EL SOCIALISTA - EDICION DIGITAL
Revista mensual del Proyecto Socialista
Vol. 1, No.
3 ........ ............. ............. .... ............. .........
Octubre 2004
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Democracia Total - Nación para Todos
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Confluencia Progresista en el país e integración regional en América
del Sur
En la escena política nacional, la crisis de representación política
sigue su curso de manera acelerada expresándose en Puno y en Trujillo
los dos rostros del Perú que son expresión de dos modernidades en
disputa por la nación: el Perú plebeyo de los movimientos étnico
populares que emerge impetuoso aunque con dificultades y el Perú
criollo, elitista y extranjerizante que se hunde en una crisis
terminal de legitimidad y representación. También, durante este mes
que ya se acaba y en los próximos diez días, se están consolidando
las tendencias de cambio del hemisferio sur de Nuestra América en
sendos eventos electorales de ámbito municipal y regional, en
Ecuador, Brasil, Venezuela y Chile. Hay, además, dos elecciones
presidenciales de signo antagónico de gran importancia geopolítica:
la de Uruguay, de trascendente impacto regional, y la de los Estados
Unidos, con decisiva repercusión mundial.
Importancia de las Elecciones Presidenciales de Estados Unidos
Empecemos por el contexto internacional de mayor alcance, donde los
ojos del mundo están puestos en la contienda electoral entre George
Bush y John Kerry. Esta ha puesto en evidencia los límites estrechos
de la democracia liberal estadounidense, donde la ausencia de
opciones programáticas reales se compensa con el poder ilimitado del
dinero. Se estima que ambos candidatos han movilizado cerca de 4 mil
millones de dólares en la campaña electoral más costosa hasta la
fecha. El tema dominante es la guerra de Irak, teniendo como telón de
fondo la llamada "guerra contra el terrorismo". En realidad, lo que
está en juego para la clase dominante de la potencia imperial es cómo
administrar el callejón sin salida militar en que se encuentra, en el
contexto de la erosión inexorable de su predominio económico (déficit
fiscal y de balanza corriente récord, devaluación del dólar, drástica
caída del ahorro interno) y de un aislamiento político mundial sin
precedentes para los Estados Unidos en toda su historia.
Dada la trascendencia de la encrucijada histórica en la que se
encuentra Estados Unidos, sorprende la falta real de opciones al
interior de su clase dirigente, aprisionada en los límites impuestos
por un puñado de audaces conservadores vinculados a los interese
petroleros y del complejo militar-industrial. Estos han usado el
chantaje "patriotero" y una campaña de terror inducido mediáticamente
que hace recordar los operativos psico-sociales del fujimontecinismo.
Es la táctica de la propaganda mediática masiva, que induce el "temor
al enemigo" en el ciudadano medio estadounidense, la que le permite a
Bush compensar su flagrante fracaso en Irak. Esto crea una sensación
de inseguridad frente al futuro que despierta los rasgos más
conservadores del electorado. Frente a ellos, es poco lo que ha
podido ofrecer Kerry como alternativa, más allá de llamar la atención
sobre el temor a la decadencia y el aislamiento en que ha sido
conducido su propio país por la incompetencia geopolítica de Bush y
sus secuaces.
Bush y Kerry proseguirán la guerra en Irak y Afganistán aunque con
métodos diferentes, ambos responden a los intereses de las grandes
corporaciones y buscan recolonizar América Latina convirtiéndola en
su "patio trasero" económico a través del ALCA y los Tratados de
Libre Comercio, ambos también continuarán el apoyo irrestricto a la
agresión sionista contra el pueblo palestino, seguirán asfixiando la
Revolución Cubana y buscando la caída del Gobierno Bolivariano de
Chávez en Venezuela. Sin embargo, a pesar de sus semejanzas, no puede
hablarse de Bush y Kerry como si fueran Kush y Berry. La eventual
reelección de Bush alentaría su política abiertamente injerencista y
al margen de la precaria legalidad internacional, haciendo peligrar
la vigencia de muchos de los derechos civiles en el propio Estados
Unidos. Bush es una verdadera amenaza para la paz mundial y su
permanencia exacerbará el propio terrorismo que dice combatir.
Construir una nueva correlación de fuerzas en América del Sur
Más allá de las diversas interpretaciones sobre los resultados de la
primera vuelta de las elecciones municipales en Brasil, es un hecho
que las fuerzas de izquierda han logrado importantes avances,
consolidándose una abrumadora mayoría de centro izquierda. En
Venezuela, después del reciente e inobjetable triunfo estratégico de
la Revolución Bolivariana en el Referéndum Revocatorio, la dividida y
desconcertada oposición sufrirá un nuevo revés en los comicios de
este 31 de octubre, donde están en disputa más de ocho mil cargos que
incluyen gobernaciones, diputados a los Consejos Legislativos
Regionales y alcaldías. En Bolivia, el movimiento popular ha logrado
imponer en la agenda pública la recuperación del control nacional de
los recursos naturales a través de la discusión en el Congreso de una
Ley de Hidrocarburos, que garantiza una mayor apropiación de la renta
minero energética para el país. La izquierda boliviana se prepara
para profundizar su avance social y político en las elecciones
municipales del próximo mes.
En Uruguay, por su parte, se anuncia el triunfo en primera vuelta del
Frente Amplio este fin de semana, poniendo fin a más de 170 años del
Estado dominado por los tradicionales partidos Colorado y Nacional.
En el país de la franja oriental se inicia, en realidad, una Nueva
República, la de la Era Progresista que abrirá un nuevo ciclo
histórico de larga duración. Con este triunfo se podrá crear un
sólido eje de cambios progresistas en la costa atlántica de América
del Sur, que deberá consolidarse con pasos decisivos en la
integración de esta parte del continente. Nunca como ahora se abren
tantas posibilidades para avanzar pasos decisivos hacia la creación
de la Comunidad Sudamericana de Naciones. De hecho, el MERCOSUR tiene
una oportunidad sin precedentes. Los presidentes Lula, Kirchner y
próximamente Tabaré Vásquez tienen en sus manos el liderazgo
integracionista del continente, que hasta la fecha tenía como
solitario animador al Presidente Hugo Chávez.
Ante esta nueva y esperanzadora situación, la correlación de fuerzas
de los países del eje del Pacífico sudamericano constituye aún la
traba fundamental para convertir los cambios en una tendencia de
alcance histórico. La arena de disputa estratégica es el área andino
amazónica de nuestro continente. La "punta de lanza" de la presencia
estadounidense en la región es el Plan Colombia, donde cuenta con la
abierta complicidad de los gobiernos conservadores de Alvaro Uribe en
Colombia y Lucio Gutiérrez en el Ecuador. A lo que debe agregársele
la Iniciativa Andina, enmascarada en la "lucha contra el
narcotráfico". Por razones de su relativo aislamiento geopolítico y
de su presunto éxito desarrollista (¿camino al "primer mundo?), el
Chile de la Concertación y del socialista Ricardo Lagos juega
lamentablemente "en pared" con los intereses estadounidenses. En
nuestro país, por más esfuerzos contrarios de la Cancillería, el
Gobierno de Toledo es en los hechos un peón más del ajedrez
estadounidense.
No es casualidad, por ello, que sean los gobiernos de Colombia,
Ecuador y Perú los que se encuentren ahora abocados febrilmente en
firmar un Tratado de Libre Comercio cuyos beneficios nadie ha
demostrado. Lo hacen como si se les fuera la vida en el intento. Los
beneficios económicos temporales de la ATPDEA sirvieron como
el "caramelito" para los incautos. Chile ya tiene un TLC con los
Estados Unidos. Habría, pues, un eje del Pacífico alineado con la
política del imperio que se contrapone a un eventual eje del
Atlántico que buscaría consolidar un Bloque Regional de Poder que
negocie mejores condiciones de inserción internacional. Por eso es
tan importante, en ese contexto, el fracaso de Lucio Gutiérrez en las
recientes elecciones municipales, si bien la izquierda ecuatoriana
tiene un formidable rival en los avances logrados por la oligarquía
de Guayaquil bajo hegemonía socialcristiana. De ahí también la
importancia que tiene la movilización de las fuerzas populares y
progresistas de Colombia para frenar las maniobras reeleccionistas de
Uribe.
Papel del Perú en la geopolítica regional
Miradas las cosas de esa manera, se entiende entonces mejor el papel
que juega el Perú en la actual disputa geopolítica de la región. No
es exageración, por ello, cuando los socialistas proclamamos que el
dilema del actual período histórico es entre Estado Nacional o
coloniaje. O nos integramos a las corrientes emancipadoras y
progresistas de la región, para lo cual requerimos construir un
verdadero Estado Nacional, o nos convertimos en el ariete del dominio
y la penetración imperialista del área andino amazónica y nos
diluimos como nación independiente, consolidando el creciente estatus
colonial del precario Estado Criollo. Lo más grave de todo es que la
inserción subordinada y colonial que buscan afanosamente nuestras
élites económicas y políticas no asegura ningún desarrollo ni menos
un mayor bienestar para las mayorías nacionales. Tampoco asegura la
consolidación y avance democrático en un país fragmentado, excluyente
y cada más polarizado en términos sociales y de la distribución de la
riqueza y los ingresos económicos.
Nuestra clase dominante, además de elitista, extranjerizante y
racista, está incapacitada para liderar al conjunto del país en la
construcción de la nación peruana. No es la clase dirigente capaz de
conducir un auténtico Proyecto Nacional articulado en un Bloque
Regional de Poder de alcance sudamericano. Y no se trata de repetir
ahora lo que ya avizoraron con gran lucidez hace más de siete décadas
los más preclaros analistas de la realidad nacional y más lúcidos
representantes de las corrientes ideológicas que configurado la
constitución de la República moderna: el socialcristianismo con
Víctor Andrés Belaunde, el aprismo con Víctor Raúl Haya de la Torre,
el socialismo con José Carlos Mariátegui y la tradición republicana
con Jorge Basadre. Como se sabe, todos ellos coincidieron en afirmar
que el Perú es un proceso inconcluso de nación y que la clase
dominante en nuestro país nunca ha podido constituirse en clase
dirigente portadora de un Proyecto Nacional auténtico.
Los recientes sucesos de Puno y el último CADE en Trujillo nos
demuestran palmariamente la tremenda incapacidad de las clases
dominantes y la clase política tradicional para representar las
fuerzas emergentes que expresan el nuevo rostro plebeyo y andino
amazónico del Perú y que se vienen trabajosamente constituyendo en
las últimas décadas. En el CADE estuvo la minoría empresarial criolla
que representa los intereses del gran capital nacional y extranjero.
No estuvieron representantes de la mediana y pequeña empresa, los
nuevos emprendedores nacionales de origen provinciano que han
reconfigurado parte de la realidad empresarial del país. Los criollos
extranjerizantes y elitistas se han hablado a sí mismos, mirándose el
ombligo una vez más. Como gran cosa invitaron, aparte de Ricardo
Lagos, a políticos conservadores de dudosa reputación quienes,
además, se dieron el lujo de darles lecciones de capacidad
negociadora y de mínimo de actitud nacionalista. Como si fuera poco,
la financista Susana de la Fuente declaró si tapujos que "los
empresarios tienen un rol más importante que los políticos en la
conducción del Perú". Más allá de sus remembranzas fujimoristas, la
dizque peruana y vocero del gran capital financiero quería expresar
así su crítica a la moribunda clase política tradicional.
La crisis de legitimidad y representatividad de la clase política
tradicional se expresó con nitidez meridiana en los resultados de los
comicios municipales de Ilave en Puno, que nadie quiso analizar con
detenimiento. Allí se demostró una vez más la tremenda distancia que
existe entre el Perú oficial mediático y el nuevo Perú emergente. Los
resultados demuestran el creciente deterioro y la crisis de liderazgo
de los partidos de la derecha, así como las crecientes dificultades
que empieza a tener el APRA. También dio cuenta de la lenta pero
sostenida reconstrucción de las fuerzas de izquierda y de la nueva
reconfiguración que muestra. En primer lugar, llama la atención la
bajísima votación obtenida por el APRA (3%) y Unidad Nacional (2.3%).
En segundo lugar, el triunfo del candidato de Fuerza Democrática es
pírrico, pues se trata de un préstamo de sigla electoral para
Pukallacta, situación análoga a la alta votación obtenida por Somos
Perú. En tercer lugar, las fuerzas de izquierda (Avanza País, MNI,
Frente Unido Progresista y otros menores) alcanzaron un tercio del
caudal electoral. Se vienen, pues, menudas sorpresas a nivel nacional
en los próximos años.
Por la reconstrucción del movimiento popular y la reconstitución de
la izquierda nacional
A partir del próximo mes de noviembre se expresará con mayor nitidez
la recomposición y nueva configuración política de la izquierda
peruana. Por lo pronto queda claro que el PDS, fuerza autodefinida
como de centro, no ha logrado completar su inscripción ante la ONPE,
con lo cual su capacidad de negociación alrededor de una eventual
candidatura del Dr. Valentín Paniagua queda seriamente debilitada,
arrastrando consigo a las organizaciones integrantes de lo que era
Diálogo Regional. Lo mismo podría ocurrirle al PDD si tampoco alcanza
a completar los requisitos necesarios para su legalización como
partido político constituido. El Proyecto Paniagua queda, entonces,
en manos casi exclusivas de la discrecionalidad de Acción Popular y
Somos Perú, es decir, bajo hegemonía de las fuerzas de centro-
derecha, que incluso tratarán de llevarla hacia un frente con Unidad
Nacional.
Quedan en la izquierda, como partidos políticos con capacidad de
inscripción legal, el MNI, la UPP y Avanza País. Mientras que el MNI
ha manifestado su interés en impulsar un Frente Amplio, la UPP y
Avanza País (en conjunción con los socialistas, Frente Popular y
eventualmente el MHP y la Comunidad Nacional de Movimientos
Regionales) buscar iniciar el proceso unitario con la conformación
del Bloque Patriótico Popular. Este se concibe como un instrumento
político de carácter estratégico y, por lo tanto, de largo plazo y
gran aliento histórico. Este primer paso, permitirá posteriormente
buscar en la coyuntura electoral la más amplia unidad de las fuerzas
progresistas. Las circunstancias del momento obligan a un esfuerzo
unitario que los más lúcidos dirigentes populares reclaman con
urgencia.
Los puntos de unidad de estos esfuerzos para una confluencia
progresista deben darse alrededor de acuerdos de punto fijo alrededor
de dos temas que constituyen los "candados" con los que la derecha
neoliberal pretende "blindar" su modelo económico: la firma del TLC y
el mantenimiento de la actual Constitución, ilegítima por su origen e
inaceptable por su forma y contenido. Esto supone abordar, por lo
menos, tres temas centrales. Primero, la movilización social y lucha
política por lograr un referéndum sobre la firma del TLC. Segundo, la
unificación de fuerzas para una campaña ciudadana de gran aliento
alrededor de la necesidad de una Asamblea Constituyente para
construir un nuevo pacto social que permita una Constitución para el
siglo XXI. Tercero, la apuesta de largo plazo por la construcción
histórica de un Proyecto Nacional del Pueblo articulado al Bloque
Regional de Poder de América del Sur, lo que no es posible sino en el
marco de una Nueva República. Estos tres temas están claramente
interrelacionados y tienen como fundamento construir un verdadero
Estado Nacional, que no puede tener otro carácter que un Estado
Pluriétnico y Multicultural, Democrático, Social y Descentralizado,
es decir, un Estado de Todas las Sangres.
