-----Mensaje original-----
Remitente: merche gabarda palanca <
merchita-@...>
Enviado: Mié, 6 May 2009 8:15
Asunto: FW: ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿Quien desea entrar en el Paraiso??????????????
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Quien desea entrar en el Paraiso?.
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de
Allah, Él le bendiga y le de paz:
“Todo mi pueblo entrará en el Jardín, excepto quien se abstenga.
Preguntaron: ‘¿Y quién se abstendrá, Mensajero de Allah?’
Dijo: ‘Quien me obedece, entra en el Jardín; y quien me desobedece, se
abstiene’.†Lo relató
Al Bujari.
Anas ibn Malik narró que el Profeta dijo:
¡Oh hijo mío! Trata de pasar tus mañanas y tardes de modo que tu
corazón (y mente) sean libres de malos sentimientos, de los celos y el
odio por otros; ¡Y recuerda! Ésta es mi sunna, y aquel que ama mi sunna
estará conmigo en el Paraíso. Tirmídi
“Si porfiáis por algo, remitíos a Allah y al Mensajero, si es que
creéis en Allah y el Ultimo Día.â€(Las Mujeres /59)
“Y quien obedece
al Mensajero, está obedeciendo a Allah.â€
(Las Mujeres /80).
“Y verdaderamente tú indicarás el camino recto. El camino de Allah.â€
(El Consejo /52-53)
Dijo Allah, Altísimo sea
“Aceptad aquello que os manda el Mensajero, y absteneos de lo que os
prohíbe.â€
(La Reunión /7)
“Y no
habla por capricho propio sino por inspiración divina.â€
(La estrellas /2)
“La palabra de los creyentes no es otra que, cuando son llamados a
Allah y a Su Mensajero para que juzguen entre ellos, dicen: ‘Oímos y
obedecemos’. Y esos son los triunfadores.â€
(La Luz /51)
“Pues si porfiáis en algo, remitíos a Allah y a Su Mensajero.â€
(Las Mujeres /59)
“Y este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigáis otros caminos
(que os distraigan y os alejen de él). Y os hagan dividiros.â€
(Al Anam /153)
Dijo Allah, Altísimo sea:
“¿Qué hay detrás de la Verdad sino extravío?â€
(Jonás /32)
De Yabir, Allah esté complacido con él, se trasmitió que:
“Estaba hablando el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz y
enrojecieron sus ojos, levantó su voz y aumentó su enojo, como si
de un
comandante del ejército
anunciándoles:‘el enemigo está al acecho’, se
tratara.
Y dijo: ‘Hemos sido enviados yo y la Hora como estos dos.’ (Señalándose
los dedos índice y medio).
Añadió: ‘Y después, la mejor palabra es la del Libro de Allah y la
mejor guía es la de Muhammad, Allah le bendiga y le de paz y lo peor de
sus asuntos son las innovaciones, pues cada innovación en el Din es
extravío.’
Después dijo: ‘A mi me corresponde ser el tutor de cada creyente más
que a vosotros mismos. Quien deje riqueza, pues para su familia y
quien deje deudas o hijos pues a mi cargo.â€
Lo relató Muslim.
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de
Allah, Allah le bendiga y le de paz:
“Quien llame al camino recto tendrá la misma recompensa de los que le
sigan, sin que haga disminuir
en nada la de ellos. Y quien llame a un
camino desviado tendrá la misma pena de los que le sigan y sin que haga
disminuir en nada la de ellos.â€
Lo relató Muslim.
Conocimiento:
Y del mismo se transmitió que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga
y le de paz:
“¡Quien llame a una guía correcta, tendrC3 la misma recompensa de
quienes la sigan y sin que mermen en nada las recompensas de ellos!â€
Lo relató Muslim.
Se transmitió de Muwawia, Allah esté complacido de él que dijo el
Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“Aquel para quien Allah quiere un bien, le hará comprender el ‘Din’ en
toda regla (según la Sharía).â€
Lo relató Al Bujari.
Se transmitió de Sahli Ibn Sad, Allah esté
complacido con él, que el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz,le dijo a Alí, Allah esté
complacido de él :
“¡Por Allah, que si Él guiara a través de ti a tan sólo un hombre,
sería mejor para ti que un camello rojizo!â€*
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
*Y el camello rojizo en aquel tiempo era el más apreciado entre los
árabes.
Se transmitió de Abdullah Ibn Amri Ibn Al As, Allah esté complacido con
él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
“¡Transmitid de mí, aunque tan sólo sea un signo, y si relatais algo de
la tribu de Israel no hay mal en ello. Y quien mienta a propósito,
cuando transmite de mí, tomará un asiento en el Fuego!â€
Lo relató Al Bujari.
Se transmitiB
3 de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el
Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de
paz:
“A quien siga un camino buscando el conocimiento en él, Allah le
facilitará el camino hacia el Jardín.â€
Lo relató Muslim
Se transmitió de Abu Umáma, Allah esté complacido con él, que dijo el
Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡El favor del sabio sobre el siervo es como mi favor sobre el de menor
rango de vosotros!
