Esta es la primera vez que participo, y aporto algo para ustedes, cuando lo leí
me pareció interesante de hacerlo espero que para este esbat lo puedan realizar
y sea de su agrado.
Esbat de Luna Llena
El Nectar de Levanah
El nombre hebreo de la Luna es Levanah y en Árbol de la vida es esta
luminaria la que abre el camino que asciende a las esferas superiores y a las
puertas del cielo. Es por esto que la Luna es considerada de gran importancia
en meditaciones y en la práctica del misticismo. La Luna siempre ha sido el eje
sobre el cual se balancea el poder de todo ritual mágico.
Debido a su gran influencia sobre los líquidos, la Luna es asociada con el
elemento agua, el cual es regido por el Arcángel Gabriel. Para establecer
contacto con este gran Arcángel y recibir las poderosas influencias de la
esfera lunar, se prepara el Néctar de Levanah.
1) Preparación del elixir
La base de este elixir mágico se prepara batiendo una clara de huevo con
bastante azúcar y añadiéndole media tasa de crema de leche (o leche sino
consigue la crema de leche) . A esta mezcla se le añade media taza de vino
blanco. El líquido resultante es de exquisito sabor.
***
Se vacía de inmediato en una copa azul. Luego de haber vaciado el líquido
en la copa, se coloca en el fondo una piedra de la Luna, (cuarzo). La copa con
la piedra de la Luna se coloca donde pueda recibir la influencia lunar.
Se rodea con cuatro velas cortas plateadas ( o blancas) en forma de cruz.
***
La copa se cubre con un paño azul oscuro (si no tiene puede ser blanco o
violeta) transparente de nilón o de seda. Si la tela tiene diseños de lunas o
estrellas plateadas es más eficaz aún.
Se encienden las velas.
La copa se deja en su lugar por una hora o más. Al término de este tiempo, se
descubre la copa y la persona se para frente a ella con los brazos extendidos y
dice:
"En nombre del Señor y la Señora , creadores del Universo, te pido, Oh Gran
Arcángel Gabriel, que bendigas este Néctar de Levanah para que rebose con tu
divina luz. Permite que al tomar este elixir sagrado reciba dentro de mi ser el
gran poder de la Luna junto con tu bendición. Y que esta energía celestial nutra
mi cuerpo y mi espíritu y me de la fuerza para vencer las pruebas y dificultades
de la vida. Que así sea y Así es".
La copa se toma entre las dos manos con gran reverencia y se toma
lentamente, sin despegar la boca en ningún momento. La piedra de la Luna no se
saca de la copa hasta haber bebido todo el contenido.
*Notas importantes sobre este Ritual:
1) Este ritual da gran poder a la persona para resolver toda clase de problemas.
2) Se debe llevar a cabo en Luna Nueva y/o Luna Llena solamente.
3) Si se hace continuamente, la persona desarrolla grandes poderes psíquicos.
4) Establece una relación muy poderosa con el Arcángel Gabriel y con su propio
ángel guardián.
5) Antes de hacer este ritual, la persona debe asearse y vestirse con ropas
limpias, blancas o azules.
6) Este ritual se hace de noche y la persona debe estar descalza y no haber
comido nada por lo menos tres horas antes de llevarlo a cabo.
7) Las mujeres que deseen llevar a cabo este ritual o cualquier tipo de magia
angelical no pueden estar pasando por el ciclo menstrual.
Esta es una importante regla que siempre se debe tomar en cuenta.
* Libro: Angelorum, el libro de los ángeles, de Migene Gonzalez-Wippler.
Editorial Llewellyn Español, St. Paul, Minnesota, U.S.A. 1999
cLaUdIa mArCeLa
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Fray Santiago Cantera Montenegro, O.S.B. escribio:
>b) Que esta idea determinista del karma y la reencarnación conducen >a la
configuración de una sociedad de tipo hermético y con graves
>injusticias: la denominada “sociedad de castas” ( brahmanes, >kshatriyas
>,vaishyas yshudras y parias ); sociedad que por su estructura y por >las
>terribles injusticias que genera es inaceptable desde la perspectiva >de las
>virtudes cristianas de caridad y justicia.
La hipocresia de la iglesia no tiene limites.
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Estimad@s Usuari@s,
Este mensaje tiene el propósito de poner en conocimiento a los nuevos miembros
de la lista y recordar a los antiguos, algunas normas, reglas, TIPs y
prestaciones del servicio.
Se emitirá en forma automática tanto al completarse el alta en el grupo, como
con una regularidad quincenal (enviándose, en este caso, a la lista), para
mantener al día la información importante relacionada con la dinámica y
funcionamiento del grupo.
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Dado que Hotmail ofrece cuentas de correo con solo 2Mbytes de espacio, son
problemáticas para listas con alto nivel de tráfico como la nuestra.
Les sugerimos a quienes opten por ese servicio para darse de alta en la lista,
que de todas formas creen un ID (identificador) de Yahoo (o bien usen alguno que
posean) con el fin de poder gestionar la forma en que reciben el correo (lo
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Hola,
casi se me pasa el plazo para votar....
Yo he votado por la relación con la Naturaleza. y atendiendo a la petición
de Arien voy a explicar por que.