Un país de sólo minorías integradas a los beneficios de la
globalización no tiene viabilidad como nación a mediano plazo. O la
nación es para todos o hay una caricatura de nación, es decir,
coloniaje abyecto o, apenas, dependencia extrema con soberanía
precaria. La tarea es, pues, inmensa. Se trata de unir al más amplio
abanico de fuerzas sociales y políticas alrededor de la defensa de la
nación y la profundización de la democracia. Esto sólo será posible
dando pasos audaces y decididos para construir un sólido Bloque
Patriótico Popular que sirva de sostén y columna vertebral para un
Frente Amplio que agrupe a todas las fuerzas progresistas del país,
sin exclusión alguna, sobre la base de un programa de afirmación
nacional democrática e integración sudamericana. Esto supone una
estrategia que siente las bases de un modelo de desarrollo
postneoliberal sustentado en las fuerzas endógenas, es decir, en
un "desarrollo desde dentro" como muy bien lo expresara Oswaldo
Sunkel la década pasada. De eso se trata, nada menos.
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SUMARIO
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PROYECTO SOCIALISTA
Construir el Bloque Patriótico y luego impulsar el Frente Amplio
Progresista
Entrevista exclusiva al Dr. Ernesto Velit Granda, recién electo
Primer Vice Presidente de la UPP en el último Congreso Nacional de
dicha organización política, con la cual los socialistas tenemos una
alianza estratégica.
Izquierda Peruana: avances y retrocesos
Es un lugar común asumir, en el espacio mediático, que los dos
partidos políticos representativos de la izquierda peruana son el PDS
y el PDD. Federico Infante Lembcke sostiene que en las últimas
semanas estas dos agrupaciones han sufrido sendas derrotas
estratégicas al no alcanzar la inscripción legal, requisito básico
para participar en el proceso electoral del 2006.
Decálogo del Militante Socialista
Propuesta formulada sobre la base de una adaptación a nuestra
realidad política y a las concepciones del socialismo peruano y afro-
indoamericano que profesamos, de unas reflexiones de Frei Betto, el
insigne precursor brasileño de la Teología de la Liberación. Frei
Betto actualmente dirige el Programa Hambre Cero del Gobierno del
Presidente Lula da Silva. Lo ofrecemos para su conocimiento, difusión
y enriquecimiento.
PROYECTO NACIONAL Y CONSTRUCCION PROGRAMATICA
"...el Proyecto Nacional no va a aparecer por la acción iluminada de
unas cuantas vacas sagradas"
Entrevista al c. Javier Bellina de los Heros, responsable del Plan de
Gobierno del Partido Socialista - Democracia Total. A parir de este
número, con ella se inicia una nueva sección de El Socialista
Digital. La misma estará abocada al tema crucial del Proyecto
Nacional del Pueblo y la construcción programática concomitante a tan
importante como ambicioso objetivo.
Principios y Orientaciones Programáticas de la Comunidad Política
Socialista
Como fruto de tres talleres de trabajo, organizados por el Grupo
Impulsor de la Comisión de Plan de Gobierno del PS - DT, teniendo
como responsable general y facilitador al c. Javier Bellina de los
Heros, se presentan para su discusión y permanente perfeccionamiento,
los principios y orientaciones programáticas de la Comunidad Política
Socialista. La misma busca desarrollarse como un espacio de
confluencia y realización del Proyecto Socialista, que es uno de los
objetivos estratégicos principales del PS-DT.
TEMAS NACIONALES
"Es todo un desafío que el TLC no disuelva la Comunidad Andina"
Entrevista de Iván García a Allan Wagner Tizón, ex canciller del país
y actual secretario general de la CAN, quien nos habla del impulso
que viene dando a la integración regional dentro de un enfoque de
desarrollo integral, no solo comercial, que busque la inclusión
social de la pequeña y mediana empresa y de las poblaciones
campesinas. Comenta los desafíos, obstáculos y consensos que priman
dentro de la Comunidad para converger, junto al MERCOSUR, hacia una
Comunidad Sudamericana de Naciones. En ese contexto, no deja de
mencionar el crucial impacto que tiene el TLC en el mercado andino.
El Tratado de Libre Comercio no es sólo un acuerdo económico, también
es político
La autora, Oriana Suárez, nos resume los resultados de una reunión
sobre el TLC ocurrida entre académicos peruanos y estadounidenses.
Queda claro de la discusión que el TLC es más un modelo de desarrollo
que un simple acuerdo comercial. Por lo demás, no existen evidencias
contundentes que demuestren que nos beneficia, salvo argumentos
ideológicos de la cantera neoliberal. Por el contrario, los
especialistas estadounidenses, dejaron en claro que el interés de
EEUU no va por los asuntos laborales y, menos, por los económicos. Su
interés es político.
"Chile es exitoso porque no siguió los consejos del FMI "
Joseph Stiglitz, Nobel de Economía, va claramente en contra de la
corriente: el TLC que firmamos con Estados Unidos no nos beneficia y
nos expone a riesgos, porque no permite el control del flujo de
capitales. En una entrevista exclusiva, retoma las críticas a los
organismos internacionales que lo han hecho famoso en todo el mundo.
Entrevista de Beatriz Silva del diario El Mercurio de Chile, que
deben leer nuestros negociadores del TLC.
NUESTRA AMERICA
Testimonios a una año del inicio de la Revolución Social Democrática
en Bolivia
La insurrección de octubre del año pasado en Bolivia, que significó
la caída de Sánchez de Lozada, ha sido el corolario de una secuencia
de hechos -que aún no han acabado y que más bien, están en pleno
curso- que configuran lo más cercano a una revolución social
democrática. Sería, entonces, la primera revolución de este siglo en
Nuestra América y la tercera en la convulsionada historia de Bolivia,
de gran relevancia para la constitución del eje andino amazónico que
empieza a gestarse. Reproducimos diversos testimonios de esa gesta
que aún no concluye, seguros de que valen por sí mismos tanto o más
que un sesudo análisis.
Brasil: balance de la primera vuelta de las Elecciones Municipales
2004
Según Emir Sader, el carácter sui generis de la campaña electoral se
debe no solo al hecho de que el Partido de los Trabajadores (PT)
intervino por primera vez como gobierno y el Partido del Frente
Liberal (PFL), como oposición, sino también a que el PT se presentó
por primera vez con su nueva cara, la del gobierno de Lula, con su
política económica conservadora. Esto se reflejó, por un lado, en la
disminución de la participación de la militancia en las campañas,
mucho más profesionalizadas que antes y, por otro, en la gran
cantidad de recursos para los candidatos, tanto a las elecciones
mayoritarias como a las proporcionales.
Cinco siglos de expolio y resistencia: a propósito del 12 de octubre
Desde este confín del gigantesco océano que separaba dos mundos
ignorados, casi al remate del siglo XV, se descargó sobre América,
con filo de espada y galope de caballos, un torrente irresistible de
codicia. Lo que en los albores fue un husmeo comercial tras una ruta
ignorada para llegar a las especias, se convirtió pronto, entre la
añoranza de un Cipango perdido y el asombro ante un continente
desmesurado, en un saqueo febril. Muchedumbres de desarraigo y
delirios de dorados se desparramaron sobre aquél mundo milenario que
al apropiárselo les parecía nuevo. Escribe Antonio Maira, de Cádiz
Rebelde.
URUGUAY: LA HORA DE LA IZQUIERDA
Falta una semana para que se inicie la Era Progresista
En una Latinoamérica que no se cansa de dar sorpresas políticas y
sociales, las elecciones generales del último domingo de octubre en
Uruguay anticipan más novedades. De confirmarse las encuestas, el
Encuentro Progresista-Frente Amplio-Nueva Mayoría -que reúne a una
quincena de corrientes, espacios y sublemas de izquierda- llegará al
gobierno por primera vez en su historia. Nuestro compañero socialista
Tabaré Vásquez será el primer Presidente de la Era Progresista que
recién se inicia y que habrá quebrado el dominio de 170 años de los
partidos Colorado y Nacional. Tres militantes del PS-DT, encabezados
por la c. María Vásquez, se encuentran actalmente en el Uruguay
apoyando las tareas de esta semana decisiva. Un pequeño grano de
arena de solidaridad socialista. Entrevista de Sergio Ferrari a Raúl
Zibechi.
Colocar a la producción en el centro de la política económica
Entrevista al senador Danilo Astori, realizada por Luis Bruschtein de
Página/12, quien sería el Ministro de Economía de un gobierno del
Frente Amplio. La mayoría de los frenteamplistas se apoyan en las
últimas encuestas y están seguros de que ganan en la primera vuelta.
Astori plantea la necesidad de realizar cambios estructurales en la
búsqueda de un perfil productivo en la economía. "Nuestra política es
rejuvenecer al Uruguay, donde la población menor de 15 años es igual
a la que tiene más de cincuenta años".
Socialistas de América Latina confían en la vistoria de Vasquez para
cambiar el sistema
Transcripción de la información del diario La República de Montevideo
aparecida el 24 de septiembre pasado, donde se consigna lo tratado en
el Encuentro del Socialismo Latinoamericano. En represesntación de
los socialistas peruanos fueron el c. Nicolás Sinche Cerrutti,
Coordinador Nacional Colegiado, y el c,. David Tejada Pardo, ex
Presidente del PS-DT y miembro fundador de la Coordinación Sociaista
Latinoamericana cuando fue Dirigente Nacional del PSR, a mediados de
la década del ochenta del siglo pasado.
SIEMPRE EN LA MEMORIA
Hace 30 años murió en combate Miguel Enríquez, líder histórico del MIR
"Ahora le toca a Miguel", le dijo el presidente Salvador Allende a su
hija Beatriz, Tati, en pleno combate en el palacio de La Moneda.
Salvador Allende y Miguel Enríquez, tan distintos y tan iguales,
fueron ciudadanos de verdad porque de la vida hicieron conciencia y
compromiso "Yo no renuncio", respondió el presidente a los caballeros
de la muerte, mientras Miguel Enríquez, oliendo la mierda en el aire,
dijo: "Yo no me asilo".
"Hubo un tiempo en que América Latina quedaba aquí...nomasito"
A inicios de la segunda semana de este mes, el Subcomandante
Insurgente Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
dirigió desde la Selva Lacandona un mensaje al pueblo y a la juventud
de Chile, con motivo de cumplirse treinta años de la muerte heroica
de Miguel Enríquez. El contenido del mensaje es extensivo a todos los
pueblos de América Latina, en particular a los "de abajo" y a todos
los que resisten al neoliberalismo y por la humanidad. Como dice el
Sup Marcos: Y lo saludamos hoy, hoy que bajo los cielos de América
Latina, ésa que duele del Bravo a la Patagonia, los poderosos nos
ponen en las manos un puñito de polvo y nos dicen: "Esto es lo que
queda de tu patria".
Gerard Pierre-Charles, intelectual y luchador social haitiano
A los 68 años, este 11 de octubre, se produjo el deceso en un
hospital de La Habana de Gerard Pierre-Charles, un infatigable
luchador social e intelectual haitiano. En Puerto Príncipe lo
despidieron con canciones. El eje de su legado fue hablar siempre de
Haití como un país digno y profundo. Las circunstancias de la vida me
permitieron conocerlo, junto a su esposa Susy Castor, también
intelectual haitiana, quien la sobrevive. Fue a mediados de la década
del ochenta a orillas del Mar Negro en el otrora Sanatorio Lenin de
Sochi. Me encontraba en aquel hermoso lugar de la extinta Unión
Soviética acompañando al querido compañero del PSR, el Gral. Arturo
Valdes Palacio, hombre digno y comprometido que tan importante papel
jugara durante el Gobierno del Gral. Juan Velasco Alvarado. Vaya mi
sentido homenaje a ambos, que estarán siempre en la memoria (David
Tejada Pardo)
Al amanecer, armados de una ardiente paciencia entraremo a la
espléndida ciudad
En este año 2004 se celebra el centenario del nacimiento de una de
los más grandes poetas del habla hispana, Neftalí Reyes, mejor
conocido como Pablo Neruda. No sólo poeta, sino también militante de
la izquierda toda su vida, luchador anti-fascista cuando la Guerra
Civil Española. Neruda colaboró desde el primer momento con el Chile
de la Unidad Popular de Salvador Allende, siendo embajador en
Francia. A los pocos días del Golpe de Pinochet muere y su entierro
fue la primera manifestación de lucha contra la Dictadura Militar. Al
recibir el Premio Nóbel de Literatura, termina Neruda su magistral
pieza oratoria con estas hermosas palabras: "En conclusión, debo
decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los
poetas que el entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud:
sólo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad
que dará luz, justicia, dignidad a todos los hombres. Así, la poesía
no habrá cantado en vano."
Hace 50 años en Dien Bien Phu: derrota definitiva del colonialismo
francés
El 7 de Mayo 1954, Francia conoció una derrota militar, que simbolizó
el inicio del fin de su reinado colonial. La batalla de Dien Bien
Phu, ganada por el General Vietnamés, Vo Nguyen Giap, representó la
victoria de la guerra revolucionaria sobre la guerra convencional y
obligó a Francia a retirarse, después de un siglo de intervención en
territorio Indochino.
MOVIMIENTOS SOCIALES Y ALTERGLOBALIZACION
Por un movimiento global que vaya más allá de acciones espontáneas
Walden Bello, filipino de nacimiento, es quizás una de las voces más
reconocidas del movimiento alterglobalizador. Reproducimos el
discurso que leyó en la apertura de la Asamblea: "¿Dónde van los
movimientos contra la guerra y contra la globalización?" realizada en
Beirut, 17 de septiembre de 2004. Bello hace un recuento crítico de
la historia del movimiento durante la última década. A partir de su
análisis lanza una serie de propuestas que deberán enfrentarse en los
próximos años. Destacan dos desafíos inmediatos. Primero, derrotar a
los Estados Unidos en Irak y a Israel en Palestina. Segundo, cerrar
la brecha política y cultural entre los movimientos globales por la
justicia y la paz y sus homólogos en los mundos árabe e islámico.
De regreso a China casi cuatro décadas después
En los años 60 -escribe Julio Rojas Sulca- tuve la oportunidad de
visitar China país del cual, hasta entonces, solo conocía por libros
de dos filósofos peruanos: "De Confucio a Mao Tse Tung" de l marxista
Cesar Guardia Mayorga y "La Otra Mitad del Mundo" del humanista
Francisco Miró Quesada Cantuarias. Eran los años alucinantes del
siglo XX donde se sembraron todas las semillas que en nuestros días
cotidianamente asombran al mundo, incluidos la cibernética y viajes
espaciales. Años controvertidos y violentos llenos de música y de
balas, de despertares gigantescos que cambiaron el mundo como la
Republica popular China. De explosiones artísticas como el arte POP y
el Boom de la literatura latinoamericana, de personajes inolvidables
como Ernesto "Che" Guevara, Luis de la Puente, Javier Heraud, John F
Kennedy, Juan XXIII, los Beatles, Marylin Monroe y otros.
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Proyecto Socialista
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Construir el Bloque Patriótico y luego impulsar el Frente Amplio
Progresista
Entrevista exclusiva al Dr. Ernesto Velit Granda
Primer Vice-Presidente del Partido Unión por el Perú
Unión por el Perú - UPP es uno de los partidos políticos de la
izquierda peruana legalmente inscritos que mayor vocación unitaria ha
demostrado en los hechos y no sólo en las palabras. Tanto es así que,
gracias a su generosidad, pudieron ser electos en cargos de
representación conspicuas figuras del campo progresista como Javier
Diez Canseco, el decano de los parlamentarios del país, y Yehude
Simon, de emergente liderazgo nacional a partir de su exitosa gestión
como Presidente de la Región Lambayeque. Por eso, la UPP es y será un
factor decisivo de la reconstrucción unitaria del campo progresista.
A continuacíón, una entrevista exclusiva al Dr. Ernesto Velit Granda,
recién electo Primer Vice Presidente de la UPP en el último Congreso
Nacional de dicha organización política, con la cual los socialistas
tenemos una alianza estratégica.
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿Qué resultados pueden resumirse del reciente
Congreso Nacional de UPP?
