Tal parece que en la actualidad exista un fuerte movimiento que tiende a evitar
la convivencia tolerante y respetuosa en la playa entre personas que deseen
mantenerse desnudas con otras que prefieran usar todo tipo de prendas de baño,
tanto si lo hacen de forma momentánea o episódica como permanente.

Cada vez más podemos observar este fenómeno que afecta de forma creciente a las
personas que carecen de capacidad para poder mostrar suficiente respeto ni, al
menos, bastante tolerancia hacia las que prefieran mantenerse desnudas. En casos
más graves su intolerancia se dirige también contra aquellas que usen alguna
pieza de baño que no consideren suficientemente decorosa. Tales personas estan
en muchos lugares y lo único que desean es mantener su apariencia de
respetabilidad y que nadie las señale con el dedo, a pesar de su postura
discriminatoria.

Personas con poca capacidad de respeto y de tolerancia las encontramos en
cualquier lugar, incluso entre las que conviven en el propio domicilio.

Aunque sea una forma menos grave de discriminación, la que afecta a la desnudez
humana se mantiene de forma similar a como se mantienen o se mantuvieron las
tesis favorables a los genocidios, al mantenimiento de los racismos, al machismo
o a la esclavitud, entre otras.

Mecanismos y dialéctica de la discriminación:

1. Cualificación de grupo. Con voluntad de pertenecer a un grupo humano
discriminado o sin ella, una persona discriminada puede sentirse nombrar de una
manera específica, muy a menudo en un tono despectivo, como puede ser "nudista",
"marica", "negra", "sudaca", "esclava", etcétera. Tales cualificativos tienen la
misión de diluir aquella persona en un colectivo que deberá recibir un trato
específico, dados los defectos, enfermedades, deficiencias o las culpas de grupo
que se les atribuyan. Centrándonos en la palabra "nudista", es la manera como se
habla de cualquier persona que quiera mantener su desnudez en lugares públicos.
A partir de la asignación de grupo, tanto si se accepta como si no se hace, se
puede ya aplicar un tratamiento discriminatorio específico para el grupo en
cuestión. De esta forma se prohiben o históricamente se han prohibido ciertas
cosas: la adopción para las personas homosexuales, que se hable una determinada
lengua, que las personas de raza negra se sienten en bancos de el transporte
público si alguna persona de raza blanca carece de asiento, que las personas de
raza negra accedan a locales reservados para blancos, els derecho al voto para
las mujeres, que la gente "nudista" pueda convivir con normalidad con la "no
nudista", que las mujeres prescindan de los sostenes de baño o que den lactancia
en público, entre otras posibles.

2. Sentimiento de grupo. La represión social favorece el sentimiento de
pertenencia a un determinado grupo humano y la lucha para liberarse del mismo,
al mismo tiempo que favorece la aparición de líderes y miembros de todo tipo.
Hay quien se muestra a favor de la tesis social que les arroja a la represión,
de tal manera que tienen tendencia a buscar la autoexclusión y el gueto. Así
encontraremos mujeres que consideran que els hombre tiene unos derechos
determinados y que educan así a sus hijos masculinos, encontraremos homosexuales
que votan en contra del derecho a contraer matrimonio entre personas del mismo
sexo, había esclavos que defendían los derechos y la superioridad del amo y
encontramos "nudistas" que creen que su sitio está en el gueto para "respetar" a
otros.
Hay quien no se muestra a favor de las tesis sociales que les empujan a la
discriminación, però que se adaptan y que voluntariamente forman parte o se
mantienen más o menos al margen del grupo que la intolerancia social les ha
asignado.
Hay quien no se hace planteamientos complejos y que, si le apetece, se desnuda
en caso que vea otras personas que mantienen la desnudez y que no ocurre nada.
Hay quien lucha para liberar el grupo y que trata a su vez de convencer a otros
miembros de sus derechos pero que considera que su lugar está en el grupo, con
las renuncias que ello supone.
Hay quien se da cuenta de que el hecho de asignarle un grupo "nudista" no
deseado le supone una doble discriminación, ya que los discriminadores de turno
le asignan lugares para acudir de forma obligatoria y el grupo de "nudistas"
discriminados pero conformistas le preparan guetos donde tampoco quiere estar.

Debo manifestar en este punto que el sentimiento de grupo también es parte de la
estrategia represiva social para mantener la discriminación:

-Debo considerarme "negro", "homosexual", "nudista" o "mujer" antes que ser
humano con todos mis derechos de libertad y de igualdad?
-Debo elegir o priorizar mi lucha si soy a la vez hombre, laicista, "negro",
homosexual y "nudista" o bién mujer, "sudaca", "negra", "nudista" y agnóstica?