Yo tengo experiencia como solitario y como alejandrino. La verdad es que mis
ritos como solitario tienden a ser mas acordes a la naturaleza que como
alejandrino. El motivo es que los alejandrinos tienen un componente
ceremonial en los ritos que los hace algo mas alejados de la naturaleza. Con
todo, en ambos casos, creo que el estar acordes a la naturaleza es lo mas
importante.
Precisamente estamos teniendo en ágora una conversción entre Gwydion y yo
sobre el clima y las festividades. Yo sostengo la opinión de que la wicca no
es exportable a cualquier tipo de clima.
besos,
Quique
Saludos,
> Todo está vivo y todo manifiesta a la Divinidad. Como panteísta,
>ese es mi credo.
> Pero a la hora de alimentarme, diferencio el Reino Animal del
>Reino Vegetal por su grado de sensibilidad. No me duele en absoluto
>arrancar una fresa de la mata; pero sí me dolería y mucho hundir el
>cuchillo en el cuello de una vaca.
El hecho que no lo percibas no indica que no exista.
Las plantas también sienten, otra cosa es que no tengas la capacidad
percibirlo.
>Esto, como la Magia, no es asunto racional sino empático : se
>siente o no se siente.
Si la Magia no fuera un asunto racional entonces cualquiera podría
hacer cualquier cosa y a eso llamarlo Magia.
Gracias por leer
DCloak
At 12:51 PM 8/20/2004, "martin_boston999" <martin_boston999@...> wrote:
>Pues mucho veces he escuchado que Tolkien fue un practicante de la
>Antigua Religión. Por otro lado, su pensamiento pagano me parece esta
>claramente reflejado en todas sus obras; no solo sus propios
>conceptos y/o adaptaciones de mitologias tales como la celtica o
>escandinava, el anillo unico(el anillo nibelungo) Las tierras
>imperecederas del Oeste(la tierra de las hadas o del antiguo pueblo
>de los Thuatha de Danadan en la mitologia celta, que una vez
>dominaron la tierra pero partieorn al este) las diferentes
>representaciones de los Valar y Ainur como poderosos espirtus de la
>naturaleza casi como Dioses pero nacidos todos de una sola fuente
>Eru....y el conflicto entre la armonia o y el caos, o ms bien el caos
>en la armonia y viceversa que dio origen a la vida, al mundo que es,
>Ea. Sino tambien el profundo respeto y conexion por la Sagrada
>Naturaleza, que Tolkien expresaba en cada uno de sus escritos....creo
>que esta bastante claro todo :P!
Hola Martin,
Sí, hay muchos que han alegado eso de que Tolkien era practicante pagano,
aunque como ya sabrás, oficialmente fue católico devoto hasta su muerte, y
los católicos veen su obra como una alegoría del mito cristiano.
Personalmente, creo que la obra de Tolkien, como la de cualquier gran
autor, trasciende las creencias de cualquier religión y a la misma vez
puede ser apreciada desde cualquier punto de vista religioso. Hay que
recordar que los escritos principales de Tolkien fueron libros de ficción,
y que aunque incluyen elementos de varias culturas paganas de la
antiguedad, esos elementos principalmente sirven para animar y profundizar
una historia ficticia, y han sido adaptados con ese fin, pero no son
necesariamente correctos con respecto a lo que se sabe de las culturas
celtas y germánicas, por ejemplo.
Si todavía estás buscando conseguir los “Notion Club Papers”, los puedes
encontrar (en inglés) en el noveno volúmen de La Historia de la Tierra
Media editada por Christopher Tolkien. Aquí tienes el enlaze de Amazon.com:
<http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0395606497/qid=1093708413/sr=5-1/\
ref=cm_lm_asin/103-4351820-7887803?v=glance>http://www.amazon.com/exec/obidos/tg\
/detail/-/0395606497/qid=1093708413/sr=5-1/ref=cm_lm_asin/103-4351820-7887803?v=\
glance
Martin, ya te he respuesto dos veces a tus mensajes privados, pero ne sé si
los has recibido, ya que no he tenido confirmación tuya --- por favor
notifícame si lees ésto.
Saludos,
Andras
*********
Andras Corban Arthen
http://www.earthspirit.com/andras.html
"Sun and fire and candlelight to all the world belong, but the moon pale
and the midnight, let these delight the strong..." ---Robin Williamson
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Heilsa öllum
Heill Mæður Jörð (Salve a la Madre Tierra)
He encotrado uno de los portales de Indymedia que los que somos
ecologistas podemos encontrar interesante. Los portales Indymedia
son un medio de comunicación que surgió después de la movilización
en Seattle contra el AMI. El movimiento antiglobalización usa este
medio para informarse de las diversas campañas. Hay indymedias
locales como el que tenemos en Barcelona, o los que hay en
Argentina, Bolivia, Madrid, Chiapas, Japón, Noruega, .... en muchas
ciudades de EEUU. Bueno, yo he descubierto que hay un portal
Indymedia Ecologista contra la Biotecnología. Entre muchos paganos
hay mucha gente ecoactivista y ecologista que puede interesarse en
este portal.
el vínculo es:
http://biotech.indymedia.org/es/ (En Castellano)
http://biotech.indymedia.org/ (En Inglés)
Til árs og friðar
Goði Hvítúlf
hola... como estan??
