HOY
>
> HOY NO HERIRÉ A NADIE:
> Si alguien es descortés, si alguien es impaciente, si alguien es poco
amable...
> Yo no responderé de la misma manera
>
> HOY PEDIRÉ A DIOS QUE BENDIGA A MI ENEMIGO:
> Si me encuentro con alguien que me trata ásperamente o injustamente, yo
> calladamente pediré a Dios que lo bendiga. Entiendo que el "enemigo" puede
ser
> un miembro de la familia, vecino, compañero de trabajo o extraño.
>
> HOY TENDRÉ CUIDADO CON MIS PALABRAS:
> Elegiré cuidadosamente mis palabras, y tendré cuidado en no ser chismoso
ni
> rudo.
>
> HOY CAMINARÉ UNA MILLA EXTRA:
> Buscaré la manera de compartir la carga de otra persona.
>
> HOY PERDONARÉ:
> Perdonaré cualquier ofensa o agravio que venga a mí.
>
> HOY HARÉ ALGO REALMENTE HERMOSO PARA ALGUIEN, PERO LO HARÉ SECRETAMENTE:
> Me acercaré y bendeciré la vida de otros anónimamente.
>
> HOY TRATARÉ A LOS DEMÁS COMO ME GUSTARÍA SER TRATADO:
> Practicaré la regla de oro: "Haz a otros lo que te gustaría que te
hicieran a
> ti".
>
> HOY LEVANTARÉ EL ÁNIMO DE ALGUIEN QUE ESTÉ DESANIMADO:
> Mi sonrisa, mis palabras, mi expresión y mi apoyo pueden hacer la
diferencia en
> alguien que esté en un mal momento.
>
> HOY CUIDARÉ MI CUERPO:
> Comeré comida sana. Comeré menos comida basura. Agradeceré a Dios por su
obra
> en mí.
>
> HOY CRECERÉ ESPIRITUALMENTE:
> Hoy pasaré más tiempo en oración. Comenzaré leyendo algo espiritual e
> inspiracional; buscaré un lugar tranquilo y escucharé la voz de Dios.
>
>
> Envió: Dora Cárdenas

¿Qué diferencia hay entre una persona y un animal? Según algunos, los animales no se diferencian demasiado del hombre. Es frecuente hoy día encontrar en la prensa noticias sobre la defensa de los animales y referencias a sus «derechos».

Recientemente se dio el caso de Woofie, una perra collie que se salvó de ser ejecutada por orden de una corte escocesa gracias a una campaña internacional encabezada por la ex actriz francesa y ahora defensora de los animales Brigitte Bardot. Bardot, que ha se ha dedicado al bienestar de los animales desde que abandonó abruptamente su carrera artística, hace 25 años, había hecho un dramático llamamiento para que se le perdonara la vida a Woofie.

La perra había sido condenada a morir en septiembre después de que su propietario, Terence Swankie, de Peterhead, en el nordeste de Escocia, reconoció haber violado la ley que prohíbe tener animales peligrosos. En el proceso reconoció además que su mascota suponía un peligro pues estaba «fuera de control en un lugar público». En efecto, la perrita Woofie de tres años tenía aterrorizados a los carteros del barrio durante sus correrías callejeras. La Corte de Edimburgo, sin embargo, imputó el veredicto de un tribunal inferior y decidió mantenerla en vida.


El animal y el hombre

Independientemente del caso de Woofie, numerosas personas se pronuncian a favor de la prohibición de los experimentos médicos con los animales, del uso de las pieles para los vestidos, etc. Algunos van más lejos, hasta construir cementerios u hoteles para los animales. El filósofo Peter Singer desde hace tiempo viene repitiendo la idea de que no hay diferencia intrínseca entre los animales y el hombre. En su famoso libro «Animal Liberation», publicado en 1975 y en años posteriores en varias ediciones, Singer pide que se ponga fin a la «tiranía» de los hombres sobre los animales. Según él, nuestro tratamiento injusto de los animales esequivalente al racismo y al sexismo. Para referirse a él, ha acuñado la palabra «especismo». Más que hablar de derechos, Singer pide una igualdad para los animales. En su moral utilitarista, basada en Bentham y otros, la vida de un feto no tiene más valor que la vida de un animal. De hecho, en una entrevista concedida en 1996, afirmó que si comparamos la vida de un chimpancé con la un bebé con problemas cerebrales, hay que reconocer un mayor «significado moral» al chimpancé.

En respuesta a este tipo de argumentos, el filósofo inglés Roger Scruton ha publicado un libro donde critica a quienes pretenden poner los animales al mismo nivel del hombre. Su publicación «Animal Rights and Wrongs», publicada en segunda edición este año, ofrece una serie de argumentos convincentes. Por lo que se refiere al tema de la diferencia en la capacidad intelectiva entre el hombre y los animales, Scruton hace las siguientes observaciones:

--» Los animales tienen deseos, pero no hacen opciones. Cuando entrenamos un animal cambiamos sus deseos, pero el animal no hace una opción.

--» La inteligencia de los animales está orientada por sus instintos y la experiencia del momento. El hombre, por el contrario, puede proyectarse en el futuro.

--» La vida social de los animales está guiada por los instintos y no hay diálogo o razonamiento moral como existe en una comunidad de personas.

--» Los animales no tienen una imaginación propiamente hablando, o un sentido estético y sus emociones están limitadas a un nivel físico. Tampoco tienen consciencia de sí o un lenguaje abstracto.


La dimensión interior

Hay otro filósofo que ha escrito sobre la diferencia entre el hombre y los animales. Se llama Karol Wojtyla. En un libro «Amor y responsabilidad», escrito antes de ser elegido Papa, examina aquello que diferencia al hombre de los demás seres, incluso los animales. Una persona es un ser racional, con una capacidad intelectiva cualitativamente superior a los animales. Pero no nos encontramos sólo ante una cuestión de funcionalidad intelectiva. La persona goza de una interioridad, en cuanto que es un
sujeto con un carácter espiritual, en el que se incluye una conciencia y una orientación hacia la verdad y el bien. Por tanto, la naturaleza del hombre es sustancialmente diversa a la de los animales e incluye la capacidad de la autodeterminación basada sobre la propia reflexión y la libre voluntad.

La diferencia esencial entre la persona y un animal está claramente expresada en el Catecismo de la Iglesia Católica. El número 2415 afirma que «los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura». Pero el dominio del hombre sobre los animales, y sobre toda la creación, no debe ser entendido como un poder absoluto. Si bien es posible servirse de los animales para responder a las necesidades humanas, es necesario respetarlos como criaturas de Dios. El número 2415 dice que los animales pueden ser utilizados legítimamente para alimentar o vestir al hombre, así como para realizar experimentos médicos. En este último aspecto, exige que se garanticen unos límites razonables y que los experimentos contribuyan realmente con la curación o la salvación de vidas humanas. El siguiente número advierte que se debe evitar hacer sufrir sin necesidad los animales, pero también afirma que no es bueno invertir en ellos sumas de dinero que podrían ser destinados a aliviar la situación de los pobres. Además, explica que «no se debe desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos».

En estos días en los que han sido frecuentes las noticias sobre experimentos con fetos humanos y la manipulación genética del hombre, algunos se preocupan más por los derechos de los animales que por salvaguardar la vida de los seres humanos. Por desgracia, entre los grupos políticos que promueven la defensa de los animales, se da con frecuencia una mentalidad favorable al aborto de los niños. El tiempo es buen consejero, esperemos que también lo sea en este campo.

