RE: [-cultura] Apéndice concordante:las actividades de los culiflojos genocidas

en Centroamerica...



HAITÍ

¿RECONSTRUIR QUÉ?



Carlos Malbrán, febrero de 2010.



"Sola

ay estoy sola

Llevé triunfalmente mi cosecha maravillosa

pero los laureles que mueren tienen otro aroma

el aroma desesperado de los adioses sin rencor

se mezclan tanta aspereza y tanta suavidad

que no he remplazado mis pobres flores marchitas."

Jeanine Tavernier-Louis (Poeta haitiana)



QUISQUEYA LA BELLA

Quisqueya, (madre de toda la tierra), llamaban los taínos a esta hermosa isla

que Haití comparte con la República Dominicana. El ambicioso Colón en su primer

viaje la llamó La Española y tan fascinado estaba con Las Antillas que lleno de

entusiasmo en su primera carta a los reyes de España les decía:

"La Hipaniola es maravilla: las sierras y las montañas y las vegas y las

campiñas, y las tierras tan fermosas y gruesas para plantar y sembrar, para

criar ganados de todas suertes, para edificios de villas y lugares…". Más

adelante prometía: "… que pueden ver Sus Altezas que yo les daré oro cuanto

hobieren menester…"

Queda claro que el objetivo de aquella travesía era apropiarse de riquezas y a

ello se dedicaron los conquistadores sometiendo al trabajo forzado a los

naturales. Con tal empeño lo hicieron que ya a mediados del siglo XVI casi no

quedaban indígenas y entonces comenzó el otro genocidio: el de los esclavos de

África, que fueron traídos por miles a estas tierras para ser explotados

salvajemente.

Un siglo después, los españoles abandonaron la parte occidental de la isla, que

los nativos llamaban Ayiti, (tierras altas), que no tardaría en convertirse en

refugio de piratas ingleses que hacían su agosto atacando barcos españoles y

ocupando tierras con el visto bueno de su majestad británica. Pero como no eran

sólo los ingleses los que andaban a la caza de una parte del botín recién

descubierto, los franceses ocuparon Ayití al que llamaron Saint Dominique y

continuaron con la obra genocida y devastadora con grandes resultados. En el

siglo XVII Haití era el primer productor mundial de caña de azúcar.

Además de su costo en sangre humana, el precio para Quisqueya fue terrible. Los

bosques fueron arrasados para dar lugar a los cultivos de caña, especies, café,

chocolate, algodón e índigo y durante la Segunda Guerra Mundial los

estadounidenses aceleraron la deforestación para plantar sisal y hevea. La tala

continuó con el dictador Duvalier, que vendió al mundo toneladas de maderas

finas como la caoba y el resultado es que si al llegar los españoles los bosques

ocupaban el 80% del territorio, hoy en Haití se ha reducido al 2% y en República

Dominicana al 30%, con las consiguientes consecuencias climáticas.

Al independizarse los Estados Unidos de Norteamérica, se rompe el monopolio

comercial británico y la nueva nación cambia sus proveedores de azúcar, que

hasta entonces habían sido las colonias británicas de Jamaica y Barbados,

reemplazándolos en beneficio de Saint-Domingue. Por entonces Cabo Haitiano, (Cap

Haitien), se llamaba Cap Français y era considerado "El París del Nuevo Mundo".

Esplendor teñido por la sangre de más de medio millón de esclavos traídos de

África, a los que se propinó el peor trato que se registra en las crónicas de la

esclavitud. Las torturas y las injusticias fueron alimentando el rencor de una

población negra que superaba en un 90% a los blancos que entre propietarios,

burócratas, comerciantes y soldados, no sumaban 40 mil, y los cerca de 28 mil

mulatos libres, que eran propietarios de un tercio de las plantaciones

azucareras y de los esclavos.



LA NOCHE DEL 14 DE AGOSTO DE 1791

Las plantaciones están adormecidas en la molicie del domingo. Por la tarde ha

llovido, pero no ha servido de mucho; casi no ha refrescado, la humedad hace más

insoportable el calor de agosto. Ahora la tormenta ha cobrado fuerza y los

relámpagos iluminan los anegados trillos secretos de la selva donde la

adormidera se frunce al paso sigiloso de los negros que caminan chapoteando como

movidos por una voz interior que los convoca.

Empapados por la lluvia, con el agua que les resbala sobre la piel, marchan

indiferentes a los truenos y al fango. Van en búsqueda de su destino.

Durante varias noches las voces graves y profundas han brotado del vientre de

los tambores transmitiendo el mensaje en un código ancestral que vino desde

África, polizonte involuntario en la memoria colectiva de los esclavos. Es la

voz de Damballah, Damballah Dios; Damballah serpiente; Damballah protector;

convocándolos a Bois Cayman.

Vienen por cientos, desde todas partes convergen en aquel claro del bosque, en

el que imponente, los espera Bouckman, el gran bokú, poseído por la fuerza de

"Ogún de los hierros, Ogún el guerrero, Ogún mariscal, Ogún de las lanzas", que

ahora ha detenido la lluvia para que no apague las hogueras que iluminan todo el

lugar, pero quedan los truenos, que me mezclan con el repicar de los tambores y

dan un toque fantasmagórico a la reunión.

Sobre un tablado improvisado con troncos para que todos puedan verlo, el gran

bokú alza sus brazos y habla:



"¡Escuchadme todos! Bon Dieu, que ha hecho el sol que nos alumbra desde las

alturas, que subleva la mar y hace rugir el trueno, oculto en una nube, nos

mira. Él ve lo que hacen los blancos.



El dios de los blancos pide crimen. Bon Dieu desea bondad.

Pero Bon Dieu exige venganza. Él dirigirá nuestros brazos. Él nos ayudará.

Arrojad la imagen del dios de los blancos que tiene sed de nuestras lágrimas y

escuchad la voz de la libertad, que habla a nuestro corazón".



Dicho esto celebró un ritual de sacrificando un cerdo y dio a todos a beber la

sangre caliente.

Bailaron después una danza de guerra, prestaron solemne juramento de

solidaridad; prometieron liberarse de la dominación blanca y desanduvieron luego

los caminos.

Así comenzó la rebelión de esclavos más grande de la historia del continente.



FRANÇOIS DOMINIQUE

No conocía la libertad.

Había nacido esclavo en la parte occidental de la Isla de Santo Domingo en 1743.

África no era para él la nostalgia, sino los de recuerdos de sus padres con los

que había sido acunado en la plantación de Bayón de Libertas, donde pasó su

infancia de niño esclavo.

Vivaz e inteligente, pronto comprendió que la diferencia entre los mandaban y

los que obedecían no estaba solamente en el poder del látigo, sino en saber leer

y se aplicó con ahínco estudiar en el poco tiempo que le dejaba su condición de

esclavo. Leyó cuanto libro cayó en sus manos, desde las novelas europeas de su

tiempo a las "Memorias Militares" de Plutarco o "Epicteto" de Raynal, y por

supuesto Voltaire, junto con los enciclopedistas que habían inspirado la

Revolución Francesa.

Su inteligencia llamaba la atención de sus amos que lo convirtieron en su

cochero y su capacidad de observación lo llevó a estudiar las cualidades de

ciertas yerbas de la selva, convirtiéndose en médico de campo.

Fue con este cargo que entró años después al ejército el hombre que conocido

como Toussaint L'ouverture se convertiría en liberador de sus hermanos de raza,

expulsando a los franceses.

La lucha fue tan terrible como glorioso el resultado. El 1º de enero de 1804

Saint Domique se convirtió en el primer territorio de América Latina que

conseguía liberarse del yugo colonial. Era la primera rebelión negra triunfante

y dio origen a la primera República negra del mundo. Proclamada la independencia

el gobierno revolucionario retomó el nombre de Haití, (Ayiti) y abolió la

esclavitud. Osadía que está pagando aún en nuestros días, porque de inmediato

todas las "blancas y civilizadas" naciones del mundo, aislaron a Haití,

temerosas de que el ejemplo de los esclavos liberados se reprodujera en su misma

casa.

En 1792 la Asamblea Nacional Francesa decidió otorgar la ciudadanía a los

hombres libres de color y dos años más tarde abolió la esclavitud de todas las

colonias francesas.

Pero en 1802 Napoleón decide restablecer la esclavitud y envía a Haití un

contingente de 24 mil hombres al mando de su cuñado, el general Leclerc, quien

consigue engañar a un grupo de los haitianos prometiendo no restablecer la

esclavitud. Toussaint Louverture no cree en esta promesa y lucha. Pero la suerte

está echada porque la superioridad del ejército francés es notable en número de

hombres y armamento. Toussaint ofrece su capitulación a cambio de quedar libre y

de que sus tropas se integren al ejército francés. Más cuando llegan las

noticias de la reinstauración de la esclavitud en la colonia francesa de

Guadalupe, la traición queda al descubierto y los rebeldes reinician la lucha,

pero ya Louverture ha sido capturado y es enviado a Francia donde morirá

encarcelado en 1803.

No obstante los haitianos luchan con tal tenacidad que logran vencer a las

tropas napoleónicas y entran en Puerto Príncipe, en octubre de 1803. Los

franceses que habían perdido miles de hombres se retiran en diciembre y el

primero de enero de 1804 se proclama la república.

Francia será siempre una amenaza para la joven nación y la historia nos muestra

un caso que puede parecer inverosímil y absurdo: cazaron a hombres como bestias;

los esclavizaron y cuando estos obtuvieron su libertad luchando, la nación que

había derrocado a la monarquía bajo la divisa de "Libertad, igualdad,

fraternidad", en 1814 exigió a Haití una indemnización de 150 millones de

francos oro, que en 1838 rebajó a 90 millones. Un puñado de negros casi

desarmados había humillado al ejército napoleónico, y eso debía pagarse muy

caro. Recién cuando Haití aceptó pagar, Francia la reconoció como nación

independiente y comenzó a percibir las cuotas de la indemnización que Haití

terminó de pagar en 1883. Haití es el único caso en América que debió pagar por

su libertad un tributo al colonizador.

La Francia republicana, no sólo no indemnizó a quienes había vejado, sino que

les cobró y si usamos la calculadora Haití pagó el equivalente a lo que hoy

serían 15 mil millones de euros, pero no nos preocupemos, porque el Presidente

Sarkzoy en su reciente visita a la zona de desastre prometió que Francia

"donará" 326 millones de euros para ayudar a Haití, claro que esto incluye la

condonación de 56 millones que la nación caribeña debe. Lo que en buena

aritmética nos dice que de las finanzas francesas sólo saldrán 270 millones de

euros.

Algo no me cierra bien en las cuentas porque según mi calculadora, después de

esta "donación", o reintegro si queremos darle su verdadero nombre, Francia le

quedaría debiendo a Haití 14730 millones de euros más los intereses

correspondientes. ¿O no?

Desde siempre el pueblo haitiano ha tenido que soportar invasiones, (de Estados

Unidos de Norteamérica desde 1915 a 1934), dictaduras bajo el patrocinio de los

Estados Unidos, golpes de Estado y nuevas invasiones, para ostentar el doloroso

blasón de ser el país que ha sufrido más cantidad de intervenciones

imperialistas en América Latina. Si antaño Haití fue una colonia con mayoría de

esclavos, como república nació aislada y sometida a la explotación. Las

decisiones sobre lo que debía o no hacerse en el país fueron tomadas

invariablemente en el exterior. Pongamos un ejemplo: En 1930, para evitar

confusión entre el nombre de la República de Haití y el nombre la isla, la Junta

de Geografía de los Estados Unidos (U.S.G.B./United States Geographic Board)

decidió, de manera unilateral, nombrar la isla como Hispaniola en homenaje a los

colonizadores españoles. Nadie protestó por esto y así fue borrado de un plumazo

todo el pasado de los taínos.

En los últimos días el mundo ha sido testigo del drama del pueblo haitiano

víctima de una catástrofe natural que no es sino una más de sus penurias que

viene a sumarse a la calamidad social y económica a que ha sido históricamente

sometido por los amos del mundo y los terratenientes nativos asociados a ellos

que lo han convertido en el pueblo más pobre de América.





UN TERREMOTO MUY LARGO

Más de 300 mil seres humanos quedaron sepultados por el terremoto y a simple

vista se puede observar que si las condiciones de vida hubieran sido otras, el

número de víctimas habría sido mucho menor, porque Haití no está en ruinas por

el movimiento sísmico, sino que lo estaba mucho antes de que este sucediera.

Desde 1957 hasta 1986 el país estuvo en manos del dictador François Duvalier,

conocido como "Papá Doc", que se encargó de instaurar una de las más feroces

dictaduras que ha conocido América con fuertes lazos con la Casa Blanca y fue

sucedido por su hijo Jean-Claude, que sería derrocado por un golpe de estado.

En 1988 Jean-Bertrand Aristide, un cura salesiano de una pequeña parroquia de

Puerto Príncipe declaró: "El imperialismo americano ha sustentado al gobierno de

Haití. Las elecciones no son la salida, las elecciones son un modo de aquellos

en el poder para controlar al pueblo. La solución es la revolución, primero en

el espíritu del Evangelio; Jesús no podía aceptar que el pueblo pase hambre. Es

un conflicto entre clases, entre ricos y pobres. Mi trabajo es de predicar y

organizar...". Esto y ser expulsado de la orden fueron la misma cosa, pero en

1991se convirtió en el primer presidente electo democráticamente y una de sus

primeras medidas fue proponer un aumento del salario mínimo de 1.76 a 2.94

dólares y si antes lo habían echado de la congregación salesiana, las empresas

maquiladoras norteamericanas en Haití, Nike, Levis y Wrangels, entre otras,

corrieron a llamar a la CIA que se agenciaron a unos cuantos militares y

prepararon y financiaron el golpe de estado que derrocó a tan atrevido

presidente, que no entendía algo tan simple como: usted nos deja explotar a su

pueblo, enriquézcase y haga como que gobierna.



Pero algo salió mal, a los haitianos esto no les gustó y además hubo una

reacción internacional contra el golpe. El remedio fue peor que la enfermedad y

el caos paralizó la producción de las empresas estadunidenses, que otra vez

tocaron a las puertas de la Casa Blanca para encontrar solución. Aristide fue

repuesto en su cargo, después de asegurar la impunidad de los golpistas.

Una vez más las tropas norteamericanas se apropiaron de Haití, ahora con el aval

del Consejo de Seguridad de la ONU y ya que estaban se apoderaron de toda la

documentación referente a las violaciones a los derechos humanos cometidas por

la dictadura militar y es posible que también de las pruebas de la participación

de la CIA.

Aristide fue reelecto en 2004. Esto era más de lo que los norteamericanos podían

soportar y entonces se encargaron de sitiarlo económicamente y asediarlo con el

Fondo Monetario Internacional. El Presidente haitiano no había aprendido la

lección, de modo que volvió a insistir con el asunto del salario mínimo, y como

si esto fuera poco, tuvo además el atrevimiento de reclamarle a Francia la

devolución de aquella "indemnización" de la que ya hemos hablado. Era mucho, Los

Estados Unidos y Francia se encargaron de expulsarlo del poder.

Inmediatamente después de la invasión franco-yanqui, el gobierno norteamericano

buscó la complicidad de la ONU para crear una fuerza internacional que

disfrazada de misión humanitaria mantuviera al país ocupado militarmente,

Argentina, Uruguay, Brasil, Chile, Bolivia, el Salvador y Paraguay, y otros, se

prestaron al juego. Algunas de las labores "humanitarias" de estas tropas han

sido aplastar la resistencia haitiana a la que prefirieron llamar "proliferación

de delincuentes armados" realizando verdaderas masacres en Solei Citi, el barrio

más pobre de Puerto Príncipe, y bastión de los partidarios de Aristide, con un

costo de 150 muertos y unos meses antes del terremoto reprimir brutalmente, con

un saldo de cinco muertos, la huelga de más de un mes que sostuvieron los

trabajadores textiles, que cobran 46 dólares mensuales y reclamaban aquel

aumento que quería otorgar Aristide.

En cuanto esta "misión humanitaria" estuvo instalada el gobierno de EEUU hizo

aprobar una ley que libera del pago de impuestos, terrenos, luz y gas a las

multinacionales que se instalen en Haití, ley que fue extendida por otros 10

años más por el gobierno títere de Preval.

Nunca un terremoto ha sido tan oportuno porque tal como estaban las cosas, el

estallido social era inminente, y le permitió al Presidente Obama enviar

rápidamente más de 10 mil marines a tomar militarmente el país.

Médicos Sin Fronteras y otras instituciones han denunciado que la invasión

yanqui impidió la ayuda sanitaria en los primeros momentos y Françoise Saulnier,

directora jurídica de MSF declaró: "La cirugía es una prioridad urgente en tales

catástrofes. Están los tres primeros días para sacar a la gente de los

escombros, los tres días siguientes para hacerles las intervenciones quirúrgicas

y después la comida, el abrigo, el agua. Se mezcló todo, la atención a la vida

de la gente se atrasó en tanto que la logística militar que puede ser útil al

cuarto o aun al octavo día, atestó el aeropuerto" y agregó que los tres días que

se perdieron crearon importantes problemas de infección, de gangrenas y hubo que

hacer amputaciones que se hubieran podido evitar.

Canadá Haití Action Network denuncia que "Desde que la Fuerza Aérea de los

EE.UU. tomó el control unilateral del aeropuerto de Puerto Príncipe, se ha

privilegiado a los vuelos militares sobre los civiles humanitarios. Como

resultado, un número incalculable de personas han muerto innecesariamente... "

La ayuda norteamericana ha sido a punta de bayoneta y mientras el Presidente

Obama promete apenas 100 millones de dólares de ayuda para los haitianos que son

casi nueve millones de seres humanos en la miseria más atroz que se pueda

imaginar, destinó varios billones de dólares para salvar a un puñado de

banqueros que estafaron al mundo.

Por supuesto era necesario que los medios justificaran la invasión y con total

obediencia se han dedicado a manipular la información con una carga de racismo

que nos recuerda al señor Goebbels de los mejores tiempos del Tercer Reich,

calificando a las víctimas de saqueadores y carroñeros.

Un investigador de la talla de Pascual Serrano escribió al respecto: "El abuso

de los vocablos "saqueo" y "pillaje" es constante e ilícito en la medida en que

en la mayoría de los casos los objetos que son apropiados son de uso básico y

vital. Los damnificados de un terremoto que se han quedado sin vivienda, sin

comida y sin agua, no roban una televisión de plasma o un aire acondicionado.

Sin embargo los titulares insisten en estas palabras delictivas…", y el propio

Wall Street Journal señaló que "funcionarios de EE.UU. han puesto de relieve las

cuestiones de seguridad por el retraso en el suministro de ayuda. Pero un equipo

de médicos cubanos se ha visto tratando a cientos de pacientes sin ningún tipo

de arma de fuego o soldado visible. La embajada de Estados Unidos en Haití dice

que no ha sido capaz de entregar el equipo necesario "por razones de seguridad".

Pero de hecho, no se ha reportado un solo  caso de trabajadores de ayuda atacado

por los haitianos".

La realidad es que Haití está situada en un punto estratégico en el mapa

geopolítico de América, en un lugar desde el cual se puede controlar todo el

Caribe, Centro América y parte de Sudamérica, a lo que hay que agregar que sólo

90 kilómetros la separan de Cuba. Pero además con trabajadores de salarios más

bajos que los de la Cuenca Asiática y muy cercano al mercado norteamericano, lo

hacen el lugar ideal para las maquiladoras norteamericanas. Todo lo que explica

la precipitada "ayuda" norteamericana y tenga usted por seguro que mientras

usted lee esto, algunos empresarios de la gran nación del norte, se relamen

haciendo cálculos sobre lo que ganaran "ayudando" en la reconstrucción de Haití.

Porque ahora se habla insistentemente de reconstruir. Sólo que como soy muy mal

pensado me pregunto:



¿RECONSTRUIR QUÉ?



Porque dice el diccionario que reconstruir es volver a construir y echemos un

vistazo a lo que había antes del terremoto para ver si vale la pena:

Desde hace años todas las noches se corta el suministro de energía eléctrica,

porque las tormentas tropicales de 2008 barrieron con la ya de por sí escasa

infraestructura eléctrica y de comunicaciones.

El analfabetismo es de más del 47%; el 90% de las escuelas son privadas y las

secundarias matriculan sólo al 20% de la población elegible.

El 80% de la población está desocupada y vive por debajo del umbral de pobreza y

dos tercios de ella dependen de la pesca y la agricultura fragilizada por el

empobrecimiento del suelo y la deforestación que continuará su marcha acelerada

porque en medio de la pobreza, la mayor parte de la gente cocina con leña.

El promedio de vida alcanza a 57 años y casi la mitad de las causas de muertes

están atribuidas al VIH/SIDA, infecciones respiratorias, meningitis y

enfermedades de diarrea, incluyendo el cólera y la tifoidea, mientras el

promedio de hijos por mujer es de 4.86, el más alto de continente. Sólo la mitad

de los niños están vacunados y únicamente el 40% de ellos tiene acceso a

asistencia médica básica. El 90% de los niños del Haití sufren de enfermedades

hídricas y de parásitos intestinales.

Aproximadamente el 5% de la población adulta sufren del VIH. Los casos de

tuberculosis son de diez veces más altos que el promedio del resto de América

Latina.

La renta per cápita el año pasado fue de 772 dólares, la más baja del continente

que coloca a Haití en la posición 150 de 177 países en el Índice de Desarrollo

Humano de la ONU.

Si queremos tener una idea del nivel de pobreza, digamos que a gran parte de la

población sus ingresos no le alcanzan para comprar pan, arroz u otros alimentos

básicos y subsisten adquiriendo a bajo precio una especie de galleta hecha con

barro, (si, leyó bien: fango), manteca vegetal y sal, con los consiguientes

resultados en cuanto a desnutrición y otras enfermedades.



¿Esto es lo que se quiere reconstruir?

¿Reconstruir un paraíso de hambreados trabajadores, con los salarios más bajos

del mundo para que las empresas norteamericanas puedan explotarlos con total

impunidad, teniendo además la ventaja de no pagar impuestos ni prestaciones?



¿Reconstruir la miseria?

Las televisoras, siempre atentas al ranking, se han disputado en estos días las

imágenes del horror y precipitadamente organizaron maratones para recaudar

ayuda, que por supuesto Haití necesita. Haciendo hincapié en un supuesto vacío

de poder y la actitud vandálica de los habitantes de un país que es inferior y

está compuesto por negros violentos proclives al saqueo.



Grandes estrellas de la farándula, y otros que no son tan grandes pero

encontraron en ello una forma de que los vean, se tomaron de la manito y

alegremente cantaron por Haití, lo que igualmente sirvió a las televisoras

porque eso también sube el ranking.

Haití tiene una larga historia de robos de niños, adopciones ilegales e incluso

de vehementes sospechas de tráfico de órganos de niños, pero el mundo parece que

acaba de enterarse que esto sucede.





POBRE HAITÍ

Se habla de reconstruir, no de reparar siglos de injusticia; no de devolver lo

que a lo largo de su historia le han arrebatado a esta pequeña nación que fue la

primera en liberarse de América Latina.

El Haití de los negros sublevados que un día dijeron no a la ignominia.



El Haití del general Alexandre Petion, que siendo presidente apoyó a Simón

Bolívar económicamente para que preparara allí en 1816 la Expedición de los

Cayos, que sería determinante para la independencia de la Gran Colombia.

Dentro de pocos días no habrá personas emergiendo milagrosamente de entre los

escombros del terremoto; la sangre se habrá secado y las imágenes de un Haití

devastado pero carentes de morbosidad, dejarán de interesar a los canales de

televisión.

Seguirá el hambre, la miseria endémica y el tráfico ilegal de niños, pero Haití

habrá desaparecido de las pantallas, dejando lugar a nuevas noticias mientras

los marines norteamericanos imponen la "ayuda estadounidense" y las condiciones

de una "reconstrucción" que resulte beneficiosa para el imperio.





From: macondo_online@...

Date: Sun, 21 Feb 2010 13:25:19 +0000

Subject: [-cultura] Apéndice concordante:las actividades de los culiflojos

genocidas en Centroamerica...

MILITARES ARGENTINOS

En noviembre 1981, jefes militares y oficiales de inteligencia de 20 países

latinoamericanos se encontraron discretamente con oficiales estadounidenses en

Washington. El secretario de Defensa US Caspar Weinberger y el ministro de

defensa salvadoreño José Guillermo García fueron los oradores principales de

esta reunión en la cual se discutió como contrarrestar "el terrorismo, la

subversión y la insurrección armada" en toda América Latina. Y en esas fechas

viajó la embajadora US ante las Naciones Unidas, Jeane Kirkpatrick a Argentina,

Uruguay y Chile, para charlar sobre el incremento del involucramiento militar de

esos países en Centroamérica. Mientras, en Honduras, militares norteamericanos

organizaban una fuerza paramilitar latinoamericana, financiada con dinero de la

CIA (en Sojourners, abril 1982).

En un informe de Americas Watch, diciembre de 1982, ya se mencionaba la

presencia de "asesores" argentinos en Honduras (ver p. 353, Informe Valladares).

En diciembre de 1983, la revista Humor informaba que el Ejército argentino, a

través de Fabricaciones Militares, había vendido material bélico secreto a

Honduras. Clarín del 20-12-83 daba la noticia que "Honduras desmiente compra de

armas". En "Humor" número 118 (21-12-83), se menciona que "el número de asesores

argentinos que entrenaban a los contrarrevolucionarios somocistas eran nada más

y nada menos que de cincuenta", pero sin dar mas detalles.



En "Humor" núm. 121 del 26-01-84, Roberto Bardini escribe un artículo "Por si

había dudas."ASESORES" ARGENTINOS EN HONDURAS". Este artículo es citado en el

informe "Los hechos hablan por sí mismos" (Informe Preliminar sobre los

desaparecidos en Honduras 1980-1993, del Comisionado Nacional de Protección de

los Derechos Humanos, Ed. Guaymuras, enero de 1994 (informe Valladares).

Allí, se menciona que ya el 13 de agosto de 1980, el diario "Tiempo" de San

Pedro Sulas, Honduras, titulaba que "Miembros del ejército argentino entrenan

bandas paramilitares", dónde aparece el nombre del mayor Correa (y del comodoro

Carlos Cavándoli, vice canciller argentino, quien se entrevistó con funcionarios

del gobierno militar hondureño). Se menciona también en el artículo de "Humor"

al coronel Santiago "Balita" Villegas.

Aparece también el nombre del capitán Héctor Francés García, quien en un video

dice que había ingresado al Batallón de Inteligencia 601 y en una escuela en la

provincia de Buenos Aires, dónde recibió instrucciones, y que realizó tareas de

inteligencia en Costa Rica y otros países. Menciona al coronel Mario Davico, del

ejército argentino, a los coroneles Santiago Villegas y Osvaldo Riveiros.



En una nota del New York Times, escrita por Leslie H. Gelb, con fecha en

Washington el 8 de abril de 1983, y reproducida en Mexico por el Excelsior, se

informa que la participación estadunidense en las actividades clandestinas

contra el gobierno de Nicaragua aumento considerablemente en 1982, cuando

Argentina dejo de ayudar a los rebeldes, luego de que Reagan respaldo a Gran

Bretaña en la guerra de las Malvinas. En esta nota, se dice que hasta los

primeros meses de 1982, Argentina fue la principal encargada de financiar y

entrenar a la "contra".

Explica el periodista que todo empezó con un acuerdo entre la Administración

Reagan y la Junta de Gobierno al mando entonces del Gen. Leopoldo Galtieri.

Según ese acuerdo, Argentina se encargaría de detener el flujo de armas que, a

través de Nicaragua, llegaban a El Salvador y Guatemala.

En el libro "Malvinas: la trama secreta", de 1986, pp. 27, se menciona que

Argentina envió expertos en contra-insurgencia (informe Valladares, pp. 351)

Nombres de asesores militares argentinos que aparecen en el informe de

Valladares (más datos recopilados en Noticias Aliadas, 21-07-94):

Gen. Alberto Alfredo Valín o Mario Valín (gen. de brigada 02-78/12-79 Estado

Mayor General del Ejército, ver pp. 17 del libro "692..." del CELS); uno de los

jefes del Grupo de Tarea 1 cuando era Coronel; murió en 1996; había entrenado a

la Guardia Nacional de Somoza en Nicaragua.

Coronel (?) Mario Davico o Davido.

Coronel Osvaldo Ribeiro o Riveiro, alias Balita (según Francés, jefatura

política y de operaciones)

Coronel Santiago Hoyas, o José Hoyas u Oyas, alias Santiago Villegas (según

Francés, jefe de Logística Militar; era oficial de inteligencia, su arma era la

Infantería, egresó en 1949).

Héctor Francés o Héctor Ricardo Francés García, o Estanislao Valdez o Valdés

(aparece en un video presentado por la FELAP el 30-11-82, hablando de los

argentinos en Honduras; estuvo en el Batallón de Inteligencia 601 del Primer

Cuerpo del Ejército basado en Campo de Mayo, y enviado a Centroamérica -Costa

Rica, Panamá, Honduras).

Coronel (?) Jorge O'Higgins (mencionado como agregado militar en Tegucigalpa,

desde comienzos de 1982 hasta fines de 83; instructor de militares hondureños,

participó en arrestos ilegales y ejecuciones a disidentes; Infantería, egresó en

1954, pasó a retiro efectivo en 1988).

Coronel (?) Jorge de la Vega (o Rafael?) (asesoramiento a militares hondureños,

participó en secuestros y asesinatos; especialista en Planificación militar).

Emilio Jason Coronel Carmelo Gigante o Carmilio Grande (especialista en

planificación militar, entreno a militares hondureños y los organizó en bandas

paramilitares; condecorado por el ejército hondureño en febrero (83?).

Juan Carlos Galasso o Galeso.

Juan Martín Ciga o Ciga Correa, alias Mariano Santamaría (apresado por hurto en

1984 en Mar del Plata con identificación falsa como mayor del ejército Mariano

Santamaría).

César Carro Leandro Sánchez Reisse (civil, contador público -obtuvo la

licenciatura en Administración de Empresas en al Universidad del Salvador-

administró el "Grupo de Tareas Exteriores" del Ejército, actualmente (?) preso

por el secuestro de un empresario; según Página-12 del 01-12-95, Leandro Ángel

Sánchez Reisse, alias Lenny o El Marques, es ex-agente de inteligencia del

ejército; integrante del Batallón 601 fue acusado del secuestro extorsivo del

financista Fernando Combal en mayo de 1979; estaba a punto de salir en libertad

porque, según este P-12, el juez lo benefició con la excarcelación bajo una

caución de 70 mil dólares (una propiedad en fianza), pero parece que se apeló

esta decisión y sigue encarcelado; fue detenido en Suiza en 1981, pero logró

escapar de la cárcel de máxima seguridad de Champs Dollon en 1985; Champs

Dollon, dónde estaba también Licio Gelli, de la Logia P2,.y parece ser que se

hicieron amigos allá... ; fue detenido posteriormente en los Estados Unidos

(donde, el 23 de julio de 1987, se presentó ante la subcomisión del Senado

norteamericano que entiende en los casos de "Terrorismo, estupefacientes y

operaciones internacionales", y aseguró entonces que la dictadura argentino

intervino en el golpe del 17 de julio de 1980 en Bolivia), extraditado a la

Argentina, dónde salió en libertad en virtud de un polémico fallo judicial...;

después, la policía española lo detuvo en un hotel de San Lucas de Barrameda,

Cádiz, en mayo del 95; contó a la policía que tenía negocios en España y otros

países europeos, y un chalet en Sevilla. Fue extraditado el 1 de noviembre de

1995. Estaría vinculado con la colocación de una bomba en una emisora radial

Noticias del Continente que funcionaba en Costa Rica.

Carlos Alberto Durich, Roberto Alfieri González, alias Francisco Díaz (Mendoza),

Carlos Chacón y Dr. Murcia (capitán de policía en Argentina; agregado militar en

El Salvador; en 1988, vivía en Tegucigalpa y desapareció. Su esposa Auralia

Lilian Martell aseguró que estaba detenido e incomunicado en dependencias de la

Dirección Nacional de Investigaciones, acusado de haber matado a un policía de

inteligencia militar, subteniente Humberto Joya Maldonado...).

Visita de Leo Valladares en Argentina, octubre de 1996:



Leo Valladares en intenta revisar archivos argentinos



Un funcionario de Honduras llegara a Buenos Aires el miércoles, en procura de

información sobre la participación de militares argentinos en actos violentos de

los derechos humanos en Centroamérica desde fines de la década de los sesenta,

informa hoy un cable de la AP, procedente de Buenos Aires.

Leo Valladares Comisionado Nacional de los Derechos Humanos de Honduras, informo

desde Tegucigalpa al diario Clarín haberle enviado una carta al presidente

Carlos Menem, solicitandole poder revisar "todos la documentación, ya sea

pública o que actualmente sea considerada como secreta (clasificada) con el

objeto de determinar que fue lo que ocurrió en Honduras".



La dictadura militar argentina instalada en 1976 envío "asesores" de las Fuerzas

Armadas a Honduras a fines de los 70 y comienzos de los 80. Su objetivo

principal era participar junto con militares norteamericanos, en impartir

instrucción en métodos anti-guerrilleros al ejército y la policía hondureños, y

también colaborar en el entrenamiento de los grupos "contras" nicaragüenses que

hostilizaban al gobierno sandinista de Nicaragua.



La carta enviada por Valladares a Menem sostiene que "efectivos argentinos

estuvieron a cargo del entrenamiento de militares hondureños sobre todo para la

participación de diferentes métodos de tortura.



Cuando visito Honduras en mayo pasado, el presidente Menem prometio públicamente

facilitar cualquier documentación sobre la actuación de asesores militares de

este pais en Centroamérica. Esa actividad concluyo a raíz de la guerra de Las

Malvinas de 1982, en la que Estados Unidos prestaron abierto apoyo a Gran

Bretaña.



Valladares dijo a Clarín haber solicitado reunirse con el ministro del Interior,

Carlos Corach, y con el jefe del ejército, general Martín Balza. Pero eso

encuentros no fueron aun confirmados.



(EH-p.12)



Y más sobre la visita de Leo Valladares:



Comisionado viaja a argentina para agilizar desclasificación.



La solicitud que el Comisionado Nacional de los Derechos Humanos de Honduras,

doctor Leo Valladares, hará esta semana a la autoridades de Argentina revivirá

de nuevo aquí el subyacente tema de las desapariciones forzadas en los años 80.



Valladares llegara el 18 de octubre a Buenos Aires para reunirse con el jefe de

las Fuerzas Armadas de Argentina, general Martín Balza, y el ministro del

Interior, en busca de datos sobre la presunta asesoría argentina a paramilitares

hondureños.



"Lo que pretendo es que el gobierno de este pais me entregue información sobre

la participación de ciertos militares argentinos en los secuestros y

desaparición de dirigentes populares hondureños en los años 80" dijo Valladares.



El dirigente humanitario apunto que en ese sentido solicito la cooperación del

presidente de Argentina Carlos Menen, pero aclaro que aun desconoce si podrá

reunirse con él durante su visita a Buenos Aires. (END-p.9)



El Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, doctor Leo Valladares, admitió

la posibilidad de recurrir a la Organización de Estados Americanos (OEA) si

Argentina no responde a sus reclamos para aportar datos sobre la actuación de ex

represores de este pais en Centroamérica, según un cable de la Agencia Francesa

de Prensa, procedente de Buenos Aires.



"No puedo mantener el tema eternamente abierto. En unos seis meses mas haré un

nuevo informe y detallare los resultados de mis entrevistas con los

funcionarios. Si no me contestan, yo tendría que estudiar es posibilidad de

recurrir a la CIDH", señala la AFP citando un medio bonaerense. (13 de octubre,

LP pp.3).



Menem dice que ayudara a honduras a investigar represión



Jueves, 17 de octubre de 1996. Tegucigalpa, MDC.



El presidente argentino Carlos Menem dijo que su país ayudará a Honduras a

investigar la participación de militares argentinos en la represión en ese país.

"Si solicitan colaboración tengan la más absoluta seguridad de que la van a

tener" manifestó Menem a la Prensa.



Valladares llegó hoy a Buenos Aires para tratar de determinar cuál fue el

verdadero papel de los militares argentinos en la represión militar en la década

pasada en Honduras, en la que hubo 184 desaparecidos. Valladares dijo a Reuters

que sospecha que los militares argentinos que entrenaron a sus pares hondureños

les dieron además entrenamiento en tortura, y "desaparición" de personas y que

incluso pueden haber participado en esos actos.



"Dentro de ese entrenamiento existieron algunas practicas y algunas maniobras

para contrainsurgencia y dentro de ellas muchas prácticas violatorias de los

derechos humanos, como la tortura y la desaparición forzada de personas",

afirmó.



"Lo que sí es seguro es que estas personas entrenaron en la práctica insurgente,

lo que tenemos que determinar es que si también participaron en estos actos",

agregó.



Valladares, quien participará la semana próxima en una convención internacional

de activistas de derechos humanos en Buenos Aires, dijo que intentar reunirse

con el ministro del Interior Carlos Corach y el jefe del ejército general Martín

Balza, para indagar sobre el papel de los militares argentinos en la represión

de Honduras.



Balza es tal vez el militar argentino más popular de las últimas décadas, luego

de haber pedido el año pasado perdón públicamente por los excesos cometidos por

los militares argentinos durante la dictaduras de 1976-1983 en la que

desaparecieron miles de personas. Valladares tratar de acceder a la información

confidencial, aunque no se hace demasiado ilusiones.



"Yo pienso en lo óptimo que ser recibido, se me van a dar las facilidades, pero

no creo que las cosas las tengan muy a mano, sino que lo tendrán celosamente

guardado y que habrá que hacer un trabajo duro de investigación, documento por

documento", afirmó. (T- pp.15)



Menem promete colaborar en investigación sobre los desaparecidos en honduras



El presidente Carlos Menem se comprometió a colaborar en la investigación de

militares argentinos en las violaciones de los derechos humanos cometidos en

Honduras. "Tengan la más absoluta seguridad de que van a tener mi colaboración",

dijo Menem en una reunión con periodistas de medios extranjeros.



El presidente argentino señaló que aún no ha recibido una petición de audiencia

por parte de Valladares, que asiste en Buenos Aires al VI Congreso del Instituto

del "Ombudsman" (defensor del pueblo).



Valladares declaró este sábado en Tegucigalpa que aprovechar el viaje a Buenos

Aires para buscar información sobre los delitos de represión cometidos en su

país durante los años ochenta. (LP- pp.16A)



Comisionado nacional de los derechos humanos



Ecos del comisionado



Tegucigalpa Miércoles, 16 de octubre de 1996



Valladares Lanza llega a Argentina.



La desclasificación de documentos que ayuden a esclarecer las violaciones de los

Derechos Humanos en la década pasada Honduras gestionar durante su estadía en

Argentina el titular del Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, Leo

Valladares Lanza.



El doctor Valladares Lanza, llegó hoy 16 de octubre a Buenos Aires con el

propósito de asistir al VI Congreso Internacional de Ombudsman, ocasión que

aprovechar para solicitar a las autoridades del gobierno el apoyo manifestado en

este sentido por el presidente argentino, Carlos Saúl Menen en su visita en

Honduras en el pasado mes de mayo.



Ecos del Comisionado a continuación detalla una carta enviada por Valladares

Lanza el 2 de septiembre de este año, en donde le solicita al presidente Menen

su cooperación para determinar hasta que grado militares argentinos colaboraron

con las Fuerzas Armadas hondureñas para violentar los Derechos Humanos en

nuestro país en la década de los 80.



Texto completo de la carta que entregó Leo Valladares al gobierno argentino:



Doctor Carlos Saúl Menem



Presidente constitucional de la



República Argentina.



SU DESPACHO.



Señor Presidente:



El Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, es el Ombudsman creado por la

Constitución de Honduras y elegido por el Congreso Nacional, es una figura

similar al Defensor del Pueblo de la Legislación argentina.



La misión fundamental del Comisionado Nacional es velar por el respeto de los

Derechos Humanos y fortalecer el funcionamiento del Estado de Derecho.



En atención a esta misión, el Comisionado Nacional elaboró en 1993 un informe

provisional sobre los desaparecidos en Honduras, "Los hechos hablan por si

mismos", que documenta 184 casos de desapariciones forzadas de personas y

determina responsabilidades del Estado por medio de sus funcionarios.



Este informe se entregó oportunamente al Fiscal General de la República y, la

Fiscalía de Derechos Humanos adelanta procesos criminales en contra de los

presuntos responsables, algunos de los cuales en el momento se encuentran

prófugos.



Como parte de las investigaciones se solicitó al Gobierno de los Estados Unidos

de América la desclasificación de documentos que puedan suministrar información

en relación a las violaciones a los Derechos Humanos en Honduras, durante la

pasada década. En el presente ya han recibido algunos documentos y se espera

recibir muchos mas



Existen indicios claros de la participación, en Honduras, de oficiales adscritos

a las Fuerzas Armadas Argentinas en el entrenamiento y asesoría de los

ejecutores de esta terrible práctica que es la desaparición forzada de personas,

lo que se consigna en el expresado informe sobre los desaparecidos en Honduras.



Señor Presidente, los hechos que estamos investigando son sumamente dolorosos y

han producido profundas heridas en la sociedad hondureña. La única forma para

cerrar estas heridas es determinar la verdad y con ella hacer justicia.



En atención a ello, y para esclarecer la responsabilidad de las autoridades

hondureñas en estos hechos, muy respetuosa mente, le solicitamos que ordene a

las autoridades respectivas de su país poner a nuestra disposición toda

documentación, ya sea pública o que actualmente sea considerada como secreta

("clasificada"), con el objeto de determinar que fue lo que ocurrió en Honduras.



En concreto pedimos información sobre los siguientes temas:



1. Presencia de militares argentinos en Honduras entre 1980 y 1990:



a) Características de la misión argentina en Honduras en ese período.



b) Nombre, rango y actividad especifica del personal militar, civil

(inteligencia) y de policía argentino asignado a Honduras.



c) Coordinación con las autoridades y fuerzas de seguridad hondureñas.



d) Coordinación con la CIA y con otras entidades del gobierno de los Estados

Unidos de América.



2. Venta de armamento y entrenamiento en contrainsurgencia a las fuerza de

seguridad hondureñas:



a) Venta de material militar por parte de Fabricaciones Militares a Honduras.



b) Detalles del entrenamiento ofrecido a personal de seguridad hondureño.



c) Rol argentino en la organización de unidades de élite de contrainsurgencia y

grupos paramilitares hondureños.



3. Rol argentino en la organización y entrenamiento de los llamados "contras"

nicaragüenses (Fuerza Democrática Nicaragüense, (FDN y otras de su

conocimiento)) en territorio de Honduras:



a) Nombre y rango del personal militar y de inteligencia asignado a dicha

operación, su periodo de servicio y descripción de sus actividades.



b) Datos sobre el estado mayor argentino a cargo de la operación.



c) Datos sobre los campos de entrenamiento establecidos con participación

argentina en territorio hondureño.



4. Naturaleza del Acuerdo Tripartito entre Argentina, Honduras y los Estados

Unidos (1981) para apoyar y promover a la "contra" nicaragüense con base de

operaciones en Honduras.



5. Coordinación de las operaciones militares argentinas en Honduras.

Responsabilidad de:



a) La Jefatura II (Inteligencia) del Comando en Jefe del Ejército.



b) El Batallón de Inteligencia 601 (Ejército).



c) La Cancillería argentina y su Embajada en Tegucigalpa.



d) Institutos Militares.



e) Ministerio de Defensa



f) Fabricaciones Militares.



g) Secretaria de Inteligencia de Estado (SIDE).



6. Financiamiento de las actividades militares argentinas en Honduras:



a) Transferencia de fondos a Honduras destinados a la "contra".



b) Vínculos con la Central Intelligence Agency (CIA).



Señor Presidente, no dudamos que Usted atender esta petición tal y como lo

expresó a los medios de comunicación en su visita a Honduras, en Mayo pasado, y

pondrá a nuestra disposición, para ser entregada a las autoridades hondureñas,

la documentación que se refiere a los casos detallados, y así determinar la

responsabilidad de nuestras autoridades en esa época, con lo cual cerraremos

esta terrible página de la historia de Honduras, y esto solo se puede lograr

conociendo la verdad, que nos hará libres, y dar fuerte apoyo a nuestro proceso

democrático.



Aprovecho la oportunidad para expresarle al Señor Presidente, mis altas muestras

de consideración y respeto.



Fdo. Leo Valladares Lanza



Comisionado Nacional de los Derechos Humanos



Resumen de prensa.



La visita del Comisionado en Buenos Aires fue del 16 al 23 de octubre. La Nación

del 02-10-96, en una pequeñita nota de 9 cortas lineas de la última página de su

sección 4, Espectáculos, anunciaba la llegada de Valladares para el 17... Al

leer esto, en Serpaj nos pusimos directamente en contacto con él, para ofrecer

nuestros servicios.

En la prensa argentina, notas anteriores a la visita de Valladares:



Militares argentinos en honduras.



En una nota de La Nación del 30-12-93, reproducen una nota de AP (Associated

Press), con el título "Militares argentinos acusados en Honduras":



"El comisionado gubernamental de derechos humanos, Leo Valladares, denunció que

unidades especializadas en contra inteligencia de las fuerzas armadas de

Honduras, entrenadas por militares norteamericanos y argentinos, y apoyadas por

rebeldes contras nicaragüenses, participaron en la desaparición de por lo menos

184 personas en la década pasada.



Instó al presidente Rafael Callejas a extraditar de Nicaragua a los jefes de los

ex contras y a 13 militares de la Argentina que "cometieron, ordenaron o

financiaron estos delitos". Entre los militares argentinos se menciono al

general Alberto A. Valin, los coroneles Mario Davico, Osvaldo Ribeiro, José

Joyas, Héctor Francés, Jorge O'Higgins, Carmelo Grande y Jorge de la Vega, y los

oficiales Juan M. Ciga Correa, Emilio Jason, Juan C. Galesio, Cesar Carro y

Leandro Sánchez Reisse.



Los nombrados pertenecieron, presuntamente, al Batallón de Inteligencia 601 del

Primer Cuerpo del Ejército con asiento en Campo de Mayo, en Buenos Aires, cuyo

jefe era el general Guillermo Suárez Mason, juzgado y condenado por violaciones

a los derechos humanos."



El 6 de mayo de 1996, Menem y una comitiva (en el cual le toca a Balza -parece

ser que en cada viaje presidencial va uno de los jefes de las FFAA) están en

Honduras (Irán también a El Salvador y Panamá).



En Clarín del 13-6-95, hay una nota sobre el tema ("La Argentina y la CIA

entrenaron a torturadores en Honduras", y dan estos nombres: Gen Mario Holl,

alias Balín (será el mismo que cita la Nación), y los coroneles Santiago

Villegas (no figura en la lista de la Nación), Osvaldo Riveiros, Jorge Hogigins,

Jorge de la Vega, Carmelo Grande, Emilio Jasón, Mario Davico y Héctor Francés

García (figuran, cambia a veces la ortografía...).



En este artículo, basado en otros que aparecieron en el diario The Baltimore

Sun, de EEUU, se dice que los argentinos trabajaron estrechamente con los

agentes de la CIA en el campo entrenamiento de Lepaterique, a 25 kilómetros al

oeste de la capital. Según el testimonio de Óscar Alvarez, miembro de las

fuerzas especiales hondureñas, los argentinos fueron los primeros en enseñar las

tácticas de tortura y desaparición de los detenidos.



Más todavía:



Página-12 del 8 de mayo de 1996 informa sobre este tema también, en una nota de

un periodista de P-12, Ernesto Seman, quien se encuentra en Honduras siguiendo

el viaje presidencial (hoy, están en El Salvador). Recuerda la nota que el

Comisionado Nacional de Protección de los DD.HH. denunció que al menos 13

argentinos, la mayoría de ellos militares, colaboraron en la represión ilegal en

Honduras. Dice la nota que Berta Olima, presidente del CODEH (Comité de DDHH de

Honduras) aprovecho la visita de Menem para reclamarle la colaboración argentina

en la identificación de los represores.

En 1980, ya había asesores argentinos en el pais. Muchos se alojaban en el Hotel

Honduras Maya. Los nombres (tal como aparecen en P-12) son: general Alberto

Alfredo Valin o Mario Valin, coronel Mario Davico o Davido, coronel Osvaldo

Ribeiro o Riveiro, alias Balita, coronel José Hoyas u Ovas, alias Santiago

Villegas, Héctor Francés o Héctor Ricardo Francés García o Estanislao Valdez,

coronel Jorge O'Higgins, coronel Jorge de la Vega, Emilio Jasón, coronel Carmelo

Giganteo Camilio Grande, Juan Carlos Galasso o Galeso, Juan Martín Ciga o Ciga

Correa, alias Mariano Santamaria, Cesar Carro y Leandro Sanchez Reisse (quien

administro el "Grupo de Tareas Exterior" del Ejército.



Fuentes inobjetables de la delegación argentina que visita Honduras aseguraron,

dice P-12, que todos los mencionados con rango militar están en condición de

retiro desde hace mucho tiempo. El último de ellos, Coronel O'Higgins, paso a

retiro efectivo en 1988.



Añade P-12 que el 19 de marzo de 1988, la hondureña Aura Lilian Martell denunció

la desaparición de su esposo, Roberto Alfieri González, quien antes había

asesinado el subteniente Humberto Joya Maldonado. Alfieri era miembro de la

Policía Federal Argentina y había llegado a Honduras en 1980. figuraba con

varios nombres: Francisco Díaz Mendoza, Carlos Chacón, o el doctor Mircia. Su

esposa afirmó que sospechó de algo raro cuando un oficial de la policía secreta

hondureña, mayor Mendoza, le pidió que no denunciara el hecho y le prometio que

personalmente se encargaría de investigar el caso.



El Clarín del 9 de mayo de 1996 informa que el Presidente Menem se comprometió,

en una conferencia de prensa en Tegucigalpa el 8-5-96 a dar informaciones y "no

ocultar absolutamente nada" sobre los militares y paramilitares argentinos que

asesoraron a sus colegas hondureños. El mismo 9 de mayo de 1996, La Nación

titula una nota "Menem quiere colaborar con una investigación hondureña" y que

ofreció información sobre militares argentinos vinculados con la guerra sucia de

Honduras.



Página-12 del 04 de septiembre de 1996 da a conocer la noticia de que el

Comisionado Leo Valladares entregó una carta a la embajada de Argentina en

Tegucigalpa.



Hemos reproducido en este informe el contenido integral de esta carta. Antes y

mientras Valladares estuvo en Buenos Aires, también hubo unos artículos y

entrevistas en radios y programas de televisión.



Página-12 del 12 de octubre informa que el reiterado e infructuoso pedido de

informes a la Argentina sobre la participación de represores enviados a Honduras

podría derivar en un pedido formal ante la Comisión Interamericana de Derechos

Humanos, y anuncia la llegada de Valladares al pais.



Página12, señala que el Departamento de Estado norteamericano ya entregó 2600

hojas de documentos secretos sobre la participación de Estados Unidos en la

represión centroamericana, y Argentino, en cambio, no dio ninguna información.



Página-12 informa también que Valladares gestionó citas con Carlos Corach,

ministro del Interior y con el Gen. Martín Balza.



Después fue Clarín del 14 de octubre que informa sobre los objetivos de la

visita de Valladares, presentandole como un nuevo condimento en la reciente

acción internacional sobre violaciones de los derechos humanos durante la

dictadura militar.



El 17 de octubre de 1996, Página-12 informa que el día anterior, el presidente

Carlos Menem dijo que "si solicitan colaboración, tengan la más absoluta

seguridad de que la van a tener", en referencia a la solicitud de Valladares. El

mismo periódico, el día 19, publica una entrevista con Valladares (con una foto,

tomada en la sede del Serpaj), donde dice que los militares argentinos eran muy

mujeriegos, que algunos se casaron y siguen viviendo en la región, y que su

presencia en Honduras se prolongó hasta 1987, en pleno gobierno de Raúl

Alfonsín, con una misión militar y una presencia cualitativamente notable de

militares argentinos, con el mismo proyecto de reforzar los mecanismos de

seguridad dentro del Estado. Añade que hasta la fecha, no tuvo colaboración de

las autoridades argentinas y que ni tuvo la suerte de poder comunicarse con la

Dra Regazzoli, subsecretaria de DDHH y de la Mujer del Ministerio de Relaciones

Exteriores.



El 22 de octubre, Página-12 titula "Volver a Honduras con las manos

vacías"...señala el artículo que Valladares logro entrevistarse el 21 con la

subsecretaria de DD.HH., Alicia Pierini, quien afirmó que su gobierno busca

reconstruir la verdad histórica.



La Dra Pierini entregó a Valladares copias de las declaraciones de una docena de

comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas de la Argentina entre 1960 y 1982, en

las que se hace referencia a la participación de delegaciones militares

argentinas en operaciones en distintos países de Centroamérica.



Y Clarín del 24 menciona a Valladares en un artículo con el siguiente título

"Una red con varios cables cruzados", referido al caso Sivak y la represión. Es

que Valladares fue citado por el juez federal Norberto Oyarbide para prestar

declaración testimonial en la causa por el primer secuestro del empresario

Osvaldo Sivak en 1979 (Sivak fue asesinado en 1985, durante un segundo

secuestro). Uno de los acusados de este secuestro, el ex capitán del Ejército

Rafael López Fader, niega su participación con el argumento de que en esos años

cumplía misiones militares en Centroamérica. Según Clarín, Valladares corroboró

la veracidad de este argumento y obtuvo valioso información que el Gobierno no

pudo o no quiso darle.



Buenos Aires, 01-11-96

Re:Mamadera de gallo o Muerte.Venceremos!

Me recuerda a una a la que llaman Raquel Bujero, picamierda y que se yo que otra

cosa pero son las cosas del oficio vió?

de alguna manera leerán el libro de la amiga que ya está casi saliendo del horno

y ya va preparando el segundo, verá...

besotessssssssss



Calfulcura wrote:

  Mamadera de gallo o Muerte. Venceremos!

     Fecha: viernes, 26 de febrero, 2010 00:00



     LOS GRANDES QUE NUNCA FUERON... y esto no es un desaforado ego trip sino un

exorcismo de estilo in order to calentar los músculos para estar fit as a fiddle

en nuestros inevitables incoming combates contra los

solemnes-cartesianos,enfermos terminales de solemnidad, progresistas de arepas

de Boyacá y champagne francés,marxistas reciclados,progresistas de riñón bien

cubierto...ya que « cuando nacistes para punching-ball del cielo te caen

trompadas"



     When all have been said an done the question remains WHO ON EARTH ARE LOS

LEGENDARIOS FUSILES DE RADIO BEMBA que nadie ha podido ubicar en el tiempo y en

espacio y a quienes le han otorgado más de 500 personalidaes diferentes?



     Efectivamente la identidad de esos desarrapados que un día bajaron de las

Montañas de Putonia e interrumpieron arrolladoramente en listas y foros

revolucionando de una vez y para siempre la manera de comunicar es un misterio

aun mayor que el de la identidad de Jack The Ripper. En casi ocho años de

fructífera actividad se le han dado más de 500 personalidades e identidades y se

le han otorgado títulos de nobleza such as ..."negros de mierda","colombianos

frijoleros",negros cogelones","mexicanos cometacos","neglitos caribeños","cutres

mondongueros","violadores de púberes", "El Mexicano","pasquin de sirvientas

venezolanas","hijos de putas nacidos del vientre de una serpeinte puta","hijos

de puta nacidos en un burdel colombiano subvencinado por una

ONG","centroamericanos ignorantes","traficantes de droga al servicio de las

FARC","negritos zambianos","chilenos muertos de hambre","colombianos muertos de

hambre""hijos putativos de Fidel Castro","desfloradores de niñas de buena

familia","ingurgitadores de yugulares","el brazo armado del vallenato", "la

quinta columna de la cumbia","el arma de destrucción masiva de la irreverente

alegría de la salsa" , »ácratas gramáticos emepeñados en un fight to the bitter

end en subvertir el orden estrablecido por la Real Academia de la Lengua

Española », »serial killers del pluscuanperfecto »...y tantos otros títulos de

nobleza que convierten a la duquesa de Medina-Sidonia y Chavela II de Britains

Rules the Seas and the Faulkland Islands en meros frijolitos de sangre

azul...desteñido. Eso ha aumentado enormemente el halo de misterio que envuelve

a Los Centauros de la Palabra, The Arbitrum de la Elegancia ....lo que drive

women-sin distinción de raza,clase o religión-utterly crazy y provoca otélicos

celos among los maricos no asumidos y peor cogidos. Es por eso que...

     When all have been said an done the question remains WHO ON EARTH ARE  LOS

LEGENDARIOS FUSILES DE RADIO BEMBA que nadie ha podido ubicar en l tiempo y en

espacio y a quienes le han otorgado más de 500 personalidaes diferentes?

     Nos fuimos



     enrique miranda wrote:

     Macondo Online:

     Que tiene que ver usted con Radio Bemba?

     En diaspora noticias (parafraseando a la Radio Bemba Latina) existe la

direccion el Pasquin de Radio Bemba perteneciente a  una redaccion virtual segun

dicen integrada por un grupo de hombres y mujeres a quienes debemos dirigirnos

en Plural y de identica manera el estilo de esa agrupacion es tambien expresarse

en Plural



     As time pass by nos vamos poniendo viejos -como bien canta ese gran

especialista en geriatría ,Pablo Milanés- y no deja de sorprendernos la enorme

capacidad-alimentada por los otélicos celos,ese ebscuro objeto del deseo y ese

miedo a lo desconocido que producen los obscenos pájaros de la noche- que tienen

los solemnes-cartesianos de comer cuento a boca llena



     « QUE ABURRIDO SERÍA UN MUNDO SIN CUENTOS Y LEYENDAS » Karl Marx,capítulo

III Versículo VI del Sermón del Gotha



     Pequeño,pero muy merecido ,homenaje a esos colectivos creadores anónimos que

con mucha imaginación, originalidad y ritmo crean historias que con el tiempo

like a cáncer grows y pasan a ser más verídicas que la Historia de los manuales

escolares y reducen a Arnold Toynbee a la condición de de un flemático y

aburrido frijolito británico latin parlante



     LEYENDAS URBANAS DE LA TRADICION ORAL DE MEDELLIN



     Emilio Alberto Restrepo Baena



     Siempre me ha fascinado la tradición oral de las ciudades. Me ha llamado

poderosamente la atención el poder de convocatoria que tienen las leyendas

urbanas. Es increíble su capacidad de replicación y cómo circulan a la velocidad

del sonido de boca en boca sometiéndose en este proceso a sutiles deformaciones

que las distorsionan, las masifican y les confieren el carácter de verdad

pública, de hecho cierto sin atenuantes ni discusión.

     Por eso cáda cual las siente como suyas, las expresa como una anécdota

personal, siempre el referente es un familiar cercano, el primo, el hermano del

mejor amigo, alguien que no ofrece dudas, protagonista sin reparos de la

historia, lo que supuestamente le da credibilidad al relato y hace imposible

cualquier duda o desconfianza en él. Pero en último término nadie conoce a

alguien de carne y hueso que haya vivido lo narrado, nunca hay testigos de

primera mano, no hay quien de verdad desmienta o confirme la situación sin lugar

a cuestionamientos.

     Estas historias se las cuentan a uno en todas partes, en todos los estratos,

en todos los barrios, siempre partiendo del supuesto de que a pesar de lo

increíble es absolutamente cierto lo que relatan, siempre con el aire de verdad

incontrovertible, con cierto dramatismo y con testigos volátiles e

inconfrontables. Recordemos algunas: - Supuestamente secuestraron a un profesor

en una pesca milagrosa. En el campamento guerillero reconoció a un compañero de

bachillerato que llevaba 20 años en el monte. Conversaron mucho, desempolvaron

recuerdos y afectos y finalmente el subversivo decidió que le iba ayudar a

fugarse. En confidencia le pidió el favor de localizar a sus padres para

advertirles que se fueran de Medellín en tal fecha ( Depende de la época, se la

cuentan a uno con diciembre, semana santa, el 20 de Julio, el 7 de Agosto )

porque iban a realizar una toma guerrillera masiva a sangre y fuego de la

ciudad, por todas las goteras, bloqueando las entradas y las salidas,

probablemenete ocasionando miles de muertos y destrucción a granel. Finalmente

el profesor ( o el ingeniero o el médico ) logra escapar y advertir

oportunamente a unos cuantos elegidos. - Otro de secuestrados es el de un rico

señor que después de seis meses de cautiverio es liberado luego de pagar el

rescate. Cuando logra volver a salir de su casa, su esposa lo convence de ir a

un gran almacén de cadena a mercar y cuál no sería su sorpresa cuando en una de

las cajas descubre a uno de los guerrilleros que lo custodiaba en el monte.

Asustado, corre donde el gerente del hipermercado, le cuenta la historia, pero

éste le dice que sí, que es cierto, pero que no puede hacer nada pues es la

cuota de vacuna que deben pagar para que no les incendien el almacén o no les

secuestren ejecutivos: dejar infiltrar informantes para detectar personas de

buenos recursos económicos y aplicarles seguimiento. - Otro personaje fue

secuestrado y aparentemente le aplicaron escopolamina. A los tres dias apareció

en Policlínica, todavía obnubilado, con una gran cicatriz quirúrgica debajo de

las costillas: lo habían retenido para robarle un riñón, posiblemente para un

transplante. Por supuesto, a pesar de que todo mundo la cuenta como cierta, no

explican cómo se logra coordinar la impresionante logística económica,

científica, ética y técnica que esta cirugía requiere. - Un ejecutivo en busca

de programa y diversión, se deja seducir por una hermosa chica en una de las

discotecas de la ciudad. Luego de bailar, se van bastante ebrios para un motel.