Soy Wizard Linker y desde hace algun tiempo he buscado gente de algun coven
en Caracas, Venezuela... si eres o conoces a alguien por favor escribeme a
Wizard_Linker2003@...
thx for all...
blessed Be!
_________________________________________________________________
MSN 8 helps eliminate e-mail viruses. Get 2 months FREE*.
http://join.msn.com/?page=features/virus
Para Edith: Edith, podrias enviar tu pedido una vez mas? Tampoco yo lo
recibi, pero debes recordar que a veces los correos electronicos se pierden.
Te tendre en mi mente en mis oraciones de esta noche, para cualquiera que sea tu
necesidad.
Que nuestra Madre y nuestro Padre guien tus pasos.
Margarita
Riesgos de las “técnicas orientales”: breves notas aclaratorias.
Autor: Fray Santiago Cantera Montenegro, O.S.B.
Hay que advertir que uno de los errores más difundidos hoy en Occidente en torno
a los “métodos orientales”, y más en particular el yoga, es creer que se trata
de simples métodos de relajación o de ejercicios gimnásticos muy aptos para
descargar al hombre moderno de su tensión psicológica, afectiva, laboral, etc.,
sin caer en la cuenta de que conllevan todo un trasfondo filosófíco-religioso y
que su fin no es una simple relajación física y psíquica, sino un vaciamiento de
sí mismo
Planteamiento de la cuestión.
Ante la fascinación orientalizante que existe en buena parte de nuestra sociedad
occidental, como fruto de la profunda decadencia de valores que sufre
actualmente y que le conduce hacia un desmedido afán de novedad, de originalidad
y de entusiasmo por lo exótico; y ante el hecho cierto de que se puede descubrir
esa misma fascinación en ámbitos católicos, incluso dentro de comunidades
religiosas, debido a un mal entendido “ecumenismo” y al deseo de un “diálogo
interreligioso” ajeno a cualquier norma de prudencia; hemos considerado
conveniente exponer unas breves notas acerca de los riesgos principales que de
estas actitudes se pueden derivar para un católico, así como algunos de los
puntos doctrinales que éste debe tener claro con relación a unas filosofías y
religiones, que en no pocos aspectos muestran unas diferencias esenciales con la
fe de la Iglesia. En especial, queremos advertir de la ingenuidad con que muchas
personas enfocan los denominados “métodos orientales”, considerando
equivocadamente que se trata de simples técnicas de respiración y de
relajación, sin otras cuestiones de mayor fondo.
Con relación a todo esto, debemos recordar, antes que nada, que la Iglesia
Católica ha dispuesto algunas normas al respecto, singularmente en los
siguientes documentos:
a) las indicaciones del Concilio Vaticano II, que reconocen los valores que se
hallan en las religiones no cristianas, pero que invitan a la prudencia en las
relaciones que se deriven de los mutuos intercambios ( Nostra Aetate , 2);
b) las advertencias del Catecismo de la Iglesia Católica en torno a los
conceptos erróneos sobre la oración, poniendo en guardia sobre “los que ven en
ella una simple operación psicológica o un esfuerzo de concentración para llegar
al vacío mental” (CEC, 2726);
c) y por fin, las más precisas acotaciones de la Sagrada Congregación para la
Doctrina de la Fe (Carta de 15.10.1989, Algunos aspectos de la meditación
cristiana ), donde habla de los “métodos orientales”, por los que entiende los
métodos que se inspiran en el hinduismo y en el budismo, como el zen o la
“meditación trascendental” o incluso el yoga , y a los que se refiere en el nº 2
al añadir que “con la difusión actual de los métodos orientales de meditación en
el mundo cristiano y en las comunidades eclesiales, se encuentra frente a una
renovación aguda de la tentativa, no exenta de riesgos y errores, de mezclar la
meditación cristiana y la meditación no cristiana”. Y después de hacer un
recuento bastante completo de tales tentativas, concluye el nº 2 diciendo que
éstas “deberán ser continuamente examinadas con un cuidadoso discernimiento de
los contenidos y del método, para evitar caer en un pernicioso sincretismo”.
Breve examen del trasfondo de los “métodos orientales”.
En primer lugar, hay que advertir que uno de los errores más difundidos hoy en
Occidente en torno a los “métodos orientales”, y más en particular el yoga , es
creer que se trata de simples métodos de relajación o de ejercicios gimnásticos
muy aptos para descargar al hombre moderno de su tensión psicológica, afectiva,
laboral, etc., sin caer en la cuenta de que conllevan todo un trasfondo
filosófíco -religioso y que su fin no es una simple relajación física y
psíquica, sino un vaciamiento de sí mismo (el “vacío mental” que señala el CEC,
2726). El documento de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe de
15-10-1989, asimismo, hace referencia a los que se acogen a estos métodos “por
razones terapéuticas” y que “un cierto número de cristianos” busca “en ellos el
camino de la tranquilidad interior y del equilibrio psíquico”. Aunque dicho
documento no trate propiamente de este aspecto, sino más bien de la aplicación
de tales métodos a la oración cristiana, deja ver el peligro de
que conduzcan a formas de sincretismo y a una confusión de criterios.