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Meditación de los Misterios Dolorosos
                                  4º y 5º

Si eres devoto(a) de El Santo Rosario, en los Misterios Dolorosos
precisamente en el 4º y 5º Misterios, puedes enriquecer tu oración
diciendo antes de cada Avemaría un enunciado que se apega a las
Estaciones del Vía Crucis y a Las 7 ocasiones que Jesús habló antes
de expirar crucificado. Te invito a leerlas y a que las incluyas cada
vez que rezas los Misterios Dolorosos.

                       Cuarto Misterio Doloroso:
                     "Jesús con la cruz a cuestas"
                            Padre Nuestro

1.-  Jesús ya ha sido condenado a muerte por el sanedrín y por un
cobarde y chantajeado Poncio Pilato.  Avemaría.
2.-   Toma el Señor el madero de la cruz, la besa tres veces, le da
gracias al Padre y la carga con amor.        Avemaría.
3.-   Camino al calvario, Jesús cae a tierra por primera vez bajo el
peso de la cruz debido a sus tropiezos con sus vestiduras
largas.            Avemaría.
4.-  Jesús encuentra a su Madre Dolorosa en su camino.
Avemaría.
5.-  Toman a un hombre venido del campo llamado Simón y lo obligan a
que cargue el madero, porque ellos creen que Jesús no llegará vivo al
lugar del sacrificio.  Avemaría.
6.-  Una mujer valerosa y piadosa, con un paño entre sus manos se
acerca a Jesús y le limpia su rostro manchado de sangre, polvo,
sudor, lágrimas.           Avemaría.
7.-  Siguiendo su camino, cae Jesús por segunda vez.
Avemaría.
8.-  Jesús consuela a un grupo de mujeres diciéndoles: Mujeres de
Jerusalén no lloren por mi, lloren mas bien por vosotras mismas y por
vuestros hijos.         Avemaría.
9.-  Cae Jesús a tierra por tercera vez. Avemaría.
10.-  En el lugar del sacrificio, Jesús es despojado de sus
vestiduras, se las reparten los soldados y su manto hecho de una sola
pieza, se lo sortean. Avemaría.  GLORIA ...

Maria Madre de Gracia, Madre de misericordia, en la vida y en la
muerte, ampáranos oh gran Señora.
Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados,  líbranos del fuego del
infierno,  lleva todas las almas al cielo, especialmente a las más
necesitadas de tu misericordia.  Amén.

                     Quinto Misterio Doloroso:
                "La Crucifixión y Muerte del Señor"
                           Padre Nuestro

1.-  Crucifican a Jesús clavándole sus manos y sus pies y lo elevan.
El árbol de la vida, ha sido sembrado en la tierra.     Avemaría.
2.-  Jesús crucificado elevando su voz al cielo invoca: Padre,
perdónales porque no saben lo que hacen.           Avemaría.
3.-  El crucificado a su derecha le dice a Jesús: Señor, acuérdate de
mí cuando estés en tu Reino; y Jesús le contesta: En verdad te digo,
hoy mismo estarás conmigo en el paraíso.               Avemaría.
4.-  Al pie de la cruz se encuentran su Madre y el discípulo amado y
mirándolos, Jesús les dice: Mujer, he ahí a tu hijo. Hijo, he ahí a
tu Madre.       Avemaría.
5.-  Jesús invocando al cielo exclama: Dios mío, Dios mío, porqué me
has abandonado. Avemaría.
6.-  Tengo sed (dice el Señor). Un soldado le acerca a sus labios un
hisopo empapado de un líquido avinagrado, que Jesús prueba, pero no
lo bebe       Avemaría.
7.-  Jesús exclama: ¡Todo está consumado!. Avemaría
8.-  Sus últimas palabras fueron: ¡Padre mío, en tus manos encomiendo
mi espíritu!. E inclinado la cabeza, Jesús expira. Ave.
9.-  Bajan el cuerpo de Jesús y los brazos de su Madre Dolorosa
reciben el cuerpo inerte de su Hijo.                 Avemaría
10.-  Antes del anochecer por temor a los judíos, conducen el cuerpo
de Jesús a un sepulcro horadado en la roca, allá lo depositan, se
despiden de Él, cierran la entrada con una gran piedra plana y en el
corazón de la Madre, aparece  la Soledad, porque ya no tiene a su
lado a su Hijo Amado.  Avemaría.   GLORIA ...

Maria Madre de Gracia, Madre de misericordia, en la vida y en la
muerte, ampáranos oh gran Señora.
Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados,  líbranos del fuego del
infierno,  lleva todas las almas al cielo, especialmente a las más
necesitadas de tu misericordia.  Amén

Jesucristo es Dios y Hombre verdadero. Como Dios está en todas partes. Como Hombre está solamente en el cielo y en el sagrario, en el Sacramento de la Eucaristía.

El sagrario es lo principal de la iglesia; aunque a veces no está en el altar mayor. El sagrario es una especie de casita, con su puerta y con su llave. Allí está Jesucristo, y por eso, al lado hay encendida una lamparita. Siempre que pasemos por delante, debemos poner la rodilla derecha en tierra, en señal de adoración, lo mismo si está reservado que si está expuesto.

Diferencia entre imágenes y Eucaristía, veneración y adoración

Las imágenes merecen nuestra veneración y respeto porque están en lugar del Señor, de la Virgen y de los Santos, a quienes representan. Son sus retratos, sus estatuas. Pero lo que hay en el sagrario no es un retrato o estatua de Jesucristo, sino el mismo Jesucristo, vivo, pero glorioso: como está ahora en el cielo. Las imágenes no se adoran, se veneran. A Jesucristo, en el sagrario, sí lo adoramos. Adoración consiste en tributar a una persona o cosa honores de Dios. Se llama culto de latría. Se diferencia del culto de dulía que consiste en la veneración que se tributa a todo lo que no es Dios, pero se relaciona con Él (imágenes, reliquias, etc.). A los santos se les tributa culto de dulía, que es de intercesión ante Dios.

La adoración sólo se tributa a Dios. El doblar la rodilla tiene distintos significados, según la voluntad del que lo hace: ante la Eucaristía es adoración, ante una imagen es veneración, ante los reyes es reverencia. La veneración de las imágenes no va dirigida a la materia de la que está hecha (piedra, madera, lienzo o papel) sino a la persona a la que representa. Cuando tú besas la foto de tu madre, tu beso no se dirige al papel fotográfico sino a tu madre en persona. La idolatría se dirige a la imagen misma. Dice el Concilio II de Nicea: el honor tributado a la imagen va dirigido a quien está representado en ella.

El Dios del Antiguo Testamento no tenía cuerpo. Era invisible. No se le podía representar por imágenes. Las imágenes de aquel tiempo eran ídolos. Pero desde que Cristo se hizo la imagen visible del Dios invisible, como dice San Pablo, es lógico que lo representemos para darle culto. Los textos de la Biblia que prohíben hacer imágenes son para los del Antiguo Testamento, por el peligro que tenían de caer en la idolatría como los pueblos vecinos. Ya no valen hoy día; como tampoco valen otras leyes del Antiguo Testamento, por ejemplo, la circuncisión y la pena de muerte para los adúlteros.

El Nuevo Testamento perfecciona el Antiguo. Los textos del Nuevo Testamento que hablan de los ídolos, se refieren a auténticos ídolos adorados por paganos, pero no a simples imágenes. Por eso el Concilio Ecuménico de Nicea del año 787, justificó el culto de las sagradas imágenes. Las imágenes son la Biblia del pueblo. Decía San Gregorio Magno : Las imágenes son útiles para que los iletrados vean en ellas lo que no son capaces de leer en los libros. Los Testigos de Jehová, hasta el saludo a la bandera nacional lo consideran como un acto de idolatría. Esto es absurdo.