Allí, luego de una agitada noche de pasión y licor, el fulano despierta con

severa resaca y descubre que su fugaz conquista ya no está. Asustado, busca su

billetera pensando que fue víctima de un robo, pero no, todo su dinero está

intacto. Cuando va al baño empieza su infierno; en el espejo, pintado con lápiz

labial , está escrita la sentencia fatídica: "Bienvenido al mundo del SIDA". -

Hablando de moteles, hay quien jura que allí, a través de cámaras secretas

filman a las parejas. Luego editan las películas, escogen las más fogosas o las

más ardientes, o las mejor dotadas y las publican en videos que se venden en

Venezuela, en Panamá o en Estados Unidos. Mucha gente jura haber reconocido a

alguien cercano. - Otra de casas de citas es el de la colegiala de clase alta

cuya madre fue informada que varias veces había faltado al colegio. Extrañado su

padre que siempre la transportaba, un día decidió espiarla. Luego de dejarla en

la puerta del plantel, fingió despedirse. A los 15 minutos, la chica salió

apurada, fue recogida por un lujoso carro y llegaron a una casa del barrio El

Poblado. Extrañado, el papá le preguntó a un vendedor ambulante quien le dijo

que allí funcionaba un putiadero de lujo. Desesperado, tocó la puerta, lo

atendieron, le ofrecieron un catálogo especializado en quinceañeras, lo vió,

reconoció a si hija en una poco virginal actitud, la escogió diciendo que quería

estar con la sardina; ella lo esperaba en el cuarto. Una vez subió, se encerró y

después del gran susto de la niña, le disparó y luego se suicidó.



     - También se cuenta la historia de un médico que practicaba abortos y que a

falta de un  quirófano o un consultorio discreto, se llevaba las pacientes para

moteles, fingiendo que eran pareja; así no tenía testigos y realizaba tranquilo

sus procedimientos clandestinos. Un día una chica hizo una fatal reacción a la

anestesia y se murió en el habitación. Ríanse de las peripecias del galeno para

deshacerse del cadaver. Unos cuentan que lo tiró al río Medellín, otros que lo

llevó a un centro de salud y allí lo dejó, otros dicen que con un amigo

influyente lo regaló a la morgue de una facultad de medicina.

     - Otro fue el médico de urgencias de una prestigiosa clínica de clase alta

de la ciudad que se negó a atender a un paciente herido porque no tenía dinero

para pagar la consulta diciendo " si no tiene plata, que se vaya a caridad del

San Vicente". En el trayecto del translado, el paciente murió y luego se supo

que resultó ser hijo del médico en mención, quien enloqueció de remordimiento y

pena moral y terminó en las calles convertido en un indigente. Otros dicen que

se suicidó, otros que se fue de monje.

     - Unas niñas de clase alta fueron invitadas a una rumba donde les dieron

licor  escopolamina , luego fueron violadas y amenazadas de muerte si contaban a

alguien lo sucedido. Una no se aguantó y le confesó a su padre lo que realmente

pasó. Este fraguó un plan. Se hizo amigo de uno de ellos y con paciencia a

través de un grupo juvenil fue ganándose la confianza de todos. Cuando la tuvo,

organizó una reunión donde repartió generosamente licor y somníferos. Cuando los

muchachos despertaron descubrieron que a todos los implicados les había cortado

el pene...

     - Otra venganza famosa que cuentan con diferentes protagonistas es la de la

esposa de un supuesto narcotraficante que le echó pegamento en el pelo de una

modelito que estaba saliendo con su marido. La relatan con diferentes nombres ,

con todos los centros comerciales de la ciudad como escenario y aparentemente

medio Medellín fue testigo de la mechoniada.

     - De narcotraficantes también recordamos que cuando Pablo Escobar estaba

preso, era leyenda que salía de la cárcel a su antojo y muchas personas juran

que lo vieron en tal discoteca donde cerró las puertas y le pagó a todo mundo la

cuenta, en tal fiesta, manejando taxi por Envigado, vendiendo chance en

Sabaneta, en el estadio, por Palmas, etc. Aparentemente tenía el don de la

ubicuidad, o la fantasía de nuestro pueblo es muy rica y vivaz.

     - Hablando de personajes encubiertos o con doble vida, todos conocemos

alguna historia de un mendigo que cuando murió resultó ser un multimillonario, o

de la célebre "Piragua", una graciosa y vulgar loquita del centro cuya diversión

favorita era agarrarle los genitales a los hombres que se atravesaban a su paso

mientras emitía una sonora carcajada de bruja. Dice la leyenda que este

personaje tenía dos hijas profesionales que estudieron en el exterior en medio

del lujo y la comodidad.

     - Otra muy mentada era la esposa de un alcalde de Medellín con una agitada

vida nocturna , que en medio de la euforia de sus noches de bohemia solitaria y

supuestamente de incognito mantenía relaciones sexuales en las discotecas con

jovencitos recién conocidos. Muchos aseguran haber recibido los favores de tan

generosa y agraciada dama.

     - Aseguran los conocedores de la vida social que durante el mandato de un

presidente de la república , éste se enamoró perdidamente de un famoso gay de la

ciudad, probablemente el marica más carismático y popular de la región, famoso

por su pinta, gracia y extroversión. Con malicia se presentaba como "El primer

damo de la nación" y su romance trascendió los chismes de la época, así como las

rumbas y las expresiones de pasión del uno por el otro. Ya viejo, terminada la

relación pero no su afición por la juerga y la francachela de alto nivel,

recuperó su prestigio y vigencia social al organizarle las más grandes fiestas y

bacanales al presidente de turno, uno de los sibaritas y rumberos más

reconocidos que recuerde este país del sagrado corazón. Eran de antología sus

fiestas a lo romano, sus bailes de disfraces y su colección de mozuelos y

jovencitas ávidos de diversión para disfrute de tan encopetados personajes.

Mucha gente asegura haber estado en tales reuniones o conocer a quien lo hizo.

     - La historia de la chica que el día de su cumpleaños pelea con el novio. En

un centro comercial se encuentra con un exnovio, se toma unos buenos tragos y

decide invitarlo para la casa a terminar la velada, aprovechando que sus padres

estan supuestamente en la finca; al cabo de un rato de estar demostrándose

apasionadamente sus afectos reprimidos y cuando estan completamente desnudos, se

encienden las luces y una muchedumbre grita: ¡Sorpresa, Feliz cumpleaños!, entre

ellos el atónito y engañado novio quien con los padres de la casquivana habían

decidido celebrarle a escondidas el onomástico, fingiendo la discusión y la ida

para la finca, convencidos que ella regresaría sola a la casa. Los sorprendidos

ciertamente fueron todos. A uno se la cuentan con asesinatos o suicidios de por

medio, con translados de la ciudad o al exterior luego de la vergüenza, con

confinamientos en conventos y toda suerte de finales escabrosos. Muchos juran

haber sido testigos o conocer a los protagonistas.

     Muchas otras leyendas han hecho carrera:



     - El recién nacido malformado que antes de morir anuncia de su propia voz el

fin del mundo para tal fecha en medio de terribles catástrofes.

     - El pollo de origen norteamericano alimentado con hormonas y que dejaba

estériles a las personas como estrategia del imperialismo para el control de la

natalidad en los paises subdesarrollados.

     - Los clonadores de teléfonos que le piden a la víctima que marque tal o

cual número para hacer llamadas a larga distancia a costos abismales y

endosándoles la cuenta.

     - Los repartidores de Atinkar, sustancia que supuestamente excita a las

mujeres , les provoca un deseo sexual irrefrenable que hace que inmediatamente

tengan relaciones con el primer hombre que encuentra a su lado.

     - La picadura de "La Machaca", insecto que hace un efecto similar al

anterior y que provoca la muerte de la víctima si no se desfoga sexualmente

antes de doce horas.

     - Las cadenas de felicidad, o "El Avión", o "La pirámide" que prometen

aluviones de dinero a los incautos que invierten en ellas y sólo enriquecen

rápidamente a los primeros que las echan a rodar.

     - La historia de una hermosa mujer que muchos taxistas recogen en la

portería de tal cementerio, rumbean con el conductor, lo seducen, y deja

olvidada la chaqueta en el carro.Al otro día el chofer le lleva la prenda a la

casa donde la dejó y la madre de aquella, en medio del asombro y las lágrimas,

le cuenta que su hija fue asesinada a puñaladas por un taxista hace 5 años.

     - El niño que jugando en una piscina de pelotas de un centro comercial es

picado por una culebra. Luego de eso fallece, y se siembra el terror entre las

madres. Esta también la cuentan con una señora escogiendo verduras en un

supermercado.

     - El tipo al que le roban de su carro el maletín ejecutivo con muchos

papeles importantes; esto le ocasiona la quiebra económica por lo cual decide

vengarse poniendo todos los dias una caja de pasteles dulces envenenados en el

auto como carnada en el mismo sitio donde le hicieron el primer robo. Le

llegaron a robar hasta diez cajas de pasteles con cianuro.

     - El sádico de los buses que chuza a las muchachas bonitas con agujas

infectadas de SIDA, o les corta las nalgas o los senos con una navaja, en

retaliación por una pena de amor.

     - Los animales muertos con número marcados en su pellejo, ideales para jugar

al chance, y que luego se descubrió que no eran más que una gran estafa

hábilmente orquestada.



     En fin, la lista es interminable. Hay tantas leyendas urbanas como ciudades

existen y no hay límites a los rumores que como bola de nieva circulan en una

ciudad y que al final terminan como ciertos de tanto recrearlos en el imaginario

colectivo de una sociedad que no mide los alcances de su imaginación y que

necesita del chisme como herramienta fundamental de comunicación.



    

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     NIÑO SOLDADO ASIÁTICO EN LAS FARC

     Pascual Serrano

     Correo del Orinoco/Rebelión



     El 9 de enero El Mundo publica una noticia con el siguiente título y

antetítulo: "Las FARC reclutan a niños de 10 a 13 años", "Para qué jugar con

muñecas teniendo una AK 47". Y para demostrar esas afirmaciones incluye una

amplia fotografía de un niño con un fusil.

     Eso sí, lo que el niño tiene entre las manos no es un fusil AK (soviético)

es un M16 (estadounidense), y el niño es asiático. Omiten que se trata de una

foto de Reuters de un niño probablemente camboyano según me informó la agencia,

o sea, ni fusil ruso de guerrilla ni colombiano. Aunque si querían fotos de

niños con armas de gran calibre no hacía falta ir muy lejos. Se pudieron ver en

España en una jornada escolar en cuartel del Regimiento de Infantería 'Soria 9',

en Puerto del Rosario (Fuerteventura) el 23 de mayo.

     Además, en el texto de la noticia de El Mundo se dice que en Colombia

"17.000 niños portan fusil". Pero, en enero de 2008, el ministro de Defensa

colombiano afirmaba que las FARC tenían entre 6.000 y 8.000 combatientes (El

País 28-1-2008). ¿En qué bando están entonces los niños con fusiles?

     Lo que sí hay en Colombia son dos millones de niños que se ven obligados a

trabajar, según la directora del Programa Internacional para la Erradicación del

Trabajo Infantil de la OIT, Liliana Obregón. Y 4.457 niños viviendo en las

calles de las 16 principales ciudades del país, según un estudio del Instituto

Colombiano de Bienestar Familiar con cooperación de la Unión Europea. Y ni los

que trabajan lo hacen para empresas de la guerrilla, ni las grandes ciudades del

país por donde deambulan los niños sin hogar están controladas por guerrilla.

Pero de esos niños no habló el periódico español.



     Pascual Serrano es autor de "Desinformación. Cómo los medios ocultan el

mundo" . Editorial Península. Junio 2009 .



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     Los grandes que nunca fueron



     TRIBUNA: El fantasma del Premio Nobel / y 2

     GABRIEL GARCIA MARQUEZ

     EL PAÍS  -  Cultura - 09-10-1980



     Se ha dicho muchas veces que los más grandes escritores de los últimos

ochenta años se murieron sin el Premio Nobel. Es una exageración, pero no

demasiado grande. Leon Tolstoy, cuya novela Guerra y paz es, sin duda, la más

importante en la historia del género, murió en 1910, a la edad muy nobiliaria de

82 años, cuando ya el Premio Nobel se había adjudicado diez veces. Su libro

magistral llevaba ya 4.5 años de gloria, con numerosas traducciones y

reimpresiones en el mundo entero, y ningún crítico dudaba de que estaba

destinado a existir para siempre.En cambio, de los diez escritores que

obtuvieron el Premio Nobel mientras Tolstoy vivía, el único que permanece vivo

en la memoria es el inglés Rudyard Kipling. El primero que lo obtuvo fue el

francés Sully Prudhomme,que era muy famoso en su tiempo, pero cuyos libros no se

encuentran ahora, sino en librerías muy especializadas. Más aún, si uno busca su

nombre en un diccionario francés, se encuentra con una definición previa que

parece una mala jugada del destino: «Prototipo moderno de la nulidad satisfecha

y la trivialidad magistral». Otro de los diez primeros laureados fue el polaco

Henryck Sienkiewicz, que se había colado de contrabando en la gloria con su

ladrillo inmortal,Quo Vadis. Otro había sido Federico Mistral, un poeta

provenzal que escribió en su lengua vernácula y que tuvo el triste honor de

compartir el premio con uno de los dramaturgos más deplorables que parió la

madre España: don José Echegaray, ilustre matemático a quien Dios tenga en su

santo reino.

     En los dieciséis años siguientes murieron sin obtener el premio otros cinco

de los grandes escritores de todos los tiempos: Henry James, en 1916; Marcel

Proust, en 1922; Franz Kafka, en 1924; Joseph Conrad, en el mismo año, y Rainer

Maria Rilke, en 1926. También durante esos años estaban sentados en el escaño de

los genios nadie menos G. K. Chesterton, que murió sin su premio en 1936, y

James Joyce, que murió en 1941, cuando su Ulysses había cambiado el curso de la

novela en el mundo, diecinueve años después de su publicación.

     En cambio, de los catorce autores que lo obtuvieron en esa mala época, sólo

cuatro perduran: el inglés Maurice Maeterlink, los franceses Romain Rolland y

Anatole France, y el irlandés George Bernard Shaw. El indio Rabindranat Tagore,

a quien debemos tantas lágrimas de caramelo, fue arrastrado por los vientos de

la justicia del carajo. Knut Hamsun, el noruego que obtuvo el premio en 1920 en

el apogeo de la gloria, ha corrido la misma suerte, aunque menos merecida. Dos

años después, la Academia Sueca sufrió su segundo accidente mortal en lengua

castellana: el inefable don Jacinto Benavente, a quien Dios tenga lo más cerca

posible de don José Echegaray hasta el fin de los siglos. Con mayores o menos

méritos, ninguno de los premiados de este lapso lo merecieron tanto como los que

se murieron mereciéndolo.

     La omisión de Kafka y Proust es comprensible. En 1917, cuando el Premio

Nobel fue compartido por dos ilustres conocidos en su casa -Karl Gjellerup y

Heriryk Pontoppidan-Franz Kafka tuvo que retirarse de la compañía de seguros

donde trabajaba, y murió siete años después aniquilado por la tuberculosis en un

hospital de Viena.La metamorfosis,su obra maestra, había sido publicada poco

antes en una revista alemana. Sólo en 1926 -como se sabe tal vez demasiado-, su

amigo Max Brod contrarió la voluntad del muerto, y publicó sus dos novelas

geniales:El castilloy El proceso.Ese año le concedieron el Premio Nobel a la

italiana Grazia Deledda, quien vivió todavía diez años más para creerlo.



     La dudosa justicia



     También Marcel Proust murió sin conocer su gloria. En 1916, el primer tomo

de su obra máxima había sido rechazado por varios editores, y entre ellos

Gallimard, por decisión de su consejero literario, André Gide, quien por cierto

había de ser el muy justo Premio Nobel de 1947. Fue publicado más tarde por

cuenta del propio autor. Luego, en 1919, publicó el segundo volumen -A la sombra

de las muchachas en flor-, que le valió un prestigio inmediato, y la distinción

mayor de las letras francesas: el Premio Goncourt. Pero hay que ser justos: sólo

un poder adivinatorio real hubiera podido prever lo que sería el espléndido

monumento literario de este siglo: A la búsqueda del tiempo perdido, sólo

publicada en su totalidad después de la muerte del autor.

     En la misma conversación que cité aquí ayer, Graham Greene me dijo que sus

dos influencias decisivas habían sido las de Henry James y Joseph Conrad, ambos

considerados en vida como dos clásicos de la lengua inglesa. El año en que muríó

Henry James, el Premio Nobel fue el sueco Verner V. Heldenstam. El año en que

murió Conrad lo fue otro escritor nacido en Polonia -como él-: Wladyslaw

Reymont. Ninguno de los dos era un genio oculto, como sin duda lo son el griego

Giorgios Seferis, premiado en 1963, y el norteamericano Isaac B. Singer,

premiado en 1978.

     Al contrario de Kafka y de Proust, Conrad había vivido su gloria. Había

publicado dieciséis novelas y numerosos cuentos, la mayoría de ellos

magistrales; estaba reconocido como uno de los más grandes escritores de su

tiempo y se había dado el lujo de rechazar el título de caballero del imperio,

británico. Acababa de cumplir 67 años, que entonces era una buena edad para

morirse tranquilo.

     Marie Curie obtuvo el Premio Nobel de Física en 1903, compartido con su

esposo Pierre, y obtuvo, luego, el de Química, ella sola, en 1911. También el

norteamericano John Bardeem compartió el premio de Física en 1956, por descubrir

los efectos del transistor, y volvió a compartirlo en 1972, por su aporte al

desarrollo de la teoría de la superconductividad. Por último, el profesor Linus

Carl Pauling, que obtuvo el premio de Química en 1954, repitió con el de la Paz

en 1962. Einstein, en cambio, mereció dos veces el premio de Física, y sólo se

lo dieron una vez. Los encargados de adjudicarlo fueron previsivos: temiendo que

la teoría de la relatividad resultara falsa, le concedieron el premio por el

descubrimiento de la ley de los fenómenos fotoeléctricos.

     La Academia Sueca no incurre en jesas frivolidades. Al contrario: si una

virtud hay que reconocerle es su carácter drástico. No tiene miedo de

equivocarse -y se equivoca mucho, por supuesto-, concede el premio una sola vez

por una obra de toda la vida, y parece considerar que quien es bueno en una

ciencia no puede serlo también en el arte de las letras. La única inconsecuencia

en que ha incurrido -y tal vez no lo vuelva a hacer- fue adjudicar un premio

póstumo, en 1931, al poeta más popular de Suecia, Erik Axel Karlfeldt, que había

muerto seis meses antes. Más raro aun: Karlfeldt había declinado el premio en

1918, y en consecuencia fue declarado desierto ese año. Uno no se explica

entonces por qué no se hizo lo mismo cuando lo rechazaron Boris Pasternak, en

1958, y Jean Paul Sartre, en 1964, sino que se les siguió considerando premiados

contra su voluntad.

     En todo caso, una superstición muy difundida entre escritores pretende que

el Premio Nobel de Literatura es siempre un homenaje póstumo: de 75 premiados,

sólo doce están vivos. Conozco varios escritores grandes que por estos días no

sienten la ansiedad de Borges, sino todo lo contrario, un terror metafísico,

porque cada vez prospera más la creencia de que nadie sobrevive siete años al

Nobel de las letras. Las estadísticas no lo prueban, pero tampoco lo desmienten:

veintidós han muerto dentro de ese plazo.

     El mal ejemplo lo dieron los primeros. Sully Proudhomme murió seis años

después de recibirlo. El alemán Theodoro Mominsen murió al cabo de un año. El

noruego Bjornstjierne Bjiornson murió a los siete años. El récord del primer

decenio lo batió el poeta italiano Giosué Carducci, que recibió el Premio Nobel

en noviembre de 1906 y murió en febrero del año siguiente. Sin embargo, el

récordactual lo conserva el gran poeta inglés John Galsworthy, quien recibió el

premio en 1932 y murió sesenta días después del hecho.

     Quienes no creen en supersticiones, por supuesto, tienen la explicación

lógica: la edad promedio a que se adjudica el premio es de 64 años, de modo que

es una probabilidad estadística que los premiados mueran dentro de los siete

años siguientes. Lo demuestran por la negativa con los premiados más jóvenes:

Rudyard Kipling, el más joven de todos, que lo recibió a los 42 años, murió a

los 76: Sinclair Lewis, que lo obtuvo a los 45, murió a los 66; Pearl S. Buck,

la bien olvidada, que lo obtuvo a los 46, murió a los 81, y Eugenio O'Neill, que

lo recibió a los 48, murió a los 73. La excepción bien triste fue Albert Camus,

que obtuvo el premio a los 44 años, en el esplendor de su gloria y su talento, y

murió dos años después, en el accidente de un automóvil conducido por un destino

que tal vez no era el suyo.

     Sin embargo, la vida siempre encuentra la manera de estar contra la lógica.

Para demostrarlo está la lista de los tres premiados más viejos: el alemán Paul

Heyse, con ochenta años; Bertrand Russell, con 78, y Winston Churchill, con 79.

Heyse, que en este caso es la excepción al revés, murió cuatro años después del

premio. Pero Churchill sobrevivió once años, fumándose una caja de puros y

bebiéndose dos botellas de coñá al día, y Bertrand Russell batió todas las

marcas mundiales: murió veinte años después de recibir el premio, a los 98 años

de su edad.



     Números misteriosos

     El caso más extraño, y fuera de todo cálculo, fue el de Shmuel Y. Agnon y

Nelly Sachs, que compartieron el premio en 1966. Agnon había nacido en la India

en 1888, pero emigró a Israel con su familia, y adquirió la nacionalidad

israelí. Fue, sin duda, el más grande novelista hebreo. Nelly Sachs, que fue una

gran póeta y muy buena autora de teatro, había nacido en Berlín en 1891, también

en el seno de una familia hebrea, pero conservó siempre la nacionalidad alemana.

Al principio de la segunda guerra mundial escapó de la persecución nazi y se

radicó en Suecia. El 17 de febrero de 1970, a la edad de 82 años, Agnon murió en

Jerusalén, cuatro años después de recibir el Premio Nobel. Ochenta y cuatro días

después, el 12 de mayo, y a los setenta años de su edad, Nelly Sachs murió en

Estocolmo.

     Jean Paul Sartre no dió nunca ninguna muestra de creer en estos misterios de

los números. Salvo una; cuando un periodista le preguntó si estaba arrepentido

de haber rechazado el Premio Nobel, contestó: «Al contrario, eso me salvó la

vida.» Lo inquietante es que murió seis meses después de decirlo.



     DE COMO NUESTRA CUATE Y COLEGA DORIS LESSING,UTILIZANDO LA ESTRATEGIA DEL

CARACOL, PULLED THE LEG DE LOS PUNDITS Y EL ESTABLISMENT LITERARIO-SOLEMNE

CARTESIANO Y PROBÓ,DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE Y HASTA QUE EL SOL SE APAGE, QUE «

HAZTE FAMA Y ECHATE A LA CAMA » NO ES UNA LEYENDA URBANA SINO UNA VERDAD

,EMPÍRICAMENTE COMPROBADA, MÁS GRANDE QUE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA



     «  ¿Puede contarnos sobre cómo fue el engaño de los Jane Somers al

establishment cultural? Antes que nada, me parece un gesto increíblemente

generoso poner un seudónimo a dos largas novelas para intentar demostrar de qué

modo se trata a las novelistas jóvenes.



     Para empezar, no iban a ser dos. Iba a ser sólo una. Lo que sucedió fue que

escribí el primer libro y le dije al agente que quería venderla como una primera

novela escrita por una periodista en Londres. Quería tener una identidad

paralela a la mía, no diferente. Así que mi agente sabía, y la mandó. Mis dos

editores ingleses la rechazaron. Vi los dictámenes, eran muy condescendientes.

Sorprendentemente condescendientes. La tercera editorial, Michael Joseph (que

editó mi primer libro), la dirigía una mujer muy inteligente llamada Phillipa

Harrison, que le dijo a mi agente, "Me recuerda a la primera Doris Lessing". Nos

entró el pánico porque no queríamos que anduviera diciendo eso por ahí. Así que

la invitamos a comer y le dije, "Soy yo, ¿podrás manejarlo? Al principio se

molestó, pero luego lo disfrutó. Bob Gottlieb, que era entonces mi editor en

Knopf en Estados Unidos, lo adivinó, y entonces ya eran tres personas. Luego el

editor francés me llamó y me dijo, "acabo de comprar un libro de una escritora

inglesa, y me pregunto si no le has estado ayudando un poco". Así que le conté.

De modo que, en total, cuatro o cinco personas lo sabían. Todos esperábamos que

cuando saliera el libro, todos adivinarían. Bueno, pues antes de la publicación

se le envió a todos los estudiosos de mi obra, y ninguno lo descubrió. Todos los

escritores se sienten terriblemente enjaulados por estos expertos —los

escritores se vuelven su propiedad. De modo que fue maravilloso. Fue lo mejor

que pudo suceder. Cuatro editoriales en Europa lo compraron sin saber que era

yo. Eso fue bueno. Luego salió el libro y tuvo las reseñas que tiene una primera

novela, pequeñas reseñas, en general escritas por periodistas mujeres, que

pensaban que yo compartía su oficio. Luego Jane Somers tuvo un montón de cartas

de admiradores, en su mayoría fuera del círculo literario, de gente que atendía

ancianos y se estaba volviendo loca. Y muchos trabajadores sociales, en acuerdo

o en desacuerdo, pero diciendo que les gustaba que lo hubiera escrito. Así que

pensé, bueno, voy a escribir otro. Para entonces me sentía fascinada con Jane

Somers. Cuando escribes en primera persona, no puedes desviarte demasiado de lo

que es apropiado para esa persona. Jane Somers es clase media. No asistió a la

universidad. Comenzó a trabajar muy joven, siempre directo a la oficina. Su vida

era la oficina. Tuvo un matrimonio que no era un matrimonio. No tenía hijos. No

le gustaba viajar. Cuando salía de viaje con su marido, o por motivos de su

oficina y su empresa, anhelaba regresar a casa. Su experiencia era lo más

estrecha que pueda haber. Así que al escribir el libro tuve que eliminar todas

las cosas que llegaban a mi pluma. ¡Fuera! ¡Fuera! Ella es una mujer común y

corriente. Es muy definida en sus ideas de lo que está bien y lo que está mal.

     Jane Somers está hecha de varias personas. Tengo una amiga que vive

desesperada por lo que debe vestir. No le deseo a nadie las agonías que padece

para lograr esa perfección. Otro modelo fue mi madre. Me imaginé cómo hubiera

sido si fuera ahora una joven londinense. Una tercera persona es una persona que

conocí y que solía decir: "Tuve una infancia totalmente feliz. Adoré a mis

padres. Me encantaba mi hermano. Teníamos mucho dinero. Me encantaba ir a la

escuela. Me casé joven, adoré a mi marido" —cosas así. Pero luego, su esposo

murió repentinamente. Y de ser una encantadora niña-mujer, se convirtió en una

persona. Así que usé todas estas cosas para formar un solo personaje. Es

sorprendente lo que descubres sobre ti misma cuando escribes en la primera

persona sobe alguien muy diferente a ti.



     ¿Su idea original con los libros de Jane Somers fue poner a prueba al

establishment literario?

     Sí. Llevo muchos años cerca de la maquinaria de las letras. Conozco lo bueno

y lo malo de ella. No es a los editores que he tenido, sino a los reseñistas y

los críticos a los que encuentro extraordinariamente predecibles. Yo sabía todo

lo que iba a suceder con ese libro. Justo antes de destaparme me hicieron una

entrevista en la televisión canadiense. Me preguntaron, "¿qué piensa usted que

va a suceder?" y les respondí, "los críticos ingleses van a decir que el libro

no sirve". Y fue lo que sucedió. Aparecieron todas esas pequeñas reseñas amargas

y desagradables. Mientras tanto al libro le fue muy bien en otros países. «

Re: Felices y Cataras Pascuas

Los Cataros, una de las tantas "herejìas" eliminadas de forma bestial por la

Iglesia para poder durar 2000 años. Tentando a los reyes con poder y dinero, que

robarían y se quedarìan de los asesinados (No importaba si eran niños), para que

atacaran en forma bestial todo lo que ponía en pelligro la supremacía de la

Iglesia.

Alejandro Brossard

Para recordar siempre

"... recuerden que la Revolución Libertadora se hizo para que el hijo del

barrendero se muera barrendero¦" >>>Contra almirante Arturo Rial, uno de los

principales artífices de la Revolución Libertadora, típico representante de

militares, oligarquía, terratenientes y empresarios argentinos.



De: macondo_online <macondo_online@...>

Asunto: [] Felices y Cataras Pascuas



Y ENTONCES EL PAPA SE PUSO BRAVO E INSTAURÓ LA « SEGURIDAD DEMOCRÁTICA » Y

ORDENÓ ACABAR CON « ESOS GUERRILLEROS HIJOEPUTAS Y SUBVERSIVOS QUE ATENTAN

CONTRA EL MUNDO OCCIDENTAL Y CRISTIANO Y NUESTRO AMERICAN WAY OF LIFE » A Dios

rogando y con el mazo dando...

...Y contrariamente a lo que algunos puedan pensar el Papa de la época no se

llamaba Álvaro Uribe Vélez ni era paisa ; se llamaba Inocencio III y era

italiano

A decir verdad poco era lo que conocíamos de los cataros. Teníamos una vaga y

poco templaria noción que era un grupo de cristianos más o menos esóterico que

se dedicaban a labrar la tierra, fabricar artesanía para los turistas, que rara

vez comían puerquito asado y que sus mujeres se dedicaban a orar y hacer destino

en sus hogares. No tenían ejército and therefore no tenían generales, almirantes

o bandas militares y por consiguiente tampoco tenían tumbas al soldado

desconocido, ni arcos de triunfos ni le rendían pleitesía al Estado.

Nos los imaginabamos como una suerte de Testigos de Jehová menos aburridos que

los actuales , que permitían la transfusión de sangre en caso de necesidad y que

no eran más peligrosos que un vegetariano puro y duro. Pero hete aquí que a few

days ago buceando en Google para buscar el significado de « catarasis » para

saber si tenía alguna relación con el nombre Catherine, que quiere decir « pura

» en pelopónesico griego clásico, cometimos un error de tecleado y nos

descolgamos sobre « cataros ». Y allí confirmamos lo que temíamos: a los cataros

le faltaba el killer instinct que hace grandes imperios y grandes boxeadores. Es

evidente entonces que los cataros didn´t stand a chance frente a la imperialista

Iglesia Católica porque era un combate muy desigual entre un boxeador

ghandianamente pacífista, militante de Greenpeace y afiliado a la Sociedad

Protectora de Animales y un Mike « Iron » Tysson cuando era joven, con » la rage

aux dents « e indocumentado.

Pero hasta el día de hoy no sabemos cuales son las diferencias o similitudes

entre un agnóstico, un iconoclasta, un cataro y un hereje...y to tell you the

truth no nos interesa mucho que digamos saberlo porque eso huele a Edad Media,

Inquisición y toda la vaina y se lo dejamos a Umberto Eco de la Rosa que es un

incondicional del Medioevo y un apasionado de los péndulos...Lo que sí es

cristal clear to us es que en esa época los cristianos alegremente y con saña se

mataban entre sí con la pasión de lo inaudito y en nombre de Cristo...como

muchos años después se mataban los peronistas entre si al grito de « Viva Perón"

como pudimos ver en la película « No habrá más penas ni olvidos » basada en el

libro del mismo nombre de nuestro cuate y colega Osvaldo Soriano.

Al terminar de leer el artículo de marras, que will follow suit, el Calfu, como

acostumbra a hacer en los momentos de reflexión y de grandes decisiones, se fue

al Comite Central a tomar unas chelas mirando pasar las carajitas (Según él la

Historia es lineal pero las curvas ayuda a entender en que momento se jodió el

Perú) .Cuando volvió a guisa de saludo se descolgó con un « EUREKA ahora

entiendo el porque de « Adios rogando y con el mazo dando »...

Lo que el Calfu no sabía, pero se lo explicó Culito Lindo, es que el mazo-esa

suerte de metálico y letal chayote que usaban los caballeros de la Edad Media-

fue un invento de la época para seguir matándose entre gentilhombres cristianos

sin tener que utilizar la espada que un Papa había declarado persona nongrata

preocupado por tanta matanzón among his followers.

Hoy todo ha pasado, el músculo duerme, la ambición descansa-como cantaba El

Mártir de Medellín- y la Iglesia ya no puede matar herejes a destajo en nombre

de Dios and to make matters worse sus adversarios descubrieron que la Iglesia

comete el nefando pecado de haber malinterpretado el « Dejad que los niños

vengan a mi » que el Che de Galilea había pronunciado en un discurso a orillas

del lago Tiberíades y que ellos interpretaron como « En mi iglesia me dicen el

inocente porque tengo niños de 10 a 15, y arriba ariba al Cielo iré... ».

To make a long story short y dicho in plain latin bemba la Iglesia Católica está

en la olla ...pero de eso le vamos a hablar en otra ocasión porque por estar

pensando en los huevos del gallo se nos olvidó buscar el significado de la

palabara catarasis-que by the way no sabemos si lleva acento en la segunda « a

»-ya que gracias a ella descubrimos muchas cosas de los cataros de la que no

teníamos the foggiest idea.

Nos fuimos



LOS CATAROS « HOMBRES BUENOS »

Los Cataros, también llamados "Los Hombres Buenos" (se incluye también a las

mujeres con el termino de "hombres")

El Catarismo arraigó en Occidente, y de modo particular en las tierra de

Occitania, al sur de Francia.

La amenaza que representaban los Cataros contra la Iglesia Católica de aquellas

fechas, fue una excusa para tratarlos como herejes y rebeldes sociales, y a

caballo de los poderes de la Iglesia y del Estado, exterminarlos.

Cuando los enigmas son quemados en las hogueras de la Inquisición, siempre

quedan "cenizas" que pueden prender y dar forma a una apasionada historia de

unos hombres, justos, buenos, piadosos, trabajadores y honestos, que en un

momento dado de la historia, dieron muestras de ser heroicos valientes.

El catarismo fue una filosofía que recogió los conceptos mas humanos del

cristianismo, Los Perfectos y las Perfectas (que así eran denominados) y que

enseñaban esta nueva doctrina, se consideraban herederos de los apóstoles de un

Jesús espiritual, nunca material, tenían como libro máximo al "Evangelio de San

Juan"

La doctrina enseñaba la visión dualista del universo. Con sus dos principios

antagónicos: el bien y el mal, la luz y la tiniebla. Pero ellos no se

consideraban asimismo profetas como el persa Mani, el cual había acuñado el

maniqueísmo compilando las doctrinas de Zoroastro, Buda y Jesús. Para ellos el

mal poseía la misma fuerza real que el bien. Por lo que jamás debía ser ignorado

y menospreciado. La creación del mundo la atribuían a un ángel malvado o Satán.

Y esto suponía que todo lo material simbolizaba lo negativo y pecaminoso. Por lo

que la única solución para el ser humano de salvarse, radicaba en seguir las

enseñanzas de Jesucristo, quien mostrara al mundo el camino de la redención.

Los Cataros consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba pecado.

Pero había una excepción: El Juramento y el homicidio. Para ellos estaban

prohibidas las guerras y la muerte de los animales. Tampoco reconocían la

autoridad de los Reyes, los Obispos y el Papa. Con sus actos lograron anular a

los curas del Languedoc y por lo tanto se convirtieron en enemigos de la Iglesia

Romana. El merito de los cataros se basaba esencialmente en que no mentían.

Todo lo que predicaban en el acto lo llevaban a la practica, no apoyándose nunca

en el razonamiento hipócrita de "haz lo que yo te digo, pero no lo que yo hago"

tan común en muchos sacerdotes.

Otra de sus virtudes era que a diferencia de los clérigos, trabajaban y no

vivían de la caridad. Aceptaban dadivas y donaciones pero enseguida eran

utilizadas en servicios a la comunidad, reparando las casas de los pobres, los

pajares, construyendo pozos artesianos, etc. todo ello contribuyo mas tarde a la

terrible persecución de que fueron objeto y a su aniquilación.

Toda esta confección de ideas era retomada por el sabio Manes y desarrollada

bajo su nuevo concepto: el maniqueísmo. Las escrituras nos hablan de libros

extraordinarios en el aspecto filosofal: "El libro de los Gigantes, El libro de

la Rueda de las Recompensas y el Libro de la Pacificación Universal" También se

habla de otro "La Kephalaia".

Esta cultura se extendió primeramente hacia el este de Persia, es decir Asia

Central, India, Bizancio, China. Pero también se extendió a trabes de la cuenca

mediterránea por Egipto, Cartago, Túnez y la región de Constantinopla, para

llegar finalmente a la Europa Meridional por Italia y España. Juzgados como

peligrosos por la religión ortodoxa y por Roma, los maniqueos fueron masacrados

y perseguidos, yendo de país en país en la búsqueda desesperada de un edén de

paz y tolerancia.

Para que el pensamiento maniqueo sea mas inteligible habría que remontarse en el

tiempo y situarse en el periodo que va del año 200 a.C. al siglo III d.C. A lo

largo de 500 años, el mundo intelectual intentó resolver el pensamiento de los

enigmas del universo. A partir de las enseñanzas del sabio Manes se encuentran

los elementos de la Gnosis que conciernen al descenso del espíritu a la materia.

Se produce la oposición maniquea Sombra luz, Materia Espíritu, Mal Bien, ambos

de origen divino ya que proceden uno y otro de la divinidad creadora, de lo

eterno. Se produce una lucha entre el Bien y el Mal. Los Maniqueos atribuían al

Mal una existencia real. Concretamente era una sustancia, una fuerza que esta en

la base misma de la materia. La sustancia original es decir el fuego se dividió

en dos raíces vivas: una la luz que se desprende para brillar, y la otra el

fuego oscuro y el humo, que se consumen en si mismos y tienden a materializarse

para volverse, en nuestro periodo terrestre, una suerte de escoria tenebrosa.

La doctrina maniquea designa a este doble fenómeno con los términos de "terra

lucida" es decir tierra de luz y "terra pestífera" o tierra de las tinieblas. Al

demonio se le llamaba Hylé. Sin embargo posteriormente todo dimanó en la

progresiva racionalizació n de conceptos entre el Bien y el Mal y un

perfeccionamiento posterior algo confuso para ser explicado en pocas líneas

originó el nacimiento de la doctrina catara que iremos poco a poco reseñando en

esta sección de la web.

Así de esta manera poco a poco se fue creando esta doctrina que se desarrollo en

Alemania y en las regiones francesas de Champagne y claro esta El Languedoc. Y

aquí comienza todo lo referente a los Cataros...

Y es que el hombre de la Edad Media occidental, que rezaba, que luchaba, que

trabajaba, según el reparto en tres órdenes de la sociedad, sentía el arte, la

política, lo social, la vida, la muerte... en una palabra, el mundo que le

rodeaba, en unos términos esencialmente religiosos.

La casi totalidad de sus referencias eran cristianas, ya que todo el saber

estaba condensado en los monasterios y abadías. Su universo mental no podía

salirse de esos conceptos religiosos. Y entendía su propia existencia como

resultado de una creación. Toda su vida social y privada se centraba en su

salvación y giraba en torno a un tema recurrente: Dios.

El mundo medieval vivía inmerso en la incultura general, y los aires de reforma

que envolvían al pueblo cristiano, en busca de un regreso a los ideales

evangélicos de pobreza, de pureza en las costumbres y de predicación de la

palabra de Dios, estaban bastante cuestionados.

La Reforma Gregoriana, entre los siglos XI y XII, se convertirá en una primera

tentativa de respuesta por parte de la Iglesia católica, a los nuevos problemas

planteados por un cristianismo instalado en una Europa en paz, lejos de las

antiguas luchas y batallas.

Los Clérigos y laicos, poco a poco saldrán con valentía a recorrer aldeas,

poblados y ciudades, para predicar el Evangelio, sin preocuparles obtener ni la

autorización de Roma, ni el derecho a traducir las Escrituras del latín.

Y en estas tierras, los cataros se hicieron famosos, y poco a poco fueron siendo

conocidos también con el nombre de albigenses, nombre que se tomó de la famosa

ciudad de Albi. Ello también afectaba a otras ciudades como Tolosa de Languedoc,

Narbona, Carcassona, Beziers y Foix, entre otras.

Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara era la observación

literal de los preceptos del Cristo y, especialmente de los imanantes del Sermón

de la Montaña. Caracterizados por el rechazo total de la violencia, de la

mentira, y del juramento, los cataros se mostraron a las poblaciones cristianas

como unos predicadores (itinerantes y pobres individualmente) de la Palabra de

Dios. Que como ya hemos dicho "Predicaban con el Ejemplo".

El nombre de cataros (del griego "puro") lo recibieron de los católicos. Ellos

mismos se llamaban cristianos o "Hombres Buenos".Y su manera de concebir la

religión puede ser considerada como un evangelismo de la época.

Esta situación no gustó ya desde el primer momento a la Iglesia Católica de

Roma, y aunque se hicieron esfuerzos profundos por parte del Clero para llevar a

los cataros a la ortodoxia católica, en ningún momento lo consiguieron sino que

lograron que poco a poco crecieran sus adeptos.

La Iglesia intentó recurrir a las ordenes religiosas para que pusieran baza,

pero ni cistercienses ni dominicos lo consiguieron. El asesinato en 1208 de

Pedro de Castelnou, legado pontificio, en extrañas circunstancias, dio margen al

Papa Inocencio III a cambiar de táctica y utilizar la violencia en contra de los

Cataros.

Se inició así una verdadera cruzada contra los cataros. Esta cruzada fue una

gran ocasión que se le brindó a la monarquía francesa del Norte para ocupar las

tierras del Sur, más rico y civilizado. De esta manera la Iglesia consiguió

adeptos que le ayudaran en el exterminio.

Esta violencia contra los cataros continuó años más tarde con los procedimientos

empleados por la Inquisición y las posteriores hogueras colectivas ordenadas por

los distintos brazos temporales de la Iglesia de Roma, para terminar con "gente

indeseable y molesta" como para ella fueron en todo momento los Cataros.

Los Cataros renunciaban a los bienes materiales, a la pompa de una vida

fastuosa, y practicaban indudablemente una verdadera fraternidad. Así los

llamados "Revestidos" no poseían ningún bien terrenal, y al igual que los

Esenios, vivían una existencia austera.

Se reunían principalmente en casas simples antes de la famosa persecución y

posteriormente durante ella en simples cuevas o grutas, en los bosques. Y es que

su concepción de la vida chocaba contra la fastuosa pompa de la Iglesia de

aquellos tiempos.

Aunque atacaron el poder temporal de Iglesia, y la venalidad de los prelados y

de los clérigos, no formaron nunca lo que hoy en día se podría denominar

"Partido Político". Sin embargo posteriormente serian acusados vilmente de

"Levantarse contra la Propiedad".

Impregnados de una profunda sabiduría y paz interior, afirmaban que los hombres

no tenían derecho a juzgar a otros hombres. Consideraban que los móviles humanos

eran demasiado complejos y demasiado secretos, como para que los jueces pudieran

conocerlos y apreciarlos de manera ecuánime.

Solo aceptaban para los culpables sanciones educativas y reformadoras, que

debían de estar cargadas de amor para con los culpables, nunca de odio. Los

castigos, según su consideración no debían hacer que los delincuentes se

revelasen, sino despertar en ellos el deseo de la enmienda.

En aquellos siglos de violencia, los cataros rechazaban la Pena de Muerte y

extendían el respeto por la vida a los mismísimos animales. Los Revestidos, para

evitar la violencia, no debían llevar jamás armas, no debían librarse jamás a un

combate sangriento, ni por lo tanto hacer la guerra.

Su Credo consistía en el trabajo y en la mejora de sus conocimientos,

diversificando sus oficios, y enseñando a los demás a practicarlos. Cuando eran

atendidos en las casas, pagaban su manutención ayudando en las tareas cotidianas

de las mismas, reparando cosas rotas, trabajando en el campo, ayudando en las

tareas domesticas.

Si eran pagados, utilizaban la mayor parte de las pagas en la reconstrucció n de

casas de los pobres y necesitados, predicando con hechos y no con palabras vanas

y desnudas, el voto de pobreza.

Los Cataros consideraban que la justicia aplicaba en los países cristianos era

una Ley demasiado dura. Que era inhumana y maligna, ya que olvidaba el sentido

caritativo del perdón, al considerar a todo reo "Culpable mientras no se

demostrara lo contrario". Basaban sus argumentos en esta circunstancia: "En una

sociedad gobernada por Lucifer, todo lo que se realice ha de ser diabólico. Los

Jueces, los Señores y los Sacerdotes no tienen derecho a castigar, por que ven

al acusado o al pecador como una victima, y no como un hermano al que se le debe

brindar la oportunidad de arrepentirse" .

Pocas veces tuvieron la oportunidad y ocasión de poder llevar a la practica su

concepto real de "Justicia", aunque se dispone de un ejemplo muy característico.

En 1209, condenaron a un Barón acusado de asesinato a que se "arrepintiera" de

su delito y luego ingresara en la Orden de los "Hombres Buenos". Se sabe que

este noble renunció a sus Derechos Feudales, entregó sus tierras y vivió como el

mas humilde de los Cataros.

Los Cataros basaron su eficacia en la predicación, dando ejemplo de lo que

predicaban, por lo que causaron claro esta preocupación e inquietud en la

Iglesia de Roma.

Su principal valor estaba en la dignidad personal de sus vidas. Sus actos y sus

palabras, concordaban absolutamente. Los que les escuchaban no podían acusarles

de hipocresía. Tenían la habilidad de aparecer como auténticos "Hombres Buenos".

Llevaban una vida dura y errante, huían a veces de alguna ciudad para dirigirse

a otra, igual que ovejas entre lobos, y durante su represión, sufrieron

persecución como los mismísimos apóstoles y los mártires. Sin embargo su vida

continuaba siendo santa y austera, transcurriendo de abstinencia en abstinencia,

consagrándose a la oración.

Su trabajo era constante. Algunos eran médicos, otros tejedores, otros

trabajadores agrícolas. Y así en el ejercicio de sus funciones entraban en

contacto con el pueblo creyente, al que consideraban que debían aleccionar y

preparar para el "Bautismo Cátaro".

El Catarismo parecía dar respuesta a las cuestiones dejadas por la Iglesia

Católica. Insistía en las espantosas denuncias de los monjes e incluso las

ampliaba.

En los hechos que nos relata la Historia, se nos ocultan sistemáticamente las

verdaderas razones del exterminio de miles de hombres y mujeres que, de puertas

afuera, desdeñaban el cristianismo y sus dogmas.

Los historiadores silencian, en efecto, cuál era el ideario de aquellos hombres

incomprendidos por el poder y el clero y a los cuales finalmente se les

exterminaría a sangre y fuego. La excusa de luchar contra la herejía fue

solamente la coartada que debía enmascarar los verdaderos fines que el

exterminio encubría.

La tradición ocultista asegura que la noche antes de que cayera Montsegur, se

descolgaron cuatro hombres de la fortaleza para poner a salvo El Tesoro Cátaro.

¿Qué era, en realidad este " tesoro "? Nadie, por supuesto, lo sabe, pero la

mayoría de los comentaristas imaginó que lo que se puso a salvo era la " Sangre

Real " de Jesús. No es coincidencia que el mito del Grial. Del Sangral, se

incorporase a la naciente literatura europea a partir del exterminio cátaro.

En Ragusa (Sicilia) existe una misteriosa obra de arte propiedad del Conde de

Gozcé, el cual en alguna ocasión declaró a algún visitante que este plato

provenía del Sur de Francia. y que había sido cedido a su familia en el Siglo

XIII por un cátaro tolosano exilado.

La decoración de ese plato representa la ilustración de la parábola del hombre y

el unicornio, utilizada por el anciano Barlaam en sus enseñanzas al Príncipe

Josafat. Y ahora empieza el enigma. El simbolismo es claro: el hombre perseguido

por la muerte olvida el peligro de la caída en la boca del Dragón, retenido como

esta por el hilo de miel, "Símbolo" de las "delicias" del mundo material. Nos

aparece una vez mas la concepción catara que expresa el dualismo moral, la lucha

del bien contra el mal, ilustrada por los colores blanco y negro de las "dos

ratas que roen la raíz del arbusto, que a su vez representa el Árbol de la

Vida".

En la concepción que tenemos de nuestro actual Padrenuestro los cristianos,

hemos podido encontrar una sencilla oración que según los estudiosos era el

Padre Nuestro de los Cataros, este rezaba así:



Padre Nuestro, que estas en los cielos, Santificado sea tu nombre

Venga a nosotros tu reino Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo

El Pan Nuestro, Supersubstancial, danoslo hoy Y perdona nuestra deudas Así como

nosotros perdonamos a nuestros deudores

Y no nos dejes caer en la tentación Mas líbranos del Mal Ya que a ti pertenecen

el Reino, el Poder y la Gloria Por los eones de los eones Amen.



El Cátaro, Bernard Franca, Clérigo de la ciudad de Goulier, dejó escrita esta

bella leyenda, que se puede entroncar en lo que después se llamaría "Breviario

de las Leyendas Cataras":

Hace mucho tiempo, un pájaro muy especial surcaba el cielo, todo el mundo lo

conocía con el nombre de pelicano, y también era sabido que entre sus costumbres

estaba la de seguir el curso luminoso del sol. No tenia miedo al calor, ni

tomaba un momento de descanso durante las horas diurnas.

Pero llegó la época del apareamiento, lo que le privó de su placer durante unos

instantes. Después reemprendió el vuelo en busca de los ardientes rayos solares.

Cuando puso los huevos, los cuidó con gran dolor, ya que esta situación le

privaba de sus prolongados recorridos, amando sus queridos rayos solares. Por

esto, intentó recuperar todo el rato perdido, dejando a sus crías en el nido,

bien provistas de alimento suficiente.

No obstante, durante su ausencia, una bestia maligna llegó a su nido, y con saña

y maldad desplumó y arrancó el pico a las crías del pelicano. En esta situación

este animal encontró a su vuelta el nido. Muy disgustado, curó a sus "Hijos" y

al día siguiente, volvió a marchar.

Pero los ataques malvados al nido se volvieron a producir, cada vez con mas

saña, por lo que tuvo de olvidarse de su placer, con el fin de poder sorprender

a su enemigo, por lo que se escondió allá donde no podía ser descubierto y de

esta manera fue como pudo descubrir a la bestia maligna, dándole muerte. Así sus

crías quedaron libres de toda amenaza, y al mismo tiempo, pudieron contar con

una mayor compañía, ya que el pelicano escarmentado, repartió el tiempo de la

vigilancia de su nido con la del gozo de volar detrás de los rayos del sol...

La explicación que los cataros daban a esta leyenda, resulta un tanto

complicada, veían en el pelicano a Cristo, el cual perdió su luminosidad al ser

engendrado por la Virgen Maria, pero que la recuperó una vez que venció sobre

las fuerzas malignas de la tierra...

Lo que si queda muy claro es que, leyendas como esta, unidas a anécdotas como la

de los símiles de animales, servían para aproximar la religión al pueblo.

Con estas leyendas conseguían que el Catarismo fuese netamente popular, sin

dejar de poseer una gran cantidad de elementos esotéricos, es decir, "Una carga

muy importante de enigmas y de misterios"

La herejía fue un desafió a la Iglesia Católica. El descubrimiento de este

desafió causó una intensa crisis a finales del siglo XII. A este desafió, la

Cruzada y la Inquisición dieron una respuesta violenta. Y hay que entender la

violencia y la brutalidad contra los cataros, a causa de la crisis del

pontificado de Inocencio III.

Este controvertido Papa comprendió mejor que nadie de su tiempo que el catarismo

había surgido en Occidente, por una grave carencia de la Iglesia. Es decir una

catequesis inadaptada a los problemas cotidianos vividos por los laicos. Y una

culpable vida de relajo de clérigos demasiado atraídos por las facilidades del

mundo temporal.

Se sabe que las ideas que mantenían "El Perfecto" es decir el Cátaro y el

creyente, es decir el ser normal, tenían una diferenciació n de criterios

abismales.

Los Cataros transmitían a sus hijos todos sus conocimientos.



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ENTREVISTA A JESÚS DE NAZARETH...

El 98,5% se procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose



El periodista suizo Heinrich Unheimlich, famoso por su penetrante espíritu

investigativo y por las osadas entrevistas que pudo conseguir en su dilatada

carrera profesional, nos volvió a sorprender recientemente. Sin revelar nunca

cómo lo obtuvo, pudo establecer contacto con Jesús de Nazareth, quien

aparentemente estaba de incógnito en nuestro planeta, y forzarlo a responder

algunas preguntas. Se dijo en un primer momento que el reportaje era apócrifo,

pero la cinta de audio (un viejo cassette convencional de grabadora manual),

sometida a las más rigurosas pruebas â€"en centros académicos del más alto nivel

e incluso en la NASAâ€", demostró su autenticidad. No pudo tomar fotos (según

contó luego Unheimlich, al querer fotografiarlo usando su teléfono celular, el

mismo se bloqueó inexplicablemente… ¿Milagro?). De todos modos, aún quedando

en las tinieblas los pormenores de la entrevista, lo importante es que la misma

pudo realizarse y luego difundirse.

No pueden dejar de mencionarse dos aspectos importantes, aparentemente

marginales al contenido específico de la nota periodística, pero que dan un

talante de lo que allí está en juego: por un lado, la grabación del reportaje

está hecha en alemán con acento de Zürich en su primera parte, cambiando luego

al francés â€"cambio que inopinadamente hizo el entrevistadoâ€" para seguir más

tarde en arameo, lengua que, al no ser comprendida por el entrevistador, hizo

dar por terminado el reportaje en forma un tanto abrupta. Y un segundo elemento

no menos significativo cual es el hecho que, dos días después del encuentro

â€"aparentemente fue en un centro comercial de Ámsterdam, según una versión, o

en un hotel en El Cairo, según dicen otrosâ€" Unheimlich perdió el habla, que no

ha vuelto a recuperar hasta la fecha, y desarrolló un repentino cáncer de

próstata.

Gracias a avatares del destino, hoy llegó a nosotros esta riquísima pieza, no

digamos ya del periodismo sino de la producción cultural universal, que ahora

ponemos a disposición de los lectores en idioma español. Entendemos que la

ocasión es más que propicia, dada la cercanía de la cristiana fecha de la Semana

Santa. Ustedes juzgarán.



Heinrich Unheimlich: Jesús, ¿qué anda haciendo por aquí casi de incógnito?

Jesús: Bueno…. no es la primera vez que lo hago. Habitualmente suelo darme una

vuelta por aquí a ver cómo están las cosas. Y permítame decirle que nunca antes

me habían descubierto, por lo cual lo felicito: es usted muy perspicaz. En

verdad me sorprende que haya podido identificarme. Dígame: ¿cómo lo hizo?



Heinrich Unheimlich: Mire, no se ofenda, pero ahora yo diría que vamos a

invertir los papeles. Ahora, quien pregunta soy yo, ¿de acuerdo? Luego, después

de la entrevista, si le parece, le cuento los detalles de cómo lo identifiqué.

Pero, volviendo a lo que decíamos… ¿así que regularmente viene de incógnito

por aquí? ¿Y cómo encontró las cosas ahora?

Jesús: Mal, muy mal. La verdad es que siempre le damos seguimiento a este

planeta, nos interesa mucho…



Heinrich Unheimlich: Perdón que lo interrumpa: habla en plural. "Le damos

seguimiento" dice. ¿Quién además de usted?

Jesús: Pues, mi padre. Fue él quien hizo todo esto. Y â€"se lo digo entre

nosotros, en privadoâ€" a veces se arrepiente. A veces se reprocha por qué se

dejó llevar por la pasión inventando esta especie tan rara que son ustedes, y se

arrepiente. Pero ya es tarde, no hay marcha atrás. En más de una oportunidad,

para reparar ese "error", como suele decir, pensó en eliminar toda la especie.

De ahí que permitió que desarrollen las armas de destrucción masiva,

fundamentalmente las nucleares. Pero nunca se termina de decidir si hacerlas

usar. También considera muy cruel la extinción total. Si bien la especie humana

es insoportable, absurda en algunos casos, incomprensible a veces, también tiene

cosas muy lindas, muy simpáticas.



Heinrich Unheimlich: ¿Como cuáles?

Jesús: Bueno…muchas, numerosas, numerosísimas. Ustedes no son sólo estupidez;

también han hecho cosas importantes, muy lindas. Además de hacer la guerra, por

ejemplo, y entre otras cosas, hacen arte, aman a sus hijos, a veces se enamoran,

a veces filosofan y dicen cosas bien interesantes, bien profundas. Claro que no

hay que olvidar la contracara de todo eso: son egoístas, muy violentos, son muy

conservadores, les asusta mucho el cambio, y en estos últimos tiempos han

desarrollado una enfermiza cultura de apego a las cosas materiales que ustedes

mismos producen. Hay que reconocer que a veces son realmente inteligentes. Yo me

sorprendí mucho cuando en estos últimos años empezaron a inventar todos estos

artefactos tan llamativos que les reportaron enormes cambios: máquinas para

volar, que ustedes llaman aviones, máquinas para ir por debajo del agua, todos

los aparatos para comunicarse a la distancia: el telégrafo, el teléfono, la

radio, la televisión, el internet. No han logrado dominar aún la telepatía, pero

no falta mucho para que lo hagan. Bueno, todo eso realmente me tiene

sorprendido. Y a mi padre también. Porque de verdad que él no había planificado

todo esto. Él solo dejó la posibilidad abierta; de ahí en más, fueron ustedes

los que dieron estos pasos. Y de verdad que los felicito.

Por otro lado, como le venía diciendo, no hay dudas que todas esas cosas, cuando

uno lo ve desde afuera, sorprenden gratamente. Y hacen pensar en que la

humanidad no es tonta. Claro, después cuando empieza a profundizar… se agarra

la cabeza. Tienen internet… ¡para ver pornografía! Me imagino que usted debe

saber, bien informado como está al ser un destacado periodista, que una tercera

parte de las consultas que se hacen en la red de redes, es para mirar

pornografía. No es que esté mal tener apetitos carnales, no, por supuesto. Para

eso mi papá les dio la facultad del deseo. ¿O acaso no es grato desear,

derretirse de ganas por alguien? Pero, ¡qué pobreza espiritual tener que

contentarse con mirar a alguien desnudo en una pantalla!, ¿no? Cosas como esas

son las que me abren â€"o nos abren, mejor dichoâ€" esas dudas: mi padre, a

veces con una sonrisa bonachona y mesándose la barba, dice entenderlos y que él

así lo quiso. Pero otras veces â€"y yo soy de esa idea tambiénâ€" piensa que son

demasiado tontos, demasiado miedosos ante la vida. Prefieren ver un cuerpo

desnudo en una pantalla en vez de tocarlo con sus propias manos. ¿Por qué ese

miedo absurdo? Prefieren la mentira y la hipocresía en vez de buscar la verdad.

No entiendo por qué esa pusilanimidad, no lo entiendo. Prefieren decir que está

todo bien, mientras sufren como condenados.

Bueno, pero me voy por la tangente. Usted me preguntaba qué cosas buenas tienen

los humanos. Mire: muchas. Por ejemplo, hacen música, que es algo hermoso,

angelical. Y no importa qué música, de las innumerables variedades que tienen.

Eso siempre es algo lindo, grato, que alegra el espíritu. La estupidez comienza

cuando con esa fiebre enfermiza por el apego a lo material y ese insaciable afán

de poderío que se ve tanto en estos últimos años de su historia, comienzan a

vender musiquita empaquetada. Por eso le digo que siempre están oscilando entre

lo genial (en música han hecho cosas geniales, de verdad. Mire el alemán van

Beethoven; pese a estar sordo musicalizó una oda a la alegría, ¿no le parece

genial? Bueno, o cualquier música: ¿escuchó alguna vez un ukelele sentimental?

Se lo recomiendo, Unheimlich); pero para no irnos por la tangente, le decía que

siempre basculan entre lo genial y lo ramplón. Hacen músicas hermosas, y al

mismo tiempo componen enlatados estúpidos que se obligan a consumir pagando para

escucharlos. Claro que, en eso, el jueguito es más complicado: son algunos pocos

los que se aprovechan de la gran mayoría. Son unos pocos los que ganan dinero

vendiendo basura, y la gran mayoría silenciosa agacha la cabeza y consume las

modas. En música eso se ve con palmaria claridad. ¿Me entiende lo que le quiero

decir? Al lado de creaciones realmente geniales ustedes hacen estupideces que no

parecen posibles. ¿Por qué ese afán perpetuo de dominarse unos a otros? ¿Por qué

esa lucha interminable por el poder?



Heinrich Unheimlich: ¿Y usted que cree? ¿Por qué su papá nos hizo así?

