MEDITACIÓN REFLEXIVA
SOBRE LA PREPARACIÓN PARA
LA REAPARICIÓN DE CRISTO

   Etapa I

Después de haber alcanzado una quietud positiva e intencionada de la personalidad, formular con claridad y con sus propias palabras las respuestas a las preguntas siguientes:

a.    Como miembro del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo ¿cuál es mi intención   específica y fija en este momento de dedicado contacto con mi alma?

b.    El propósito de mi personalidad, concentrado y expresado, ¿está de acuerdo a la intención Jerárquica -hasta donde se me permite conocerla?

c.      En mi propia vida diaria personal ¿he adquirido el derecho (debido al esfuerzo definido y no tanto al éxito alcanzado) a permanecer con esos Servidores que están emprendiendo ahora el trabajo de preparación?

Ésta es la única vez en la meditación en que se piensa en sí mismo, y se expone aquí porque es un método que emplea la personalidad para alinearse y enfocar la atención en el nivel mental. [e203]

Etapa II

Después de responder a estas tres preguntas a la luz del alma, decir con énfasis:

"Olvidándome de las cosas del pasado, me esforzaré hacia mis posibilidades espirituales más elevadas. Me dedicaré de nuevo al servicio de Aquel que Viene, y haré todo lo que pueda para preparar las mentes y los corazones de los hombres para tal acontecimiento. No tengo otra intención en mi vida".

Moceop/Minicel (Movimiento por Celibato Opcional y en Cataluña «Ministeri i Celibat») es un colectivo de iglesia en España, constituido inicialmente por sacerdotes que han perdido el estado clerical a causa de la actual incompatibilidad canónica de sacerdocio y matrimonio.[...]

Superada la fase inicial, Moceop/Minicel -hombres/mujeres en plena igualdad- se abre a todos los laicos que aceptan y promueven un modelo avanzado de iglesia: el modelo que corresponde al desarrollo interno, no reprimido ni desviado, del mensaje del concilio Vaticano 11(1962-1965).

El punto de partida de Moceop/Minicel es transparente: a/ no acepta e/ tabú sexual femenino; b/ no acepta, por consiguiente, la discriminación ministerial de la mujer, que proviene formalmente del hecho de ser mujer2; c/ acepta todo lo que da prioridad a la evangelización; d/ rechaza todo cuanto obstaculiza a ésta, pues la razón de ser de la iglesia consiste en estar al servicio del mensaje liberador dirigido a la humanidad.

b/ Comunidades de praxis: Son comunidades centradas en la vivencia, en la ortopráxis. La liturgia es su núcleo operativo; y hasta el «credo» surge de la vida de fe, siendo «inteligible» y un referente práctico. Persona y comunidad crean un espacio sagrado y cultivan un cierto ritual flexible para llegar al símbolo, el lenguaje teológico por excelencia. Liturgia es vida.

c/ Comunidades sacramento: La liberación es gratuita, empieza inesperadamente, como le ocurre al buen samaritano. Consiste en no pasar de largo ante ningún signo y realizar todo lo que está al alcance de cada uno y de cada grupo. De otro modo las comunidades no serían sacramento, y lo son". La práctica liberadora actúa a través de los carismas personales y a través de los gestos y actuaciones intercomunitarias como signo de catolicidad. Cual profetas del V. T. y apóstoles del N. T., cada miembro es un profeta y un apóstol, que tiene que «pasar haciendo el bien» en la línea del testimonio.