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From villasemera@... Mon Jun 01 08:18:16 2009
Return-Path: <villasemera@...>
Received: (qmail 33406 invoked by uid 7800); 1 Jun 2009 15:18:14 -0000
X-Sender: villasemera@...
X-Apparently-To: boulesis@yahoogroups.com
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Date: Thu, 28 May 2009 23:18:13 -0000
To: boulesis@yahoogroups.com
Message-ID: <gvn63l+pr30@eGroups.com>
In-Reply-To: <gva17k+7erb@eGroups.com>
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Content-Type: text/plain; charset="ISO-8859-1"
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X-Yahoo-Post-IP: 186.9.137.19
From: =?iso-8859-1?q?Merardo_Sep=FAlveda_Villablanca?= <villasemera@...>
Subject: RE: El mito
X-Yahoo-Group-Post: member; u=158968509; y=cjJEk-cIX9nMACQ-xltCaiYXN5bVVeyxN6Y_Dq3jtKlK-vxp6IM
X-Yahoo-Profile: villasemera
X-eGroups-Approved-By: miguelboulesis <miguelboulesis@...> via email; 1 Jun 2009 15:18:14 -0000
Hola Debbie:
En primer lugar me gustar=EDa diferenciar entre "lo que es" el Mito y "lo q=
ue se ha hecho o se podr=EDa hacer con =E9l". Aqu=ED se han tocado ambos as=
pectos del tema, pero sin clarificarlos lo suficiente.
Antes de la Filosof=EDa -entendida =E9sta como conjunto de saberes sistem=
=E1ticos y racionalmente desmostrables- estaba el mito y exist=EDa como una=
forma de responder -o m=E1s bi=E9n de "satisfacer"- el deseo natural del =
hombre por saber, por responder aquellas inquietudes respecto de s=ED mismo=
y de su entorno inmediato. No se trata de una "fabula" o cuento fantasioso=
inventado con el prop=F3sito de recurrir a la superstici=F3n para conforma=
rse con una respuesta fabulada en vez de "la verdad". La situaci=F3n es muy=
distinta: por el nivel de desarrollo elemental del pensamiento y de las ci=
encias, el mito constituye una de las primeras actitudes y conjunto de resp=
uestas capaces de satisfacer el deseo del hombre por conocer.=20
M=E1s tarde se nos ha ense=F1ado a despreciar el mito como forma de conocim=
iento inexacto, fantasioso y antojadizo, pero, ciertamente, si nos situamos=
en la perspectiva hist=F3rica, el mito constituy=F3 una forma de saber, co=
n todas las limitaciones, pero tambi=E9n con todas las seguridades que fue =
capaz de proporcionar al hombre. Hoy no tiene ninguna raz=F3n de ser, hasta=
un ni=F1o de escuela primaria se reir=EDa de nosotros si le dij=E9semos qu=
e los truenos y los rel=E1mpagos son resultado de la lucha de los dioses en=
el cielo, puesto que hay una explicaci=F3n m=E1s certera de estos fen=F3me=
nos, cosa que no era as=ED en la =E9poca en que el mito se instalaba c=F3mo=
=FAnica forma de saber posible.
Entonces, resumiendo lo dicho, el mito ha sido muy importante en la histori=
a del pensamiento humano y tiene sentido en un determinado estadio de su d=
esarrollo. Cualquier caricaturizaci=F3n del mismo constituye un desatino y =
un desconocimiento de c=F3mo la humanidad ha avanzado en la b=FAsqueda del =
saber.
No hay duda de que "algunos mitos" a=FAn persisten, producto de determinado=
s intereses, como es el caso del relato del G=E9nesis (en la Biblia) respec=
to del origen del universo y del hombre y es indudable tambi=E9n que estos =
mitos han sido perpetuados y utilizados en ausencia de una respuesta mejor =
y para salvaguardar tambi=E9n ciertos intereses, tal como ha ocurrido con o=
tros mitos contempor=E1neos, pero esta mala utilizaci=F3n o manipulaci=F3n =
no le resta m=E9rito a los mitos como esa forma de satisfacer las ansias de=
l hombre por conocer y conocerse propia de una =E9poca pasada. Esto =FAltim=
o es, m=E1s bien, un uso, mal uso o abuso interesado de los mitos en provec=
ho de determinados intereses al servicio del dominio social.
Saludos.
=20
> Quisiera discutir con ustedes mi apreciaci=F3n sobre el mito como un recu=
rso expontaneo de la humanidad para delinear las sociedaddes desde la antig=
uedad. A la manera de la Genealog=EDa de la moral de Nietzsche, el mito con=
stituye una base del condicionamiento moral del hombre, de la necesidad de =
infundir temor a quien se atreva a contravertirlo. Hoy el mito persiste con=
otras simbolog=EDas y otro lenguaje menos abstracto, No s=E9 qu=E9 opinan =
me gustar=EDa saberlo.
>
Quisiera discutir con ustedes mi apreciación sobre el mito como un recurso expontaneo de la humanidad para delinear las sociedaddes desde la antiguedad. A la...
Me gustaría comentar que dentro del PROYECTO NORIA ( www.proyectonoria.crearmundos.net), que es una propuesta de filosofía para niñ@s, hay un programa que...
Angélica Sátiro
angelsatiro@...
28 de Mayo, 2009 5:48 pm
ok, pero eso es una interpretacion moderna y un tanton freudiana de lo que son los mitos. lo cual no deja de ser interesante. pero primero hay que ver...
... Hola, mi nombre es Gustavo, estoy de acuerdo en lo que expones, pero solo asta cierpo punto, creo yo, que el mito es un "instrumento" de legitar la...
Buenos dias:Soy ted.....y estoy de acuerdo pero me parece que podemos acercarnos un poco mas a la forma concretas de como se usa el mito hoy,como se lo...
enrique enrique
roboticus@...
28 de Mayo, 2009 9:32 pm
Mi modesto granito de arena a la discusión de mito. Desde el punto de vista histórico, el mito es una manera de hacer legítimo el poder instituido....
Célica Esther Cano...
celica.canovas@...
28 de Mayo, 2009 9:45 pm
Si estoy de acuerdo que los mitos eran una respuesta o una explicacion a lo desconocido de la naturaleza........pero eso mismo no es mas que una forma de...
enrique enrique
roboticus@...
1 de Jun, 2009 2:46 pm
los mitos no pueden ser referencias modernas no se pueden influenciar bajo el temor ola creencia manipulada de factores mas poderosos de caracter teologico...
omar perez diaz
omar_p26@...
1 de Jun, 2009 2:46 pm
Hola Debbie: En primer lugar me gustaría diferenciar entre "lo que es" el Mito y "lo que se ha hecho o se podría hacer con él". Aquí se han tocado ambos...
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