La Eucaristía, una Persona

Es muy importante que consideres a Jesucristo en el sagrario, no como una cosa, sino como una Persona que siente, que ama, que te está esperando. Jesucristo está en el sagrario, deseando que vayamos a visitarle. Debemos ir con frecuencia a contarle nuestras penas y necesidades, y a pedirle consuelo y ayuda. Es muy buena costumbre entrar a saludar a Jesucristo al pasar por delante de una iglesia, al menos una vez al día. Aunque sea brevemente. Por mucha prisa que tengas puedes entrar un momento y decir:

Señor:
Yo creo que estás aquí presente en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía.
Te adoro con todo mi corazón, como al único Dios verdadero.
Te amo sobre todas las cosas.
Te doy gracias por todos los beneficios que de Ti he recibido.
Te pido por todo por todas mis intenciones.
Te ruego que me ayudes en todo lo que necesite. Amén.

No has tardado ni un minuto.

Algunas veces, se hace la exposición del Santísimo Sacramento. Los fieles se arrodillan ante Él para adorar al Señor, darle gracias por su amor, y pedirle su ayuda. Al final de la exposición, se da la bendición con el Santísimo a los fieles: entonces, es el mismo Cristo quien les bendice y derrama sobre ellos sus gracias.

La Transubstanciación

En la Eucaristía permanecen el olor, color y sabor del pan y del vino; pero su substancia se ha convertido en el Cuerpo y en la Sangre de Jesucristo. Substancia es aquello por lo cual algo es lo que es. Lo que hay de permanente en el ser, por lo cual subsiste. No lo que es transitorio y accidental, que no es esencial y constante, y que necesita una substancia donde residir: como son el color, el olor y el sabor.

La Hostia, antes de la Consagración, es pan de trigo. La Hostia, después de la Consagración, es el Cuerpo de Jesucristo, con su Sangre, su Alma y su Divinidad. Del pan sólo quedan las apariencias, que se llaman especies sacramentales.

En el cáliz, antes de la Consagración, hay vino de uva. En el cáliz, después de la Consagración, está la Sangre de Cristo, con su Cuerpo, su Alma y su Divinidad. Del vino sólo quedan las apariencias, que se llaman especies sacramentales. Jesucristo en razón de su única Persona está entero en cada una de las dos especies sacramentales; por eso, para recibirlo, no es necesario comulgar bajo las dos especies de pan y vino: basta cualquiera de las dos para recibirlo entero .

Por esto, las normas litúrgicas dicen que durante la consagración los fieles deben ponerse de rodillas, si no hay motivo razonable que lo impida. Y así lo han recordado varios obispos. En la elevación podrías decir en silencio: «Señor mío y Dios mío, que tu santa redención consiga mi salvación eterna y la de todos los que han de morir hoy. Amén».

La palabra griega «soma» en la antropología hebrea significa cuerpo en su totalidad; no en contraposición con la sangre. Igualmente la palabra «aima» (sangre) significa lo que es el hombre en su totalidad. Cristo repite la misma idea para confirmarla, para remacharla. Es un paralelismo llamado «climático» muy frecuente en el modo de hablar hebreo.

Jesucristo instituyó la Eucaristía para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz, y alimentar nuestras almas para la vida eterna. En su Última Cena, Jesucristo instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y de su Sangre. Jesús ofreció aquel día en el cenáculo el mismo sacrificio que iba a ofrecer pocas horas más tarde en el calvario: con anticipación, se entregó por todos los hombres bajo las apariencias de pan y vino.

Con las palabras «haced esto en memoria mía», Jesús dio a los Apóstoles y a sus sucesores el poder y el mandato de repetir aquello mismo que Él había hecho: convertir el pan y el vino, en su Cuerpo y en su Sangre, ofrecer estos dones al Padre y darlos como manjar a los fieles.

Jesús presente en la Eucaristía

Jesucristo está en todas las Hostias Consagradas, entero en cada una de ellas. Aunque sea muy pequeña. También un paisaje muy grande se puede encerrar en una fotografía muchísimo más pequeña. No es lo mismo; pero esta comparación puede ayudar a entenderlo.

La presencia de Cristo en la Eucaristía es inextensa, es decir, todo en cada parte. Por eso al partir la Sagrada Forma, Jesucristo no se divide, sino que queda entero en cada parte, por pequeña que sea. Lo mismo que cuando uno habla y le escuchan dos, aunque vengan otros dos a escuchar, también oyen toda la voz. La voz se divide en doble número de oídos, pero sin perder nada. Esta comparación, que es de San Agustín, puede ayudar a entenderlo.

Todo esto es un gran misterio, pero así lo hizo Jesucristo que, por ser Dios, lo puede todo. Lo mismo que, con su sola palabra hizo milagros así, con su sola palabra, convirtió el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre cuando dijo: «Esto es mi Cuerpo..., éste es el cáliz de mi Sangre...». En otra ocasión dijo: «Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida». Y los que oyeron estas palabras las entendieron en su auténtico sentido; por eso no pudieron contenerse y dijeron «dura es esta doctrina».

Los discípulos que las oyeron las entendieron de modo real, no simbólico. Por eso dice San Juan que cuando le oyeron esto a Jesús algunos, escandalizados, le abandonaron diciendo: esto es inaceptable. Les sonaba a antropofagia. Si lo hubieran entendido en plan simbólico no se hubieran escandalizado. El mismo San Pablo también las entendió así. Por eso después de relatar la institución de la Eucaristía añade rotundamente: «de manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere este cáliz indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor».

Por todo esto los católicos creemos firmemente que en la Eucaristía está el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Jesucristo. Las interpretaciones simbólicas y alegóricas de los no católicos son inadmisibles. La presencia de Cristo en la Eucaristía es real y substancial.

El sentido de las palabras de Jesús no puede ser más claro. Si Jesucristo hablara simbólicamente, habría que decir que sus palabras son engañosas. Hay circunstancias en las que no es posible admitir un lenguaje simbólico. ¿Qué dirías de un moribundo que te promete dejarte su casa en herencia y lo que luego te dejara fuera una fotografía de ella?. Si no queremos decir que Jesucristo nos engañó, no tenemos más remedio que admitir que sus palabras sobre la Eucaristía significan realmente lo que expresan.

La Biblia de los Testigos de Jehová traduce falsamente en el relato de la Cena: «esto significa mi Cuerpo». Sin embargo, todos los manuscritos y versiones, sin excepción, traducen «esto es mi Cuerpo». No es lo mismo el verbo «ser» que el verbo «significar». La bandera significa la Patria, pero no es la Patria.

La Eucaristía, un misterio

Es cierto que nosotros no podemos comprender cómo se convierten el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo; pero tampoco comprendemos cómo es posible que la fruta, el pan, un huevo, un tomate o una patata se conviertan en nuestra carne y en nuestra sangre, y sin embargo esto ocurre todos los días en nosotros mismos. Claro que la transformación que sufren los alimentos en nuestro estómago es del orden natural, en cambio la transubstanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo es de orden sobrenatural y misterioso.

Este misterio se llama Santísimo Sacramento del Altar y también, la Sagrada Eucaristía.

La presencia de Cristo en la Eucaristía está confirmada por varios milagros eucarísticos que, ante las dudas del sacerdote celebrante u otras circunstancias, las especies sacramentales se convirtieron en carne y sangre humana, como consta por los exámenes científicos realizados en los milagros de Lanciano, Casia y otros.

Puede ser interesante leer la conferencia del P. Loring: «El Santo Grial de Valencia y milagros eucarísticos», donde presenta las razones que nos permiten afirmar con fundamento que el Santo Cáliz de Valencia es el mismo que utilizó Jesucristo en la Última Cena, y relata los milagros eucarísticos de los Corporales de Daroca, La Sagrada Forma de El Escorial, El Milagro de los peces de Alboraya (Valencia) y la carne eucarística de Lanciano (Italia), analizada recientemente por científicos.