E.V.G.: Si bien el acuerdo de llevar una lista única fue un ejercicio
de unidad que debe resaltarse, no faltaron voces discrepantes que
exigieron se respetase la existencia de una segunda lista que daba un
carácter más democrático al evento. Sin embargo, se prefirió dar un
paso al costado y dejar el camino de la lista única porque era
demanda de importantes bases del Partido.
De toda forma, hay un trabajo ideológico que reclama ser
intensificado, hay cierta desorientación en las posiciones de
izquierda que debe ser producto de muchos años de inactividad, y
también de la existencia de múltiples agrupaciones progresistas que a
veces parecieran querer arrancarse entre ellas un espacio que les
pertenece a todas.
Entre delegados plenos y fraternos estuvimos más de 400
participantes, que con invitados, lideres regionales, autoridades
municipales, etc. sobrepasamos los 800 asistentes. Fue alentadora la
presencia de representantes de partidos de izquierda democrática, de
independientes, así como los saludos escritos enviados por
importantes personajes del mundo político nacional.
EL SOCIALISTA: ¿Cree usted que el proyecto del Bloque Patriótico que
impulsó la directiva anterior sigue vigente?.
E.V.G.: No olvidemos que el compañero Aldo Estrada que fuera nuestro
Secretario General, hoy es el Presidente del Partido, y yo mismo que
presidía la Comisión Política hoy soy 1er. Vice Pdte., es decir
quienes siempre hemos creído en la construcción del Bloque Patriótico
para impulsar a continuación el Frente Amplio continuamos en cargos
directivos. Es más, el trabajo coordinado es compromiso asumido con
la militancia y con los líderes de los otros partidos con quienes
venimos desarrollando tareas de trabajo conjunto y a quienes
reiteramos la promesa de seguir en la misma ruta y con mayor ímpetu.
Los representantes regionales en el Comité Ejecutivo Nacional saben y
comparten el Proyecto unitario. Ellos se suman al trabajo en
desarrollo.
ELSOCIALISTA: ¿Qué piensas debe ser la actitud frente a otras
organizaciones de izquierda democrática que, al parecer, tendrán
dificultades para inscribirse?.
E.V.G.: Sencillamente reiterarles que tienen las puertas abiertas de
nuestro Proyecto y que pueden integrarse a él cuando lo consideren
conveniente. Verdad que ahora, terminado el Congreso, hemos
emprendido con celeridad el trabajo de reinscripción de UPP en las
líneas de la nueva Ley de Partidos. Toda la militancia ha aceptado el
desafío de cooperar en esta responsabilidad común. Inmediatamente que
hallamos completado el trámite, la tarea a tiempo completo será la
construcción del Bloque Patriótico Popular, que ya esta gestándose, y
de allí el gran salto al Frente Amplio Pogresista.
EL SOCIALISTA: ¿Cómo camina el Acuerdo Conjunto con el Partido
Socialista - DT?
E.V.G.: Es, por ahora, el partido con el que tenemos firmado
documentos de trabajo común. Ha sido una experiencia revitalizadora
para nosotros, y seguramente también para ellos. Nuestras
coincidencias son mayores de las que creíamos, ellos participan de
nuestra actividad partidaria y de nuestros talleres de capacitación.
Al renovar nuestro contrato, a fin de año, pienso proponer una
ampliación en los atributos del trabajo político conjunto.
La próxima semana tendremos la instalación del nuevo Comité
Ejecutivo, se nombrará la nueva Comisión Política, incorporaremos a
miembros del anterior Comité cuya participación la consideramos
imprescindible y a trabajar, restañar heridas, y convocar que hay
lugar para todos.
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Izquierda Peruana: avances y retrocesos
Federico Infante Lembcke
Ex-Coordinador General del Partido Socialista - Democracia Total
Es un lugar común asumir, en el espacio mediático, que los dos
partidos políticos representativos de la izquierda peruana son el PDS
y el PDD. En las últimas semanas estas dos agrupaciones han sufrido
sendas derrotas estratégicas al no alcanzar la inscripción legal,
requisito básico para participar en el proceso electoral del 2006.
En el caso del PDS sólo ha conseguido que le reconozcan alrededor de
17,000 firmas como válidas. El PDS se había presentado frente al
resto de la clase política como un partido que estaba manejando el
tema de las firmas con "profesionalismo". Se decía que contaban con
la asesoría de una empresa argentina, un moderno software para
depurar previamente las firmas a presentar a la ONPE, entre otros
tecnicismos. Con este argumento habían logrado encandilar y/o
convencer que movimientos como el MHP, "Diálogo Regional" y "Todos
por Junín" los apoyen en este tramo final, incluso que alguno de
ellos se integre a su partido político.
Es por eso que la desilusión y, porque no decirlo, la rabia es
mayúscula de parte de todos los involucrados, ¿embaucados? Todavía
muchos no salen de su asombro, de la situación de shock. Se rumorea
incluso de que ha habido una estafa con el tema de las firmas, por
parte de la empresa encargada, de varios miles de dólares.
La reacción esperable y plausible era una profunda autocrítica de la
Dirección Nacional del Partido de la Democracia Social que los
llevase a dar un paso al costado y permitiera que sus aliados y
nuevos dirigentes del PDS asumieran la conducción del periodo. Lo que
ha sucedido es darle un tramite burocrático-gerencial a un problema
político: se ha reemplazado al responsable de esa función y se ha
comprado un nuevo Kit Electoral (el 0000441) para volver a emprender
la recolección de firmas desde cero, bajo el moto: "All as usual". Lo
que no alcanzan a comprender en el PDS es por qué esta iniciativa no
ha tenido la acogida que esperaban tuviera entre sus exaliados y su
novel militancia ¿? Están obviamente decididos en el PDS en convertir
una derrota estratégica en un suicidio político colectivo.
El caso del PDD es más complejo porque no se trata de un grupo de
tecnócratas jugando a la política, sino de políticos de oficio,
algunos de larga data y trayectoria. La Dirección Nacional del PDD
representa a parte de la generación de izquierda mariateguista y
trostquista corresponsable, junto con otros colectivos políticos de
la época, de la derrota estratégica de Izquierda Unida en los años
noventa, derrota espectacular sólo comparable con lo que significó la
Guerra con Chile o la sublevación de Tupac Amaru II como derrota para
el movimiento popular peruano.
Son estos políticos, avezados y de piel dura, duchos en sobrevivir,
los que lograron reagruparse alrededor del PDD.
La imposibilidad de inscribirse como partido legal les significa una
segunda derrota estratégica en menos de 15 años. Frente a este
panorama se van perfilando dos opciones: la planteada por Javier Diez
Canseco de ir de furgón de cola de la candidatura presidencial del
Dr. Valentín Paniagua y la que encarna Manuel Dammert de apoyar la
alternativa socialista y de izquierda democrática que representa
Avanza País. Mientras que Avanza País se perfila como un partido de
izquierda en ascenso; la candidatura del Dr. Paniagua aparece más
claramente como una posibilidad de pelearle el espacio político a
otros candidatos de la derecha.
Pero la consagración de la no-inscripción del PDD a fines de Octubre
abre una serie de interrogantes sobre el futuro político de Javier
Diez Canseco, Lynch, Dammert y compañía. Las bases van a pedir
explicaciones. Es por eso que el activismo evidenciado en el PDD por
el sector que lidera JDC estas cuatro últimas semanas estaría en la
línea de demostrarle a las bases quienes son los que "trabajan" y
quienes son los "ociosos, que no hacen nada". Se trataría de
presentar al sector que representan Lynch y Dammert como los
responsables de la debacle de la no-inscripción electoral. La idea
sería ponerlos como "chivos expiatorios", es decir, la pita una vez
más se rompería por el lado más débil y permitiría la supervivencia
política, por enésima vez, de Javier Diez Canseco, como decano de los
parlamentarios del país. Habría, pues, una incapacidad estructural
para tomar medidas creativas y audaces en el seno de la Dirección
Nacional del PDD.
Una decisión audaz y creativa sería, por ejemplo, que la actual
dirección del PDD convoque a la siguiente generación a tomar la
conducción. Líderes como Javier Azpur, Juan Mendoza, Carlos Paredes,
Héctor Chunga, Martín Soto, Carlos y Walter Herz, Pedro Francke,
Pilar Campana (sólo por mencionar unos nombres) son los llamados a
reconstruir el PDD. Lamentablemente ninguno de ellos milita en el
PDD, es más, muchos de ellos se han alejado, han sido injustamente
separados del Partido o se han visto obligados a renunciar.
Lo cierto es que la derrota estratégica de la actual Dirección
Nacional del PDD acelera el recambio generacional en el espacio
político que representa el PDD. Este recambio generacional se ha dado
dentro de los socialistas no-partidarizados, ahora organizados en
Avanza País, bajo la conducción del c. Pedro Cenas y en los
socialistas de lo que fuera el PSR, ahora agrupados en el grupo
impulsor del PS-DT.
Los socialistas confiamos en que la generación intermedia, heredera
de la tradición Mariateguista (Pumista), sabrá estar a la altura de
las circunstancias históricas actuales y tomar las decisiones
políticas adecuadas que el momento exige.
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Decálogo del Militante Socialista
Colectivo PS-DT
Propuesta formulada sobre la base de una adaptación a nuestra
realidad política y a las concepciones del socialismo peruano y afro-
indoamericano que profesamos, de unas reflexiones de Frei Betto, el
insigne precursor brasileño de la Teología de la Liberación. Frei
Betto actualmente dirige el Programa Hambre Cero del Gobierno del
Presidente Lula da Silva. Lo ofrecemos para su conocimiento, difusión
y enriquecimiento.
1. Mantenga viva la indignación y el inconformismo
Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte
el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad
social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La
izquierda, por el contrario la encara como una aberración a
erradicar. Además, no mire las cosas como si fuera un supuesto
observador "imparcial". Un socialista las mira desde la óptica
de "los de abajo" y desde la perspectiva de la nación y de nuestra
región: América Latina.
Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus socialdemócrata,
cuyo principal síntoma es utilizar métodos de derecha para obtener
conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los
pequeños para no quedar mal con los grandes. No se olvide que, en
nuestro país, este virus se esconde con el ropaje de centro-izquierda
y con distintas variantes del discurso de la "tercera vía".
2. No se olvide que la cabeza piensa donde pisan los pies
No es posible ser de izquierda sin mancharse los zapatos allá donde
el pueblo vive, lucha, sufre, se alegra y celebra sus creencias y sus
victorias. Teoría sin práctica es hacerle el juego a la derecha.
Práctica sin teoría es un testimonio valioso pero insuficiente. Un
socialista busca hacer de un militante intelectual una persona que se
siente del pueblo y a un militante popular una persona que aspira ser
un intelectual y dirigente de su pueblo. No hay que dejarse confundir
por los tecnicismos y, mucho menos, por la tecnocracia. Ninguna
propuesta de gabinete vale sino ha sido discutida con la gente
involucrada, si no ha sido probada por experiencias similares.
3. No se avergüence de creer en el socialismo
El escándalo de la Inquisición no hace que los cristianos abandonen
los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el
fracaso del socialismo en el Este europeo no debe llevarle a usted a
desterrar el socialismo del horizonte de la historia humana. Las
transiciones históricas duran varias generaciones y siempre en ellas
se verifican tanto avances como grandes retrocesos
El capitalismo, que está en pleno vigor hace ya 200 años, ha
fracasado para la mayoría de la población mundial. Hoy somos 6 mil
millones de habitantes. Según el Banco Mundial, 2.800 millones
sobreviven con memos de 2 dólares por día, y 1.200 millones con menos
de un dolar por día. La globalización de la miseria no es mayor
gracias al socialismo chino, que, a pesar de sus errores, asegura
alimentación, salud y educación a 1.200 millones de personas. No hay
camino al socialismo si no hay transformaciones profundas, las que
pueden ser tanto reformas como adquirir también el carácter de una
revolución. Si esto es así no le tenga miedo. Nunca se olvide, en
todo caso, que siempre vale más un reformista consecuente que un
revolucionario arrepentido.
4. Sea crítico sin perder la autocrítica y amplio sin perder su
identidad
La autocrítica no consiste sólo en admitir los propios errores, sino
admitir ser criticado por los/as compañeros/as. Nunca tome una
crítica como si fuera una acusación. No tema ser amplio y dialogar
con todos los que quieran hacer el cambio, pero no por ello pierda su
identidad. Nunca se olvide que su identidad es siempre socialista
aunque las tareas que tenga que acometer no lo sean. No se oculte
bajo nombres inócuos que dan para todos los gustos, así se llamen
democráticos o simplemente participativos y descentralistas
Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando empiezan a
buscar la "sinrazón". Marginados por el poder, se vuelven amargados,
y acusan a sus compañeros/as de errores y vacilaciones. Como dice
Jesús, ven la paja en el ojo del otro, y no la viga en el suyo. Ni se
comprometen para mejorar las cosas. Se quedan como meros espectadores
y jueces, y, poco a poco, son cooptados por el sistema. Si usted es
un buen técnico o profesional no se convierta en cortesano ni repita
de manera acrítica las modas intelectuales que nos imponen desde los
centros hegemónicos y las organismos de desarollo.
5. Sepa diferenciar entre militante y "militonto"
El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia,
reflexiona, medita; se cualifica en una determinada forma y área de
actuación o actividad, valora sus vínculos orgánicos y los proyectos
comunitarios. Nunca piensa que sus logros son sólo individuales, sino
que se debe a un equipo, a un colectivo comprometido con la
transformación social.
Militonto es aquel que presume de estar en todo, participar en todos
los actos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje
está lleno de las grandes palabras y los efectos de su acción son
superficiales. Es el que se piensa indispensable y que le gusta
aparecer en todas las fotos y los actos públicos.
6. Sea riguroso en la ética de la militancia
La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un
militante de izquierda puede perder todo -la libertad, el trabajo, la
vida- menos la moral. Sin moral, desmoraliza la causa que defiende y
encarna, y presta un inestimable servicio a la derecha. No es un
falso moralista que anda buscando faltas en todo el mundo. Es
simplemente justo, íntegro, decente y transparente. Nunca le teme a
la verdad.
Hay tipos amarillos disfrazados de militantes de izquierda. Es el
sujeto que se compromete teniendo en vista sobre todo su ascenso
hacia el poder. En nombre de una causa colectiva, busca en realidad
su interés personal.
El verdadero militante -como Jesús, Gandhi, Martin Luther King, Che
Guevara- es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que
otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder,
ni orgulloso por estarlo. El no se confunde a sí mismo con la función
que ocupa.
7. Aliméntese con la tradición de la izquierda y de la historia de
lucha del pueblo y de la nación
Es preciso oración para cultivar la fe, cariño para nutrir el amor de
la pareja, y "volver a las fuentes" para mantener encendida la
mística de la militancia. Nunca olvidarse que pueblo sin memoria es
pueblo sin historia y que para aspirar a ser un árbol grande, fuerte
y robusto hay que tener raíces profundas y bien alimentadas.
Conservar lo mejor del pasado no es un acto de nostalgia sino una
apuesta para resistir en el presente y un aliciente para construir un
futuro mejor.
Conozca la historia de la izquierda, el socialismo y de las luchas
populares, lea (auto)biografías como el "Diario del Che en Bolivia",
y novelas como "La Madre" de Gorki, o "Las viñas de la ira" de
Steinbeck. Conozca la historia de su país, cómo fue la gesta de Túpac
Amaru, como luchó el movimiento indígena y campesino, cómo se gestó
la clase obrera, cuál fue el legado de José Carlos Mariátegui, como
continuar la obra inconclusa del Gral. Juan Velasco Alvarado.
8. Prefiera el riesgo de equivocarse con los pobres y los "de abajo",
a la pretensión de acertar sin ellos
Convivir con los pobres y los "de abajo" no es fácil. Primero suele
darse una tendencia a idealizarlos. Luego se descubre que entre ellos
se dan los mismos vicios que en las demás capas sociales. Ellos no
son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es
que son pobres, excluidos o marginados, o sea, personas privadas
injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida
digna. Por eso es por lo que estamos a su lado. Por una cuestión de
justicia.