No se puede olvidar que el yoga nace como un método ascético del
brahmanismo-hinduismo que busca la inactividad, la supresión de los actos (a los
que se considera fuente de sufrimientos), con el fin de “quemar” el karma y
escapar al renacer (escapar a la reencarnación o samsara ), uniéndose ( mokhsa )
al Ser ( Brahmán ). El karma es la energía o fuerza que afecta al alma del ser
humano y que es el resultado de sus acciones pasadas, por lo que determina la
próxima reencarnación y la condición del futuro nacimiento, aun cuando exista la
libertad en la vida presente de cara a una mejor reencarnación. Aquí hay que
considerar:
a) Que se entra en un determinismo fatalista opuesto al concepto cristiano del
libre albedrío y la armonía entre éste y la Providencia divina.
b) Que esta idea determinista del karma y la reencarnación conducen a la
configuración de una sociedad de tipo hermético y con graves injusticias: la
denominada “sociedad de castas” ( brahmanes, kshatriyas ,vaishyas yshudras y
parias ); sociedad que por su estructura y por las terribles injusticias que
genera es inaceptable desde la perspectiva de las virtudes cristianas de caridad
y justicia.
c) Que el concepto de reencarnación es abiertamente ajeno e incluso contrario a
la fe cristiana. Además, en el hinduismo no se considera un principio del alma
humana, mientras que el cristianismo afirma claramente que ésta es creada por
Dios e infundida por Él en el cuerpo humano gestado por los padres en el momento
de la concepción.
d) Que el Ser Supremo ( Brahmán ) del hinduismo no es perfectamente asimilable
al Dios cristiano (si bien es cierto que dentro del hinduismo existen muchas
variantes, escuelas, etc.), pues el Dios cristiano, de acuerdo con la fe
católica, es Unidad de Esencia y Trinidad de Personas, mientras que Aquél otro
es más bien un Ser Absoluto impersonal, que entra más en el terreno del
panteísmo. De hecho, en el hinduismo se puede encontrar una diversidad de
elementos que van desde el politeísmo hasta un panteísmo naturalista.
e) Que esa unión con el Ser Absoluto a la que aspira el yoga , ya en esta vida
terrena, implica la disolución del alma humana en dicho Absoluto, lo cual es una
plasmación clara de ese panteísmo. Precisamente, la Santa Sede tuvo que advertir
también de los peligros y errores en que incurrían en este sentido las obras de
algunos autores católicos, como el jesuita Anthony de Mello, por realizar una
mezcla de elementos de las religiones orientales con el cristianismo. La
doctrina católica acerca de la unión del alma humana con Dios, por el contrario,
sostiene que, tanto en el éxtasis místico como en la visión beatífica eterna, no
hay un aniquilamiento de la sustancia del hombre, de la persona humana, sino que
permanece en esa unión perfecta de voluntades; no se diluye la persona humana en
un absoluto impersonal. Son totalmente diferentes la visión del panteísmo y el
concepto católico de la “deificación” del hombre en la visión beatífica:
mientras que en el primero el hombre es absorbido
completamente por el conjunto de que forma parte y que es Dios, en el
catolicismo, en cambio, el hombre, después de ser penetrado por la sustancia
divina, conserva aún la individualidad inviolable de su propia sustancia, y ello
por el respeto enorme que Dios guarda hacia la individualidad humana, hacia la
libertad humana. Además, la doctrina católica afirma que, después de la muerte,
el disfrute de la felicidad celestial y de la visión de Dios serán plenamente
completadas, hallarán su culminación, tras la resurrección de la carne, cuando
el hombre alcance la perfección de su naturaleza al poseer un cuerpo como el de
Jesucristo Resucitado y unido ya inseparablemente al alma.
f) Que la búsqueda de la inactividad para no engendrar karma negativo puede
conducir al peligro del “quietismo”, el cual ha sido condenado en sus diversas
formas por la Iglesia Católica.
g) En fin, las visiones monistas o panteístas en torno a este Ser Absoluto
impersonal también se pueden encontrar de una u otra forma en otras filosofías y
religiones orientales como el taoísmo y el sintoísmo.
Algunas de estas prácticas ascéticas y otras, con finalidades semejantes, han
sido recogidas y desarrolladas por otras corrientes filosóficas y religiosas
surgidas del hinduismo, en especial el jainismo y el budismo, ambos también con
numerosas variantes internas, escuelas y sectas. Y uno y otro, igualmente,
parten de las ideas del karma y de la metempsícosis o transmigración de las
almas y buscan por medio de tales prácticas la liberación temporal y la
definitiva de estas realidades, de sus consecuencias y de sus causas. La
liberación definitiva de la realidad a la que está sometido el hombre y todo el
cosmos es conocida como nirvana en el budismo y mokhsa en el jainismo, y en los
dos casos se halla bastante inclinada hacia aspectos de tipo panteísta, de una
aniquilación del ser personal.
El jainismo, entre sus prácticas, cuenta con la ahimsa o “no violencia”,
concepto que tuvo gran aceptación dentro del movimiento pacifista de los años 60
en Occidente, y grandes austeridades ( tapas ) que contemplan incluso la muerte
voluntaria por inanición, algo totalmente reprobado por el catolicismo, dada la
valoración que éste otorga a la vida humana como un don de Dios.