Jesús: Como le decía: a veces se arrepiente de haber hecho eso. Pero también

tiene sentido que sean así, si uno lo piensa bien. Como son finitos, tienen los

límites siempre a la mano (la muerte está siempre presente, envejecen, se ponen

decrépitos o, para graficarlo de un modo muy evidente: al lado de la belleza que

puedan tener, se tiran pedos, con lo cual todo se afea â€"y todos, varones y

mujeres, se los tiran, todos…â€"), pues bien, como la finitud los inunda por

todos lados, el poder es lo que les puede hacer sentirse menos frágiles, es la

puertita hacia la plenitud. O es lo que, al menos, les provoca la sensación de

plenitud. Todos ustedes están condenados a envejecer, a corromperse, a morirse,

todos ustedes son siempre falibles, viven presa de los miedos, saben las cosas

siempre limitadamente, irremediablemente tienen que decidir ser varón o mujer

porque todo al mismo tiempo no se puede…; es decir: como la vida de los

humanos está inexorablemente marcada por sus límites (viven tirándose pedos, en

otros términos: comen manjares que luego se transforman en flatulencias) , el

ejercicio del poder los hace sentir menos limitados. De ahí que estén buscándolo

perpetuamente. ¿A quién de ustedes no les gustaría ser dios? Tener poder

â€"aunque sean cuotas mínimas: el varón sobre la mujer, el europeo

â€"presuntamente civilizadoâ€" sobre los supuestos salvajes del África, el rico

sobre el pobre, el adulto sobre el jovenâ€" tener poder es alejarse de los

límites, aunque sea un poquito. El poder siempre hace sentir impune, absoluto,

inmortal. Por eso viven inventando historias que les permita fantasear con todo

eso: Superman actualmente, o cualquier héroe de las mitologías históricas en

todos los pueblos que han pasado por el planeta. ¿A quién no le gusta ser como

un actor triunfador de Hollywood, o como Schumacher, o como John Lennon, que

llegó a decir que era más famoso que yo? ¿Me entiende?



Heinrich Unheimlich: Creo que sí. ¿Pero por qué su papá nos hizo así, tan

limitados entonces?

Jesús: Vaya pregunta, mi amigo… ¿A quién no le gusta ser dios? Pregúnteselo a

mi padre… Pero yo vine al mundo hace dos mil años para tratar de ayudar un

poco a soportar esos problemas, para hacer más llevadera la vida pese a todos

esos límites. Yo traté de enseñar a vivir sin tantas angustias, sin fascinarse

tanto con la búsqueda del poder.



Heinrich Unheimlich: ¿Y qué dice: lo consiguió?

Jesús: ¿Me lo está preguntando en serio? Vamos, Unheimlich: ¡no sea estúpido!

¿No ve acaso cómo está el mundo? A veces soy yo el que se arrepiente de haber

venido, me arrepiento de haberme hecho tantas expectativas. Con toda sinceridad

le digo que yo pensaba que iba a ser más fácil la transformació n ética de los

seres humanos. Pero veo que eso no es fácil. No digo que no se pueda cambiar,

no, por supuesto que no. Ahí está el socialismo como una promesa abierta. Y eso

no ha terminado, créame que no. La historia sigue, y lo que se creía un triunfo

absoluto de los grandes capitales hace unos años atrás, hoy se derrumba como

castillo de naipes con la crisis financiera internacional. La gente es tonta,

pero no tanto. Se deja explotar porque no le queda otra alternativa, pero llega

un momento en que se rebela. "Pena sobre pena y pena hace que uno pegue el

grito. La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena". Creo que eso lo

dice claramente: es un poema de un cantor argentino que quizá conozca: Atahualpa

Yupanqui. No le puedo decir que fracasé en mi intento de hace dos mil años; pero

veo que las cosas son más complicadas de lo que creía. Los que se suponía tenían

que ser mis sucesores para seguir predicando ese mensaje de contestación contra

el poder â€"que fue revolucionario en su momento, créame, por eso a mí me

crucificaron los romanosâ€", los que tenían que seguir con mi ejemplo, es decir:

la iglesia católica, mire cómo terminaron: una institución con el poder más

descomunal durante mil años, dueña de riquezas y conciencias, que se permitió

matar a cuanta persona se le opuso, y que ahora, aunque un poco debilitada,

sigue siendo lo más contrario a lo que yo vine a enseñar. ¿Cómo podría entender

usted que mis sucesores vistan ropas de oro y piedras preciosas si yo vine a

combatir esas flaquezas? ¿Cómo puede entender que, en mi nombre, se quemó viva a

tanta gente, en nombre del amor? Algo no funcionó ahí.



Heinrich Unheimlich: Habló del amor. Usted predicó aquello de poner la otra

mejilla luego de ser abofeteado, de amarse los unos a los otros â€"bueno: John

Lennon decía algo parecido, ¿no?â€" Pero si observamos detenidamente el mundo,

lo que menos encontramos es amor. El amor eterno de los enamorados se termina

muy pronto, después de la luna de miel, y las relaciones entres las personas no

son muy amorosas que digamos precisamente (se venden más armas que libros, o que

flores). ¿Qué pasó con su enseñanza?

Jesús: A veces me lo cuestiono, sí. Quizá fui un poco ingenuo, lo reconozco. Vez

pasada hablaba con Quetzalcóatl en un encuentro de dioses que tuvimos en el

monte Olimpo, y fue él quien me abrió los ojos al respecto. Yo pensaba que la

gente respondería mejor a mi mensaje, que verdaderamente haría un acto de

arrepentimiento y buscaría cambiar cuando se diera cuenta de su condición. Pero

no sabía con exactitud cómo los había programado mi padre. Veo que la angustia

ante la vida que tienen ustedes â€"que no he encontrado en los seres de otros

planetasâ€" es más fuerte de lo que me imaginaba, de ahí que la búsqueda del

poder los tiene demasiado trastornados. Viven siempre pensando en sí mismos,

siempre preocupados en ver cómo triunfan a costa del otro. Son demasiado

individualistas, "narcisistas" para decirlo con un término que inventaron sus

psicólogos y me parece muy bueno: viven fascinados y enamorados de ustedes

mismos, por eso les cuesta tanto amar al otro. Piensan en primera persona,

sueñan en primera persona, el otro les es un instrumento para conseguir sus

fines, nada más. Yo creí que lo lograría, pero no sabía bien en la que me metía.

Por eso, dos mil años después, rectificaría mi mensaje: no los llamaría tanto a

amarse sino a respetarse, lo cual ya es muy mucho pedir.

Mire, Unheimlich: se lo voy a decir con una parábola. Ustedes se aman tanto a sí

mismo, les cuesta tanto amar a otro, que está más que demostrado que el 98,5% se

procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose.



Heinrich Unheimlich: ¿Y el otro 1,5 por ciento?

Jesús: Es manco. (Risas)



Heinrich Unheimlich: Tiene buen sentido del humor, por lo que veo. Hablando de

otra cosa, pronto está de cumpleaños. ¿Qué dice al respecto?

Jesús: Eso, de verdad, me tiene asqueado. Ahora, al menos en una buena parte del

mundo, festejan mi cumpleaños, el número 2004para ser más exactos, tirando la

casa por la ventana. Pero vea cómo lo celebran: ¡ni una imagen mía por ningún

lado! En mi lugar vino a instalarse ese gordito con risa estúpida vestido de

payaso, que no entiendo de qué vive riéndose. ¿Se da cuenta? ¿Entiende lo que le

quiero decir? Todo el mundo dice ahora: ¡feliz navidad!, y creo que ni siquiera

sabe lo que está festejando. Pregúntele usted a cualquiera que come como

condenado en mi fiesta de cumpleaños y chupa como una esponja, quién es ese

flaco ascético que andaba por ahí harapiento predicando la igualdad hace dos mil

años atrás, y seguro que no lo va a saber. Pero seguro que compró regalitos y

puso una imagen del gordito este que le mencionaba en su casa. ¿Por qué nadie me

pone un pastel con velitas para que las sople? ¿Alguien me preguntó si no me

gustarían mariachis para festejar mi cumpleaños? No, nada de eso… Yo hablé de

valores espirituales, de lucha contra la ostentación y la frivolidad del poder,

de solidaridad genuina, de igualdad para todos y todas â€"bueno, en mi época no

importaba la cuestión de género, se hablaba sólo en masculinoâ€", y ahora

celebran mi cumpleaños olvidándose de mí y reemplazando mi mensaje por un

consumismo voraz y por un imbécil que se ríe invitando a comprar locamente. ¡Es

triste! Pero no hay que darse por vencidos. Yo sigo viendo luz al final del

túnel, aunque cueste mucho.



Heinrich Unheimlich: ¿Ve luz? ¿De verdad? ¿Y cuál es el futuro de la humanidad

entonces, Jesús?

Jesús: [A partir de aquí Jesús comienza a hablar en francés] Ah…, está

pidiendo demasiado. Como me imagino que comprenderá, no puedo darle mayores

precisiones. Lo que sí le adelanto es que la historia no está terminada. Aunque

los que alientan el consumismo interminable que promueve Santa Klaus crean que

ganaron la batalla, se equivocan. En ese sentido, parafraseando a ese buen

pensador que tuvieron ustedes en el siglo XIX llamado Hegel, podríamos decir que

"el amo tiembla aterrorizado delante del esclavo, porque sabe que

inexorablemente tiene sus días contados". Por más parafernalia militar que los

amos desarrollen para cuidar sus privilegios, la justicia se va a imponer. No

hay espada â€"ni misil nuclear, digamos hoy díaâ€", por más poderosa que sea,

que pueda imponerse sobre la justicia.



Heinrich Unheimlich: ¿Se refiere a la justicia divina, al Juicio Final?

Jesús: ¡No, compañero! ¿De qué justicia divina me está hablando? Quiero decir

que la gente, lentamente, va abriendo un poco más los ojos. Antes, cuando yo

andaba correteando por los desiertos de Galilea â€"¡todavía me acuerdo la sed

que pasaba ahí!â€" el emperador, el amo esclavista, eran casi dioses,

intocables, impunes. ¿Quién osaba enfrentárseles? Y otro tanto pasaba en otras

latitudes: los chinos no podían mirar a los ojos a su emperador. Lo mismo era

con cualquier mandamás. Cualquier teocracia â€"en el Asia, en Américaâ€" podía

decidir con la más absoluta naturalidad sobre la vida de un súbdito. ¿Quién le

ponía freno a esos poderes? Lo mismo podía hacer el varón con su mujer. ¿Quién

iba a protestar por eso? Pero las cosas están cambiando, mi amigo. La gente va

abriendo un poco más los ojos. No sé si habrá sido mi enseñanza, no lo sé. A

veces, cuando visito cualquier centro comercial para esta época, unos días antes

de mi cumpleaños, me sorprendo y pienso que todo mi esfuerzo fue en vano. ¿Cómo

es posible que unos pocos, poquísimos, desde sus limusinas blindadas o desde un

pent house que puede costar varios millones de dólares, decidan la vida de las

grandes mayorías planetarias? ¿Cómo es posible que a las masas, igual que en mi

época en el circo con los gladiadores y los leones, se las siga engañando de esa

manera, ahora con todos los nuevos artificios tecnológicos? Parece que las cosas

no cambian, y eso llevaría a la desesperanza. Pero no es tan así, Unheimlich:

las cosas cambian.



Heinrich Unheimlich: Sí, claro … pero permítame decirle que la gente ya no se

siente tan creyente como antes. Los católicos aún siguen los ritos, por ejemplo

el de festejar la Navidad, o el de casarse por la iglesia o bautizar a sus

hijos, pero la religiosidad va perdiendo importancia en el mundo moderno, más

guiado por los jet supersónicos y las tarjetas de crédito que por un mensaje

místico.

Jesús: Exactamente. Eso es lo que estoy tratando de decirle: la gente cambia. Y

agregaría: ¡felizmente! Si no, aún seguiría en las cavernas. Pero no: hay

cambios, siempre. La historia no está terminada. No quiero anticiparle para

dónde seguirán esos cambios. Es más: nos pusimos de acuerdo con mi viejito que

eso no lo vamos a revelar por ahora. Pero, aunque parezca que no, las cosas se

mueven. Como dijo aquel italiano famoso que la iglesia casi cocina en la

hoguera: eppur si muove.



Heinrich Unheimlich: Entonces, haciendo un balance de estos primeros dos mil

años de su trabajo, ¿qué diría?

Jesús: [Comienza a hablar en arameo y el periodista corta la entrevista]



Marcelo Colussi (Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Marcelo Colussi es argentino residente en Guatemala.

Si usted recibió esta información y no quiere recibir mas este correo en su

casilla le rogamos avisarnos para darle de baja al mail de origen

Re: [acontecereslatinoamericanos] Felices y "cataras" Pascuas



Los Tainos tambien eran llamados 'Hombre buenos", porque el llamado Mesias no

nacio entre ellos, y la Isla de Hayti no se convirtio en la Tierra Prometida ? 

La llamada Semana Santa no es mas que una celebracion pagana como cualquier

otra, es como celebrar la semana de los borrachones

Marcos

2010/4/3 bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...wrote:



Y ENTONCES EL PAPA SE PUSO BRAVO E INSTAURÓ LA « SEGURIDAD DEMOCRÁTICA » Y

ORDENÓ ACABAR CON « ESOS GUERRILLEROS HIJOEPUTAS Y SUBVERSIVOS QUE ATENTAN

CONTRA EL MUNDO OCCIDENTAL Y CRISTIANO Y NUESTRO AMERICAN WAY OF LIFE » A Dios

rogando y con el mazo dando...

...Y contrariamente a lo que algunos puedan pensar el Papa de la época no se

llamaba Álvaro Uribe Vélez ni era paisa ; se llamaba Inocencio III y era

italiano

A decir verdad poco era lo que conocíamos de los cataros. Teníamos una vaga y

poco templaria noción que era un grupo de cristianos más o menos esóterico que

se dedicaban a labrar la tierra, fabricar artesanía para los turistas, que rara

vez comían puerquito asado y que sus mujeres se dedicaban a orar y hacer destino

en sus hogares. No tenían ejército and therefore no tenían generales, almirantes

o bandas militares y por consiguiente tampoco tenían tumbas al soldado

desconocido, ni arcos de triunfos ni le rendían pleitesía al Estado.

Nos los imaginabamos como una suerte de Testigos de Jehová menos aburridos que

los actuales , que permitían la transfusión de sangre en caso de necesidad y que

no eran más peligrosos que un vegetariano puro y duro. Pero hete aquí que a few

days ago buceando en Google para buscar el significado de « catarasis » para

saber si tenía alguna relación con el nombre Catherine, que quiere decir « pura

» en pelopónesico griego clásico, cometimos un error de tecleado y nos

descolgamos sobre « cataros ». Y allí confirmamos lo que temíamos: a los cataros

le faltaba el killer instinct que hace grandes imperios y grandes boxeadores. Es

evidente entonces que los cataros didn´t stand a chance frente a la imperialista

Iglesia Católica porque era un combate muy desigual entre un boxeador

ghandianamente pacífista, militante de Greenpeace y afiliado a la Sociedad

Protectora de Animales y un Mike « Iron » Tysson cuando era joven, con » la rage

aux dents « e indocumentado.

Pero hasta el día de hoy no sabemos cuales son las diferencias o similitudes

entre un agnóstico, un iconoclasta, un cataro y un hereje...y to tell you the

truth no nos interesa mucho que digamos saberlo porque eso huele a Edad Media,

Inquisición y toda la vaina y se lo dejamos a Umberto Eco de la Rosa que es un

incondicional del Medioevo y un apasionado de los péndulos...Lo que sí es

cristal clear to us es que en esa época los cristianos alegremente y con saña se

mataban entre sí con la pasión de lo inaudito y en nombre de Cristo...como

muchos años después se mataban los peronistas entre si al grito de « Viva Perón"

como pudimos ver en la película « No habrá más penas ni olvidos » basada en el

libro del mismo nombre de nuestro cuate y colega Osvaldo Soriano.

Al terminar de leer el artículo de marras, que will follow suit, el Calfu, como

acostumbra a hacer en los momentos de reflexión y de grandes decisiones, se fue

al Comite Central a tomar unas chelas mirando pasar las carajitas (Según él la

Historia es lineal pero las curvas ayuda a entender en que momento se jodió el

Perú) .Cuando volvió a guisa de saludo se descolgó con un « EUREKA ahora

entiendo el porque de « Adios rogando y con el mazo dando »...

Lo que el Calfu no sabía, pero se lo explicó Culito Lindo, es que el mazo-esa

suerte de metálico y letal chayote que usaban los caballeros de la Edad Media-

fue un invento de la época para seguir matándose entre gentilhombres cristianos

sin tener que utilizar la espada que un Papa había declarado persona nongrata

preocupado por tanta matanzón among his followers.

Hoy todo ha pasado, el músculo duerme, la ambición descansa-como cantaba El

Mártir de Medellín- y la Iglesia ya no puede matar herejes a destajo en nombre

de Dios and to make matters worse sus adversarios descubrieron que la Iglesia

comete el nefando pecado de haber malinterpretado el « Dejad que los niños

vengan a mi » que el Che de Galilea había pronunciado en un discurso a orillas

del lago Tiberíades y que ellos interpretaron como « En mi iglesia me dicen el

inocente porque tengo niños de 10 a 15, y arriba ariba al Cielo iré... ».

To make a long story short y dicho in plain latin bemba la Iglesia Católica está

en la olla ...pero de eso le vamos a hablar en otra ocasión porque por estar

pensando en los huevos del gallo se nos olvidó buscar el significado de la

palabara catarasis-que by the way no sabemos si lleva acento en la segunda « a

»-ya que gracias a ella descubrimos muchas cosas de los cataros de la que no

teníamos the foggiest idea.

Nos fuimos



LOS CATAROS « HOMBRES BUENOS »

Los Cataros, también llamados "Los Hombres Buenos" (se incluye también a las

mujeres con el termino de "hombres")

El Catarismo arraigó en Occidente, y de modo particular en las tierra de

Occitania, al sur de Francia.

La amenaza que representaban los Cataros contra la Iglesia Católica de aquellas

fechas, fue una excusa para tratarlos como herejes y rebeldes sociales, y a

caballo de los poderes de la Iglesia y del Estado, exterminarlos.

Cuando los enigmas son quemados en las hogueras de la Inquisición, siempre

quedan "cenizas" que pueden prender y dar forma a una apasionada historia de

unos hombres, justos, buenos, piadosos, trabajadores y honestos, que en un

momento dado de la historia, dieron muestras de ser heroicos valientes.

El catarismo fue una filosofía que recogió los conceptos mas humanos del

cristianismo, Los Perfectos y las Perfectas (que así eran denominados) y que

enseñaban esta nueva doctrina, se consideraban herederos de los apóstoles de un

Jesús espiritual, nunca material, tenían como libro máximo al "Evangelio de San

Juan"

La doctrina enseñaba la visión dualista del universo. Con sus dos principios

antagónicos: el bien y el mal, la luz y la tiniebla. Pero ellos no se

consideraban asimismo profetas como el persa Mani, el cual había acuñado el

maniqueísmo compilando las doctrinas de Zoroastro, Buda y Jesús. Para ellos el

mal poseía la misma fuerza real que el bien. Por lo que jamás debía ser ignorado

y menospreciado. La creación del mundo la atribuían a un ángel malvado o Satán.

Y esto suponía que todo lo material simbolizaba lo negativo y pecaminoso. Por lo

que la única solución para el ser humano de salvarse, radicaba en seguir las

enseñanzas de Jesucristo, quien mostrara al mundo el camino de la redención.

Los Cataros consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba pecado.

Pero había una excepción: El Juramento y el homicidio. Para ellos estaban

prohibidas las guerras y la muerte de los animales. Tampoco reconocían la

autoridad de los Reyes, los Obispos y el Papa. Con sus actos lograron anular a

los curas del Languedoc y por lo tanto se convirtieron en enemigos de la Iglesia

Romana. El merito de los cataros se basaba esencialmente en que no mentían.

Todo lo que predicaban en el acto lo llevaban a la practica, no apoyándose nunca

en el razonamiento hipócrita de "haz lo que yo te digo, pero no lo que yo hago"

tan común en muchos sacerdotes.

Otra de sus virtudes era que a diferencia de los clérigos, trabajaban y no

vivían de la caridad. Aceptaban dadivas y donaciones pero enseguida eran

utilizadas en servicios a la comunidad, reparando las casas de los pobres, los

pajares, construyendo pozos artesianos, etc. todo ello contribuyo mas tarde a la

terrible persecución de que fueron objeto y a su aniquilación.

Toda esta confección de ideas era retomada por el sabio Manes y desarrollada

bajo su nuevo concepto: el maniqueísmo. Las escrituras nos hablan de libros

extraordinarios en el aspecto filosofal: "El libro de los Gigantes, El libro de

la Rueda de las Recompensas y el Libro de la Pacificación Universal" También se

habla de otro "La Kephalaia".

Esta cultura se extendió primeramente hacia el este de Persia, es decir Asia

Central, India, Bizancio, China. Pero también se extendió a trabes de la cuenca

mediterránea por Egipto, Cartago, Túnez y la región de Constantinopla, para

llegar finalmente a la Europa Meridional por Italia y España. Juzgados como

peligrosos por la religión ortodoxa y por Roma, los maniqueos fueron masacrados

y perseguidos, yendo de país en país en la búsqueda desesperada de un edén de

paz y tolerancia.

Para que el pensamiento maniqueo sea mas inteligible habría que remontarse en el

tiempo y situarse en el periodo que va del año 200 a.C. al siglo III d.C. A lo

largo de 500 años, el mundo intelectual intentó resolver el pensamiento de los

enigmas del universo. A partir de las enseñanzas del sabio Manes se encuentran

los elementos de la Gnosis que conciernen al descenso del espíritu a la materia.

Se produce la oposición maniquea Sombra luz, Materia Espíritu, Mal Bien, ambos

de origen divino ya que proceden uno y otro de la divinidad creadora, de lo

eterno. Se produce una lucha entre el Bien y el Mal. Los Maniqueos atribuían al

Mal una existencia real. Concretamente era una sustancia, una fuerza que esta en

la base misma de la materia. La sustancia original es decir el fuego se dividió

en dos raíces vivas: una la luz que se desprende para brillar, y la otra el

fuego oscuro y el humo, que se consumen en si mismos y tienden a materializarse

para volverse, en nuestro periodo terrestre, una suerte de escoria tenebrosa.

La doctrina maniquea designa a este doble fenómeno con los términos de "terra

lucida" es decir tierra de luz y "terra pestífera" o tierra de las tinieblas. Al

demonio se le llamaba Hylé. Sin embargo posteriormente todo dimanó en la

progresiva racionalización de conceptos entre el Bien y el Mal y un

perfeccionamiento posterior algo confuso para ser explicado en pocas líneas

originó el nacimiento de la doctrina catara que iremos poco a poco reseñando en

esta sección de la web.

Así de esta manera poco a poco se fue creando esta doctrina que se desarrollo en

Alemania y en las regiones francesas de Champagne y claro esta El Languedoc. Y

aquí comienza todo lo referente a los Cataros...

Y es que el hombre de la Edad Media occidental, que rezaba, que luchaba, que

trabajaba, según el reparto en tres órdenes de la sociedad, sentía el arte, la

política, lo social, la vida, la muerte... en una palabra, el mundo que le

rodeaba, en unos términos esencialmente religiosos.

La casi totalidad de sus referencias eran cristianas, ya que todo el saber

estaba condensado en los monasterios y abadías. Su universo mental no podía

salirse de esos conceptos religiosos. Y entendía su propia existencia como

resultado de una creación. Toda su vida social y privada se centraba en su

salvación y giraba en torno a un tema recurrente: Dios.

El mundo medieval vivía inmerso en la incultura general, y los aires de reforma

que envolvían al pueblo cristiano, en busca de un regreso a los ideales

evangélicos de pobreza, de pureza en las costumbres y de predicación de la

palabra de Dios, estaban bastante cuestionados.

La Reforma Gregoriana, entre los siglos XI y XII, se convertirá en una primera

tentativa de respuesta por parte de la Iglesia católica, a los nuevos problemas

planteados por un cristianismo instalado en una Europa en paz, lejos de las

antiguas luchas y batallas.

Los Clérigos y laicos, poco a poco saldrán con valentía a recorrer aldeas,

poblados y ciudades, para predicar el Evangelio, sin preocuparles obtener ni la

autorización de Roma, ni el derecho a traducir las Escrituras del latín.

Y en estas tierras, los cataros se hicieron famosos, y poco a poco fueron siendo

conocidos también con el nombre de albigenses, nombre que se tomó de la famosa

ciudad de Albi. Ello también afectaba a otras ciudades como Tolosa de Languedoc,

Narbona, Carcassona, Beziers y Foix, entre otras.

Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara era la observación

literal de los preceptos del Cristo y, especialmente de los imanantes del Sermón

de la Montaña. Caracterizados por el rechazo total de la violencia, de la

mentira, y del juramento, los cataros se mostraron a las poblaciones cristianas

como unos predicadores (itinerantes y pobres individualmente) de la Palabra de

Dios. Que como ya hemos dicho "Predicaban con el Ejemplo".

El nombre de cataros (del griego "puro") lo recibieron de los católicos. Ellos

mismos se llamaban cristianos o "Hombres Buenos".Y su manera de concebir la

religión puede ser considerada como un evangelismo de la época.

Esta situación no gustó ya desde el primer momento a la Iglesia Católica de

Roma, y aunque se hicieron esfuerzos profundos por parte del Clero para llevar a

los cataros a la ortodoxia católica, en ningún momento lo consiguieron sino que

lograron que poco a poco crecieran sus adeptos.

La Iglesia intentó recurrir a las ordenes religiosas para que pusieran baza,

pero ni cistercienses ni dominicos lo consiguieron. El asesinato en 1208 de

Pedro de Castelnou, legado pontificio, en extrañas circunstancias, dio margen al

Papa Inocencio III a cambiar de táctica y utilizar la violencia en contra de los

Cataros.

Se inició así una verdadera cruzada contra los cataros. Esta cruzada fue una

gran ocasión que se le brindó a la monarquía francesa del Norte para ocupar las

tierras del Sur, más rico y civilizado. De esta manera la Iglesia consiguió

adeptos que le ayudaran en el exterminio.

Esta violencia contra los cataros continuó años más tarde con los procedimientos

empleados por la Inquisición y las posteriores hogueras colectivas ordenadas por

los distintos brazos temporales de la Iglesia de Roma, para terminar con "gente

indeseable y molesta" como para ella fueron en todo momento los Cataros.

Los Cataros renunciaban a los bienes materiales, a la pompa de una vida

fastuosa, y practicaban indudablemente una verdadera fraternidad. Así los

llamados "Revestidos" no poseían ningún bien terrenal, y al igual que los

Esenios, vivían una existencia austera.

Se reunían principalmente en casas simples antes de la famosa persecución y

posteriormente durante ella en simples cuevas o grutas, en los bosques. Y es que

su concepción de la vida chocaba contra la fastuosa pompa de la Iglesia de

aquellos tiempos.

Aunque atacaron el poder temporal de Iglesia, y la venalidad de los prelados y

de los clérigos, no formaron nunca lo que hoy en día se podría denominar

"Partido Político". Sin embargo posteriormente serian acusados vilmente de

"Levantarse contra la Propiedad".

Impregnados de una profunda sabiduría y paz interior, afirmaban que los hombres

no tenían derecho a juzgar a otros hombres. Consideraban que los móviles humanos

eran demasiado complejos y demasiado secretos, como para que los jueces pudieran

conocerlos y apreciarlos de manera ecuánime.

Solo aceptaban para los culpables sanciones educativas y reformadoras, que

debían de estar cargadas de amor para con los culpables, nunca de odio. Los

castigos, según su consideración no debían hacer que los delincuentes se

revelasen, sino despertar en ellos el deseo de la enmienda.

En aquellos siglos de violencia, los cataros rechazaban la Pena de Muerte y

extendían el respeto por la vida a los mismísimos animales. Los Revestidos, para

evitar la violencia, no debían llevar jamás armas, no debían librarse jamás a un

combate sangriento, ni por lo tanto hacer la guerra.

Su Credo consistía en el trabajo y en la mejora de sus conocimientos,

diversificando sus oficios, y enseñando a los demás a practicarlos. Cuando eran

atendidos en las casas, pagaban su manutención ayudando en las tareas cotidianas

de las mismas, reparando cosas rotas, trabajando en el campo, ayudando en las

tareas domesticas.

Si eran pagados, utilizaban la mayor parte de las pagas en la reconstrucción de

casas de los pobres y necesitados, predicando con hechos y no con palabras vanas

y desnudas, el voto de pobreza.

Los Cataros consideraban que la justicia aplicaba en los países cristianos era

una Ley demasiado dura. Que era inhumana y maligna, ya que olvidaba el sentido

caritativo del perdón, al considerar a todo reo "Culpable mientras no se

demostrara lo contrario". Basaban sus argumentos en esta circunstancia: "En una

sociedad gobernada por Lucifer, todo lo que se realice ha de ser diabólico. Los

Jueces, los Señores y los Sacerdotes no tienen derecho a castigar, por que ven

al acusado o al pecador como una victima, y no como un hermano al que se le debe

brindar la oportunidad de arrepentirse".

Pocas veces tuvieron la oportunidad y ocasión de poder llevar a la practica su

concepto real de "Justicia", aunque se dispone de un ejemplo muy característico.

En 1209, condenaron a un Barón acusado de asesinato a que se "arrepintiera" de

su delito y luego ingresara en la Orden de los "Hombres Buenos". Se sabe que

este noble renunció a sus Derechos Feudales, entregó sus tierras y vivió como el

mas humilde de los Cataros.

Los Cataros basaron su eficacia en la predicación, dando ejemplo de lo que

predicaban, por lo que causaron claro esta preocupación e inquietud en la

Iglesia de Roma.

Su principal valor estaba en la dignidad personal de sus vidas. Sus actos y sus

palabras, concordaban absolutamente. Los que les escuchaban no podían acusarles

de hipocresía. Tenían la habilidad de aparecer como auténticos "Hombres Buenos".

Llevaban una vida dura y errante, huían a veces de alguna ciudad para dirigirse

a otra, igual que ovejas entre lobos, y durante su represión, sufrieron

persecución como los mismísimos apóstoles y los mártires. Sin embargo su vida

continuaba siendo santa y austera, transcurriendo de abstinencia en abstinencia,

consagrándose a la oración.

Su trabajo era constante. Algunos eran médicos, otros tejedores, otros

trabajadores agrícolas. Y así en el ejercicio de sus funciones entraban en

contacto con el pueblo creyente, al que consideraban que debían aleccionar y

preparar para el "Bautismo Cátaro".

El Catarismo parecía dar respuesta a las cuestiones dejadas por la Iglesia

Católica. Insistía en las espantosas denuncias de los monjes e incluso las

ampliaba.

En los hechos que nos relata la Historia, se nos ocultan sistemáticamente las

verdaderas razones del exterminio de miles de hombres y mujeres que, de puertas

afuera, desdeñaban el cristianismo y sus dogmas.

Los historiadores silencian, en efecto, cuál era el ideario de aquellos hombres

incomprendidos por el poder y el clero y a los cuales finalmente se les

exterminaría a sangre y fuego. La excusa de luchar contra la herejía fue

solamente la coartada que debía enmascarar los verdaderos fines que el

exterminio encubría.

La tradición ocultista asegura que la noche antes de que cayera Montsegur, se

descolgaron cuatro hombres de la fortaleza para poner a salvo El Tesoro Cátaro.

¿Qué era, en realidad este " tesoro "? Nadie, por supuesto, lo sabe, pero la

mayoría de los comentaristas imaginó que lo que se puso a salvo era la " Sangre

Real " de Jesús. No es coincidencia que el mito del Grial. Del Sangral, se

incorporase a la naciente literatura europea a partir del exterminio cátaro.

En Ragusa (Sicilia) existe una misteriosa obra de arte propiedad del Conde de

Gozcé, el cual en alguna ocasión declaró a algún visitante que este plato

provenía del Sur de Francia. y que había sido cedido a su familia en el Siglo

XIII por un cátaro tolosano exilado.

La decoración de ese plato representa la ilustración de la parábola del hombre y

el unicornio, utilizada por el anciano Barlaam en sus enseñanzas al Príncipe

Josafat. Y ahora empieza el enigma. El simbolismo es claro: el hombre perseguido

por la muerte olvida el peligro de la caída en la boca del Dragón, retenido como

esta por el hilo de miel, "Símbolo" de las "delicias" del mundo material. Nos

aparece una vez mas la concepción catara que expresa el dualismo moral, la lucha

del bien contra el mal, ilustrada por los colores blanco y negro de las "dos

ratas que roen la raíz del arbusto, que a su vez representa el Árbol de la

Vida".

En la concepción que tenemos de nuestro actual Padrenuestro los cristianos,

hemos podido encontrar una sencilla oración que según los estudiosos era el

Padre Nuestro de los Cataros, este rezaba así:



Padre Nuestro, que estas en los cielos, Santificado sea tu nombre

Venga a nosotros tu reino Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo

El Pan Nuestro, Supersubstancial, danoslo hoy Y perdona nuestra deudas Así como

nosotros perdonamos a nuestros deudores

Y no nos dejes caer en la tentación Mas líbranos del Mal Ya que a ti pertenecen

el Reino, el Poder y la Gloria Por los eones de los eones Amen.



El Cátaro, Bernard Franca, Clérigo de la ciudad de Goulier, dejó escrita esta

bella leyenda, que se puede entroncar en lo que después se llamaría "Breviario

de las Leyendas Cataras":

Hace mucho tiempo, un pájaro muy especial surcaba el cielo, todo el mundo lo

conocía con el nombre de pelicano, y también era sabido que entre sus costumbres

estaba la de seguir el curso luminoso del sol. No tenia miedo al calor, ni

tomaba un momento de descanso durante las horas diurnas.

Pero llegó la época del apareamiento, lo que le privó de su placer durante unos

instantes. Después reemprendió el vuelo en busca de los ardientes rayos solares.

Cuando puso los huevos, los cuidó con gran dolor, ya que esta situación le

privaba de sus prolongados recorridos, amando sus queridos rayos solares. Por

esto, intentó recuperar todo el rato perdido, dejando a sus crías en el nido,

bien provistas de alimento suficiente.

No obstante, durante su ausencia, una bestia maligna llegó a su nido, y con saña

y maldad desplumó y arrancó el pico a las crías del pelicano. En esta situación

este animal encontró a su vuelta el nido. Muy disgustado, curó a sus "Hijos" y

al día siguiente, volvió a marchar.

Pero los ataques malvados al nido se volvieron a producir, cada vez con mas

saña, por lo que tuvo de olvidarse de su placer, con el fin de poder sorprender

a su enemigo, por lo que se escondió allá donde no podía ser descubierto y de

esta manera fue como pudo descubrir a la bestia maligna, dándole muerte. Así sus

crías quedaron libres de toda amenaza, y al mismo tiempo, pudieron contar con

una mayor compañía, ya que el pelicano escarmentado, repartió el tiempo de la

vigilancia de su nido con la del gozo de volar detrás de los rayos del sol...

La explicación que los cataros daban a esta leyenda, resulta un tanto

complicada, veían en el pelicano a Cristo, el cual perdió su luminosidad al ser

engendrado por la Virgen Maria, pero que la recuperó una vez que venció sobre

las fuerzas malignas de la tierra...

Lo que si queda muy claro es que, leyendas como esta, unidas a anécdotas como la

de los símiles de animales, servían para aproximar la religión al pueblo.

Con estas leyendas conseguían que el Catarismo fuese netamente popular, sin

dejar de poseer una gran cantidad de elementos esotéricos, es decir, "Una carga

muy importante de enigmas y de misterios"

La herejía fue un desafió a la Iglesia Católica. El descubrimiento de este

desafió causó una intensa crisis a finales del siglo XII. A este desafió, la

Cruzada y la Inquisición dieron una respuesta violenta. Y hay que entender la

violencia y la brutalidad contra los cataros, a causa de la crisis del

pontificado de Inocencio III.

Este controvertido Papa comprendió mejor que nadie de su tiempo que el catarismo

había surgido en Occidente, por una grave carencia de la Iglesia. Es decir una

catequesis inadaptada a los problemas cotidianos vividos por los laicos. Y una

culpable vida de relajo de clérigos demasiado atraídos por las facilidades del

mundo temporal.

Se sabe que las ideas que mantenían "El Perfecto" es decir el Cátaro y el

creyente, es decir el ser normal, tenían una diferenciación de criterios

abismales.

Los Cataros transmitían a sus hijos todos sus conocimientos.



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ENTREVISTA A JESÚS DE NAZARETH...

El 98,5% se procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose



El periodista suizo Heinrich Unheimlich, famoso por su penetrante espíritu

investigativo y por las osadas entrevistas que pudo conseguir en su dilatada

carrera profesional, nos volvió a sorprender recientemente. Sin revelar nunca

cómo lo obtuvo, pudo establecer contacto con Jesús de Nazareth, quien

aparentemente estaba de incógnito en nuestro planeta, y forzarlo a responder

algunas preguntas. Se dijo en un primer momento que el reportaje era apócrifo,

pero la cinta de audio (un viejo cassette convencional de grabadora manual),

sometida a las más rigurosas pruebas –en centros académicos del más alto nivel e

incluso en la NASA–, demostró su autenticidad. No pudo tomar fotos (según contó

luego Unheimlich, al querer fotografiarlo usando su teléfono celular, el mismo

se bloqueó inexplicablemente… ¿Milagro?). De todos modos, aún quedando en las

tinieblas los pormenores de la entrevista, lo importante es que la misma pudo

realizarse y luego difundirse.

No pueden dejar de mencionarse dos aspectos importantes, aparentemente

marginales al contenido específico de la nota periodística, pero que dan un

talante de lo que allí está en juego: por un lado, la grabación del reportaje

está hecha en alemán con acento de Zürich en su primera parte, cambiando luego

al francés –cambio que inopinadamente hizo el entrevistado– para seguir más

tarde en arameo, lengua que, al no ser comprendida por el entrevistador, hizo

dar por terminado el reportaje en forma un tanto abrupta. Y un segundo elemento

no menos significativo cual es el hecho que, dos días después del encuentro

–aparentemente fue en un centro comercial de Ámsterdam, según una versión, o en

un hotel en El Cairo, según dicen otros– Unheimlich perdió el habla, que no ha

vuelto a recuperar hasta la fecha, y desarrolló un repentino cáncer de próstata.

Gracias a avatares del destino, hoy llegó a nosotros esta riquísima pieza, no

digamos ya del periodismo sino de la producción cultural universal, que ahora

ponemos a disposición de los lectores en idioma español. Entendemos que la

ocasión es más que propicia, dada la cercanía de la cristiana fecha de la Semana

Santa. Ustedes juzgarán.



Heinrich Unheimlich: Jesús, ¿qué anda haciendo por aquí casi de incógnito?

Jesús: Bueno…. no es la primera vez que lo hago. Habitualmente suelo darme una

vuelta por aquí a ver cómo están las cosas. Y permítame decirle que nunca antes

me habían descubierto, por lo cual lo felicito: es usted muy perspicaz. En

verdad me sorprende que haya podido identificarme. Dígame: ¿cómo lo hizo?



Heinrich Unheimlich: Mire, no se ofenda, pero ahora yo diría que vamos a

invertir los papeles. Ahora, quien pregunta soy yo, ¿de acuerdo? Luego, después

de la entrevista, si le parece, le cuento los detalles de cómo lo identifiqué.

Pero, volviendo a lo que decíamos… ¿así que regularmente viene de incógnito por

aquí? ¿Y cómo encontró las cosas ahora?

Jesús: Mal, muy mal. La verdad es que siempre le damos seguimiento a este

planeta, nos interesa mucho…



Heinrich Unheimlich: Perdón que lo interrumpa: habla en plural. "Le damos

seguimiento" dice. ¿Quién además de usted?

Jesús: Pues, mi padre. Fue él quien hizo todo esto. Y –se lo digo entre

nosotros, en privado– a veces se arrepiente. A veces se reprocha por qué se dejó

llevar por la pasión inventando esta especie tan rara que son ustedes, y se

arrepiente. Pero ya es tarde, no hay marcha atrás. En más de una oportunidad,

para reparar ese "error", como suele decir, pensó en eliminar toda la especie.

De ahí que permitió que desarrollen las armas de destrucción masiva,

fundamentalmente las nucleares. Pero nunca se termina de decidir si hacerlas

usar. También considera muy cruel la extinción total. Si bien la especie humana

es insoportable, absurda en algunos casos, incomprensible a veces, también tiene

cosas muy lindas, muy simpáticas.



Heinrich Unheimlich: ¿Como cuáles?

Jesús: Bueno…muchas, numerosas, numerosísimas. Ustedes no son sólo estupidez;

también han hecho cosas importantes, muy lindas. Además de hacer la guerra, por

ejemplo, y entre otras cosas, hacen arte, aman a sus hijos, a veces se enamoran,

a veces filosofan y dicen cosas bien interesantes, bien profundas. Claro que no

hay que olvidar la contracara de todo eso: son egoístas, muy violentos, son muy

conservadores, les asusta mucho el cambio, y en estos últimos tiempos han

desarrollado una enfermiza cultura de apego a las cosas materiales que ustedes

mismos producen. Hay que reconocer que a veces son realmente inteligentes. Yo me

sorprendí mucho cuando en estos últimos años empezaron a inventar todos estos

artefactos tan llamativos que les reportaron enormes cambios: máquinas para

volar, que ustedes llaman aviones, máquinas para ir por debajo del agua, todos

los aparatos para comunicarse a la distancia: el telégrafo, el teléfono, la

radio, la televisión, el internet. No han logrado dominar aún la telepatía, pero

no falta mucho para que lo hagan. Bueno, todo eso realmente me tiene

sorprendido. Y a mi padre también. Porque de verdad que él no había planificado

todo esto. Él solo dejó la posibilidad abierta; de ahí en más, fueron ustedes

los que dieron estos pasos. Y de verdad que los felicito.

Por otro lado, como le venía diciendo, no hay dudas que todas esas cosas, cuando

uno lo ve desde afuera, sorprenden gratamente. Y hacen pensar en que la

humanidad no es tonta. Claro, después cuando empieza a profundizar… se agarra la

cabeza. Tienen internet… ¡para ver pornografía! Me imagino que usted debe saber,

bien informado como está al ser un destacado periodista, que una tercera parte

de las consultas que se hacen en la red de redes, es para mirar pornografía. No

es que esté mal tener apetitos carnales, no, por supuesto. Para eso mi papá les

dio la facultad del deseo. ¿O acaso no es grato desear, derretirse de ganas por

alguien? Pero, ¡qué pobreza espiritual tener que contentarse con mirar a alguien

desnudo en una pantalla!, ¿no? Cosas como esas son las que me abren –o nos

abren, mejor dicho– esas dudas: mi padre, a veces con una sonrisa bonachona y

mesándose la barba, dice entenderlos y que él así lo quiso. Pero otras veces –y

yo soy de esa idea también– piensa que son demasiado tontos, demasiado miedosos

ante la vida. Prefieren ver un cuerpo desnudo en una pantalla en vez de tocarlo

con sus propias manos. ¿Por qué ese miedo absurdo? Prefieren la mentira y la

hipocresía en vez de buscar la verdad. No entiendo por qué esa pusilanimidad, no

lo entiendo. Prefieren decir que está todo bien, mientras sufren como

condenados.

Bueno, pero me voy por la tangente. Usted me preguntaba qué cosas buenas tienen

los humanos. Mire: muchas. Por ejemplo, hacen música, que es algo hermoso,

angelical. Y no importa qué música, de las innumerables variedades que tienen.

Eso siempre es algo lindo, grato, que alegra el espíritu. La estupidez comienza

cuando con esa fiebre enfermiza por el apego a lo material y ese insaciable afán

de poderío que se ve tanto en estos últimos años de su historia, comienzan a

vender musiquita empaquetada. Por eso le digo que siempre están oscilando entre

lo genial (en música han hecho cosas geniales, de verdad. Mire el alemán van

Beethoven; pese a estar sordo musicalizó una oda a la alegría, ¿no le parece

genial? Bueno, o cualquier música: ¿escuchó alguna vez un ukelele sentimental?

Se lo recomiendo, Unheimlich); pero para no irnos por la tangente, le decía que

siempre basculan entre lo genial y lo ramplón. Hacen músicas hermosas, y al

mismo tiempo componen enlatados estúpidos que se obligan a consumir pagando para

escucharlos. Claro que, en eso, el jueguito es más complicado: son algunos pocos

los que se aprovechan de la gran mayoría. Son unos pocos los que ganan dinero

vendiendo basura, y la gran mayoría silenciosa agacha la cabeza y consume las

modas. En música eso se ve con palmaria claridad. ¿Me entiende lo que le quiero

decir? Al lado de creaciones realmente geniales ustedes hacen estupideces que no

parecen posibles. ¿Por qué ese afán perpetuo de dominarse unos a otros? ¿Por qué

esa lucha interminable por el poder?



Heinrich Unheimlich: ¿Y usted que cree? ¿Por qué su papá nos hizo así?

Jesús: Como le decía: a veces se arrepiente de haber hecho eso. Pero también

tiene sentido que sean así, si uno lo piensa bien. Como son finitos, tienen los

límites siempre a la mano (la muerte está siempre presente, envejecen, se ponen

decrépitos o, para graficarlo de un modo muy evidente: al lado de la belleza que

puedan tener, se tiran pedos, con lo cual todo se afea –y todos, varones y

mujeres, se los tiran, todos…–), pues bien, como la finitud los inunda por todos

lados, el poder es lo que les puede hacer sentirse menos frágiles, es la

puertita hacia la plenitud. O es lo que, al menos, les provoca la sensación de

plenitud. Todos ustedes están condenados a envejecer, a corromperse, a morirse,

todos ustedes son siempre falibles, viven presa de los miedos, saben las cosas

siempre limitadamente, irremediablemente tienen que decidir ser varón o mujer

porque todo al mismo tiempo no se puede…; es decir: como la vida de los humanos

está inexorablemente marcada por sus límites (viven tirándose pedos, en otros

términos: comen manjares que luego se transforman en flatulencias), el ejercicio

del poder los hace sentir menos limitados. De ahí que estén buscándolo

perpetuamente. ¿A quién de ustedes no les gustaría ser dios? Tener poder –aunque

sean cuotas mínimas: el varón sobre la mujer, el europeo –presuntamente

civilizado– sobre los supuestos salvajes del África, el rico sobre el pobre, el

adulto sobre el joven– tener poder es alejarse de los límites, aunque sea un

poquito. El poder siempre hace sentir impune, absoluto, inmortal. Por eso viven

inventando historias que les permita fantasear con todo eso: Superman

actualmente, o cualquier héroe de las mitologías históricas en todos los pueblos

que han pasado por el planeta. ¿A quién no le gusta ser como un actor triunfador

de Hollywood, o como Schumacher, o como John Lennon, que llegó a decir que era

más famoso que yo? ¿Me entiende?



Heinrich Unheimlich: Creo que sí. ¿Pero por qué su papá nos hizo así, tan

limitados entonces?

Jesús: Vaya pregunta, mi amigo… ¿A quién no le gusta ser dios? Pregúnteselo a mi

padre… Pero yo vine al mundo hace dos mil años para tratar de ayudar un poco a

soportar esos problemas, para hacer más llevadera la vida pese a todos esos

límites. Yo traté de enseñar a vivir sin tantas angustias, sin fascinarse tanto

con la búsqueda del poder.



Heinrich Unheimlich: ¿Y qué dice: lo consiguió?

Jesús: ¿Me lo está preguntando en serio? Vamos, Unheimlich: ¡no sea estúpido!

¿No ve acaso cómo está el mundo? A veces soy yo el que se arrepiente de haber

venido, me arrepiento de haberme hecho tantas expectativas. Con toda sinceridad

le digo que yo pensaba que iba a ser más fácil la transformación ética de los

seres humanos. Pero veo que eso no es fácil. No digo que no se pueda cambiar,

no, por supuesto que no. Ahí está el socialismo como una promesa abierta. Y eso

no ha terminado, créame que no. La historia sigue, y lo que se creía un triunfo

absoluto de los grandes capitales hace unos años atrás, hoy se derrumba como

castillo de naipes con la crisis financiera internacional. La gente es tonta,

pero no tanto. Se deja explotar porque no le queda otra alternativa, pero llega

un momento en que se rebela. "Pena sobre pena y pena hace que uno pegue el

grito. La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena". Creo que eso lo

dice claramente: es un poema de un cantor argentino que quizá conozca: Atahualpa

Yupanqui. No le puedo decir que fracasé en mi intento de hace dos mil años; pero

veo que las cosas son más complicadas de lo que creía. Los que se suponía tenían

que ser mis sucesores para seguir predicando ese mensaje de contestación contra

el poder –que fue revolucionario en su momento, créame, por eso a mí me

crucificaron los romanos–, los que tenían que seguir con mi ejemplo, es decir:

la iglesia católica, mire cómo terminaron: una institución con el poder más

descomunal durante mil años, dueña de riquezas y conciencias, que se permitió

matar a cuanta persona se le opuso, y que ahora, aunque un poco debilitada,

sigue siendo lo más contrario a lo que yo vine a enseñar. ¿Cómo podría entender

usted que mis sucesores vistan ropas de oro y piedras preciosas si yo vine a

combatir esas flaquezas? ¿Cómo puede entender que, en mi nombre, se quemó viva a

tanta gente, en nombre del amor? Algo no funcionó ahí.



Heinrich Unheimlich: Habló del amor. Usted predicó aquello de poner la otra

mejilla luego de ser abofeteado, de amarse los unos a los otros –bueno: John

Lennon decía algo parecido, ¿no?– Pero si observamos detenidamente el mundo, lo

que menos encontramos es amor. El amor eterno de los enamorados se termina muy

pronto, después de la luna de miel, y las relaciones entres las personas no son

muy amorosas que digamos precisamente (se venden más armas que libros, o que

flores). ¿Qué pasó con su enseñanza?

Jesús: A veces me lo cuestiono, sí. Quizá fui un poco ingenuo, lo reconozco. Vez

pasada hablaba con Quetzalcóatl en un encuentro de dioses que tuvimos en el

monte Olimpo, y fue él quien me abrió los ojos al respecto. Yo pensaba que la

gente respondería mejor a mi mensaje, que verdaderamente haría un acto de

arrepentimiento y buscaría cambiar cuando se diera cuenta de su condición. Pero

no sabía con exactitud cómo los había programado mi padre. Veo que la angustia

ante la vida que tienen ustedes –que no he encontrado en los seres de otros

planetas– es más fuerte de lo que me imaginaba, de ahí que la búsqueda del poder

los tiene demasiado trastornados. Viven siempre pensando en sí mismos, siempre

preocupados en ver cómo triunfan a costa del otro. Son demasiado

individualistas, "narcisistas" para decirlo con un término que inventaron sus

psicólogos y me parece muy bueno: viven fascinados y enamorados de ustedes

mismos, por eso les cuesta tanto amar al otro. Piensan en primera persona,

sueñan en primera persona, el otro les es un instrumento para conseguir sus

fines, nada más. Yo creí que lo lograría, pero no sabía bien en la que me metía.

Por eso, dos mil años después, rectificaría mi mensaje: no los llamaría tanto a

amarse sino a respetarse, lo cual ya es muy mucho pedir.

Mire, Unheimlich: se lo voy a decir con una parábola. Ustedes se aman tanto a sí

mismo, les cuesta tanto amar a otro, que está más que demostrado que el 98,5% se

procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose.



Heinrich Unheimlich: ¿Y el otro 1,5 por ciento?

Jesús: Es manco. (Risas)



Heinrich Unheimlich: Tiene buen sentido del humor, por lo que veo. Hablando de

otra cosa, pronto está de cumpleaños. ¿Qué dice al respecto?

Jesús: Eso, de verdad, me tiene asqueado. Ahora, al menos en una buena parte del

mundo, festejan mi cumpleaños, el número 2004para ser más exactos, tirando la

casa por la ventana. Pero vea cómo lo celebran: ¡ni una imagen mía por ningún

lado! En mi lugar vino a instalarse ese gordito con risa estúpida vestido de

payaso, que no entiendo de qué vive riéndose. ¿Se da cuenta? ¿Entiende lo que le

quiero decir? Todo el mundo dice ahora: ¡feliz navidad!, y creo que ni siquiera

sabe lo que está festejando. Pregúntele usted a cualquiera que come como

condenado en mi fiesta de cumpleaños y chupa como una esponja, quién es ese

flaco ascético que andaba por ahí harapiento predicando la igualdad hace dos mil

años atrás, y seguro que no lo va a saber. Pero seguro que compró regalitos y

puso una imagen del gordito este que le mencionaba en su casa. ¿Por qué nadie me

pone un pastel con velitas para que las sople? ¿Alguien me preguntó si no me

gustarían mariachis para festejar mi cumpleaños? No, nada de eso… Yo hablé de

valores espirituales, de lucha contra la ostentación y la frivolidad del poder,

de solidaridad genuina, de igualdad para todos y todas –bueno, en mi época no

importaba la cuestión de género, se hablaba sólo en masculino–, y ahora celebran

mi cumpleaños olvidándose de mí y reemplazando mi mensaje por un consumismo

voraz y por un imbécil que se ríe invitando a comprar locamente. ¡Es triste!

Pero no hay que darse por vencidos. Yo sigo viendo luz al final del túnel,

aunque cueste mucho.



Heinrich Unheimlich: ¿Ve luz? ¿De verdad? ¿Y cuál es el futuro de la humanidad

entonces, Jesús?

Jesús: [A partir de aquí Jesús comienza a hablar en francés] Ah…, está pidiendo

demasiado. Como me imagino que comprenderá, no puedo darle mayores precisiones.

Lo que sí le adelanto es que la historia no está terminada. Aunque los que

alientan el consumismo interminable que promueve Santa Klaus crean que ganaron

la batalla, se equivocan. En ese sentido, parafraseando a ese buen pensador que

tuvieron ustedes en el siglo XIX llamado Hegel, podríamos decir que "el amo

tiembla aterrorizado delante del esclavo, porque sabe que inexorablemente tiene

sus días contados". Por más parafernalia militar que los amos desarrollen para

cuidar sus privilegios, la justicia se va a imponer. No hay espada –ni misil

nuclear, digamos hoy día–, por más poderosa que sea, que pueda imponerse sobre

la justicia.



Heinrich Unheimlich: ¿Se refiere a la justicia divina, al Juicio Final?

Jesús: ¡No, compañero! ¿De qué justicia divina me está hablando? Quiero decir

que la gente, lentamente, va abriendo un poco más los ojos. Antes, cuando yo

andaba correteando por los desiertos de Galilea –¡todavía me acuerdo la sed que

pasaba ahí!– el emperador, el amo esclavista, eran casi dioses, intocables,

impunes. ¿Quién osaba enfrentárseles? Y otro tanto pasaba en otras latitudes:

los chinos no podían mirar a los ojos a su emperador. Lo mismo era con cualquier

mandamás. Cualquier teocracia –en el Asia, en América– podía decidir con la más

absoluta naturalidad sobre la vida de un súbdito. ¿Quién le ponía freno a esos

poderes? Lo mismo podía hacer el varón con su mujer. ¿Quién iba a protestar por

eso? Pero las cosas están cambiando, mi amigo. La gente va abriendo un poco más

los ojos. No sé si habrá sido mi enseñanza, no lo sé. A veces, cuando visito

cualquier centro comercial para esta época, unos días antes de mi cumpleaños, me

sorprendo y pienso que todo mi esfuerzo fue en vano. ¿Cómo es posible que unos

pocos, poquísimos, desde sus limusinas blindadas o desde un pent house que puede

costar varios millones de dólares, decidan la vida de las grandes mayorías

planetarias? ¿Cómo es posible que a las masas, igual que en mi época en el circo

con los gladiadores y los leones, se las siga engañando de esa manera, ahora con

todos los nuevos artificios tecnológicos? Parece que las cosas no cambian, y eso

llevaría a la desesperanza. Pero no es tan así, Unheimlich: las cosas cambian.



Heinrich Unheimlich: Sí, claro … pero permítame decirle que la gente ya no se

siente tan creyente como antes. Los católicos aún siguen los ritos, por ejemplo

el de festejar la Navidad, o el de casarse por la iglesia o bautizar a sus

hijos, pero la religiosidad va perdiendo importancia en el mundo moderno, más

guiado por los jet supersónicos y las tarjetas de crédito que por un mensaje

místico.

Jesús: Exactamente. Eso es lo que estoy tratando de decirle: la gente cambia. Y

agregaría: ¡felizmente! Si no, aún seguiría en las cavernas. Pero no: hay

cambios, siempre. La historia no está terminada. No quiero anticiparle para

dónde seguirán esos cambios. Es más: nos pusimos de acuerdo con mi viejito que

eso no lo vamos a revelar por ahora. Pero, aunque parezca que no, las cosas se

mueven. Como dijo aquel italiano famoso que la iglesia casi cocina en la

hoguera: eppur si muove.



Heinrich Unheimlich: Entonces, haciendo un balance de estos primeros dos mil

años de su trabajo, ¿qué diría?

Jesús: [Comienza a hablar en arameo y el periodista corta la entrevista]



Marcelo Colussi (Especial para ARGENPRESS CULTURAL)

Marcelo Colussi es argentino residente en Guatemala.

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casilla le rogamos avisarnos para darle de baja al mail de origen

Re.El Pasquin de Radio Bemba



Hola:

¡Estoy tan cansada de escuchar "negro de mierda"!



Les mando algo que un día escribí.

Un abrazo

Sonia-





     Asunto: El Pasquin de Radio Bemba

     A:

     Fecha: sábado, 29 de mayo de 2010, 07:55 pm



     El combate del siglo, the british boxer Jorge Luis Borges contra los

solemnes-gramáticos de la Real Academia...

     And now,all the way from Buenos Aires , England...Booorges, Jorge Luis

Borges

     ¡Gosh what a devastating blow! ¡ Que epopéyico uppercut de los babilónicos

puños que se bifurcan…!  Go Georgie go ,pateale las castizas jícaras, kick his

grammatical tits flat, condenalos a cien años de ortográfica humillación,

rompele la  verbal madre, hazle perder el cartesiano norte, rompele el solemne

occidente, clavasela hasta las peloticas de oro para que vean las mariposas

amarillas de Mauricio Babilonia…Go Georgie, go… God save Radio Bemba …Georgie

Rules the Seas. Glory,Glory Aleluyha



      "Desdeñoso de lo español, el autor de « La guerra gaucha », paradójicamente

adoleció de dos superticiones muy españolas : la creencia de que el escritor

debe usar todas las palabras del diccionario, la creencia de que en cada palabra

el significado es lo esencial y nada importan su connotación y su ambiente"



      Jorge Luis Borges talking about su cuate y colega Leopoldo Lugones en una

esquina rosada somewhere en los australes arrabales de Buenos Aires…



     Aguanten muchachos hold your horses and take it easy porque nuestro cuate y

colega Jorge Luis Borges no era boxeador . Terminó ciego y nunca vió un guapo o

un malevo en su vida y aún antes de perder la vista nunca vió a un cuchillero

porque según cuentan sus detractores vivió toda su vida aferrado a la falda de

su mamacita Doña Leonor Acevedo. Seguramente lo suyo fue a freudian slip o

resbalón freudiano porque most likely estan pensando en Roberto « Mano de Piedra

» Durán que aunque nunca fue escritor escribió páginas inmemoriales en la

Historia del boxeo mundial.

     Never mind el orden de los factores no altera el producto

     God Save Radio Bemba



     **********************************************************************



     Orgasmo colateral

     Heinz Dieterich Steffan

     5 de abril del 2003



     El general Tommy Franks, comandante de los milicianos estadounidenses y

británicos que llevan la civilización a los árabes, afirma contento que "estamos

disfrutando nuestro trabajo". Ha de ser de naturaleza robusta para disfrutar un

"trabajo" que consiste en matar a miles de personas, incluyendo a niños y

mujeres.

     Mover a formidables máquinas de destrucción, desde tanques y aviones hasta

cohetes y robots humanos, observar su operación en tiempo real e intervenir como

amo absoluto de vidas y destinos, ha de ser, sin duda, un enorme placer erótico;

más cuando se produce en sistemas biológicos que carecen del software cultural

que llamamos ética. Lo que el Marqués de Sade gozó a pequeña escala en el uso y

abuso ritualizado del poder, el general Tommy Franks lo disfruta en su forma

bruta, no elaborada, a escala industrial.

     No es un Eros sublime que transforma la energía vital y la agresividad del

animal en amor hacia su entorno social y natural. No, es un Eros sarcástico en

el sentido original del término griego: una satisfacción primaria a través del

desgarramiento de la carne. Desde sus bunkers aireacondicionados, con una buena

botella de wiskey importada en el refrigerador, premiados por los panegiristas

de CNN, ABC, NBC y Fox, como grandes estrategas y héroes de las artes marciales,

el general y sus colegas han de disfrutar uno que otro "orgasmo colateral" que

viene con su trabajito.

     El general no se encuentra solo en el disfrute de la fiesta bacanal. El Eros

de la guerra, la estética de la destrucción, el delirante festejo de la muerte

ajena y la destrucción de su indefensa corporalidad por el exterminador,

contagia también a la fauna acompañante de la comunicación. La gran mayoría de

los reporteros de CNN que están "incrustados" (embedded) en las columnas

blindadas, que les proporcionan prácticamente la misma seguridad del reportaje

que sus confortables estudios televisivos de Atlanta ---porque las temibles

fuerzas de Sadam no tienen nada para enfrentarse a ellas---, sienten el casi

insoportable peso de su responsabilidad histórica, de ser cronistas de la

humanidad ante la segunda caída de la Torre de Babel.

     Todos unos pequeños Tucidides, que registran para la posterioridad la

heroica gesta griega ante las hordas persas. Cronistas de la toma de Jerusalén

por los cruzados de Godofredo de Bouillon, que rescatan en 1099 ese santo grial

del cristianismo para Occidente. Pequeños John Reed, que testimonian las tres

semanas de la guerra de Irak, que "estremecieron al mundo". Todos, unos grandes

oportunistas que con su chovinismo quieren llegar a la corte del emperador: a

ser el nuevo Ari Fleischer en la Casa Blanca, cuando el actual haya dejado el

cargo.

     Sus máscaras liberales se les han caído. Ya no son liberales o

conservadores, "palomas" o "halcones".