Un militante socialista jamás negocia los derechos de los pobres y
los "de abajo". Por el contrario, sabe aprender con ellos.
9. Defienda siempre al oprimido, aunque aparentemente no tenga razón
Son tantos los sufrimientos de los pobres, excluidos y marginados del
mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que no siempre se
presentan en la vida de quienes tuvieron una educación refinada.
En todos los sectores de la sociedad hay gente corrompida y
delincuencial. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se
hace con la protección de la ley y los delincuentes son defendidos
mediante mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un
especulador lleve una nación entera a la ruina.
La vida es el don mayor que tenemos. La existencia de la pobreza, la
exclusión y marginación nos impone un imperativo categórico. No
espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los
pobres y los "de abajo".
10. Haga de la fe en la humanidad y en la relación armónica con la
naturaleza un antídoto contra la alienación
Tener fe en la humanidad es dejarse interpelar por las ansias de amor
y la sed de justicia. Pero la humanidad no está al margen de la
naturaleza, pues sólo puede realizarse a plenitud si convive en
armonía con élla. La fuente de la vida es la vida misma de la
humanidad y el equilibrio ecológico.
Nuestro cambio de rumbo en la vida supone ser consecuente con nuestra
hambre de verdad y sed de justicia. Hablamos como militantes y
vivimos como burgueses, acomodados, o en la fácil posición de jueces
de quien lucha.
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Proyecto Nacional y Construcción Programática
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"...el Proyecto Nacional no va a aparecer por la acción iluminada de
unas cuantas vacas sagradas"
Entrevista a Javier Beliina de los Heros
Responsable del Plan de Gobierno del Partido Socialista - Democracia
Total
Entrevista al c. Javier Bellina de los Heros, responsable del Plan de
Gobierno del Partido Socialista - Democracia Total. A parir de este
número, con ella se inicia una nueva sección de El Socialista
Digital. La misma estará abocada al tema crucial del Proyecto
Nacional del Pueblo y la construcción programática concomitante a tan
importante como ambicioso objetivo
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿A qué te dedicas normalmente?
J.B.H.: Bueno, a trabajar cuando hay trabajo. Y si es posible, en llo
que es mi vocación y especialidad, la enseñanza a nivel secundario en
Ciencias Sociales y Educación Ciudadana. Sin embargo, la práctica
profesional me ha conducido a la problemática de la Educación de
Adultos, en especial de docentes en ejercicio. Asimismo, a la
investigación cualitativa y cuantitativa, la administración hotelera,
la Conciliación Extrajudicial y últimamente la Capacitación en el
marco de la Salud Pública.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Tenemos entendido que perteneces al Comité
Directivo Nacional de Foro Salud, instancia de organización de la
Sociedad Civil en Salud Pública.
J.B.H.: Por una casualidad, francamente, y no parece haber mucho
entusiasmo ni organización en el Foro por hacérmelo saber
oficialmente. Pero sí, participo en el Foro Salud, es uno de mis
últimos apasionamientos.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Es un foro de sociedad civil, parecido al Foro
Educativo.
J.B.H.: Parecidos, pero no iguales. El Foro Salud está dejando de ser
coto cerrado de Organizaciones no Gubernamentales y políticos con
aspiraciones, para dar paso a un nivel muy interesante de
participación de personas y organizaciones de sociedad civil popular.
Por supuesto, no tengo nada contra las ONG ni contra los políticos
con aspiraciones, aún cuando veo que su máximo directivo ha
manifestado en público sus simpatías por el PDD y el PDS, cuando no
debía hacerlo si es que declara a nuestro nombre. Lo bueno es que en
la directiva de Foro Salud pareciera existir la conciencia de la
necesidad de ampliarse hacia la población, sobre todo aquella que
padece la salud pública. En Educación el nivel de participación está
mucho más limitado. El Foro Educativo es en gran medida prerrogativa
de ONGs, no se ve participación como tales de estudiantes, padres de
familia, profesores. Está aún en la etapa de construir un primer
nivel de propuestas, pero aún no es más que un conjunto de
organizaciones educativas y personalidades con buenas intenciones.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Tenemos entendido también que participaste en
la elaboración de la obra "El Capital Ausente"
J.B.H.: Así es, fue una de las mejores experiencias académicas que he
tenido. La investigación interdisciplinar que tuvo lugar para la
elaboración de aquella obra en seis tomos fue extremadamente
productiva, y me permitió acercarme a la problemática
y "solucionática" nacional desde un ángulo amplio.
EL SOCIALISTA DIGITAL: La tesis fundamental de la obra es bastante
provocadora.
J.B.H.: Sí. Fundamentalmente se refiere a la existencia de paradigmas
culturales, en el sentido más amplio posible, provenientes del
devenir histórico, y que incluyen, como es lógico, toda suerte de
productos culturales económicos, sociales y políticos. La observación
irreverente y desenfadada de la realidad nos llevó a visualizar tres
paradigmas básicos de acción social en la sociedad peruana, así como
una dimensión donde los paradigmas se corporizan. Estos paradigmas
son los de Dominación, Concentración y Exclusión, y la dimensión a
que nos referimos le llamamos "El Arte de Hacer la Finta".
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿El arte de hacer la finta? ¿De qué se trata
semejante afirmación?
J.B.H.: Sí. Se refiere a la capacidad social existente en el Perú
para engañar al resto, para "mecerlo", trampearlo, estafarlo, como
queramos llamarlo. Lo podríamos describir como la principal habilidad
desarrollada en el Perú. No como una excepción tipo Montesinos, es
una costumbre social muy difundida: Fintas hacen los grandes y los
chicos, fintas hacen los empresarios, las aristocracias obreras, los
dirigentes de los partidos políticos, los periodistas, etc.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Es decir, nos estás sugiriendo que no hay
gente honrada en el Perú.
JAVIER BELLINA DE LOS HEROS: Debe haberla, pero sería mejor no
confiar en ello y crear mecanismos y dinámicas que impidan el engaño,
el robo, el prebendalismo, y el argollismo. Y sobre todo que impidan
o estorben el desarrollo de la dinámica del engaño.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Según tu punto de vista, no parece haber
diferencia entre Fujimori-Montesinos y el resto de la clase política.
J.B.H.: Y no la hay. Todos están en el mismo esquema.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Pero en algo se diferenciarán.
J.B.H.: Bueno, sí, en el despliegue de la habilidad. Una metáfora nos
ayudará a entendernos: La diferencia entre Al Capone y Frank Nitti, o
si quieres entre un delincuente de guante blanco y un piraña. Cuando
el delincuente de guante blanco contrata a un contador o a un
abogado, buscará a uno bueno, que le funcione, que le tenga sus
cuentas impecables. En cambio, el piraña pondrá a su hermano, su
primo o su compadre. Resultado: No solamente corrupto, también
idiota. El delincuente de guante blanco no es idiota, solamente
corrupto. Es la diferencia entre un Capo de la Mafia y un pistolero.
En esa perspectiva, poco importa qué posición política tengan o
manifiesten, ello no los hace menos delincuentes. O claro, podríamos
asumir esa falaz alternativa de relativismo de valores: "Todos los
izquierdistas, los pobres, etc son buenos", lo que no es cierto, es
otra finta más.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Una cuestión de distribución de la estupidez.
JAVIER BELLINA DE LOS HEROS: Suena gracioso, pero sí. Porque los
paradigmas de acción social en el Perú si se encuentran bien
repartidos. La concentración, la dominación y la exclusión social no
siguen líneas políticas, sino sociales y económicas. El tema no es,
por lo tanto, estar en la derecha o en la izquierda, el tema es si
estás arriba o abajo, o por decirlo mejor, con quien estás, si con la
aristocracia estamentaria formada por los grupos de poder, o con el
pueblo, que ya no responde a los cartabones que la vieja izquierda le
quisiera seguir imponiendo.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Un tema de la Democracia Total.
J.B.H: Un tema de la Democracia Total. Porque el sistema político en
el Perú está pegado con babas, y lo poco que hemos ganado en los
últimos años corre, otra vez, el riesgo de perderse por, como dice
Basadre, "la culpa o la inacción de los peruanos", o quizá deberíamos
decirlo, por la dificultad de dar a luz alternativas políticas
modernas, honestas y eficientes. No deberíamos conformarnos con la
falsa dicotomía entre honestidad y eficiencia, se puede ser y se
pueden hacer ambas cosas.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Hablemos unas cuantas palabras sobre
Educación, ¿Qué propones para Educación?
J.B.H: Casi nada me preguntas. Al nivel de propuestas específicas me
reservo para Plan de Gobierno. Pero sí es posible desarrollar un par
de líneas sobre "metapropuestas", es decir, propuestas sobre las
propuestas, porque hoy en día hay cuestiones que no se pueden
soslayar al respecto: Toda propuesta educativa en el Perú debería
surgir del consenso de los actores, de la participación de las
comunidades en el nivel de toma de decisiones y ejecución y
evaluación de acciones, desde el nivel más local posible. No puede
ser iluminación de vacas sagradas, una vez más, a no ser como planes
piloto y propuestas a ser discutidas y consensuadas. Establecer
medios para el consenso, obligar, forzar al diálogo a los que no
quieren dialogar es una labor política importantísima en educación,
para acercar a los dos principales actores del proceso: Los
educadores y los decisores políticos, en los niveles más locales
posibles. Cosa complicada, pero hacia donde hay que apuntar
necesariamente, sin miedo de sostener posiciones claras y específicas
y sin temor a la caricatura. En el Perú se ha denunciado una brecha
cognitiva. Millones de peruanos jóvenes (a los que se dirige Alan
García) han sido estafados en su formación y presentan déficit
cognitivo: Pensamiento mágico, incapacidad para la lectura,
capacidades mediatizadas, desequilibrios axiológicos, todo esto los
hace pasto fácil para la manipulación mediática y el mangoneo
político. El problema es que los productos de la educación no se ven
hasta después de diez o doce años, lo que significa que se puede
cometer y se comete cualquier bestialidad en el área, porque la gente
no percibe muy bien las cosas aún. Sin embargo, se sabe en positivo
que la educación para lo único que sirve ahora es para darte un
cartoncito que te servirá para ubicarte en una argolla. No creo
posible exagerar más el dramatismo de la situación educativa y lo
masivo del fracaso del sector.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Hablemos del tema Plan de Gobierno, ¿Qué
desarrollo ha tenido el tema últimamente?
J.B.H: Para nosotros la participación es un tema crucial, es un tema
sin el cual no nos entendemos a nosotros mismos, y es una cuestión
doctrinaria de orden esencial. El proceso de Plan de Gobierno debe
ser de carácter participativo, no creemos en las puertas cerradas ni
en los secretitos. Es más, creemos que no es de las vacas sagradas de
donde salen las mejores hamburguesas.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Parece que se excluyera sistemáticamente a los
intelectuales.
J.B.H: Para nada, pero intelectuales no son solamente los conocidos,
y malo sería el intelectual político con aspiraciones que no se
sienta capaz de discutir sus puntos de vista con otras gentes. Por lo
general, cuando los intelectuales no quieren discutir es por creencia
de que ello es más "efectivo", es decir me reúno con mis patas y
armamos el plan de gobierno, o porque tienen algo que ocultar, o
porque no creen en la democracia participativa, digan lo que digan de
dientes para afuera. El otro día leía un artículo muy lúcido que
señalaba precisamente el problema, es decir, todos sabemos qué es lo
que va a decir cualquier Plan de Gobierno. Peor aún, todos sabemos
que al final, gane quien gane, no es ese el que se va a ejecutar,
sino un plan X ya delineado. Es un tema de currícula oculta, de la
mejor técnica para engañar al pueblo.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Explícanos por favor este tema de las
Currícula oculta.
J.B.H: Como no. Es como en el psicoanálisis de los sueños: Hay
contenidos manifiestos y contenidos latentes, o por mejor decir, "Una
cosa es lo que dices y otra es lo que haces". Ello, que a escala
curricular es devastador para la formación de nuestros niños y
jóvenes, en el ámbito político es uno de los peores círculos viciosos
existentes en nuestra sociedad.
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿Y qué está haciendo Plan de Gobierno al
respecto?
J.B.H.: En primer lugar tomarnos la cosa con calma. El Plan de
Gobierno, o si se quiere, el Proyecto Nacional no va a aparecer por
la acción iluminada de unas cuantas vacas sagradas, o los que se
creen tales. Será, como debe ser, una instancia constante y
permanente de discusión de los "qué hay que hacer" y los "cómo hay
que hacerlo", de diagnóstico y prospectiva, en lo social, económico,
político y cultural, por dividirlo de aquel modo. Aparentemente no
muy efectivo en el corto plazo, si lo que te importa es tener un
documento ya ya, de cualquier manera, que puedas utilizar para
posicionarte como "izquierda potable" o para legitimarte delante de
tus bases, o para hacer la finta de que sabes que hacer cuando
llegues al gobierno, si llegas. Pero muy importante si lo que quieres
es desatar un proceso social. El proceso es tan o más importante que
el resultado, y estamos actuando sin prisas y con un sentido que no
excluye lo académico. Por otra parte, no tenemos apuro, el 2006 no
está en nuestras perspectivas, somos conscientes de nuestras fuerzas,
y no estamos más que empezando. Cualquier organización política que
se pretenda moderna tiene elementos de planeamiento de largo plazo y
no se ahoga, o no se debería ahogar, en los temas de poder inmediato,
siempre feble, siempre débil y mediatizado por los poderes fácticos.
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿Qué han avanzado hasta ahora en Plan de
Gobierno?
J.B.H.: Estamos por hacer nuestro IV Taller presencial, con el
soporte de un Grupo Impulsor de seis miembros y una Lista de Interés
de más de 450 miembros que siguen nuestras discusiones, entre ellos,
por cierto, partidos políticos como el PDD y el MHP, lo que dice bien
de su capacidad para buscar información para sus respectivos planes
de gobierno. La tipificación de las potencialidades a desarrollar en
el Perú y la calidad de los instrumentos políticos necesarios para
implementarlas son los principales temas hasta ahora.
EL SOCIALISTA DIGITAL: ¿Y no te produce celos políticos o temor de
que te copien las propuestas?
J.B.H.: A mí no. Si lo hacen, mejor, significa que nuestros
planteamientos están siendo validados y que los que los copian sin
participar en el proceso están en una posición de debilidad
programática y estratégica, por más que aprovechen de su musculatura
mediática y económica al servicio del ninguneo y la contemplación
entusiasta del propio ombligo. Eso es plata, no ideas. A nosotros, el
elemento participativo, entre otras cosas, nos preserva de la
soberbia de creernos el único partido de la izquierda, los más
lindos, interesantes o brillantes. Somos los que somos, y lo seguimos
intentando y cuando fallamos no nos sacamos los ojos. Hay que tomar
en cuenta que para efecto de plan de Gobierno no basta decir qué
hacer, hay que determinar cómo hacerlo, y en el entre tanto ir
creando una masa crítica de apoyo. En ese sentido, el proceso es
eterno, porque la realidad es cambiante.
EL SOCIALISTA DIGITAL: Sabemos que participan gentes de otras
agrupaciones políticas y varios independientes, ¿no significa ello
una pérdida de la identidad partidaria?
J.B.H.: No veo por qué. Si por tratar y consensuar con otras personas
e ideas estamos en riesgo de perder las nuestras, probablemente es lo
que deberíamos hacer, porque ello hablaría más de nuestras
debilidades que de nuestras fortalezas. Por otra parte esto es Plan
de Gobierno, y el Plan no es para el Partido Socialista por la
Democracia Total, es para todo el Perú, y, aunque ello no les guste a
muchos, los que no tienen partido y los miembros de otros partidos
son peruanos también, y si colaboran y aportan con buena voluntad,
tanto mejor para todos. Nos hace mucha falta aprender a convivir y
aprender a discrepar democráticamente, y en Plan de Gobierno estamos
lográndolo.
