Precisamente hoy, que nos dan un premio a todos, benditos sean,
reproduzco parte del artículo que saldrá en el próximo número de
Libredón. Me costará los disgustos habituales, pero o estamos para
eso o plegamos velas y volvemos a caminar solos (que tampoco está
nada mal, cada vez lo pide más el cuerpo) ¿Qué algunos debemos meter
el dedo en el ojo?, ¿decidle al Cesar al oído que no es ningún Dios,
sólo un ser humano?, ¿avisar que el emperador va desnudo? Bueno,
alguien o algunos lo deben decir, aunque luego nos dejen a pan y agua
en la sima más profunda del Pico Sacro. Si al menos nos dejaran un
poco de licor café, una gaita y algo de lumbre sería algo asumible.
Lo que ocurre es que no tendrán esa humorada, son bastante espesos.
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El Rapto. En Román Paladino

Lo mantienen alejado de sus peregrinos. Oculto por los solemnes
despendoles del botafumeiro (¡ plás, plás, plás!), entre las
miríadas de turistas, tras los cánticos distantes de los canónigos,
entre ofrenda y ofrenda de los congresos de veterinarios, de los
políticos de turno, de los cortesingleses y de las caixasgalicias,
allí, sonriendo como siempre, está Santiago. Lo que pasa es que su
sonrisa, bondadosa y aldeana, va dirigida a sus peregrinos. Y a
éstos, los mantienen lo más lejos posible del Apóstol, la fiesta no
va con ellos, no es para ellos. Santiago raptado, Santiago solapado,
Santiago oculto, cada vez menos Santiago de los peregrinos. Han
raptado a Santiago.

Y, lo peor, es que el rumor del rapto de Santiago ha descendido
desde Roncesvalles, corre por los albergues del Camino, ha trepado
Irago arriba, repica en las campanas de O Cebreiro y atruena ya en el
Obradoiro: ¡ Han raptado a Santiago ¡

¿Y quién, quiénes, ha cometido tal felonía? ¿Quién, quiénes, han
caído en tamaña torpeza, en esa enorme indignidad? Y, además, ¿por
qué, para qué?

¿Román Paladino? Pues vamos.

1) Los responsables de la catedral de Santiago, Oficina del Peregrino
a la cabeza. Jamás se enteraron de lo que es, de lo que representa el
Camino de Santiago y, muy particularmente, el gozoso renacimiento de
las peregrinaciones jacobeas, que para nada se debe a ellos. Todo se
les ha ido en arquear las cejas, hacerse cruces, dispensar a los
peregrinos una acogida glacial, burocrática, inquisidora, sin alma,
cerrar finisterraes, poner puertas al campo y blandir estadísticas
impresentables donde se dice que un enorme porcentaje de los
peregrinos recorren el Camino por motivos religiosos en sentido
estricto (ni siquiera espirituales en sentido amplio) Cada vez que
hacen públicas tales estadísticas una enorme carcajada rueda Pirineos
abajo. Jamás se han pasado por un albergue, jamás se han tomado el
menor interés en saber que piensa, que siente, esa inmensa masa, lo
mejor de la juventud de Europa, que se ha puesto de nuevo en marcha
hacia Compostela. Y se está dando ya el caso, cada vez más, de que
muchos de los peregrinos ya ni siquiera pasan por una catedral que
sienten hostil, ajena a ellos, que ni siquiera se acercan ya a la
Oficina del Peregrino. ¿Todo por arrimar el ascua a sardinas
absolutamente podridas? Con toda seguridad sí, no han entendido nada,
no han querido saber nada. Una estúpida, cerril, pleistocénica,
exclusivista y exclusiva visión de la peregrinación les ha llevado a
pensar que todo lo relacionado con el Camino y los peregrinos
es "suyo". Y, naturalmente, Santiago también. Y los peregrinos
empiezan a "pasar". Para ellos basta con dar culto al "espíritu" de
Santiago, ése espíritu que les ha dado, muchas veces a través de
cientos y cientos de kilómetros, lo mejor del Camino: espiritualidad,
abnegación, compañerismo, solidaridad y libertad.
Exactamente lo que no encuentran en Compostela.