     Ahora, son de la familia de los "buitres" que alimentan su carrera con la

guerra de agresión contra Irak. Un nuevo milagro de la transubstanciación. Wolf

Blitzer, el simpático comentarista estrella de la CNN, no se deja rebasar en su

patriotismo: ni por la derecha, ni por la izquierda. Es el Pelé del chovinismo

estadounidense.

     Su colega liberal, el afable moderador de la guerra de CNN, Aaron Brown, ha

dejado de ser afable. En tiempos de cólera el Eros cambia; no en el vapor

novelístico de García Márquez, pero, sí en el acorazado de CNN. Durante la

guerra de Afganistán, los estrategas de la Casa Blanca descubrieron que

carecieron del indispensable opio para las masas árabes: la televisión. Y cuando

la televisión Al Jazeera mostró una cara de la guerra que no coincidía con los

idílicos escenarios de liberación divulgados por CNN y el Pentágono, la Casa

Blanca resolvió que sus "operaciones quirúrgicas" militares tendrían más

eficiencia si se hicieran con anestesia.

     El opio escogido para las masas árabes se llamaba CNN. Su tarea: desplazar a

Al Jazeera de la sala de operaciones, perdón, del teatro de operaciones, porque

la necesidad de futuras guerras por el petróleo era evidente. Sin embargo, la

operación "Opio para el Pueblo" no funcionó, tal como habían planeado sus

operadores. El día de hoy, CNN tiene una clientela de diez millones de

televidentes en el mundo árabe, mientras Al Jazeera sigue alcanzando un

auditorio tres veces mayor.

     El disfrute del trabajo en los bunkers del poder, es por supuesto superior

al del trabajo en la trinchera.

     Un marine estadounidense, entrevistado después de una batalla nocturna, fue

preguntado por un reportero de CNN acerca de sus sentimientos, cuando veía en la

mañana centenares de soldados iraquíes calcinados y muertos al lado de la

carretera. Acariciando su rosario y tocando cariñosamente la cruz que colgaba

sobre su pecho, contestó: "Nada. Solo estamos haciendo nuestro trabajo" - "we

are just doing our job".

     Después, servicio religioso en el desierto. Un capellán militar da

consolación a los soldados cristianos, uno de los cuales ha muerto. Rezan sobre

los tanques y debajo de los cañones, Biblia en mano, continuando mil quinientos

años de blasfemia del Dios- Hombre Jesús y su praxis reformadora y pacífica,

bendiciendo la opción preferencial para los ricos que domina a la iglesia y

contradiciendo el débil mensaje del representante de su Dios en tierra, el Papa

Juan Pablo II; quien no repitió el error del fundador de su credo, de entrar a

Jerusalén para ser crucificado en su opción preferencial por los pobres y la

paz.

     Y mientras algunos "gozan de su trabajo" ---otros simplemente lo cumplen y

los terceros practican la eterna filosofía del Estado global más antiguo de la

historia, " Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Díos"--- los

"daños colaterales", aunque se produzcan entre bebés en un hospital de

maternidad, no tienen más importancia para la cruzada de Irak, que una pequeña

lluvia en la fiesta bacanal. Porque, además de no causar daño a los invitados

principales, sino solo a la chusma del Tercer Mundo que no cuenta, es tan

natural como la lluvia y, por lo tanto, inevitable.

     Donald Rumsfeld, el pontifex maximus, el sumo sacerdote del petróleo y de la

fiesta orgiástica, nos aleccionó oportunamente sobre el tema. Muertos civiles y

por "fuego amigo" ha habido en todas las guerras de la historia, pontifica.

Entonces, ¿ por qué molestarse de algo, que no se puede cambiar? "Pequeñas

inconveniencias no deben perturbar una gran fiesta", decía Vladimir I. Lenin,

refiriéndose al cinismo de esos políticos de la burguesía mundial. Paradojas de

la existencia humana, diría el señoriíto intelectual del poder. Tuvimos que

quemar al "indio", para salvar su alma del diablo, profesaban otros destacados

miembros de la histórica hermandad del orgasmo colateral, o también, our boys en

Vietnam, que tuvieron que "destruir el pueblo, para salvarlo del Vietcong".

     Naturalezas robustas, tan robustas o más que la del médico alemán que hacía

su "trabajo" en el campo de concentración en Auschwitz. Después de cada ardua

jornada de matar, tuvo que relajarse en la noche, decía, tocando música clásica

en el piano.





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     Entrevista a Ken Loach

     "Los medios quieren hacernos creer que Iraq es cosa del pasado"

     Público



     En toda fiesta que se precie siempre hay un invitado sorpresa. Este año, en

Cannes, le ha tocado a Ken Loach (Warwickshire, 1936). Cuando se ya había

anunciado la programación, se habían impreso los catálogos y organizado los

horarios, Loach y su nuevo filme, Route Irish , se anunciaron como

incorporaciones de última hora. Los rumores dicen que el festival reservó un

hueco para otra película (de Terrence Malick) que no llegó a tiempo, y optó por

incluir la visión del británico sobre la Guerra de Iraq. Un segundo plato que no

parece incomodar a un Loach que ha entregado su cinta más rabiosa, y quizás más

resbaladiza.



     ¿Por qué otra película sobre Iraq?

     Fue un crimen, una guerra contra las leyes internacionales, rompimos la

Convención de Ginebra, torturamos... Hay quien dice que murieron un millón de

personas, y que hay cuatro millones de desplazados. Y la gente que la preparó y

organizó, sigue libre, ganando millones, o trabajando como enviados para la paz

en Oriente Medio, como Tony Blair. Y como los medios de comunicación quieren

hacernos creer que es algo del pasado, tenemos la obligación de perseguir a esos

criminales de guerra.



     La película incluye imágenes reales, algunas muy duras. ¿Por qué decidió

incluirlas?

     Los iraquíes que entrevistamos para la película nos decían: "Por favor,

contad lo que ha pasado". Y tienen razón: hay que luchar contra el olvido. Así

que usarlas fue casi una imposición ética. Ver a los soldados británicos

pateando a un iraquí, o a los estadounidenses disparando como si fuera un

videojuego... todo es real. Y eso lo hemos pagado todos: es legítimo estar

furioso con eso.



     Probablemente sea su película más violenta.

     Puede ser, pero no hay estilización de la violencia, no hay ralentizados, ni

efectos de esos. Lo más violento está en el material documental.



     ¿Se ha basado en alguna historia real?

     En muchas, pero en ninguna en concreto. Hablamos con mucha gente, con muchos

soldados. Conocimos historias terribles, como un joven que, tras volver de Iraq,

se fue a Tailandia, volvió a Inglaterra, donde sólo podía emborracharse, y

terminó por regresar a Iraq. U otro soldado, que nos decía: "La armada nos

enseña a matar, pero no nos enseña a vivir después".



     ¿No le parece contradictorio criticar una guerra y hacer que el personaje se

tome la justicia por su mano para vengar a su amigo?

     El personaje es como Macbeth: trágico. Un hombre entrenado para matar que no

sabe hacer otra cosa. No estoy diciendo que todo lo que haga el protagonista

esté bien, pero no encuentra otra solución que el asesinato. La ficción, frente

al documental, puede reflejar las contradicciones de los personajes, que

encarnan las tensiones históricas.



    

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     « TODA LA GLORIA DEL MUNDO CABE DENTRO UN GRANO DE MAÍZ... »



     Casi todos conocemos la Fábula del Rey Desnudo, aquel antiguo cuento en el

cual dos pillos se presentan en un reino haciéndose pasar por sastres, unos

sastres que harán un traje tan magnífico a su rey que solo serán capaces de

verlo aquellas personas que sean inteligentes; los tontos no tendrán la

capacidad de percibirlo.

     Llega el día en el que el "traje" está "terminado" y, al presentárselo al

rey y él no ver nada, y ante el temor a ser tomado por tonto, asegura que el

traje es precioso; eso mismo decían todos los adultos del reino aunque veían a

su rey pasearse desnudo, por miedo a ser calificados de tontos. Esta situación

del rey paseándose en pelotas se mantuvo hasta que un niño gritó ¡ el rey está

desnudo!, entonces, el resto de los súbditos perdieron su miedo a ser tomados

por estúpidos y gritaron la verdad: ¡el rey está desnudo!.



     Muchísimas gracias Soraya .!Fíjate tu que días atrás estabamos in the middle

of una limpieza etnica de ladillas cibernéticas and fighting to the bitter end

contra los virus informáticos y EUREKA en algún rincón del disco duro we found

un cuento que tiene una africana similitud con la Fábula del Rey Calato y que

dice as follows:



     EL DON DE LA PALABRA

     Zogloboló

     Cuento tradicional de Costa de Marfil



     Zogloboló, rey africano que se daba una importancia desmesurada, le prohibió

a sus súbditos que le dirigieran la palabra. Sólo podían comunicarse con él a

través de serñas. Cierto día Zogloboló emprendió un viaje para reunirse con los

reyes de África en una ciudad cercana. Pero por el camino tuvo un fuerte apretón

y se apartó para hacer sus necesidades. Con las prisas se le relió la capa y,

sin darse cuenta, se lo hizo encima. Cuando, aliviado, volvió al camino, estallo

una carcajada general... Sus súbditos intentaron avisarle por señas, pero

Zogloboló no se enteraba de lo que querían decirle. Así es que se presentó a la

reunión con un "pastel" maloliente en su capa. Los demás reyes comenzaron a

taparse la nariz, pero Zogloboló, que ni se inmutaba, tomó la palabra: " Estoy

aquí para..." comenzó su discurso, que pronto fue interrumpido por, otro rey:

"Eres un gran dirigente, pero tengo que decirte que llevas un "pastel" en tu

capa y no podemos más con el terrible olor."

     Zoglobolò se dio la vuelta y al descubrir el "pastel" le entro tal bochorno

que salió corriendo de la asamblea. Desde entonces, todos sus súbditos tuvieron

derecho a la palabra y Zogloboló les escucho con paciencia y atención.



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     « La Teología de la Negación es la contrapartida de la Teología de la

Liberación... »



     Re: BY THE WAY Y HABLANDO DE "NEGROS DE MIERDA"



     Misia Cristina Marchesan cloaqueó:

     "PERO SER NEGRO DE MIERDA NO ES UNA CUESTIÓN DE PIEL"



     Ah caramba y tampoco lo es "fuckin´nigger", "salle negre" "cafre","bloddy

wog""negros cogelones","negros mondongueros"? Se refiere entonces al "color del

alma" como dijo su bobalicona paisana Picamiel? Al respecto su

compatriota-aunque el término "compatriota" no es altogether adecuado ya que

Ingrid Storggen es ARGENTINA y no una alienada como usted o la tal Melina

Alfaro-le propinó una elegantísima y "teologica" golpiza ya que el alma no tiene

color jajaja



     Lo suyo Misia Cristina sounds very much like:



     Negro con alas ...murciélago

     Blanco con alas...ángel

     Negro en burdel...visitando a su hermana

     Blanco en burdel....buscando esparcimiento

     Negro con sandalias....marihuanero

     Blanco con sandalia....turista

     Negro con uniforme....portero

     Blanco con uniforme....general

     Nos fuimos



     Cristina Marchesan wrote:



     PERO SU AMIGO NO LE CONTO LO QUE SIGUE:

     NO ES LO MISMO UN NEGRO QUE UN NEGRO DE MIERDA.

     UN NEGRO DE MIERDA PUEDE SER RUBIO DE OJOS AZULES, PUES SER NEGRO DE MIERDA

NO ES UNA CUESTION DE COLOR DE PIEL



     El 22 de mayo de 2010 Radio Bemba..>escribió:



     P: Un amigo mío con una evidente ascendencia indígena, uno de aquellos a los

que Evita llamaba cariñosamente "mis cabecitas negras", me contaba que en la

Argentina no hay discriminación hasta que alguien se enoja y entonces

infaliblemente suelta el "¡negro de mierda!".



     Galeano: (ríe) Esa es buena… El dinero tiene propiedades mágicas y blanquea

la piel. Seguramente, sabés que en la colonia española se vendían "certificados

de blancura". Era un documento mágico, y el que podía pagarlo obtenía del rey de

España la certificación de que era blanco aunque fuera negro, indio, mestizo,

mulato



     «LA CONCIENCIA NO SE INYECTA,SE CONSTRUYE... »



     10 días en el nordeste antioqueño



     La tarea:

     Barrancabermeja ha cambiado durante estos años. Ahora hay centros

comerciales. Más rumbeaderos que antes, más dinero lavado o por lavar, más

militares y policías, más amenzados, más sicarios y por lo tanto más escoltas y

carros blindados. En La Tora, el primer edificio construido en Barrancabermeja,

en la oficina de la ACVC, se programó una visita a las minas de oro del

nordeste.

     Esta oficina es una especie de bunker relleno de carpetas con papeles y

facturas, un pasadizo de campesinos, un corredor de enfermos, de gente llena de

problemas y de esperanzas, que ven en esta organización la posibilidad de

solucionar parte de sus agobios, sean estos sencillos o estructurales.

     La misión era muy concreta: asesorar técnicamente y continuar la

construcción y consolidación de los comités de mineros en Lejanías, Carrizal y

Panamá La 9, arriba en la Serranía de San Lucas.



     El camino:

     El nordeste de Antioquia queda en el nororiente del país, muy cerca en el

mapa, pero lejos de todo en la realidad. Entramos a esta región por Puerto

Berrío. A pocos minutos del pueblo un peaje ilegal de 10.000 pesos nos recordó

que la mafia paramilitar co-gobierna en el Magdalena Medio con las instituciones

del estado y que siempre hay una arma cerca para devolverle la memoria a los

despistados e insumisos.

     La trocha que une a Puerto Berrío con el viejo Municipio minero de Remedios

es la misma de toda la vida, sin pavimentar. Desde el cruce de Santa Lucía se

empieza a subir la montaña y el camino se hace más difícil para el todoterreno.

Los camiones de aspecto fantasmagórico desandan el camino cuesta abajo, cargados

de madera. Por la ruta se nota el avance de la deforestación y el auge de las

fincas ganaderas con muy pocos animales.

     La terminal de carretera se llama Santa Marta, un caserío desordenado

todavía, que sirve fundamentalmente para entrar insumos y para sacar las

maderas, que son transportadas hasta acá por centenares de mulas. Este lugar es

el contacto y el límite entre la colonización de adentro y el mundo de afuera,

entre la guerra y la aparente paz, el sitio hasta donde llega el estado en forma

de ejército y carretera.



     Los acompañantes:

     El camino es peligroso para los justicieros y los desconocidos, para los que

llevan armas y para los desarmados. Nada es seguro por estos lares ni

democrático. Durante el gobierno de Uribe aquí han sido asesinados 19 personas.

Una vez asesinadas, fueron presentadas en los medios de comunicación como

guerrilleros dados de baja en combate. Les llamaron luego "falsos positivos".

Eran campesinos.

     Las organizaciones sociales de acá son estigmatizadas y son señaladas por el

ejército de ser guerrilleras, o por lo menos auxiliadoras de la guerrilla,

suelen referirse en la institución militar a la ACVC como "Asofarc". Como lo

dijo recientemente el teniente Torres, en una reunión de la comunidad de la

vereda Cañaveral: "la ACVC son guerrilleras". A las minas de la parte alta de

Segovia y Remedios se les ha catalogado también como "las minas de la

guerrilla", señalamiento que mantiene en un vilo permanente el trabajo duro y la

vida de los mineros.

     Entonces la gente trata de no ir sola. Se administra el miedo. Casi todas

las actividades políticas y organizativas requieren de acompañamiento

internacional. Un acompañante es un voluntario extranjero, que va con los

campesinos de actividad en actividad. Un acompañante es una especie de mecanismo

muy humano de protección que camina contigo o galopa en una mula, que tiene

mucha paciencia, que aprende a contar el lento tiempo rural y a escuchar relatos

dolorosos e inverosímiles. En este viaje Carly, australiana y Halvard, noruego,

voluntarios de PBI, comparten el camino, el sol del potrero, la testarudez de

las mulas, la frescura de la selva nordestina, el mito del tigre, la comida de

los mineros.



     La tierra:

     Mucha tierra, pocas almas. Esta tierra es muy bonita por encima y muy rica

por debajo. Para esta tierra alguien lejano decretó que aquí la gente sobra.

Entonces empezaron los problemas. La masacre de Segovia fue el inicio de las

matanzas. El desangre funciona, es una maquina lubricada que no se detiene, va

como una cámara lenta, generando víctimas y desterrados. Cada recoveco del

sendero recuerda sobre esta tierra a Carlos Mario, a Miguel Ángel González

Gutiérrez, a todos los muertos.

     Tierra sin hombres y mujeres es lo que quieren. Sin embargo al llegar a

Lejanías, caras lindas de gente negra nos reciben. Los mineros de la Pavera se

enteran de la boca de Annye que su mina fue titulada a un paisa avivato, que

trata de venderla por Internet, se sorprenden que el código minero fuera

redactado por los abogados de las empresas mineras multinacionales, reconocen en

el diagnóstico elaborado por Franco, un químico repatriado del lejano Bérgamo,

los problemas ambientales derivados de la explotación artesanal de las minas,

ven en la Zona de Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra la posibilidad

de resistir y fundan un comité minero.

     Lejanías queda lejos, pero la entrada de las retroexcavadoras, que son

utilizadas para la explotación de los aluviones de oro, han dejado una herida

que pronto se cicatrizará en forma de carretera.



     El oro:

     El "dorado" brota en el nordeste por las fracturas de la tierra. El oro

hidrotermal se cristalizó en filones y se erosionó lentamente para quedar luego

atrapado en las curvas y los valles de las quebradas y riachuelos, para fortuna

de los barequeros. En esta serranía todas las vetas de oro tienen rumbo noreste

y la falla que las determina es una profunda raja tectónica que paradójicamente

se llama Palestina.

     Carrizal es un pueblo que llegó a tener solo 3 habitantes durante la llegada

las hordas paramiliatres, que asolaron esta región, ahora tiene unos 400

habitantes y 200 perros, según Barón, el presidente de la junta de acción

comunal.

     La cancha de futbol coronada por un altar y una cruz de madera es el centro

del caserío. Aquí los mineros ya están organizados para arrancarle el oro a la

tierra, la mina cuenta con un comité, un administrador y una pequeña oficina.

Después de la presentación del estado actual de la minería en este sector, los

mineros decidieron optar por el uso de medidas de seguridad durante la

explotación, introducir "la retorta" para recuperar el mercurio y mitigar el

impacto derivado de la amalgamación y su posterior quema. Así como aplicar un

proceso de cianuración que permita recuperar más oro de las arenas. Franco ha

propuesto un sistema que permita recircular el agua usada y depositar

correctamente los restos del proceso.

     En el nordeste la vida se cuenta en "castellanos", una antigua unidad

peninsular de medida del oro equivalente a 5 gramos. El oro puede ser acá una

solución coyuntural de corto plazo o una tragedia que crece lentamente con la

llegada de retroexcavadoras y la titulación de las minas a oportunistas y

empresas mineras extranjeras.



     El plomo:

     Sale de los cañones de los fusiles para impactarse con "el enemigo" en

cuerpo de soldados de barrio pobre, paramilitares, guerrilleros o civiles

inocentes ejecutados extrajudicialmente. El cuadro más reciente de la guerra en

el nordeste antioqueño ocurrió la noche del 9 de Abril. Tres soldados pereiranos

de la XIV brigada murieron en un ataque guerrillero en la vereda Dóminas,

ubicada en la montaña, entre Remedios y Segovia. Otros 8 militares quedaron

heridos y fueron trasladados a Medellín . El combate con guerrilleros de las

Farc ocurrió a unas siete horas del área urbana de Segovia. Como respuesta, el

ejército y la fuerza aérea bombardearon posiciones guerrilleras en el Aguacate y

los Zapotes. En Carrizal, su gente cuenta como la noche se puso mala y miedosa,

inundada de estruendos y ráfagas.



     Guerreros invisibles:

     Después de la contienda, militares y guerrilleros se han vuelto invisibles

durante el día para buscarse solo durante la noche, esperando el momento

oportuno de la muerte. El ejército gasta el tiempo y tecnología ubicando el

lugar preciso donde descargar la letal bomba. Los insurgentes, a su vez, esperan

el descuido de sus contrincantes que los sentencie para siempre. La guerra

ideológica continua en el día con letreros en los árboles y versos rebeldes

repartidos en los caminos. La radio Colombia Stereo del ejército aprovecha las

jornadas para invitar, con nombre propio y tono familiar, a los comandantes de

la FARC y el ELN a desertar con todo tipo de garantías jurídicas y económicas.



     La fosa de Cancha de Manila:

     Este caserío pertenece a la vereda de Altos de Manila. Literalmente es una

cancha enorme de futbol, rodeada de casas campesinas, la mayoría deshabitadas.

Está a mitad de camino entre Carrizal y Panamá 9. Nos detenemos a descansar.

Hasta acá llegamos a pie Andrés y yo, desde Santa Marta y Lejanías, descansan

también los jinetes y sobre todo las mulas. Nos quedamos todos dormidos del

cansancio sobre las tablas de la sala de una humilde familia campesina.

     Al despertar comemos una rústica ensalada de mango biche con sal y limón. El

lugar es bello pero deshabitado. Con razón. Hasta Cancha de Manila llegó una

incursión de más de 100 paramilitares, sus jefes llegaron en un helicóptero y

ordenaron matar. La población fue desterrada por el pavor. Una fosa común oculta

4 cadáveres. Pregunté por sus vidas y sus nombres. Todavía le da miedo contestar

a la gente. Pienso que algún día volveremos a jugar futbol en esta Cancha de

Manila. Antes deberemos saber con exactitud el día, el año y la hora de esta

barbarie. Deberemos, con determinación, conocer a las víctimas e identificar a

los victimarios, a sus jefes, financiadores y cómplices. Destaparemos todas las

fosas de esta región.



     Josefina:

     Es blanca, tiene lunares negros, me mira de reojo y se sonríe, en su

juventud debió ser una bella mula. Ahora es madura, maleducada y resabiada, pese

a su fuerza. Sabe que no la golpearé, que nunca usaré un zurriago o una espuela

contra ella, y se aprovecha. Conoce de memoria todos los caminos del nordeste,

puede ver el camino con sus ojos reflectores en la total oscuridad, pero le

gusta andar lento cuando se topa con un citadino. No le apetece el galope. Me ha

hecho gastar mucha energía animándola mientras he estado encima de ella. Solo le

teme a Mario y su látigo, entonces medio acelera. No le guardo rencor, pero al

ver a las otras hembras y machos con su rápido cabalgar, llevando a sus jinetes,

me cabreo y le grito ¡Cuidado, dale, que viene Mario, mula tonta, Josefina!



     La huella del tigre:

     El tigre nos persigue por las veredas con rumores e historias de campesinos

y cazadores. La huella del tigre es motivo de susto y de admiración. El tigre

existe. Afortunadamente todavía. Pero su mito es más grande y numeroso que él

mismo en esta región.

     En Panamá 9 la comunidad vive de la mina de oro de San Pacho, una mina en el

fin del nordeste antioqueño, con más de 60 años, que ha sobrevivido

intermitentemente a todas las violencias. Los mineros han fundado un comité y

han iniciado un proceso de mejoramiento de las condiciones de explotación del

oro de la mano de la ACVC.

     Por ahora la mina sobrevive a las deudas, pero los mineros están

entusiasmados, se muestran preocupados por la manera como se maneja el mercurio

y aspiran a implementar el proceso de cianuración de las arenas con el método de

agitación.

     En esta vereda viven los Vargas, una pareja campesina, testimonio viviente

de la presencia del tigre. El tigre de Panamá 9 representa el control biológico

de la abundante población canina del nordeste. "El tigre está cebado con los

perros" dice don Héctor. Tal afirmación, que significa el gusto del tigre por

los perros, nos decía realmente poco a los foráneos, hasta conocer la historia

de los Vargas.

     Todo comenzó con unas ganas insoportables de orinar. Era una noche fresca y

despejada. Vargas se levantó somnoliento a vaciar la vejiga, como de costumbre,

fuera de la casa. Tras él salió su pequeño perro.

     Doblegado por el sueño, el campesino olvida asegurar la puerta del rancho

después de mear. Un ladrido nervioso del perro y un ruido extraño ponen en

alerta a la pareja. Al encender la linterna los Vargas ven con sorpresa una cara

desconocida. Era el tigre en persona.

     El tigre asustado ataca a Vargas, comienza una lucha desarmada, cuerpo a

cuerpo, en la que el hombre rudo empieza a perder piel, cuero cabelludo, sangre

y fuerza. Un machetazo en la espalda, propinado a tiempo por la mujer de Vargas,

logra poner en fuga al desconcertado animal.

     Una comisión de búsqueda fue activada para dar con el paradero del felino,

querían castigarlo, es perseguido hasta que sus huellas desaparecen en medio de

la selva.

     Hasta la noche de hoy el perro acompaña a orinar a su amo, el cicatrizado

Vargas. Su mujer, con mucha disciplina, asegura cada noche la puerta después de

que su marido entra. Mientras tanto el tigre continúa dejando su huella en el

camino, para alertarnos y demostrarnos que no todo está perdido.



     La conciencia:

     El nordeste antioqueño continua siendo una de las regiones más olvidada del

país. Su gente ha sido desterrada y estigmatizada. Su tierra militarizada. Las

escuelas de nordeste no tienen maestros. Cunde el paludismo y el analfabetismo.

La salud pública no existe. Sus habitantes han sido declarados " enemigos

internos" de sus compatriotas. Su rica tierra ha sido ofertada a empresas

extranjeras. La Zona de Reserva campesina del Valle del Río Cimitarra, que

incluye a esta región en un plan de desarrollo sostenible, se encuentra

suspendida por una decisión ilegal y arbitraria de Uribe y la cúpula militar.

     Sorprende, sin embargo, la capacidad de resistir que nos han mostrado los

hombres y mujeres del nordeste antioqueño, su amor por esta tierra, ese

sentimiento que solo se entiende si se vive aquí. Ese sueño de vivir dignamente

y en paz que guarda cada una y cada uno de estas gentes. Le indago a Carlos

Muñoz, un curtido colonizador de esta región, por la explicación de esta necia

tenacidad que les ha servido para enfrentar la adversidad: "La conciencia no se

inyecta", me dice, "se construye"



     César Jerez / Miércoles 26 de mayo de 2010



     + de César Jerez



     Fundador y redactor de la Agencia Prensa Rural. Geólogo de la Academia

Estatal Azerbaijana de Petróleos. En Bakú obtuvo una maestría en geología

industrial de petróleo y gas. Es profesor y traductor de idioma ruso. Realizó

estudios de gestión y planificacion del desarrollo urbano y regional en la

Escuela Superior de Administración Pública -ESAP de Bogotá. Desde 1998 es

miembro de la ACVC. Actualmente investiga y escribe para diversos medios de

comunicación alternativa.



     ********************************************************************



     Resumen de noticias sobre el conflicto armado y la construcción de paz



     Colombia semanal: 22 a 27 de mayo de 2010



     Entretanto, el Secretariado de las FARC, en comunicado público con motivo

del 46º aniversario del surgimiento de esta organización, cuestiona a todos los

candidatos a la presidencia por esquivar la paz como una política nacional y por

prometer la prolongación de la guerra, a través de la política de seguridad

democrática que ha impulsado el gobierno del presidente Uribe

     Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona / Jueves

27 de mayo de 2010



     + de Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona



     Luego que se conociera en el país el resultado de los fuertes combates entre

tropas de la Infantería de Marina y las guerrillas de las FARC, en área rural

del municipio de Solano, Caquetá, arrojando un saldo de nueve militares muertos

y un desaparecido, se produjo la sorpresiva dimisión del Comandante de las

Fuerzas Militares, general Freddy Padilla de León, la que podría estar motivada

por el descontento del Ejército con el ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján,

quien presuntamente ha mantenida una postura ambigua sobre la responsabilidad de

los militares en los casos de los "falsos positivos", permitiendo con ello el

enjuiciamiento de cientos de militares. El alto oficial hace dos semanas había

transmitido a todos los generales del Ejército su intención de renunciar a su

cargo, decisión que solo comunicó recientemente al presidente Álvaro Uribe, lo

cual generó malestar en el mandatario. A esta situación se suma la carta que

varios ex generales enviaron a los candidatos a la presidencia de la República,

en la que expresaban "el sentir de los militares en activo", en ella protestaron

por el procesamiento de sus compañeros de armas por jueces civiles lo cual ha

afectado la moral de las tropas. Esta desmoralización también ha estado asociada

a la ausencia de éxitos militares en la lucha contra la guerrilla en los últimos

meses. Los militares siempre se han considerado como "un poder fáctico" que debe

ser respetado y reclaman que les sea devuelto el ejercicio de la Justicia Penal

Militar, para juzgar a sus miembros. Por su parte el general Padilla de León ha

asegurado que su renuncia solo está motivada en la necesidad de renovación de la

cúpula militar, situación que deberá encarar el ganador de las elecciones

presidenciales a partir del 7 de agosto. Entretanto, el Secretariado de las

FARC, en comunicado público con motivo del 46º aniversario del surgimiento de

esta organización, cuestiona a todos los candidatos a la presidencia por

esquivar la paz como una política nacional y por prometer la prolongación de la

guerra, a través de la política de seguridad democrática que ha impulsado el

gobierno del presidente Uribe, la cual ha resultado en un total fracaso, por

cuanto no logró el propósito de aniquilar a las guerrillas pero si sirvió para

hacer mas agudo el conflicto, escenario donde las Fuerzas Armadas cometieron

graves desafueros, crímenes y violaciones a los derechos humanos. La guerrilla

de las FARC concluye invitando a los electores a no acudir a las mesas de

votación el 30 de mayo, al tiempo que reiteran su compromiso con "la paz

democrática como condición esencial para la reconstrucción y reconciliación de

todos los colombianos". CMI – Tv, El Tiempo, El Espectador, Público – España,

Caracol – Radio, Anncol, 22 – 27/05/10



     El ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján, anunció que se están ultimando

los detalles para enviar a Afganistán un contingente de 50 militares antes de

agosto. Los militares colombianos serán desplegados como parte de la fuerza de

la OTAN, pero bajo las órdenes de la fuerza militar que España tiene en

Afganistán. El contingente estará integrado por militares de fuerzas especiales

con gran experiencia en combates. De otra parte, movimientos sociales y partidos

de oposición al Gobierno en Panamá, denunciaron la presencia de tropas de

Estados Unidos en labores de patrullaje en la frontera con Colombia. La

denuncia, que ha sido documentada con fotografías, obligó al Gobierno del

presidente Ricardo Martinelli a aclarar públicamente que la presencia de

militares estadounidenses está relacionada con un proyecto de asistencia cívica

humanitaria, a cargo del Comando Sur. Semanas atrás los movimientos sociales han

denunciado el emplazamiento en suelo panameño de hasta ocho bases militares de

Estados Unidos, hecho que el Gobierno trata de restar importancia diciendo que

son solo cuatro y que responden a un acuerdo de cooperación bilateral, en el que

la soberanía no está cuestionada. Semana, Caracol – Radio, Telesur – Tv, La

Prensa – Panamá, Crítica Libre – Panamá, 22 – 27/05/10



     Fuerte impacto han causado las declaraciones de un ex mayor de la Policía

Nacional ante un grupo de juristas internacionales, acusando a un hermano del

presidente Álvaro Uribe Vélez de montar y dirigir una banda paramilitar

denominada "los Doce Apóstoles". Juan Carlos Meneses Quintero, el ex oficial

aseguró que Santiago Uribe Vélez, hermano menor del presidente, dirigió la

organización paramilitar durante la década de los 90 en la región del municipio

de Yarumal donde cometió numerosos crímenes con la complicidad de la Policía

Nacional destacada en esa región. La denuncia de Meneses Quintero fue difundida

por diarios de prensa como Página 12 de Argentina y The Washington Post de EEUU,

lo que ha generado malestar en la Casa de Nariño (palacio presidencial) y en

círculos familiares y cercanos al presidente Uribe, quienes defienden a la

familia del presidente y aseguran que el denunciante ha sido pagado para

desprestigiar al mandatario en medio de la actual coyuntura electoral. Por su

parte el Nóbel de Paz Adolfo Pérez Esquivel, uno de los receptores de la

denuncia, dijo que pondrá en manos de las autoridades judiciales colombianas la

denuncia, pero que acudirá a la Corte Penal Internacional en caso que la

Justicia colombiana decida no investigar los hechos denunciados. Entretanto, un

grupo de madres y esposas de 3.000 civiles que fueron asesinadas por el

Ejército, para luego presentarlos como guerrilleros abatidos en combate entre

los años 2002 y 2009, enviaron una carta al Fiscal jefe de la Corte Penal

Internacional, Luis Prieto Ocampo, en la que denuncian la falta de garantías

judiciales en los procesos que se llevan a cabo por los llamados "falsos

positivos". Piden a la CPI que intervenga en la investigación de los hechos,

toda vez que no existe en Colombia la voluntad política necesaria para

investigar y castigar a los criminales. Los familiares denuncian que cerca de 50

militares altamente involucrado en los crímenes han sido excarcelados por

"vencimiento de términos", lo que equivale a una garantía de impunidad. El

Espectador, El Clarín – Argentina, Página 12 – Argentina, CMI – Tv, 22 –

27/05/10



     Los desplazados del departamento de Córdoba, denunciarán al gobierno

colombiano ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por incumplimiento

con las atenciones que la ley y las decisiones judiciales le ordenan. Oscar

Emilio Zuluaga, uno de los líderes afirmó que tiene en su poder 575 sentencias a

favor de los desarraigados, de las cuales ninguna ha sido cumplida por parte del

gobierno. Zuluaga reclamó la devolución de las tierras usurpadas y oportunidades

para trabajar. Entretanto, el Programa No Gubernamental de Protección a

Defensores de Derechos Humanos, en su último informe revela que durante el año

2009 fueron asesinados en Colombia 32 defensores de derechos humanos y 142 mas

sufrieron otro tipo de agresiones entre los que destacan 99 amenazados, 17

víctimas de atentados, 15 detenciones arbitrarias, 1 torturado, 3 heridos y 10

procesados judicialmente sin fundamento. El estudio muestra que solo el 9% de

los casos es atribuible a las guerrillas, mientras que el 18% es atribuible a

instituciones estatales, el 47% al paramilitarismo y en el 26% no se ha podido

establecer la autoría. Mientras tanto, en el curso de la semana fueron

asesinados dos defensores de los derechos humanos. Se trata de Alexander

Quintero, presidente de la Asociación de Juntas de Acción Comunal del Alto Naya,

quien fue asesinado por sicarios, en la población de Santander de Quilichao.

Días antes el líder cívico había sido amenazado de muerte por la organización

paramilitar de las "Águilas Negras". El segundo caso es el de Rogelio Martínez,

líder campesino y miembro activo del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes

de Estado (MOVICE) quien fuera asesinado por desconocidos en el departamento de

Sucre. El dirigente campesino también había sido amenazado por paramilitares.

Por su lado Christian Salazar, representante en Colombia del Alto Comisionado de

Naciones Unidas para los Derechos Humanos, destacó que los líderes asesinados

participaban en procesos de restitución de tierras para víctimas del

desplazamiento forzado, y aseguró que el Estado colombiano está en la obligación

de tomar medidas contundentes para proteger a los defensores y garantizar los

procesos de verdad justicia y reparación para las víctimas del conflicto armado.

CMI – Tv, El Tiempo, Caracol – Radio, Radio Santa Fé, El Meridiano – Córdoba, El

País – Cali, 22 – 27/05/10



     Fuentes de la Procuraduría General de la Nación anunciaron que el Ministerio

Público ha decidido citar al presidente Álvaro Uribe Vélez en calidad de

testigo, por ahora, en el marco de la investigación por las interceptaciones y

actos delictivos del DAS contra periodistas, opositores al Gobierno,

sindicalistas, Magistrados y otras personalidades. El mandatario responderá por

escrito un cuestionario. Finalmente, el Secretario General de la ONU, Ban

Ki-moon, incluyó en la lista de grupos armados que violan los derechos de la

infancia a las guerrillas colombianas de las FARC y del ELN. Estas

organizaciones aparecen en los últimos cinco informes como violadores

persistentes, condición para ser metidos en la lista la cual será enviada al

Consejo de Seguridad de la ONU. Caracol – Radio, El Espectador, El Nuevo Siglo,

22 – 27/05/10



     Si usted recibió esta información y no quiere recibir mas este correo en su

casilla le rogamos avisarnos para darle de baja al mail de origen

FW: [diasporaNoticias] Re: El subsuelo afgano esconde miles de millones de euros

en minerales



ahora que han descubierto eso, eso será traerá aún más desgracia, DIGO LOS EEUU

Y OTROS PÀISES ya les habran puesto el ojo, como los pobres sudafricanos con los

diamantes





To: diaspora-noticias@yahoogroups.com

From: bloquecaribe25@...

Date: Tue, 15 Jun 2010 07:43:52 +0000

Subject: [diasporaNoticias] Re: El subsuelo afgano esconde miles de millones de

euros en minerales





POBRE AFGANISTÁN TAN LEJOS DE DIOS Y CON TANTA RIQUEZA EN SU SUBSUELO...

Nos fuimos



--- In diaspora-noticias@yahoogroups.com, rosario noelia cornejo vidal

<rncv76@...> wrote:



> GARA > Ultima hora > Mundua

>

>

> AFGANISTÁN

> El subsuelo afgano esconde miles de millones de euros en minerales

> Un informe elaborado por geólogos estadounidenses confirma que en el subsuelo

afgano existen yacimientos de minerales como litio y cobre por valor de miles de

millones de euros, lo que incrementa exponencialmente el interés estratégico del

país asiático. Las potencias y las multinacionales analizarán el 20 de de julio

en Kabul los modos de gestionar estos recursos, que fueron descubiertos por los

soviéticos en la década de 1980.

>

> 15/06/2010 8:44:00

>

> KABUL-. Afganistán, un país empobrecido en guerra desde hace décadas, acoge en

su subsuelo miles de millones de euros gracias a gigantescas reservas minerales

cuya existencia fue confirmada por un informe de geólogos estadounidenses que

publicó ayer "The New York Times".

>

> En París, el Ministerio francés de Exteriores anunció que el 20 de julio se

celebrará en Kabul una conferencia internacional para evaluar la importancia de

los recursos minerales y estudiar la explotación de los mismos. Es decir, que

las grandes potencias y las multinacionales ya han puesto sus ojos sobre los

yacimientos afganos, que, tal y como ha ocurrido en tantas ocasiones, pueden

generan beneficios que no irán a la población local.

>

> La información y la cifra de "miles de millones de dólares" ya fueron

reveladas por el presidente afgano, Hamid Karzai, a finales de enero, pero

faltaba la confirmación de los geólogos estadounidenses que descubrieron en

2004, según "The New York Times", mapas geológicos realizados en la década de

1980 por su colegas soviéticos.

>

> Estos yacimientos, que contienen cobre y litio, así como hierro, oro, niobio y

cobalto, podrían convertir a Afganistán en uno de los principales exportadores

de mineral, con lo que su importancia estratégica aumentaría notablemente.

>

> "Los recursos naturales de Afganistán jugarán un papel determinante en el

desarrollo económico de Afganistán", declaró a France Presse Jawad Omar,

portavoz del Ministerio de Minas e Industria, subrayando que el Gobierno afgano

no conocía el informe final de los geólogos estadounidenses.

>

> Las reservas de litio de Afganistán serían comparables a las de Bolivia, donde

se encuentran los mayores yacimientos del mundo, según "The New York Times".

>

> El litio es un material imprescindible para la elaboración de baterías

recargables que se emplean en los teléfonos móviles y los ordenadores

portátiles, así como en los coches eléctricos.

>

> Afganistán, donde 142.000 soldados extranjeros combaten la insurrección

talibán, cada vez más poderosa, podría convertirse en "la Arabia Saudí del

litio", según una nota interna del Pentágono citada por el diario

estadounidense.

>

> Asimismo, las reservas de hierro y cobre serían suficientes para que

Afganistán sea uno de los principales productores del mundo.

>

> "Ahí abajo hay un potencial impresionante", declaró a "The New York Times" el

general David Petraeus, jefe de las fuerzas estadounidenses en Afganistán e

Irak.

>

> El descubrimiento ha sido realizado por un pequeño equipo de geólogos y

responsables del Pentágono, basándose en los mapas y datos recopilados por los

expertos mineros soviéticos durante la ocupación de Afganistán que la URSS

mantuvo en la década de 1980.

>

> Geólogos afganos mantuvieron ocultos estos mapas tras la retirada de las

tropas soviéticas.

>

> En cualquier caso, Afganistán podría tener serios problemas para exportar

estos minerales debido a la debilidad de sus infraestructuras. Sólo hay una

carretera de norte a sur del país.

RE: [diasporaNoticias] "A Ingrid le iría mejor si se consiguiera un bacán que

tenga



A ingrid se la hicieron feliz durante mucho tiempo.¿de que se queja?

Julian Pugio

To: diaspora-noticias@yahoogroups.com

From: macondo_online@...

Date: Wed, 14 Jul 2010 06:04:40 +0000

Subject: [diasporaNoticias] "A Ingrid le iría mejor si se consiguiera un bacán

que tenga



pesos duraderos.."

LOS DÓLARES DE INGRID



El asunto que evidencia doña Íngrid Betancourt, alias santa Juana de Arco, es el

de los que sí deben demandar al Estado colombiano porque no les han garantizado

la seguridad (ni siquiera la democrática), porque les han violado sus derechos y

los han convertido en ciudadanos de tercera categoría.

Íngrid, siempre una consentida de las altas esferas de este país de inequidades

y desafueros, sale con su cara, mezcla de heroína de papel y víctima de su

propio invento, a decir que en rigor ella no iba a demandar al Estado sino a

realizar una solicitud de conciliación, que como todos saben es la antesala

legal de la demanda. Que lo demande o no, ella está en su derecho. El cuento es

que parece más un pleito de ambiciones y negocios particulares. Y a cualquiera

se le abre el apetito por 6,8 millones de dólares.

Si hubiera sido un acto simbólico, político, para despertar reflexiones en torno

a la situación colombiana, la intentona de la ex candidata presidencial hubiera

tenido, quizá, cierta acogida y simpatía entre la gente. Pero decir que aspiraba

a una indemnización de millonadas de dólares, le cerró el camino y la puso en el

ojo del huracán. Que tenga derecho a una reparación, es posible. Pero el modo de

plantearlo no fue acertado.

Tal vez le hubiera ido mejor si funda una organización para luchar contra el

secuestro en Colombia, para denunciar las injusticias sociales de este país, o

para otros aspectos humanitarios. Pero la jugada se advierte como muy

personalista y ramplona. ¿Cómo no iba a tener más acogida, por ejemplo, si

encabeza en Europa marchas por la liberación de sus ex compañeros secuestrados o

contra las situaciones de terror que cotidianamente vive el pueblo colombiano?

Debe de ser fácil hablar desde París o Nueva York, entre alfombras y

comodidades. Y pensar cómo aumentarlas. Pero creo que doña Íngrid equivocó el

objetivo y acabó de deteriorar su imagen. Mostró el cobre que tienen los

políticos tradicionales de este país de desequilibrios sociales y corrupciones

múltiples.

Tal vez le hubiera ido mejor a la que algunos franceses le dieron el apelativo

de la nueva Juana de Arco, si hubiera iniciado un combate de ideas por una

salida negociada al conflicto armado colombiano. O si en su trabajo político le

hubiera dado por denunciar las causas del desplazamiento forzado en Colombia,

que asciende a más de cuatro millones de personas.

El secuestro de la señora Betancourt (abominable como todos) pareció ser buscado

por la víctima, según las circunstancias en que se presentó. Tal vez, como

también expresan analistas y opiniones populares, pensaría la entonces candidata

que las Farc la tomarían por corto tiempo, la liberarían con mensajes para el

gobierno y ella se daría tremendo baño de popularidad. La historia, como es

fama, ocurrió de otra manera y estuvo secuestrada por más de seis años.

A doña Íngrid la ambición le rompió el saco. Porque de haber sido más lista,

hubiera emprendido, por ejemplo, campañas internacionales para denunciar los

"falsos positivos". Ah, en este aspecto y en otros muchos, cuánta gente hay en

el país que sí debe demandar al Estado por aberraciones y delitos como son los

crímenes de estado, por desapariciones, por desplazamientos…

Colombia es un país trágico, pero a su vez circense. Las actitudes como la de la

ex candidata hacen parte de esa historia de desmanes y comicidades que ha

sucedido en doscientos años, en los que los gringos se robaron a Panamá, en que

a esos mismos les regalaron el petróleo, y últimamente les autorizaron la

presencia de bases militares en territorio colombiano.

Entre tanto, la mayoría sigue padeciendo todas las miserias y lacras de un

sistema de injusticias sociales y desamparos sin cuento. Dicen por ahí, en los

corrillos del pueblo, que a Íngrid le iría mejor si se consiguiera un bacán que

"tenga pesos duraderos".

Reinaldo Spitaletta



Opinión por:

witz

13 Julio 2010 - 7:00pm

"CORTE PENAL INTERNACIONAL : 1. Que es y por que se crea la Corte Penal

Internacional....... 2. Reseña historica....... 3. Los organos de la

Corte....... 4. Competencia de la CPI....... 5. Juridiccion y principios de

complementariedad....... 6. Presentacion de denuncias....... 7. Garantias de

juicio justo....... 8. Proteccion y reparacion a las victimas....... 9. Los

estados parte....... 10. Deficiencias señaladas por las ONGs".

http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque

Opinión por:

elcaminoc

13 Julio 2010 - 6:03pm

En este país se entronizó la costumbre de demandar al estado para enriquecerse y

vivir bien con el sudor ajeno. Yo trabajo 16 horas diarias y pago impuestos para

que los demandantes se enriquezcan y vivan de vagos. Los unos demandan por los

delitos de la guerrilla, los otros por los delitos de los paras, los demás por

los delitos de funcionarios del estado. Y todos nos quieren meter el cuento de

que es por el dolor de sus familiares, ! mamola ¡ es por dinero. Debe

establecerse una ley que limite las reparaciones pecuniarias del estado a un

máximo de 3 o 4 meses de salario mínimo; calculando que en este tiempo ya debió

conseguir trabajo. Ingrid se secuestró por pantallera; y a su familia nadie le

negó el trabajo; por tanto nada tienen que reclamar; a trabajar vagabundos.

Opinión por:

Gildán Brunesky

13 Julio 2010 - 5:55pm

Para... "[...] que digan los muchachos: "Es una buena mujer.""

Opinión por:

Tacito

13 Julio 2010 - 4:28pm

Ingrid, desoyendo advertencias, en acto exhibicionista de campaña, se entregó

voluntariamente a los narcoterroristas de la FARC. Triste es que poco se habla y

nadie se ocupa de miles de cautivos y desaparecidos, que a mano armada fueron

secuestrados en sus casas y en las carreteras, como ocurría a diario durante la

hecatombe del Caguán. Mamertos, curas izquierdosos y bolcheviques, cómplices de

los terroristas, han saboteado el rescate militar, como es la obligación de las

autoridades, a lo que esta ingrata familia siempre se opuso. Es repugnante la

forma en que se siguen lucrando de los secuestrados personas de precarias

condiciones morales, como esta insensata que se entregó a los terroristas para

cobrarnos un rescate que ya pagamos todos los colombianos. No mas Ingrid!

Opinión por:

Contradictor

13 Julio 2010 - 6:10pm

Tàcito no se las dè de decente. Unsted no tiene autoridad moral para criticar a

nadie. En su caso, usted hubiera cobrado mas que Ingrid.

Opinión por:

Tacito

13 Julio 2010 - 4:28pm

Ingrid, desoyendo advertencias, en acto exhibicionista de campaña, se entregó

voluntariamente a los narcoterroristas de la FARC. Triste es que poco se habla y

nadie se ocupa de miles de cautivos y desaparecidos, que a mano armada fueron

secuestrados en sus casas y en las carreteras, como ocurría a diario durante la

hecatombe del Caguán. Mamertos, curas izquierdosos y bolcheviques, cómplices de

los terroristas, han saboteado el rescate militar, como es la obligación de las

autoridades, a lo que esta ingrata familia siempre se opuso. Es repugnante la

forma en que se siguen lucrando de los secuestrados personas de precarias

condiciones morales, como esta insensata que se entregó a los terroristas para

cobrarnos un rescate que ya pagamos todos los colombianos. No mas Ingrid!

Opinión por:

georgesfrancia

13 Julio 2010 - 3:41pm

Reinaldo Espitaletta con su periodismo de altura y de razon, continua su trabajo

para despertar inquietudes y dar espacio a la reflexion, y es verdad que es una

gran desilucion nos deja Ingrid Betancourt y condena una vez mas a ese pueblo

que da "espanto" a su tragedia, donde las esperanzas terminan en deciluciones,

con heroes efemeros , dejando un gusto de "desperdicio".Como la historia hubiera

sido diferente si esta heroina de tiempos modernos hubiera encarnado los

"combates" que nombra Spitaletta? ella que era un "icono" internacional como

emblema del odioso crimen del secuestro y de las injusticias? hoy otra pagina de

la historia colombiana termina de manera triste, en ese pais si proximo al

Macondo del imaginario de Gabo,.

Opinión por:

exegetico

13 Julio 2010 - 1:55pm

La encrucijada infame que vivió Ingrid permitió que se decantara su verdadera

estirpeuper-burguesa de rancia y deleznable derechismo. Es increible que ahora

le rinda CULTO, he dicho bien CULTO a Uribe y el miltarismo guerrerista de

nuestro país en sus altas cúpulas. Esta Sra. se olvidó del incalificable daño

que le ha ocasionado a los colombianos la destrucción y crimen feroz de los

paramilitares y peor aún, de sus mentores. Ese maniqueísmo no le ha permitido

entender que el régimen no hizo casi nada ni por ella, ni por los demás

secuestrados, así que la operación jaque ha sido todo un secreto administrado

desde la embajada de los EU.

Opinión por:

exURIBISTA muy arrepentida

13 Julio 2010 - 12:42pm

leer a Spitaletta es realmente reconfortante. mil gracias.

Opinión por:

estepao

13 Julio 2010 - 12:42pm

Que Ingrid es: ambisiona, calculadora, oportunista etc.etc. Se vino a descubrir

cuando mintió en la operación jaque. Pero cerrar los ojos y no haber visto que

en el gobierno de pastrana se inició la persecución contra todo opositor,

amedrantamiento contra la Justicia, que empezó pastrana a comprar los medios que

siempre han sido vendidos. !hombre! esa es una realidad, que todo lo mutó uribe

y terminó en lo que sabemos.

Opinión por:

chechiperez

13 Julio 2010 - 12:29pm

Esa señora es una oportunista de racamandaca....

Opinión por:

hjherreras

13 Julio 2010 - 12:28pm

Terrible lo que hizo la doña betancourt pero peor lo que personajes como

Francisco Santos, que salgan a romper sus trapos como si elllos no pertenecieran

a la misma familia que por casi 100 años ha manejado el país a su antojo. De 200

años de vida republicana la familia Santos ha gobernado o ha estado tras el

trono,y cada ves que pueden , al menos uno de sus delfines sale a mostrar su

"¿transaperencia, honestidad, legalidad?. Bien por los ciudadanos de a pie y muy

mal por los políticos pues muchos de los que han salido al escenario del circo a

hacer el bochornoso espectáculo han robado más de 13 mil millones o los han

convertido en obras de infraestructura como el famoso puente de montería que

valió miles de millones de pesos hecho a la medida de un político, no de la

gente.

Opinión por:

paisacoraje

13 Julio 2010 - 12:22pm

Magnífica columna.

Opinión por:

agualongo

13 Julio 2010 - 11:58am

Reinaldo: muy bien. Como en la película de vaqueros, hoy vemos a una

representante del tradicionalismo político colombiano, jugársela 'por unos

dólares más'. Conste que ella representa esa especie de sangre azul que

heredaron unos avivatos desde hace 200 años y que se alzaron con la

independencia de ellos, porque al pueblo-pueblo le ha tocado permanecer en la

más indigna sumisión. Saludos desde el Sur ! ! !

Opinión por:

lavirginidademesalina

13 Julio 2010 - 11:05am

hizo un paso en falso, ya. me imagino q los q escriben obsenidades en el

espectador dan muchos pasos en falso y mas graves aún, pero como esos opinadores

estan en el anonimato no se les viene el mundo encima así vivan haciendo

traspies de borracho por el camino

Opinión por:

grillo52

13 Julio 2010 - 10:45am

Ingrid pasó de "juana de Arco" a GANA S DE ARCAS

Opinión por:

hjherreras

13 Julio 2010 - 10:28am

Salvemos el país de los políticos tradicionales, podemos transformar nuestra

sociedad, a pesar de los clienteslistas, corruptos y politiqueros.

Opinión por:

locierto.

13 Julio 2010 - 10:22am

Los medios tienen a la gleva , a la chusma , a la lindiamenta hablando de Ingrid

, QUE HASTA EL MOMENTO NO HA GANADO NADA ,, en cambio se ROBARON cientos de

miles de millones en lo de carimagua y agrorobo seguro, en las coimas de la

armada y el ministerio de defensa, en las compras del referendoI y II,el reparto

de las notarias y embajadas, la adjudicación de la zona franca para beneficiar

alos hijitos de Uribe y ningun uribista abrio la boca, para censurar semejantes

robosLA DOBLE MORAL NO LOS DEJA PENSAR, Y VER LA REALIDAD...ni siquiera han

hecho la decima parte de escandalo por los falsos positivos y las chuzadas..

Opinión por:

contestona

13 Julio 2010 - 11:34am

Ud le ha dicho "no ha ganado nada" y precisamente ese es el punto! NO QUEREMOS

QUE GANE A NUESTRAS COSTILLAS; claro que nos estamos anticipando antes de que

nos ATRAQUE esa santurrona hipocrita

Opinión por:

Ordep Adasop

13 Julio 2010 - 9:36am

Ingrid tiene derecho a cobrarle al gobierno el uso publicitario de su imagen y

de la operación jaque. Sin su famosa frase: "fue una operación perfecta" Santos

no sería presidente y CNN no tendría una presentación tan taquillera... ¡No sean

tan envidiosos!

Opinión por:

guvarpez

13 Julio 2010 - 9:29am

!Qué paradoja! héroe no es el martir que arriesga su vida por un hecho

histórico, sino aquellos que por casualidad o infortunios de la vida sufren un

percance y los gobiernos y los medios de comunicación loe elevan a héroes.

Ingrid Betancourt y los secuestrados cuando fueron liberados el gobierno francés

y los medios periodísticos lo elevarón a héroes y los soldados qué ?

Opinión por:

Víctor Raúl

13 Julio 2010 - 8:52am

Lo que debería explotar y demandar a quienes la usaron, fue su imagen de

pordiosera desahuciada que circuló durante mucho tiempo por los diferentes

medios, oficiales y privados para desprestigiar a los enemigos del narcoestado y

para ganar indulgencia por cuenta de los ingenuos.

Opinión por:

yilain

13 Julio 2010 - 8:41am

Bueno, en lo de Ingrid , el columnista dio en el clavo, en cuanto a seguir

machacando sobre aspectos como falsos positivos o desplazamientos tratando de

insinuar que son culpa del gobierno y por ende del Estado que somos todos y

desviando la responsabilidad de los verdaderos delincuentes que en unos casos

son conductas individuales y en otros de grupos almargen de la Ley, eso es

parecido a lo que hace Ingrid con su tal conciliacion, mostrando el cobre el

columnista en contra de quien al menos trato de recomponer este pais.

Opinión por:

witz

13 Julio 2010 - 8:21am

"PRESENTACION DE DENUNCIAS : El Fiscal de la Corte puede iniciar una

investigacion basandose en informacion de cualquier fuente fidedigna , incluidas

la victima , su familia o una ONG , vale decir , no es necesario el

consentimiento de los gobiernos nacionales o del Consejo de Seguridad para poner

determinados asuntos en conocimiento de la Corte".--------- Todo sobre la Corte

Penal Internacional: http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque

Opinión por:

witz

13 Julio 2010 - 10:47am

Hola yilain , me gustaria saber ¿ que piensa de las 7 bases militares de EE.UU

en colombia y sobre la aplicacion de justicia de EE.UU a los miembros de las AUC

extraditados ?.

Opinión por:

yilain

13 Julio 2010 - 8:47am

Estimadisimo.- Eso de la CPI, es como si usted no pudiera reprender a su hijo y

un vecino viniera a su casa a reprenderlo y castigarlo; ademas ninguna corte

inicia investigaciones de esas de oidas, las inicia con denuncias no con

supuestos.

Opinión por:

cidcampeador

13 Julio 2010 - 8:20am

A la Sra. (o señorita?) Betancur la mata su pasado. No su pasado politico (que a

decir verdad es insignificante, pues no le ha aportado nada al pais) sino mas

bien su infancia y su juventud. Criada como niña bonita, dispuesta a hacer valer

sus caprichos, a imponerse por terquedad mas no por cordura, le salió el tiro

por la culata si pensaba que "por ser Ingrid Betancur" la guerrilla no le iba a

hacer nada, que al cabo de poco tiempo la enviaria como mensajera de paz. Pero

la guerrilla lo unico que hizo fué subirle su popularidad (para consumo de las

galerias). La muestra de que Ingrid no es inteligente es cómo desperdició ese

capital que la guerrilla sin querer le regaló. ESO SE LLAMA COGER LA LONCHERA A

PATADAS ¡¡¡¡¡¡¡

Opinión por:

grillo52

13 Julio 2010 - 10:49am

Gran parte de su crianza, fué gracias al "sacrificio" de sus padres con plata de

nosotros, de que se jubiló su papi?cuanto tiempo "sirvio" en el exterior?cuanto

devengó?por qué se le volteó a Samper?que pasó con los galil? averigue.

Opinión por:

ovejanegra

13 Julio 2010 - 8:18am

Ingrid Betancourt es la típica figura de la política colombiana. Camufla sus

intereses personalísimos ($) con una retórica de solidaridad con las víctimas

del secuestro. Quienes se tragaron el cuento de que sus luchas y sus objetivos

tenían carácter social y altruísta, deben estar profundamente decepcionados.

Esta oportunista, al igual que su "amiga" Clara Rojas, posan de víctimas cuando

deberían asumir la responsabilidad de las decisiones desacertadas que tomaron en

su momento y que los/as colombianos/as no tenemos porqué pagar. En medio de

todo, no les fue tan mal económicamente pues pueden escribir toda la basura que

se les ocurra sobre su experiencia y no faltaran los empresarios mediáticos ni

los consumistas mediocres que paguen por devorar sus "memorias", con romances

incluidos.

Opinión por:

Hoax

13 Julio 2010 - 7:33am

Yo, a la señora Ingrid Betancourt solo le doy el merito por lograr unir a todos

los Colombianos, en torno al rechazo de su egoismo e infinita ignorancia,algo

que ni Alvaro Uribe pudo hacer...Se me ocurre introducir un neologismo para la

posteridad:INGRITITUD...gracias señora Betancourt por si ingrititud.

Opinión por:

taucury

13 Julio 2010 - 7:30am

En el caso de Ingrid si el estado colombiano es un estado de derecho Ingrid

puede reclamar se supone que el estado de acuerdo a la constitución deberá

proteger la vida honra y bienes y bienestar de los ciudadanos este no es un

estado de opinión estilo Uribe, y las leyes deben cumplirse no de acuerdo al

bombo de los medios sino en derecho y este de reclamar es un derecho de

cualquier ciudadano los medios le dieron bombo a lo de Ingrid y cuando los

amigos del Vice Santo reclaman no dicen nada y para colmo cuando al iguano le

dan solo 8 años por mas de mil asesinados nadie dijo nada no hubo escándalo como

el que se hizo con el caso Ingrid hay que ser amigo del vice para poder

reclamar? O acaso os de país libre y otras ONG no han reclamado.

Opinión por:

coombianopatriota

13 Julio 2010 - 9:12am

AL DIABLO CON TUS IDEAS BEBAS, LA VOZ DEL PUEBLO ES LA VOZ DE DIOS, LE QUEDA

CLARO?

Opinión por:

witz

13 Julio 2010 - 7:23am

Lo unico positivo de la actitud de la Dra. Ingrid es que logro despertar un

sentimiento de repudio generalizado.------ Ojala tomara la bandera de los falsos

positivos .

Opinión por:

leftright

13 Julio 2010 - 7:17am

A este calumnista del "ELESPECULADOR" Rinaldo spitaleta alias caradecacorro

varado,cuando no esta despotricando en contra de uribe y su gobierno,no sabe

decir otra cosa,que desperdicio de columna,no hilvana las ideas,habla de todo y

no habla de nada,comenta del caso de ingird y termina hablando de hace 200 anios

cuando perdimos a panama en un gobierno conservador indolente ante un movimiento

justo separatista,que coyunturalmente aprovecho ee.uu,para poder construir en el

punto geoestrategico,el canal,colombia con el concurso de ee,uu lo hubieran

podido construir sin perder panama, y el arreglo era que en el 2.000 de esta era

lo recobrariamos,puesto que para sea epoca los gringos lo devolverian ,pues como

sucedio previsoriamente,ya era y es obsoleto

Opinión por:

Contradictor

13 Julio 2010 - 6:14pm

Leftrina lo que tiene es mierda en el cerebro.

Opinión por:

exURIBISTA muy arrepentida

13 Julio 2010 - 12:41pm

mijo, como se nota la impotencia de sus torpes argumetos !!!!!!!!!!!! cada

adjetivo que ud usa habla más de quien lo expresa, que de quien lo recibe.

Opinión por:

Requeñeque

13 Julio 2010 - 6:10am

Acordarse que ella era político y como tal no piensa si no en robar y desfalcar

a la nación.