Envíe sus consultas al P. Jorge Loring, S.I., autor del libro "Para salvarte", donde encontrará todo lo que le interesa saber sobre la fe y la moral.

Si tienes alguna duda, conoces algún caso que quieras compartir, o quieres darnos tu opinión, te esperamos en los foros de Catholic.net donde siempre encontrarás a alguien al otro lado de la pantalla, que agradecerá tus comentarios y los enriquecerá con su propia experiencia.

¡C O N F I A   E N   M I!

¿Porqué te afliges y confundes por los problemas que te trae la vida?
Déjame controlar todas tus cosas e irán tornándose mejores.  Cuando
te entregues totalmente a Mi, todas las cosas serán resueltas con
tranquilidad, de acuerdo a mis planes.  No te frustres, no me ores
como apresurándome, como si quisieras forzarme a realizar tus
planes.  En lugar de eso, cierra los ojos de tu alma y con paz dime:

              “J E S Ú S,   Y O   C O N F I O   E N   TI”

Trata de evitar esos pensamientos que te angustian al querer
comprender las cosas que te pasan.  No me arruines mis planes,
tratando de imponer tus ideas, déjame ser tu Dios y actuar libremente
en tu vida.  Entrégate a mi con completa fe y confianza y deja tu
futuro en mis manos.  Dime frecuentemente:

            “J E S U S,   Y O   C O N F I O   E N   T I”

Lo que mas me lastima, es cuando tratas de razonarlo todo de acuerdo
a tus pensamientos e intentas resolver tus problemas a tu manera.
Cuando digas: “JESÚS, YO CONFÍO EN TI”, no seas como el impacie=
nte,
que le dice al doctor: “cúrame”, pero le sugiere la “mejo=
r” forma de
hacerlo.
Déjame curarte por mis brazos divinos, no tengas miedo.  Yo te amo.
Si ves que las cosas se vuelven peores o más complicadas, aún cuando
estés orando: mantente confiado en Mi, cierra los ojos de tu alma y
continúa diciendo a cada hora: “JESÚS, YO CONFÍO EN TI”.

Necesito mis manos libres para poder manifestarte mis bendiciones.
No ates mis manos con tus absurdas preocupaciones.  Satanás quiere
que te frustres, hacerte sentir triste, quitarte la paz.  Confía en
Mi, descansa en Mi, entrégate a Mi.  Yo hago milagros en la medida en
que tú te abandonas a Mi y de acuerdo a la fe que me tienes.  Dame
todas tus frustraciones y duerme en paz y siempre dime: “JESÚS, YO
CONFÍO EN TI” y verás grandes milagros.
                 Te lo prometo con todo mi amor.
                          “J E S Ú S”

Diversas maneras de celebrar esta fiesta

Participar en la procesión con el Santísimo


La procesión con el Santísimo consiste en hacer un homenaje
agradecido, público y multitudinario de la presencia real de Cristo
en la Eucaristía. Se acostumbra sacar en procesión al Santísimo
Sacramento por las calles y las plazas o dentro de la parroquia o
Iglesia, para afirmar el misterio del Dios con nosotros en la
Eucaristía.
Esta costumbre ayuda a que los valores fundamentales de la fe
católica se acentúen con la presencia real y personal de Cristo en la
Eucaristía.

La Hora Santa

Es una manera práctica y muy bella de adorar a Jesús Sacramentado. El
Papa Juan Pablo II la celebra, al igual que la mayoría de las
Parroquias de todo el mundo, los jueves al anochecer, para demostrar
a Cristo Eucaristía amor y agradecimiento y reparar las actitudes de
indiferencia y las faltas de respeto que recibe de uno mismo y de los
demás hombres.

Consiste en realizar una pequeña reflexión evangélica, en presencia
de Jesús Sacramentado y, al final, se rezan unas letanías especiales
para demostrarle a Jesús nuestro amor.

Se puede celebrar de manera formal con el Santísimo Sacramento
solemnemente expuesto en la custodia, con incienso y con cantos, o de
manera informal con la Hostia dentro del Sagrario. Cualquiera de las
dos maneras agrada a Jesús.
Se inicia con la exposición del Santísimo Sacramento o, en su
defecto, con una oración inicial a Jesucristo estando todos
arrodillados frente al Sagrario.

A continuación, se procede a la lectura de un pasaje del Evangelio y
al comentario del mismo por parte de alguno de los participantes.
Luego, se reflexiona adorando a Jesús, Rey del Universo, en la
Eucaristía.

Se termina con las invocaciones y las letanías correspondientes y, en
el caso de que la Hora Eucarística se haya hecho delante del
Santísimo solemnemente expuesto, el sacerdote da la bendición con el
Santísimo; en caso contrario, se finaliza la Hora Santa con una
plegaria conocida de agradecimiento.


Recordar en familia lo que es la Eucaristía

I. ¿Qué es la Eucaristía?
La Eucaristía es uno de los siete Sacramentos. Nos recuerda el
momento en el que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y en la
Sangre de Cristo. Éste es el alimento del alma. Así como nuestro
cuerpo necesita comer para vivir, nuestra alma necesita comulgar para
estar sana. Cristo dijo: "El que come mi Carne y bebe mi Sangre,
tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día."
II. ¿En qué nos ayuda la Eucaristía?

Todos queremos ser buenos, ser santos y nos damos cuenta de que el
camino de la santidad no es fácil, que no bastan nuestras fuerzas
humanas para lograrlo. Necesitamos fuerza divina, de Jesús. Esto sólo
será posible con la Eucaristía. Al comulgar, nos podemos sentir
otros, ya que Cristo va a vivir en nosotros. Podremos decir, con San
Pablo: "Vivo yo, pero ya no soy yo, sino Cristo quien vive en mí."
III. ¿En qué parte de la Misa se realiza          la Eucaristía?

Después de rezar el Credo, se llevan a cabo: el ofertorio, la
consagración y la comunión.
Ofertorio: Es el momento en que el sacerdote ofrece a Dios el pan y
el vino que serán convertidos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Nosotros podemos ofrecer, con mucho amor, toda nuestra vida a Dios en
esta parte de la Misa.
Consagración: Es el momento de la Misa en que Dios, a través del
sacerdote, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y en la Sangre de
Cristo. En este momento nos arrodillamos como señal de amor y
adoración a Jesús, Dios hecho hombre, que se hace presente en la
Eucaristía.
Comunión: Es recibir a Cristo Eucaristía en nuestra alma, lo que
produce ciertos efectos en nosotros:

· nos une a Cristo y a su Iglesia,
· une a los cristianos entre sí,
· alimenta nuestra alma,
· aumenta en nosotros la vida de gracia y la amistad con Dios,
· perdona los pecados veniales,
· nos fortalece para resistir la tentación y no cometer pecado
mortal.

IV. ¿Qué condiciones pone la Iglesia para poder comulgar?

La Iglesia nos pide dos condiciones para recibir la comunión:

· Estar en gracia, con nuestra alma limpia todo pecado mortal.
· Cumplir el ayuno eucarístico: no comer nada una hora antes de
comulgar.

V. ¿Cada cuánto puedo recibir la Comunión Sacramental?

La Iglesia recomienda recibir la Comunión siempre que vayamos a Misa.
Es obligación recibir la Comunión, al menos, una vez al año en el
tiempo de Pascua, que son los 50 días comprendidos entre el Domingo
de Resurrección y el Domingo de Pentecostés.
VI. ¿Qué hacer después de comulgar?

Se recomienda aprovechar la oportunidad para platicarle a Dios,
nuestro Señor, todo lo que queramos: lo que nos alegra, lo que nos
preocupa; darle gracias por todo lo bueno que nos ha dado; decirle lo
mucho que lo amamos y que queremos cumplir con su voluntad; pedirle
que nos ayude a nosotros y a todos los hombres; ofrecerle cada acto
que hagamos en nuestra vida.
VII. ¿Qué hacer cuando no se puede ir a comulgar?