Tal vez sea necesario darse cuenta de que la discriminación es un fenómeno
generalizado y de que es necesario que reconozcamos todas las formas de
discriminación para luchar en su contra de forma conjunta.

3. Diversificación de la discriminación. Las personas discriminadas lo son por
una cuestión o por más de una. Ello no obstante suelen escoger una de sus
discriminaciones como centro de su lucha o reivindicación, si es que lo hacen de
alguna manera. A menudo las personas discriminadas por una cuestión discriminan
a su vez a otras por otra cuestión distinta. De cualquier modo, quien puede
ejercer de una forma más coordinada la discriminación son los gobiernos, los
ayuntamientos, la sociedad, la cultura dominante y diversas religiones. Existen
sociedades que discriminan a las mujeres, a homosexuales, a no creyentes de una
forma violenta y brutal. La nuestra en cambio, lo hace de forma sutil y
disimulada. Cualquier persona discriminada por algún motivo debería evitar que
se discriminasen a otras.

4. Los insultos. Una herramienta usada por quien discrimina es el insulto, que
puede ser más o menos sutil. Me centraré en los insultos dirigidos en contra de
la desnudez humana. Para hablar de una persona desnuda se puede hablar de
alguien "en pelotas", "en bolas" o incluso que se exhibe; per hablar de
genitales se puede usar la expresión "el mondongo" o "las vergüenzas". Una forma
aún más sutil es, si cabe, la de dudar del estado mental de quien prescinde de
una pieza fina de tela, que parece tener la mágica capacidad de impedir que la
contaminación entre en contacto con la persona desnuda y que los contaminantes
del cuerpo no la atraviesen con la facilidad con que pueden hacerlo en la cruda
realidad. También se supone mas suciedad, sudores y malos olores a una piel que
puede estar recientemente duchada que a una pieza de ropa que tal vez no haya
sido lavada desde hace bastante tiempo.

5. Uso y abuso de leyes y ordenanzas. La ley prohibe la creación de guetos, la
imposición de una moral, la discriminación por causa de creencia, etnia, género,
religión o convicciones.
De todos modos si se puede señalar un grupo que "hace" o que "practica" algo
diferente se abre la veda para la caza o para el control. Eso es lo que ocurre
con la cuestión de la desnudez. Vestirse es una acción, mantener la desnudez no
es una acción porque para ello no es necesario hacer nada La discriminación
tergiversa el sentido, de tal manera que la desnudez se convierte en "hacer" o
en "practicar" el "nudismo".
La naturalidad objectiva del ser humano es su desnudez, la artificialidad es
vestirse. Por normal que sea el hecho de vestirse, lo que es natural es la
desnudez. Conviene tenerlo en cuenta porque así es posible contestar
adecuadamente a cualquiera que pretenda que la discriminación es en realidad una
muestra de benevolencia. Cuando se decía a las personas de etnia africana de los
EEUU, que podien sentarse si no habia ninguna persona blanca sin asiento, no se
daba ningún derecho para celebrar a esta etnia, sinó que más bien se reclavaba
el clavo de la discriminación, con apariencias de liberación. También se hace lo
mismo cuando, ahora y aquí, se dice a las personas que quieren prescindir de
bañador o que quieren mantenerse desnudas en la playa, que deben dirigirse a un
gueto meravilloso (habitualmente lejano, de difícil acceso y sin o con escasos
servicios) y que no pueden compartir la playa con amistades, familiares ni con
el resto de personas tolerantes y respetuosas.

En resumen, con la segregación de playas a causa de la desnudez, no se hace otra
cosa que discriminar a todas y a cada una de las personas y grupos que pueden
convivir desnudas o con cualquier tipo de bañador en la misma playa con
tolerancia y respeto mutuos.

Con esta discriminación se premia a la gente que no tiene la capacidad de
mostrar ni tolerancia, ni una muestra mínima de respeto.

Ducharse desnudos o desnudas, cambiarse de ropa pasando de forma fugaz por la
desnudez, no usar el sostén del biquini, usar tan solo un tanga , mantener la
desnudez o usar siempre bañador no es hacer nada en especial (no es lo mismo que
"ser nudista" o que "ser vestidista"). Tan solo es ejercer el derecho de elegir,
a la vez que se muestra la tolerancia y el respeto mutuo deseables.



Just Roca i Duran.

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