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Principios y Orientaciones Programáticas de la Comunidad Política
Socialista
Materiales del III Taller
Comisión de Plan de Gobierno del PS - DT
Como fruto de tres talleres de trabajo, organizados por el Grupo
Impulsor de la Comisión de Plan de Gobierno del PS - DT, teniendo
como responsable general y facilitador al c. Javier Bellina de los
Heros, se presentan para su discusión y permanente perfeccionamiento,
los principios y orientaciones programáticas de la Comunidad Política
Socialista. La misma busca desarrollarse como un espacio de
confluencia y realización del Proyecto Socialista, que es uno de los
objetivos estratégicos principales del PS-DT
1. CONSTRUIMOS UNA VISION SOCIALISTA DE LARGO PLAZO
Los árboles no dejan ver el bosque, Y también el corto plazo puede
ocultar la visión del futuro. Cuando lo hace, por lo general esconde
intereses ocultos centrados en el logro de objetivos ajenos al de la
organización política (En adelante, la Comunidad Política). Como el
programa, la visión de largo plazo debe estar en constante
construcción, en la medida que constituye horizonte de civilización y
proyecto de vida.
2. NOS COMPROMETEMOS A LARGO PLAZO PARA FORMAR PROYECTOS DE VIDA EN
LA PERSPECTIVA DE UN HORIZONTE DE CIVILIZACION
La utopía se corporiza en Proyectos personales de vida, es decir, en
compromisos. Estos compromisos son personales, y a partir de allí
devienen en colectivos y se potencian en la medida que construyen un
Horizonte de Civilización. En este aspecto, no se trata de esperar a
que el Socialismo se instaure en toda la Tierra para empezar a vivir
de manera que el socialismo empiece a corporizarse. No hay Socialismo
sin socialistas.
3. NUESTRA VOCACIÓN Y OBJETIVO FUNDAMENTAL ES EJERCER EL PODER CON EL
PUEBLO, POR EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO, NO SIMPLEMENTE HACER GOBIERNO
Una Comunidad Política que desee cambiar las cosas no se puede
plantear el Gobierno como perspectiva única. Los Gobiernos pasan, el
ejercicio del poder es, en cambio, característica fundamental de la
convivencia civilizada. Una Comunidad Política existe para ejercer el
Poder, y el que diga otra cosa, o mediatice
la situación, simplemente miente.
4. CONSTRUIMOS HEGEMONIA CULTURAL, Y POR ENDE POLÍTICA, EN LA SOCIEDAD
La legitimación del poder se da en la medida que la Comunidad
Política influye en la sociedad, que es la base desde la cual se
construye la ciudadanía. Ganar la hegemonía cultural implica que
nuestra acción política es coherente con los principios y con la
realidad. La base de este esfuerzo es el fomento y ejercicio, hacia
adentro y hacia fuera, de los principios de la Democracia
Participativa, en la comprensión de que la Democracia, llevada a su
extremo más radical, no es otra cosa que Socialismo.
5. BUSCAMOS UN EQUILIBRIO ENTRE TEORIA Y PRACTICA QUE NOS LLEVE A UNA
PRAXIS COHERENTE Y EFECTIVA
Un terrible mal de la izquierda peruana es el haber dependido para su
desarrollo doctrinario del exterior, con poca base nacional, y cuando
la ha habido ha faltado lo que Mariátegui reclamaba con tanto tesón,
el no ser "ni calco ni
copia". Por desgracia, la mayor parte de las izquierdas fueron "calco
y copia". Como efecto de rebote de la caída del
Comunismo y del Socialismo Autoritario, así como del fujimorismo, se
produjo un movimiento pendular hacia la no-ideología y la no-
doctrina. La Comunidad Política Socialista aspira a recuperar el
equilibrio entre Teoría y Práctica, en busca de una praxis política
que sea esta vez " ni calco ni copia". Para ello, la única actitud
coherente es la de la "Doctrina y Programa en permanente formación de
Praxis Política".
6. INCORPORAMOS LA MATRIZ ÉTNICO-CULTURAL ANDINO-AMAZONICA, DENTRO DE
UNA PERSPECTIVA INTERCULTURAL EFECTIVA, EN LA DOCTRINA, PROGRAMA Y
ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD POLÍTICA
La Comunidad Política Socialista reconoce las diferencias y cree en
la equidad de todos los grupos, culturas, visiones y éticas que
acepten la democracia como horizonte de futuro. En tal sentido, en su
doctrina, programa y organización las diversas expresiones
culturales, económicas, étnicas, lingüísticas y de todo tipo deben
tener su lugar y espacio público político, dirigido a la formación de
consensos y al diálogo para la tolerancia, la interacción y la
integración futura de todos los componentes de la Nación.
7. INCORPORAMOS LAS PERSPECTIVAS DE DERECHOS Y DE GÉNERO EN LA
DOCTRINA, PROGRAMA Y ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD POLÍTICA
La Comunidad Política Socialista debe incorporar los enfoques de
derechos y de género como parte de su doctrina, programa y
organización. La Democracia Total implica no solamente la equidad
hacia el exterior, sino la oportunidad de ejercerla al interior de la
Comunidad Política Socialista.
8. ESTABLECEMOS UNA DINAMICA PERMANENTE DE CONSTRUCCIÓN PROGRAMATICA
La realidad cambia constantemente, y aunque las doctrinas lo hacen
con mayor lentitud, es un hecho que una Comunidad Política está en la
obligación de constituirse como "intelectual colectivo" sobre los
problemas del país que pretende dirigir. El Programa no es, pues, una
cosa que se hace entre cuatro amigos y tres clientes y ya lo
despachamos, sino una construcción permanente y participativa, porque
tampoco se trata de hacerlo a puertas
cerradas, sino a la luz del día.
9. LAS ACCIONES DE LA COMUNIDAD POLÍTICA SON GUIADAS POR UNA ACTITUD
DE CONSECUENCIA ETICA E INTEGRIDAD POLÍTICA
La Comunidad Política Socialista tiene que poner por encima de
cualquier otra consideración la consecuencia ética y la integridad
política, con el convencimiento de que, además de ser éticamente
correctas, son estratégicamente rendidoras a largo plazo.
10. NUESTRA ACCION POLÍTICA TIENE POR GUIA UNA ACTITUD DE "PACIENTE
IMPACIENCIA"
Es decir, no se trata de quemar en el corto plazo las energías de las
personas y los escasos recursos existentes. Ello, además de expresar
desprecio por las personas que se comprometen, es carecer de visión
estratégica. La visión del bosque debe preceder a la de los árboles.
A la vez, la acción decidida debe ser ejecutada en el acto, con
eficiencia y eficacia. El principio que prima en la toma de
decisiones es el de "Pesimismo de la inteligencia. Optimismo de la
voluntad."
11. FOMENTAMOS PERMANENTEMENTE LA EDUCACIÓN POLÍTICA Y CIUDADANA
Si una Comunidad Política no educa, no existe. Pero por "Educación"
no entendemos proselitismo. Con el proselitismo tal vez se puede
conseguir clientes, pero no cuadros. Rechazamos el concepto de
proselitismo tal como se ha venido dando y que tantos males han
acusado al ejercicio de la política en el Perú. Se trata de formar,
en primer lugar, ciudadanos, y luego, políticos.
12. FOMENTAMOS Y PRACTICAMOS EL DIALOGO Y HACEMOS UNA AMPLIA
CONVOCATORIA A TODAS LAS PERSONAS DE BUENA VOLUNTAD
Tanto hacia adentro como hacia fuera de la Comunidad política, tiene
que existir una actitud que fomente el diálogo y el consenso,
sustituyendo el tradicional concepto de confrontación y división que
ha presidido a la izquierda peruana. A su vez la convocatoria debe
ser amplia y no ser excluyente de ningún ciudadano, a no ser por
razones legales o éticas. La iniciativa personal y colectiva es
fomentada como base de una Comunidad Política de personas y
ciudadanos libres que no renuncian a su individualidad y su estilo,
sino que lo incorporan al colectivo, al servicio de los principios
que nos guían.
13. NUESTRAS DECISIONES SON CONSENSUADAS Y NUESTRAS ACCIONES
COORDINADAS PERMANENTEMENTE
Ello implica que la confrontación como instrumento de Toma de
Decisiones debe ser sustituida radicalmente por una comprensión clara
de las causas de los conflictos que se producen al interior y
exterior de la Comunidad Política. Sin ello, la coordinación de
acciones ni es permanente ni es consensuada pues en lugar de ser
producto del consenso se convierte en producto de la imposición. La
coordinación horizontal sustituye a la imagen del omnipotente
Secretario General, supuestamente más sólida, pero generadora de
divisiones y particiones basadas en intereses ocultos que al final no
sirven a la consecución de los principios que nos
guían.
14. LA COMUNIDAD POLÍTICA CONSIDERA QUE LAS ACTITUDES QUE DETALLAMOS
A CONTINUACIÓN SON ABSOLUTAMENTE INACEPTABLES EN SU INTERIOR:
EL CAUDILLISMO No existen "caudillos naturales" ni "jefes
iluminados". La Comunidad Política Socialista es un colectivo que
potencia a sus miembros hacia mayores y mejores niveles personales y
políticos, a través del desarrollo de sus miembros. La autoridad es
entendida fundamentalmente como capacidad de servicio, y se gana en
el quehacer diario y en los consensos de los participantes en la
Comunidad.
EL INDIVIDUALISMO DILETANTE La Comunidad Política Socialista ejerce
una disciplina orientada a los objetivos y principios fundamentales
de la Doctrina. El sano individualismo que se expresa creativamente
en iniciativas y en ideas es fomentado al máximo. Se rechazan en
cambio la indolencia, el diletantismo y la demagogia.
LOS ESTILOS DE RELACION ELITISTAS, ARISTOCRÁTICOS Y EXCLUYENTES Ser
de izquierdas es reconocerse como ciudadano libre entre ciudadanos
libres. No son aceptables de ninguna manera actitudes de rechazo de
las personas por razones de origen étnico, lingüístico, nivel
socioeconómico, género, cultura, grupo etáreo, procedencia geográfica
o actividad laboral.
EL SECTARISMO Y LA FORMACIÓN DE BANDERIAS Y FACCIONES La Comunidad
Política fomenta la unidad en la diversidad. Si existen desacuerdos
entre los participantes, estos deben ser sometido a dinámicas de
creación de consensos, no a lógicas bastardas de dominio
LA CONCEPCION RENTISTA DE LA POLÍTICA La Comunidad Política
Socialista rechaza la formación de clientelas basadas en el reparto
de prebendas y orientadas al logro de objetivos subalternos. Se
fomenta la ayuda mutua entre los integrantes de la Comunidad, siempre
y cuando no se pueda confundir con clientelismo, frente al
cual se debe estar permanentemente vigilante.
LA CONCEPCIÓN PATRIMONIAL EN LA AGRUPACIÓN POLÍTICA ("El Partido soy
yo"). Nadie es indispensable en la Comunidad Política Socialista. A
la vez todos somos necesarios. La Comunidad Política Socialista
existe en forma descentralizada, basada en organismos autónomos y
autosuficientes, unidos por la doctrina, el programa y la acción
política afirmativa, lo que implica la Toma de Decisiones y las
acciones conjuntas. La Comunidad Política Socialista es de todos y
cada uno de sus miembros.
15. INCORPORAMOS A LAS NUEVAS GENERACIONES AL QUEHACER POLÍTICO
La sostenibilidad de un programa, doctrina o agrupación política se
debe evaluar por la cantidad y calidad de jóvenes a los que convoca.
La Comunidad Política debe ser abierta hasta donde las circunstancias
objetivas lo permitan, y constituirse en un espacio de aprendizaje
amable, seguro, que permita a los jóvenes y demás grupos aportar
desde su perspectiva. El enquistamiento de los mismos personajes en
las dirigencias históricas de la izquierda hizo y hace
mucho daño a las agrupaciones políticas al perpetuar una lógica
patrimonialista en éstas. Es necesario que aquellos que tuvieron
responsabilidad en la izquierda peruana en los años pasados hagan de
una vez por todas una seria autocrítica, y abandonen sus actitudes
patrimonialistas y argolleras. La Comunidad Política Socialista se
constituye, consecuentemente, con una dirigencia colectiva sin vacas
sagradas ni derechos adquiridos.
16. LA COMUNIDAD POLÍTICA DEBE ESTAR INSERTADA EN LA DINAMICA DE LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES
Los participantes de la Comunidad Políticas son, antes que cualquier
otra cosa, ciudadanos, y por ello su participación en la dinámica de
los movimientos sociales es deseable y fomentada. El desarrollo
político y personal de los miembros de la Comunidad Política es
asistido por ésta.
17. LA COMUNIDAD POLÍTICA DEBE ESTAR INSERTADA EN LA COTIDIANIDAD DE
LOS SECTORES POPULARES
El ser socialista no es solamente la adscripción a unos principios.
Por muy ciertos que sean los principios políticos que propugnamos, no
alcanzarán a la realidad si no se asume una actitud plebeya y
republicana que implique la
vivencia y comprensión de las vidas diaria de los distintos sectores
del pueblo peruano.
18. LA COMUNIDAD POLÍTICA PRESTA ESPECIAL ATENCIÓN A LOS SECTORES
SOCIALES EMERGENTES
La nacionalidad está por construirse, y ello significa una
observación aguda de los grupos emergentes, una lectura cuidadosa de
su origen y características y una toma de decisiones respecto de su
lugar en la construcción de la
nacionalidad. Ello, además de corresponder a la realidad
intercultural de nuestra patria, también implica la búsqueda de su
incorporación al Socialismo como horizonte de civilización.
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TEMAS NACIONALES
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"Es todo un desafío que el TLC no disuelva la Comunidad Andina"
Entrevista de Iván García/Palestra
Allan Wagner Tizón, ex canciller del país y actual secretario general
de la CAN nos habla del impulso que viene dando a la integración
regional dentro de un enfoque de desarrollo integral, no solo
comercial, que busque la inclusión social de la pequeña y mediana
empresa y de las poblaciones campesinas. Comenta los desafíos,
obstáculos y consensos que priman dentro de la Comunidad para
converger, junto al MERCOSUR, hacia una Comunidad Sudamericana de
Naciones. En ese contexto, no deja de mencionar el crucial impacto
que tiene el TLC en el mercado andino.
¿Qué nueva mirada o nuevo concepto del desarrollo tiene hoy en día la
Comunidad Andina de Naciones (CAN)?
Allan Wagner: En primer lugar, recuperar el desarrollo para la agenda
de integración. Este es un tema que se había quedado un poco al
margen debido al énfasis que se puso en los aspectos comerciales.
Esto ocurrió, en parte, debido a la nueva concepción que había de las
relaciones internacionales y del desarrollo a partir del Consenso de
Washington. Hoy estamos en una etapa post consenso. Esto significa
que, si bien reconocemos la importancia que tiene la apertura de
mercados, el establecimiento de políticas que busquen garantizar los
equilibrios macroeconómicos y la iniciativa privada como motor del
desarrollo, estamos cuidando y alentando que haya un desarrollo
integral, es decir, con inclusión social.
Este es el concepto que estamos recuperando para la agenda de la
integración. En este sentido, entonces, lo que estamos buscando es
que la integración se constituya en el eje que articule las dos
grandes agendas que confrontan nuestros países: por un lado, la
agenda de la gobernabilidad, la globalización y las negociaciones
comerciales internacionales; y por otro, la agenda histórica que
supone cerrar la brecha social impuesta por la pobreza y la
desigualdad que se han acentuado en los países de la subregión andina.
¿Cuánto obstaculiza esta brecha social el proceso de integración
entre los países de la CAN?
La pobreza dificulta la gobernabilidad porque al no poder responder
el Estado a las demandas sociales, tal situación afecta la
estabilidad y la capacidad de generar políticas y atraer las
inversiones necesarias para hacer crecer la economía y, al mismo
tiempo, propiciar la inclusión social.
