (a los corazones y las mentes de los hombres), vinculando así la plena iluminación de la Era precristiana, más la sabiduría del Buda, al ciclo de distribución de la Energía del amor, de la cual el Cristo es responsable.

AAB, Exteriorización de la Jerarquía, pag. 397

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El Señor Buda ha expresado que:

No hemo creer en lo dicho,
simplemente porque fue dicho;

ni en las tradiciones, porque han sido
trasmitidas desde la antigüedad;

ni en los rumores; ni en los escritos de los
sabios, porque han venido de ellos;

ni en las fantasías, que se suponen haber
sido inspiradas por un deva (es decir, una
supuesta inspiración espiritual);

ni en las deducciones basadas en alguna
suposición casual;

ni por lo que parece ser una necesidad
analógica;

ni por la mera autoridad de nuestros
instructores o maestros, sino que hemos
de creer cuando lo escrito, la doctrina o lo
dicho, está corroborado por nuestra propia
razón y conciencia.

Por eso, enseñé a no creer lo que oyen
decir, sino que, cuando lo crean
conscienternente, actuen de acuerdo y
plenamente.

La Doctrina Secreta, T. VI. p. 49

 

[Véase el Kâlâma Sutta del Anguttara Nekayo,
citado en A Buddhist Catechism por H. S. Olcott,
primer Presidente de la Sociedad Teosófica (1875.1907),
págs. 32-33 (pág. 58 edición española).]

 

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Do not believe in anything (simply)
because you have heard it.

Do not believe in traditions because they
have been handed down for many generations.

Do not believe in anything because it is
spoken and rumoured by many.

Do not believe in anything (simply) because
it is found written in your religious books.

Do not believe in anything merely on the authority
of your teachers and elders.

But after observation and analysis
when you find that anything agrees with reason
and is conductive to the good and benefit of one and all
then accept it and live up to it.

 Buddha
(Anguttara Nikaya Vol. 1, 188-193 P.T.S. Ed.)  

The Last Words of the Buddha

          Then retiring to his bhikkhu who had assembled silently the Buddha said. "Ananda, when the Tathagata passes away, you may consider that you have no teacher. Don't consider this way. The Doctrine and the Discipline I have taught and laid down to all of you will be your teacher when I pass away."

         And the Buddha added. "Bhikkhus if any of you should happen to have ally doubt or perplexity regarding the Buddha, the Dhamma, the Samgha, the Path, or the Practice ask me now. Do not let yourselves feel regret later for not asking me. Do not hesitate to ask questions.

          All the bhikkhus remained silent and no one asked any question

         This event finally proved beyond doubt that the Buddha's Discourses were true and genuine. Then the Buddha paused for a short moment and gave his last words to the bhikkhus as follows:

          'Handa dani bhikkhave amantayami vo vaya dhamma sankhara appamadena Sampadetha"

          "Oh Bhikkhus! These are my last words now. All conditioned and compounded things have the nature of decay and disintegration. With steadfast mindfulness, endeavour diligently for your own liberation."

http://web.ukonline.co.uk/buddhism/tobudha4.htm

 

 

These were the very last words Buddha spoke:

"Behold, O monks, this is my last advice to you. All component things in the world are changeable. They are not lasting. Work hard to gain your own salvation. Do your best. "

Then the Buddha lapsed into the Jhana stages or meditative absorption. Going from level to level, one after the other, ever deeper and deeper. Then He came out of the meditative absorption for the last time. Then He passed into Jhana a little way; and from this Jhana He passed into Nibbana leaving nothing whatever behind that can cause rebirth again in this or any other world.

The passing away of the Buddha occurred in 543 B.C. on a full-moon day in the month of May, known in the Indian calendar as Vesak.

http://www.teachingsofthebuddha.com/last_words.htm