El budismo, en el planteamiento de sus “Cuatro Nobles Verdades”, insiste en el
“deseo”, la “sed”, el “ansia de vivir” (por tales conceptos puede traducirse el
término trishna ) como causa del dolor, y considera que para suprimir éste hay
que suprimir su raíz, utilizando métodos como, por ejemplo, la meditación y el
yoga . La metafísica budista, por otro lado, entra en abierta contraposición con
la cristiana, pues para aquélla sólo hay fenómenos que se suceden; para el
budismo, el ser, como tal, no existe: sólo hay estados sucesivos, un flujo
incesante de fenómenos, así que se afirma la momentaneidad de todo. El karma es
la causa de ese flujo continuo, como una ley de causalidad, y en relación con
esta visión se halla también la metempsícosis o reencarnación, cuyo motor es el
deseo de vivir. Así que para extinguir el deseo de vivir, se puede contar con el
ascetismo, la meditación y el yoga , medios con los que se podrá llegar a
alcanzar el nirvana o liberación, un estado místico en
que se supera toda esa realidad.
Conclusiones.
El yoga y otros “métodos orientales”, entendidos adecuada y completamente, no
pueden ser considerados de forma parcial ni superficial por sus aspectos
externos de relajación física y mental, técnicas de respiración, posturas y
movimientos, etc., sino que parten de unos supuestos que hunden sus raíces más
profundas en unas doctrinas filosófico-religiosas, cuyo núcleo central (si no se
le quiere dar el nombre de dogma), el karma , es totalmente opuesto a la fe
católica, así como otras consecuencias derivadas del mismo.
La Iglesia Católica reconoce lo positivo de estas corrientes filosóficas y
religiosas nacidas, en su entraña más profunda, del deseo de hallar la Verdad,
de buscar a Dios, deseo que el mismo Creador ha puesto en la mente y el corazón
de todos los hombres, y por ello pueden servir de cauce para acercarse a Él a
aquellas personas que no han conocido la Revelación cristiana. Pero eso no
significa que sus doctrinas estén exentas de errores, tal como se ha ido viendo,
ni que los católicos deban contribuir a su difusión, sino que, por el contrario,
el deber auténtico de caridad ha de mover a anunciar, también hacia los
seguidores de esas corrientes, la plenitud de la Verdad revelada en y por Aquél
que se ha manifestado a Sí mismo como “el Camino, la Verdad y la Vida”.
Promover actividades en las cuales se incluyan prácticas derivadas de esas
corrientes orientales, aun cuando se trate de presentarlas de un modo
desvinculado respecto de ellas, es un riesgo en el que no debe incurrir
precipitadamente una comunidad religiosa o parroquial, y menos aún cuando en los
últimos años han sido tan claras las disposiciones de la Iglesia, pues puede
engendrar, cuanto menos, un estado de confusión que conduzca a formas de
sincretismo y de relativismo religiosos. Convendrá actuar con precaución,
claridad de criterios y un discernimiento prudente y oportuno a la hora de
realizar actividades que, en mayor o en menor medida, partan de supuestos
originados en dichas corrientes.
Bastante dolorosa ha sido la experiencia de descristianización y pérdida de
valores de la sociedad occidental, muy aguda desde los años 60 del pasado siglo,
y no debemos perder de vista que, a la vez como una de las muchas causas y
consecuencias de ella, ha contribuido la difusión de sectas y corrientes
filosófico-religiosas orientales. Ante la crisis de valores y la
descristianización , muchos jóvenes buscaron en ellas una respuesta a su vacío
espiritual, a la vez que el entusiasmo por lo exótico les impulso hacia las
mismas. Ante esta experiencia, los católicos, y más aún las comunidades
parroquiales y religiosas, no debemos favorecer todavía más el confusionismo y
el relativismo existentes , apoyando actividades que puedan contribuir a
difundir esas corrientes, pues nuestro deber es anunciar a Cristo y no otros
mensajes “liberadores”.
Incluso cuando ciertos cursillos promovidos por parroquias y comunidades
religiosas fueran del todo ajenos a la finalidad de difundir el budismo, el
hinduismo, etc., siempre pueden servir de base para que sus asistentes, en lugar
de verse inclinados a buscar a Cristo al ser recibidos, se encuentren motivados
a profundizar en esas corrientes orientales. Hay que evitar simplismos como
aquel del permisivismo hacia las “drogas blandas”, pues la experiencia también
ha demostrado que en muchas ocasiones fueron la puerta de entrada hacia las
“drogas duras”.
Por otro lado, para llevar a cabo optimistas “encuentros interreligiosos”, no se
debe hacer de forma precipitada, sino con la prudencia, la cautela, el
discernimiento y la atención a las indicaciones de la autoridad eclesiástica, de
acuerdo con las normas dadas por el Magisterio de la Iglesia (por ejemplo,
Concilio Vaticano II, Nostra Aetate , 2; Juan Pablo II, Vita Consecrata , 102).
Hay que evitar dejarse llevar por un afán de novedad, de originalidad y de
entusiasmo por lo exótico.
En adelante, trataremos de ofrecer algunas otras notas aclaratorias sobre estos
temas, así como una reseña del libro del P. José María Verlinde ,(La)
Experiencia prohibida. Del ashram a un monasterio (traducción de Manuel Ordóñez
Villarroel ), Burgos, Monte Carmelo (Colección “Otra mirada”), 2003.
Salum aleikum
dzol
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
No es infrecuente que muchos mails se pierdan en
las listas de yahoo. No te sientas mal por no
haber recibido respuesta, de hecho, a veces yo
leo respuestas de cosas que jamás he recibido,
como sucedió esta vez.