Es un factor, pues, limitante pero a su vez es el acicate que debemos
tener para hacer que la integración y el desarrollo sean procesos
incluyentes, es decir, que incorporen a los grandes sectores sociales
como pueden ser, en el caso urbano, la pequeña y mediana empresa, y
en el caso rural, las poblaciones campesinas.
¿Cuánto se está avanzando en este tema de la inclusión social?
Estamos avanzando muy lentamente porque en sus inicios la CAN -o
Acuerdo de Cartagena, como se le llamaba entonces- fue planteado como
un proyecto de desarrollo y no como un proyecto comercial. Sin
embargo, los instrumentos que se diseñaron originalmente para
impulsar el desarrollo -concebido como una planificación conjunta,
sobre todo, de la producción industrial- no fueron efectivos.
Poco a poco esto significó que la agenda de integración se fuera
apartando de las políticas activas en función del desarrollo y que,
consecuentemente, dicha agenda se fuera "comercializando". Esto es lo
que estamos tratando de revertir ahora, pero no para dejar a un lado
el comercio, que es muy importante, sino para recuperar esa capacidad
de aplicar políticas activas que propicien un desarrollo incluyente.
¿Qué consensos priman hoy dentro de la CAN y qué obstáculos o
desencuentros hay aún por superar?
En primer lugar, hay que subrayar que los problemas de carácter
político vinculados a la seguridad o los límites entre los países de
la CAN, ya han sido superados. De hecho, los acuerdos de paz entre
Perú y Ecuador marcaron el cierre de esta etapa.
En segundo lugar, cabe destacar que hay un consenso amplio entre los
países sobre la necesidad de encontrar soluciones en el marco de la
democracia, es decir, la posibilidad de buscar atajos a través de
caminos antidemocráticos ha quedado bastante relegada. Por
consiguiente, hay una opinión extendida en el sentido de que debemos
de trabajar para fortalecer una gobernabilidad democrática.
Un tercer elemento, éste sí más bien de carácter negativo, es el
hecho de que en estos 35 años de integración en lugar de avanzar en
términos de nuestra participación en el comercio internacional, hemos
retrocedido. Por otro lado, en este mismo período han avanzado la
pobreza, la exclusión y la desigualdad.
Asimismo, nos ha faltado masa crítica. Quiero decir con esto que el
mercado subregional andino no es suficiente por sí solo para
sustentar un proceso dinámico de desarrollo, por lo cual es necesario
ir hacia otros mercados.
En este sentido, el proceso de convergencia gradual que hemos
iniciado entre la CAN y el Mercosur para crear una Comunidad
Sudamericana de Naciones es algo muy importante. También lo es el
esfuerzo para asociarnos para llegar juntos a los grandes mercados
mundiales.
¿Cuál va a ser el impacto del TLC para la CAN?
Por un lado, va a significar un gran impacto positivo; por otro, un
gran desafío. Y un impacto positivo en la medida que el mercado
andino no es suficiente para sustentar un desarrollo dinámico. En
este sentido, el mercado sudamericano, pero sobre todo los grandes
mercados mundiales, son indispensables para generar las inversiones
que permitan desarrollar nueva producción y empleo de forma tal que
por esa vía logremos un desarrollo integral de nuestros países.
En esta perspectiva el TLC es uno de los elementos fundamentales en
el proceso de internacionalización de la economía.
Esperamos iniciar el próximo año una negociación con la Unión Europea
para un acuerdo de asociación que incluya un tratado de libre
comercio, y sin duda esperamos entablar negociaciones similares con
países asiáticos.
Estas son las oportunidades. Revisemos entonces cuáles son los
desafíos.
Entre otros, realmente lograr que el TLC sea beneficioso para
nuestros países. Dicho de otro modo, que el TLC se convierta en una
autopista de doble vía porque ya no estamos hablando de regímenes
preferenciales unilaterales. Estamos hablando, más bien, de libre
comercio.
Por otro lado, es todo un desafío que el TLC o cualquier otro acuerdo
similar, no disuelva la CAN. Para tal efecto se ha tomado una serie
de acuerdos normativos a nivel andino.
¿Es una posibilidad real construir un mercado energético común en el
área andina? Es decir, una plataforma energética desde la cual no
sólo se abastezcan los países de la CAN sino también mercados fuera
de este espacio de integración.
Este es un tema muy importante habida cuenta que hemos identificado
los llamados sectores estratégicos, es decir, aquéllos en los que
tenemos ventajas comparativas y que por tal razón son muy importantes
para nuestro desarrollo y para nuestra inserción internacional.
En ese sentido, hemos identificado dos sectores actuales y uno que
tenemos que trabajar a futuro.
Me refiero, en ese orden, a energía, medio ambiente, y a la sociedad
de la información.
En cuanto a energía, los países andinos tenemos 70% de las reservas
de petróleo de Sudamérica. Igual ocurre en el caso del gas o del
carbón para citar sólo dos ejemplos.
Podemos decir que somos una potencia energética. Pero se trata de una
potencia que debemos de ponerla "en acto", vale decir, no sólo
desarrollar ventas sino integrarnos energéticamente. Y, al mismo
tiempo, aprovechar esta energía para el desarrollo, pero también para
negociar internacionalmente mejores ventajas en nuestras relaciones
con terceros.
En tal sentido, los ministros de Energía, reunidos a fines de enero
en Quito, han decidido iniciar este proceso que yo he denominado la
Alianza Energética Andina a partir de tres aspectos fundamentales: la
interconexión tanto eléctrica como gasífera; el desarrollo de polos
energéticos; y la negociación de servicios de energía en el plano
internacional.
Esta es una tarea que ya está en marcha. Es más, ya se aprobó una
norma jurídica andina que regula la interconexión eléctrica, algo que
ya está funcionando entre Colombia y Ecuador.
Lo mismo va avanzando entre Venezuela y Colombia, Perú y Ecuador, y
Bolivia y Perú, con lo cual pronto tendremos un sistema
interconectado eléctrico andino que permitirá administrar la
capacidad energética de la región. El mismo esquema viene siendo
pensado para el gas. Son éstas, pues, fortalezas importantes.
Adicionalmente, esta estrategia que se viene desplegando abre la
puerta para construir una seguridad energética regional que es algo
vital.
Acaso, uno de los problemas más graves y complejos para el área
andina sea el del narcotráfico. ¿Qué se está haciendo desde la CAN
para combatir el tráfico y la producción de drogas?
Hace tres años la CAN aprobó el Plan Andino de Lucha contra las
Drogas. Se trata de un plan que contempla acciones coordinadas en los
planos nacional, subregional e internacional.
Pero recién este plan ha comenzado a traducirse en acciones concretas.
La primera de ellas es la elaboración de un reglamento común para el
control de las sustancias químicas empleadas en la elaboración de
drogas, es decir, los llamados "precursores químicos". Confiamos en
que antes de fin de mes este reglamento sea aprobado.
La segunda tiene que ver con la línea de trabajo que viene
promoviendo el Comité Andino de Desarrollo Alternativo cuyo objetivo
es impulsar un nuevo concepto de desarrollo integral en las zonas
cocaleras donde el problema fundamental, es la pobreza.
Consecuentemente, lo que hay que alentar son estrategias de
desarrollo, no sólo alternativo sino también de tipo territorial con
una visión más integral.
Una tercera área de trabajo tiene que ver con los temas vinculados
con las nuevas drogas sintéticas y al aumento del consumo de las
mismas que se viene apreciando tanto en países de la subregión como a
nivel internacional.
Todo este trabajo se inscribe en un contexto más amplio como lo es la
decisión aprobada en la Cumbre de Quito relativa a los lineamientos
de la política de seguridad externa común que comprende una zona de
paz pero también planes de lucha conjunta contra las drogas ilícitas,
el terrorismo y la corrupción.
¿Cuáles son los mecanismos de preservación y promoción de la
democracia con los que cuenta la CAN?
Tenemos dos instrumentos. El Compromiso Andino por la Democracia que
establece una cláusula por la cual, si en un país andino hubiese un
quebrantamiento del régimen democrático, dicho país sería suspendido
en su participación en el proceso de integración; suspendido en sus
derechos mas no en sus obligaciones.
El otro instrumento es la Carta Andina de Derechos Humanos a través
de la cual se establece una serie de estándares o pautas democráticas
a partir de los compromisos internacionales contenidos en la
Declaración Universal de Derechos del Hombre y en la Convención
Interamericana de Derechos Humanos.
Por tal razón, recientemente, se ha acordado incluir al sistema de
integración el Consejo Andino de Defensores del Pueblo de forma tal
que se convierta en un instrumento eficaz en la promoción y
aplicación de la Carta Andina de DD.HH.
Asimismo, a partir de estos instrumentos estamos trabajando
iniciativas como, por ejemplo, el fortalecimiento de los partidos
políticos a través de la generación de un foro de éstos a nivel
andino. En suma, la CAN continúa fortaleciendo la democracia a través
de una línea de trabajo que supone robustecer la institucionalidad en
la región.
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El Tratado de Libre Comercio no es solo un acuerdo económico, también
es político
Oriana Suárez*
La autora de estas líneas nos resume los resultados de una reunión
sobre el TLC ocurrida entre académicos peruanos y estadounidenses.
Queda claro de la discusión que el TLC es más un modelo de desarrollo
que un simple acuerdo comercial. Por lo demás, no existen evidencias
contundentes que demuestren que nos beneficia, salvo argumentos
ideológicos de la cantera neoliberal. Por el contrario, los
especialistas estadounidenses, dejaron en claro que el interés de
EEUU no va por los asuntos laborales y, menos, por los económicos. Su
interés es político.
El profesor Seminario, catedrático de la Universidad Pacífico, ha
formulado preguntas esenciales que parecen no haberse planteado
muchos economistas. ¿Cómo cuantificar los beneficios y perjuicios del
Tratado? ¿Es realmente beneficioso? Presentó el tema de las
exportaciones, infaltable en la agenda de quienes apoyan
incondicionalmente al TLC, y se preguntó si realmente crecerían.
Recordó que ya gozamos de una entrada al mercado norteamericano sin
aranceles en muchos de nuestros productos, por el ATPDEA, y que la
única diferencia es que esas ventajas serán indefinidas. 'Pero no
habrá mayores ventajas, por lo menos en el corto plazo', dijo.
Sin embargo, señaló que, además, no obtendremos los aranceles que
conseguíamos a través de las importaciones, pues así como nosotros,
ellos podrán ingresar a nuestro mercado con arancel 0. Ante ello,
Córdova, decano de la Facultad de Economía de la UPC, anotó que
conseguiremos la estabilidad que, a largo plazo, nos traerá mayores
inversiones. Por ello, es importante poner 'candado' al modelo
económico actual, porque nos garantiza la estabilidad requerida a
nivel internacional, para considerar al Perú como un país 'seguro'
para invertir. Pero, ¿quién dice que el desarrollo de un país depende
de las inversiones extranjeras?
Sobre este aspecto, Seminario replicó, además, que las inversiones no
lloverán de manera automática con el TLC, y si, por ejemplo, las
inversiones traerán mejoras en las condiciones laborales ¿Cuáles son
las condiciones que se negociarán y mejorarán a través del TLC?
¿Acaso vamos a fomentar el trabajo en EEUU dentro de este acuerdo?
Por su parte, los especialistas estadounidenses, dejaron en claro que
el interés de EEUU no va por los asuntos laborales y, menos, por los
económicos. Su interés es político y, según dijo Van Grasstek, están
abocados a resolver los problemas del terrorismo, las drogas y el
petróleo. Entonces, su estratégica política internacional, utiliza al
TLC como medio (¡ojo, el TLC sólo es un medio!) para poder atacar los
asuntos que considera importantes.
Lo curioso y preocupante- es que, según Van Grasstek, están tratando
de incentivar los cultivos alternativos de la hoja de coca, para
poder erradicarla, pues no quieren tener que depender de policías y
fuerzas represivas para hacerlo. ¿Estarán pensando entrar en nuestro
país por la fuerza e instalar a sus ejércitos so pretexto de la
erradicación de la hoja de coca si los cultivos alternativos no
funcionan? ¿Estarán pensando, también, en otros recursos naturales
que puedan necesitar en el futuro, como el agua o la Amazonía?
Con respecto a este tema, el economista de la Universidad Católica,
Fairlie se preguntó si como ellos, el equipo negociador peruano tiene
una estrategia para proteger nuestros intereses, especialmente
nuestros recursos naturales y de biodiversidad. Porque el tema de las
patentes no debe limitarse a medicamentos y estudios, sino que
debería proteger la biodiversidad que tienen países como el nuestro.
Para ello, es menester plantear estrategias de negociación, y no
entrar en ella con el único objetivo de firmar el Tratado.
En definitiva, queda establecido cuáles son los objetivos que EEUU
busca alcanzar con el TLC: conseguir un mayor acceso político en
territorios latinoamericanos para combatir y aprovechar los temas que
le interesan. Asimismo, impulsa el TLC para poder conseguir
bilateralmente lo que perdieron en las negociaciones multilaterales
del ALCA. Van Grasstek dijo que comenzaron dividiendo al G 21, para
posteriormente poder acorralar a Brasil e intentar quebrar el
MERCOSUR.
Es decir, buscan consolidar su influencia política en toda América
Latina. Lawrence agregó que la influencia de EEUU sobre el Perú ya
existe, simplemente se la está poniendo dentro de un marco legal.
Y aquí volvemos a las preguntas de siempre. ¿Estamos planteando una
estrategia que le convenga al Perú o simplemente estamos siendo parte
de la estrategia estadounidense para poder controlar a los países y
recursos de América Latina? ¿El Perú realmente va a negociar con EEUU
o piensa aceptar de antemano sus condiciones? ¿Ha planteado una
estrategia en torno a la biodiversidad de nuestras tierras o planea
cederla a las multinacionales que decidan patentarla?
Los mismos estadounidenses, en ese sentido, recomendaron al Perú
plantear la posición que más le convenga, y tener bien claro hasta
dónde estamos dispuestos a ceder. No podemos dejar que EEUU plantee
la estructura de lo que se va a negociar, y nosotros simplemente
acomodarnos a ella. El Perú debería plantear también sus intereses de
antemano. Asimismo, advirtieron que EEUU no va a ceder nada en
materia de subsidios o la propiedad intelectual, pues eso lo tratarán
en la OMC.
Finalmente, Lawrence recomendó sopesar qué es lo que nos interesa más
seguridad para las inversiones, es decir, mantenernos en una política
económica clara e invariable, o la soberanía nacional. ¿Qué quieren
nuestros negociadores? ¿Encerrarnos en una política económica
inamovible por acuerdos internacionales, o tener el control soberano
sobre nuestro desarrollo? Eso es algo que la población debería saber,
para poder tomar las precauciones del caso.
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"Chile es exitoso porque no siguió
los consejos del FMI"
BEATRIZ SILVA, Diario El Mercurio de Chile
Joseph Stiglitz, Nobel de Economía, va claramente en contra de la
corriente: el TLC que firmamos con Estados Unidos no nos beneficia y
nos expone a riesgos, porque no permite el control del flujo de
capitales. En una entrevista exclusiva, retoma las críticas a los
organismos internacionales que lo han hecho famoso en todo el mundo.
Es uno de los economistas más influyentes de la última década. Ex
asesor jefe del Presidente norteamericano Bill Clinton y una de las
principales cabezas del Banco Mundial entre 1997 y 1999, Joseph
Stiglitz es famoso -paradójicamente- por ser una de las voces más
críticas de las políticas liberalizadoras que este organismo y el
Fondo Monetario Internacional (FMI) promovieron en la década de
los '90.
"El mercado no puede funcionar por sí solo. Es como un juego que
necesita reglas. La cuestión es saber cuál es el rol que debe jugar
el Estado en todo esto", dice en una entrevista con "El Mercurio"
durante su paso por el Forum de las Culturas.