Opinión por:

Sanseacabó

13 Julio 2010 - 2:14am

yo me uno... esperaba mas de ella a su regreso de la selva donde dizque estaba

tan espiritual y conmovida... hasta pense en algun momento que seria una buena

candidata... supose que la selva le habia dado lo que le falta... pulso social,

entender que al pueblo colombiano le corre sangre en las venas... que no somos

soldaditos, carne de cañon, como manejan... viva los candidatos humanos, asi

duden al hablar o no hagan promesas imposibles de cumplir... que vivan los

candidatos como Mockus, la gente que sabe que el pueblo es gente, que todos

tenemos derechos y responsabilidades, que eso nos hará un pais civilizado...

ojala el doctor JMS se deje a un lado las cifras de punta para darle mas humor y

seguridad a los colombianos que si lo necesitan... los ricos ya tienen todo...

Opinión por:

Calvin y Hobbes

13 Julio 2010 - 12:23am

Apreciado Reinaldo, le estaría usted pidiendo peras al olmo, ademas la

señoritica Ingrid, mostró su talante, desde el primer día de su liberación.

Ingenuos los colombianos, que nos sorprendimos por semejante desfachatez.

Opinión por:

grillo52

13 Julio 2010 - 10:51am

Señorita? lea el libro de los gringos ..............

Opinión por:

witz

12 Julio 2010 - 5:54pm

La Verdad sobre los falsos positivos deben subir a la superficie.------ Corte

Penal Internacional: http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque

Opinión por:

LADESPLAZADA

12 Julio 2010 - 4:14pm

Al que tenemos que demandar, o por lo menos los que lo eligieron, es a uribe,

porque les falló en su totalidad. No sólo hundió a Colombia en la mas absoluta

miseria, sino que no acabó con la guerrilla como lo prometió. Debemos

denunciarlo o demandarlo por que dejó el país en caos total.

HOLA CALFULCURA. ESTO DE LOS CONFLICTOS ENTRE PAISES VECINOS QUE ESTAN POR IRSE

A LAS MANOS, DIGO A LAS ARMAS, NO ES EXTRAÑO PARA NOSOTROS. EL AÑO 1981, PERU Y

ECUADOR ESTUVIERON A PUNTO DE ROMPER FUEGOS AUNQUE HUBO ALGO DE JUGADAS

ARTIFICIALES EN ALGUN PUNTO DE SU FRONTERA. SE MOVILIZARON LOS EJERCITOS HASTA

LAS LINEAS FRONTERIZAS Y SE PARALIZO EL TRANSITO E INTERCAMBIO BINACIONAL POR

DECRETO DE LOS GOBIERNOS, PERO LA VIDA TRANSFRONTERIZA CONTINUO AUNQUE

RESTRINGIDA. Y LA MEJOR MUESTRA DE ESTO ES CUANDO UNA FAMILIA PERUANO EUATORIANA

TUVO QUE SEPARARSE TEMPORALMENTE PUES EN EL OTRO PAIS HABIAN DECRETADO DETENER A

TODO CIUDADANO DEL CONTRARIO. EL ESPOSO ECUATORIANO SE ESFORZABA DIARIAMENTE

ACUDIENDO AL PUENTE INTERNACIONAL PARA TRATAR DE ALCANZAR EL DIARIO A LA ESPOSA

PERUANA Y SU HIJOS. QUIZA ALGUNAS VECES LO LOGRARIA ACUDIENDO A LA BUENA

VOLUNTAD DEL JEFE MILITAR DE TURNO.  REALMENTE, LOS CONFLICTOS SON DE LAS GENTES

DE GOBIERNO DE LAS CAPITALES, PERO LOS VECINOS FRONTERIZOS INTERACTUAN ENTRE

ELLOS CON FUERTES LAZOS DE AMISTAD, DE AMOR, DE FAMILIA ... AUNQUE EN ESTAS

TRISTES OCASIONES TENGAN QUE ENFRENTARSE CON LAS ARMAS Y ASESINARSE MUTUAMENTE

...

J. ANGEL R. G.



     Asunto: El Pasquin de Radio Bemba

     A:

     Fecha: jueves, 5 de agosto de 2010, 06:49 am



     IN OTHER WORDS Y DICHO IN PLAIN LATIN BEMBA...ALGO ASÍ COMO PONER A UN

ENCALLECIDO PERVERTIDO SEXUAL PURO Y DURO DE PROFESOR DE EDUCACIÓN FÍSICA EN UN

LICEO DE SEÑORITAS

     Un indeseable investigador



     ¿Alguien se imagina a Pinochet investigando los crímenes de la dictadura

argentina de Videla y compañía o al General Videla investigando los crímenes de

la dictadura pinochetista?

     ¿Alguien podría imaginarse al dictador Somoza investigando los crímenes de

Trujillo en República Dominicana o a Trujillo investigando los crímenes de

Somoza en Nicaragua? ¿O a Pinochet, Videla y Somoza investigando los crímenes

del fascismo?

     Es imposible imaginarse una cosa así o parecida. Pero la realidad es más

sorprendente que los hechos de la imaginación.

     El Secretario General de la ONU ha anunciado que habrá una Comisión

Internacional que investigará la masacre (llamada por la ONU incidente)

realizada el 31 de mayo contra la flotilla humanitaria que se dirigía a Gaza.

     Dice el Secretario General que Israel y Turquía están de acuerdo con el

Comité Investigador.

     El Comité será presidido por el ex primer ministro de Nueva Zelanda Geoffrey

Palmer y el vicepresidente será ….. ¡Álvaro Uribe Vélez!

     Nada más absurdo, escandaloso y aberrante.

     Hay más de un millón de razones.

     Uribe ha sido el más firme aliado político y militar de Israel en América

Latina. Israel está estrechamente relacionado con el surgimiento del

paramilitarismo en Colombia. Sobre el gobierno de Uribe y muchos uribistas

cursan investigaciones y procesos por miles de crímenes de lesa humanidad.

     Al salir de la presidencia Uribe debe ir a un Comité investigador, es

cierto. Pero como investigado.

     Juan Cendales

     Rebelión

     Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una

licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras

fuentes. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""



     ALTO EL FUEGO,QUE CESE LA BALACERA....REFLEXIONEMOS YA QUE COMO BIEN CANTA

CUCO SÁNCHEZ « QUE LAS GUERRAS NO SON BUENAS,QUE HACEN DAÑO Y DAN PENA Y SE

ACABA POR LLORAR... »

     En la hipotética situación de un conflicto de otro nivel entre Colombia y

Venezuela se debe dejar claro que no habrá ganadores y perdedores, sino

solamente vencidos...



     Entre fronteras y conflictos colombo-venezolanos: La sociedad civil propone

     Rumbo a un "periodismo de la frontera"

     Por Hugo Ramírez

     Especial para The Narco News Bulletin

     7 de julio 2010



     Distintos sectores de la sociedad civil se dan cita en las instalaciones de

la Universidad de los Andes (ULA) en San Cristóbal (Venezuela) con el fin de

buscar salidas a los problemas fronterizos, cada vez más complejos, como

producto de la crisis que persiste entre los gobiernos de Colombia y Venezuela.

     Fragmento del puesto de control fronterizo "Simón Bolívar" ubicando entre

Colombia y Venezuela

     Ante los ojos de cualquier habitante de las capitales de los dos países

-ambas ubicadas en el centro de sus territorios- el que los integrantes del coro

de la ULA canten de memoria los himnos nacionales de Colombia y Venezuela puede

ser motivo de sorpresa. Si bien en el contexto actual, este hecho podría ser

registrado por los periódicos sensacionalistas como una "prueba" de invasión a

la soberanía, en una frontera de 2219 kilómetros con tantas dinámicas

compartidas, como la que delimita los territorios de Colombia y Venezuela, este

es un hecho que para sus habitantes parece de lo más normal.

     Con este acto tan simbólico se dio inicio al primer encuentro binacional de

actores fronterizos no gubernamentales, este 25 de Junio, una iniciativa desde

la sociedad civil coordinada del lado venezolano por Raquel Álvarez de Flores,

directora del Centro de Estudios de Integración y Fronteras (CEFI) y del lado

colombiano por Marina Sierra, directora del Grupo de Investigación de Estudios

Internacionales y Desarrollo Regional (GIDER) de la Universidad Francisco de

Paula Santander de Cúcuta.

     A pesar del hecho de que Colombia y Venezuela sean dos países con un pasado

y un destino común, han sido muchas las ocasiones en las que desde los centros

del poder se han percibido a los habitantes fronterizos, ya sea como traidores a

la patria por la proximidad que tienen con sus vecinos, o ya sea como los

encargados de mantener los límites de la soberanía. Se les culpa de las

prácticas ilegales que se dan en sus territorios, pero no se reconoce el que

muchas de estas prácticas son respuestas de la comunidad ante leyes que van en

contravía de lo que en realidad es la vida cotidiana del habitante fronterizo, y

es que en ultimas la movilidad y el contacto con el otro constituyen parte de su

identidad misma.

     En las condiciones más adversas los habitantes de las fronteras

colombo-venezolanas han sabido sobrevivir en los márgenes de los Estados

nacionales, manteniendo a lo largo del tiempo una relación con su vecino

caracterizada por ser práctica, siendo esta condición la que les ha permitido

que existan y se mantengan un conjunto muy complejo de relaciones, mientras

caían los acuerdos y las instituciones formuladas por los gobiernos centrales.

     En este sentido, una agrupación de distintos sectores de la sociedad

denominada como el "Grupo Motor Binacional" busca rescatar estas dinámicas de

vecindad y solidaridad, organizándose para promover la idea de una Colombia y

Venezuela unidas, defendiendo su identidad como habitantes de las fronteras,

buscando que sus actos permitan que sus ideas hagan parte de las agendas de los

dos países -de los cuales también hacen parte-. Este encuentro que se título:

"La Frontera Colombo-Venezolana: Una propuesta en Construcción. La Frontera nos

une, la Sociedad Civil propone", es el primer paso en el proceso de organización

que se busca desarrollar en la zona.



     Historia fronteriza: ¿Del sueño a la pesadilla de Bolívar?

     Colombia y Venezuela comparten una misma historia. Liberados del yugo

español por Simón Bolívar, hicieron parte de un mismo país conocido como la Gran

Colombia (en 1821), que ocupaba los que hoy son sus respectivos territorios

nacionales, junto a los territorios de Ecuador y Panamá, así como pequeños

espacios que hoy hacen parte de Costa Rica, Perú, Brasil, Guyana y Nicaragua.

     En 1830 Colombia y Venezuela dejan de ser un mismo país dejando atrás el

sueño de Bolívar e iniciando un complicado proceso de delimitación que culmina

sólo hasta 1941, un proceso lleno de tensiones y en el cual aun existen algunos

asuntos pendientes hasta el día de hoy.

     Comenzando en Castilletes, en la Península de la Guajira, hasta la Piedra

del Cocuy son 2219 kilómetros de frontera terrestre que comparten los dos

países. Se trata de una frontera viva y con múltiples ámbitos y dinámicas, en la

cual pervive una profunda relación entre las naciones sustentada no sólo por

lazos de sangre, donde una gran mayoría de los habitantes tiene familiares a

ambos lados de la frontera, sino también por lazos de complementariedad

económica y lazos culturales que son los que en últimas han permitido que los

habitantes de estas zonas hayan sabido arreglárselas a lo largo de la historia

para mantener sus relaciones, frente a los frecuentes escenarios de tensión

entre los dos gobiernos centrales, escenarios que no sólo datan de la llegada al

poder del Presidente Hugo Chávez.

     La comunidad binacional indígena Wayúu es un claro ejemplo de estas

afirmaciones. Habitando el árido territorio de la península de la guajira, la

comunidad Wayúu es una de las pocas comunidades indígenas que aumentó su número

tras la llegada de los españoles. ¿Cómo lo lograron?, lo logran a partir de dos

estrategias fundamentales: 1) se mantuvieron distanciados de los procesos

políticos internos de las dos naciones, manteniendo algunas relaciones con los

piratas franceses e ingleses, intercambiando las perlas de sus costas por armas

y caballos, y 2) utilizaron -y utilizan hoy- la frontera como un espacio de

contacto, desconociendo ésta como un límite a su identidad. Hoy la comunidad

Wayúu está amenazada por la llegada de grupos paramilitares a su territorio,

junto con los grandes macroproyectos que extraen los recursos naturales de su

región y que los intentan obligar a modificar sus formas de relación con el

territorio.

     Desde el año de 1987 en el recordado incidente de la Corveta Caldas que tuvo

a los dos países a punto de un conflicto bélico, no se vivía un ambiente tan

tenso en las relaciones binacionales, con las consecuencias que esto trae para

las comunidades fronterizas. En la actualidad, tras el Acuerdo complementario

para la Cooperación y Asistencia Técnica en Defensa y Seguridad entre los

Gobiernos de la República de Colombia y de los Estados Unidos de América,

conocido en los medios de comunicación como el tema de "las bases militares", la

institucionalidad binacional entre los dos gobiernos progresivamente se ha hecho

inoperante desde que apareció a la luz pública en el 2008, haciendo que la

desconfianza entre las partes se haga cada vez más profunda.

     La posición del gobierno venezolano ante el acuerdo es radical en razón de

las amenazas que identifica para su soberanía, el gobierno colombiano por su

parte defiende que éste se trata de un acuerdo con un objetivo especifico como

lo es la lucha en contra del narcotráfico, sin embargo las críticas sobre el

mismo no sólo vienen de territorio venezolano, como son claros ejemplos tanto el

Concepto del Consejo de Estado (organismo del Estado Colombiano), como la

reunión de la Unión Suramericana de Naciones (Unasur) en Bariloche (Argentina)

el 28 de agosto de 2009.

     El gobierno colombiano por su parte acusa la intromisión del gobierno

venezolano en su política interna, denunciando un expansionismo del proyecto del

Presidente Hugo Chávez en la región, llegando a emitir un comunicado de "Alerta

de Viaje" a Venezuela por medio de su Cancillería. El cambio de gobierno en

Colombia no es alentador, ya en la campaña electoral el presidente Chávez alertó

el que "Santos de presidente podría generar una guerra en este continente", sin

embargo ante su victoria en las elecciones, la Cancillería venezolana emitió un

comunicado felicitando a Juan Manuel Santos por su llegada a la presidencia, se

espera con ansiedad el rumbo que tomarán las relaciones con la posesión del

nuevo presidente.

     Pavel Rondón, antiguo embajador de Venezuela en Colombia y hoy integrante

del CEFI, anota dos puntos claves en este panorama: en primer lugar, que "las

relaciones de Colombia con Estados Unidos son menos convenientes que las que

tiene con Venezuela. Porque Estados Unidos le compra a Colombia fundamentalmente

materia prima y Venezuela le compra a Colombia manufactura, si no

fundamentalmente, por lo menos en un alto porcentaje", y en segundo lugar,

rechaza la hipótesis de que las relaciones entre los gobiernos van a cambiar

solamente si el Presidente Chávez cambia, "es decir, como si fuera una relación

que decide un sólo señor".

     Son muchos los que hablan irresponsablemente de una posible guerra en la

escalada del conflicto entre los dos países, una posición que fácilmente es

sostenida en tanto que además de los hechos, el que la sociedad venezolana, así

como la colombiana, estén cada vez más politizadas, hace que percibir al otro

como un enemigo en potencia, sea una tarea fácil. Son muy pocos por el

contrario, los que hoy reconocen que esta vecindad tan dinámica de las fronteras

entre los dos Estados hace imposible el que, tanto colombianos como venezolanos,

piensen la existencia de los unos sin los otros.

     No hay ciudad en Colombia y en Venezuela que no tenga una imagen de Simón

Bolívar -y por añadidura un lugar con su nombre-. Por encima de las ideologías,

la figura del libertador está presente en el imaginario de los dos países.

Revolucionarios, moderados y conservadores están ligados al discurso bolivariano

pero lo interpretan en función de sus intereses. Bolívar sigue hablando hoy y

cada vez más parece alejarse de sus ideas -las registradas por su puño y letra-.



     Cúcuta, Villa del Rosario, Ureña y San Antonio: Ciudades Binacionales con

problemas binacionales

     Línea divisoria de la frontera colombo-venezolana.

     El paso fronterizo más dinámico entre Colombia y Venezuela es el que

comprende los puentes internacionales Simón Bolívar y Francisco de Paula

Santander, los cuales comunican un mismo conjunto poblacional que está

conformado en el lado colombiano por las ciudades de Cúcuta y Villa del Rosario

(Departamento de Norte de Santander) y en el lado venezolano por San Antonio y

Ureña (Estado del Táchira). Es en este punto donde se encuentra la mayor

concentración de población, así como por donde pasa el mayor flujo comercial

entre los dos países.

     Cotidianamente transitan en ambas direcciones más de 50.000 personas, por lo

que tal y como lo describe el Concejal de Cúcuta, Pedro Durán, "para nosotros es

importante integrarnos como región binacional, mucho más importante que como dos

economías: la colombiana y la venezolana", la proximidad es tan evidente que "no

se puede hablar de ciudades distintas cuando nos referimos a Cúcuta, Villa del

Rosario, Ureña y San Antonio. Vistas desde el avión son la misma ciudad".

     Si bien algunos de los problemas fronterizos -que sólo se pueden resolver en

un plano binacional- no son una novedad, en la actualidad se han potencializado

sus efectos y causas a partir del deterioro de las relaciones entre los

gobiernos de Colombia y Venezuela. Este deterioro afortunadamente hoy sólo

parece estar presente en los gobiernos y no en los ciudadanos venezolanos y

colombianos que siguen intentando vivir su cotidianidad en medio de las

restricciones con las cuales se busca demarcar la soberanía.

     Es tanta la proximidad en la región que los nortesantanderianos hablan como

colombianos incorporando algunas palabras de la jerga del venezolano, igualmente

los tachirences hablan como venezolanos incluyendo algunas jergas colombianas.

Hablan entre ellos de "los colombianos" y "los venezolanos", sin embargo esta

proximidad tiene ciertas particularidades, tal y como lo anota María Eugenia

Bello, investigadora del CEFI de la Universidad de los Andes en Venezuela:



     "hay unos valores históricos y culturales que pueden ser potencialmente

integradores, pero también una desconfianza generalizada hacia la

institucionalidad del otro país, y hacia la propia institucionalidad y entre

nosotros mismos. Nos decimos hermanos, nos decimos que compartimos muchas cosas

en común, pero también tenemos mucha desconfianza…"

     "Cada ciudadano se siente plenamente identificado como ciudadano venezolano

o ciudadano colombiano, pero eso no entra en contradicción con la consistencia

de la idea de ciudadano de frontera. El hecho de que tu seas un ciudadano de

frontera no quita por nada y no es percibido por el propio ciudadano como que

eso va en contra de su identidad nacional, sino por lo contrario como un

elemento más y complementario a la misma".



     El Concejal de Cúcuta (capital del departamento de Norte de Santander en

Colombia) Pedro Durán complementa esta apreciación, explicando que

     "no hay dialogo entre los gobiernos locales por razones políticas. Existe

una profunda desconfianza de las autoridades locales de Ureña, de San Antonio,

de San Cristóbal, hacia las autoridades homologas del otro lado de la frontera y

viceversa. Además ni siquiera pueden conversarse por teléfono y ni siquiera se

conocen. No es posible establecer esa comunicación entre los partidos políticos,

por razones que son obvias. Entre los representantes de los gremios de la

producción y del comercio, entre los que antaño existía una comunicación más o

menos fluida, en este momento pese a que la comunicación pueda seguir

existiendo, no es efectiva, dado el profundo recelo que existe en el lado

Venezolano entre las organizaciones gremiales y las autoridades gubernamentales,

nacionales y locales".

     Cientos de puestos como estos están ubicados en la ciudad de Cúcuta,

comercializando la gasolina venezolana.

     Los problemas de la zona son de distintos niveles e involucran a distintos

actores. Existen problemas de vieja data, como el contrabando de combustibles a

manos de los llamados "pimpineros", comerciantes ilegales vinculados en su

mayoría con las organizaciones paramilitares colombianas que pasan la gasolina

de Venezuela (donde un galón cuesta alrededor de 5 centavos de dólar) para

venderla en Colombia (donde el galón está alrededor de los 3 dólares).

     Este comercio ilegal, según se comenta en la zona, no sólo se lleva a cabo

por personas de escasos recursos que atraviesan el río Zulia -que separa los dos

países- con recipientes llenos de gasolina encima de sus cabezas, así mismo los

grupos paramilitares que dominan el negocio han encontrado la forma de sobornar

guardias fronterizos de la contraparte venezolana con el fin de traficar una

mayor cantidad de combustibles. Tal y como anota con tristeza la profesora

Raquel Álvarez, "es que hasta en eso somos binacionales".

     Otro de los problemas críticos en esta región tiene que ver con la cantidad

de personas desplazadas producto del conflicto interno colombiano. Siendo éste

el conflicto armado aun activo más antiguo del continente, ha traído consigo

dolor, atraso y miedo, sobre todo a los habitantes de las zonas rurales del

país. Como en otras zonas de guerra en el mundo, tienen presencia distintas

organizaciones centradas en la atención a los refugiados como el Consejo

Noruego, el Servicio Jesuita (JRS), el Alto Comisionado de las Naciones Unidas

(Acnur) que en el 2008 emitió un preocupante informe sobre la situación en la

zona, y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), entre otras

organizaciones encargadas de atender, tanto del lado colombiano, como del

venezolano, a las víctimas desplazadas del conflicto interno colombiano.

     Ante la dura situación que se vive en territorio colombiano desde décadas

pasadas miles de personas buscan un refugio en territorio venezolano. El Alto

Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) cuenta en

Colombia cuenta con catorce oficinas y por el lado venezolano con cuatro

oficinas fronterizas, sobre todo centradas en atender la población desplazada.

Enrique Valles, jefe de la oficina de Acnur en San Cristóbal (Venezuela),

contextualiza la actual situación:

     "después de haber sufrido algunos varios desplazamientos internos en

Colombia, no les ha quedado más remedio para proteger su vida y la de su

familia, que venir a varios países que los acogen generosamente, como es el caso

de Venezuela y fundamentalmente también de Ecuador".

     Existe una población significativa de refugiados colombianos en el lado

venezolano. Según un estudio conjunto realizado en el 2007 por el Centro de

Estudios de Fronteras e Integración (CEFI) y otras organizaciones, "en estos

cuatro estados fronterizos con Colombia la estimación sería de unas 118.000

personas no registradas, colombianas, que están en territorio venezolano". Es

una parte muy pequeña de éstas la que se encuentra cobijada por alguno de los

programas de atención en la zona. Según Valles un sesenta por ciento de las

personas no ha acudido al programa por el simple hecho de desconocerlo.

     El distanciamiento entre los dos gobiernos ha tenido unos efectos tangibles

sobre las fronteras nacionales, en medio de la "congelación" de las relaciones

entre los países parecen haberse agotado ya todas las vías tradicionales para la

resolución de los conflictos entre los mismos, ambos gobiernos exploran

superficiales salidas diplomáticas, pero se mantienen radicales en sus

posiciones, lo cual hace imposible llegar a una solución real.



     La sociedad civil como solución: ¿Una fuerza más poderosa?

     Siendo los habitantes de la frontera los más afectados, y de los cuales sólo

parece tenerse noticia cuando se buscan motivos para avivar los conflictos entre

los gobiernos, son éstos hoy los que buscan organizarse con el fin salvaguardar

sus dinámicas regionales. Y es que en últimas existe conciencia de una verdad,

que a veces parece evidente entre los diferentes grupos sociales de la zona y

que no parece ser parte de la actual política de los gobiernos, ésta es que sólo

si se refuerza la unión entre colombianos y venezolanos los problemas entre los

dos gobiernos no van afectar de manera tan radical el diario vivir de las

personas.

     En el fondo lo que puede verse en esta zona es un sistema de

interdependencias que no puede terminarse por decisión de los gobiernos

centrales, como lo explica Pavel Rondón:

     "la frontera es para mi un sistema de relaciones de relaciones. Son

relaciones de familia, relaciones comerciales, relaciones culturales, relaciones

de todo tipo, no es un sólo tipo de relación económica como se presenta muchas

veces", en este sentido, es la gente la que en últimas determina las dinámicas

de este espacio, "por eso cuando se dice `cerrar la frontera' no se puede. Se

podrá limitar el tráfico de la gente, pero la frontera no se puede cerrar".

     Existe una comunidad fronteriza, es decir un conjunto de personas con

intereses y características comunes y es precisamente esta condición de la que

esperan valerse distintos sectores sociales, con el fin de consolidar proyectos

conjuntos nacidos desde la sociedad civil -término que se ha prestado para todo,

pero que aquí se utiliza como una designación de todos aquellos que no están

vinculados con ninguno de los gobiernos- con el fin de superar los conflictos de

la región fronteriza, constituyéndose como un ejemplo de trabajo conjunto entre

los dos países, desarrollando acciones entre las personas de lado y lado de la

frontera que sobrevivan a la "congelación" de las relaciones entre los gobiernos

y se constituyan en salvaguardas de la paz entre los dos países.



     Este es por lo menos el espíritu que animó a las organizadoras del primer

encuentro realizado, tal y como lo comenta Marina Sierra,

     "Desde enero de 2010 un grupo de personas que integramos organizaciones no

gubernamentales, religiosas, académicas y de manera personal bajo la

convocatoria de Monseñor Jaime Prieto, Obispo de Cúcuta, empezamos a plantear

una iniciativa desde la sociedad civil que pretende no sólo observar a la

frontera como línea de separación y de tránsito de personas, vehículos y

mercancías, sino visibilizar su situación de impacto negativo en la vida de

quienes vivimos a lado y lado de ella, tales como el deterioro de los

indicadores sociales, culturales y económicos, los altos índices de violencia,

la nueva percepción que se está generando entre vecinos por el ambiente de no

entendimiento entre sus gobernantes, aún persistiendo […] un tejido humano que

ha aprendido a inventar formas ingeniosas de encontrarle el vacío a las normas

impuestas en contra de unas prácticas creadas y establecidas por la mera

necesidad de supervivencia, frente a la indiferencia e incapacidad de sus

dirigentes".

     La alternativa que se busca en la zona es que ante la insuficiencia de la

infraestructura institucional de ambos gobiernos y ante los crecientes

conflictos en la región, las universidades, valiéndose de su autonomía busquen

acompañar un proceso de encuentro entre los distintos sectores y organizaciones

de las dos sociedades que permita reforzar los lazos que unen a los dos países y

al mismo tiempo permita evitar los conflictos, cada vez más recurrentes, que

están en detrimento de las miles de personas que habitan las fronteras entre los

dos países.

     La generación de espacios comunes de encuentro, la identificación de las

dinámicas binacionales y la búsqueda de estrategias de acción política que

permitan evitar conflictos en la zona son algunas de las metas que se buscarán

desarrollar. En el momento en el que se empieza a conocer al otro, se hace

evidente la necesidad que tenemos de él y por añadidura se pierden los motivos

que alientan cualquier tipo de enfrentamiento.

     La percepción desde la frontera es que serán entonces los habitantes

fronterizos -como sociedad civil organizada- los encargados de salvaguardar las

dinámicas locales y detener la escalada del conflicto que se siente en el

ambiente de los dos países. Sentados en sus escritorios en las capitales, los

formuladores de las políticas públicas centralistas parecen en la mayoría de los

casos no saber lo que es vivir en las fronteras, límites imaginarios en los

cuales las personas establecen un conjunto de relaciones complementarias.

     Una cosa es clara, y es que los conflictos entre los dos países, sean de la

naturaleza que sean, terminan siendo en la mayoría de los casos una tragedia

para sus habitantes -sobre todo para los que están más cerca del otro- y un

fracaso para la construcción de acuerdos comunes, tan necesarios en países como

los nuestros.

     En la hipotética situación de un conflicto de otro nivel entre Colombia y

Venezuela se debe dejar claro que no habrá ganadores y perdedores, sino

solamente vencidos.

     Para los próximos meses se planean dos reuniones. Una primera enfocada en

quienes hacen "periodismo de frontera" y una segunda reunión en la cual se

espera que las distintas organizaciones de las comunidades binacionales tengan

participación, ésta vez en el lado de colombiano, con el fin de identificar las

estrategias a seguir en este proceso de organización de la sociedad civil

binacional.



     Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque

esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla

rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen

LE HAGO ESTE ENVÍO PORQUE NO TODO LO QUE SUCEDE AQUÍ EN VENEZUELA LA CULPA NO

LA TIENE CHÁVEZ, lo que pasa es que el está arrastrando los problemas del pasado

y desgraciadamente la emigración

de otros país nos están dejando todo esto. Pero quien le pone el cascabel al

gato??

Pero si el Presidente Chávez saca a las Fuerzas Armadas a la calle, entonces se

ponen hablar paja los de la derecha y algunos vecinos que no ven la paja en su

ojo, sino la de ojo ajeno. Para hacer una limpieza, tendría que hacer una arrase

por los barrios

donde esta infestado de droga, esto aquí no es nuevo. Porque desde que yo me

conozco se que hay muchos problemas de delincuencias.



Así pues, si yo fuera Chávez, no me importaría y enviara (TROPAS Y LA GUARDIA

NACIONAL PARA LIMPIAR EN

MEDIO AMBIENTE)



SALUDOS

  Grisela



¿ARDE CARACAS ?



Maurice Lemoine

Le Monde Diplomatique (edición Colombia)





A pesar de llevar adelante una política activa de justicia social, Venezuela

sigue exhibiendo una de las tasas de homicidios más altas del mundo. ¿Cómo se

explica esta violencia persistente, que el gobierno de Hugo Chávez ha

desatendido durante mucho tiempo? La oposición, tanto en el interior como en el

exterior del país, no se priva de instrumentalizarla en función de sus objetivos

políticos.

Al expresar su hostilidad hacia la Venezuela "bolivariana", el diario español El

País raramente establece matices. Pero a veces se supera a sí mismo: "Caracas es

una ciudad sangrante. De sus edificios brotan ríos de sangre, de sus montañas

brotan ríos de sangre, de sus casas brotan ríos de sangre […]" (1).

Los habitantes de la capital a cuya consideración sometemos esta prosa estallan

de risa golpeándose la sien con la punta del dedo índice. No obstante, sobre

este tema candente, y en grados diversos, todos constatan lo mismo: "Tenemos un

problema muy serio" (Tulio Jiménez, presidente de la Comisión de Política

Interior de la Asamblea Nacional); "Allá, bajo el puente, mi esposa fue atacada

dos veces en dos años" (un brasileño del Movimiento de los Sin Tierra [MST]

enviado a Venezuela); "Para la gente que vive en los `barrios', la violencia es

parte del pan cotidiano" (un habitante de la inmensa urbanización de Petare);

"¡Se mata incluso a policías que tienen chaleco antibalas! Entonces nosotros…

¡Dios mío!" (una trabajadora de Ocumare del Tuy, un suburbio alejado); "En

nuestras familias de las comunidades cristianas, casi todos tienen parientes

cercanos asesinados. Cuando celebramos una misa comunitaria, es muy raro que no

surja el tema: esta semana han matado ¡ya no sé bien a quién!..." (el padre

Didier Heyraud, sacerdote en Petare).

Es cierto que con una tasa de 48 homicidios por cada 100.000 habitantes en 2008,

Venezuela está casi a la cabeza del ranking del espanto. En Caracas esa tasa es

más elevada aún. Se contaron 1.976 homicidios entre enero y septiembre de 2009,

en una ciudad de 4,8 millones de habitantes (2)…

Para la oposición, el responsable tiene nombre: "Chávez". Las postas mediáticas

machacan: "Bajo la revolución bolivariana del presidente Hugo Chávez, la capital

de Venezuela se ha elevado al rango de las ciudades más violentas del mundo"

(3). Miguel Ángel Pérez, vicepresidente del Instituto de Estudios Avanzados

(IDEA), hace manifiesta su irritación: "Nos quieren hacer creer que la

inseguridad es una creación del chavismo… Lo que supone olvidar que el final de

los años 1980 y el comienzo de la década de 1990 fueron terribles: ¡no se podía

salir a la calle!".

De hecho, en diciembre de 1996, dos años antes de la llegada de Chávez al poder,

una revista especializada escribía: "Con un promedio de ochenta muertos por

balas cada fin de semana, con ataques cotidianos en los transportes públicos,

con un desarrollo exponencial de la pobreza y, finalmente, con una crisis

económica que carcome al país desde hace más de quince años –la inflación es de

más del 1.000% anual–, Caracas se ha convertido desde hace algunos años en una

de las ciudades más peligrosas del mundo, tal vez incluso en la más peligrosa"

(4). Muy pocos parecen recordarlo. En la lucha política, el olvido es un arma de

una eficacia temible.

"Estamos en un año electoral –señala Pérez– (5). En estos años, la curva de lo

que se llama inseguridad se dispara, amplificada hasta el infinito por los

medios, porque es el caballito de batalla de la oposición". Hay que ver, cada

lunes a la mañana, ante la morgue de Bello Monte, el ejército de reporteros que

se precipita, cámaras y micrófonos en mano, hacia los parientes de las víctimas

del fin de semana, de preferencia mujeres viejas desconsoladas: "¿Qué siente

señora?".

Provenientes de fuentes "extraoficiales", circulan los alegatos más fantasiosos:

"Hoy la tasa de homicidios [del país] supera ampliamente a 70 cada 100.000

habitantes", miente el diario El Universal (3-6-10). Los venezolanos leen y

sienten que su pulso se acelera; sobre todo, cuando viven en barrios adinerados,

como Altamira, Palo Grande, La Castellana. Pero el poder tiene su cuota de

responsabilidad: las oficinas de prensa de las comisarías del Cuerpo de

Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC) fueron

suprimidas, y no existe ninguna base de datos, a nivel nacional, que centralice

las cifras con criterios comunes. Cada uno puede inventar el "balance récord"

que le conviene, sin correr el riesgo de ser desmentido. Y sin nunca analizar

las causas del fenómeno; sólo los efectos.

Territorios de exclusión

Comienzos del siglo XX: el oro negro brota del suelo venezolano. Los campesinos

desheredados de los Andes y de los Llanos –sabanas que se extienden hasta el

infinito– se precipitan hacia las ciudades: Maracay, Valencia, Maracaibo,

Caracas. Allí hay trabajo, salarios, pueden recogerse algunas migajas del

"milagro petrolero". "Invadidas", las colinas y montañas que rodean a la capital

se ven rápidamente pobladas. De cualquier manera, a fuerza de ladrillos y

trueques, van surgiendo construcciones precarias, sin agua ni electricidad,

separadas por pasajes, callejones y abruptas escaleras. Así nacen los cinturones

de miseria y, sobre este territorio de exclusión social, lo que se llama

inseguridad.

Nada que no sea un clásico, le cuentan a uno aquí y allá, evocando el pasado:

"Te robo un par de zapatos, un reloj, una cadena de oro, por necesidad, para

sobrevivir, para tener dinero, para poder comer. Un tipo de violencia muy

diferente de la que conocemos hoy en día".

El 25 de mayo se vivió un drama común y corriente en Petare: un joven fue

masacrado a cuchillazos y rematado a balazos, cuando trataba de defender a uno

de sus amigos que estaba peleándose. ¿Por qué? Bueno… los conflictos entre

delincuentes se originan a veces por pequeñeces. Una simple bofetada, un

insulto, y se declara la guerra. Las balas silban, un cuerpo cae, digamos el de

El Sapo. El Pupilo lo mató. Los amigos de El Sapo lo buscan. Encuentran a su

hermano. "¡Dinos dónde se encuentra El Pupilo!" El hombre balbucea que no sabe

nada. Una ráfaga sanciona su ignorancia, o su sentido de la solidaridad. Al

mismo tiempo, envía al cementerio al pequeño Gabikley, de cuatro años, que

jugaba por allí cerca.

¿Quiénes mueren, principalmente en los barrios populares? Los que tienen entre

15 y 25 años, pobres, de piel oscura. Sólo que… "Pasas por allí por casualidad,

te encuentras en medio del tiroteo y ¡zas! ¡Es para ti!". La mejor manera de

hacerse matar es resistir: una bala en la cabeza por un teléfono celular, nada

menos. Sobre el porqué del fenómeno, cada uno hace su análisis; los mismos que

se escuchan en todas partes. "El padre no está, la madre tampoco, lo cuida la

abuela, pero el muchacho se desvía. ¡Es culpa de los padres!" Violencia de

género, violencia familiar, agresividad reproducida, hacinamiento…



De acuerdo, pero no demos más vueltas: "El factor fundamental es cultural: el

venezolano es violento". ¡De ninguna manera! Lo que ocurre, "es una pérdida de

sentido moral: ya no se roba por necesidad, sino por vicio. Se ha creado toda

una escala de valores en la cual la moto, la muchacha que va en el asiento

trasero, la cantidad de muertos que tienes en tu cuenta, implican respeto". Más

aun cuando el alcohol corre a raudales y las armas circulan por todas partes. Se

puede decir esto así, pero no olvidemos que "la televisión influye de manera

determinante, con sus películas violentas y las ganas que genera, a través de la

publicidad, de poseer cualquier cosa". Sobre todo porque "la pobreza se ha

reducido, hay más dinero que antes en manos de la gente y, por lo tanto más

oportunidades para los delincuentes". Y como "las leyes los favorecen, y ellos

saben cómo usarlas, si los detienen, salen enseguida".



Curiosa paradoja: en un país donde, en diez años, la tasa de pobreza ha venido

cayendo del 60% a cerca del 23% de la población, y la indigencia del 25% al 5%,

las cifras de la delincuencia se disparan. ¿No habrá caído el gobierno

bolivariano en el análisis reduccionista que atribuye la violencia sólo a la

miseria? Es posible suponerlo. Porque, yendo a lo urgente, volcando todas sus

fuerzas, y con éxito, en los programas sociales relativos a la salud, la

educación y la alimentación, durante mucho tiempo descuidó la inseguridad, que

se suponía iba a desaparecer como por encanto como consecuencia de los progresos

logrados.

Reformar la policía



Pero, ¿qué hace la policía?, preguntamos. Como en casi toda América Latina, la

policía es parte del problema, y no de la solución. "Nuestro drama –confía

Soraya El Aschkar, secretaria ejecutiva del Consejo General de Policía (CGP)–,

es que no tenemos una policía, ¡sino ciento treinta y cinco!" En este país

federal, descentralizado –una herencia del pasado–, cada gobernador, cada

alcalde dispone de su propio cuerpo de seguridad. No existe ninguna norma común,

ni siquiera para la formación, a menudo confiada a ex militares que, por

definición, "dan luz a instituciones más militarizadas que profesionales".



En Caracas, cinco policías municipales y la Policía Metropolitana comparten el

territorio, sin coordinación, a veces incluso opuestas por divergencias

políticas. En abril de 2002, elementos de tres de ellas –la Metropolitana,

PoliChacao y PoliBaruta–, controladas por alcaldes de la oposición, participaron

activamente en el golpe de Estado contra el presidente Chávez.



Página entera de publicidad en el diario Últimas Noticias (25-5-10): el

gobernador (chavista) del estado de Anzoátegui hace pública su "tercera lista"

de funcionarios expulsados de PoliAnzoátegui: veinticinco policías por, entre

otras, faltas de servicio (quince), acoso sexual (dos), robo (cinco) y homicidio

(uno). Represiva, desprovista de sensibilidad social, a veces implicada en la

delincuencia y en los diversos tráficos, la policía es vivida como una plaga por

los venezolanos. A punto tal que el Ministro del Interior, Tareck El Aissami,

declaró recientemente: "El 20% de los delitos y crímenes cometidos en el país

los hacen policías". Lo que lleva a El Aschkar a afirmar: "Con este modelo,

desconectado de la sociedad, sin supervisión ni control interno, la violencia no

disminuirá. Sólo la profunda reforma que estamos emprendiendo permitirá

garantizar la seguridad".



El 13 de mayo pasado, ya consciente de la gravedad de la situación y lanzado a

una carrera contra reloj, el presidente Chávez inauguró el Centro de Formación

Policial (Cefopol) en la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad

(UNES) destinada a la implementación de una Policía Nacional Bolivariana (PNB).

Nuevo enfoque, nuevos métodos, nueva filosofía: una formación técnica, pero

también una sensibilización hacia los derechos humanos y al indispensable

vínculo entre policía y ciudadanos. Mil cincuenta y ocho ex agentes de la

Metropolitana, sin ningún prontuario a cuestas, fueron seleccionados, formados,

y están en actividad en el barrio de Catia; con un balance alentador y una

reducción sustancial de la inseguridad. Otros mil están terminando los cursos.

Se hizo un llamado a los bachilleres para integrar el nuevo cuerpo que, al

término de los tres próximos años, debería alcanzar los treinta y un mil

funcionarios. Es mucho y poco al mismo tiempo, ya que se sabe que el resultado

no será forzosamente inmediato.



Paramilitares y narcotráfico

Regreso a Ocumare del Tuy. Sentada en una silla de plástico, Sonia Manrique,

miembro del Consejo Comunal, deja caer sus manos entre las rodillas: "¡Ahora, es

a causa de la droga que un joven va a atacarte!". La boca de su vecino Andrés

Betancur se tuerce de rabia: "Menores, con armas de este calibre, más grandes

que ellos… ¿De dónde vienen esas armas? Hay organizaciones mafiosas detrás de

ellos".

Un tema delicado… Según un estudio realizado en 2007, 4.200.000 colombianos

viven en Venezuela, habiendo huido de su país, presentado hoy en día por muchos

observadores –sin reírse– como un modelo de… "seguridad". En su inmensa mayoría

son personas honestas, decentes, aceptadas y adoptadas (6). Por lo tanto, el

corazón del problema puede abordarse sin ninguna xenofobia: la violencia, en

Caracas, ha cambiado de naturaleza y de grado. Con la complicidad de

funcionarios de los diferentes cuerpos de policía y de la Guardia Nacional, el

narcotráfico que viene del país vecino no sólo ha penetrado en Venezuela

–utilizándola como zona de tránsito hacia Estados Unidos y África (7)–, sino que

también ha ampliado su influencia sobre Caracas y sus barrios: tráfico a gran

escala manejado por los "capos"; incorporación de jóvenes marginales mediante la

oferta de cocaína a muy bajo precio, cuando no regalada (en un primer momento).

"Hubo un aumento significativo del consumo –confirma el diputado Jiménez– y

tenemos indicadores preocupantes en cuanto al número de adolescentes afectados".



Son ellos los que, habiendo metido el dedo en el engranaje, sustraen, roban,

agreden y a veces matan para comprarse la droga a la que se han vuelto adictos.

Son ellos los que revenden, trafican y terminan por recibir una bala en la

cabeza porque no tienen el dinero para pagarle a su proveedor a tiempo. Son sus

bandas las que se enfrentan para controlar zonas enteras… "La lógica infernal de

las redes importadas –nos confía uno de nuestros interlocutores– y la lucha por

los `territorios', producen no pocos de los cadáveres con los que se deleitan

los diarios."

¿Se trata de un fenómeno espontáneo, vinculado a la expansión de una

criminalidad transnacional que, adaptándose a las circunstancias, aprovechando

las aperturas, utilizando las vulnerabilidades, afecta tanto a Brasil –en las

favelas cariocas– como a América Central y sobre todo a México? Tal vez. Salvo

que…

La oposición y los medios de comunicación se regocijan cada vez que, sobre la

base de revelaciones dudosas (8) o de testimonios de supuestos ex guerrilleros

con sus rasgos disimulados, y encubiertos con seudónimos ridículos, Washington y

Bogotá acusan: "Los jefes de la `narcoguerrilla' colombiana se encuentran en

Venezuela". En cambio, hay un silencio púdico sobre –entre otras cosas– las

revelaciones realizadas a rostro descubierto por Rafael García, ex jefe del

servicio informático de la policía política colombiana, el Departamento

Administrativo de Seguridad (DAS). Encarcelado, García reveló los vínculos entre

esta institución y los paramilitares de extrema derecha, actores centrales del

narcotráfico; también afirmó que el ex jefe del DAS, Jorge Noguera, se encontró

en 2004 con líderes paramilitares y opositores venezolanos a fin de concertar un

"plan de desestabilización" y el asesinato de Chávez.

La presencia de los "paracos" (paramilitares) en los estados fronterizos de

Táchira, Apure y Zulia, es conocida desde hace mucho tiempo. En 2008, el ex

director general de la Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención

(DISIP), Eliécer Otaiza, denunciaba "la presencia de veinte mil [paramilitares]

en el conjunto del territorio nacional, [donde] llevan a cabo acciones

criminales vinculadas a los secuestros, al sicariato y al narcotráfico" (9). La

penetración va en aumento. Lo que oculta la prensa venezolana, un diario de

Bogotá, El Espectador, lo reveló el 31 de enero de 2009 al titular: "Las Águilas

Negras (10) volaron a Venezuela". Tras recorrer el estado de Táchira, el

periodista Enrique Vivas relata cómo esos grupos han montado allí "estructuras

ilegales y se han transformado en un poder que controla casi todo, ofreciendo

hasta seguros de vida". Salvo a los miembros del Partido Socialista Unido de

Venezuela (PSUV), varios de los cuales fueron asesinados en febrero y marzo de

2010.

Con la complicidad de la policía regional de Zulia, bajo el dominio de

gobernadores de la oposición, los "paracos" tomaron el control de algunos

barrios de Maracaibo y del comercio popular de las Playitas recurriendo a la

violencia o prestando dinero. Constatación de un observador: "Las autoridades de

Zulia organizan numerosos pseudo encuentros de campesinos. Hay muchos que vienen

de Colombia y que… no vuelven más".



Más al interior de Venezuela, en el estado de Barinas, un habitante afirma (bajo

reserva de anonimato): "Nunca hubo tantos colombianos. Compran, alquilan. Si hay

un problema, ayudan financieramente a las personas. Actúan como los `narcos' en

Brasil. Y la violencia explotó, llegando casi al mismo nivel que en Caracas". ¿Y

entonces? ¡Esa violencia bien puede ser generada por venezolanos! ¿Y cuál es el

límite entre delincuentes, aunque sean originarios del país vecino, y

paramilitares? "Antes, los colombianos no se instalaban en esta zona. Iban a

Caracas a buscar un empleo. Y nunca habían existido aquí, en esta escala, el

sicariato, las masacres, los secuestros…".

El 23 de abril de 2007, investigando el secuestro del industrial Nicolás Alberto

Cid Souto, la policía del estado de Cojedes capturó una banda dirigida por un ex

dirigente de las Autodefensas Unidas de Colombia (auc), Gerson Álvarez,

teóricamente "desmovilizado" pero reconvertido en el financista de las Águilas

Negras. En marzo de 2008, en Zulia, fue arrestado por la CICPC el jefe

narco-paramilitar Hermágoras González; se le encontraron encima documentos de

identidad de la DISIP y de la Guardia Nacional. El 19 de noviembre de 2009, en

Maracaibo, cayó Magally Moreno –alias "La Perla"– ex miembro de las auc,

conocida por sus vínculos con el DAS, con oficiales del ejército colombiano y

con altas autoridades de ese país.

Muchos dan la voz de alarma. "A veces hay picos de inseguridad totalmente fuera

de lo normal –señala Guadalupe Rodríguez, de la Coordinadora Simón Bolivar, en

la ciudadela `chavista' de 23 de Enero–. Esto se parece a una política de

desestabilización." Para Pérez, que estudia la cuestión de cerca: "Caracas se

parece hoy a la Medellín de los años 1980. Se trata del mismo modus operandi.

Intereses oscuros crean la inseguridad para hacer nacer un `para-Estado'".

"¿Podemos llegar –reflexionaba ante nosotros un diplomático venezolano– hasta

hablar de infiltración de una quinta columna? ¿Hasta dónde se puede afirmar que

existe un plan orquestado desde el exterior?" Sabe que el ejercicio es

peligroso. Conoce la interpretación a la que, infaliblemente, daría lugar

semejante denuncia: acorralado por las "revelaciones" sobre su complicidad con

los "terroristas" de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC),

Chávez inventa una fabulosa cortina de humo –¡el "complot extranjero"!– para,

por una parte, pagarles a sus enemigos con la misma moneda y, por otra, camuflar

su fracaso en la explosión de la inseguridad.

Sin embargo, fue muy cerca de Caracas, en la finca Daktari, que 116

paramilitares colombianos fueron detenidos en 2004, mientras preparaban una

acción desestabilizadora y el asesinato del jefe de Estado venezolano. En el

barrio de La Vega, algunos días antes del referéndum del 2 de diciembre de 2007,

también fueron detenidos varios más (11). Según los testimonios recogidos,

algunos colombianos compran casas en las zonas populares de La Vega, Los Teques

y Petare, montan restaurantes y bares en los que venden drogas a escondidas;

intentan tomar el control de los juegos legales e ilegales, de las apuestas de

caballos, de la prostitución, y de las empresas y cooperativas de taxis; le

prestan dinero a quien lo necesita al 7% de interés, sin ninguna garantía;

ofrecen su protección (que más vale aceptar) a cambio de dinero…

Para tratar de comprender las lógicas subyacentes, la observación de lo que

ocurre cerca de la frontera, en Apure y, desde hace poco, en Táchira, resulta

esclarecedor. Los paramilitares crearon allí el caos, multiplicando las

violencias, los asesinatos y los secuestros. Desde hace poco, distribuyen

panfletos en los pueblos: "Con nosotros, no más droga, no más delincuencia, ni

prostitución". Provocar el pánico y luego presentarse como los "salvadores": hay

razones para sospechar de una estrategia cuidadosamente elaborada.

Un desafío mayor

Después de haber obtenido la seguridad de que no sería mencionado, un alto

funcionario nos confió: "En el más alto nivel, pienso que hay una subestimación

del peligro. Se sigue hablando de bandas de delincuentes, cuando en realidad nos

enfrentamos a una organización, por no decir a un ejército de ocupación".

¿Exagerado? Tal vez… La experiencia de las intrigas "contra-subversivas"

estadounidenses en la región no facilita la tarea a los que tratan de desenredar

la madeja: ¿se trata de la emergencia de empresarios de la violencia sin una

verdadera fidelidad política o de una estrategia de desestabilización?

Por el momento, con excepción de algunos barrios –como el 23 de Enero, Guarenas,

Guatire– que, muy politizados, con decenas de años de organización tras ellos,

controlan el "territorio", los actores sociales parecen desarmados. "Los

consejos comunales todavía no están lo suficientemente desarrollados y no tienen

el ojo clínico para detectar este movimiento", analiza un brasileño que trabaja

con los campesinos en el estado de Barinas. Evocando los barrios

"rojos-rojitos", Aníbal Espejo también constata: "La gente sabe… pero no tiene

todavía la madurez política para enfrentar ese tipo de desafío".

El 13 de abril de 2002, dos días después de que el Presidente fuera derrocado,

fue la movilización popular masiva la que, bajando de los barrios populares,

impuso el retroceso de los golpistas y el retorno al poder de Chávez. "En caso

de un nuevo intento de golpe de Estado, con paramilitares armados y bien

organizados en los barrios, no será posible otro 13 de abril", se alarma el

intelectual Luis Britto García. Pérez, por su parte, no mira tan lejos.

Simplemente constata: "Amplificado, por no decir apoyado por los medios, el caos

creado por estos grupos criminales sirve a los intereses de la derecha. Cuanto

más muertos haya, más votos habrá para la oposición".

---

Notas:



1 Gerardo Zavarce, "Caracas, una guerra sin nombre", El País semanal, Madrid,

18-4-10.



2 "Situación de los derechos humanos en Venezuela. Informe anual octubre

2008-septiembre 2009", Programa venezolano de Educación-Acción en Derechos

Humanos (Provea), Caracas, diciembre de 2009-

3 "Caracas, la cité de la peur", L'Express, París, 28-5-10.

4 Raids, N° 127, París, diciembre de 1996.

5 Las elecciones legislativas tendrán lugar en septiembre de 2010.

6 520.000 recibieron la nacionalidad venezolana; 200.000 gozan del estatuto de

refugiados; un millón obtuvo el estatuto de "residente"; los demás son "sin

papeles". Y llegan todos los días.

7 Esto no hace de Venezuela un "narco-Estado", como intenta hacer creer

Washington; o entonces Estados Unidos, incapaz de controlar sus fronteras –su

mercado interno de drogas ilícitas supera los 60.000 millones de dólares (al

precio de venta al detalle)– se coloca en la primera fila de esos

Estados-canalla. Según la Oficina Nacional de Drogas, las autoridades

venezolanas incautaron cerca de 28 toneladas de drogas en el territorio nacional

desde principios de 2010. El pasado 13 de julio, tres narcotraficantes, entre

ellos Carlos Alberto "Beto" Rentería, jefe del cartel colombiano del Norte del

Valle (capturado en Caracas el 4 de julio), sobre el que pesaba una orden de

arresto de Interpol, fueron extraditados a Estados Unidos

8 Véase Maurice Lemoine, "Colombia y el ciberguerrillero", Le Monde

diplomatique, edición Colombia, julio de 2007.

9 Últimas Noticias, Caracas, 6-3-08.

10 Las Águilas Negras: grupo reformado después de la desmovilización de los

paramilitares en el marco de una ley controvertida, denominada "Justicia y paz",

en 2005. Sobre este tema, veáse Carlos Gutiérrez, "Desmovilización de

paramilitares: Colombia, el reino de la impunidad", Le Monde diplomatique,

edición Cono Sur, Buenos Aires, octubre de 2005.

11 Vea, Caracas, 17-4-08.

Re: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos



esa es la escoria que mandó Europa a Argentina, que vinieron corridos por el

hambre, las guerras y la miseria en las bodegas de los barcos comiendo ratas.

Luego, una vez instalados y con la panza llena, se dieron el lujo de atribuirse

poderes hasta sobre la vida de los argentinos.

Lo más triste de todo es que los tarados que los defienden se sienten

orgullososde ser hijos de Europa cuando en realidad son hijos de reverendos

proxenetas.

Esa basura no solo las vivió todas, sino que celebró todas las masacres

quepadecio el pueblo argentino, a eso le llama vivir...

Ingrid Storgen



--- El mié, 18/8/10, bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...> escribió:



Asunto: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos

Misia Pia Letrina wrote:



"porque yo vine a la Argentina a los 8 años

las vivi todas !!"

Así que "las vivió todas"? Ese "todas" incluye la tortura,la desaparición de

algún familiar cuyos restos nunca se han encontrado porque se encuentran en el

fondo del mar o en una fosa común?Acaso alguno de sus hijos fue muerto o

mutilado en la Golpiza de Malvinas,guerra que los culiflojos militares

provocaron-y

perdieron- en un desesperado intento de mantenerse en el poder?Acaso tuvo

ustedque exilarse para salvar su vida? Shut your bloody trap vieja desmerengada

usted "no las vió todas",usted vive por procuración y sumergida en el sueño

etílico de Leopoldo"Chivas Regal" Galtieri

Nos fuimos



--- En OIPolitikos@yahoogroups.com, Mega Baires <megabaires@...> escribió:



> FALCON y OTROS, pensa -si podes- un poco y analiza lo que te dice PIA, noseas

negado.

Vales meno que un cero a la izquierda

Fijate quien envia la NOTA referente a MALVINAS si son de derecha o de

izquierda

(se llama integracion americana).

Te digo mas, puedo entender al gobierno de Chile en su actuar (se llama Interes

Nacional), no a estos seudo NADA o acoliticos de Radio BEMBA en su accionar

tratando de desprestigiar a las FFAA.

Luego, mira lo que dice y si recuerdas un poco, mas alla de la ideologia,veras

que NO dice la verdad.

Lo que le dice PIA es exacto, en la guerra mueren los soldados, algunos

suboficiales y oficiales.

Los civiles y ningun POLITICO

La guerra NO se declaro, sabes lo que eso significa?

Recuerdas cuanta gente habia en la P. de Mayo, no fue un porque si.

Recuerdas que la gente aqui en la hoy CABA o Capital Federal algunos

estaban mas preocupado por los goles de Maradona que en la guerra..,

Recuerda, PIA no es ARGENTINA y defiende mas a este pais que vos.., sera de

Dios?

Pero, es un tema que tu no conoces y yo si y, mientras dure el asueto, no

puedo hablar, mas de lo que ya dije.

> Consejo, llamate a silencio de radio, en boca cerrada no entra..,

> Luis Quiroga - Megabaires

______________________________

> De: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>



> Asunto: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos

Dijo la polentona italo-argentina Misia Pía Letrina que no withstanding the fact

que vivió y tuvo sus reglas abundantes y dolorosas e en Argentina no sabe

expresarse en castellano...



"La repugnante dama de hierro mando a bombardear al genral belgrano

dondemurieron un monton de argentino"

Para su gobieno el Belgrano no fue "bombardeado" sino torpedeado siguiendo las

ordenes de M. Thatcher quien ,mientras tombaba té con scones después de

unareunión con su Graciosa Majestad, laconica y flemática dió la orden "Hundan

Belgrano"...orden que ejecutaron con precisión los herederos de Horace Nelson

torpedeando al orgullo de la culifloja marina de huída argentina que

aterrorizada por la golpiza recibida se refugió en la base naval de

PuertoBelgrano y NUNCA se atrevió a presentar batalla a la imbatible flota de

BritainRules the Seas.

VICTORIA TOTAL Y ABSOLUTA DE CHAVELA II!

Nos fuimos

>

Re: [OIPolitikos] CUANDO EL PASQUIN LLEGA ASÍ DE ESA MANERA...



Segun parece las entrañas del monstruo estan un tanto agitadas, dicen que en

cualquier momento le da diarrea ¡sera cierto? Suerte.



                    Adrián

http://ciudadmelmac.blogspot.com/



--- El vie 20-ago-10, macondo_online <macondo_online@...> escribió:



     Asunto: [OIPolitikos] CUANDO EL PASQUIN LLEGA ASÍ DE ESA MANERA...



     Re:Post Tenebras...El Pasquin de Radio Bemba

     Muchas gracias Adrian pero el mérito lo tiene nuestro cuate y colega Saúl

Landau-que es un gringo que vale un Perú y que vive en las entrañas del monstruo

y no escatima esfuerzos para patearle las jícaras del above mentioned

monstruo.Nosotros tan solo escribimos el introibo al altare dei,que es una

suerte de aperitivo para poner en marcha  los jugos gástricos de la curiosidad y

el interes

     Saludos cordiales desde Las Montañas de Putonia



     --- En OIPolitikos@yahoogroups.com, Adrian Alberto Rodriguez





     MUY bueno !!!



     >                    Adriánhttp://ciudadmelmac.blogspot.com/



     > De: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>

     > Asunto: [OIPolitikos] Post Tenebras ...El Pasquin de Radio Bemba

     >

     > ALTO EL FUEGO,QUE CESE LA BALACERA...PASO A LA LITERATURA!

     > ...No tenemos la certeza absoluta-porque nunca se lo preguntamos and

therefore nunca nos contestó-pero estamos almost sure que el cineasta argentino

Fernando Solanas se inspiró de esa canción de Silvio Rodríguez que dice,que

canta « Vamos andar... »para rodar esa muy buena película que entituló « El

Viaje »...Película que nos gustó mucho y que vimos varias veces haciendo oídos

sordos,y con la rabia mordiendo por dentro, de la atroz y cacofonicamente

chirriante música de Fito Paez

     > _ « Cuando oigo a Fito Paez me sale el nazi que todos llevamos dentro y

echo mano a mi pistola »,suele decir Ricky Bachata

     > Pero serial killers aparte lo cierto es que « El Viaje » de Fernando

Solanas nos gustó mucho pero no tanto como el viaje que nos contó el Viejo

Claudio,que no era cineasta sino un excelente narrador y como ustedes saben el

narrador aventaja al cineasta porque hace de cada lector un cineasta que no

depende de Holywood ni de sponsors,ni tecnicos de sonido y de iluminación,ni

maquilladoras,ni de artistas ególatras y caprichosos para hacer su propia

película a su imagen y semejanza

     > Los adoloscentes saben como hacer sufrir a sus padres ,nos dice nuestro

cuate y colega Saul Landau y en « La última cena en Nueva York » podemos ver a

su madre llorando a moco tendido y a punto de dar a luz,a second time, a su hijo

Saúl mientras que su padre ,Toro Sentado Landau,trata de rafirmar su posición de

pater et familias. Su abuelita ,que vivía a caballo entre su Kiev natal y la

Gran Manzana de adopción y que hablaba un inglés entremezclado con ruso e idish,

con la experiencia que dan los años y recordando que » caminante no hay camino

se hace camino al andar » a escondidas ,para no despertar la ira del cacique

Toro Sentado ,le da veinte dólares a su nieto porque « a esa edad los niños

están creciendo y tiene que comer mucho y bien »

     > Y mientras en Corea los soldados norteamericanos se hacían matar,y mataban

a destajo,para salvaguardar « our american way of life »nosotros iniciabamos un

periplo de nueve paginas por las entrañas del monstruo acompañando a Saúl y

Harvey

     > Con ellos descubrimos la « América profunda » de los años cincuenta cuando

the four letter word era una blasfemia y muchos norteamericanos estaban

convencidos que los comunistas comían niños crudos...Con ellos compartimos una

noche de insomiaco terror al tener que pasar la noche en una celda llena de

mexicanos e indios,que gracias a John Wayne y los westerns Made in Holywodd eran

taimados,bandidos y salvajes,el equivalente de los talibanes del Selecciones de

Readers Digest

     > No le vamos a contar todas las visicicitudes de ese trip porque nuestro

cuate y colega Saul Landau lo hace muchísimo mejor que nosotros but don´t worry

porque el relato va a tener un nada holywoodesco happy end gracias al tío de

Saul Landau ,Caballo Loco Max,que se descolgó con un "¿El objetivo de tu vida es

morir lo antes posible? ¿Incluso antes de acostarte con una mujer? Sé que habrás

visto en el cine lo maravillosa que es la guerra y lo excelente que es

enterrarle la bayoneta a otra persona o matarla a tiros o con bombas. « Que

terminó once and for all con nuestras veleidades guerrerista-no hay que olvidar

que eramos jóvenes felices e indocumentados y todavía no estabamos

impermiabilizados al brainwashing de our american way of life...