Bendiciones,
Ithiliel...
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Hola Edith,
Perdón si me equivoco,noté cierta tristeza en tú mail,pues parece que pediste
ayuda
y no la encontraste,no recuerdo heber leido una solicitud de ese tipo,pero me
motivó a escribirte el hecho de que sigues mal...me gustaria poder ayudarte si
está a mi alcanze hacerlo,estoy segura que sí,siempre podemos hacer algo por los
demás seres,si te nace por favor,reenviame tú primer mail,para saber de que
trata.
Y no te sientas mal,muchos aquí estamos aveces full y no tenemos el tiempo de
compartir como quisieramos,al menos ese es mi caso...
Que la Diosa te cubra con su manto protector.
Ethit:
Desgraciadamente yo no recibí tu correo pero si me explicas que es lo que te
pasa talvez yo te pueda ayudar, muchas veces los corros se pierden porfavor
platicame
Elizabeth
Buenas tardes a todos espero que se encuentre bien,
hace algunos días escribi para solicitar ayuda ya que
tenia algunos problemas, bueno pues agradezco la
atención que pusieron a mi solicitud y aun que no he
recibido atención alguna no importa se que todo se
solucionara, bueno disculpen las molestias al haber
enviado el anterior correo y espero no quitarles mucho
tiempo a esto.
Bendicioes y que la paz este siempre con ustedes
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Gabriel escribio:
>El sentimiento de culpa no sirve para nada. Nunca soluciona ningún
>problema y sólo lo utilizamos como excusa.
Esa frase es tan directa que poca gente la acepta. ¿Cuántas personas hay que
creen que con su lástima ya participan de la desgracia del vecino, pero no hacen
nada para ayudarlo?
>La realidad muestra que en pocos casos se da el retorno, y cuando se >da es
siempre porque son otras personas quienes deciden "retornarle >el favor".
Una vez me pasó por la cabeza esta frase: "No llores porque la vida es injusta,
si más bien recibes lo que pides".
Cualquier cosa en exceso es malo, incluso el exceso de esperanza y de inocencia.
En el primer caso se cae en ser iluso y ben el segundo en ser ingenuo. Como
cualquier defecto, se pagan bastante caro en la vida real.
En cuanto a la ley del retorno no puede mas que esperarse que alguien que
pisotea a los demas caiga en algun momento de debilidad, dado que pocas personas
pagan una ofensa con bien. En el mejor de los casos se puede esperar una caida
inexorable al no obtener ayuda. En el peor... es superado por la multitud.
Considero más elevada a una persona que se controla a sí misma por su propia
convicción, que aquella que hace siempre lo correcto por temor al castigo.
La segunda persona es, con mucho, más corruptible si recibe poder. La historia y
la psicología están como testigos.
Trifecta.
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Gabriel
Es al llegar a este punto cuando surgen mis dudas, ¿no debemos controlar lo
irracional? ¿Debemos manifestar todos los sentimientos y actitudes: ira, celos,
soberbia, envidia, violencia, desprecio...., sin el filtro de lo racional? Estoy
de acuerdo en que hay que manifestar los sentimientos, cualquier tipo... pero, ¿
no crees que es más acertado trabajarlos desde el plano racional, desde el
control, para no dañar a los demás?
Considero que tomando conciencia de lo que sentimos somos los únicos
responsables de nuestros actos...y, a partir de aquí, pienso que la ley del
retorno pierde sentido o efectividad.
Bendiciones
Calmazul
Gabriel <gabriel_x79@...> wrote:
Hola Carolina,
>>"por mucha etica que se tenga el acto irracional del ser humano (porque no
somos perfectos) se inclina a otro tipo de sentimientos como ambicion, o celos
etc. inconcientemente"
¿Por qué poner en ese lugar de menosprecio a lo irracional? ¿Es que el cuerpo
y sus instintos no tienen el mismo derecho a manifestarse que lo racional? ¿Es
que acaso al fin de cuentas no es incluso lo racional una simple manifestación
de nuestro ser, tan sólo una entre muchas?
>>"aprender con la mala experiencia del remordidmiento o culpabilidad"
El sentimiento de culpa no sirve para nada. Nunca soluciona ningún problema
y sólo lo utilizamos como excusa.
Al respecto de la ley de retorno, no creo en ella como una ley. Sólo sirve de
consuelo de algunos, para creer que alguien que les hizo daño será en algún
momento castigado por sus actos. La realidad muestra que en pocos casos se da
el retorno, y cuando se da es siempre porque son otras personas quienes deciden
"retornarle el favor".
Wassail!,
Gabriel
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Gabriel escribió :
El sentimiento de culpa no sirve para nada. Nunca soluciona ningún problema y
sólo lo utilizamos como excusa.
Al respecto de la ley de retorno, no creo en ella como una ley. Sólo sirve de
consuelo de algunos, para creer que alguien que les hizo daño será en algún
momento castigado por sus actos. La realidad muestra que en pocos casos se da
el retorno, y cuando se da es siempre porque son otras personas quienes deciden
"retornarle el favor".
Así es, Gabriel. Lo que sin dudar se paga son los errores, no los pecados.