En 2001, Joseph Stiglitz recibió el premio Nobel de Economía por sus
teorías sobre las asimetrías en los mercados de capital y "por ser
capaz de cambiar el modo en que los economistas piensan en los
mercados", como él mismo explica.
Ahora, a sus 61 años, dedica su tiempo a la investigación en la
Universidad de Columbia y a lo que él define como la tarea
fundamental de todos los economistas: "Adelantarse a los
acontecimientos".
-¿Cree que sus duras críticas al Banco Mundial y al FMI han dado
resultado?
"Al menos en parte, porque en los últimos años han rectificado al
reconocer que imponer el libre movimiento de capitales no fue una
idea tan buena. Sin embargo, el FMI sigue sin cambiar el sistema de
elección de su presidente".
"Toda su actividad se centra en los países en vías de desarrollo,
pero eligen a alguien (se refiere a Rodrigo Rato, ex ministro de
Economía español) que no conoce nada este mundo y que no ha estudiado
economía del desarrollo".
"En vez de preguntarse quién es la persona más indicada, preguntan a
quién le toca el turno en Europa. Tampoco han cambiado su sistema de
gobierno, donde Estados Unidos es el único país que tiene derecho de
veto".
-Chile fue uno de los países que vivió más intensamente "los
felices '90'" de los que usted habla en uno de sus últimos libros.
¿Volveremos a experimentar unas tasas de crecimiento como las de
aquellos años?
"Es un poco incierto, pero creo que el acuerdo bilateral de libre
comercio con Estados Unidos no contribuirá a ello".
"Es un acuerdo poco beneficioso para un país en vías de desarrollo,
entre otras cosas porque no permite el control de los flujos de
capital, un mecanismo del que Chile disponía en los años '90 y que
contribuyó a su estabilidad. Chile está ahora expuesto a más riesgos
y eso es malo para su crecimiento".
-Usted ha venido a Barcelona a discutir sobre la validez
del "consenso de Washington", cuyos planteamientos fueron aplicados
en Chile antes de que naciera como concepto. ¿Por qué las políticas
de privatización y liberalización dieron éxito en Chile y no en otros
países?
"Yo lo plantearía de una manera distinta. Chile, como el sudeste
asiático, gestionó una serie de políticas que eran apropiadas para el
país. Había algunas que luego fueron recogidas en el "consenso de
Washington", pero no todo fue eso".
"Chile no liberalizó los mercados de capital. Incluso, se lo criticó
por ello, pero dio buenos resultados porque estabilizó la economía.
Tampoco privatizó las minas de cobre y eso contribuyó al equilibrio
de las finanzas públicas".
"Los últimos gobiernos chilenos se han preocupado además por la
igualdad y la pobreza, elementos que no prevé el 'consenso de
Washington'. Yo diría que Chile es un éxito porque no siguió este
modelo o lo hizo selectivamente".
-Chile, Brasil, España y Francia han puesto sobre la mesa una
propuesta para reducir la pobreza en 2015. ¿Considera que es un
objetivo realista?
"Es realista. El problema es reducir la pobreza en cada uno de los
países por separado. En China e India puede tener éxito, y es bueno,
porque allí vive la mitad de la gente que hay en el mundo".
"El verdadero desafío es África y América Latina, donde el
crecimiento no ha sido suficiente hasta ahora para reducir la
desigualdad que existe".
-La economía mundial parece dar signos de recuperación, pero aparecen
amenazas como el elevado precio del petróleo o los tipos de interés.
¿Qué pueden hacer países como Chile para proteger sus economías?
"En el caso del petróleo, lo mejor es ahorrar energía para ser menos
dependiente. En el caso de los tipos de interés, Chile hizo lo
correcto, que fue endeudarse poco e introducir mecanismos de
intervención en los flujos de capital".
"Esa es la mejor forma que hay de no depender mucho de los mercados
internacionales. Chile debería preocuparse también de tener una base
de exportación diversificada".
-¿Cuáles son los principales riesgos que amenazan a Chile y
Latinoamérica en un corto y mediano plazo?
"La mayor integración internacional puede provocar que la mala
gestión de la economía norteamericana repercuta en la región, sobre
todo por la creciente deuda norteamericana que se traducirá en tipos
de interés más altos".
--¿Y a nivel mundial?
"Hay un problema grave con China, que es cada vez más poderosa y
nadie se da cuenta de ello. El G-8 está obsoleto. ¿Cómo pueden
reunirse los líderes del planeta para hablar de economía sin China?".
"Cualquiera puede montarse el club que quiera, pero la pregunta es si
ellos son los que realmente manejan la economía. Nadie que quiera
construir un nuevo orden puede excluir a uno de sus principales
jugadores".
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NUESTRA AMERICA
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Testimonios a un año del inicio de la Revolución
Social Democrática en Bolivia
Fuente principal: La Razón
La insurrección de octubre del año pasado en Bolivia, que significó
la caída de Sánchez de Lozada, ha sido el corolario de una secuencia
de hechos -que aún no han acabado y que más bien, están en pleno
curso- que configuran lo más cercano a una revolución social
democrática. Sería, entonces, la primera revolución de este siglo en
Nuestra América y la tercera en la convulsionada historia de Bolivia,
de gran relevancia para la constitución del eje andino amazónico que
empieza a gestarse. Reproducimos diversos testimonios de esa gesta
que aún no concluye, seguros de que valen por sí mismos tanto o más
que un sesudo análisis
Octubre, al igual que febrero del 2003, está aún fresco en la retina
de los bolivianos. Fue, quién lo duda, lo más trágico que vivió el
país en los últimos años.
La historia comenzó con movimientos y pedidos sectoriales. Algunos,
incluso, pasaban desapercibidos. Pero, todo terminó en tragedia para
el país y con la salida del entonces presidente Gonzalo Sánchez de
Lozada.
El sábado 11 de octubre, cuando se festejaba el Día de la Mujer, el
gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada instruyó la avanzada militar y
policial en El Alto, que cumplía su cuarto día de paro indefinido.
Antes, dos personas ya habían muerto en esta urbe y el ánimo de los
manifestantes estaba encendido. Ese día, otras dos personas mueren
por disparos de bala. El domingo 12 llegó el descontrol, las fuerzas
militares y policiales reprimieron todo grupo organizado. Al final de
la jornada el registro fue 28 muertos.
El lunes 13 se abrió una de las semanas más duras para los paceños.
Las marchas y los bloqueos cerraron la ciudad. En menos de 24 horas,
mercados, supermercados y tiendas se quedaron sin productos. La
escasez reinó.
Un año después, la gente recuerda los hechos. Algunos, con lágrimas
en los ojos, hablan de la pérdida de sus seres queridos, otros
cuentan cómo se organizaron los vecinos. Incluso, cómo obligaron a
familias completas a salir a las calles a resistir la presencia de
las fuerzas militares.
El Alto comenzó su movilización pidiendo "gas para los
bolivianos". "No a la exportación, sí a la
industrialización". "Nacionalización y referéndum", eran las
premisas, recuerda uno de los vecinos entrevistados.
Después de la arremetida de los uniformados y del recuento de las
víctimas, el grito se convirtió en uno solo: ¡Fuera Goni!
"Fueron las bases las que se organizaron, nosotros los dirigente poco
hicimos", dijo el ex dirigente alteño y protagonista de este hecho
Roberto de la Cruz.
"La organización fue la base de nuestro triunfo", asegura una vecina
alteña. Aunque otros dos cuentan que "sintieron terror ante los
gritos de amenaza" de sus vecinos para obligarlos a salir a las
marchas y bloqueos.
Un militar relata la tensión que se vivió en los cuarteles. "Siempre
queríamos usar agentes químicos, pero la situación estaba fuera de
control", relató.
En media tragedia, la labor de la Iglesia, la Cruz Roja y los médicos
fue vital. Uno de ellos cuenta que ni bien conocieron el reporte de
los primeros muertos, enviaron a El Alto tres ambulancias, pero nunca
volvieron, se quedaron en los bloqueos.
El entonces director del Hospital General, Eduardo Chávez, relata
cómo los galenos realizaban hasta 25 operaciones por día. "Estábamos
exhaustos".
Pero la movilización en El Alto no tardó en impactar en La Paz.
Las caseras de los mercados explican cómo tuvieron que cerrar sus
puertas para apoyar a los marchistas y cómo perdieron todos sus
productos. Pero el drama mayor lo vivieron las amas de casa que,
sorprendidas por la magnitud de la movilización, tuvieron que hacer
sendas colas para comprar una bolsa de pan o un tarro de leche para
los niños.
Todo terminó el 17 con la partida de Sánchez de Lozada. En varios
lugares hubo festejos.
Cronología de la Insurrección
Miércoles 8 / oct. · Primer día de paro indefinido en El Alto. Hay
enfrentamiento. Se registran unos 20 heridos.
Jueves 9 / oct. · Mueren dos personas en El Alto. Hay 21 heridos. El
presidente Sánchez de Lozada lanza un mensaje. Polariza al país entre
los "divisionistas" y los que quieren trabajar.
Viernes 10 / oct. · Sigue el paro en El Alto. Una ola de rumores
comienza a generar pánico en la ciudad.
Sábado 11 / oct. · En el cuarto día de paro alteño, la situación se
descontrola. Hay dos nuevos muertos. Parte un convoy de gasolina que
no logra llegar a La Paz. El Gobierno ordena la militarización de El
Alto, acusa a Evo Morales de estar en afanes golpistas y hace
gestiones para el diálogo.
Domingo 12 / oct. · La toma militar de El Alto deja 26 muertos. Fue
la jornada más sangrienta. Algunos medios comienzan a usar el
término "masacre". Los dirigentes piden el repliegue militar, el
Gobierno no acepta. Sánchez de Lozada aprueba un decreto para una
consulta no vinculante del gas que se llevaría a cabo hasta
diciembre. Morales se suma al pedido de renuncia de Goni.
Lunes 13 / oct. · Mesa rompe con el Ejecutivo porque dice que no está
de acuerdo con el manejo del conflicto. Se multiplican los pedidos de
renuncia.
El Alto se calma, pero sigue la tensión. La Paz se paraliza y
comienza una semana de incertidumbre y escasez de productos que
terminarían el viernes 17 con la salida de Goni.
Historias
"Era de terror sentir los gritos de amenaza para marchar"
ERNESTO QUISBERT y Antonio mendoza. Vecinos de la zona de Río Seco
"Después de que se derramó sangre en mi zona, vino el ataque de
algunos vecinos que por altavoces pedían que la gente salga a las
barricadas para defender nuestros hogares. Con el tiempo, el pedido
se volvió un ultimátum que se debía obedecer sí o sí.
Era de terror escuchar las conminatorias a media mañana o media
tarde. Los golpes de piedra en los postes de luz eran otro aviso para
salir a la calle y hacer las vigilias con palos y piedras. Lo más
grave fue cuando obligaban a que por casa salgan dos personas para ir
a marchar hasta la Ceja. Los niños lloraban por el alboroto de la
calle y peor cuando nos veían marchar. Son imágenes que jamás
olvidaré". (EQ)
"El sábado los vecinos tuvieron reunión por la tarde y determinaron
hacer vigilias noctur- nas, yo no sabía nada porque salí a trabajar.
A las 3 de la mañana, cuando estaba durmiendo, golpearon la puerta de
mi casa y me dijeron que los militares estaban entrando a las casas y
que debía hacer vigilancia. De negarme, y de ser cierta la versión,
nadie me habría ayudado si algo le pasaba a mi familia, por eso salí.
A la noche siguiente tuve que conminar a que salgan otros". (AM)
"La organización marcó la victoria"
Norma Soliz lópez. Vecina de la zona Santiago II, ciudad de El Alto
"El ingreso de las tanquetas hasta la plaza del Minero provocó el
pánico de muerte entre nosotros, pero en cuestión de minutos éste fue
controlado y la rabia que se desbordó hizo que muchos compañeros se
enfrenten a los soldados sin más armas que piedras y palos.
El arma que nos llevó a la victoria parcial fue la organización. Hubo
grupos para hacer las vigilias en los barrios, armar las barricadas,
acumular víveres para los mineros de Ventilla; cada cual sabía qué
tenía que hacer.
Nadie obligó a salir a los vecinos a defender el gas, todos
participaron y apoyaron con lo que tenían o podían. Los hombres
hacían vigilia durante la noche bajo el abrigo de las fogatas y las
canciones de protesta y en el día estaban las mujeres y los jóvenes;
el objetivo era evitar que los camiones de gasolina salgan de Senkata.
Recordando las épocas de las dictaduras en las minas, nos organizamos
sin problemas".
"Las bases se manejaron solas"
Roberto de La Cruz. Dirigente de la COR-El Alto
"Los protagonistas de las jornadas de octubre fueron los vecinos y
sus hijos, quienes evitaron que en esa ocasión nuestros recursos sean
regalados. Nosotros apenas fuimos visibles, las bases se manejaron
solas.
Son varias etapas que están grabadas en mi retina, como el día que
pasó el convoy de cisternas de la muerte; un vecino fue alcanzado por
las balas, pero en su agonía seguía gritando por la nacionalización
de los recursos... hasta que se apagó su voz para siempre.
Al día siguiente, la gente nos dejó otra lección, cuando hombres y
mujeres unidos ponían sus pechos como murallas para enfrentar al
Ejército que los mató sin contemplación.
La organización de los jóvenes fue muy valerosa, ellos se organizaron
solos y lograron arrastrar por las rieles del tren siete vagones que
pesaban toneladas y lo voltearon a la autopista a la cuenta de uno,
dos y tres. Las protestas se hicieron sin líderes porque todos fuimos
uno".
"Homenaje a los héroes anónimos"
Sebastián obermaier. Párroco de Villa Adela
"En medio de tanta sangre, de gente que dio la vida para luchar por
lo que era justo, lo que más me impactó fue la solidaridad de la
gente anónima, especialmente el día que explotó la gasolinera segando
vidas y dejando heridos de quemaduras.
Niños, mujeres, hombres, se hallaban regados cerca a la gasolinera de
Río Seco, los lamentos y gritos desgarradores se trasladaron hasta el
Centro de Salud de la zona. Era impresionante ver el trabajo de los
médicos, enfermeras, personal de salud y los mismos vecinos que se
dedicaban a salvar vidas a pesar de que no contaban con los recursos
necesarios.
Fueron héroes anónimos que hicieron cosas heroicas. En medio del
infierno de las ametralladoras y la muerte hubo gente que se dedicó a
salvar vidas. A pesar del miedo, el odio y la rabia justificada, la
gente mostró una profunda humanidad por los que sufrían. Mi homenaje
es para esos héroes anónimos que salvaron vidas de los alteños".
"Vi un muerto... pensé en mi tío"
Marisol Sara Mamani. Nueve años
"El día del bloqueo mi mamá y mi papá fueron a bloquear y mi tío. Un
hombre como de 16 años estaba muerto y yo pensé que era mi tío y yo
estaba triste". Estas palabras fueron escritas de puño y letra por
una niña de Villa Ingenio que tituló a su testimonio: "Recuerdos mal".
Testimonios similares son parte del archivo de la ONG Save the
Children que, en noviembre del 2003, intervino con un programa de
atención a los niños y jóvenes a través de actividades psicosociales.
De inmediato se unieron entidades como la Agencia Adventista para el
Desarrollo y Recursos Asistenciales, la Embajada de Francia, Unicef,
Deportes sin Frontera, Compa El Alto y ENDA-Bolivia.
En coordinación con el municipio local se trabajó con juegos, teatro,
música, deportes y actividades destinadas a reconstruir los valores
personales, familiares y sociales.
En El Alto, la mitad de la población es menor de 20 años.
"Estos días han sido fregados, creo que no ha sido en vano"
Alberto h. Minero de Huanuni. Testimonio del 18 de octubre del 2003
"Disculpe señor. ¿Sabe cómo puedo llegar a El Alto?, quiero ir al
cruce a Viacha. Anoche hemos dormido en la universidad y ahora quiero
ir a recoger mis cosas. Soy de Huanuni y nos han traído para las
movilizaciones.