Se puede llevar a cabo una comunión espiritual. Esto es recibir a
Jesús en tu alma, rezando la siguiente oración:

"Creo, Jesús mío, que estás realmente presente
en el Santísimo Sacramento del altar.
Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro
de mi alma,
pero no pudiendo hacerlo sacramentalmente,
ven al menos espiritualmente a mi corazón.
Quédate conmigo y no permitas que me separe de ti.
Amén"
Milagros que nunca llegan

Autor: Álvaro Correa
Nuestra existencia es dolorosa y el deseo de recibir un milagro es
más acuciante que el de realizarlo. Por lo demás la conciencia
propia, que nos interpela sin tapujos, no permite al común de los
mortales creernos capaces de realizar algún milagro. Es difícil
vernos en el papel de un taumaturgo.

Quién más, quién menos ha rezado que el Señor le conceda un milagro
en beneficio propio o de una persona querida. A diario nos topamos
con situaciones que nos hacen elevar los ojos al cielo y pedir que el
poder omnipotente de Dios cambie el curso de los acontecimientos,
cancele una enfermedad, proteja de un peligro o doblegue la voluntad
de un pobre hombre hacia el bien. Quizás en el fondo de nuestras
oraciones corre, de una manera más o menos habitual, el torrente
suplicante de un milagro.

Y parece que los milagros nunca llegan. Hay quien llega a perder el
gusto por la oración porque nunca se realizan sus deseos. Da la
impresión que el tiempo de los milagros se quedó estancado en siglos
pasados. Parece que escasean los santos que en otros tiempos reunían
en torno a sí multitudes de personas encantadas por sus prodigios.

¿Qué ha pasado? ¿Qué epidemia ha diezmado el fruto precioso de los
milagros? Quizás, con la mano sobre el pecho, tendríamos que
reconocer que la falta de fe de nuestra sociedad ha sido un terrible
abismo por donde han caído los milagros que no vemos. En tiempo de
Jesús hubo quien le pidiera una señal del cielo y no se la concedió,
porque le faltaba fe. Pues, ¿para qué sirve un milagro a un hombre
descreído? Se dice que quienes se saciaron de la multiplicación de
los panes eran los mismos que gritaban que Cristo fuera crucificado.

Quien posee la fe, al menos como un grano de mostaza, tiene esa lente
maravillosa que le permite contemplar y gozar lo que otros no
perciben. Esta fe le hace sentir la mano de Dios que nunca abandona.
Y mientras unos piden el milagro de una curación y se lamentan de que
no se produzca, el hombre creyente agradece la misericordia de Dios
que lo sostiene en el sufrimiento y da un sentido de eternidad a su
dolor.

El hombre de fe vive en cada momento el milagro gozoso de un nuevo
día, de una familia por la que luchar, de un mendrugo de pan que
llevar a la boca, de un trabajo, del sentido para sus horas amargas,
del consuelo de saberse amado no obstante las decepciones de la vida.
El hombre de fe sabe que cada minuto de su existencia es un milagro
del amor y que todo sucede según el designio amoroso de Dios. Todo es
un milagro para él: su salud o enfermedad, la amistad o el desprecio,
un día luminoso de primavera o una tarde gris de invierno. Sabe que
los milagros que piden los hombres sin fe son los que no pueden ver
por la ceguera de su alma. Y reza por ellos para que lleguen a
experimentar la amistad de un Dios que sabe solo amar y perdonar.

La verdad es que vivimos de puro milagro. Todo lo que nos rodea es un
regalo del Señor, un prodigio de su bondad. Uno se queda sorprendido
de la capacidad del hombre para sufrir, ¿no es un milagro? Uno no
sabe cómo somos capaces de amar hasta dar la vida, ¿no es un milagro?
Uno, acostumbrado a escuchar que el mundo está patas arriba, ve cada
mañana el despuntar del sol, escucha los gritos felices de los niños,
experimenta el cansancio esperanzador del padre de familia, recibe el
amor de los seres queridos, ¿no es un milagro?

Las lágrimas de una persona arrepentida, los esfuerzos de un niño por
corregirse, el sudor de un obrero, las ilusiones de un adolescente,
el oído atento y el tacto fino de un ciego, la entereza de una viuda,
una madre a la cabecera del esposo moribundo... estos son los
milagros que el Señor concede, pues su amor ha venido a compartir
nuestra existencia tal y como es.

Los milagros que nunca llegan son los que siempre están presentes.
Basta verlos con los ojos de la fe. ¡Son maravillosos!

Explicación de la fiesta

Corpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía.

Este día, recordamos la institución de la Eucaristía, que se llevó a cabo el Jueves Santo, durante la Última Cena al convertir Jesús el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre.

Es una fiesta muy importante porque la Eucaristía es el regalo más grande que Dios nos ha hecho, movido por su querer quedarse con nosotros después de la Ascensión.

Origen de la fiesta:

El milagro de Bolsena
En el siglo XIII, el sacerdote alemán, Pedro de Praga, se detuvo en la ciudad italiana de Bolsena, mientras realizaba una peregrinación a Roma. Era un sacerdote piadoso, pero dudaba en ese momento de la presencia real de Cristo en la Hostia consagrada. Cuando estaba celebrando la Misa junto a la tumba de Santa Cristina, al pronunciar las palabras de la Consagración, comenzó a salir sangre de la Hostia consagrada y salpicó sus manos, el altar y el corporal.

El sacerdote estaba confundido. Quiso esconder la sangre, pero no pudo. Interrumpió la Misa y fue a Orvieto, lugar donde residía el Papa Urbano IV.
El Papa escuchó al sacerdote y mandó a unos emisarios a hacer una investigación. Ante la certeza del acontecimiento, el Papa ordenó al obispo de la diócesis llevar a Orvieto la Hostia y el corporal con las gotas de sangre.

Se organizó una procesión con los arzobispos, cardenales y algunas autoridades de la Iglesia. A esta procesión, se unió el Papa y puso la Hostia en la Catedral. Actualmente, el corporal con las manchas de sangre se exhibe con reverencia en la Catedral de Orvieto.

A partir de entonces, miles de peregrinos y turistas visitan la Iglesia de Santa Cristina para conocer donde ocurrió el milagro.

El Papa estaba admirado con el milagro y le pidió a Santo Tomás de Aquino que compusiera algo propio para oficiar la santa Misa y así, llevar a cabo un oficio en el que se honrara la Sagrada Eucaristía como el Cuerpo de Cristo.

Un año después del milagro, en Agosto de 1264, el Papa Urbano IV introdujo la composición del santo y se instituyó la fiesta de Corpus Christi.

En Agosto de 1964, setecientos años después de la institución de la fiesta de Corpus Christi, el Papa Paulo VI celebró Misa en el altar de la Catedral de Orvieto. Doce años después, el mismo Papa visitó Bolsena y habló en televisión para el Congreso Eucarístico Internacional. Dijo que la Eucaristía era “un maravilloso e inacabable misterio”.

Tradiciones mexicanas de Corpus Christi

Esta fiesta tradicional data del año 1526. Se acostumbra rendir culto al Santísimo Sacramento en la Catedral de México. El centro de la festividad era la celebración solemne de la Misa, seguida de una imponente procesión que partía del Zócalo, en la que la Sagrada Eucaristía, portada por el arzobispo bajo palio, era escoltada por autoridades virreinales, cabildo, cofradías, ejército, clero y pueblo. Había también representaciones teatrales alusivas, música y vendimia especial.