Nuestra ética ha de estar, pues, conformada en razón de nuestro Deseo Profundo,
el cual debe constituirse en Guía remoto de nuestros actos; de modo que cada
pensamiento y obra nos acerque a su realización.
Íkaro
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Mmm...filosofía sobre paganismo, me interesa :D
Carolina>"por mucha etica que se tenga el acto irracional del ser humano (porque
no somos perfectos) se inclina a otro tipo de sentimientos como ambicion, o
celos etc. inconcientemente"
Gabriel>¿Por qué poner en ese lugar de menosprecio a lo irracional?
Alguna vez en esta lista ya he rezongado en contra de la moral "habitual": éso
de que "hay que ser buenos y no hacer a los demás lo que no queremos que nos
hagan a nosotros"...a mí me suena antinatural, cuando lo que me dice la
naturaleza es "come pero no seas comido" o "sólo sobreviven los más aptos".
El comentario anterior lo veo en mi línea: no todo ha de ser raciocinio y
pragmatismo...y éso que yo soy una persona muy práctica y racional, pero tampoco
quiero negar mis impulsos. En fin, gracias, Gabriel ;)
Gabriel>Al respecto de la ley de retorno, no creo en ella como una ley. Sólo
sirve de consuelo de algunos,
Yo creo en algo así, pero no en plan moral, joder, la "bondad" tradicional es
una lacra. Yo creo en que lo natural es un comportamiento más...duro: no
maligno, pero sí más primal y egoísta.
Y la ley del retorno devuelve lo merecido, pero no funciona en plan "si soy
bueno me pasarán cosas buenas: si quiero a mis papás y amigos, me sonreirá la
suerte; si digo mentiras, no"...NI HABLAR. Diariamente vemos que éso no
funciona. El castigo divino...no existe. Sólo las causas y consecuencias...
La ley del retorno, a mi entender, funciona premiando CAPACIDADES y esfuerzo, no
bondadosas intenciones: si soy inteligente y estudio aprobaré mis exámenes, si
soy guapo y divertido las chicas saldrán conmigo...Si soy buena persona,
inteligente, y sé juntarme con gente como yo, mis amigos no me traicionarán...
Por ello creo que conviene mejorar día a día, sin ser un santurrón. Analizar
nuestros errores y corregirlos. Evolucionar. Porque para éso nos creo la
naturaleza. Ésa es mi idea de la ley del retorno, del paganismo, y de la
evolución.
Obviamente que cada uno siga sus propias ideas. Sólo quería poner un enfoque más
salvaje y menos moral de la ley del retorno ;)
Saludos y bendiciones, o Namarië,
ROY
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola a todos, hace tiempo estoy intentando contactarme con paganos de
mi ciudad, vivo en la Paz, Bolivia, me encantaría que me escriban, mi
e-mail es circe@....
Bendiciones
Hola Carolina,
>>"por mucha etica que se tenga el acto irracional del ser humano (porque no
somos perfectos) se inclina a otro tipo de sentimientos como ambicion, o celos
etc. inconcientemente"
¿Por qué poner en ese lugar de menosprecio a lo irracional? ¿Es que el cuerpo
y sus instintos no tienen el mismo derecho a manifestarse que lo racional? ¿Es
que acaso al fin de cuentas no es incluso lo racional una simple manifestación
de nuestro ser, tan sólo una entre muchas?
>>"aprender con la mala experiencia del remordidmiento o culpabilidad"
El sentimiento de culpa no sirve para nada. Nunca soluciona ningún problema
y sólo lo utilizamos como excusa.
Al respecto de la ley de retorno, no creo en ella como una ley. Sólo sirve de
consuelo de algunos, para creer que alguien que les hizo daño será en algún
momento castigado por sus actos. La realidad muestra que en pocos casos se da
el retorno, y cuando se da es siempre porque son otras personas quienes deciden
"retornarle el favor".
Wassail!,
Gabriel
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Es una forma de interpretarlo, puede haber infinitas formas de
interpretar la historia de Tolkien desde cualquier punto de vista.
Ahora la inspiración y contenido pagano de su obra, que se encuentra
muy bien documentada y estudiada es algo que no se puede negar.
Saludos,
Martín
yo solo quiero decir que cada persona tiene diferente moral, moral me refiero a
diferentes costumbres, por lo tanto diferente etica y habeces por mucha etica
que se tenga el acto irracional del ser humano (porque no somos perfectos) se
inclina a otro tipo de sentimientos como ambicion, o celos etc.
inconcientemente. Tambien pienso que de esos errores podemos apprender con la
malña experiencia del remordidmiento o culpabilidad y asi controlar algunos
impulsos y sentimientos confusos.
ATTE. CARO
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Siempre he dudado un poco sobre la ley del retorno, en la realidad veo que
muchas personas que son perversas y destructivas (hacen daño, pisotean,
utilizan a los demás sin importar las consecuencias de sus actos ni
sentimientos) consiguen muy a menudo lo que se proponen, y lo más grave es que
se ven exitosas y muchos solapadamente aceptan y muchas veces aplauden a estos
seres a quienes ven como exitosos, mientras que muchas personas llenas de
"valores"(muy serviciales, comunitarios, bondadosos, se dedican a su familia y
demuestran con hechos que desean algo para su vida y el de la sociedad) están
sumergidos en la necesidades y los demás solo dicen que buena persona es, etc,
pero no reconocen en realidad su valor.
