A Los Arquitectos Sin Fronteras:
A Gerardo Molpeceres:
En nombre de los Indígenas del Sur del Mundo y de quien les escribe,agradecemos a ustedes por difundir lo que sucede en estas tierras,por darnos un espacio para expresarnos y permitirnos seguir soñando y luchando por los Derechos de los Pueblos Nativos,saber que alguien nos escucha...Nuestros mensajes son como semillas arrojadas al viento y viajaron muy lejos :-),sembrar acciones de vida es lo que queremos...
Intento construir el puente entre ustedes, la arquitectura que siempre soñé con construir,la que está al servicio de los seres humanos y de la Naturaleza y los Indígenas del Sur que en cada mensaje me transmiten parte de su gran-diosa Sabiduría...
Esta acción-sentimiento innato de construir que poseen los arquitectos ¿podemos construir justicia,solidaridad,belleza,libertad ?...Me enseñaron a ver la construcción con otros ojos,a ver la masa como la energía para el trabajo , la voluntad y el cincel que ayuda a dirigir las acciones de construir un Lugar-Espacio mejor para vivir.
Comparto con ustedes,si me lo permiten, partes de mensajes que mantengo con los coordinadores Indígenas Mapuches,desde "El lugar de los sin lugar" como lo llamaron en la conferencia de Catalunya...
Desde el corazón del Sur atte. una piedra bruta para comenzar a construir...
Un Triple Abrazo Fraterno a los Arquitectos Sin Fronteras.
Maria Rosa Juarez
yetzirah108@...
Córdoba
Argentina
Mari mari María Rosa en el campo de la arquitectura estamos en plena acumulación de datos sobre las rukas mapuches, de hecho estamos trabados en la construcción de nuestras viviendas porque precisamos algunos materiales modernos que suplantarán los materiales ancestrales extinguidos como cierta especie de junco muy resistente con el que tejíamos los techos y que hoy ya no existen, estamos necesitando chapas y otros materiales, el mundo filosófico y espiritual de nuestro pueblo se ve plasmado en todas las artes incluida la arquitectura, deberíamos charlar sobre esto quizás puedan venir compañeros a ayudarnos a construir nuestras rukas y de paso aprender sobre el kimún mapuchees decir nuestra sabiduría.
Un abrazo, te pedimos que establezcas contacto en nombre nuestro con la organización que mencionas quizás sí nos ayudas a formular un proyecto consigamos lo que necesitamos para hacer nuestras rukas, casas.
Un abrazo
Un abrazo, te pedimos que establezcas contacto en nombre nuestro con la organización que mencionas quizás sí nos ayudas a formular un proyecto consigamos lo que necesitamos para hacer nuestras rukas, casas.
Un abrazo
Moira Millán
Coordinadora Mapuche Puelche...Direcciones de correo electrónico:
Extraído de la Ponencia de la Comunidad Pillán Mahuiza;en el foro de NO a la Mina en Esquel-Patagonia-Argentina.
Nuestro pueblo no reconocía fronteras, señoreaba y desarrollaba su vida a ambos lados de la cordillera.
Compartimos el territorio con otros pueblos originarios, como los Tehuelches, disfrutando de una diversidad biológica y cultural hoy casi perdida.
Cuando llega el invasor toma de nosotros un territorio, protegido, resguardado por una sabiduría milenaria, en él vivían, en un circulo de armoniosa relación, el che (hombre) y la naturaleza (ixrófilmogen). Una importante diversidad de fauna y de flora desconocidas en Europa, se mostraban abundantes en nuestras pampas y cordilleras; decenas de Pueblos originarios, con diversidad de razas, lenguas, costumbres, de culturas desarrolladas en sus vidas, mimetizándose con el paisaje, entendiendo y comprendiendo los códigos secretos de la naturaleza.
