Reflexionar sobre la reaparición de Cristo, no importa el nombre con que se Lo designe en las diversas religiones mundiales, pues sigue siendo la misma Gran Identidad; reflexionar y conjeturar sobre los posibles resultados de Su aparición.

DNE II, p. 152: Se está reconociendo un nuevo tipo de místico, el cual difiere de los místicos del pasado (excepto en pocos y destacados casos) por su interés práctico en los actuales asuntos mundiales, y no sólo por las cuestiones religiosas y eclesiásticas; se caracteriza por su falta de interés en su propio desarrollo personal, por su capacidad de ver a Dios inmanente en todas las creencias y no exclusivamente en su propio tipo de creencia religiosa, y también por su capacidad de vivir la vida a la luz de la Presencia divina. Todos los místicos fueron capaces de hacerlo en mayor o menor grado, pero el del presente difiere de los del pasado en que es capaz de indicar con claridad a otros las técnicas del sendero; combina la cabeza y el corazón, la inteligencia y el sentimiento, además de la percepción intuitiva de que se carece hasta ahora. La clara y fría luz de la Tríada espiritual ilumina ahora el camino del místico moderno y no únicamente la luz del alma, y esto se acrecentará cada vez más.

 

[LAHR] Teilhard de Chardin sobre la necesidad de disolver el ego y reintegrarse con la Mónada, para desde ahí, hacer uno el Dios Inmanente y el Dios Trascendente:

“ Yo admito fundamentalmente que la consumación del Mundo no se realiza más que a través de una muerte, de una ‘noche’, un retorno, una traslación y una cuasi-desperzonalización de las mónadas. La agregación de una mónada a Cristo presupone en ella una especie de disgregación interna , es decir, una especie de recomposición de todo su Ser , condición para la recreación e integración en el Pleroma . La unión con Cristo presupone fundamentalmente que colocamos en Él el centro último de nuestra existencia, lo cual significa el sacrificio radical del egoísmo. ” --Teilhard de Chardin (1881-1955)

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[LAHR] Meister Eckhart y la Práctica de la Presencia de Dios:

“ El hombre debe tener, además, la mente aquietada [. . .] el cuerpo descansado del trabajo corporal, no sólo las manos, sino la lengua y los cinco sentidos. El alma se mantiene más despejada en el silencio, pero en un cuerpo cansado a menudo queda dominada por la inercia. Entonces, tenaz y esforzadamente, tratar, con amor divino, de alcanzar la visión intelectual hasta abrirnos camino a través de los sentidos, y ascender más allá de nuestra mente, a la maravillosa sabiduría de Dios [. . .] Al elevarse el hombre a la cumbre de su mente él es el excelso Dios.” -- Meister Eckhart (1260-1328)