Los campesinos traían en sus mulas algunos frutos de sus cosechas para ofrecérselas a Dios como señal de agradecimiento. Esto dio origen a una gran feria que congregaba artesanos y comerciantes de distintos rumbos del país, que traían mercancías a lomo de mula (frutos de la temporada y artesanías que transportaban en guacales).

Cuentan que un hombre, llamado Ignacio, tenía dudas acerca de su vocación sacerdotal y un jueves de Corpus le pidió a Jesucristo que le enviara una señal. Al Pasar el Santísimo Sacramento frente a Ignacio en la procesión, Ignacio pensó: "Si ahí estuviera presente Dios, hasta las mulas se arrodillarían" y, en ese mismo instante, la mula del hombre se arrodilló. Ignacio interpretó esto como señal y entregó su vida a Dios en el sacerdocio y se dedicó para siempre a transmitir a los demás las riquezas de la Eucaristía.

Así fue como surgieron las mulitas elaboradas con hojas de plátano secas con pequeños guacales de dulces de coco o de frutas, de diversos tamaños.
Ponerse una mulita en la solapa o comprar una mulita para adornar la casa, significa que, al igual que la mula de Ignacio, nos arrodillamos ante la Eucaristía, reconociendo en ella la presencia de Dios.

Esta fiesta se celebra cada año el jueves después de la Santísima Trinidad. Se lleva a cabo en la Catedral y los niños se visten de inditos para agradecer la infinita ternura de Jesús. Se venden mulitas con gran colorido.

Si deseas compartir con nosotros alguna tradición de Corpus Christi de tu país escríbenos

Diversas maneras de celebrar esta fiesta

Participar en la procesión con el Santísimo

La procesión con el Santísimo consiste en hacer un homenaje agradecido, público y multitudinario de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Se acostumbra sacar en procesión al Santísimo Sacramento por las calles y las plazas o dentro de la parroquia o Iglesia, para afirmar el misterio del Dios con nosotros en la Eucaristía.
Esta costumbre ayuda a que los valores fundamentales de la fe católica se acentúen con la presencia real y personal de Cristo en la Eucaristía.

La Hora Santa

Es una manera práctica y muy bella de adorar a Jesús Sacramentado. El Papa Juan Pablo II la celebra, al igual que la mayoría de las Parroquias de todo el mundo, los jueves al anochecer, para demostrar a Cristo Eucaristía amor y agradecimiento y reparar las actitudes de indiferencia y las faltas de respeto que recibe de uno mismo y de los demás hombres.

Consiste en realizar una pequeña reflexión evangélica, en presencia de Jesús Sacramentado y, al final, se rezan unas letanías especiales para demostrarle a Jesús nuestro amor.

Se puede celebrar de manera formal con el Santísimo Sacramento solemnemente expuesto en la custodia, con incienso y con cantos, o de manera informal con la Hostia dentro del Sagrario. Cualquiera de las dos maneras agrada a Jesús.
Se inicia con la exposición del Santísimo Sacramento o, en su defecto, con una oración inicial a Jesucristo estando todos arrodillados frente al Sagrario.

A continuación, se procede a la lectura de un pasaje del Evangelio y al comentario del mismo por parte de alguno de los participantes.
Luego, se reflexiona adorando a Jesús, Rey del Universo, en la Eucaristía.

Se termina con las invocaciones y las letanías correspondientes y, en el caso de que la Hora Eucarística se haya hecho delante del Santísimo solemnemente expuesto, el sacerdote da la bendición con el Santísimo; en caso contrario, se finaliza la Hora Santa con una plegaria conocida de agradecimiento.

Recordar en familia lo que es la Eucaristía

1. ¿Qué es la Eucaristía?
   La Eucaristía es uno de los siete Sacramentos. Nos recuerda el momento en el que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. Éste es el alimento del alma. Así como nuestro cuerpo necesita comer para vivir, nuestra alma necesita comulgar para estar sana. Cristo dijo: "El que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día."
   
   
2. ¿En qué nos ayuda la Eucaristía?
   
   Todos queremos ser buenos, ser santos y nos damos cuenta de que el camino de la santidad no es fácil, que no bastan nuestras fuerzas humanas para lograrlo. Necesitamos fuerza divina, de Jesús. Esto sólo será posible con la Eucaristía. Al comulgar, nos podemos sentir otros, ya que Cristo va a vivir en nosotros. Podremos decir, con San Pablo: "Vivo yo, pero ya no soy yo, sino Cristo quien vive en mí."
   
   
3. ¿En qué parte de la Misa se realiza la Eucaristía?
   
   Después de rezar el Credo, se llevan a cabo: el ofertorio, la consagración y la comunión.
   Ofertorio: Es el momento en que el sacerdote ofrece a Dios el pan y el vino que serán convertidos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Nosotros podemos ofrecer, con mucho amor, toda nuestra vida a Dios en esta parte de la Misa.
   Consagración: Es el momento de la Misa en que Dios, a través del sacerdote, convierte el pan y el vino en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. En este momento nos arrodillamos como señal de amor y adoración a Jesús, Dios hecho hombre, que se hace presente en la Eucaristía.
   Comunión: Es recibir a Cristo Eucaristía en nuestra alma, lo que produce ciertos efectos en nosotros:
   
   
   
   1. nos une a Cristo y a su Iglesia,
      
   2. une a los cristianos entre sí,
      
   3. alimenta nuestra alma,
      
   4. aumenta en nosotros la vida de gracia y la amistad con Dios,
      
   5. perdona los pecados veniales,
      
   6. nos fortalece para resistir la tentación y no cometer pecado mortal.
   
   
   
4. ¿Qué condiciones pone la Iglesia para poder comulgar?
   
   La Iglesia nos pide dos condiciones para recibir la comunión:
   
   
   1. Estar en gracia, con nuestra alma limpia todo pecado mortal.
      
   2. Cumplir el ayuno eucarístico: no comer nada una hora antes de comulgar.
   
   
   
5. ¿Cada cuánto puedo recibir la Comunión Sacramental?
   
   La Iglesia recomienda recibir la Comunión siempre que vayamos a Misa. Es obligación recibir la Comunión, al menos, una vez al año en el tiempo de Pascua, que son los 50 días comprendidos entre el Domingo de Resurrección y el Domingo de Pentecostés.
   
   
6. ¿Qué hacer después de comulgar?
   
   Se recomienda aprovechar la oportunidad para platicarle a Dios, nuestro Señor, todo lo que queramos: lo que nos alegra, lo que nos preocupa; darle gracias por todo lo bueno que nos ha dado; decirle lo mucho que lo amamos y que queremos cumplir con su voluntad; pedirle que nos ayude a nosotros y a todos los hombres; ofrecerle cada acto que hagamos en nuestra vida.
   
   
7. ¿Qué hacer cuando no se puede ir a comulgar?
   
   Se puede llevar a cabo una comunión espiritual. Esto es recibir a Jesús en tu alma, rezando la siguiente oración:
   
   "Creo, Jesús mío, que estás realmente presente
   en el Santísimo Sacramento del altar.
   Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro de mi alma,
   pero no pudiendo hacerlo sacramentalmente,
   ven al menos espiritualmente a mi corazón.
   Quédate conmigo y no permitas que me separe de ti.
   Amén"

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“Vivíamos nuestro matrimonio un tanto anodino. Nos faltaban los hijos. Y no tanto como una prolongación de nuestro nombre, sino como algo esencial entre nosotros dos”.

Circulan hoy teorías de que los hijos son un estorbo que te impiden vivir como soltero o unido a una/o sin la problemática que acarrean los niños. Alguna de esta gente prefiere coches o electrodomésticos antes que tener hijos. O al menos así lo dice la experiencia. Si acaso, uno. El sueldo no llega para más...