Soy más partidario de vivir una ética que me permita vivir y dejar vivir,
hacer lo que quiera sin hacer y no hacerme daño y revaluar lo que realmente es
la felicidad, aunque habría que analizar que es la felicidad para cada uno.
En fin, creo que eso opera según lo que tenga en su mente cada uno, pero de que
si hay unas leyes naturales que son para todos tanto como que existe la ley de
la gravedad, no lo dudo.
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola Martín.
Para leer cualquier tipo de cartas hay que tener en cuenta varias cosas:
Antes de leerle las cartas a alguien hay que tener un mínimo dominio de la
realización de un Oráculo.
Tratar de relajar a la persona a la que le vas a hacer la lectura y también uno
mismo, para esto, la habitación es importante.
No hay que dejarse llevar por las simpatías que tengamos hacia la persona que
hace la consulta.
Por último tener en cuenta que nadie tiene la verdad absoluta.
Yo leo la Baraja Española las únicas figuras que aparecen son el As, Rey, Sota,
y Caballo todo lo demás son únicamente números.
Hay que dejarse llevar más por la intuición de uno que por lo que diga un
librito.
Ahora, hay personas que nacen con ese vínculo previamente desarrollado, talvez
no tenés esa cualidad (lo cual no implica que no la podés desarrollar).
Familiarízate con el significado de la carta una por una y después con paciencia
y cuidado realizá un Oráculo.
Cuidate
Fernando
hola...pues kien sabe...el ser humano es tan complejo ke igual no podriamos
generalizar...
Pero muchas veces no esperamos ciertamente una reocnmpenza material...ode ningun
tipo/....muchas veces algunos espramos una recompensa sentimental o espiritual,
como kieras llamarla...pero por ejemplo..muchas veces me he encontrado cosas en
la calle o en algun lugar y si tengo la posibilidad de devolverlo lo hago,
esprando una recompensa en mi mente, en mi alma... en mi espiritu, sabiendo ke
yo hice bien en esto y ek al dormkirme mi emnte no em traicionar'a diciendome ke
hice algo malo....es lo mejor acostarse y poder dormir trankilo...
O bien, por lo menos pienso en #no hagas lo ke no te gustaria ek te hagan@ o
#piensa en ke si yo estuviera en esa situaicon me gustaria ek alguien me
ayude@... y hasta la fecha siempre he hecho eso...aveces uno cree ke por tonto
le apsa lo ke le apsa...pues ves ke a los ke son insensibles ante muchas cosa
sno els apsa nada. y uno ke devuelve lo ke enuentra, ke trata de ayudar a kien
pueda, etc...le pasa lo malo.
En mi caso no se si sea virtud o deecto, pero cuando hago algo malo segurisimo
se me deuvelve....pero cuando ahgo algo bueno noooo snif snif...claro uno deve
tomar en cuenta ke recibimos muchas bendiciones dia a dia...como tener agua
limpia, casa, comida, algunos lujillos de vez en cuando, salud etc...eso es lo
ke me regresa nuestr amora madre a cambi...Obviamente en este mundo consumista y
capitalista resulta aveces muy dificil decir ke eso son als bendiciones...peus
pensamos en $$$ en bienes..o ke opr se r bueno em sacar'e la loteria..etc...pero
no...esto nos ayuda a reafirmar ke esas cosas no tienen mucho sentido.
enfin...Hagamos lo ke nos dicta nuestra conciencia...sin ahcer daño a nadie...y
sin hacer lo ke no nos gustr'ia ke nos hagan..
ke la diosa madre bendiga a todos/
Gala(driel) escribió :
Tolkien era católico y en efecto hay quienes pueden ver entre líneas una
alegoría cristiana en el 'Señor de los Anillos' en dónde los pequeños y humildes
(los hobbits) vencen al mal (Saurón).
Las formas, a veces, disimulan el contenido.
Responde Íkaro :
Bueno; también yo "soy" católico, pues salvo que abjures legalmente de esa fe,
el hecho de haber sido bautizado cuando eras bebé, administrativamente te
adscribe de por vida al Vaticano. Mas para que tal adscripción tuviese algún
sentido, borrarse del catolicismo debería ser tan fácil como desubscribirse de
una lista ¿no te parece? :))
El caso es que la obra de Tolkien no es cristiana sino politeísta; e incluso
panteísta más que henoteísta, pues que además de Eru está la Llama Imperecedera
: el Principio de la Onticidad.
Permíteme besar el anillo de tu mano, mi Señora de Lothlórien.
Íkaro
Martín escribió :
Por otro lado, como gran admirador que soy de su obra, me gustaria
mucho poder leer los papeles del notion club que han llamado
poderosamente mi atencion. Por favor, si podrian entrar en contacto
conmigo y facilitarmelo estaria muy agradecido.
Responde Íkaro:
Hola. Te acabo de enviar un privado a tu buzón.
Un abrazo,
Íkaro
Tolkien era católico y en efecto hay quienes pueden ver entre líneas una
alegoría cristiana en el 'Señor de los Anillos' en dónde los pequeños y humildes
(los hobbits) vencen al mal (Saurón).
Las formas, a veces, disimulan el contenido.
Saludos
Gala (por Galadriel, justamente)
Sin conexión 
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