Después añadió el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
¡Verdaderamente Allah y sus ángeles; y los mundos conocidos que hay en
los cielos y de la tierra, hasta la hormiga en su agujero y la ballena
en el mar, piden por el que enseña a la gente con bien!â€
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan).
Se transmitió de Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que oyó decir
al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡A quien siga un camino en el que busca
conocimiento, Allah le
facilitará el camino hacia el Jardín. Y ciertamente, los ángeles bajan
sus alas ante el buscador de conocimiento, en señal de complacencia por
lo que hace.
¡Y por el sabio piden el perdón todos cuantos hay en los cielos y la
tierra, hasta las balle
nas en el agua!
Y el favor del sabio sobre el siervo, es como el favor de la luna sobre
el resto de los astros.
Ciertamente, los sabios son herederos de los profetas. Y
verdaderamente, los profetas no han dejado de herencia ni dinar ni
dirham, sino que han dejado el conocimiento como legado, y quien lo
tome, habrá tomado una parte importante de ése conocimiento.â€
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí.
Se transmitió de Ibn Masúd, Allah esté complacido con él, que oyó decir
al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡Que Allah ilumine y haga feliz a quien escuchó algo de
nosotros y lo
transmitió tal y como lo oyó. Y tal vez cuando sea transmitido este
hadiz por alguien, aquel que lo oiga pueda entenderlo mejor!â€
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el
Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡Quien sea preguntado acerca de algo y lo oculte siendo conocedor de
ello, será encabestrado el día del Juicio con un cabestro de Fuego!â€
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí (Hadiz Hasan).
Extravio por los Sabios Falsos.
Se transmitió de Abdullah Ibn Amri Ibn Al As, Allah esté complacido con
él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡Verdaderamente, Allah no quitará el conocimiento arrancándolo de la
gente de repente. Sin embargo, lo quitará con la muerte
de los sabios
ilustrados. De forma que, cuando no quede uno sólo, la gente tomará
líderes ignorantes, que al ser preguntados emitirán veredictos (fatwas)
sin conocimiento, extraviándose ellos mismos y extraviando a los
demás!â€
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Las Mujeres 4:115
No conviene a los creyentes de ambos sexos seguir su propia elección,
si Dios y Su Apóstol lo han decidido de
otro modo. Todo el que desobedece a Dios y a Su apóstol, está en un
extravío manifiesto.
LAS INNOVACIONES EN EL ISLAM.
273. Irbaz ibn Saria relató que una vez el Profeta hizo un largo y
conmovedor sermón donde dijo:
Aquellos de vosotros que me sobrevivan serán testigos de muchas
pretensiones. Para ese tiempo apegaros a mi
sunna y a mis califas bien guiados, y cuidáos de todas las
innovaciones, porque cada una es un error
(evidente).
Abu Daud, Tirmídi
274. Abu Saíd Judri reportó que el Profeta dijo:
(El Día del juicio) Os saludaré en la fuente (del Paraíso). Cualquiera
que venga a mí beberá de ella y nunca se
0Asentirá sediento. Un grupo de personas que las conoceré y que me
reconocerán tratarán de aproximarse a mí.
Cuando pida por ellos, me será dicho: En verdad no sabes que
innovaciones introdujeron después de ti. Entonces declararé: ¡Fuera!
¡Fuera con vosotros que habéis hecho innovaciones después de mí!(en el
Islam). Bujari y Muslim.
El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo:
“Ninguna nación introduce una innovación excepto que un equivalente de
la Sunnah sea removido de ellosâ€[52].
[52] Reportado por Ahmad (4/105), Al Bazzar (1/82, Az-Zawaid) e Ibn
Nasr, en As Sunnah (no. 85) de Ghudayf bin
al-Harith.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
“Quienquiera que hace una acción que nosotros no hemos ordenado, eso es
rechazadoâ€[38].
En los dos Sahih es reportado que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه
وسلم) dijo:
“Quienquiera que introduce en este asunto nuestro aquello que no sea
parte de ello, eso es rechazadoâ€[39].
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
“El mejor discurso es el discurso20de Alláh y la mejor guía es la guía
de Muhammad (صلى الله عليه وسلم). El peor de todos los asuntos son los
nuevos e inventados, cada asunto nuevo e inventado es una innovación y
cada innovación es desvíoâ€[40].
“Ninguno de ustedes cree hasta que su verdadero deseo sigue lo que yo
he
traídoâ€[41].
“Yo les he dejado sobre un plano blanco, su noche es como su día. Nadie
se desvía de ello, excepto quien es destruidoâ€[42].
“Quienquiera que viva entre ustedes, pronto verá un gran trato de
discordia, así que aférrense rápido a mi Sunnah y la Sunnah de los
Khulafa Correctamente Guiados después de mí. Estén atentos de los
asuntos nuevos e inventados porque cada innovación es desvíoâ€[43].
“Cuando Alláh, el Altísimo y Magnificente sabe de uno de (Sus) siervos
que él odia a una persona de innovación, Él lo perdona aún si sus
acciones son pocasâ€[44].