Otro factor importantísimo, fue la bravura, el coraje y la decisión de nuestros Toki y Konas (comandantes y guerreros) de defender nuestra libertad hasta la muerte. La pérdida de control sobre nuestro territorio ancestral estuvo intrínsecamente relacionada a la pérdida de nuestra autodeterminación, es decir de nuestra libertad.
Es casi imposible resumir en unos escasos minutos una cosmovisión construida en miles de años, sin embargo podríamos decir que el pensamiento filosófico de nuestro pueblo indaga en la búsqueda de interpretar el orden natural, no nos preocupa quien creo la guenen mapu (el cosmos) sino como se relaciona armónicamente con el CHE (hombre). ¿Cuáles son las normativas y vínculos que relacionan los pu newen (las fuerzas) entre si, en un todo, que constituye un círculo perfecto de vida
Es por ello que decimos que cada vez que se pierde un elemento de la naturaleza se pierde un elemento de nuestra cultura, la tierra no nos pertenece, somos parte de ella. Conscientes de los valores antagónicos de la cultura dominante, de su voracidad, nuestros antepasados presagiaron la fatalidad que representaba la bandera del estado naciente, y su avance en nuestro territorio. Una vez diezmado nuestro pueblo, nuestra wallj mapu fue fragmentada en dos importantes zonas, el Gulu Mapu (tierra del oeste) quedo en manos del estado chileno, mientras que la Puel Mapu (tierra del Este) paso a ser parte del territorio argentino.
. No es casual las declaraciones del informe de la CIA correspondiente al año 2001, donde se expresa que el binomio social más peligroso esta representado por la articulación de grupos indígenas y ambientalistas...
Hoy la Minera Canadiense pretende empecinada y soberbiamente instalarse en nuestra zona, a cada argumento aduce una respuesta, dice por ejemplo que minimizara el impacto ambiental que contribuirá al mejor desarrollo social, pero enmudece cuando se topa con un cuestionamiento que no puede ser interpretado desde la lógica económica, los mapuches sostenemos ¿como podemos permitir que dinamiten la montaña para sacar el oro, la montaña tiene newen, por lo tanto es sagrada allí anida nuestra fuerza y nuestra identidad, si muere la montaña morirá con ella nuestra cultura y lentamente morirá nuestro pueblo.
. Definitivamente NO lo permitiremos
Durante muchos años, los pueblos originarios hemos sido refugiados del desarrollo, hoy ustedes también son alcanzados por el látigo inhumano que concentra la riqueza para unos pocos, extendiendo la miseria para los muchos.Desde la Comunidad Mapuche Pillan Mahuiza, tierra de sueños en construcción, por JUSTICIA, TERRITORIO y AUTODETERMINACIÓN.
MARICI WEU
Misiones-Argentina.
Extraído del mensaje enviado a Darío Juarez que compartió con otros jóvenes voluntarios.
En nombre de Miguel Morínigo, Cacique de la Aldea Tekoa Yryapú y de la Comunidad Mbyá, agradecemos tu solidaridad.
En nombre de Miguel Morínigo, Cacique de la Aldea Tekoa Yryapú y de la Comunidad Mbyá, agradecemos tu solidaridad.
Ya se han iniciado las acciones judiciales correspondientes y esperamos que las leyes sean aplicadas con justicia para que las tierras y la dignidad de nuestros hermanos sean preservadas.
Ayudanos a "Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural(lengua nativa y español); reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos..." (Constitución Nacional. Artículo 75. Inciso 17.)
...los derechos ancestrales y jurídicos de los Pueblos Indígenas. Los mismos se encuentran avalados por la Ley Provincial 2.727, la Ley Nacional 23.302, y el Artículo 75. Inciso 17. Constitución Nacional así como el Convenio 169 de la OIT, al cual la Argentina se ha suscripto.
Ángela Sánchez y Miguel H. Hachen, voluntarios.
Direcciones de correo electrónico:
mericci@...
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Darío Juarez
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