¿Dónde expandir y derramar todo el cauce de amor que hay en el corazón? ¿ En los cacharros?¿ En el bienestar a solas?...¿ No sabes que estás hecho para amar y dejarte amar? Vuestros cuerpos no solamente están hechos para el placer sexual, sino para vivir y dar vida. A lo largo de estas páginas intento que te veas reflejado en alguno de sus puntos de vista. Cada una de ellas es eco de muchas confidencias de padres y de jóvenes, confirmadas muchas veces por testimonios de personas que viven a pleno pulmón la realidad enormemente grande del amor.

Tu cuerpo, compañero inseparable de ruta, es una obra maestra de la creación. Ámalo como merece. Mira despacio la vida de un niño. Es un misterio que nos fascina. Siéntete loco/a de contento por la belleza sin par de tu cuerpo.¡ Qué pena que su energía sexual la emplees sin medida y sin que llegues a ser el dueño de su realidad. Conoces a gente que, por no saberse dominar, han contraído el SIDA. Tagore tiene unas palabras muy dignas que deberías tenerlas en cuenta: “De la sobreabundancia del amor nace la castidad”. Por tanto, amigo/a, quien ama poco sabe que le va a costar mucho mantener a raya su sexualidad. Hay que tener amor a los SIDOSOS pero también es verdad que si hubieran amado más, posiblemente, no hubieran contraído la terrible enfermedad.¿ Por qué no intentaron interiorizar el sexo dentro de la atmósfera vivificante del amor?

¿Tener hijos? ¿ Para qué?

Uno de los interrogantes que asoman como cuchillos de muerte por la mente de muchas parejas, es el pensamiento de tener o no tener hijos. Es una novedad de nuestros días. Antes no se pensaban mucho las cuestiones económicas. Hoy aparecen éstas como fundamentos y cimientos esenciales de la casa o del hogar.

Es mejor no tenerlos porque complican la vida. Y, por supuesto, tenerlos tarde. Esto es un error porque, cuanto más tarde se tengan, se tiene también menos paciencia para educarlos y dedicarles, a gusto, el tiempo que merecen.

Quienes anhelan vivir unos años como una continuada luna de miel, cuando quieren llenar su vacío con un niño o niña, adoptan un extranjero necesitado. Lo mejor es que este niño adoptado es encontrase en la familia algún otro de su edad para llenar su vacío y el trauma con que viene al hogar. También existen parejas que , en lugar de aceptar un hijo más en casa, abortan para quitarse de en medio una boca menos. ¡Dura y espantosa realidad!

Cada día, la sociedad “ civilizada” te enseña medios y métodos para tener o no tener hijos. Hay confusión en muchas mentes y turbación en muchos corazones. Y se preguntan: Ya no se sabe qué es el hombre, el amor, la vida y el cuerpo. Se habla de preservativos como paliativos.¿ Por qué no se habla mejor- aunque esto sea ir a contracorriente- de preservar el amor y la vida?

Durante todo el proceso de tu carrera antes de casarte y ahora de casado, debes saber que tu asignatura pendiente es siempre el amor vivido en toda su profundidad. Y si se aborta, se está haciendo simplemente algo horroroso: defender la muerte contra vida.

Si quieres restituir la vida a tu cuerpo, tienes que amar. Amor sin verdad es puro flirteo. Verdad sin amor es vaciedad. La verdad es el magnesio del amor y el amor el calcio de la vida.

Tener hijos es la misión más importante- después de amaros en profundidad- que le podéis dar a vuestro matrimonio. Aunque la comparación no valga mucho, sin embargo, te la digo: ¿Plantas una cepa de viña para que no te dé fruto? ¿ Compras un coche para ir andando a todas partes? Si te has casado por amor y no por simple ejercicio de tu sexualidad, como consecuencia tendrás hijos, el mejor fruto e indicativo de que amas.

Para qué. Habrás oído esta afirmación cuando paseas tranquilo por la alameda o cuando estás de tertulia con tus amigos: Hoy se dice que sin matrimonio la humanidad se destruye. El sexo es para divertirse. Pero también habrás escuchado lo contrario: Hoy el matrimonio es para vivir el amor y servir a la vida. Este heroísmo es la verdadera respuesta al simple y falso erotismo o pornografía.

El para qué supone en ti el don inapreciable del amor elevado a la sublimidad de transmitir vida a otros seres. Si no amas, la vida te importa un pimiento. Lo que buscabas como remedio de tu sexualidad, se va apagando poco a poco y terminas frustrado y desilusionado. ¿Sabes por qué? Porque no has ido al matrimonio por amor gratuito, desinteresado. Al contrario, has ido con tu egoísmo a cuestas.

Puntos para el diálogo

1. ¿Conoces a matrimonios que se amen de verdad y que no tengan hijos?
2. ¿Puede ser un estorbo el hijo si hay amor?
3. ¿Vas a contracorriente de la opinión pública en este tema?
4. ¿Vives la castidad incluso en tu matrimonio?
5. ¿Te resignas a adoptar un niño porque te ha dado miedo hacerlo de tus entrañas de amor?

Ser Padres

1. La carrera para el matrimonio
2. ¿Tener o no tener hijos?
3. Padres responsables
4. El hijo, médico de los padres
5. Los cuatro pilares de un hogar I
6. Los cuatro pilares de un hogar II
7. Los cuatro pilares de un hogar III
8. Escala de valores en una familia
9. Los binomios de muchos jóvenes

Comentarios al autor

MADRID, 11 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- «Impuesto por la Vida» es
una Plataforma de ciudadanos de reciente creación que amparados por
el derecho a la objeción de conciencia recogida en la Constitución
Española, plantean una especial forma de ejercerlo, para evitar que
el Estado subvencione a partir de la contribución de los
contribuyentes, los abortos quirúrgicos.

Pablo Sánchez, de «impuestoporlavida.org» ha respondido a la Agencia
Veritas algunas preguntas.

--¿Cuál es el objetivo de la Plataforma «Impuesto por la vida»?

--Pablo Sánchez: Ofrecer un instrumento fácil y sencillo para ejercer
el derecho ciudadano a la objeción de conciencia fiscal al aborto. No
se trata de dejar de pagar impuestos, sino de desviar la parte
proporcional a los gastos abortistas estatales hacia aquellas ONGs
que trabajan en defensa de los más débiles.

La objeción fiscal se realiza desviando una cuota porcentual del
impuesto de la renta sobre las personas físicas (IRPF), equivalente
al gasto público destinado a abortos. Esta cantidad se destinará a
Ongs provida dedicadas al apoyo de las madres gestantes.

--¿Quiénes están detrás del proyecto «impuestoporlavida.org»?

--Pablo Sánchez: Hay un grupo de profesores universitarios
preocupados por la lacra del aborto (y un excelente y altruista
diseñador de páginas web).

La iniciativa como tal no pertenece a ninguna institución, aunque nos
está apoyando especialmente la plataforma ciudadana
http://www.hazteoir.org. De hecho, mañana tenemos la rueda de prensa
en la sede de hazteoir.

--¿Cuánto tiempo lleva funcionando «impuestoporlavida.org»?

--Pablo Sánchez: La criatura acaba de nacer --la página apenas tiene
una semana de vida--, aunque llevamos más de un año preparándola,
aproximadamente desde febrero de 2002.

--¿Cuál ha sido la respuesta ciudadana desde que apareció la página?

--Pablo Sánchez: A muchas personas les parece escandaloso estar
financiando con su dinero un crimen tan horrendo como el aborto sin
poder hacer nada al respecto.

Mucha gente ni siquiera había caído en la cuenta de que el Estado les
está haciendo cómplice material del aborto. Por ese motivo creo que
hemos tenido una respuesta ciudadana muy favorable. Recibimos muchos
mensajes diarios felicitando la iniciativa y agradeciendo su
existencia. Las visitas a la página --más de 3600 en una semana--
demuestran un gran éxito dado el poco tiempo que llevamos existiendo.