“Quienquiera que desaira a un innovador, Alláh llena su corazón con fe
y un sentido de seguridadâ€[45].
“Quienquiera que pone en desgracia a una persona de innovación, Alláh
lo asegura (alejándolo) del Gran
Terrorâ€[46].
Estas narraciones son=2
0famosas y bien conocidas[47].
[38] Reportado por Muslim (traducción al inglés 3/931, no. 4266), Abu
Dawud (traducción al inglés 3/1294, no. 4589) y otros de Aishah.
(Nota del Traductor) Bukhari (traducción al inglés 3/198, capítulo 61)
también lo reporta como un reporte Taliq.
[39] Reportado por Bukhari (traducción al inglés 3/535, no. 861),
Muslim (traducción al inglés 3/931, no. 4267) y otros de Aishah.
[40] Reportado por Muslim (traducción al inglés 2/410, no. 1885), Ahmad
(3/371) y Al Bayhaqi (3/214) de Yarir.
[41] Reportado por Ibn Abi Asim, en As-Sunnah (no. 15), Al Bayhaqi, en
Al-Madkhal (no. 209), Al-Khatibi, en At-Tarikh (4/369), Al- Baghawi
(1/212) y otros de Abdullah bin Amr.
Su Isnad es Daif. Ibn Rayab, en Yami Al-Ulum wa-l-Hikam (no. 339)
explicó largamente su debilidad y defectos, así que
refiéranse a ello.
[42] Reportado por Ibn Mayah (traducción al inglés 1/23, no. 43), Al
Hakim (1/96) y otros de Irbid bin Sariyah.
Su Isnad es Hasan.
[43] Reportado por Ahmad (4/126, 127), At-Tirmidi (no. 2676) Ibn Mayah
(traducción al inglés 1/22, no. 42-44) y otros de Al-Irbad.
Su Isnad es Sahih.
[44] Yo no lo he encontrado en las referencias que tengo.
[45] Reportado por Abu Nuaym, en Al-Hilyah y Al-Harawi, en Dhamm
Al-Kalam.
Su Isnad es Daif como fue declarado por Al-Iraqi, en Takhrif Al-Ihya
(2/169
).
[46] Este es el complemento del hadith previo.
[47] No es el caso para ustedes que sepan que las últimas tres son
extrañas y débiles.
El Sheik, Salih Al-Fawzan citó de Al-Hafidh Ibn Rajab, así que sería
útil citar la discusión completa: Al-Hafidh Ibn Rajab dijo en
comentario del hadith: “Quienquiera que introduce algo en este asunto
de
nosotros lo cual no es parte de ello, entonces ello debe ser
rechazadoâ€. Y el Hadith: “Quienquiera que hace una acción la cual no
hemos ordenado debe ser rechazadoâ€. Este hadith contiene un gran
principio de entre los principios del Islam, solo como el Hadith:
“Efectivamente, las acciones son por sus intenciones†es la escala
(para juzgar la acción) en su forma original este hadith es la escala
(en la acción) en forma original. Justo como cualquier acción que no es
hecha buscando la Faz de Alláh, el Exaltado, no merece ninguna
recompensa sobre el actor, similarmente ninguna acción que no ha sido
ordenada por Alláh y su Mensajero es rechazada. Y cada uno que innova
en la religión la cual Alláh y su Mensajero no han dado permiso para
ello, entonces eso es nada en la religión.
Y el Mensajero (salla Allah alaihi wa sallam) vio a una persona parada
al sol, y le preguntó acerca de
eso y fue dicho en respuesta: “Él ha
tomado un juram
ento de pararse y no sentarse ni tomar la sombra,
ayunarâ€. Así que el Profeta salla Allah alaihi wa sallam le ordenó
sentarse, tomar la sombra y completar su ayuno (Bukhari). Así que él
(salla Allah alaihi wa sallam) no hizo que su pararse y exponerse al
sol significara el acercarse (a Alláh) tal como hubiera requerido
cumplir el juramento. Y es reportado que este evento ocurrió en el día
del Yumuah al tiempo de escuchar el Khutbah del Profeta (salla Allah
alaihi wa sallam) mientras él estaba sobre el Mimbar. Así que este
hombre hizo el juramento de pararse y no sentarse ni buscar la sombrea
en tanto como el Profeta (salla Allah alaihi wa sallam) diera su
sermón, en respeto y glorificación de escuchar el sermón del Profeta
salla Allah alaihi wa sallam , y aún el Profeta salla Allah alaihi wa
sallam no hizo que esto significara
acercarse a Alláh que hubiera
requerido cumplir su juramento. A pesar del hecho de que pararse en
adoración en otros lugares tales como en la oración y el Adhán y al
ofrecer Duá en Arafah. Y exponerse al sol es una forma de acercarse a
Alláh para uno en Irma, así que esto indica que todo lo que significa
el acercarse a Alláh sobre una ocasión en particular no significa que
acerque en toda ocasión, además, uno sigue lo que ocurre en la Sharía
en su correcto lugar para=2
0todoâ€. (Es sabido en la Sharía que un
juramento que involucra desobediencia a Alláh no se requiere su
cumplimiento).
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