Trabajo en la mina porque mi papá se ha muerto y a mí me han dado su
puesto porque no hay quién mantenga mi casa.
Lo que quiero es recoger mis cosas porque nos han dicho que a la
ciudad debemos llegar sólo con lo que tenemos puesto, yo he bajado
ayer a la ciudad. Soy del grupo del minero que se ha hecho volar con
dinamita en Senkata. Se ha abierto todo.
Ahora quiero llevar algo para mi mamá, por eso me he quedado, la
mayoría se han ido anoche porque hoy día es fiesta en Huanuni, allá
hoy se baila grave, por eso muchos han partido anoche. Creo que no
hubiéramos aguantado un día más, porque la fiesta es sagrada, no
podemos faltar porque participan todos.
Además, estos días han sido fregados por el nerviosismo. Muchos nos
han hecho corretear, pero creo que no ha sido en vano".
"No había más plazo que ese fin de semana"
Jorgee Torres Obleas. Ex ministro de Desarrollo Económico, hijo del
Gral Juan José Torres
"Se iniciaron los conflictos en la ciudad de El Alto el miércoles 8
de octubre. Yo tenía urgencia de que se puedan encontrar soluciones
pacíficas a los problemas que se estaban dando en cadena. En mi área,
promoví reuniones con los agentes económicos para que se analice el
enorme daño en vidas humanas y el alto costo económico. Tuve una
reunión con el Presidente y le dije que no había más plazo que ese
fin de semana. No se podían descartar las soluciones, como convocar a
un referéndum, a una Constituyente y a la renuncia oportuna del
propio Presidente. Esperé hasta eso para tomar mis decisiones, pues
la situación no podía aguantar más. El Presidente planteó un decreto
para el referéndum consultivo y yo presenté mi renuncia el lunes.
La situación no podía postergarse pasado el fin de semana. Mi
convencimiento como jefe de sector estaba apoyado por los agentes
económicos. Mi angustia en ese momento era la necesidad de una
solución pacífica. Recuerdo que el Presidente dijo: 'Tengo una mala
noticia para el ministro Torres, no pienso renunciar, no pienso
convocar a una Constituyente'".
"San Pedro tenía espíritu de barrio"
Luis Rico. Del Comité de Emergencia Vecinal de San Pedro
"Con los vecinos de San Pedro formamos el Comité de Emergencia
Vecinal, que el 13 de octubre se contactó con Ana María Campero. No
entré en la huelga, la administré, pues se quería masificar la medida
y para eso teníamos que controlar todo, a causa de la dura represión.
Los policías pasaban todo el tiempo. Fueron cuatro días. Los
participantes de la huelga estaban conscientes de que estábamos
siendo solidarios con los que cayeron en las matanzas de El Alto.
Mientras se hacía la huelga de hambre, se hacía un análisis de los
momentos que estábamos viviendo. Estábamos firmes. Había miedo en
alguna gente y otra estaba temeraria. Queríamos demostrar que San
Pedro, donde vive gente de la clase media alta y baja, tenía su
propio espíritu de barrio".
"El Día de la Mujer nos salvó"
Rosalva cuentas. Vendedora de flores
"Yo vendo flores en el mercado. Mi puesto se llama Pensamiento. El
sábado (11) era Día de la Mujer y hemos vendido bien, eso nos salvó.
Incluso de noche seguíamos vendiendo. Algunas de las señoras que
venden ya estaban hablando de lo que pasaba en El Alto. Hay muertos,
hay muertos, decían. Yo vivo por el (zona) Cementerio y por allí ya
había bulla. El domingo ya no bajamos a vender, creo que algunas de
mis compañeras salieron ese día, pero yo no. Los vecinos decían que
teníamos que apoyar y salir al día siguiente a bloquear. Nos
explicaron lo que había hecho el Goni (Sánchez de Lozada) que regaló
todo el gas y las empresas. Por eso apoyamos las marchas y los
bloqueos del lunes. También ya había matado en El Alto. Salíamos sólo
por la zona, pero estaban todos los vecinos. Los dirigentes decían
que había muchos muertos y que había que defender. La Policía y los
militares nos seguían y tiraban gases y balas sin mirar a quién. Eso
nos asustaba, pero igual volvíamos a salir, queríamos que Goni se
vaya. Hemos perdido nuestras flores por más de 300 dólares".
"Todos salimos a hacer colas"
Patricia Loza. Vecina de la zona de Obrajes
"Yo recuerdo bien el día en que pusimos en casa la bandera con el
crespón negro. Nosotros siempre escuchamos noticias. Ese lunes (13 de
octubre) ya sabíamos que en El Alto había una masacre, pero no
pensábamos que era para tanto. Mi hija y su marido ya no pudieron ir
a trabajar. Yo quise ir a comprar algo para mis nietos pero la 17
(Obrajes) ya estaba bloqueada y habían grupos que marchaban por la
zona. Ese día sentimos los gases en la casa, como nunca. Teníamos
miedo por los dos niños. Comida había, lo que no teníamos era
cereales y leche para los niños. El miércoles (15) dejamos la casa
con la otra abuela y salimos con mi hija y su marido a buscar algo
para comprar. Tienda que veíamos, uno se quedaba a hacer cola y
comprar lo que podía. Así conseguimos la leche y algunos pañales. Mi
yerno se fue caminando hasta el Hipermaxi por los cereales y carne,
pero ni siquiera logró entrar. Nos contó que las colas daban la
vuelta todo el manzano. Volvió con una leche que compró por San
Miguel. Nosotras conseguimos también sardinas, arroz, fideos y pan en
bolsa. La verdad (llora) no se cómo llegamos al viernes (17)".
"Decidimos hacer resistencia e incluso bajar a un soldado"
Un mimbro de la policía, que quería cuidar a su perro y terminó en la
vigilia por la renuncia de Goni.
"La noche del 14 de octubre decidí subir a pie desde La Paz hasta
Alto Lima, con un amigo mío, hasta mi casa. Me preocupaba que mi
perro "Choco" no hubiese comido, y le llevé dos grandes panes. Estaba
armado. Cuando llegué a los límites de Alto Lima, la imagen era
impresionante: no había una sola esquina sin fogatas. Toda la gente
estaba en vigilia y me miraban con sospecha. Eran familias enteras.
Pero seguimos avanzando. Sentimos alivio cuando llegamos a la esquina
de mi casa, allí estaban vecinos y dirigentes de la zona. El líder me
dijo que habían pensando en entrar a mi casa para sacar maderas y
llantas y, sin dudarlo, les dije: 'pues saquemos'. Éramos más 30 de
personas, escuchando la radio Pachamama y el traqueteo de las
metrallas en Río Seco. Parecía un infierno. A las 3.00 de la
madrugada del miércoles llegó un aviso de que las tropas avanzaban
hacia Alto Lima con dirección a Milluni para vigilar la represa.
Entonces, el temor se convirtió en furia, porque en la plaza Germán
Busch estaban velando muertos. Como se acercaban, todos decidimos
hacer resistencia, nos pusimos contra las paredes. Vimos a los
soldados a tres cuadras de nuestra esquina. Estábamos dispuestos a
bajar a uno, para ahuyentarlos. Hicimos reventar petardos y
retrocedieron hacia Río Seco, donde no se detenía el traqueteo de las
metrallas. Nosotros, en la vigilia, esperábamos la renuncia de Goni".
"La desconfianza hizo difícil el trabajo"
Wilma Pérez. Periodista de La Razón
"La desconfianza de los vecinos hacia cualquier extraño que se
desplazaba por las largas avenidas alteñas, bloqueadas por
barricadas, hizo difícil el trabajo de los pocos periodistas que
ingresaban a las zonas donde la muerte dejó su huella de dolor.
Al principio los petardos, detonaciones de los cachorros de dinamita
y los gases lacrimógenos causaban temor entre los reporteros, pero el
miedo mayor llegó cuando las balas se estrellaban contra ciudadanos
que se atrevieron a asomar la cabeza por la ventana.
Los gritos lastimeros de gente que encontraba a un familiar muerto y
el miedo de los soldados que hacían guardia por la avenida 6 de Marzo
nos confundió a muchos, pero no impidió cumplir con el trabajo".
"Salían a luchar sin miedo, a costa de sus vidas"
VíCTOR HUGO HUANCA. Periodista de Radio Pachamama. (Extracto de una
entrevista)
"Me impactó ver a la gente salir masivamente a defender el gas
natural y sus derechos en beneficio del país. Salían a luchar sin
miedo, a costa de sus vidas. ¡A costa de todo! Por ejemplo, el sábado
en la mañana, en la avenida Ballivián un padre y sus niños estaban en
la protesta. Repentinamente, le impacta una bala en la cabeza. El
hombre cae delante de sus hijos y...¡muere! La esposa y los hijos
lloraban a gritos. El cuadro era realmente desgarrador.
¡Era impresionante! La gente salía en masa a las calles. Se
concentraba y organizaba en los barrios de acuerdo a los hechos que
iban sucediendo. Trabajamos en ese violento escenario sin obstáculos
de la gente sublevada. Estábamos con ellos. Nos ayudaban a informar y
abrían espacio para que pudiéramos transmitir.
La solidaridad humana y capacidad organizativa eran asombrosas antes,
durante y después de la protesta. Las ollas comunes, los medicamentos
y frazadas para los heridos, carretillas y camillas para los muertos.
Pasó un año y no se hizo nada, y la gente espera. En las juntas
hablan permanentemente del gas. Y si se las frustra, seguro que
pueden volver a salir a las calles".
"La gente enardecida nos quitó nuestros botiquines"
Rubén Gonzales. Médico de la Cruz Roja Boliviana
"Para la Cruz Roja, el día más duro fue el domingo 12 de octubre. En
El Alto las calles permanecieron bloqueadas durante varias jornadas y
los enfrentamientos se agudizaban. La gente llamaba pero aquí en La
Paz no teníamos combustible. Estábamos de emergencia y totalmente
listos para acudir a cualquier emergencia. De pronto ocurrió otro
enfrentamiento en El Alto. Recibimos llamadas pidiéndonos asistencia
médica. Lo trágico era que no se podía ingresar a esa ciudad.
Los autos, las ambulancias, los camiones y otros vehículos no tenían
paso. Suenan los teléfonos y los dirigentes vecinales y sindicales
llamaron desesperadamente pidiendo auxilio.
Tratamos de coordinar el trabajo de auxilio médico con las
autoridades gubernamentales y las juntas vecinales. Luego de ello
partimos hacia El Alto.
La gente desconfiaba de que en las ambulancias estén pasando armas.
Nos detuvieron en una esquina. La gente se abalanzó desesperada y
súbitamente cogió los botiquines, frazadas, celulares y otros
materiales. Al parecer querían medicinas para los diferentes barrios".
"Recuerdo un silbido como pesadilla"
EDUARDO CHáVEZ. Ex director del Hospital de Clínicas
"Recuerdo el sábado 11 de octubre, cuando empezaban a llegar los
heridos; ese mismo día mandamos tres ambulancias a El Alto y no
volvieron porque no podían bajar. Se quedaron en el Regimiento Ingavi
con los heridos. El personal del hospital estaba trabajando como
nunca antes. Entre el martes y miércoles siguientes se notaba el
agotamiento de nuestros galenos porque hacíamos 25 operaciones
diarias. Cuando ya no había qué comer, fuimos en la ambulancia al
mercado Rodríguez. Escuché un silbido -hasta ahora lo recuerdo como
una pesadilla- que me estremeció, parecía una orden, gente agrupada
se acercaba y miraba nuestros movimientos. Pensé que nos asaltarían y
que regresaríamos con las manos vacías o que jamás regresaríamos".
"Nosotros no teníamos el control"
Oficial del ejército. Dirigió el operativo de octubre del 2003 desde
el Gran Cuartel de Miraflores
"Inicialmente pensamos que era un conflicto más, veíamos que todo iba
a ser un proceso monótono que se da en todos los conflictos sociales;
violencia y firma de un acuerdo. La situación nos puso en suspenso,
en zozobra, cuando vimos que los conflictos, a medida que iban
pasando, se tornaban más violentos, que ponían en peligro la
estabilidad del país. Nosotros comenzamos a hacer, en el Gran Cuartel
de Miraflores, una serie de análisis para establecer lo que se venía
encima.
Visualizamos la subversión que se venía camuflada dentro de los
movimientos sociales. En esas circunstancias comenzamos a ver cómo se
debería conducir a las Fuerzas Armadas dentro del plano del respeto a
los derechos humanos, cosa que era muy difícil ver esas proyecciones
cuando eran otras las condiciones que se vivían en las calles.
Vivíamos en incertidumbre, en una situación de tensión, al no saber
qué es lo que ocurría en el frente, nosotros teníamos otras
proyecciones, no se podía decir hay que hacer esto porque otra era la
situación en la calle. Nosotros recibíamos el reporte después de que
ocurrían los hechos, nos informábamos por la radio y la televisión,
pero no sabíamos qué era lo que podía ocurrir allá en el frente, era
una situación que vivíamos fuera de control de lo que eran los
conflictos de octubre. Se disponía las medidas para evitar el uso
desmedido de armas, siempre hemos recomendado el uso de agentes
químicos antimotines, pero nosotros no teníamos ya el control porque
las actividades desarrolladas allá eran diferentes. La terquedad del
presidente (Sánchez de Lozada) hizo que octubre tenga ese final.
Nosotros hemos cumplido el rol fundamental de preservar la democracia
y al Gobierno legalmente constituido".
"Vi el tren, enorme, en la avenida"
Fabiano Maisonnave. Periodista del diario Folha de Sao Paulo
"La Paz, bella y única, es siempre un desafío a los extranjeros:
¿Cómo es posible que la capital más alta del mundo esté en un gran
hoyo? En octubre del 2003, La Paz fue tomada por la Bolivia profunda,
tanto la que venía desde las entrañas del Titicaca y de las minas del
Oruro, como la que ya le hacía sombra: El Alto. La Bolivia de
aquellos días todavía sigue indescifrable.
Cuándo llegué a El Alto, en la noche del 14 de octubre (martes),
había tres grandes movimientos: los que querían ingresar a La Paz
(campesinos, mineros, periodistas), los que querían salir (turistas
extranjeros y moradores asustados) y los que resistían inútilmente en
quedarse (Goni y su entorno). Yo entré. El sorojchi fue la parte más
fácil. Después de llegar desde Cochabamba en un bimotor alquilado,
dormí en el aeropuerto. Compartían las sillas conmigo unos turistas
peruanos atrapados, incluso bebés, y algunos bolivianos que no
lograban bajar a La Paz. Fuera, militares armados. No había
electricidad, agua ni comida. La única interrupción esa noche fue la
llegada de dos aviones cargueros militares americanos, cuya finalidad
nunca logré descubrir.
Por la mañana, caminé con una mochila por casi tres horas hasta el
hotel Presidente. La primera imagen fue la del tren, enorme, sobre la
avenida. Por las calles, vidrio, piedras. En el aire, silencio y
tensión. Algunas pocas personas que vi en el camino cortaban los
árboles para suplir la falta del gas. En los días siguientes, vi las
marchas coloridas, en general pacíficas, por El Prado. Muchos aymaras
y pocos blancos. A pesar de que la prensa boliviana e internacional
hablaba de una "guerra del gas", la rabia en las calles era más por
las decenas de muertes de los últimos días.
En esos días, los jardines y sobre todo las flores de El Prado
testificaron todo sin sufrir daño.
Volví a La Paz hace dos semanas. Encontré un país con más esperanzas,
que supo hacer un referéndum democrático y pacífico, aislar a los
líderes violentos y exiliar a otros corruptos. Falta mucho, por
supuesto. ¿Dónde está la justicia contra los responsables por las
muertes de octubre? Ese grito de l
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