     > Comprendimos entonces que el destino de un hombre por largo que este sea

se resume al momento que sabe de una vez y para siempre quién es. Fue entonces

que arrojamos el quepi a tierra and joined forces con el sargento Cruz y y el

gaucho Martin Fierro y nos fuimos pal monte...

     > And now all the way from La Montañas de California Dreaming y en la voz de

de nuestro cuate y colega Saul Landau...

     >

     > DOWN AND OUT EN LAS ENTRAÑAS DEL MONSTRUO

     >

     > Antiguas memorias (Primera parte)

     > Por Saul Landau

     >

     > En abril de 1951, a Harry Truman le preocupaba que la escalada de las

operaciones militares de EEUU en Corea pudiera provocar a las fuerzas armadas

soviéticas. Moscú ya había suministrado a Corea del Norte armas y aviones de

combate con pilotos soviéticos. El General Douglas MacArthur propuso

públicamente el envío de tropas norteamericanas a través del río Yalú (frontera

de Corea del Norte con China), para perseguir a las fuerzas norcoreanas y

chinas. El 11 de abril Truman destituyó a MacArthur de su cargo en Corea y Japón

--posiblemente la decisión más impopular desde el punto de vista político en

toda la historia presidencial de EEUU.

     > Yo acudí a la bienvenida a MacArthur en la ciudad de Nueva York. Junto con

miles de otros vitoreé, sin saber por qué… excepto que era un general

que deseaba pelear y fue destituido por un presidente sin valor.

     > En el verano, mientras la tasa de aprobación de Truman se desplomaba, mi

amigo Harvey y yo mostramos el pulgar y nos dirigimos al oeste. Dos quinceañeros

en camino a California en busca del oro --un eufemismo de la aventura y el

entusiasmo. La gente de la cuadra (Avenida Anderson entre 166 y 167, cerca del

Yankee Stadium) apostó a cualquier cosa. El corredor de apuestas de la cuadra,

que más tarde se hizo abogado, aceptó apuestas de diez a uno en contra nuestra.

Él calculaba que si llegábamos a California, él ganaría un montón. Harvey y yo

exudábamos una confianza total. Yo tenía la esperanza de que él realmente la

sintiera. Cada uno de nosotros llevaba $40 dólares.

     > Con mapas de carretera prestados de mi primo --pocos dueños de autos en el

sureste del Bronx de aquellos días-- trazamos nuestra ruta. Aseguré a mis padres

que llamaría a mi tío en Los Ángeles en cuanto llegáramos. Mi madre lloró.

"Llama a pagar aquí todas las noches", me rogó. Mi abuela me abrazó y a

escondidas me dio $20 dólares, lo que aumentó mi fortuna a $60. Mi padre

refunfuñó. "Si te vas, no vuelvas".

     > Con las amenazas de mi padre sonándome en los oídos, al día siguiente

estuve con Harvey en la Autopista Pennsylvania durante varias horas en la rampa,

el lugar en el que el primer conductor amable nos dejó. Por la tarde, un

camionero nos llevó al suroeste--más o menos en dirección a California. La

Autopista era una excepción, con sus cuatro lisas carrileras, sin uno solo de

los ubicuos carteles de Burma Shave.

     >

     > Cuando conduzcas

     > Nada de indecisiones

     > Conduce como si todos

     > Los demás estuvieran locos

     > Burma Shave

     >

     > Avanzando principalmente por carreteras de dos vías, oímos música country

en los radios de autos que ahora son antigüedades, como Nash Ramblers, y de

arcanos De Sotos. Entre una canción y otra, los locutores de noticias ofrecían

informes acerca de sangrientas batallas en Corea --donde Harvey y yo

asegurábamos que deseábamos estar, si tuviéramos tres años más.

     > Dormimos en hoteles de mala muerte en poblados de estados que solo

conocíamos de los mapas ($5 la noche por una cama doble), comimos hamburguesas

grasientas ($1,50 - $2,00 por comida) y yo llamaba a casa, a pagar allá, para

oír los suspiros de alivio de mi madre y el inicio de sus sollozos cuando yo me

despedía. Los adolescentes saben cómo hacer sufrir a los padres.

     > Un camionero de mediana edad insistió en que lo acompañáramos a un oficio

religioso en una carpa cerca de Enid, Oklahoma. Ninguno de nosotros había estado

jamás dentro de una iglesia cristiana, mucho menos con un techo de lona

inventado. La gente exclamaba en lenguas de extraños sonidos. Pero parecían

divertirse mucho. El camionero sonrió cuando le preguntamos acerca del idioma.

"Lenguas", dijo. "El idioma de Dios". Nos dejó más tarde cerca de un cartel de

Burma Shave.

     >

     > El lugar para pasar

     > En las curvas

     > Sabes

     > Que solo es

     > En un concurso de belleza

     >

     > Cerca de la frontera Texas-Oklahoma, una mujer con un montón de niños nos

recogió, oyó nuestra historia acerca de ir en autostop hasta California, se rió,

nos llevó a su casa (un rancho destartalado) y nos dio de comer insípidos

sándwiches de jamón con pan viejo. Comimos. "El Señor los protegerá", dijo.

     > "Del vómito y la diarrea", bromeó Harvey.

     >

     > En la sala había un retrato de su esposo, "está combatiendo en Corea",

dijo ella con sonrisa amarga. Harvey y yo le aseguramos que el año próximo

iríamos a ayudarlo. Mentimos acerca de nuestra edad.

     > En el verano de 1951, los bombarderos norteamericanos pulverizaron a Corea

del Norte mientras simultáneamente el gobierno de EEUU y su aliado surcoreano

iniciaban conversaciones con China y Corea del Norte en Kaeson. La radio

reportaba que durante esas negociaciones de paz, las fuerzas lideradas por EEUU

trataron de recapturar la mayor porción posible de Corea, para no perder

territorio en caso de que se llegara a un acuerdo. Los chinos y los norcoreanos

tenían la misma idea.

     > Durante toda la guerra oímos a los reporteros radiales hablar de batallas

en Cresta Sangrienta, Cresta Congoja, Viejo Calvo y Caballo Blanco, sin tener la

menor noción de dónde se encontraban esos lugares o por qué estaban peleando.

Harvey y yo cantábamos "Sound Off" --la cadencia de marcha de combate de

"Battleground" (el filme de 1949 acerca del orgullo y la dignidad de las tropas

norteamericanas en Europa). Anduvimos por caminos poco transitados gritando la

mantra militar: "Jodie estaba allí cuando te marchaste, es verdad" --lo más

cerca que podíamos estar de defender el honor de nuestra nación, o lo que

significara esa guerra. (Una semana más tarde en Los Ángeles, el Tío Max,

comunista, nos dio una conferencia acerca de esas nociones.)

     >

     > Harvey yo no tratamos de comprender la guerra de Corea o cualquier cosa

más allá de alcanzar nuestro objetivo de California. Un camionero nos dejó en

Amarillo, Texas, y calculamos que habíamos llegado a la mitad del camino.

Llegamos a una bolera en el centro del pueblo, convencimos al propietario para

que nos contratara para parar los bolos (a diez centavos la fila) por esa noche

(nos necesitaba) y hasta negociamos un lugar para dormir sobre el callejón --por

$2 dólares.

     > Eufóricos con nuestras ganancias --$6,30--nos dirigimos a paso desenvuelto

hacia la carretera que llevaba al Oeste, donde nos detuvo un policía. "Un par de

chicos de Judío York echando una mirada a la forma en que vive el resto", dijo

con una amistosa sonrisa sureña. "Bueno, les mostraré cómo vive la gente en las

afueras del pueblo". Mientras atravesábamos Amarillo en el asiento de atrás del

patrullero nos preguntó: "¿Y su Papi y su Mami saben que ustedes andan por

aquí?"

     >

     > "Por supuesto", respondimos a coro.

     >

     > Sonrió incrédulo y nos dejó en una remota colina negra donde había pocas

casas y el matorral era tupido.

     > "Sigan caminando", dijo sonriendo. "Regresaré a vigilarlos", prometió.

     >

     > El sol nos castigó el cuello, el hambre y la sed nos golpeó las tripas.

Caminamos --y sudamos-- y cantamos. "Tu niño se sentía solo --tan solo como se

puede estar… Hasta que Jodie le suministró compañía. Izquierda…

Derecha".

     > El policía regresó dos veces, nos mostró una sonrisa de comemierda y se

marchó. Horas después, deshidratados y molestos, de alguna manera hicimos que un

hombre en un convertible se detuviera. A los pocos minutos nos ofreció bebida de

una petaca que llevaba escondida debajo de su asiento. Aceptamos, naturalmente.

Para cuando llegamos a Texas Occidental --¿un millón de kilómetros?-- los tres

estábamos borrachos. El conductor, un ex vaquero de rodeo, chocó su auto contra

una cerca. Nos fuimos caminando. Él dormía o estaba inconsciente. El letrero de

Burma Shave cerca de allí decía:

     >

     > El tipo

     > Que conduce

     > Un auto totalmente abierto

     > No está

     > Pensando

     > Solo tiene esperanza

     >

     > Un viejo granjero nos recogió y se fumó nuestros cigarrillos hasta que

llegamos a Tucumcari, Nuevo México. Desayunamos en un restaurante mexicano por

50 centavos cada uno, y nos quemamos la boca en una quemante mañana de julio. Le

dije a Harvey que mi familia había discutido un nuevo filme, llamado La sal de

la tierra, acerca de unos mineros que hicieron una huelga en algún lugar de

Nuevo México. Después de tomar agua en un vano intento por apagar los fuegos de

nuestra cavidad oral, un hombre de mediana edad meticulosamente vestido se

ofreció a llevarnos en su nuevo Ford. Nos advirtió de que no le ensuciáramos su

nuevo auto. "Nada de comer ni de beber en este vehículo", ordenó.

     >

     > Nos dejó en Albuquerque (menos de 100 000 habitantes entonces, más de

medio millón en la actualidad). Conducía de manera segura, sin detenerse. Puso

música country y cambiaba de estación cundo empezaban las noticias. Desde el

asiento trasero, noté que Harvey se ponía rígido. Pareció estar súper tenso

durante el viaje de una hora. El propietario del auto silbaba las canciones del

radio.

     >

     > Yo le dije adiós. Harvey escupió. "El cabrón me estuvo rozando la pierna

todo el tiempo. Quería matarlo".

     > "¿Y?", pregunté

     > "Pensé que podía llevar una pistola".

     >

     > Por la noche llegamos a Winslow, Arizona. Justo cuando nos dejaron y nos

acomodamos nuestras primitivas mochilas y levantamos el pulgar, un alguacil nos

detuvo por "hacer autostop" y nos encerró en una celda llena de mexicanos e

indios, bastante atemorizantes --para unos quinceañeros. Después de todo, los

únicos mexicanos e indios que habíamos visto habían sido en los filmes de

Hollywood.

     > "Los encerré aquí para su propia protección", nos aseguró. Por suerte, la

mayor parte de los hombres estaban demasiado borrachos para notar nuestra

presencia.

     > Fuera del área de la celda, un guardia escuchaba música country a todo

volumen. El locutor de noticias interrumpió a la hora en punto para reportar

intensos combates para apoderase de alguna colina en Corea. Me dormí tratando de

imaginarme aferrado a un M1 con mis flacos brazos de adolescente en medio de la

batalla.

     >

     > Antiguas memorias (Segunda Parte) â€" julio de 1951

     > Miercoles, 03 June 2009 12:17 Saul Landau

     >

     > Alterando nuestra estrecha visión del mundo

     >

     > En 1950, el Buró del Censo de EEUU estimaba que la población era de poco

más de 150 millones, 3 millones de los cuales estaban desempleados. California,

con 19,6 millones, era el segundo estado más populoso (Nueva York el primero,

con 14 millones). Nevada tenía la menor población, 182 000).

     > El sheriff de Winslow, Arizona estaba hablando con un asistente acerca del

tercer juego sin hits de Bob Feller (contra Detroit, una semana antes, el 1 de

Julio), mientras nos liberaba de la celda temprano por la mañana. No nos ofreció

desayuno --aunque los frijoles fritos y el pan reseco no lucían muy apetitosos.

Por aquellos días, los sheriffs recibían dinero para alimentar a los prisioneros

y lo que no se gastaba iba a parar a sus bolsillos --decían los prisioneros. Al

menos nadie robó nuestro dinero ni trató de violarnos.

     >

     > "Tengan cuidado, muchachos", nos advirtió. "Hay gente en el camino que no

tiene las mejores intenciones cuando recogen a un par de jovencitos".

     > El limpio aire de la mañana con el fondo del desierto y las montañas nos

anonadó.

     > "Nunca he estado en esta parte de la ciudad", bromeó Harvey mientras

levantábamos el pulgar al cielo azul.

     > "Cuando el sol en la mañana se asoma por las colinas", cantó Harvey. "Y

besa las rosas en mi ventana".

     > "Mi corazón se llena de alegría cuando escucho el trino", respondí

tratando de imitar a Patti Paige.

     > "De las aves en los árboles de la Colina del Sinsonte", terminamos más o

menos al mismo tiempo.

     > Cantamos canciones comerciales que oímos en la radio: "Dime, preciosa, qué

estas cocinando" y "En la cima de Old Smokey" --mientras esperábamos que alguien

nos recogiera.

     > "Voy a ser vendedor y hacer dinero enseguida", alardeaba Harvey. "Vive

rápido, muere joven y deja un cadáver bien parecido", citó al héroe pandillero

del filme Toca a cualquier puerta, basado en la novela de Willard Motley. Esperó

por mi respuesta a esas palabras que había repetido interminablemente. "¿Y qué

vas a hacer?", me preguntó.

     > Yo no tenía ni idea. ¿"Quieres decir cuando salga de la Infantería de

Marina?"

     > "Sí, como quieras". Yo me encogí de hombros y sugerí que viéramos el

Bosque Petrificado, un corto desvío al nordeste. Discutimos, pero finalmente

Harvey estuvo de acuerdo. Un mexicano que casi no hablaba inglés nos dio un

aventón. Nos enseñamos mutuamente palabras y frases.

     > Mi español aprendido en secundaria era el equivalente de su inglés.

     >

     > "Vaquero", proclamó orgullosamente. "Cowboy", tradujo.

     > "Millonario," dijo Harvey. "¿Cómo se dice `será pronto'?"

     >

     > En el Bosque Petrificado, caminando entre árboles huecos, Harvey declaró:

"No me asusta". Él había visto el Desierto Pintado y dicho: "Necesita una mano

de pintura". Unos pocos turistas examinaban los troncos huecos de los árboles.

Un padre explicaba a su hijo: "Imagínate, ¡hace un millón de años!" No me lo

podía imaginar. Observamos las tallas en la piedra arenisca. El letrero decía:

"Estos petroglifos datan del año 1000 a 1300 A.C." Miramos los primitivos

grabados de animales y otros objetos. "Los hubieran suspendido en la clase de

Arte", dijo Harvey.

     > Compramos tarjetas postales y las enviamos al corredor de apuestas de la

cuadra para demostrar que habíamos estado allí, y también a un par de muchachas

de la cuadra --alardeando. Telefoneé a casa.

     > Mi madre respondió, con la histeria en su voz, "¿Por qué? ¿Dónde?"

     > Tontamente, le dije la verdad y ella chilló: "¿La cárcel? ¿Qué hiciste?"

     > Mi padre se puso al teléfono. "Qué bien", dijo sin saludar. "Ahora tienes

antecedentes penales. ¿Qué hiciste para que te arrestaran?"

     > Le conté lo que sucedió. No me creyó.

     > "No meten a la gente en la cárcel así como así", dijo. "Cuéntamelo todo".

     > Repetí la historia. Él repitió lo suyo. Colgué sintiéndome frustrado.

     > "Te dije que no llamaras", dijo Harvey.

     > Nos dieron un aventón en un Henry J que traqueteaba y chirriaba cada vez

que el joven vaquero que lo conducía alcanzaba las 50 millas. Pasamos por Two

Guns y Twin Arrows y vimos los carteles que anunciaban el Gran Cañón. "¿Quieres

verlo?"

     >

     > "¿Es católico el Papa?", respondió Harvey

     > El vaquero rio. "Si me compran dos dólares de gasolina (nueve galones) los

llevo".

     > "Aceptamos", gritamos los dos. Teníamos $10 dólares entre los dos. Se

dirigió al norte y miramos maravillados.

     > El joven vaquero nos contó de cuando su abuelo vino de Irlanda a trabajar

en una mina de cobre y usó la Carretera 66. "Terminó trabajando en el

ferrocarril, que sustituyó a los camellos".

     > Sonreímos escépticos.

     > "Después de la Fiebre del Oro", explicó, "El gobierno iba a construir un

ferrocarril desde Arkansas a Los Ángeles, y enviaron a un oficial del Ejército a

que trazara la ruta y usaron camellos de África en una de esas expediciones

(Cuerpo de Camellos de Beale, 1857). Pues los camellos no saben la diferencia

entre la arena de Egipto y la arena de Arizona. Aún no me explico por qué los

camellos no sustituyeron a los caballos. Me hubieran podido contratar para domar

camellos en vez de caballos". Se rió. "¿Se imaginan la Guerra Civil con los

generales montados en camellos?"

     > Le pregunté por qué no estaba en Corea.

     > "Accidente de rodeo", explicó. "Me echó a perder una rodilla de tal manera

que no pude pasar el examen médico. Mi hermano menor está allá. Dice que no es

como en casa, si entienden lo que digo".

     > Nos despedimos del vaquero en Williams, justo al este de Flagstaff. Nos

dio pases para un rodeo en el que aseguraba que iba a ganar un premio "luchando

con un toro". Lo felicitamos por su valentía.

     > Harvey y yo casi nos congelamos mientras caminábamos por la carretera,

vestidos de camiseta, los pulgares en alto, tarde en la mañana. Ascendimos con

el frío viento de la montaña que se escabullía entre los elegantes pinos, se

colaba por nuestros pantalones, subía en espiral por las piernas, penetraba en

las partes pudendas, reptaba por la columna vertebral y chasqueaba como dedos en

el cerebro.

     > Más tarde hablamos de cómo la vista de las montañas, mesetas y desiertos

había alterado nuestra estrecha visión del mundo que considerábamos una gran

Ciudad de Nueva York con las Montañas Catskill para las vacaciones, por

supuesto. Nuestra visión política se había desarrollado igualmente.

     > "En cuanto me gradúe", le dije a Harvey, "voy a alistarme

     > Harvey se encogió de hombres. Su hermano mayor estuvo en el Ejército al

final de la 2da. Guerra Mundial y le dijo de manera franca: "El Ejército no

sirve".

     > Conseguimos fácilmente aventones sucesivos desde Winslow hasta Los

Ángeles, cabeceando en la cabina de un camión. El calor del desierto entraba por

las ventanillas de la cabina del camión. El conductor puso la radio y oímos

hablar de Owen Lattimore, un ex alto funcionario del Departamento de Estado.

¿Acaso era un espía rojo, un tonto ingenuo o una víctima de Joe McCarthy?,

preguntaba el locutor, Imaginen a la máxima autoridad en Asia como agente

comunista que trabajaba para Moscú y Pekín. Sonaba aterrador.

     >

     > "¿Qué creen ustedes, muchachos?", preguntó el anciano camionero. (No

tendría más de 50.)

     > Yo no tenía opinión. "Hay que fusilar a todos los espías", dijo Harvey.

"Especialmente a los comunistas".

     > El camionero se detuvo en Las Vegas. "Población 24 624", decía el cartel.

Otro cartel había indicado el camino al noroeste hacia el Campo de Pruebas

Atómicas, donde la Comisión de Energía Atómica (AEC) había detonado ese año una

bomba A. La AEC aseguraba a todos que la radiación resultante no afectaría la

salud humana. ¡Y los cerdos volarán el mes próximo!

     > En medio del desierto, los letreros lumínicos creaban un aura grotesca.

"Gran Inauguración", decía el anuncio frente al Desert Inn (abrió en 1950). El

camionero pasó lentamente por la calle principal, casinos, hoteles, bares y unas

cuantas calles pavimentadas, con nuevas casas de un piso los lados. No vi a

nadie por las calles. No era de extrañar. La reacción al calor y al polvo

abrumaba mis otros sentidos. "Tengo que jugar mi número de la suerte", dijo

mientras lo seguíamos en la bochornosa noche de julio y entramos al casino con

aire acondicionado.

     > Harvey yo encontramos las máquinas de cinco centavos antes de que nos

detectaran los guardias de seguridad. Hombres y mujeres como robots halaban la

palanca de los bandidos de un solo brazo. Cling, clang, ding, dong y el sonido

ocasional de monedas cayendo en la bandeja. Antes de que nos pidieran

identificación, Harvey ganó $1,40; Yo perdí un dólar. El camionero tenía una

sonrisa en su rostro.

     > "Perdí otra vez", dijo. "Algún día, algún día, algún día…"

     >

     > Enrólate y muere tan pronto como sea posible, me recomendaron

     >

     > Antiguas memorias (Tercera parte)

     > Por Saul Landau

     >

     > Harvey y yo íbamos en la cabina de un camión por la Carretera 66, a través

de una mezcla de naranjales y de casas en construcción. El Condado de San

Bernardino, antes un desierto, se convirtió en los inicios de una descontrolada

expansión urbana. Pasamos un cartel que decía:

     > "Rancho Cucamonga, 1 255 habitantes". Harvey cantó: "¿Cómo andan las cosas

en Cucamonga?"--una parodia del programa de radio de Bob Hope en el musical "El

arcoíris de Finian", "¿Cómo andan las cosas en Glocca Morra?" (Actualmente

Rancho Cucamonga tiene una población de más de 130 000.)

     > Para cuando llegamos al condado de Los Ángeles en Claremont, los naranjos

eran menos y las casas en serie más abundantes. Pero las palmeras y los árboles

frutales en las calles maravillaron a dos adolescentes provenientes de un Bronx

muy de concreto.

     > El camionero nos dejó en un distrito de almacenes cerca del centro. Un

policía nos dijo que tomáramos el autobús Wilshire, en el que fuimos hasta Santa

Mónica, un viaje aparentemente interminable a lo largo del Bulevar Wilshire. Nos

quedamos boquiabiertos viendo las tiendas y a los que compraban en el área de

Miracle Mile, entre las avenidas La Brea y Fairfax, esperando inútilmente ver a

las estrellas de Hollywood conduciendo un convertible Lincoln o Packard. Nos

apeamos al final de la línea y nos quedamos mirando el Océano Pacífico. La brisa

del océano parecía hacer que la temperatura bajara diez grados.

     >

     > "Luce igual que la Playa Rockaway, a no ser por las palmeras y las rubias.

Las tipas están por todas partes". Harvey se refería a las jóvenes en breves

trajes de baño que pronto se convirtieron en el señuelo del horizonte del Océano

Pacífico.

     > Dos adolescentes excitados se alojaron en un hotel cerca de la playa ($4

dólares la noche sin sábanas en la cama). Mientras Harvey miraba si había

cucarachas y chinches, llamé al Tío Max desde un teléfono público en el pasillo.

     >

     > ¿"Vinieron en autostop todo el tiempo? ¿No los molestaron? ¿La policía no

los arrestó?"

     > "Sí", respondí. "Una noche en la cárcel de Winslow, Arizona".

     > "Tienes agallas para ser un muchacho de 17 años".

     > Le recordé que solo tenía 15.

     > "Dios", chilló, "eres más idiota de lo que pensaba". Me dio su dirección y

me dijo el autobús que debía tomar en Santa Mónica para ir a su casa en Silver

Lake (cerca del centro de Los Angeles). "¿Podrás llegar hasta aquí?"

     > Harvey me dijo que iba a explorar la playa --necesitábamos alejarnos uno

del otro--, mientras yo tomaba los autobuses necesarios para llegar a la modesta

casa de dos pisos modestamente amueblada en una colina, donde vivía el tío con

su esposa Paulette.

     > Yo lo había visto en bodas familiares, Bar Mitzvahs y en sus visitas

ocasionales a la costa este. Considerado un paria familiar, el Tío Max se había

divorciado de su primera esposa, algo tabú en los círculos judíos ortodoxos.

Aunque los tres hermanos y dos hermanas de mi madre se hicieron comunistas en

las décadas de 1920 y 1930, no renunciaron a los lazos culturales de su niñez,

los cuales de alguna manera incorporaron al estalinismo --dos ortodoxias, una

extraña combinación ideológica. Max no solo se divorció de su esposa, sino que

también se ganaba la vida en los juegos de azar.

     > Sin embargo, no perdió tiempo en comenzar su conferencia de

adoctrinamiento, para lo cual le di un pretexto ideal.

     > En respuesta a su pregunta acerca de mi futura carrera, le dije:

     > "Me voy a enrolar en las fuerzas armadas en cuanto pueda"-

     >

     > Sonrió: "¿El objetivo de tu vida es morir lo antes posible? ¿Incluso antes

de acostarte con una mujer? Sé que habrás visto en el cine lo maravillosa que es

la guerra y lo excelente que es enterrarle la bayoneta a otra persona o matarla

a tiros o con bombas. Pero, ¿qué te hizo esa persona a ti? ¿Matarías a un tipo

en la calle porque es coreano? ¿Te han hecho daño los coreanos? ¿Atacaron a

Estados Unidos? ¿Sabes tú cuántas veces las tropas sudcoreanas cruzaron la

frontera hacia Corea del Norte? ¿Tienes una idea de por qué Corea está dividida

en dos países en vez de ser uno solo, como fue durante siglos?"

     >

     > Yo no tenía respuesta.

     > "Idiota ignorante. ¿Crees que te vas a hacer un hombre por usar un

uniforme y llevar un arma? El ejército te convierte en un asesino, no en un

hombre".

     > Tío Max, cinco pies de estatura y 90 libras de peso, tenía un aura de

confianza cuando hablaba que yo no podía imputar. Yo era un ignorante, y una vez

que pasó el escozor del resentimiento, reconocí la horrible verdad: mi ausencia

de conocimiento.

     > Durante los próximos días, el Tío Max nos paseó, excepto cuando

"trabajaba" en el palacio del póker en Gardena, pero le decía a su esposa que

vendía rosarios y cruces a las monjas de los conventos. Cuando conducía por el

Bulevar Sunset y le preguntamos dónde vivían las estrellas del cine, nos echó

una perorata acerca del imperialismo.

     > Citó a Lenin y a Stalin, nos dijo que recordáramos lo que habíamos leído

acerca del "Tío Pepe" en nuestro Weekly Reader. Durante la 2da. Guerra Mundial,

el "Tío Pepe" (Stalin) aparecía en fotos junto al Tío "Winnie" (Churchill) y la

Figura Paterna de Franklin Delano Roosevelt como los tipos buenos que luchaban

contra Hitler. Sonreían y parecían buenos amigos y en la escuela los maestros

repetían la versión oficial acerca de los maravillosos aliados y el malvado Eje.

     > "¿Y entonces por qué crees la porquería que te están embutiendo ahora?

¿Por qué no crees en el Weekly Reader?"

     > También encomiaba las virtudes de Mao Tse-Tung. "Puede que sea el mayor de

todos los líderes marxistas. Puso a mil millones de personas en el camino del

progreso y la igualdad". (En 1961, el Tío Max fue expulsado del Partido

Comunista por sus "tendencias maoístas". De inmediato se unió al Partido Obrero

Marxista, la organización maoísta.)

     > Harvey se burló de los comentarios de Max. "¿Cómo se puede elogiar a un

individuo que envía a millones de soldados a la muerte para poder matar a unos

pocos norteamericanos?" (Harvey se refería a reportes de que los generales

chinos enviaban un enorme número de tropas directamente hacia el fuego enemigo

en Corea. China entró a la guerra en octubre de 1950.)

     > Max trató de explicar pacientemente a Harvey. "La historia no la hacen los

flojos, los que piensan que la vida de un soldado es más importante que un

destino mayor. La derrota del imperialismo norteamericano es el objetivo

estratégico más importante, así como la lucha por la igualdad del negro es la

clave en el orden interno".

     >

     > Harvey permanecía escéptico. Mi admiración por Max aumentó, no porque yo

estuviera de acuerdo con él, sino porque él podía explicar su pasión con

argumentos razonables.

     > Sin embargo, Harvey era inmune a los discursos revolucionarios de Max.

Quería ver a las estrellas de cine.

     > A petición nuestra, Max nos dejó en la esquina de Hollywood y Vine.

Encontramos el Teatro Chino de Grauman y caminamos por las huellas de las

estrellas; entramos a la farmacia de Schwab buscando--en vano-- los rostros

famosos y nos pasmamos ante el cartel de The Brown Derby. Los programas de radio

--en especial el de Bob Hope y el de Jack Benny-- nos habían educado acerca de

los nombres de esos lugares. Los pregoneros en las calles vendían mapas que

señalaban las mansiones de las estrellas. Pero $2 nos pareció un precio

exagerado.

     > Después de pasar seis días en el Sur de California, uno de ellos empacando

limones y naranjas a 40 centavos la hora, extrañábamos la casa. De sus ganancias

del póker, el Tío Max nos dio $10 a cada uno y nos pusimos en camino de vuelta a

casa. Le dimos las gracias. "No se preocupen", nos dijo, "confío en que sus

padres me paguen".

     > Escogimos la ruta norte para el regreso. Dos días después, una vez dejado

atrás el desierto de Mojave, Las Vegas y St. George, Utah, Harvey y yo estábamos

sentados en una colina cubierta de hierba en Utah, rodeados de ovejas y mierda

de ovejas. Tratamos de conversas con un ovejero vasco. Utilicé mi español de

escuela secundaria y Harvey hacía la mímica de las palabras y gritaba en inglés,

como si el volumen fuera a incrementar la comprensión del ovejero.

     > Cuando oyó mi apellido se puso eufórico. "Landa", gritó, "usted es vasco,

caramba". (Yo no sabía que Landa era un apellido vasco.) "No", traté de

explicar, "mi padre viene de Kiev, Ucrania".

     > Sonrió enigmáticamente y compartió con nosotros su bota de vino tinto y

nos abrazó. Luego gritó a su perro y regresó con las ovejas. Nos pusimos en

camino de nuevo, con otra historia para contar a la gente de la cuadra --si es

que podíamos estirar los $42 que teníamos en conjunto hasta Nueva York y no

morir por el persistente olor del estiércol de oveja.

     > Saul Landau es miembro del Instituto de Estudios para Política. Sus filmes

están disponibles en DVD por medio de roundworldproductions@... This e-mail

address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

.

     >

     > Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista,

aunque esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su

casilla rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen

Con todo mi cariño Comandante This is what I think:

Te habías dado cuenta que la Lengua Castellana es machista? ....

Lots of Love

Lucinda





Zorro  =  Héroe justiciero

Zorra  =  Puta



Perro = Mejor amigo del hombre

Perra = Puta



Aventurero = Osado, valiente, arriesgado.

Aventurera = Puta



Cualquier   = Fulano, Mengano, Zutano

Cualquiera = Puta



Callejero  = De la calle, urbano.

Callejera  = Puta



Hombrezuelo = Hombrecillo, mínimo, pequeño

Mujerzuela    = Puta



Hombre público = Personaje prominente. Funcionario público.

Mujer pública    = Puta



Hombre de la vida = Hombre de gran experiencia.

Mujer de la vida    = Puta



Puto  = Homosexual

Puta  = Puta



HEROE = Ídolo.

HEROÍNA = Droga



ATREVIDO = Osado, valiente.

ATREVIDA = Insolente, mal educada.



SOLTERO = Codiciado, inteligente, hábil.

SOLTERA = Quedada, lenta, ya se le fue el tren.



DIOS = Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a su Hijo varón por

línea paterna.

DIOSA = Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas y olvidadas.



SUEGRO = Padre político.

SUEGRA = Bruja, metiche, etc.



MACHISTA = Hombre macho.

FEMINISTA = Lesbiana.



DON JUAN = Hombre en todo su sentido.

DOÑA JUANA = La mujer de la limpieza





Enviado el: Martes, 24 de Agosto de 2010 03:44 p.m.

Para: LUCINDA

Asunto: Think about it Lucinda...

El Pasquin de Radio Bemba

DOS MUJERES...

Una con senos,sesos y corazón...

La otra con senos,sin sesos y sin corazón



DE BURKAS Y SILICONAS

El debate sobre el velo se está volviendo ciertamente cansino. Me resulta

cargante escuchar los mismos argumentos manidos, descontextualizados e

infundados, resultado de la desinformación y la manipulación mediática a la que

nos someten los medios de desinformación de masas.

Para empezar me gustaría comentar la diferencia existente entre arabidad e

islamismo. El primero, básicamente, es un concepto cultural y geográfico y el

segundo es un concepto confesional. El mundo árabe ha sido históricamente un

mundo plural e integrador, un mundo respetuoso con las diferencias y cuna de

pensadores, buenos políticos y excelentes literatos y artistas. Aunque es cierto

que la mayoría de comunidades árabes practican el Islam, también es cierto que

históricamente han existido comunidades árabes cristianas, judías, ateas,…El

Islam, por su parte, es una religión monoteísta de la que voy a hablar un poco

mas adelante y sobre la que no me voy a extender porque no es, ni mucho menos,

el motivo de este escrito. Por supuesto al pensamiento único de nuestro sistema

neoliberal globalizado, esencialmente analfabeto y manipulador, le interesa

mezclar los términos y que, desde el poco o nulo análisis crítico de la realidad

y la información por parte de occidente, se confundan conceptos como árabe,

islámico, extremista y fundamentalista, un totum revolotum que tiene tanto que

ver en esencia como el agua y el aceite.

A continuación me gustaría reseñar que el tema del velo en más de una ocasión se

ha utilizado y se utiliza para desviar la atención sobre los problemas de raíz.

Por ejemplo, en Afganistán uno de los argumentos mas utilizados por la

administración norteamericana para justificar su invasión fue precisamente la

liberación de las mujeres, encerradas bajo el burka. Resulta cuanto menos

paradójico que las mujeres a día de hoy en Afganistán estén no mejor, sino en

muchos casos bastante peor. El control del territorio de Afganistán es un

problema geoestratégico y políticoeconómico y a quienes planean dichas acciones

coloniales la situación de las mujeres en general y afganas en particular se la

trae al pairo, pero claro es políticamente correcto y suscita muchos apoyos dar

el mensaje de la liberación de las mujeres como leitmotiv para invadir un país.

En algunas ciudades del estado español sin ir más lejos se ha debatido con gran

cobertura mediática la prohibición del burka. ¿Es realmente este un tema sobre

el que haya que legislar y al que haya que dedicar tanta atención? ¿Constituye

realmente un problema social? ¿O quizá sería mas interesante debatir

públicamente sobre las leyes de extranjería, sobre la situación de los derechos

humanos de las personas migrantes, sobre las condiciones indignas de trabajo y

de vida de tantas miles de personas locales o foráneas? O yendo un poquito mas

allá ¿Por qué no hablar sobre las políticas económicas neocoloniales gracias a

las cuales en occidente disfrutamos de todos los recursos esquilmados a pueblos

africanos, sud y centroamericanos, asiáticos, etc., a quienes robamos sus

materias pero a quienes impedimos venir con ellas? (pues nos quitan el trabajo y

en ocasiones también a nuestras mujeres!) No, por dios! Vamos a centrarnos en el

último eslabón de la cadena que además nos hace parecer humanos y defensores de

la libertad!

Y con esto no pretendo transmitir la idea de que no me parece interesante y

necesario hablar de la situación de las mujeres en el mundo, nada mas lejos de

la realidad, lo que me tiene hasta las gónadas es la utilización burda y

vomitiva de un tema tan serio por políticos y tertulianos que en base a la mayor

de las ignorancias y con una actitud prepotente y condescendiente pretenden

presentarse como adalides de tan noble causa cuando lo mas cerca que han estado

de esas problemáticas y de esas gentes ha sido a través de un periódico o

haciéndose la foto de rigor con mujeres veladas en actitud paternalista.



ARGUMENTACIÓN

No voy a ser yo quien defienda el Islam, igual que no defendería ninguna otra

religión. Todas me parecen igual de buenas e igual de malas, personalmente me

considero una humanista agnóstica convencida de que cuanto acontece en este

mundo es nuestra responsabilidad y en nuestra mano está la posibilidad de

cambiar las cosas o dejarlas tal cual están. Sin embargo es interesante saber

que el Islam quizá por ser la última de las religiones monoteístas es también la

más moderna y por tanto la que mayores derechos da a las mujeres, por ejemplo,

en el Islam se contempla la posibilidad del divorcio para las mujeres o el

derecho a trabajar fuera del hogar entre otros. Quiero decir con estos ejemplos

que el Islam no es esa religión retrograda que nos venden los medios de

comunicación o, al menos, no más retrógrada que el resto.



¿De donde proceden entonces todas las barbaridades que se achacan al Islam?

Muy sencillo, por un lado a la interpretación que determinados imanes hacen del

Corán, es decir el Corán contado tras atravesar el filtro de cada una de las

personas que lo difunden, todas ellas, hombres.

Por otro lado tenemos la relación y la confusión entre lo que son prácticas

primitivas y tradicionales y las practicas puramente religiosas. Muchas de las

prácticas denigrantes para las mujeres que se achacan al Islam son prácticas

tribales que llevan siglos practicándose en base a los preceptos establecidos

por los patriarcas de cada tribu, todos ellos, hombres. Entre ellas destaco por

su brutalidad la ablación del clítoris.

En el Corán no hay ni una sola referencia a tan terrible práctica pero sí está

directamente relacionada con la creencia socialmente extendida en determinadas

comunidades de que una mujer no es lo suficiente buena y pura si tiene clítoris,

es decir, si mantiene la integridad de su cuerpo y puede gozar con él.

Encontramos en este punto un eje básico e históricamente permanente de

organización social: el control de las mujeres, el control del cuerpo de las

mujeres y el control de la sexualidad y el placer de las mujeres por parte de

los hombres.

Qué bárbaros dirán algunos, con lo modernos que somos ahora! Claro, por eso a

día de hoy un hombre que tenga muchas relaciones sigue siendo un machote

admirado más o menos abiertamente por su comunidad mientras que una mujer dueña

de su cuerpo y de su sexualidad actuando de igual manera es considerada una puta

y denostada por esa misma gente.

Volviendo al tema que nos ocupa otro de los argumentos que se utilizan entre los

defensores y detractores del velo es el de la libertad de elección. Voy a tratar

de expresar mi punto de vista que no tiene más razón que otros pero que, al

menos, está basado en experiencias y contactos con mujeres directamente

relacionadas con este tema.

La libertad es un concepto difícilmente definible y en el que podríamos

perdernos filosófica y metafísicamente hablando. Puesto que esa no es mi

intención, voy a referirme a la libertad como a un concepto entendido dentro de

las coordenadas propias de cada sociedad, es decir, una libertad relativa.

Ciertamente, las mujeres que visten el hijab o el niqab o el burka, en la

mayoría de los casos dicen hacerlo por propia voluntad. Recuerdo en 2004 una

conversación mantenida en la universidad islámica de Gaza con varias alumnas y

profesoras en la que comentaban que cubriéndose completamente se sentían

completamente libres y, además, seguras al no ser presa de las miradas lascivas

de los hombres. Efectivamente, se lo ponen libremente, pero libremente en base a

los parámetros que marca su sociedad, es decir, para ser una buena mujer y poder

encontrar un marido que te quiera debes ser pura y eso lo consigues

invisibilizándote para no provocarles y mantener tu castidad. Como mi objetivo,

es ser admitida en mi sociedad, valorada y además encontrar un marido mi

comportamiento tiene que ser ese. Es una decisión libre, pero basada en una

libertad relativa, basada en las pautas que marca esa sociedad que han sido

definidas y establecidas por las personas que organizan la vida social y

relacional, todos ellos, hombres.

Cambiando de latitud y de cultura. Una mujer en Europa entra en quirófano, se

somete a una anestesia y se pone dos bolsas de silicona bajo sus mamas, con

todos los riesgos que el proceso conlleva. Por supuesto lo hace libremente, eso

nadie lo discute. Pero ¿es realmente libre al tomar esa decisión o la decisión

la toma condicionada por directrices que, explícita o implícitamente, establece

la sociedad en la que vive? Y ¿Qué es lo que busca realmente esta mujer con esa

práctica? Indudablemente ser admitida por su sociedad, ser valorada y sobre todo

encontrar un marido o en el menor de los casos ser admirada, valorada y gustar a

los hombres. ¿Por qué? Porque tenemos que acercarnos al patrón de belleza

establecido en nuestra sociedad que es la que marca la valía, especialmente, de

las mujeres Ese patrón, a día de hoy, es basicamente: juventud, delgadez y senos

protuberantes, es decir: botox, liposucción, dietas e intervenciones

quirúrgicas. Todo ello desde la mayor de las libertades, por supuesto! Pero,

insisto, desde una libertad relativa, desde la libertad de los patrones de

belleza y relacionales de las sociedades europeas que han sido y son estipulados

por los hombres.

En ambos casos, y siempre desde mi punto de vista, hay varios factores

determinantes e iguales:



1. Necesidad de controlar a las mujeres, de someterlas a la voluntad de los

hombres y a sus cánones de gustos y comportamiento.

2. Invisibilización de las mujeres tal cual son, en unos casos bajo unos trozos

de tela y en otros con la introducción bajo la piel de plásticos y derivados. En

cualquier caso no aceptación de las mujeres como tales, sino sólo en relación a

los preceptos sociales histórica y tradicionalmente impuestos de forma mas o

menos sibilina por los hombres.

3. Conversión de las mujeres en objetos. En unos casos objetos que no pueden ser

vistos ni disfrutados más que por sus "dueños", es decir sus maridos. Eso es lo

que les da valía a ellas e indirectamente a sus maridos. En otros casos objetos

que deben ser vistos y admirados por otras personas, aunque, igualmente,

disfrutados sólo por sus dueños, es decir, sus maridos. Eso es lo que les da

valía, a ellas e indirectamente a sus maridos.

4. El valor de las mujeres estriba en su pureza y castidad en unos casos o en su

perfección física, entendiendo como perfección el acercamiento a los cánones de

belleza que marca, en este caso, la sociedad occidental y también la castidad.

Es decir en ambas situaciones no se valora principalmente a la mujer como ser

humano sino como objeto de transacción social.

5. En ambos casos las mujeres, que no buscan más que ser aceptadas en su

sociedad y encontrar su marido/pareja, actúan "libremente" y defienden

públicamente su libertad de acción.



Puesto que no podemos establecer un rango de libertad absoluta, en nombre de la

anteriormente comentada libertad relativa, pienso que lo que debería hacerse es

respetar a aquellas mujeres que o bien deciden cubrirse por causa religiosa,

identitaria o tradicional tanto como a las que deciden pasar por quirófano y

aumentar sus senos, estirarse la piel o hacerse una liposucción. No creo que la

permisividad total o el prohibicionismo sean las herramientas adecuadas, aunque

haya momentos y situaciones extremas como la mencionada práctica de la ablación

del clítoris en cuyo caso sí creo, no solo conveniente sino necesario, legislar

y prohibir. En ambos casos, opino, lo más efectivo es educar, es facilitar el

acceso a todas las personas a diferentes puntos de vista, es promover el debate,

el diálogo y todo ello sobre una base de tolerancia real y de respeto. Si así

fuera, aprenderíamos de las personas diferentes las llegaríamos a conocer como

seres humanos iguales a nosotros y nosotras pero con sus diferencias y

peculiaridades y ese acercamiento derribando el muro de la ignorancia haría que

no tuviera importancia que una mujer llevara un pañuelo en la cabeza o plástico

metido en su cuerpo. Quizá rompiendo moldes, estereotipos y fomentando una

visión mas humanista y menos materialista de la sociedad no tendríamos,

sencillamente, que tener estos debates. Quizá deconstruyendo los roles que para

hombres y mujeres impone sutilmente nuestra sociedad, abandonando el

androcentrismo y educando a las mujeres en seguridad y asertividad y no como

ahora en la sumisión y en la dependencia, estas circunstancias no existirían.

Pero ya que todavía no hemos alcanzado ese nivel de respeto a las diferencias y

de educación holística e integral, volviendo al tema inicial creo sencillo

deducir, en base a la exposición anterior, que el verdadero problema no es la

religión sino el esquema androcéntrico y patriarcal bajo el que todavía la gran

mayoría de sociedades vivimos. Las religiones no son más que otro mero

instrumento que los hombres utilizan como forma de coacción y control social.

En el caso palestino concretamente, la relación entre represión de la ocupación

israelí y deterioro de la situación de las mujeres se correlacionan de forma

absoluta y directamente proporcional. Es más, me atrevo a afirmar, como ya hice

en el artículo titulado: "Hamas y la islamización del mundo árabe" (*) que si

Hamas ha llegado al poder en Palestina es, entre otros factores, gracias a la

ocupación y si el fundamentalismo islámico ha ganado terreno en estas últimas

décadas ha sido precisamente gracias a las políticas imperialistas occidentales

en la región., ambas se rechazan, tanto como se necesitan.

Bajo mi punto de vista y resumiendo, la raíz del problema de la denigrante

situación de las mujeres en el mundo esta directamente relacionado con el

sistema patriarcal, el machismo y el imperialismo económico y contra eso es

contra lo que hay que luchar, el resto no son mas que parches que no arreglan

nada, aunque, indiscutiblemente son mas fáciles de abordar.

El feminismo entendido como la lucha por la igualdad de los derechos desde

nuestras diferencias es, por tanto, la vía más efectiva para cambia este sistema

injusto y opresor, aceptando que hay muchos feminismos, muchas luchas de

mujeres, cada una con su idiosincrasia y sus ritmos y precisamente, el reto

estriba en respetar luchas y momentos. La liberación no puede darse, tiene que

conseguirse desde dentro, a nivel personal y colectivo, la única forma de ayudar

a liberarse es trabajar para liberarnos cada persona en su contexto y crear unas

dinámicas aquí a todos los niveles que dejen de injerir e interferir en otros

pueblos. Todos los pueblos y, particularmente, todas las mujeres son suficientes

para trabajar por su liberación, tan solo hay que permitirles tener un marco

propio en el que puedan desarrollarse y esa es la lucha: el feminismo

internacionalista, es decir, el trabajo en casa, compartiendo estrategias pero

sin imponerlas ni exportarlas, con el objetivo de cambiar el sistema neoliberal

y patriarcal globalizado por otras formas relacionales basadas en el respeto,

los derechos humanos, la justicia social y la igualdad. Una lucha que debe

involucrar a mujeres y hombres, porque nosotras solas no vamos a cambiar el

mundo, pero sin nosotras el cambio es imposible.

Lidón Soriano



******************************************************

Bueno familia seguramente algunos de ustedes habrán notado que en esta ocasión

nos nos descolgamos con el habitual introibo al altare dei con el que

habitualmente cantinflamos la introducción to the Heart of the Matter. La culpa

la tiene uno de esos vicios solitarios que heredamos de nuestros mayores that is

to say:subrayar todo aquello que nos parece interesante. Ahora bien en el

artículo que nos envió Lidón Soriano todo nos resultó interesante and as a

result of that nos encontramos en la alternativa de o bien enviarles el texto

con el 90% de su superficie subrayada y acribillada con signos de admiración y

de interrogación o de reescribirlo en latin bemba.

En el primero de los casos corríamos el peligro de provocar molestosas

infecciones cutáneas a aquellos lectores o lectoras que les desagrada los textos

subrayados y con acotaciones al margen porque ya son grandecitos para ir a la

escuela solos...

En el segundo de los casos nos tocaría ponernos manos a la obra y eso no estamos

dispuesto a hacerlo porque hoy sábado-vísperas de ese domingo de holganza y

siesta que declaró Diosito despues de seis días ininterrumpidos de duro trabajo

de creación-decidimos tirarnos al piso y no hacer nada ,que es cuando más

hacemos...

In other words y dicho in plain latin bemba les enviamos el texto que recibimos

entero y desnudo para que ustedes no se tiren al piso-el ocio es la madre de

todos los vicios-y saquen sus propias conclusiones. Futhermore el texto de Lidón

Soriano les va a servir como arma de self defense contra tanto feminismo a la

"Desesperates Wives" y tanta bobaliconería islamofóbica

Bueno y ahora  le toca el turno a la que tiene senos pero le faltan sesos y

corazón: Misa Pia Letrina,una ultracatólica medieval y preconciliar

furibundamente antiabortista y paridaria de "extirpar el mal de raíz"aunque esas

raices sean niños

Nos fuimos



Aparece en Colombia una fosa común con 2.000 cadáveresLos cuerpos sin

identificar ha sido depositados por el Ejército a partir de 2005



Pía Letrina wrote:

PROTESTAN PORQUE MUEREN O DESAPARECEN TERRORISTAS ?

EN BUENA HORA !!!

Mientras desaparezcan terroistas TODO BIEN cada desaparecido de ESTAS ALIMAÑAS

son cientos de inocentes salvados

O alguien se cree que desaparecen y desaparecieron por pensar distinto??

Pia



"El 6 de mayo de 1977, el General Alfredo Oscar Saint-Jean, gobernador militar

de la Provincia de Buenos Aires, declaró al periódico inglés The Guardian:

Primero eliminaremos a los subversivos; después a sus cómplices; luego a sus

simpatizantes; por último, a los indiferentes y a los tibios."



Uno de los aspectos más aberrantes de la última dictadura argentina (1976-1983),

fue el secuestro y desaparición de bebés de los detenidos-desaparecidos.

En la mayoría de los casos se trata de mujeres detenidas-desaparecidas que se

encontraban embarazadas y fueron mantenidas con vida en los centros clandestinos

de detención hasta el parto, con el fin de apropiarse de los bebés. Existen

constancias de que en varias oportunidades estas mujeres fueron torturadas a

pesar de estar embarazadas.

El siguiente es parte del testimonio que Adriana Calvo de Laborde prestó en el

Juicio a las Juntas el 29 de abril de 1985:

Como experiencias terribles en este lugar tengo que contar el parto de Inés

ORTEGA; Inés tenía en ese momento 16 o 17 años; era por supuesto su primer hijo,

estaba muy asustada, unos días antes de su parto comenzó con contracciones y

nosotras comenzamos a 11 al cabo de guardia, así se hacían llamar; después de

horas conseguimos que nos atendieran y les explicamos que estaba con

contracciones, y dijeron que iban a traer a un médico; varias horas después

llegó una persona de barba, delgado, morocho, lo pude ver porque después tuve

oportunidad de conocerlo en circunstancias muy particulares... y por otra parte

sé que se trata del doctor Berges, que está con prisión preventiva ordenada por

el juez PIAGGIO, porque lo reconocí con posterioridad; ese doctor nos sacó de la

celda a Inés y a mí, ya que estaba yo embarazada, aunque yo no tenía

contracciones; nos llevaron prácticamente a la rastra, escaleras arriba, en una

escalera de cemento, donde nos golpeábamos en todos los escalones; nos tiró en

el piso y en menos de tres minutos nos hizo un tacto a cada una; era sin duda un

médico obstetra; dijo que estábamos perfectamente bien y nos volvieron a tirar

en la celda; unos días después, comenzó el trabajo de parto de Inés ORTEGA; yo,

que era la mayor, que ya había tenidos dos hijos, me encargué de estar con ella

mientras las demás pedían a los gritos ayuda; estuvimos todas gritando al cabo

de guardia para que viniera; Inés tenía contracciones cada vez más seguidas, yo

trataba de decirle que la respiración abdominal, que el jadeo; estaba tirada en

el piso, desesperada; por fin, muchas horas después, comenzó su trabajo de parto

por la mañana y vinieron a buscarla muy tarde a la noche, se la llevaron al

cuarto de al lado, el mismo que usaban para torturar, la subieron a la mesa y

vendada, oíamos sus gritos, oíamos las risas de los guardias, oíamos los gritos

del médico y por fin oímos el llanto del bebé; había nacido un varón en

perfectas condiciones aunque no lo crean; lo oímos durante un día que lo

tuvieron en una celda chiquita, que había al lado de la nuestra; ella nos contó

después que la dejaron con su bebé; después le dijeron que el coronel lo quería

ver y que se lo iban a entregar a los abuelos; Inés no volvió con nosotras,

nunca más aparecieron ni Inés ni su bebé, ella le puso Leonardo y nació el 12 de

marzo de 1977, y estaba en perfectas condiciones.[2]

La dictadura confeccionó un reglamento secreto para establecer el procedimiento

a seguir en estos casos y organizó maternidades clandestinas dentro de los

centros clandestinos de detención o en sus cercanías, con médicos y enfermeras

bajo mando militar. Típicamente, una vez producido el parto, se asesinaba a la

madre y se confeccionaban documentos falsos para el bebé, suprimiendo su

identidad.

Los bebés eran entonces entregados a parejas que en la mayoría de los casos eran

cómplices o encubridoras del asesinato de los padres biológicos y de la

supresión de la identidad de los niños. En algunas oportunidades los niños

fueron inscritos como propios por los apropiadores, y en otros, mediante

adopciones ilegales.

Se estima que unos 500 niños fueron secuestrados-desaparecidos. Esos niños

crecieron sin saber quiénes eran ellos y sus padres y en qué circunstancias

nacieron.

Wilkipedia



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Períodico de ayer pero de actualidad all the same...



ESTE ES PA´TI MAMITA

Hola familia, en realidad dudamos entre ponerle hablemos del amor o hablemos de

mujeres porque lo segundo suena a hombres en la cantina hablando de viejas y

como en algunos sectores "selectos" nos hemos ganado fama de

machistas-leninistas y chabacanos corremos el peligro de echar más leña al

fuego. Por otra parte "del amor" es muy amplio y se corre el peligro de terminar

en ese tipo de discusiones que tenían los griegos de túnica y sandalias que se

la pasaban discutiendo mientras esclavas de culito petulante le servían

jarrotadas de vino. Y como nosotros no somos griegos ni tenemos esclavas de

culitos petulantes ni la capacidad de abstracción que tenían esos griegos que

hablaban griego antiguo preferimos dejar "de mujeres".

En lo que respecta a eso de machistas leninistas creemos que es una acusación

injusta porque según las muchachas somos "razonablemente machistas con

tendencias a la mejoría"- la prueba : hoy sacrificamos el puerquito asado en la

finca para que las muchachas fueran a la playa como ellas querían-. En cuanto a

lo de chabacano creemos que no hay nada más lejos de la verdad. Hay expresiones

que nosotros utilizamos como "culito petulante" por ej que en su momento le

cayeron mal a personas que no la conocían pero que terminaron por aceptarlas

,como en el caso de nuestro admirador/detractor el Gordito Villaroel que no

puede escribir tres líneas sin decir "culito petulante" o "radio bemba".

Por otra parte hay que reconocer que la expresión culito petulante es sumamente

poetica porque si bien es cierto que petulante a secas quiere decir presuntuoso,

engreído,fatuo ,vanidoso que tiene una contación negativa cuando lo decimos de

una persona, se transforma en algo geometrica y esteticamente perfecto cuando le

anteponemos el nombre culito- y eso lo entendió el Gordito mimoso cuando todavía

tenía esperanzas de pertenecer a este pasquin y no había caido en la permanente

crisis de celos que desde hace meses lo aqueja.

En todo caso la expresión « culito petulante » es muchísmo más elegante que el «

Annus Horibilis » que utilizó Chavela II para anunciarle a sus súbditos que ese

año las cosas le habían salido como el culo-remember que el incendio del Windsor

Castle estuvo a punto de dejarla en la calle convertida en una homeless de las

tantas que abundan en la capital de Perfidius Albion Rules the Seas

Pero ya nos fuimos de madre con la introducción porque en realidad nosotros solo

queríamos rendir un pequeño homenaje a las mujeres porque ,como dice Ricky

Bachata, "Cuanto más conozco a los hombres más quiero a las mujeres"- aunque

alguna vez se lo ha oido brindar "por ellas aunque mal pagen" todo magullado y

dolorido a la salida de un entrevero amoroso de incierto destino y difícil

travesía... No importa esto es para ti mamita con mucho amor



LAS ESPOSAS FELICES SE SUICIDAN A LAS SEIS

A veces me entretengo en el supermercado observando a las amas de casa que

vacilan frente a los estantes mientras deciden que comprar, las veo vagar con

sus carritos por los laberíntos de artículos expuestos a su curiosidad, y

siempre me pregunto, al final del examen, cuál de ellas es la que se va a

suicidar ese día a la seis de la tarde. Esa mala costumbre me viene de un

estudio médico del cual me habló hace algunos años una buena amiga, y según el

cual las mujeres más felices de las democracias occidentales, al cabo de una

vida fecunda de matriarcas evangélicas, después de haber ayudado a sus maridos a

salir del pantano y de formar los hijos con pulso duro y corazón tierno,

terminan por suicidarse cuando todas las dificultades parecían superadas y

deberían navegar en las ciénagas apasibles de su otoño. La mayoría de ellas,

según las estadísticas, se suicidan al atardecer.

Se ha escrito desde siempre sobre la condición de la mujer, sobre el misterio de

su naturaleza, y es difícil saber cuáles han sido los juicios más certeros.

Recuerdo uno feroz, a cuyo autor no quiero denunciar aquí porque es alguien a

quien admiro mucho y temo librarlo a las furias de las lectoras eventuales de

esta nota. Dice así la frase: "Las mujeres no desean más que el calor de un

hogar y el amparo de un techo. Viven en el temor de una catástrofe y ninguna

seguridad es bastante segura para ellas y a sus ojos el porvenir no es sólo

inseguro, sino catastrófico. Para luchar por adelantado contra esos males

desconocidos no hay engaño al que no recurran, no hay rapacidad de la que no se

sirvan, y no hay ningún placer ni ilusión que no combatan. Si la civilización

hubiera estado en manos de mujeres, seguiríamos viviendo en las cuevas de los

montes, y la inventiva de los hombres habría cesado con la conquista del fuego.

Todo lo que piden a la caverna, más allá del abrigo, es que sea un grado más

ostentosa que la del vecino. Todo lo que piden para la seguridad de los hijos es

que estén seguros en una cueva semejante a la suya". Por los tiempos en que

conocí esta frase, declaré en una entrevista: "Todos los hombres son

impotentes". Muchos amigos, y sobre todo, algunos que no lo eran, no pudieron

reprimir sus ímpetus machistas y me replicaron con denuestos públicos y privados

que podrán resumirse en uno solo: " El ladrón juzga por su condición ". Pienso

ahora que, tanto en la frase sobre las mujeres como en la mía sobre los hombres,

lo único reprochable es la exageración. No hay duda: todo los hombres somos

impotentes cuando menos lo esperamos y, sobre todo, cuando menos lo queremos,

porque nos han enseñado que las mujeres esperan de nosotros mucho más de lo que

somos capaces, y ese fantasma, a la hora de la verdad, inhibe a los humildes y

conturba a los arrogantes. En la frase sobre las mujeres, que en realidad fue

atribuida a las del imperio romano, falta señalar el horror de esa condición que

en nuestros tiempos conduce a tantas amas de casa a tomarse el frasco de

somníferos, uno detrás del otro, y mejor si es con un vaso de alcohol, a las

seis de la tarde.

No hay nada más difícil, más estéril y empobrecedor que la logística de la casa.

Una de las cosas que más me intrigan, y que más admiro en este mundo, es cómo

hacen las mujeres para que nunca falte el papel en los baños. Calcular por

metros enrollados una necesidad cotidiana de la más íntima, la menos previsible

y la más inveterada de cada miembro de la familia, requiere no sólo un instinto

especial, sino un talento administrativo digno de mejor causa. Si no las

admirara tanto por tantos motivos, como creo haberlo establecido en mis libros,

me bastaría con esa virtud para admirar tanto a las mujeres. Creo que muy pocos

hombres serían capaces de mantener el orden de la casa con tanta naturalidad y

eficacia, y yo no lo haría por ningún dinero ni ninguna razón de este mundo.

En esa logística doméstica está el lado oculto de la historia que no suelen ver

los historiadores. Para ir no muy lejos, he creído siempre que las guerras

civiles de Colombia en el siglo pasado no hubieran sido posibles sin la

disponibilidad de las mujeres para quedarse sosteniendo el mundo en la casa. Los

hombres se echaban la escopeta al hombro, sin más vueltas, y se iban a la

aventura. No tomaban ninguna providencia para la vida de la familia mientras

ellos estuvieran ausentes, y menos ante la posibilidad de su muerte. Mi abuela

me contaba que mi abuelo, siendo muy joven, se fue con las tropas del general

Rafael Uribe Uribe, y no volvió a saber de él durante casi un año. Una madrugada

tocaron a la ventana de su dormitorio, y una voz que nunca identificó, le dijo:

" Tranquilina, si quieres ver a Nicolás, asómate ahora mismo". Ella, que

entonces era joven y muy bella, abrió la ventana en el instante y sólo alcanzó a

ver el polvo de la cabalgata que acababa de pasar y en la cual, en efecto, iba

el marido, que ni siquiera alcanzó a distinguir. Mujeres como ella criaban solas

a sus hijos, los hacían hombres para otras mujeres que serían también heroínas

invisibles de otras guerras futuras, y hacían mujeres a las hijas para otros

maridos guerreros que ni siquiera estaban escritos en las líneas de sus manos, y

sostenían la casa en hombros hasta que el hombre volvía. Cómo lo hicieron, con

qué ideales y con qué recursos, es algo que no se encuentra en nuestros textos

de historia escritos por los hombres. En realidad, en toda la historia de la

polvorienta y mojigata Academia de la Historia de Colombia sólo ha habido una

mujer. Está allí desde hace apenas poco más de un año, y tengo motivos para

creer que vive intimidada por la gazmoñeria de sus compañeros de gloria.