Por otro lado, algunos medios electrónicos se han hecho eco de la
iniciativa, como el ya citado hazteoir, la revista electrónica Arbil
y el periódico digital Hispanidad.com Otros portales nos han pedido
acceso a nuestros documentos y han solicitado introducir enlaces
desde sus páginas (por ejemplo, Catholic.net).

--¿Hay iniciativas similares en otros países?

--Pablo Sánchez: Efectivamente, la iniciativa existe ya en Francia
alentada por una asociación pro-vida llamada (AOCPA-Choisir la vie).
Según afirma Rafael Navarro Valls, la iniciativa también existe en
EEUU. España no podía ser menos en la lucha a favor de la vida.

--¿Qué perspectivas tienen para el futuro?

--Pablo Sánchez: Seguir creciendo y madurando. Por ello, seguiremos
desarrollando y perfeccionando la iniciativa en años sucesivos, con
los interesantes consejos que recibimos en la página y los que
esperamos recibir.

Además, tenemos abierta una línea de investigación permanente sobre
la financiación de abortos por parte del Estado. Parece ser que es un
tema muy delicado, por lo que las instituciones públicas de Sanidad
apenas nos han querido dar información, y lo poco que nos han dicho
ha sido a regañadientes.

También estamos preparando una fundamentación teórica y una
explicación práctica de la iniciativa para el próximo Congreso
Mundial Provida.

.                 “LENGUAS DE FUEGO EN LA IGLESIA”

    El Espíritu Santo, que en forma de lenguas de fuego se posó en
cada uno de los apóstoles, nos revela las maravillas de Dios en los
corazones rectos y sinceros. Después de recibirlo ellos rompieron su
silencio, hicieron a un lado su miedo, vergüenza y pusilanimidad y
salieron de su aislamiento. Impulsados por el Espíritu Santo y
sostenidos con los siete dones (sabiduría, entendimiento, consejo,
fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios) se convirtieron en
heraldos del Evangelio. De sus labios salían flamígeras palabras que
encendían los corazones, los hacían arder de amor y despertaban
admiración en las multitudes.

    Testigos de este talante necesitan nuestro mundo y nuestra misma
Iglesia. Sé que al señalar las carencias y deficiencias en la
práctica de nuestra fe y respectiva vocación (matrimonial, sacerdotal
y religiosa) corro el riesgo de convertirme en un “buitre que busca
lo que está podrido y feo para exhibirlo, cuando debería ser como el
colibrí que busca lo dulce y bello y lo hace suyo”. Pero detectar y
exprimir el “pus” en la práctica cristiana, nos permite mantene=
r
saludable nuestro espíritu, vivir con entusiasmo nuestro compromiso
con Dios y aportar lo mejor de nosotros en el proceso de cambio que
se está gestando en nuestra sociedad. ¿Qué nos falta a los
cristianos?


                     El Don de la Sabiduría

La capacidad de saborear las realidades divinas. Hoy la gente ha
caído en la indiferencia religiosa, en el alejamiento o en la rutina
en sus actos piadosos y se aburre en las celebraciones sacramentales.
Los ministros han perdido sensibilidad y entusiasmo en su acción
pastoral. A un 80% del presbiterio no le interesa el Plan Diocesano
de Pastoral. Sólo se cumple lo esencial para quedar bien con las
autoridades eclesiásticas. Si no estamos convencidos de este trabajo
¿cómo entusiasmaremos al pueblo de Dios en esta obra del Espíritu
Santo?


                      El Don del Entendimiento

Abre nuestra inteligencia a la meditación, comprensión y comunicación
de la Sagrada Escritura, a la tradición apostólica (enseñanzas de los
primeros cristianos llamados Padres de la Iglesia) y al Magisterio de
la Iglesia (enseñanzas del Papa y los Obispos). Las interpretaciones
fundamentalistas, erróneas, subjetivas y flagrantes manipulaciones de
la Palabra de Dios revelan la ausencia de este don en los creyentes.
Hay un imperceptible incremento de apóstatas de la fe católica (los
que dejan de creer en Cristo y en la Iglesia), de herejes (los que
rechazan algunas verdades de fe) y cismáticos (los que son
indiferentes a las enseñanzas del Papa en asuntos de moral y sanas
costumbres).

                        El Don del Consejo

      Está ausente hoy día. Por una parte, pocos quieren oír a los
demás, orientar, aconsejar y conducir hacia una vida más digna, plena
y cristiana. Y, por otra parte, pocos solicitan un consejo, una
opinión, una orientación en sus momentos difíciles. De aquí el
aumento de personas suicidas, frustradas y deprimidas en la sociedad.
El don de consejo consiste en tener en nuestros labios palabras de
aliento, estímulo, consuelo y respeto hacia los demás.


                         El Don de la Fortaleza

      Es el cimiento vital del que es testigo del Resucitado: “Pero
llevamos este tesoro en recipiente de barro para que aparezca que una
fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros” (2 Cor. 4, 7).=

Su ausencia da paso a la debilidad, laxitud moral, tentaciones,
caídas en actos pecaminosos, pérdida del sentido del pecado,
permisividad, angustia y ansiedad.


                          El Don de la Ciencia

    Nos da la capacidad de discernir entre el bien y el mal, de
distinguir que lo único absoluto es Dios, lo demás es relativo y nos
permite admirar la bondad intrínseca de toda la obra creadora de
Dios. Nos libera de toda servidumbre. Quien no posee este don de
ciencia es atrapado fácilmente por afectos enfermizos, adicciones de
cualquier tipo o cae de rodillas ante los oídos de moda: tener,
placer y poder. Y esto les puede suceder incluso a los clérigos en
cualquiera de sus estratos jerárquicos. Basta observar su conducta.


                           El Don de la Piedad

  Nos hace cumplir el mandato de Jesús: “Amarás al Señor, tu Dios, con=

todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente y a tu prójimo
como a ti mismo” (Mt. 22, 37-39). Este don es la piedra de toque de
la humildad que Jesús les exige a sus discípulos. Carece de él quien
es soberbio, presuntuoso y engreído. No pocos ministros de Dios
desconocen este don del Espíritu Santo. Entre éstos están los que
viven en la opulencia, los que exigen los primeros lugares en los
eventos públicos, sociales y religiosos, los que prescinden de la
oración o no creen en la redención de los que han cometido una falta
y dudan de su conversión.


                     El Don del Amor de Dios

    Evita que el corazón se enfríe o quede tibio de amor a Dios. Este
don conserva nuestro corazón ardiendo en llamas de amor y fidelidad a
Dios. La persona que no lo tiene prescinde de El y absolutista la
riqueza, el poder, el Estado, la razón, etc. Llega a poner por encima
de las leyes divinas y de la dignidad humana sus leyes,
constituciones o estatutos meramente humanos. No en balde nos ha
dicho el Papa que la pérdida del sentido de Dios lleva a la
degradación de la persona humana.

    La fiesta de Pentecostés que hoy celebramos nos convoca a ser
artífices de nuestra Iglesia arquidiocesana, a estar unidos en una
misma fe en Jesucristo resucitado y a celebrar juntos con un corazón
gozoso los Sacramentos, en particular la Eucaristía. El Espíritu
Santo que en forma de lenguas de fuego se posa sobre nuestra cabeza
viene a consumir nuestros rencores, resentimientos, odios,
divisiones, rencillas, caos, desórdenes. Y a cada uno de los que
queremos ser testigos de Jesucristo y cumplir su mandato de
evangelizar a cada cultura, pueblo, raza y nación ¡viene a darnos lo
que nos hace falta! ¡Sus siete dones que harán salir de nuestros
labios palabras de fuego!