Hola Debbie:

En primer lugar me gustaría diferenciar entre "lo que es" el Mito y "lo que se
ha hecho o se podría hacer con él". Aquí se han tocado ambos aspectos del tema,
pero sin clarificarlos lo suficiente.

Antes de la Filosofía -entendida ésta como conjunto de saberes sistemáticos y
racionalmente desmostrables- estaba el mito y existía como una forma de
responder -o más bién de "satisfacer"- el deseo natural del hombre por saber,
por responder aquellas inquietudes respecto de sí mismo y de su entorno
inmediato. No se trata de una "fabula" o cuento fantasioso inventado con el
propósito de recurrir a la superstición para conformarse con una respuesta
fabulada en vez de "la verdad". La situación es muy distinta: por el nivel de
desarrollo elemental del pensamiento y de las ciencias, el mito constituye una
de las primeras actitudes y conjunto de respuestas capaces de satisfacer el
deseo del hombre por conocer.

Más tarde se nos ha enseñado a despreciar el mito como forma de conocimiento
inexacto, fantasioso y antojadizo, pero, ciertamente, si nos situamos en la
perspectiva histórica, el mito constituyó una forma de saber, con todas las
limitaciones, pero también con todas las seguridades que fue capaz de
proporcionar al hombre. Hoy no tiene ninguna razón de ser, hasta un niño de
escuela primaria se reiría de nosotros si le dijésemos que los truenos y los
relámpagos son resultado de la lucha de los dioses en el cielo, puesto que hay
una explicación más certera de estos fenómenos, cosa que no era así en la época
en que el mito se instalaba cómo única forma de saber posible.

Entonces, resumiendo lo dicho, el mito ha sido muy importante en la historia del
pensamiento humano y tiene sentido en un determinado estadio de su desarrollo.
Cualquier caricaturización del mismo constituye un desatino y un desconocimiento
de cómo la humanidad ha avanzado en la búsqueda del saber.

No hay duda de que "algunos mitos" aún persisten, producto de determinados
intereses, como es el caso del relato del Génesis (en la Biblia) respecto del
origen del universo y del hombre y es indudable también que estos mitos han sido
perpetuados y utilizados en ausencia de una respuesta mejor y para salvaguardar
también ciertos intereses, tal como ha ocurrido con otros mitos contemporáneos,
pero esta mala utilización o manipulación no le resta mérito a los mitos como
esa forma de satisfacer las ansias del hombre por conocer y conocerse propia de
una época pasada. Esto último es, más bien, un uso, mal uso o abuso interesado
de los mitos en provecho de determinados intereses al servicio del dominio
social.

Saludos.


> Quisiera discutir con ustedes mi apreciación sobre el mito como un recurso
expontaneo de la humanidad para delinear las sociedaddes desde la antiguedad. A
la manera de la Genealogía de la moral de Nietzsche, el mito constituye una base
del condicionamiento moral del hombre, de la necesidad de infundir temor a quien
se atreva a contravertirlo. Hoy el mito persiste con otras simbologías y otro
lenguaje menos abstracto, No sé qué opinan me gustaría saberlo.
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