La explicación de que las mujeres sometidas a su condición actual de ama de casa

terminen por suicidarse a las seis de la tarde, no es tan misteriosa como podría

parecer. Ellas, que en otros tiempos fueron bellas, se habían casado muy jóvenes

con hombres emprendedores y capaces que apenas empezaban su carrera. Eran

laboriosas, tenaces, leales, y empeñaron lo mejor de ellas mismas en sacar

adelante al marido con una mano, mientras que con la otra criaban a los hijos

con una devoción que ni ellas mismas apreciaron como un milagro de cada día.

"Llevaban", como tantas veces he oído decir a mi madre, "todo el peso de la casa

encima". Tal como lo hacían sus abuelas en otras tantas guerras olvidadas. Sin

embargo, aquel heroísmo secreto, por agotador y ingrato que fuera, era para

ellas una justificación de sus vidas. Lo fue menos muchos años después, cuando

el marido que acabaron de criar logró una posición profesional y empezó a

cosechar solo los frutos del esfuerzo común, y lo fue muchos menos cuando los

hijos acabaron de crecer y se fueron de la casa. Aquél fue el principio de un

gran vacío, que no era todavia irremediable porque dejaba una grieta de alivio

en el trabajo más aburrido del mundo: los oficios de la casa, con los cuales las

perfectas casadas solitarias sobrellevaban las horas de la mañana. Todavía no

comían solas si el marido llamaba en el último momento para decir que no lo

esperaran a almorzar: algunas amigas en iguales condiciones estaban ansiosas de

acompañarlas. No obstante, después de la siesta estéril, de la peluquería

obsesiva, de las novelas de televisión o los telefonemas interminables, sólo

quedaba en el porvenir el abismo de las seis de la tarde. A esa hora, o bien se

conseguían un amante de entrada por salida, de aquellos que ni siquiera tienen

tiempo de quitarse los zapatos, o se tomaban de un golpe todo el frasco de

somníferos. Muchas, las que habían sido más dignas, hacían ambas cosas.

El comentario de los amigos sería siempre el mismo: "!Que raro!, si tenía todo

para ser feliz". Mi impresión personal es que estas esposas felices sólo lo

fueron, en realidad, cuando tenían muy poco para serlo.

Gabriel García Márquez

RE: [diasporaNoticias] EL LIBRO DE LOS MUERTOS DE SCILINGO

Envia María Gómez Queina

Los que no están



Desaparecidos y dictadura cívico-militar en Florencio Varela (1976 – 1983)



     Otra pregunta que debemos contestar es: ¿por qué la desaparición de las

personas detenidas? Una de las posibles respuestas a este interrogante es que el

nuevo gobierno militar no quería que pasase lo que en 1973 con la liberación de

los presos políticos, realizada por el presidente Héctor Cámpora (PJ); los

militares tenían grabado en la retina ese antecedente. Es por esto que la

`desaparición' y la `muerte' eran las formas de evitar que estas personas se

reinsertasen en la sociedad una vez que los militares se alejaran del poder (ya

que su misión era extirpar `el cáncer' de la sociedad, había que evitar que la

sociedad se volviera a contagiar). Dicho de otro modo, era la `solución final'.

También la respuesta habría que buscarla en la necesidad de borrar los actos

cometidos (`si no hay cuerpo, no hay delito', habrán pensado livianamente los

militares). De ahí que la desaparición fuera la estrategia para impedir futuras

averiguaciones. Lo concreto es que mediante la figura del ex

detenido-desaparecido, y aun de la del  desaparecido, continuaban vigentes la

advertencia y el terror.



      Ahora bien, ¿cuándo comienza este mecanismo de hacer desaparecer los

cuerpos y de qué manera se hizo? Para finales del año 1977 y principios de 1978,

antes de que comenzase el Mundial de Fútbol, se calcula que más de 4.000

prisioneros fueron arrojados al mar desde los aviones de la marina. Se intentaba

vaciar los centros clandestinos de detención antes de la llegada de los miles de

periodistas extranjeros designados para la cobertura del Mundial de Fútbol,

muchos de los cuales ya venían alertados por testimonios de argentinos que

estaban exiliados en Europa.



     Las personas detenidas en los centros clandestinos en algún momento eran

`trasladadas', y ese traslado podía significar su desaparición física. En un

testimonio incluido en el libro Nunca Más, una ex detenida-desaparecida de la

ESMA cuenta que: "En general en lo que concierne al destino de los `traslados'

los oficiales evitaban tocar el tema e incluso prohibían expresamente hacerlo.

Según nuestra experiencia a partir de lo comentado por algunos oficiales del

Grupo de Tareas, a los detenidos `trasladados' se les aplicaba una inyección de

penthotal y luego de cargarlos dormidos en un avión se los tiraba al mar. Decían

que antes los métodos consistían en fusilamientos e incineración de los cuerpos

en los hornos de la ESMA o la inhumación en fosas comunes de cementerios de la

provincia de Buenos Aires"17.



      La incineración, el entierro en fosas comunes y el arrojar los cuerpos al

mar o al Río de la Plata fueron las prácticas más usuales para deshacerse de los

secuestrados. Esto muestra a las claras el grado de premeditación de los

crímenes: no fueron cometidos en estado de `emoción violenta', sino ejecutados

con toda racionalidad y con total conocimiento de la jerarquía militar. El hecho

de que la Armada haya previsto la preparación de vacunas de `penthotal' para

dormir a los prisioneros antes de arrojarlos al mar, permite hablar de una

matanza planificada. Al respecto, uno de los genocidas que cumplía órdenes en el

campo de concentración montado en la ESMA confesó públicamente los

procedimientos descriptos, al no obtener respuesta a una carta enviada a Jorge

R. Videla en 1991. Se trata del capitán de corbeta (R) Francisco Scilingo, quién

escribió a Videla, en esa oportunidad, lo siguiente: "En 1977, siendo Teniente

de Navío, estando destinado en la Escuela de Mecánica, con dependencia operativa

del Primer cuerpo de Ejército, siendo Usted el Comandante en Jefe (Jorge Rafael

Videla) y en cumplimiento de órdenes impartidas por el Poder Ejecutivo

(Nacional) cuya titularidad usted ejercía, participé de dos traslados aéreos, el

primero con 13 subversivos a bordo de un Skyvan de la Prefectura, y el otro con

17 terroristas en un Electra de la Aviación Naval. Se les dijo (a las víctimas)

que serían evacuados a un penal del sur y por ello debían ser vacunados.

Recibieron una primera dosis de anestesia, la que sería reforzada por otra mayor

en vuelo. Personalmente nunca pude superar el shock que me produjo el

cumplimiento de esta orden, pues pese a estar en plena guerra sucia, el método

de ejecución del enemigo me pareció poco ético para ser empleado por militares,

pero creí que encontraría en usted el oportuno reconocimiento público de su

responsabilidad en los hechos"18. Además Scilingo agrega, entre otras

apreciaciones dirigidas a Videla que "como respuesta ante el tema de los

desaparecidos usted dijo: `hay subversivos viviendo con nombres cambiados, otros

murieron en combate y fueron enterrados como NN' y por último no descartó algún

exceso de sus subordinados. ¿Dónde me incluyo? ¿Usted cree que esos traslados

realizados semanalmente eran producto de excesos inconsultos? Terminemos con el

cinismo. Digamos la verdad. Dé a conocer la lista de muertos, pese a que en su

momento no asumió la responsabilidad de firmar la ejecución de los mismos..."19.

Al no tener ninguna respuesta a esta carta, Adolfo Scilingo  confesó estos

episodios en un reportaje hecho por el periodista Horacio Verbitsky, reportaje

que luego saldría publicado en el libro `El Vuelo'. Adolfo Scilingo  fue uno de

los pocos militares que rompió el `pacto de silencio' que hicieron las fuerzas

armadas  para ocultar sus crímenes*.



      Otro de los siniestros abusos cometidos por el gobierno militar fue el robo

de niños. Algunos fueron arrancados de las casas en el momento del secuestro de

sus padres, y otros fueron robados a sus madres (detenidas en centros

clandestinos) en el momento del parto. Estos niños, por lo general, eran

entregados en adopción a familias vinculadas con la dictadura. En la Parte I se

hizo mención de la historia de los mellizos del matrimonio  María Tolosa –

Enrique Reggiardo, que fueron robados a su madre al nacer y entregados al

Comisario Miara. También de Florencio Varela son los casos de Rosa Taranto y

Silvia Schand, quienes también fueron secuestradas estando embarazadas y al día

de hoy nada se sabe sobre el destino de sus hijos/as.



      Un aspecto central a tener en cuenta es la pasividad o la complicidad de la

sociedad argentina ante el gobierno militar y las atrocidades cometidas. El

apoyo a la dictadura fue mayor de lo que la memoria colectiva preferiría

recordar. Los almuerzos mensuales de Videla con personalidades muy notorias de

la política, el deporte y la cultura; los aplausos que siguieron al discurso del

presidente en la ceremonia inaugural del Mundial `78, y la celebrada presencia

de la Junta Militar anunciada por los locutores en la final; el respaldo que,

luego del duro informe de la Comisión de Derechos Humanos de la OEA (1979), el

gobierno recibió por parte de 200 cámaras empresarias, de asociaciones civiles y

figuras relevantes de los partidos políticos mayoritarios; son datos que, entre

otros, muestran a un gobierno que no estaba solo, y que recibió gran apoyo de la

sociedad civil. En esa sociedad mayoritariamente pasiva influyeron varios

factores: el miedo, la desinformación, el ocultamiento, la culpa, la impotencia,

el desconocimiento sincero o el `preferir no saber'. Todo esto, entre otras

cosas, fue influyendo en la conciencia de millones de argentinos, quienes

también fueron victimas de la dictadura militar, aunque muchos tarden, o no, en

reconocerlo.





      Por parte de la Iglesia argentina, es sabido que su jerarquía bendijo

cuanto golpe de Estado hubo en nuestro país; el del 24 de Marzo de 1976 no fue

la excepción.



      Antonio Caggiano, primado de la argentina y vicario castrense, había

celebrado ya en 1966 la instalación de una nueva dictadura militar con un

`Mensaje de Esperanza': "Estamos –sostuvo el 2/7/66- como en una aurora en que

gracias a Dios, percibimos todos que el país se encamina de nuevo hacia su

grandeza"20. Las palabras de Caggiano, breves pero sentidas, fueron retomadas en

1975 por el provicario castrense, Héctor Bonamín, en sus homilías en pos del

perfeccionamiento del alma cristiana: "El Ejército –dijo- está expiando las

impurezas de nuestro país"21, para preguntarse seis meses antes del golpe de

Estado de Marzo de 1976 si "¿no querría Cristo que algún día las Fuerzas Armadas

estén más allá de su función?"22. Lo cierto es que las FF.AA. estuvieron más

allá de su función: reprimiendo, sembrando el terror, torturando, robando recién

nacidos y desapareciendo personas, todo con el consentimiento de gran parte de

la Iglesia.

      Para entender por qué hubo sacerdotes desaparecidos a la vez que

autoridades eclesiásticas cómplices o bendecidoras de esas desapariciones y

asesinatos, se debe tener en cuenta que el clero no era ajeno a la cultura

política de los años `70. Sus divisiones internas hacen elocuente la posición de

cada sector frente a las problemáticas terrenales, ya que la acción pastoral de

los obispos difería en virtud de su lectura política de la realidad. Estas

tendencias internas iban desde `Integristas' y `Conservadores' a `Progresistas'

y `Moderados'. Los Integristas como Héctor y Victorio Bonamín, Antonio Plaza o

Grascelli, han coincidido con los objetivos del autodenominado `Proceso de

Reorganización Nacional', y se mantuvieron ligados directamente con el Régimen.

A su vez, bajo el prisma de los Integristas, los militares debían tener la

posibilidad de una mayor influencia en el seno de la Iglesia. Los religiosos

`Conservadores' al estilo de Juan Carlos Aramburu, Arnaldo Canale, Raúl

Primatesta o Antonio Quarracino, también apoyaban al régimen militar, aunque se

diferenciaban de los Integristas por actuar de manera más reservada de acuerdo a

las circunstancias. Diametralmente opuesta era la posición del minoritario grupo

de religiosos católicos `Progresistas'. Su oposición al régimen militar tenía

profundas raíces sociales más que político-partidarias, y hacían de la

solidaridad y el compromiso social sus banderas. A este sector pertenecían Jorge

Novak, Miguel Hesayne, Jorge Kemerer, Carmelo Giaquinta, Jaime de Nevares y los

miembros desaparecidos de comunidades eclesiásticas y religiosas. También

formaban parte de esta corriente los religiosos palotinos asesinados por la

represión y el recordado Obispo de La Rioja Monseñor Enrique Angelelli.



      El 4 de Julio de 1976 son torturados y asesinados tres sacerdotes y dos

seminaristas de la comunidad palotina de la Iglesia San Patricio; la CEA

(Conferencia Episcopal Argentina) reclamó en una única carta a las autoridades

militares. Después de esta carta, firmada por Primatesta, Aramburu y Zazpe, las

autoridades eclesiásticas evitaron pronunciamientos o reclamos sobre las

desapariciones, ya sea de personas pertenecientes a la Iglesia o ajenas a ella,

al menos hasta fines de 1979. De este modo pueden apreciarse las ya señaladas

divisiones internas del clero. "Mientras en Mendoza el arzobispo Santiago

Maresma denuncia la `matanza de inocentes, los secuestros, las desapariciones y

su secuela de viudas y huérfanos', en Bahía Blanca el arzobispo Jorge Mayer

aclara que `la guerrilla subversiva quiere arrebatar la cruz, símbolo de todos

los cristianos, para aplastar y dividir a todos los argentinos mediante la hoz y

el martillo"23. El asesinato del Obispo de La Rioja, Monseñor Enrique Angelelli,

ocurrido en Agosto de 1976, no ha sido denunciado por la jerarquía de la Iglesia

y, aun en tiempos de reapertura democrática, Juan Carlos Aramburu declaró que no

había sido un crimen, ocultando las razones más profundas del atentado.



      Quienes sí encarnaron la resistencia al gobierno de facto durante los

primeros años fueron, principalmente, las organizaciones políticas armadas,

dentro de las cuales las más importantes en número y en acciones realizadas

fueron Montoneros y el Ejercito Revolucionario del Pueblo (ERP). La fe en la

revolución, el coraje y el voluntarismo ciego hicieron que tanto estas, como

otras organizaciones, no buscaran replegarse ante el avance de la represión y

continuaran con sus acciones subestimando, en muchos casos, el poder de los

militares



    Otro frente de resistencia que se le abría al gobierno fue el de los

organismos de derechos humanos*, tanto nacionales como internacionales, así como

los que se comenzaron a formar como producto de la desaparición de personas (por

ejemplo, Madres de Plaza de Mayo). Las denuncias de las recurrentes violaciones

a los derechos humanos se fueron multiplicando en todo el mundo por

presentaciones de exiliados, y fueron tomando trascendencia a través de la

difusión llevada a cabo por algunos periodistas acreditados en Argentina en

ocasión de la cobertura del Mundial de Fútbol de 1978.



      En Octubre de 1980 quedó plasmado el reconocimiento a la incansable lucha

por los derechos humanos de Adolfo Pérez Esquivel, a quien se le entregó el

Premio Nóbel de la Paz. Pérez Esquivel era Coordinador General para

Latinoamérica de SERPAJ –Servicio de Paz y Justicia-, una institución no

gubernamental vinculada con grupos cristianos tercermundistas. Sobre los

distintos organismos de derechos humanos que se crearon en oposición a la

dictadura militar se volverá en la Parte IV.



      Con todo, para alentar el apoyo a su gestión, el gobierno militar buscó,

durante los años que estuvo en el poder, la manera de presentar `enemigos

nacionales' al pueblo, frente a los cuales era de vital importancia la reacción

conjunta y el apoyo masivo al gobierno. Primero fue la `guerra contra la

subversión'; luego la `guerra con Chile' que, aunque no llegara a concretarse,

mantuvo en vilo a la sociedad por varios meses; poco tiempo después fue llevada

a primer plano la `campaña antiargentina' que, supuestamente, promovían los

familiares de desaparecidos, los argentinos exiliados, los jugadores de la

selección holandesa de fútbol (quienes se reunieron con las madres de Plaza de

Mayo antes de la final del certamen Mundial  Argentina `78) y los inspectores de

la OEA; por último, la gran cruzada nacional fue `la guerra de Malvinas'. Había

una necesidad por parte del gobierno de encontrar conflictos que instasen a la

sociedad a luchar por objetivos comunes, una forma de lograr apoyo y distraer

las mentes, muchas de las cuales estaban bien predispuestas a hacerlo.



      Uno de los acontecimientos de mayor trascendencia, utilizado por el

gobierno militar para unir al pueblo y su dirigencia fue, como se ha señalado,

el Mundial de Fútbol de 1978. Esta fue una excelente oportunidad para producir

una convocatoria que estuviera dada no por cuestiones políticas o de reclamos,

sino apelando a la pasión futbolera: `unidos venceremos' o `25 millones de

argentinos jugaremos el mundial' eran frases utilizadas en las campañas

publicitarias a fin de unir al pueblo tras un objetivo común. Definitivamente,

en las publicidades televisivas, radiofónicas y de la prensa gráfica se

resaltaban los valores de la argentinidad que estaban en juego. La organización

del certamen futbolístico fue promovida en el ámbito local en sentido

chauvinista; es decir, la exaltación del ser nacional que desea mostrar al mundo

sus bondades fue un lugar común para la prensa montada por la dictadura militar

que detentaba el poder.



      Unos días antes del inicio de la XI° Copa del Mundo de Fútbol se inauguró

A78TV (más tarde se llamaría ATC, Argentina Televisora Color). El responsable de

la televisora, Coronel (R) Eduardo Barbieri, junto con el presidente de facto

Jorge R. Videla y el Secretario de Información Pública, Contralmirante Rubén

Oscar Franco, encabezaron el acto de inauguración. En aquella oportunidad,

cuando ya los medios no hablaban de otra cosa que no fuera el Mundial, el citado

marino R. O. Franco fue el encargado de dirigir unas  palabras: "A partir de hoy

–dijo-, las ondas que surcarán el éter mostrarán al mundo las coloridas imágenes

de nuestra Patria, las que se entrelazarán con las provenientes de otros países,

de otras culturas, cual abrazo fraterno, portadoras de nuestro mensaje de paz,

amor y justicia, esas imágenes que, no tengo dudas, desplazarán definitivamente

a aquellas que propaga la subversión internacional"24. Esta fue la receta

futbolística que encontró el gobierno para distraer a la sociedad. También

sirvió a este objetivo el Mundial Juvenil de Fútbol jugado en Japón en 1979, que

argentina ganó con la presencia de Diego Maradona, quien comenzaba su exitoso

paso por la selección.



       La Guerra de Malvinas fue el postrero intento de legitimación del régimen

militar. Unos días después de una feroz represión contra trabajadores que

realizaban una huelga y se manifestaban en la Plaza de Mayo, y en ese mismo

escenario, se convocó una multitud para apoyar al gobierno en otra causa de

carácter nacional: La ocupación de la Islas Malvinas. Decidida por una dictadura

militar ya un tanto debilitada por los resultados económicos y por las denuncias

en materia de derechos humanos, fue presentada a los argentinos como una lucha

de todos en la que estaba en juego, una vez más, la argentinidad



      En realidad, en la búsqueda de apoyo interno para mantenerse en el poder,

los militares argentinos tomaron la vieja causa Malvinas sin hacer una correcta

lectura de la situación internacional. La dictadura militar había intentado

alinearse con Estados Unidos, olvidando los desencuentros con la administración

Carter (1976–1980). Ni siquiera las buenas relaciones con Ronald Reagan,

presidente norteamericano a partir de 1980,  impidieron que EE. UU se mantuviera

neutral en el conflicto desatado. A menos de un mes de transcurrida la ocupación

argentina en el Atlántico Sur, Reagan anunció formalmente el apoyo de su

gobierno a Gran Bretaña. La expectativa de los militares argentinos acerca de la

neutralidad norteamericana se diluyó antes de lograr una salida favorable a

través de la diplomacia. Por otra parte, Margaret Tatcher (Primera Ministro de

Inglaterra) también apeló a la recuperación definitiva del territorio austral en

disputa, para mejorar la imagen de su gobierno, impopular en el aspecto

económico, pero con un poderío armamentístico ampliamente superior al argentino.

Para revertir el descontento de los ingleses ante sus políticas neoliberales,

Tatcher contó con el éxito bélico, que encontró la aprobación de una Europa

contraria al régimen argentino.



      El rotundo fracaso de Malvinas y la crisis económica argentina, que se

profundizaba, dieron lugar a una oposición general en contra del gobierno; pero

esta vez la oposición no sería canalizada por una movilización popular, como en

el Cordobazo del ´69, sino que los principales partidos políticos tomarían en

sus manos la tarea de salir de esta crisis política y económica de la manera más

cauta posible. La creación de la `Multipartidaria', integrada por los

principales partidos políticos, discutía con el gobierno su alejamiento del

poder y el llamado a elecciones generales. El gran consenso que tuvo el gobierno

militar por varios años parecía haberse terminado luego de la derrota de

Malvinas: la sociedad empezó, tímidamente en algunos casos, a mostrar su rechazo

hacia el gobierno, mientras que los organismos de derechos humanos lo hacían de

forma más explícita y con mayor determinación



      Ante este clima, el presidente, General Reinaldo Bignone, dio a conocer el

cronograma electoral, fijando el 30 de Octubre de 1983 como la fecha en que los

argentinos volverían a elegir presidente. Los militares intentaron trabar las

futuras averiguaciones sobre los desaparecidos, algo que provocó una férrea

oposición de parte de los organismos de derechos humanos y  algunas críticas de 

ciertos dirigentes políticos, muchos de los cuales habían brindado, tiempo

atrás, un apoyo silencioso a la dictadura.



Notas



17 Ibídem. Declaración de Lisandro Cubas (legajo Nº 6974), Pág. 235.

18 Carta de Adolfo Scilingo a Jorge Videla. En: Horacio Verbitsky, El Vuelo,

Buenos Aires, Planeta, 1995.

19 Ibídem.

* El 19 de abril de 2005 el ex marino Adolfo Scilingo fue condenado, en Madrid,

a 646 años de prisión. Sobre la base de los principios del derecho

internacional, se trata de la primera sentencia a un represor argentino –con el

acusado presente- ante un tribunal extranjero.

      Se aplicó la jurisdicción universal, ya que no sólo se investigó la

desaparición de ciudadanos españoles sino que, desde España, se juzgó la

participación del represor Scilingo en el plan de exterminio de  "subversivos",

ejecutado por el gobierno militar argentino.

      Este proceso, que culminó con la condena a Scilingo por los vuelos de la

muerte, se inició por la denuncia de un fiscal español, Carlos Castresana, luego

de que éste hubo visto, en televisión, la gran movilización que se hizo en

Buenos Aires cuando se cumplían veinte años del golpe Estado (el 24 de marzo de

1996). Después de nueve años de un proceso sostenido por la obstinación y el

esfuerzo de las víctimas y testigos (que debieron viajar a España para

testimoniar), se llegó a la sentencia, justamente cuando se cumplen 20 años del

inicio del Juicio a las Juntas (22 de abril de 1985).



      Los antecedentes directos de esta histórica condena a Adolfo Scilingo

fueron los juicios contra Alfredo Astíz, en Francia, y Carlos Guillermo Suárez

Mason, en Italia, aunque estos procesos se llevaron a cabo en ausencia de los

represores juzgados, quienes siguieron en libertad hasta que la justicia

argentina decidió reabrir las causas.



      El tribunal oral que juzgó a Adolfo Scilingo no calificó los hechos

investigados como genocidio. A diferencia de lo que hizo el juez Baltasar

Garzón, los definió como `crímenes de lesa humanidad', concepto jurídico más

amplio. La fiscal Dolores Delgado pidió 9.138 años de prisión para el acusado, y

la Acusación Popular y Particulares solicitó 6.626. Finalmente, Scilingo sólo

fue condenado por los `vuelos de la muerte', un caso de torturas y una privación

ilegal. El abogado Carlos Slepoy recurrirá al fallo, ya que el pedido de condena

se fundamentó en los 193 desaparecidos y los 93 casos de torturas registrados en

la ESMA durante el tiempo en que Adolfo Scilingo estuvo implicado en las

actividades represoras del gobierno militar. De todos modos, la máxima pena

prevista por la legislación española para el cumplimiento efectivo es de 30

años. Este cumplimiento efectivo, es decir, la permanencia en la cárcel de los

genocidas, es la única manera de creer en la Justicia y esperar algo de ella. Es

el único modo de luchar contra la impunidad en todos los ámbitos de la sociedad

argentina.



20 El Periodista, septiembre 1994.

21 Ibídem.

22 Ibídem.

23 Ibídem.

24 Gilbert, Albert, Vitagliano, Miguel. El poder y la gloria. La vida, el fútbol

y la política en la Argentina del Mundial '78. Buenos Aires. Norma. Colección

biografías y documentos. 1998. Pàg. 31.

Me encanta leerlos!! gracias radio bemba

Clarita López

Sent from my iPhone

On 6 Sep 2010, at 03:40, calfulcura wrote:

POST TENEBRAS LUX but..

IF YOU ARE LOOKING FOR TROUBLE YOU CAME TO THE RIGHT PLACE PORQUE EL HOMBRE ES

EL ÚNICO BÍPEDO PARLANTE QUE SE TROPIEZA DOS VECES CON LA MISMA PIEDRA AND THE

HIGHER HE IS THE HARDER HE FALLS...

> Hola familia, muchos de ustedes conocen, gracias a este pasquin de mierda-que

tanto queremos, a Stuart Grieve: uno de los más grandes historiadores que haya

parido The Perfidous Albion y que el mundo no conoce porque Stuart nunca escribe

nada ,salvo cartas de amor a sus múltiples enamoradas all over the world y a sus

amigos también all over the world, ya que prefiere la trasmisión oral a la

escrita porque acertadamente dice que al principio fue el verbo y despues radio

bemba y denodadamente afirma que mucho antes que el hombre de las cavernas

hiciera dibujitos en la gruta y mucho antes que Jacobo Casanova escribiera sus

memorias, Marco Polo sus viajes, que el Kuma Sutra patentara las centenares

posiciones amatorias o fuera publicado los cantares al Mio Cid nuestros

ancestros en Kenya lo hacían oralmente y gesticulando para imprimirle realismo

mágico al relato y hacerlo más convicente y emocionante...

> Bueno a few years ago all of the sudden and out of the blues Stuart Grieve se

descolgó en estas sufridas tierras proveniente de Borneo and as usual huyendo de

still another fracaso sentimental que amenazaba en convertirse en una

interminable guerra de guerrilla erótica-sentimental [Stuart está convencido que

ese genial estratega y pésimo compositor de boleros que en vida se llamó

Napoleone Buonaparte Ramorino-Alias « Napoleón »- was dead right cuando dijo que

« Con las mujeres son las únicas batallas que se ganan huyendo »]

> Fue una jornada histórica e inolvidable porque ese día batimos el record que

hasta entonces tenía nuestro cuate y colega Fidel Castro :hablamos 17 horas y 15

minutos non stop. To cap it all and to make matters even better y aún más

histórico e inolvidable Stuart nos obsequió un kriss malayo que según él

perteneció a Sandokán ,El Tigre de la Malasia. Esto último lo tomamos with a

grain of salt y barruntamos que it might be una white lie de Stuart o que no

obstante su condición de historiador comió cuento y creyó a pie juntillas de que

era el kriss del Robin Hood de los Mares porque desde que el genial Emilio

Salgari escribió su biografía con el kriss de Sandokán sucede lo mismo que con

los violines Stradivarious: todos los años aparece uno nuevo...que a la postre

resulta ser apócrifo o una sofisticada falsificación al mejor estilo Legros.

> Seguramente algunos de ustedes se preguntaran como pudimos hablar 17 horas y

15 minutos non stop si todavía no hicimos la Revolución ,ni tomamos el poder ni

existe-for the time being- una Plaza de la Revolución en Las Montañas de

Putonia? Eso no nos extraña ni nos molesta porque sabemos que old habits die

hard-del latín : »mala hierba nunca muere »- desde que el solemne-cartesiano

Santo Tomás dijo « ver para creer »...lo que le valió un cristiano dressing down

y una piadosa repremienda de parte de nuestro cuate y colega El Che de Galilea.

Hombres de poca fé...

> The answer is very simple y se la podemos dar en menos que canta un gallo sin

tener que negarla tres veces como lo hizo Pedro, el fundador del

Vaticano...Actually when we look back in History y vemos los lugartenientes que

tenía el Che de Galilea-Judas, Pedro...-no nos extrañamos que los romanos le

hayan echado el guante y crucificado tan facilmente !

> Las culpables, so to speak, o las causante, si así lo prefieren, fueron Culito

Lindo y Ojitos Verdes que poseen una femenina curiosidad por la Historia.

Despues de prepararle un arroz con coco-que es el talón de Aquiles de Stuart- y

por eso de que el amor entra por el estómago y con cara de yo no fuí se

descolgaron con la pregunta del millón. « Stuart y como estalló la Primera

Guerra Mundial sin en ese tiempo no existía la Unión Soviética ni Saddam Hussein

o Al Qaida »

> Well- tartamudeó Stuart- la Europa pre masacre mundial era una casa de putas

armadas hasta los dientes .Todas las pupilas de la Maison Close eran

cristianas-vertiente protestante,católica y/o ortodoxa-,capitalistas,vertiente

monárquica y/o republicana y el Pelado Lenin se aburría como una ostra en Zurich

y piafaba de impaciencia como un pursang por embarcarse en el tren blindado que

lo llevaría a Moscú a tomar el Palacio de Invierno pero el zar y la zarina no le

paraban bola porque Rasputín les decía « Don´t worry be happy . Futhermore todas

ellas creían que las colonias allende los mares les pertenecían por derecho

divino y por eso derecho de pernada que Dios bestowed upon them...

> Claro está que como en todo lupanar ,aunque sea de lujo, existían los celos,

las envidias y los puteríosl.Las alianzas oficiales y pactos de no agresión

entre Rusia ,Alemania, Austria Hungría, Inglaterra, Francia, Italia tenían sus

contrapartidas en alianzas y pactos de no agresión secretos en el que el aliado

oficial de hoy pasaba a ser el enemigo de mañana...Eran tantas las alianzas y

contra alianzas que las muchachas tomaban notas como aquella amiga canadiense

que tomaba notas mientras leía « Cien años de soledad »para fijar en el tiempo y

en el espacio el árbol gienecólogico de los Buendía.

> Aunque exteriormente todo iba bien y todo el mundo aparentaba buenos modales y

asistián a los teatros o se aburrían escuchando óperas dresseed up to the nines

todas se guiaban por el « Quitate tú para ponerme yo ». Era inevitable que

sooner or later se iba armar la Gran Balacera Gran y a fines del año 1913

estaban en víperas de destrucción como lo señaló Thomas Mann en su libro que

entituló « Crónica de una masacre anunciada » pero que fue publicado bajo el

título de « La Montaña Mágica ».

> El pretexto, la chispa que hizo incendiar el polvorín se produjo en el bajo

vientre europeo con el asesinato del Archiduque Ferdinando en Saravejo y como

bien lo indicó el Martir de Medellín,Carlos Gardel, years later... »Y al grito

de guerra los hombres se matan llenando de sangre los campos de Europa ». Se

inició entonces una guerra que le costó la vida entre 10 y 12 millones de seres

humanos-y si no hubo más muertos fue porque la aviación estaba todavía en

pañales. Una guerra de trincheras en la que los soldados vivían como ratas y

morían como moscas para ocupar una colina que few days later reocuparía el

enemigo a costa de cientos y y miles de muertos en una suerte de ajedrez fatal

en la que los soldados eran meros peones.

> Al llegar a ese punto Stuart le agregó un toque personal y familiar al relato

y nos contó que su abuelo- que tuvo la desgracia de participar en esa mundial

contienda y la suerte de salir con vida de la misma aunque desgraciadamente con

dos piernas de menos,lo que no le impidió few years later casarse con la hija de

un minero galés y tener 6 hijos- quedó traumatizado hasta el final de su

vida,murió a los 92 años, con la experiencia en las tricheras hasta el extremo

que cuando veía una zanja o un zanjón en el campo se tiraba cuerpo a tierra y

que cuando algo olía mal no decía huele a mierda sino huele a trinchera y cuando

una comida sabía mal no decía sabe a cucaracha sino sabe a trinchera...

> Jacques Prévert-que no era mal muchacho aunque hablaba francés y comía con

frecuencia esos pestíferos quesos que huelen y saben a tincheras-decía « La

guerre quelle connerie « ...Lo cual no está de todo mal aunque le falta punch

porque segun nos dijo la condesa « connerie » quiere decir « tontería » y la

guerra no es ninguna tontería sino un asunto de letal importancia.

> En cierto modo Prévert mezcló haciendas y confundió el culo con las témporas,

es decir un pecadillo de juventud con un crímen masivo y organizado. To makes

matters even worse la condesa ,que es una experta en la materia y se autodefine

como « puta pero no sumisa » ,nos informó que hay una forma de machismo larvado

y subyacente en la expresión « connerie » ya que esta proviene de la palabra «

conne »-que no sabemos si lleva un acento-sombrerito en la « e » porque nos

olvidamos de preguntarle a la condesa-que en los tiempos de Gargantúa y

Pentegruel era el equivalente de lo que en modern english se denomina « cunt

»...y eso ella no lo puede aceptar de los franceses por más cartesianos que

estos sean porque sería admitir lo inaceptable; that is to say : que los hombres

piensan con la cabeza y las mujeres con la entrepierna y de cierta manera

equivaldría darle la razón al gordo cachetón y pesimista por procuración de

Schopeneahuer cuando definía a la mujer como « Seres de pelo largo e

inteligencia corta »

> Es por todo lo antes mencionado que nos parece muchísimo más acertado lo que

dijo el legendario Manuel Marulanda -que sabía que la guerra no era ninguna «

connerie » ya que se paso más de la mitad de su vida en el monte : « La cuestión

no es como humanizar la guerra sino como acabar con la guerra »

> Pero como nos sucede con harta frecuencia cuando nos ponemos a cantinflar

about ciertos temas nos ponemos in a philosophical mood y sentimos la urgente

necesidad de irnos a la finca a mirar crecer las maticas...Cosa que haremos as

soon as las muchachas hayan terminado de hacer los petates y preparado las

vituallas para resistir el asedio metafísico Le dejamos a ustedes la ingrata

tarea de corregir las faltas de ortografía,suprimir o añadir comas,punto y

comas,punto seguido ,punto y aparte y cualquier otro signo de puntuación que les

venga en ganas y que esten de acuerdo con su acústica y ritmo

> Quedan ustedes en la grata compañía de nuestro cuate y colega Saúl Landau que

les va explicar como los gringos quieren emular a ese gran imperialista romano

Julio « Ave » César que despues del más fulgurante blitzkrieg que las Galias

hayan sufrido en toda su historia envió al senado el más famoso de todos los

telegramas de la Historia: VINI.VIDI .VINCI y de como el tiro les salió por la

culata

> Nos fuimos

> Post Scriptum.En otra ocasión,cuando los moodies blues se hayan disipado y las

nights in white satin hayan vuelto a la normalidad y perdido esa blanca pálidez

de los cádaveres ofrecidos al Dios de la Guerra,continuaremos con los relatos de

Stuart Grieve,El Inglés Errante...

>

> Go ahead Saúl el micrófono es todo tuyo

>

> LLEGARON.VIERON.PERDIERON y ahora dicen que ganaron...

> ¿Ganamos en Iraq? ¿Dónde están las porristas?

>

> Después de siete y medio años, el presidente Obama parece estar poniendo al

día el pronunciamiento de su predecesor republicano del 1 de mayo de 2003:

"Misión Cumplida –Irak Aún Destruido".

> Bush todavía recibe apoyo del efusivo David Brooks. "Muchos liberales nunca se

hubieran preguntado por qué estaban equivocados acerca del aumento de tropas en

Irak mientras George Bush tenía tanta razón. La pregunta era demasiado

incómoda". (NY Times, 23 de agosto de 2010.)

> Brooks debió haberse avergonzado por un artículo que el día anterior había

comparado favorablemente a Irak con Venezuela porque tenía menos asesinatos.

(Simón Romero, "Venezuela Más Mortífera que Irak, Se Preguntan Por Qué".)

> Sin embargo, otros análisis más serios indican que la invasión y ocupación

norteamericana de Irak ha convertido a un pueblo que una vez estuvo integrado

como nación y gobernado por un brutal matón nombrado Saddam Hussein en

partículas virtuales lanzadas en una centrífuga política.

> El 25 de agosto, dos días después de que el Times aprobara la tasa de

homicidios de Irak, el periódico reportó que los supuestamente derrotados

"insurgentes" –por la exitosa marea de Bush— habían atacado 13 ciudades

iraquíes, desde Basra en el Sur a Mosul en el Norte. Dispararon, lanzaron bombas

y minaron. Por supuesto, los cadáveres no fueron resultado de asesinatos

comunes, como los de las ciudades venezolanas. Los familiares de los muertos se

consolarán con este hecho mientras tratan de sobrevivir en la nación antaño

integral, destrozada en la cruzada para neutralizar las inexistentes armas de

Destrucción Masiva y para construir la democracia.

> Mientras los mendaces embaucadores parlotean acerca de la tontería de la

"marea exitosa" –"Tengan paciencia: también funcionará en Afganistán"— los

iraquíes absorben el significado de "democracia". Las tribus en pugna (partidos

políticos) no pueden ponerse de acuerdo para formar gobierno. El pueblo que una

vez se llamó iraquí ahora descubre que ha sido rebautizado y separado en

subdivisiones –marcas de chiíes y suníes, cristianos y kurdos-- y forzados por

invasiones y mareas a vivir en comunidades segregadas unas de otras.

> Las mareas, como Brooks, tienden a omitir unos cuantos factores cuando dicen:

"Bush tenía razón". Por ejemplo, una guerra ilegal y no provocada causó cientos

de miles de muertos y un incalculable nivel de destrucción. ¿O es que Brooks

circunscribe su opinión de éxito a una sola pregunta?: ¿funcionó la marea?

> Sí, Bush envió a Irak a soldados norteamericanos adicionales y simultáneamente

sobornó a algunos "insurgentes" para que no combatieran contra los

norteamericanos. Sin embargo, una vez que las tropas de combate de EE.UU. se

marcharon y terminaron los sobornos, los "derrotados insurgentes" resurgieron.

> Compárense las tonterías de Brooks y la estupidez de Romero con la evaluación

del veterano corresponsal Robert Fisk acerca de llevar la democracia a Irak.

"Los millones de soldados norteamericano0s que pasaron por Irak han llevado la

plaga a los iraquíes. Desde Afganistán llevaron la infección de Al Qaeda.

Llevaron la enfermedad de la guerra civil. Inyectaron a Irak con la corrupción a

gran escala. Acuñaron a Abu Ghraib con el sello de la tortura –digna sucesora de

la misma prisión bajo el vil gobierno de Saddam".

> Fisk, un veterano reportero de los asuntos de la región, observó que "los

bombarderos suicidas… de Irak... convirtieron a los soldados norteamericanos de

hombres que combaten en hombres que se ocultan. De todas maneras, están ocupados

ahora en reescribir la historia. Hasta un millón de iraquíes están muertos. A

(Tony) Blair no les preocupan nada... ni a la mayoría de los soldados

norteamericanos. Llegaron. Vieron. Perdieron. Y ahora dicen que ganaron. Los

árabes, que sobreviven con seis horas de electricidad al día en su lóbrego país

deben estar deseando que no haya más victorias como esta". (Independent, 20 de

agosto.)

> Sus palabras fueron un eco de mi experiencia hace siete años. En septiembre de

2002, un mercader iraquí en las afueras de Bagdad me suplicó, como si yo tuviera

acceso especial al Presidente Bush: "Por favor, no vengan con tropas. Saddam

está viejo. Sus hijos son unos tontos incapaces de gobernar. Sean pacientes.

Saddam pronto morirá. Mejores personas lo reemplazarán. Si Estados Unidos

invade, la consecuencia será el horror".

> Lamentablemente tenía razón. En las décadas anteriores a la invasión

norteamericana de Irak. "el porcentaje de la población urbana que vivía en

barrios insalubres estaba en poco más de 20 por ciento. En la actualidad esa

cifra ha aumentado a 53 por ciento: once millones del total de 19 millones de

pobladores urbanos". (Foreign Policy in Focus.)

> A fines de septiembre de 2002, Sonia Angulo y yo filmamos en el centro de

Bagdad (Irak; voces de la ciudad). Las luces brillaban. Los aires acondicionados

susurraban en los hoteles. Otros iraquíes que hablaron con nosotros estaban de

acuerdo con el mercader: "Ya hemos visto demasiada guerra", dijo un vendedor de

suvenires. "Ya no vienen turistas".

> "La guerra no ayuda a los negocios", le dije con comprensión.

> Hizo caso omiso de mi comentario. "Mi hermano murió en la guerra con Irán.

Otro hermano fue herido en la primera guerra del Golfo". Nos pidió que

apagáramos la cámara. "¿No han aprendido ustedes la lección de Viet Nam? Las

guerras no traen buenos resultados. Vean lo que le sucedió a Alemania y a Japón

por causa de Hitler y de Tojo. Vean cuán difícil fue para los presidentes de

EE.UU. marcharse de Viet Nam". Temían como nosotros que George W. Bush no

tuviera --¿tuvo alguna vez?—una disposición a aprender.

> Obama ha sido lento en reducir la presencia combativa de EE.UU. Y cuando lo

hizo la violencia ha escalado. Una vez más, no aprendemos la lección de la

guerra. Oigan, solo ha sido así durante varios miles de años.

>

> Saúl Landau

> Progreso Semanal

>

> COMO LO PREVIÓ EISENHOWER!

> Cruenta guerra contra un enemigo virtual

>

> Hace cincuenta años, el Presidente de los Estados Unidos, General Dwight D.

Eisenhower, dijo a sus principales asesores en la Casa Blanca: "Que Dios se

apiade de este país cuando alguien que no conozca a los militares tanto como yo

se siente en esta silla".

> La aseveración parece confirmarse a la luz de contradicciones que trascienden

constantemente entre manifestaciones del actual Presidente, Barack Obama, y la

intensificación de planes y acciones contradictorias por parte del Pentágono.

> La guerra de Obama, como también se llama a la ocupación de Afganistán, es, a

todas luces, un conflicto que acarrea un costo político exagerado que solo

poniendo en tensión toda la gigantesca maquinaria mediática de la superpotencia

es posible sobrellevar desde la Casa Blanca.

> Cuando la OTAN, única coalición militar mundial actual, decidió apoyar a

Estados Unidos en su invasión y ocupación de Afganistán apenas concluida su

"guerra" de 78 días de bombardeos contra Yugoslavia, la alianza incursionó por

primera vez en una ofensiva terrestre y fuera del mundo euro-atlántico. Para su

agresión contra Afganistán, Washington logró colocar bajo su mando, con fachada

de la OTAN, contingentes armados de cincuenta naciones de cinco continentes,

avanzando hacia la forja de una fuerza armada global de ataque y ocupación, con

su arsenal nuclear como fundamento. Afganistán prácticamente no tenía siquiera

un ejército nacional regular capaz de defender al país frente a un agresor

externo de sus mismas proporciones.

> Los ambiciosos propósitos estadounidenses de dominación global llevaron a

pasar por alto el hecho de que, para el asimétrico bando opuesto, el de los

afganos, la ocupación extranjera, es una nueva afrenta como las que tantas veces

han tenido que enfrentar y que siempre -más tarde o más temprano- han logrado

rechazar a fuerza de coraje y sacrificios.

> En días recientes se conoció de un episodio que consternó al público español:

dos asesores de esa nacionalidad que entrenaban a nuevos policías afganos,

fueron acribillados a balazos por algunos de sus alumnos, presuntamente

talibanes, en medio de la clase.

> Las conjeturas de los periodistas fueron múltiples acerca de las motivaciones

de los asesinos; pero las informaciones que llegaron a occidente no parecían

identificar la causa más evidente: el odio al ocupante extranjero.

> Noam Chomsky, el respetado intelectual progresista de EEUU, en un artículo

sobre Las Notas de Guerra (The War Logs) aportadas a Internet recientemente por

la organización Wikileaks, cita un reporte del New York Times desde la provincia

afgana de Helmand, principal centro de la insurgencia, en el sentido de que "Los

marines han encontrado una identidad talibán tan dominante que parece una

organización política en un pueblo de partido único, con una influencia que

abarca a todos…".

> También cita palabras del jefe de la brigada expedicionaria de marines

estadounidenses en la provincia de Helmand. "Tenemos que reevaluar nuestra

definición del término enemigo. Aquí, la mayoría de la gente se identifica como

talibán…".

> Para el profesor Chomsky los marines enfrentan un problema que siempre ha

acosado a los conquistadores y que es muy familiar para EE.UU. desde Vietnam:

"tratamos de superar la fuerza política del enemigo recurriendo a nuestra

ventaja comparativa, la violencia, con resultados terribles.

> Recuerda Chomsky que una encuesta del ejército reveló que cinco de cada seis

pobladores consideraban a los talibanes sus "hermanos afganos".

> Tampoco la ciudadanía de los países aliados de la coalición de guerra

manifiesta real solidaridad y apoyo en la "guerra" y, por ello, la táctica

publicitaria que practican los medios corporativos es la de mantener las

informaciones en un perfil bajo, cuando no es posible silenciarlas. Disimular

los mensajes para impedir una reacción negativa, ha permitido a los líderes

franceses y alemanes ignorar la oposición popular y aumentar su contribución de

tropas a la Fuerza de Asistencia a la Seguridad Internacional pese a la

oposición del 80% de los alemanes y franceses a envíos mayores de fuerzas.

> En medio de tan poco propicio escenario para el cumplimiento de las promesas

públicas de retirada de Afganistán que propicien un saludable futuro para sus

aspiraciones de reeleccionistas en 2012, Obama enfrenta también una tirante

situación con altos dirigentes del Pentágono, más interesados por el desarrollo

de una estrategia militar regional contra Rusia, China e Irán que en la de su

Presidente de avanzar hacia una retirada gradual a partir de 2011.

> Se estima que fue gracias a una colosal presión militar que en el otoño de

2009 Obama accedió a enviar un nuevo contingente de 30.000 soldados y marines a

cambio de un compromiso por parte de los militares de apoyar conversaciones para

la retirada que se comenzarían en diciembre de este año, a fin de iniciar una

retirada en julio de 2011.

> Ahora, el compromiso parece olvidado y los militares marchan aceleradamente en

su otra dirección, preparándose para una larga estancia, ampliando las bases

actuales y abriendo otras nuevas.

> ¡Como lo previó Eisenhower!

>

> Manuel E. Yepe

> Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una

licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras

fuentes.

>

>

********************************************************************************\

************

>

> URIBE ,OTRO QUE INTENTÓ...

>

> En su primera campaña electoral, Uribe Vélez ofreció acabar con la guerrilla

en seis meses de presidencia. A pesar de la muerte de algunos dirigentes y

cuadros, particularmente en el 2008, pasaron dos períodos presidenciales, o sea

ocho años, y la insurgencia sigue con sus estructuras intactas, además de

preservar su presencia nacional, tal como lo aseguró la Cruz Roja Internacional

en su informe de este año.

> Lo de acabar militarmente con las guerrillas se lo han propuesto todos los

presidentes desde 1964, fecha en que se intentó por primera vez vencer un

reducto de 50 campesinos y campesinas que pedían paz y tierras. En aquella

ocasión el presidente Guillermo León Valencia expresó: "Mucho antes de que

termine mi gobierno el país estará totalmente pacificado. Esa es una decisión

que no vamos a quebrantar por ningún motivo". (1) A lo que se conoció como la

Operación Marquetalia, Estados Unidos envío asesores, tropas trasladadas desde

Vietnam y el más moderno armamento; mientras que el gobierno colombiano lanzaba

a 16 mil soldados, una buena parte veteranos de la guerra en Corea.

> La oligarquía, la dirigencia católica y la gran prensa cada día expresaban su

confianza y felicidad por acabar con este "reducto del bandolerismo". (2)

> Ese grupo de campesinos no fue derrotado. En medio de tan desigual combate, el

mismo día de la fiesta nacional, el 20 de julio de 1964, proclamaron el Programa

Agrario Guerrillero. Y el triunfalismo de la oligarquía empezó a reducirse

cuando el 7 de enero de 1965 un grupo de campesinos e intelectuales se tomaron

Simacota, una pequeña población al otro extremo del país, dando a conocer una

Proclama donde se leía: "nos encontramos en la lucha por la liberación nacional

de Colombia". Así surgía la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional, ELN,

que en sus fundamentos ideológicos ya mezclaba el marxismo y la Teología de la

Liberación. El optimismo de las elites se fue viniendo abajo cuando los

campesinos de Marquetalia realizaron, a fines de 1965, la Primera Conferencia

Guerrillera. Y unos meses después, en abril, durante la Segunda Conferencia

Guerrillera, dieron nacimiento a las FARC.

> Sin nunca haber logrado ni un octavo de su objetivo estratégico, desde

entonces todos los gobiernos han priorizado lo militar para acabar con un

conflicto que tuvo, y sigue teniendo, profundas raíces políticas y sociales. La

intransigencia política de las elites ha permitido creer que todo se soluciona

matando. (3)

> Porque, desgraciadamente, para los que queremos la paz con dignidad en

Colombia, ese Estado enfermo de rabia y de poder no aprende: a la partida de

cada presidente las guerrillas están más fortalecidas, porque la violencia

estatal se dirige, sobre todo, contra la población civil. Esto, y el aumento de

la miseria, ponen en brazos de la guerrilla a los jóvenes. El Estado sólo les

deja la opción de dejarse asesinar por las Fuerzas Armadas o sus paramilitares,

morir de hambre o empuñar las armas. Bueno, también pueden participar en los

eslabones del narcotráfico...

> Por tanto la "Seguridad Democrática" de Uribe lo que hizo fue profundizar la

violencia y las desigualdades sociales. Darle más militancia a las guerrillas...

> Juan Manuel Santos, el nuevo presidente, de seguro irá por el mismo camino.

Siendo ministro de la Defensa (julio 2006 -mayo 2009), demostró que podía ser

peor que el propio Uribe Vélez. Durante su ministerio, el asesinato a civiles se

multiplicó, haciéndolos pasar por guerrilleros caídos en combate, en lo que se

conoce como "falsos positivos". Santos proviene de la gran oligarquía

tradicional, la misma que empezó la violencia política en los años cincuenta, e

impuso la pobreza en gran escala en los campos, robando al campesino cafetero

sus tierras. Sin olvidar que desde el principal diario del país, El Tiempo, se

ha instigado con sevicia la violencia, y Santos ha sido uno de sus propietarios.

> Es importante recordar que era una urgencia el que Santos llegara a la

presidencia, porque siendo un civil más de seguro podría estar en la misma

situación por la que empieza a atravesar Uribe Vélez: la posibilidad de verse

ante los tribunales por crímenes de guerra y de Lesa Humanidad.

> Santos ya anunció que dialogará con las guerrillas, pero bajo sus condiciones.

Y esas significan un desarme a cambio de unos puestos burocráticos y algunas

becas, y que el grueso de combatientes ingrese a las Fuerzas Armadas y grupos

paramilitares. O se mueran de hambre o engrosen la delincuencia común. Y sin que

cambien ni en un ápice las estructuras de ese Estado excluyente.

> Ya se ha visto, y es un ejemplo tan grande como el cielo: otras guerrillas

entregaron las armas en años muy recientes, sin que ello aportara en un

milímetro a la solución de la pobreza y de la violencia política. Se rindieron

en pro de la paz, esa misma que anhelamos todos, pero la única paz que llegó fue

la de los sepulcros, mientras la mayoría de dirigentes engordaban y bebían en

los clubes. Los que no estuvieron de acuerdo con tanto entreguismo fueron

asesinados… bajo el silencio y la complicidad de sus ex compañeros.

> La única verdad es que mientras Washington y las elites colombianas no

entiendan que sin detener la violencia ni la intransigencia política contra la

oposición y un buen sector del pueblo colombiano indefenso; sin que las mayorías

no puedan disfrutar de las incalculables riquezas que poseen el suelo y los dos

mares de Colombia, la guerrilla no se acabará.

> Lo que se necesita y urge es una solución política negociada al conflicto.

Sería el primer y verdadero paso para una verdadera paz.

> De lo contrario, y la historia lo está contando, esas elites no podrán

disfrutar en tranquilidad todos sus millones, porque, lamentablemente, su

sistema sigue incubando a sus propios enemigos que no los dejarán dormir en paz.

> Hernando Calvo Ospina

> Rebelión

> Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque

esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla

rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen

Re: Eramos muchos y la Academia parió a Varguitas ..!

De :  Enrique Davis



VARGAS TIENE SU NÓBEL



Tulio Monsalve - www.aporrea.org

09/10/10 - http://www.aporrea.org/tiburon/a109862.html

¿No resulta fácil separar al escritor de su obra, y sus actos?. Pero comencemos

por la literatura campo en el cual la obra de Vargas Llosa es indiscutible.

Desde que lo conocí en Caracas he seguido y revisado y gustado sus trabajos,

comenzando con la "Ciudad y los perros" 1963, hasta "Travesuras de la niña mala"

en 2006, ante las evidencias no puedo menos que reconocer lo relevante de su

excelencia narrativa.

Al releerlo descubro mas valores que colocan su novela entre las mas destacadas

de nuestro continente e indiscutibles son los valores de avanzado cultivo que

sus ultimas piezas coleccionan; me detengo en la Fiesta del Chivo, adonde

critica la imperdonable e injustificada presencia de la dictadura como método y

menos aún el golpe de estado como modelo descalificado de ascenso al poder.

Metódica que nuestra recalcitrante derecha venezolana y latinoamericana parece

idolatrar, si consideramos los últimos y mas novedosos y actuales intentos de

ruptura con el poder establecido electoralmente, Haití, Honduras, Ecuador, por

ahora.

Sin embargo, nada mas que con leer los titulares de la prensa que anuncia al

ganador, se descubre un torcido giro calculado para valorar el juicio que merece

el Premio. Todos los comentarios y  opiniones se aleja de la calidad de la

construcción y desarrollo de sus historias y personajes literarios, para

insistir curvadamente y hasta hacer creer, que el galardón, pareciera que se lo

ganó por hablar mal de Chávez y Fidel. Nóbel a la imbecilidad.

Por lo tanto el enfoque de la noticia no, es literario sino propagandístico, en

tal sentido debemos responder, sabiendas que se trata de una provocación; Mario

Vargas Llosa, para comenzar, es alguien que reniega de su nacionalidad y maldice

a los cholos por un resultado electoral adverso. ¿Indigno o gentil gesto? .

En el dictamen que acaba de ser leído para conferirle el Premio a MVLL se lee:

que se debe a su manejo de la "cartografía de las estructuras del poder y sus

representaciones incisivas de la resistencia individual, la sublevación y la

derrota ".

La ciencia de los mapas debe ser exacta y honesta, preguntamos a cual momento de

la vida de MVLL se refiere el dictamen, ¿será cuando dijo en 1967 al recibir el

Premio Rómulo Gallegos ¿ "La realidad americana, claro está, ofrece al escritor

un verdadero festín de razones para serun  insumiso y vivir descontento.

Sociedades donde la injusticia es ley, paraíso de ignorancia, de explotación, de

desigualdades cegadoras de miseria, de condenación económica cultural y moral

(...) Pero dentro de diez, veinte o cincuenta años habrá llegado a todos

nuestros países, como ahora a Cuba, la hora de la justicia social y América

Latina entera se habrá emancipado del imperio que la saquea, de las castas que

la explotan, de las fuerzas que hoy la ofenden y reprimen". ¿Será desde aquí de

donde arranca la Real Academia Sueca para motivar su juicio ¿

¿ Será aquella cuando decide asociarse con Raymond Aron y Jean Francois Revel

que representaban el núcleo neoliberal de extrema derecha mas trabada de Francia

y decide irse por el rumbo del anticomunismo como medio para combatir el

estalinismo y bolcheviquismo¿.

Sin lugar a duda que enfrentarse el Stalin era propuesta mas que justificada.

Pero hay que entender que la desovietización y desestalinización son una cosa y

otra totalmente diferente es hacerle coro al macartismo y comenzar a realizar su

cartografía desde el atalaya del anticomunismo.

Estrategia desde la cual MVLL ataca a sus antiguos maestros Albert Camus y Jean

Paúl Sartre, por cuanto este proponía la bandera de la acción del intelectual

militante y expresa de todas las formas posible su desconformidad con los

convencionales modelo políticos de la derecha.



Aunque también se reconoce otra planimetría humana, es la que nos dibuja en una

famosa entrevista con el periodista Frederic Joignot en Le Monde en 2005.

Adonde sorpresivamente declara que él cree que la gente lee por divertirse y él

escribe en ese tono, para producir literatura cínica y frívola cuyo fin busca

mas el éxito que la gloria.¿Vanidad?. De paso, legaliza su anexión al esquema

neoliberalista extremo y demuestra preferencia por el valor del paquetazo

ideológico neo liberal propio de Francois Revell y Raymond Aron.

Él no cree que nadie le interese el campo intelectual, es tema que no le

preocupa a nadie, pues ninguno podrá cambiar el mundo escribiendo poemas,

ensayos o novelas. Se prefiere ganar espacio en la TV, nada de ser "guías

cívicos", es mejor ir por el lado de los pintoresco y lo ligero en materia

narrativa.

Qué decidió?: Pasar de la cultura de lo escrito, antropológico yfilosófico, a la

banalidad de la imagen. Allí continúa habitando en su jaula de hierro.

Otro momento en su vida, ¿otro plan vital? En 1990 el novelista se presenta de

cuerpo entero y exhibe sus ideas de centro derecha y expone un terrible programa

de neoliberal en su campaña presidencial, como es sabido sufre un terrible

derrota de parte de Fujimori. El cholaje lo derrota de forma lamentable tanto es

su nivel de frustración que decide rendir su nacionalidad y cambiar su situación

de candidato estropeado y trocarla por la de sudaca de academia.

¿Será este otro buen momento de su cronología para discutir la geografía que la

Academia reconoce como bandera en su decisión ¿.

Los escritores se construyen a base de un plan vital, como cualquier otro ser,

por ejemplo la planimetría del Gabo, es considerar que todo lo elabora desde la

filosofía del "mamagallismo", la retórica sutil del juego de múltiples palabras,

que los mexicanos llaman los "albures" con falsas pistas y alucinantes frases y

respuestas rápidas propias del mundo costeño.

Inmudable en sus eternas e incambiables posiciones políticas, asi como

respetuoso para mantener sus amistades, como en el caso de Fidel Castro.

Inquebrantable en sus principios que le han valido tantas enemistades y enemigos

del campo intelectual, uno de ellos, llamado Mario Vargas Llosa que quiso zanjar

sus diferencias con él atestándolo a traición un puñetazo en la cara. Malo,

malo, Marito como le decía su infranqueable y poco amoroso padre.

En el caso del MVLL ¿ cual será la clave¿, para la construcción de su imagen, la

mayoría de quienes lo conocieron es la formalidad y la conducta atildada y el

cuello duro.

Finalmente vamos a referirnos a una de sus declaraciones al conocer su

nominación, adonde expresó: "Espero que este premio me halla sido concedido por

mi trabajo literario y no por mis opiniones políticas". A confesión de dudas

relevo de partes. ¿ O lo contrario¿.

Por lo pronto la Academia deberá hacer frente a un concierto de criticas adonde

la palabra "elitista" será repetida muchas veces, tantas como preferir una

decisión política sobre un asunto intelectual

y cultural.

Desde el año pasado la Academia venia cargando con las quejas por haber escogido

a alguien bien diferente a la imagen excluyente de MVLL como fue Harold Pinter,

tildado en el debate sobre el resultado de su escogencia como detractor del

imperialismo americano y cuyos feroces infamadores no dudaron en calificar como

comunista. En ese caso la Academia fue tildada de anti-americana y de

izquierdista.

De allí que, picados de culebra cómo venían, era difícil que apreciaran las

obras importantísimas de autores como el Chino Gao Xingjian, el Polaco Wislaba

Szymborska, el Japonés Kenzaburo Oe, o el candidato mas comentado Phillip Roth,

con su obra "El Complot contra America" quien para colmo expone en su trabajo

como el Estado gringo y su Pentágono a través de un proceso de control

telescopio y de telecontrol audiovisual debe lograr crear una sociedad mas

fascista y totalitaria que la actual. La otra candidata Joyce Carol Oates, una

de las escritoras mas prolíficas y respetadas de las letras norteamericanas hoy

con mas de 100 libros, ser sin las pretensiones y vedetismo de MVLL; figura que

huye de los medios y tiene una posición política la cual para ser limitado en la

adjetivación solo llego a decir que tiene una cartografía sabia, humilde y

discreta.

Estimo que la real cartografía que premia la Academia es aquella que MVLL

construye con las migajas de: - Visión neoliberalista proto salvaje –Preferencia

a las leyes del mercado – Apoya a la

mundialización – Soporte a liberales Ingleses en su lucha contra los sindicatos

– Acción contra los programas sociales – Preferencias por la privatización –

Enfrentamiento al Islamismo – Critica feroz al Movimiento de Chiapas –Contrario

a la participación de los indígenas en la acción política – Anticomunismo feroz

– Etno Europeismo al que califica como el único Movimiento Revolucionario que

puede salvar al Mundo- .

¿Será necesario buscar mas razones para saber por qué se le otorgó el Premio

Nóbel de literatura a Mario Vargas Llosa.





Eramos muchos y la Academia parió a Varguitas ..!