Pero es que además, la cultura del "rapto", cuando no de la descarada
apropiación indebida. se practica con todo descaro, muchas veces
ante la pasividad, incompetencia, sometimiento y claudicación de las
asociaciones jacobeas. Por ejemplo, la credencial. Sabido es que la
credencial nació en el I Congreso Internacional de Asociaciones
Jacobeas (Jaca, 1987), propiciada por las asociaciones jacobeas. La
antigua Coordinadora de Asociaciones y luego la Federación se
encargaban de emitirla. Ante la estupefacción general, la Oficina del
Peregrino se apropió de ella y se arrogó la exclusiva (copiándola en
su diseño y formato) ante la permisividad de las asociaciones. Que a
nadie se le ocurra emitir una credencial, ni siquiera a una
asociación jacobea, le darán con ella en la cresta. Ese espíritu
exclusivista y exclusivo es el que les ha llevado a la cerrazón y la
inquina contra la Prolongación Jacobea a Fisterra y Muxía, y en
general contra todo lo que signifique "rozar" su idea de lo que es la
peregrinación. No obstante, la tarea de ponerle puertas al campo es
ardua, pero en ella siguen. El día en que esa absurda situación
cambie todas las campanas del Camino repicarán a gloria.

2) Instituciones Públicas. han entrado en el Camino como elefante en
cacharrería. ¿Turismo y peregrinación?, ¿"vender" el Camino? Nadie en
su sano juicio está en contra del turismo, particularmente en
regiones como Galicia o Castilla y León. Pero la política de
promoción, la churras y las merinas pastando en la misma hierba, ha
dado frutos amargos. El mensaje machacón, de ascensor de
hipermercado, indiscriminado, hortera, espeso y municipal como
pocos, la información sesgada (cuando no absoluta desinformación
sobre el Camino y las peregrinaciones) han dado lugar a situaciones
aberrantes. Particularmente, en Galicia y en el Camino Francés, la
frustración, las carreras hacia los albergues, las expectativas no
cumplidas, la masificación y, en muchos casos, el atraco a mano
armada que sufre mucha gente, procede precisamente de esa propaganda
indiscriminada, del ¡ todos al Camino que son vacaciones y es gratis
¡ Reiteradamente venimos anunciando que la gallina sólo puso un huevo
de oro y que avisan de Santo Domingo de la Calzada que apenas les
quedan ya gallos en el corral.

3) Asociaciones Jacobeas. Las asociaciones, impulsada por Elías
Valiña, han sido el alma, el gran motor que ha movido el
renacimiento de las peregrinaciones jacobeas en el último cuarto del
siglo XX. Gente altruista, trabajando a destajo, investigando,
señalizando, resucitando el concepto de hospitalidad, practicándolo.
Día a día, año tras año, han sido el alma del Camino. Pero ¿en qué ha
parado todo?, ¿hasta que punto son, somos, necesarios? ¿qué grado de
culpa tenemos en la actual situación "xacobea"? Superados muchos por
la entrada institucional en los Caminos, por las "apropiaciones
indebidas" ante la pasividad de quienes deben defender un patrimonio
que es de todos (Federación de Asociaciones), amarrados otros al
pesebre de las subvenciones, encerrados los de más allá en la torre
de marfil de los concursos fotográficos, practicando localismos
absurdos "(solo existe el caminito que pasa por el campanario de mi
pueblo y a los demás sarna, no es mi problema"), desilusionados y/o
cansados los que siempre estuvieron en primera línea, la situación es
la que es. O se vuelve a la independencia, a hacer del Camino una
bandera que no se arría, a no plegarse a nada que no sea procurar la
pervivencia de los trazados y del viejo espíritu jacobeo o aquí
sobramos todos. ¿Román Paladino? Pues si, blanco y en botella.

Santiago raptado, Santiago ocultado, Santiago solapado, ¿Santiago de
los peregrinos? Tal vez la respuesta nos la otorgue el extraordinario
relato de un peregrino cordobés, Javier Luque, que publicamos en este
mismo número de Libredón. En él nos dice que queda esperanza. Y nos
regala una gran lección.

MÁS CAMINO, MÁS SANTIAGO, MENOS "COMPOSTELA"

José Antonio de la Riera.