V.NAIPAUL Y M.VARGAS LLOSA SON DEL PREMIO NOBEL LAS DOS ALAS

GARCÍA MÁRQUEZ,EL ESCRITOR QUE ESPÍA...Radio Bemba, que hasta entonces sólo era

de peligro al exagerar con adjetivos una escena de amor en sus pasquines, había

sido señalado como un colaborador de la guerrilla colombiana"*



« MACONDO Indigena ingles

LOS CIPAYOS HABLABAN TAMBIÈN INGLÈS y usaban bigotes como el trolo

GABRIEL-MACONDO-INLINE para aparentar ser más hombrecitos. Este hasta usa Jeans

para ocultar la bikini color roja que lleva debajo con el piolìn entre las

nalgas. Afeitate los bigotes grone y lavate el trasero así no te va a querer

ningùn MACONDO. Me recordas a TIRO LOCO MARULANDA, el del tiro por la culata

Oscar Loyola »



SOBRE TROLOS Y HECKLERS

Pepe Sahitan wrote:

"En la red a tipos como este se los expulsa de inmediato. Se les llama troll,

están para joder la vida de los demás y no realizar ningún aporte de valía."

Pepe dejemos a los troll en su mitología nórdica. El tal Loyola-como Doña Luisa

Quiroga,Misia Pia Letrina,la doctorcita Melina Alfaro y otras ladillas

cibérnéticas por el estilo-es lo que en Queen´s English se denomina HECKLER that

is to say...A heckler is a person who shouts a disparaging comment at a

performance or event, or interrupts set-piece speeches, for example at a

political meeting, with intent to disturb its performers or participants

Saludos cordiales desde Las Montañas de Putonia

Sin embargo...

MACONDO era entonces una aldea de 20 casas de barro y cañabrava construidas a la

orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras

pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente,

que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas

con el dedo"



García Márquez, el escritor que espía

El escritor colombiano Gabriel García Márquez, premio Nobel 1982, fue espiado

por policías de México entre 1967 y 1985. Lo reveló el diario mexicano El

Universal basado en archivos que recién se han dado a conocer y que pertenecían

a la ya disuelta Dirección Federal de Seguridad (DFS), la antigua policía

política del gobierno.

La causa del espionaje se debería, entre otras cosas, a la relación estrecha que

hay entre García Márquez y el líder cubano Fidel Castro.

Para la Policía, y según establecieron en sus archivos, García Márquez se

vinculó inadecuadamente con Cuba. Los documentos de aquella policía lo acusan de

ser "un agente de propaganda al servicio de la dirección de inteligencia de ese

país". Ese país, por cierto, es la Cuba revolucionaria.

Documentos reveladores

El primer documento del espionaje data de 1967. Ese año se celebró el Segundo

Congreso Latinoamericano de Escritores en tres ciudades de México. Y García

Márquez, el intelectual colombiano que a ojos de la policía resultaba ser un

peligroso constructor de ficciones, tuvo un rol protagónico.

El siguiente archivo de los espías sucede en 1981, cuando el entonces presidente

francés, François Mitterand, preparaba su visita a México, con motivo de la

cumbre Norte-Sur que se realizó en ese país en 1982. Los espías detectaron que,

antes de la cumbre de Mitterand, García Márquez se reunió con los secretarios

generales de los partidos comunistas de México, Arnoldo Martínez Verdugo, y de

Chile, Luis Alberto Corvalán Lepe.

Esa reunión resultó preliminar de un suceso histórico: el 22 de mayo de 1982,

Francia y México, en una declaración conjunta sin precedentes, reconocieron como

"fuerza política representativa del pueblo salvadoreño", al Frente Farabundo

Martí de Liberación Nacional (FMLN).

La declaración otorgaba a la guerrilla cobertura política para su acción

diplomática. Y, para la policía mexicana, García Márquez estaba entremedio.

Además, tal cual advierte El Universal, el espionaje tuvo una fuerte intensidad

en los años 70, durante las presidencias de México de Luis Echeverría (1970-76)

y José López Portillo (1976-82).

Los espías, entre todas las pesquisas, lograron detectar otro delito del

escritor: era amigo de un intelectual francés. García Márquez tenía un estrecho

contacto con Régis Debray.

Conclusiones de la investigación

Los servicios mexicanos finalmente escribieron su conclusión en un informe que

era secreto hasta ayer. Determinaron, tras años de seguimiento desde sus

vehículos y tras observar a García Márquez incurrir, al interior de su casa, en

el delito de la conversación, lo siguiente:

"Gabriel García Márquez, escritor de nacionalidad colombiana radicado en México,

informó a Jorge Timossi, director (en México) de la agencia de noticias cubana

Prensa Latina, que todos los derechos de su libro Crónica de una muerte

anunciada pertenecen a Cuba porque él se los obsequió".

A la policía le bastó esta información para que García Márquez sea catalogado,

además de procubano y prosoviético, como un activista de la propaganda

comunista. Lo paradójico es que el escritor espiado por México pidió, en 1981,

es decir, aún en los años en que era vigilado, asilo político en México. Lo que

sucedía era que García Márquez estaba sufriendo un espionaje elevado al

cuadrado.

Y en Colombia...

El Gobierno de Colombia también lo había empezado a espiar: García Márquez, que

hasta entonces sólo era de peligro al exagerar con adjetivos una escena de amor

en sus libros, había sido señalado como un colaborador de la guerrilla

colombiana.

Estos archivos de la desaparecida Dirección Federal de Seguridad contemplan un

espionaje de casi 20 años. La vigilancia no llegó a penetrar el círculo más

íntimo de Gabo, pero sí se llegó a identificar a su entorno de familiares y

amigos.

Y, también, su teléfono fue constantemente intervenido. Y, para remate, fuera de

esos archivos, aún están en resguardo los documentos de la vigilancia sostenida

de la que García Márquez ha sido víctima desde 1985 hasta la actualidad.



*"García Márquez, que hasta entonces sólo era de peligro al exagerar con

adjetivos una escena de amor en sus libros, había sido señalado como un

colaborador de la guerrilla colombiana"



UNA SIMPÁTICA INCITACIÓN A LA DEBAUCHE

De : Hilario Perez

Para: calfulcura

Deleitanos con algunas anécdotas de Mario Vargas Llosa y destacanos algunos

aspectos poco conocidos de él.

Hilario Pérez

Hilario,como bien decía el conde Edmond Philippart de Foy-que era un ladies man

y aristócrata francés que perdió la cabeza durante la Revolución Francesa a mano

de Maximiliano « El Incorruptible » Robespierre - »Un caballero habla de todo

con una mujer pero no dice nada de una mujer »...y eso nos hace guardar un

sepulcral mutismo acerca de ese personaje-se dice el pecado y no el pecador-que

creyó que lo que no había sabido defender como un hombre lo iba a recuperar con

lágrimas de mujer y premios literarios...porque si bién es cierto que un

caballero solo lucha por causas perdidas,como bién dijo nuestro cuate y colega

J.L Borges parafraseando a un escritor inglés con apellido de chewgun, el

personaje de marras no tenía otra causa que su ego y su bolsillo y dejó de ser

escritor para convertirse en merolito de ideas preconcebidas ,frases hechas y

lugares comunes olvidando la advertencia del Viejo Borges que en su momento le

dijo... »Maritito"...yo diría que los políticos vendrían a ser los últimos

plagiarios, los últimos discípulos de los escritores. Pero, generalmente con un

siglo de atraso, o un poco más también, sí. Porque todo lo que se llama

actualidad es realmente.... y, es un museo, usualmente arcaico. Ahora estamos

todos embelesados con la democracia; bueno, todo eso nos lleva a Paine, a

Jefferson, a aquello que pudo ser una pasión cuando Walt Whitman escribió sus

Hojas de Hierba. Año de 1855. Todo eso es la actualidad; de modo que los

políticos serían lectores atrasados, ¿no?, lectores anticuados, lectores de

viejas bibliotecas..."

Además, Hilario, como tu bien sabes nadie habla mal del muerto en los velorios

ni durante el post mortem novenario y el escritor peruano Mario Vargas

Llosa-q.e.p.d- hace muchos años que murió y se reencarnó en panfletario

escribidor español...Así todo-y por eso de que en la vida se puede resistir todo

menos la tentación que decía nuestro cuate y colega Oscar Wilde- y porque tu has

manifestado tu interes por conocer « details croustillants » de la vida del «

Sastrecillo valiente » te contamos uno con la condición que you keep it under

your hat y no se lo repitas a nadie-y mucho menos a Denisita que venera a

Maritito como si fuera el Santo Padre aunque sí a Costanza que lo odia con

trozkista furor-...

Bueno al parecer y según dicen fuentes dignas de crédito y allegadas a su esposa

Patricia ,Mario Vargas Llosa habría plagiado « La guerra del fin del mundo » del

brasilero Ruy Guerra como una manera de exorcizar los demonios de la ejaculación

precoz que lo acompañó desde su más tierna infancia y que con el paso de los

años se convirtió en una totalizadora impotencia a prueba de viagras...Esto,que

según los vargasllosientos solemenes-cartesianos no es nada más que una vil y

testicular calumnia, fue confirmado por el testimonio de several coccottes

parisinas que afirman que Maritito se gastaba el oro y el moro para que lo

escucharan,con aplausos sostenidos, pontificiar de lo que haría cuando fuera

presidente.

Al final de la maratónica perorata -exenta de sexual intercourses y/o «

relaciones biblícas » porque a Maritito le bastaba y le sobraba la platónica y

desnfrenada relación carnal que tenía con el green billete,la fama y el poder

por procuración-estaban obligadas a cantar la « Marcha varguista » que goes like

this...« Varguitas ,Varguitas cuanto vales/ eres el primer escribidor »...que by

the way, y entre nosotros, no es otra cosa que un mero plagio de esa otra

marchita que dice « Perón ,Perón que grande sos/mi general cuanto vales/sos el

primer trabajador ... »con la música de la « Marsellesa Aprista »-que no es otra

cosa que un merio plagio de La Marsellaise que cantan en Marsella todos los 14

de Julio y fiestas de guardar...

Pero quizás el detalle más crustillante y revelador-aunque menos

ginecólogico-nos lo contó Giselle ,una vieja guerrillera de Pigalle y partisana

del amor tarifado en situación de retiro. Corría el año 1982 y la Academia Sueca

en un histórico acto de justicia literararia le otorga el Premio Nobel de

Literatura a nuestro cuate y colega Gabo de Aracataca. Maritito Vargas Llosa

-lenó de ira y coraje y ensopado en llanto-se apersonó en el cubículo donde

Giselle tenía su taller de reparaciones y subiendose ,con la ayuda de una

escalera de bomberos, a su ego amenazaba con suicidarce arrojandose al vacío

mientras gritaba « Y porqué a García Márquez y no a mi ?» « Que tiene Gabo que

no tenga yo »? » Y para esto escribí las 640 páginas de « García Márquez.

Historia de un deicidio? » »Ay madrecita me siento como Manolete cuando Islero

le dió la fatal cornada en aquella tarde de toros que dió lugar a la película «

Sangre en la arena »...

Cuenta Giselle que ella trataba de consolarlo ,y salvarle la vida cantandole

encore et encore « Que otra vez será ,que otra vez será./ como olvidar tu pelo,

como olvidar tu aroma...» Pero Varguitas no le paraba bola y encaramado en la

cima de su ego amenazaba again and again con arrojarse al vacío.Afortunadamente

Madame Kalalú,con su bola de cristal en bandolera ,llegó como el 7° de

Caballería cuando los carapálidas estaban a punto de secumbir ante los continuos

ataques de los pieles rojas...

Con la celeridad y urgencia del caso desenfundó la bola de cristal y despues de

las invocaciones de rigor y con la mirada fija en algún punto de la antes

mencionada bola cristal dijo "Don´t worry Marito,be patient en el 2010 te van a

dar el Premio Nobel a tí »

Y fue así como Madame Kalalú le salvó la vida a Maritito Vargas Llosa

Bueno Hilario as we told you earlier on keep it under your hat y no lo repitas

so pena de herir vargasllosientas suceptibilidades. En cuanto terminemos de

escribir « Los falsos positivos de Vargas Llosa » te lo enviamos pero primero

tenemos que empezar a escribirlo...

Aquí te enviamos dos cortos cometarios,que esperamos sean de tu agrado, y cuando

leas el artículo que Lisandro Otero escribió sobre el Premio Nobel de Literatura

del 2001 comprenderás porque Naipaul y Vargas Llosa son del Premio Nobel las dos

alas

Saludos cordiales from Las Montañas de Putonia



« A Mario Vargas Llosa, que hace algunas décadas escribió dos o acaso tres

novelas buenas, le sucedió algo extraño en cierto momento de su vida: pretendió

pensar. No es, por supuesto, un deseo ilegítimo. Ya decía Descartes que "el buen

sentido es la cosa mejor repartida del mundo", aunque sin duda estaba

equivocado. La afirmación es refutada cada vez que Vargas Llosa se acerca al

teclado para opinar. Como se sabe, no es potestad universal la producción de

ideas. Por desgracia, en el caso del peruano vuelto español ni siquiera las

nociones ajenas sirven para pensar: lo suyo es el arte de la repetición servil »

Nicolas Cabral

Ella sigue diciendo: "Ahora están celebrando el Premio Nobel a Mario Vargas

Llosa, como si lo hubieran leído. Y hacen suyo el premio, sólo por las

declaraciones que el escritor-peruano-español ha dado contra tu presidente, eso

nada más los llena de alegría, pero no les pidas que te hablen de « La Guerra

del fin del Mundo, » porque no saben qué es eso.

Roberto Malaver

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*EL PREMIO NOBEL CONTRA EL ISLAM. NAIPAUL, APÓSTATA ABORRECIDO

Lisandro Otero | México

La última bomba contra Afganistán la acaba de lanzar la Academia Sueca. Al

otorgarle el Premio Nobel de literatura a Vidia Naipaul ha consagrado a un

escritor que durante su vida se ha dedicado a atacar al Islam y a mitigar la

ruin imagen del colonialismo. En un instante en que las tensiones entre Estados

Unidos y el mundo árabe se han agudizado, otorgar el alto galardón a ese

escritor equivale a un insulto a los musulmanes, pues Naipaul no ha cesado en

sus ataques al orbe islámico, al que ha acusado de cometer atropellos contra la

libertad y constituir una civilización que tradicionalmente ha tratado de

devorar otras culturas.

La Academia Sueca, es sabido, juega a la política. Trata de mantener un

equilibrio en sus lauros y tenían que compensar la concesión a un notorio

comunista como Saramago entregándole la gratificación a un ultrarreaccionario

como Naipaul. La ola de protestas por este Premio se ha sentido en todo el

mundo. El prestigioso académico palestino, Edward Said, calificó a Naipaul de

"creador de estereotipos". El Premio Nobel Derek Walcott censuró su desprecio a

los negros. El escritor Paul Theroux dijo que era un escritor torpe. Theroux

escribió un libro sumamente crítico de Naipaul al que tituló irónicamente "La

sombra de Sir Vidia". Por si todo esto fuera poco Naipaul es homofóbico y

recientemente atacó al fallecido escritor inglés E.M. Forster, calificándolo de

invertido y denostándolo por sus preferencias sexuales.

El novelista español José María Guelbenzu escribió en el diario El País, de

Madrid: "No sé qué diablos haya podido sucederle en la vida al señor Naipaul

para que tenga tan mal carácter. Es una persona despectiva, arrogante, que trata

a patadas a todo el que no sea Naipaul -él-, escritor o considere que no está a

su altura intelectual y literaria. Pertenece a ese tipo de gente que considera

que el mundo le debe algo, y no se rebajará a decir el qué hasta que el mundo no

se lo reconozca y le pida perdón. No conozco colega suyo alguno que haya dado

una explicación satisfactoria a la altanería del señor Naipaul. Habiendo leído

entre líneas, uno puede sospechar lo más lógico: cierto sentimiento de

inferioridad o de humillación por el hecho de ser escritor de lengua inglesa con

complejo de colonia, un perfeccionista que no puede soportar la consideración de

colonizado no ya por parte de sus iguales, sino, sencillamente, de sus

inferiores, pues hay que añadir que se considera a sí mismo poco menos que el

mejor escritor vivo en lengua inglesa y lleva media vida esperando la pleitesía

y el reconocimiento que considera debidos."

Vidia Naipaul nació en Trinidad, hijo de un periodista, nieto de un cortador de

caña de origen hindú. Se marchó de aquella isla del Caribe porque era "un simple

punto en el mapa, sin importancia, sin creatividad". Tras rechazar la patria de

sus orígenes alcanzó una beca en Oxford y comenzó a crearse una nueva

personalidad. Se ha sentido más inglés que los propios británicos, juega cricket

y toma té a las cinco de la tarde. Sus esfuerzos se vieron recompensados cuando

la Reina Isabel II lo ennobleció, en 1990, otorgándole el título de Lord.

Es obvio que tras haber renegado de sus raíces Naipaul siempre se ha sentido

amargado por su piel oscura y ha atacado al Tercer Mundo, que le recuerda sus

orígenes, culpando a los colonizados de lo atropellos cometidos por los

colonizadores. Ha tratado, según él, de evitar el sentimentalismo que rodea a

las víctimas y estima que los explotados son más corrompidos que los

explotadores, así que se merecen todas sus miserias.

En su insultante agresividad contra los desheredados tercermundistas ha llegado

a sumarse al lema "Keep Britain white", (mantenga a Gran Bretaña blanca)

enarbolado por los racistas y xenófobos ingleses. Para colmo ha añadido uno de

su propia creación "A banana a day keeps the jamaicans away", como una afrenta

más contra los jamaicanos que tratan de mejorar su nivel de vida emigrando a las

islas inglesas. Es la peor clase de apóstata: aquél que reniega contra sus

propios hermanos de sangre, raza y cultura, que adopta una ilustración ajena y

postiza y la asume como propia.

El notable crítico español Rafael Conte escribió en su columna: "Naipaul decidió

convertirse no tan sólo en un escritor inglés, sino quizá en el más inglés

posible de todos los escritores. Y lo había conseguido ampliamente, pues esa

tensa predeterminación le empujó a configurarse como un escritor colonizado que

para triunfar necesitaba ser un colonizador a su vez. Sus raíces eran como las

del mismo Kipling, el primer gran cantor del Imperio británico -y su primer

premio Nobel además- aunque mucho más fuertes todavía, pues al fin y al cabo,

aunque nacido en India, Kipling sí era un inglés de pura cepa. V. S. Naipaul, al

fin y al cabo ha resultado ser más papista que el papa."

Merecían el Premio Nobel, con méritos más convincentes, escritores caribeños

como el barbadense George Lamming, un conocido liberal, o el guyanés Wilson

Harris. Pero la Academia Sueca decidió, en esta hora deenfrentamientos, aportar

su proyectil de artillería contra los humillados del coloniaje, los sufridos y

humildes del hemisferio de las penurias, y premió a un enemigo del Islam

********************************************************************************\

*******************

  El cadáver, ay, siguió muriendo

Albert Pinzón Sánchez

Nadie sobrevive su muerte, es decir no es sobreviviente, si se toma

estrictamente la palabra. A lo mucho es un adlátere de la muerte. Estará incapaz

(y esa es mi larga experiencia como médico colombiano miembro de la Unión

Patriótica) al lado de un moribundo, vivenciando el instante en que la muerte

encuentra un ser humano y lentamente lo va aquietando impidiéndole respirar, le

detiene la circulación de su sangre y los impulsos de sus nervios, hasta que lo

enfría totalmente. Luego aparece triunfante en el rostro del moribundo, con una

palidez cérea en la piel y un tinte violáceo en los labios y en las cuencas de

los ojos en un curso imparable o inatajable, que César Vallejo uno de los más

grandes poetas de la lengua castellana, dibujó en un verso inolvidable durante

la guerra civil española: "Pero el cadáver, ay, siguió muriendo".

No tengo (pues no existe) explicación lógica o ilógica al extraño culto de la

sociedad colombiana por la muerte. Sí hay diversas aclaraciones sociológicas e

históricas a la Violencia Política ejercida históricamente desde la cúpula del

Poder del Estado colombiano, como un instrumento de dominación y hegemonía de un

bloque de clases dominantes sobre un conjunto de clases subordinadas, con el fin

de explotar su trabajo productivo. El escritor Saramago, en una ocasión hablando

en Bogotá sobre esa barbaridad premoderna que hemos dado en llamar "conflicto

armado colombiano", dijo que la sociedad colombiana debía vomitar todos sus

muertos para poder asimilar su historia. Hacer una catarsis o escarmiento

social, es decir aprender de semejante daño colectivo para superarlo, como lo

han hecho Japón o Alemania, o el mismo Estados Unidos después de la Guerra de

Secesión.

No cabe duda que Saramago se refería a los más de 200.000 peones muertos durante

las 9 guerras civiles que desde 1829 hasta 1902, fueron llevados por el odio

inhumano al encuentro con la muerte, por sus gamonales civiles liberales y

conservadores, vestidos de generales que dirimían con armas ajenas su disputa

por el tesoro Público.

Los 170.000 muertos de la guerra civil bipartidista llamada de los mil días,

pagados con la destrucción física del país y desmembración de Panamá, en el

hasta hoy pacto innombrable (como la soga en la casa del ahorcado) firmado el 21

de noviembre de 1902, en la cubierta del barco de guerra de la marina

norteamericana Wisconsin, por el contraalmirante Silas Cassey con 6 connotados

gamonales militares de la clase dominante u oligarquía colombiana, y que selló

para siempre con hierro y sangre la suerte de Colombia como apéndice del

ascendente Imperialismo estadounidense.

Los 3.000 cosecheros de la United Fruit Company masacrados o ametrallados en

1928 por ejército colombiano en el enclave bananero de Santa Marta.

Los 350.000 campesinos despojados y muertos desde 1930 hasta 1957 en esa orgía

del Terror del Estado "chulavita" de las dictaduras conservadoras llamada

Violencia Bipartidista.

Los 100.000 campesinos bombardeados y ametrallados con aviones y planes

militares estadounidenses desde el inicio del Frente Nacional bipartidista en

1958, hasta la implantación plena de estatuto de Seguridad Nacional del gobierno

Liberal de Turbay Ayala finalizado en 1982.

Los 300.000 muertos (incluidos los 5.000 de la Unión Patriótica) de todas las

clases populares que siguieron a continuación, hasta los falsos positivos del

actual Terror del Estado policíaco y narcoparamilitar de la seguridad

democratita de Uribe Vélez y Santos; victimas de la guerra contrainsurgente

integral o de todo el Estado y sus paramilitares contra los enemigos internos y

los comunistas, sustentada en dos pilares inamovibles: uno, el gobierno de los

EEUU y otro, el odio inhumano. En total, mal contados, UN MILLÓN de muertos en

181 años de historia de la democracia colombiana

Quien desvirtúa o degrada durante tanto tiempo el sentimiento de hostilidad ante

un adversario, reconocido por todos los teóricos de la guerra como el motor de

toda confrontación, y lo reemplaza por el odio inhumano y las celebraciones

mediáticas de la muerte, como la que el mundo espantado acaba de ver en Colombia

con el cadáver del jefe guerrillero Mono Jojoy; no puede reclamar ninguna

superioridad moral ni ética.

Quien desde la cúpula de un Estado degrada una guerra social sobre el fundamento

de hacerle el mayor daño posible a su enemigo interno, no puede esperar como

respuesta nada diferente a daño posible. Se debiera mejor recordar la

recomendación que hacía insistentemente el general Clausewitz a su estado Mayor:

"Yo guío la mano de mi adversario" o recordar también, todos los terribles

nombres de guerra de los rebeldes colombianos, quienes lo largo de esta historia

de muerte han sido guiados hacia la sangre negra del odio y del desquite, por la

mano invisible de la guerra contrainsurgente y ahora geoestratégica

estadounidense.

El historiador contemporáneo Hobsbawm, quien en algún momento se ocupó de

estudiar la rebeldía primitiva en Colombia, siempre se asombró de su

persistencia y prolongación. No hay tampoco explicación sustentada. Una

aclaración posible se remonta al síndrome popular padecido después del

descabezamiento del movimiento popular acaudillado por Jorge Eliécer Gaitán,

aquel fatídico 9 de abril de 1948, cuando los servicios secretos norteamericanos

lo asesinaron en pleno centro de Bogotá y la "chusma" o pueblo insurreccionado,

quedó sin organización y sin caudillo que la guiara. Experiencia negativa

repetida poco después, con Alvear Restrepo y Guadalupe Salcedo en la Guerra del

Llano del 52.

Es probable que la obsesión persistente por contar con una organización popular

y de defensa de los intereses y de la vida de sus miembros, para no repetir lo

acaecido en los años 50, haya llevado al pueblo trabajador colombiano a

construir incansablemente y enraizar unas organizaciones tan estructuradas o

sólidas, que hoy asombran al mundo por su persistencia y resistencia.

La muerte de un dirigente como Jojoy y de 7 guerrilleros que lo acompañaban en

el poblado a donde lo habían reducido su edad y la diabetes avanzada que

padecía, y que en cualquier otro país hubiera sido definitiva, en Colombia no ha

producido ni la rendición inmediata, ni la retirada en desbandada de las

guerrillas, anunciado con tanto bombo por el Ejercito contrainsurgente

colombiano, el departamento de Estado de los EEUU, sus medios de comunicación y

sus portavoces.

Contradigo la tesis de los trotskistas (en ningún caso de Trotsky) de que en la

guerra, fenómeno social por excelencia, se da como en la naturaleza la selección

natural y la depuración, para dar paso a otros mejores. Si bien Jojoy por su

enfermedad diabética había llegado a un límite vital que facilitó su seguimiento

y posterior ubicación, para llevarle la quietud de la muerte no era necesaria

una descomunal y costosísima maquina de guerra, compuesta por 30 aviones súper

tucano; 15 helicópteros del Ejército y de la FAC; 14 helicópteros Black Hawk de

la Policía; 600 soldados profesionales que descendieron sobre el lugar preciso;

50 bombas "inteligentes" de 250 kilogramos suministradas por los EEUU; 7.000

hombres que conformaron un gigantesco anillo para .impedir la ayuda de otros

frentes guerrilleros. Bastaba una solución más barata en dinero y vidas humanas,

como sentarlo a dialogar sobre una Salida Política a la confrontación en la que

estaba.

Así mismo, las declaraciones públicas del comandante de la Fuerza de Despliegue

Rápido Fudra del Ejército Nacional, general Miguel Ernesto Pérez, de que "20

militares perdieron la vida y 64 tuvieron que ser amputados de algunas de sus

extremidades" contradicen a los trotskistas (en ningún caso a Trotsky) de que se

trató de una simple operación de inteligencia satelital, sin el terrible fragor

de un extenso combate militar en tierra.

La muerte dolorosa de colombianos y una enorme operación militar diseñada por el

tamaño del odio al enemigo interno: En Colombia, ay, siguió muriendo.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una

licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras

fuentes.



Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque esta

sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla rogamos

avisarnos para darlo de baja al mail de origen*

Re: [diasporaNoticias] Re: VIDEO¿Quiénes son los verdaderos Narcos? Narco82

Uribe y socios: poder económico que narcotrafica y acusa a otros



Amig@s



Bueno parece que hay personas en estas listas con muy baja tolerancia para la

verdad. Parece mentira que sean tan fanáticos de los Estados Unidos y nunca

encuentren nada malo en sus golpes, invasiones, masacres, desapariciones,

torturas, xenofobias y racismo; pero les cueste tanto creer en los informes de

la Drug Enforcement Agency. Despierten a la realidad. Esto de la guerra contra

el terror y el narcotráfico es el invento de los neocones para continuar la

guerra armamentista y la política de agresiones de todo tipo contra nuestros

pueblos. Aunque para hacerla valer tengan ellos que inventarse el

narcoparamilitarismo a la Uribe-Santos para justificar su histórica

intervención en contra de la soberanía de los pueblos de América.



Algunos podrán querer negar la verdad; pero lo que hacen es el ridículo y el

efecto que tiene su negativa es desmerecer todo lo que dicen. Cada cual puede

ser dueñ±o de su opinió³n; pero los hechos son los hechos y solo los tontos

útiles al Imperio se atreven a negarlo porque se sienten protegidos. Recuerden

bien como los EUA ha tratado a los que se han plegado a sus intereses. Para

muestras con dos botones bastan: El General Noriega y Saddam Hussein. Al que

tienen en remojo por ahora es a su socio terrorista Posada Carriles esperando

que acabe de morirse y llevarse sus secretos a la tumba. Si quieren seguir

negando la realidad pues sigan pero no pretendan que les hagamos caso a sus

desvaríos ni a sus fallidos intentos de insultar. No es capaz de insultar al

que se documenta con la verdad imputándole la duplicidad y la tergiversación.



Co relación a la situación de explotación inmisericorde de la Coca-Cola en

Colombia me parece excelente la información que nos ofrece Alfonso Barón,

Dirigente de SINALTRAINAL, sobre la existencia de una conjura para asesinar a

los dirigentes sindicales porque se les imputa, sin justificación, ser

guerrilleros. Nadie debe tomar ese inmundo refresco porque está contaminado con

la sangre de decenas de sindicalistas. Los que insisten en justificar estas

acciones o negarlas haciendole el juego a los narcoparamilitares apoyados por el

bimnomio Santos-Uribe son cómplices de la impunidad que es central al estado de

excepción que se vive en Colombia. Es risible que trabajadores que laboran desde

las 6:00 am hasta las 9:00 pm tengan el tiempo para ser miembros de guerrilla

alguna. Pero hay un entendido con las multinacionales que es apoyado por

Washington y la oligarquía colombiana.

La Coca-Cola y otras compañí­as financian directamente a las bandas de

narcoparamilitares y son parte de la campaña genocida contra dirigentes

sindicales, periodistas, defensores de derechos humanos, dirigentes de

organizaciones campesinas, indígenas y todo aquel que ellos quieran

deslegitimar acusando de ser amigos de la guerrilla. Mientras esto siga no

habrá paz. Eso es lo que busca Washington. Ayudar a propagar e intensificar la

guerra en Colombia.



Salvador





Pd Agradecería información sobre la película de Coca-Cola para poder

mostrarla en Puerto Rico





From: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>

To: diaspora-noticias@yahoogroups.com

Sent: Tue, October 26, 2010 2:39:56 PM

Subject: [diasporaNoticias] Re: VIDEO¿Quiénes son los verdaderos Narcos?

Narco82 Uribe y socios: poder económico que narcotrafica y acusa a otros





Entrevista a Alfonso Barón, dirigente de Sinaltrainal

« ¿Quién es el beneficiado de un asesinato ?, pues uno dice : no va a ser la

esposa de él porque es una viuda más, que va a necesitar de su compañero, que va

a necesitar del fruto de su trabajo , no van a ser los hijos que quedan

huérfanos de padre, no va a ser el estado que pierde un ciudadano más, que paga

impuesto, que mantiene una familia y no va hacer la organización sindical porque

pierde un socio más, ahí se demuestra que el único ganador de todas esas

políticas son las transnacionales...

"El terror es un instrumento político maquinado por las estructuras del Estado y

las multinacionales"



Voz





Nolasco Présiga,corresponsal del Semanario VOZ en Bruselas, Bélgica, entrevistó

a Alfonso Barón, dirigente del Sindicato de Trabajadores de la Industria de

Bebidas y Alimentos - Sinaltrainal- filial de la CUT, quien denuncia exterminio

de representantes del sindicalismo en Colombia.



N.P: ¿Usted está en gira por varios países de Europa ¿Que motivos lo trajeron a

este continente?



Alfonso Barón: "Gracias por el espacio y por permitirme llegar a muchos

compañeros aquí para que conozcan el testimonio de Sinaltrainal frente a nuestra

presencia en Europa. Básicamente la idea de estar aquí es participar en el

festival de cine alternativo que se está realizando en Bruselas, en donde se

presentó en el día de ayer 14 de Octubre, la película sobre el caso de

Coca-cola, es un espacio para llegar a la comunidad de Bélgica, para que

conozcan lo que está sucediendo con los trabajadores en Colombia. Se expone el

caso emblemático de Coca-cola por que es un juicio donde pudimos sustentar un

procedimiento de violación sistemática de los derechos humanos, el cual fue

demandado ante los tribunales de la corte del distrito sur de la Florida, en los

Estados Unidos, haciendo uso de una ley que se llama Ley Alien Torts Claims Act

(ATCA), que es una ley que permite denunciar a las trasnacionales Norte

Americanas que violen los derechos humanos en cualquier parte del mundo,

entonces utilizando esta ley, Sinaltrainal hizo ese proceso y con la solidaridad

internacional que obtuvimos de varios sindicatos Europeos y Norte Americanos se

logró contactar un pull de abogados y llevar este proceso que hoy

desafortunadamente está estancado, puesto que no ha habido una definición frente

a este proceso por que hoy los tribunales asumiendo la doble moral, manifestaron

que nuestros abogados no eran imparciales y por eso prácticamente suspenden el

proceso"



N.P: ¿Este sindicato tiene una historia muy grande pero a la vez muy sangrienta,

en el caso Colombiano ¿como la empresa Coca-Cola, emblema de las multinacionales

en el mundo aplica la represión contra los trabajadores y el sindicato?





Alfonso Barón: "Sinaltrainal tiene un marco histórico de 60 años de lucha, en

este tiempo hemos podido pasar de ser un sindicato de base a ser un sindicato de

industria, y por ser un sindicato de industria pueden converger afiliados de

todas las empresas que procesen, manipulen distribuyan, comercialicen y

transporten alimentos ; sobre esa base hay afiliados a nuestros sindicatos

trabajadores de Coca-Cola, Nestlé, de la kraft , de calsa, sodexo, que es una

nueva transnacional que llega, de casas de compensación familiar, madres

comunitarias, de gente en el sector informal que vende alimentos en las

esquinas, de panaderías, de pollos, entonces por ser el sector de alimentos

estamos ahí.

Desafortunadamente este proceso de formación de sindicatos de industria, no ha

sido bien visto por el régimen y los patronos, y en ese proceso de violencia

sistemática que vive Colombia, han asumido una actitud de señalamiento de ser

enemigos del régimen, ser enemigos de las empresas, y eso en Colombia, decir que

son enemigos de los empleadores, cuando los paramilitares vienen diciendo que

ellos son financiados por los empresarios de los gremios es como una

macarthización, que es como una orden de asesinato, es una sentencia de muerte,

por decirlo así, entonces cada vez que hasta el mismo presidente dice que los

sindicatos estamos infiltrados por la guerrilla, ya es una macarthización y por

eso es que muchos de los compañeros han sido asesinados, muchos han sido

desterrados, exiliados, detenidos, desaparecidos, y la historia de violencia en

Colombia comienza con esa barbarie, que ha generado todo este proceso de

centralización y de monopolización de todos los recursos naturales y económicos

que tiene el país".





   P.N: ¿Esa represión en Colombia de la multinacional Coca-cola contra el

sindicato, se ha expresado también por parte del estado, pero también, en

alianza con los grupos paramilitares, ¿tienen ustedes una larga lista de

dirigentes y de afiliados asesinados por esta organización criminal?





Alfonso Barón: "Sí, nosotros en el caso de coca-cola llevamos siete compañeros

que desde 1993 hasta la fecha han sido asesinados, en total llevamos 25, y hay

dirigentes de Nestlé, también hay de otras empresas, pero para el caso de esos

compañeros es que todos están en la impunidad, el único proceso en el que hay

algún detenido material del asesinato es el caso del compañero Luciano Enrique

Romero Molina, quien fue trabajador de la empresa Nestlé, asesinado en el 2005.

Eso porque afortunadamente hemos contado con la solidaridad internacional y la

denuncia internacional obligó a que el estado actuara, y hay únicamente

detenidos unos autores materiales, de los cuales, unos han sido condenados, pero

los autores intelectuales, los grandes beneficiados de toda esta barbarie, de

toda esta ofensiva no están; por que por simple lógica, uno comienza ha hacer un

análisis, ¿Quién es el beneficiado de un asesinato ?, pues uno dice : no va a

ser la esposa de él porque es una viuda más, que va a necesitar de su compañero,

que va a necesitar del fruto de su trabajo , no van a ser los hijos que quedan

huérfanos de padre, no va a ser el estado que pierde un ciudadano más, que paga

impuesto, que mantiene una familia y no va hacer la organización sindical porque

pierde un socio más, ahí se demuestra que el único ganador de todas esas

políticas son las transnacionales, que a través del terror, a través de esas

cosas no permiten que la nueva generación de obreros, por lo menos tome la

iniciativa de liderar procesos organizativos de los sindicatos y por eso es que

los sindicatos están en una crisis de dirección, por eso, por que el terror y el

amedrentamiento que sufren los obreros cotidianamente no les permite levantar

procesos organizativos de una manera democrática, por que los sindicatos son

estructuras reconocidas por los acuerdos internacionales, por la O.I.T, por la

constitución laboral Colombiana y las leyes Colombianas, en ese orden de ideas,

el terror es un instrumento político, bien diseñado, bien maquinado por las

estructuras del estado para de esta forma poder acabar con las organizaciones

sindicales y sociales; porque también están arrastrando acciones comunales,

campesinas, indígenas, negritudes y estudiantes. El terror es una forma bien

maquiavélica de poder organizarla dentro del estado para permitir lograr su

objetivo de exterminar todo lo que tiene que ver con las organizaciones sociales

las cuales han sido señaladas, por el estado, como las enemigas del régimen".



P.N: ¿En el caso de Luciano Romero, este dirigente sindical estuvo en España a

través de un programa de solidaridad y de cooperación, ¿usted cree que por esta

razón las autoridades Colombianas han investigado un poco sobre este asesinato?



Alfonso Barón: "Yo pienso que la investigación del asesinato se debe más a la

presión de la comunidad internacional, para nosotros ha sido algo positivo, que

la solidaridad que hemos recibido de muchas organizaciones de muchas partes del

mundo, han obligado al estado a que investigue ese crimen, por que está en tela

de juicio también una transnacional que es Nestlé y como ustedes saben, si

Coca-Cola es insignia del imperialismo Norte Americano, Nestlé es insignia del

imperialismo suizo, y Nestlé tiene doble compromiso en el sentido de que,

supuestamente Nestlé es del país origen de los derechos humanos, donde está la

cruz roja, como se sabe Suiza es un país neutral y entonces, ¿como es que su

insignia que es Nestlé vaya a aparecer violando los derechos humanos en

cualquier parte del mundo y especialmente en la forma en que fue asesinado el

compañero Luciano Enrique Romero Molina?.



P.N: ¿Esa represión que se da por parte de coca-cola contra los trabajadores y

su sindicato en Colombia, se da también contra los trabajadores y sus sindicatos

en otros países del mundo?



Alfonso Barón: " Bueno aquí hay que mirar una cosa y es que, a raíz de la

impunidad que hay en Colombia nosotros comenzamos a hacer procesos de denuncia

internacional, antes de desarrollar lo que hemos llamado la demanda ante los

tribunales de Estados Unidos contra Coca-Cola utilizando la ley que dije

anteriormente, pues en Colombia han llegado procesos de denuncia que le hemos

llamado los TIOS que se llaman los tribunales internacionales de opinión, esos

tribunales internacionales que se han realizado mucho, hay uno que se hizo

contra la C.I.A. por lo que hizo en Vietnam, o lo que se hizo contra la

dictadura de Pinochet en Chile. Este espacio de denuncia internacional es un

derecho de los pueblos, entonces se logró hacer uno contra Coca-cola, y se logra

denunciar su política a través de ese tribunal internacional de opinión,

entonces ese tribunal cuenta con tres audiencias; una que se hace en Bruselas,

aquí en el parlamento Europeo, una que se hace en Atlanta, sede matriz de

Coca-Cola, y una que se hace en Colombia. Esto nos permitió que la comunidad

internacional conociera estos procesos y al conocerlos eso permitió ser ejemplo

para muchas Organizaciones sindicales de Coca-Cola en muchas partes del mundo,

entonces ya comenzó la denuncia que hacen los compañeros de la India por la

apropiación de recursos naturales de Coca-Cola de unos pueblos donde se apropió

sus recursos como el agua , para después vendérsela embotellada, lo excluye del

servicio, lo que pasó con los compañeros de Guatemala, donde fueron asesinados

varios dirigentes, lo que pasó en Filipinas donde también fueron asesinados

varios dirigentes, entonces eso sirvió para que el movimiento Sindical al

interior de la internacional Coca-Cola Levantara su voz de protesta, y se han

comenzado a hacer gestas de denuncia que afortunadamente han tenido eco en

muchos sindicatos y organizaciones internacionales que han apoyado estos

procesos.







P.N: ¿Ustedes que piensan hacer para seguir el proceso de la demanda que han

entablado contra coca-cola en los estados unidos?



Alfonso Barón: " Para nosotros es un proceso que no ha culminado por que son

tres ejes los que estamos reclamando, nosotros estamos reclamando verdad, pero

supuestamente nuestros compañeros fueron asesinados por que eran auxiliadores de

la guerrilla, por que fueron macarthizados por el régimen como enemigos del

estado, entonces en eso queremos verdad, que las empresas asuman su compromiso

de manifestar públicamente que ellos no eran unos guerrilleros, sino que eran

unos dirigentes sindicales, que estaban luchando por los derechos humanos de los

trabajadores, que estaban luchando por la reivindicaciones sociales del

movimiento sindical, de los movimientos sociales y especialmente por la dignidad

de los trabajadores, que ese es un eje que estamos peleando; Estamos exigiendo

castigo y el castigo no es contra los autores materiales, por que sabemos que

los autores materiales no son los que orquestaron y maquinaron toda esta acción

violenta contra el movimiento sindical y social de Latino America y de Colombia

; si no que queremos castigo contra los responsables de este genocidio, y ese

castigo quiere decir contra los que se beneficiaron de la violencia contra los

trabajadores, y hay señalamientos claros que hasta los jefes de grupos

paramilitares manifestaron públicamente que habían sido financiados por los

gremios económicos de Colombia y entre esos están las empresas transnacionales,

ese es el segundo y lo otro es la reparación, tiene que ver con la reparación

económica tanto a las victimas de la violencia, como a la organización sindical

Sinaltrainal, entonces nosotros decimos que ese proceso no ha terminado y que va

a continuar, por que llegara el momento en que algún día la historia nos va a

dar la razón y va a condenar a los causantes de tanta barbarie en Colombia".







P:N: ¿La violación de los derechos laborales, no se expresa solamente en los

asesinatos, ¿de que manera las reformas y contra reformas laborales, la

aplicación de todas las políticas neoliberales y de apertura económica que se

están aplicando en Colombia afectan a los trabajadores?



Alfonso Barón: " Es importante la pregunta en ese sentido, por que es que

nosotros apenas estamos tocando un eje de violación, pero es que nuestra campaña

no es solamente por la violación de los derechos de los trabajadores, es por el

respeto y la no contaminación del medio ambiente, por que hoy están explotando

irracionalmente nuestros recursos y están contaminando el medio ambiente, están

contaminando el aire y nuestras aguas. Eso es parte del atentado que sufre la

comunidad, es también el problema de los consumidores que están utilizando en

muchas partes materias transgénicas que todo el mundo sabe que en los alimentos

con genes modificados genéticamente están alterando la salud y el futuro de la

humanidad, están atentando contra los consumidores, contra la industria

nacional, por que es una ofensiva de apropiarse de las pequeñas empresas

nacionales para ellas asumir el control total, es una política integral de

violación sistemática de los derechos humanos, y contra eso es que nosotros

estamos luchando, por que si fuera normalmente por los trabajadores, se diría…

Bueno se resuelve el problema de los trabajadores, pero donde está la

contaminación del medio ambiente, donde queda eso, como es que están vertiendo

aguas de procesos industriales contaminadas con desechos químicos a las cuencas

hidrográficas sin hacer ningún proceso de saneamiento de esas aguas, aguas con

altas temperaturas que están matando la vida acuática, y sobre todo que esa agua

esta afectando a la comunidad que se abastece de ella, donde poblaciones

infantiles se están viendo afectadas con epidemias y con toda la situación que

está pasando, por la contaminación irracional que vienen haciendo estas empresas

a nuestro medio ambiente, entonces son políticas de eso, son consumidores, son

medio ambiente, son los que se abastecen de materia prima, son los trabajadores,

entonces es una política integral. Entonces nosotros decimos que seguimos

peleando por eso y seguiremos hasta que algún día la historia nos dará la razón,

por que yo pienso que llegará el momento en que las condiciones deben cambiar y

hoy con lo que está pasando en el mundo con el movimiento sindical y con lo que

está pasando en Europa, donde el movimiento sindical está despertando por las

nuevas reformas sociales que vienen en contra de sus derechos laborales y

sociales, esto está llevando a que el movimiento sindical se levante y Europa

está demostrando históricamente que las grandes cosas que se generaron para el

movimiento sindical, muchas nacieron en Europa y están aquí, por que Europa

vivió los efectos devastadores de la guerra y fueron los obreros los que

ayudaron a levantar Europa y a consolidar los derechos y las grandes conquistas

sociales que tiene el movimiento sindical en Europa. Hoy en America Latina

acabaron con esas reivindicaciones sociales, y hoy el capitalismo viene por las

de los obreros y los trabajadores en Europa y llegó el momento en que ellos se

están levantando y levantándose ellos y levantándonos nosotros podemos

consolidar un gran movimiento mundial para mejorar las condiciones de los

trabajadores".







P.N: ¿Los contratos a término fijo, los salarios integrales y todas estas otras

medidas de flexibilización laboral para acabar con el sindicato y burlar las

reivindicaciones laborales y los derechos que los trabajadores han conseguido en

tantos años ¿se dan también en coca-cola?



Alfonso Barón: "L a pregunta pasada es complementaria a esta pregunta, tenemos

que recordar que en America Latina comenzó a gestarse grandes cambios

constitucionales, la imposición del recetario neoliberal, a través del fondo

monetario internacional, del banco mundial, lo que llevó a que estos países

sometidos a los designios de estos programas multilaterales, comenzaran a

cambiar las constituciones, a moldearlas de acuerdo a la imposición del modelo

neoliberal, entonces usted mira que en la década del 90 en muchos países se

ajustaron las constituciones, y en el caso de Colombia, pasamos de una

constitución de 1886 que mínimamente recogía derechos democráticos basados en el

principio de la igualdad, derecho a la igualdad, para aplicarla a un modelo de

economía, de apertura económica, entonces el estado se adecua a la libre

competencia, ó sea, yo voy a competir libremente, pero la pregunta y el debate

que hay que hacer, es qué y como va a competir un país subdesarrollado que lo

único que elabora son materias primas sin ningún proceso industrial, sin

tecnología, sin recursos ; como va a competir con potencias desarrolladas con

tecnología de punta, con las transnacionales que son los monstruos del mundo,

los que están controlando el mundo. Entonces esto quiere decir que hay una

competencia desigual y por eso es que se imponen las cosas, y entonces eso

conlleva y trae como consecuencia las reformas, vienen reformas a la salud,

reformas a la educación ,donde ya no los vemos como los estudiantes, si no como

los clientes y como los usuarios, ya el estado no privilegia esos derechos que

en la constitución de 1806 era una obligación del estado , entonces ya llega el

ajuste de los servicios públicos que no se podían privatizar por que no lo

permitía la constitución, ya en la nueva constitución lo permiten, entonces

llegan todas las arremetidas violentas de las transnacionales por apropiarse de

todo lo que hay en el país, transnacionalizar la economía y en esa

transnacionalización pues se llevan los servicio públicos, educación , salud, es

decir, todos los servicios estratégicos, aseo, saneamiento, lo rural, todo lo

que tiene que ver con el plasma, todo lo que tiene que ver con las riquezas

sanitarias, todo lo que tiene que ver con el carbón, con el petróleo, todo eso

pasa a hacer propiedad privada. Entonces hoy uno se pregunta…Por qué Colombia

que es un país inmensamente rico, donde hay un sol de 365 días al año, que

permite cultivar lo que uno quiera, los pisos térmicos que usted quiera, que

tiene el oro, el níquel, el carbón, el petróleo, el gas, que produce todos los

alimentos del mundo, que tiene esmeralda , que tiene tantas riquezas, que tiene

grandes extensiones para cultivar, grandes extensiones para el desarrollo de la

ganadería, ¿por que es tan inmensamente pobre el pueblo?, eso es muy sencillo,

por que eso no es de nosotros, hoy por lo menos en Colombia se debate el

problema de las regalías, por que hoy las regalías se convirtieron en un fortín

político para poder seguir financiando esta guerra, esta guerra que estamos

viviendo, y entonces ya a los pueblos, que son pueblos miserables, que viven de

la riqueza, que mucha de esa riqueza se la roban los corruptos de turno, hoy le

van a quitar eso, que la precarización de esos pueblos donde está el corredor de

producción minera, y que en ese contexto van a estar más empobrecidos, entonces

ahí es donde se ha venido aplicando todas estas medidas neoliberales que han

conllevado a que se aplique una flexibilización laboral que terminamos en los

contratos que usted acaba de decir, esos contratos son unos contratos de

esclavos, de esclavos modernos que el único derecho que tienen es el de ir a

dormir a la casa. Entonces yo trabajo, como lo dice el video de Coca-Cola, desde

las 06:00 am. hasta las 09:00 pm. ; que es un trabajador que llega a las 10:00

pm. ó a las 11:00 pm. a su casa a que lo atienda su esposa y escasamente llega

es a medio descansar, y que al día siguiente debe volver a una jornada de

trabajo tan agotadora como la del dَía anterior, es un hombre que en 5 o

10 años es un desecho humano ; ya no va a servir para atender físicamente a su

compañera, para atender físicamente a su familia, si no que tiene que ser un

esclavo que tiene que vivir. y se ha dado el caso en Bogotá, que viviendo en la

misma ciudad, hay compañeros que no alcanzan a ir a la casa y volver por que

viven en los extremos de Bogotá, y transportarse en Bogotá en un bus, o en otro

transporte, puede durar dos o tres horas, mientras van y vuelven se les va medio

día y no alcanzan, y hay gente que le ha tocado dormir en los corredores de la

empresa de Coca-Cola para poder a las dos o tres horas levantarse y coger el

carro a las 06:00 am. y volver a la 09:00 o 10:00 pm. para poder entregar el

producido, esas son las condiciones indignas a que hoy están sometidos los

trabajadores de Coca-Cola. Entonces por decir algo, en el día de ayer, a los

compañeros trabajadores temporales que están a través de todas esas formas de

conversión, les quitaron hasta el derecho de ir al baño, disque por que en

Bogotá no lo permiten, entonces en Medellín tampoco lo van a permitir, que un

trabajador vaya a hacer una necesidad fisiológica cuando es una función natural

del organismo, cuando uno no va por que quiere si no por que el organismo lo

pide, entonces a esa situación extrema hemos llegado en Colombia, eso parece

como un cuento de hadas, parece una cosa irreal, que en pleno siglo XXI una

transnacional que dice que respeta los derechos humanos, que respeta sus

principios corporativos, que está en función de lo que llamo yo responsabilidad

social empresarial, que respeta todas esas normas, permita que a los

trabajadores se les maltrate de esa manera ; trabajadores que no ganan ni 15

dólares diarios, que viven en unas condiciones miserables, que viven en

pocilgas, hacinados en cuartos con toda su familia, entonces ¿que futuro le

espera a una familia en esas condiciones ?, que futuro estamos construyendo para

los trabajadores de una multinacional que gana inmensas riquezas, es que vender

Coca-Cola es vender agua a precio de oro; la Coca-Cola cuesta más que un litro

de leche, siendo este un alimento que es básico para el desarrollo de la

humanidad, para la nutrición de los niños y de los ancianos, pero hoy la

Coca-Cola cuesta más por que su campaña publicitaria ha logrado poner ese

producto como mas importante en la canasta familiar que otro alimento".







P.N: ¿Que similitud encuentra entre la lucha que ustedes libran en Colombia y

las luchas que libran los obreros en Europa, ahora sacudida por huelgas muy

grandes contra la reforma laboral, el aumento en la edad para las pensiones y el

recorte a los derechos laborales?



Alfonso Barón: " Considero que esa respuesta es la que siempre se ha dado en el

sentido de que estamos luchando es por la unidad y la dignidad del movimiento

sindical. Hoy aquí les tocó despertar, estábamos como en un letargo que yo llamo

entre comillas, un letargo del movimiento sindical, en que de pronto aquí muchos

compañeros consideraban que su estatus de las grandes reivindicaciones que

conquistaron en Europa con sudor y sangre se iban a mantener, pero

desafortunadamente el capitalismo es salvaje, el capitalismo es sin piedad, el

capitalismo en aras de desarrollar su tasa de ganancia, que es su objetivo

esencial, no le importa arrasar con lo que sea, el capitalismo hoy está

destruyendo el mundo con el calentamiento global, que es la destrucción de la

especie humana, en aras no más de satisfacer las ganancias, hoy el capitalismo

viene por lo que los obreros de Europa lograron conquistar y lograron mantener

hasta hoy, y en ese que hacer de cosas, hoy es un reto tanto como para el

movimiento sindical obrero ,como para el movimiento sindical latino americano,

levantar esa voz de lucha contra ese monstruo que se llama modelo neoliberal,

que es el causante de todos los males, como lo dice la canción de Ali primera,

de todos los males que sufre mi pueblo, por que es que esto ya estaba visionado

cuando se dijo hace años que por lo menos en el caso de Estados Unidos estaba

destinado a plagar de miseria y hambre a América Latina, lo dijo Simon Bolívar,

lo dijo un hombre que murió hace más 200 años, y hoy se está dando la realidad,

y Simon Bolívar en su carta a jamaica pregonó lo que hoy estaba pasando y lo que

iba a pasar en el mundo, entonces hoy está pasando lo mismo con la clase obrera

europea, hoy vinieron por ellos, y esperamos que esa famosa frase de Bertolt

Brecht: ayer vinieron por los comunistas y como yo no era comunista no me

importó, luego vinieron por los religiosos y como yo no era religioso no me

importó, hoy vienen por mí y ya es demasiado tarde, no se aplique aquí en

Europa, si no que esto sea como la llama que encienda este movimiento sindical,

y ese grito de lucha que esta reclamando el movimiento sindical, tanto a nivel

latino americano, a nivel mundial, y a nivel de Europa".







P.N: ¿Ustedes que esperan de la solidaridad tanto en Colombia como a nivel

mundial?



Alfonso Barón: " Hay que hacer una claridad, si bien es cierto nosotros venimos

aquí es por la solidaridad de la clase obrera, no venimos a pedir limosna, por

que a mí no me gusta eso, no me gusta que me vengan a dar un peso, y ya con eso

piensa la gente que va a resolver el problema de clase. La solidaridad es un

principio que no se pide, se reclama, por que es un principio de clase y uno es

obrero en cualquier parte del mundo y donde la vida lo ponga, hoy yo estoy aquí

y tengo mi actitud de obrero, hoy un obrero de Europa va a cualquier parte del

mundo y es un obrero, por que donde vaya, la explotación va a ser la misma.

Entonces nosotros lo que estamos pidiendo es eso, la solidaridad de clase, y eso

se interpreta en que mi problema de hoy como obrero latino americano debe ser el

problema de los europeos y viceversa, la problemática Europea tiene que ser

nuestra problemática, para que así haya un consenso de unidad, de hermandad, de

solidaridad y eso es lo que ha permitido fortalecer los lazos, nosotros estamos

luchando por que si un obrero de Colombia se gana un peso, el obrero de Europa

también gane un peso , si el obrero de Europa tiene unas reivindicaciones

sociales, que el obrero de Colombia también las tenga, y del mundo. Que haya la

igualdad, por qué tiene que haber desigualdad, por qué tiene que haber una

exclusión tan extrema de que hay compañeros que duermen miserablemente, son

trabajadores de una transnacional, y hay unos trabajadores que se lo merecen en

Europa, que viven en mejores condiciones. Nosotros pedimos que las condiciones

que tienen buenas en Europa las apliquen en el resto del mundo, y las que tiene

América latina, se apliquen a los trabajadores de Europa, es la igualdad lo que

peleamos, por derechos humanos y eso se basa en eso, y nosotros no estamos

pidiendo cosas del otro mundo, nosotros entendemos que si hay alguien que tiene

una industria debe ganar, pero de esas ganancias también tenemos derecho a que

se distribuya en los trabajadores y en la comunidad, no es a que actualmente se

expolien los países, se saqueen los países, que no se registre una función

social de las riquezas que hacen las empresas, es que una empresa transnacional

que saque cinco o diez millones de dólares a un país pobre, eso es empobrecer la

gente, eso es crear problemas económicos, pero si yo dinamizo la economía, le

inyecto plata a la economía de las ganancias que obtengo, la sociedad se mueve,

ese es el dinamismo de la economía, pero aquí lo que qué están haciendo estos

países es saquear y saquear, saquean los recursos, saquean la riqueza, saquean

todo, y ese es un país que lo empobrecen, entonces nosotros luchamos es por eso,

por que haya igualdad, que haya solidaridad, hermandad, que todos seamos uno

solo, y es importante levantar procesos internacionales, me parece que hoy llegó

el momento en que si un obrero de Coca-cola se paró en Europa, que un obrero de

America latina también se pare, y si hay una negociación en Europa que haya una

negociación en America latina, y para eso tenemos un proyecto que estamos

levantando con Sodexo, que es una transnacional de origen francés, que tiene

400.000 trabajadores en el mundo y en Colombia tiene 10.000, es una de las

transnacionales más violentas que hay en el mundo, la que más reprime la

libertad sindical y el derecho a la negociación colectiva, la que en Colombia no

ha permitido que los trabajadores se organicen, pero se viene levantando un

proceso con los compañeros de CIU de Estados unidos, la CGT de Francia, con

nosotros y con los compañeros de Turquía, para levantar un movimiento mundial

para que esta empresa logre sentarse a negociar mundialmente unas

reivindicaciones para los trabajadores, que parten de una lógica de que respeten

sus principios corporativos, que es lo más elemental, por que supuestamente los

principios corporativos nacen de que a las transnacionales les estaban generando

mucho poder y estaban violentando los derechos humanos en muchas partes del

mundo, entonces la comunidad europea le puso como un reglamento, una legislación

interna para que ella respete, como un código de ética para que ellos los

respeten, pero que desafortunadamente no está siendo así; por ejemplo Sodexo en

Francia, es como un orgullo ser trabajador de esa empresa, en suiza es un

orgullo ser trabajador de Nestlé, y es como un atentado contra mi dignidad si me

despiden de esas empresas. Pero el hecho es que si yo soy buena en Paris, en

Francia, en Suiza, por que no soy igual de buena en el resto del mundo, en las

mismas condiciones. Ellas asumen esa disposición y es lo mas terrible. Con esa

actitud de levantar un movimiento mundial, yo considero que es un gran paso del

movimiento sindical, es un gran paso de llegar a lograr acuerdos que permitan

que la dignidad de los trabajadores se respeten en todas las partes del mundo,

como por ejemplo como es posible que un trabajador de Coca-Cola aquí se gane un

peso y en otra parte del mundo se gane $ 1000, porque esa diferencia si es la

mima empresa, si es la misma cantidad del producto, es el mismo peso, es la

misma canasta, los mismos carros, las mismas políticas, esa desigualdad es la

que no queremos que siga existiendo".







P.N: ¿Cuales otros países de Europa incluye la gira?



Alfonso Barón: "Esta semana a partir del 17 de Octubre voy a estar en Paris,

donde se está organizando un encuentro de trabajadores de Sodexo, vamos a hacer

una ofensiva contra esta empresa por que como decía anteriormente, vamos a

fortalecer esa negociación mundial, vamos a tratar de que la empresa se siente

con los trabajadores a discutir esos principios de negociación global y sobre

todo que en Colombia se respeten los derechos de negociación colectiva, y entre

eso hay la ofensiva de trabajar con el comité organizador de los juegos

olímpicos y para-olímpicos, que se van a realizar en el 2012 en Londres, donde

van a asistir entre los dos juegos unos 10.000 atletas, que son la juventud de

nuestro mundo, que viene no contaminada con tanto problema político y tanto

problema social que hay, y entonces nosotros no vamos a permitir que una empresa

como Sodexo que viola los derechos humanos, atienda nuestra juventud, participe

para enriquecerse a costillas de la juventud, cuando está violentando los

derechos de muchos trabajadores en el mundo, y sobre todo, que los trabajadores

de esta empresa también tienen familias y tienen hijos, entonces consideramos

que el comité ya nos escuchó y anotó nuestras inquietudes, y vamos a seguir

fortaleciendo ese proceso para que Sodexo respete los derechos humanos de los

trabajadores. Es una tarea importante y es el ejemplo que estamos recogiendo de

hacer acciones de tipo mundial, que ojala sean imitadas por otros espacios.



En el mes entrante hay la asamblea de los accionistas de las empresas

transnacionales como la BH, que es Australiana, y la BLINTON, que es de origen

Inglés, que son las dueñas de la empresa de carbón mas grande del mundo

explotado a cielo abierto, que está en Colombia, que es el cerrejón , ahí

también la comunidad ha sufrido todos los rigores de la violencia estatal,

paraestatal y de las transnacionales, el desplazamiento forzado, la expropiación

de comunidades enteras, solamente por la extracción del carbón, entonces hay

vamos a denunciar también esto para que esa transnacional entre a respetar este

problema; y ahí también vienen trabajadores de muchos países del mundo a

participar en esa asamblea, esto es muy bonito y fortalece nuestra unidad de

acción a nivel mundial. Muchos de esos trabajadores han ido a Colombia a conocer

la realidad. La otra actividad que tenemos es una reunión con la empresa Nestlé

en Berna, Suiza. Donde vamos a tratar un tema súper delicado, y es que en estos

días se han arreciado las amenazas de los paramilitares contra los dirigentes de

Sinaltrainal en Colombia, y ya son amenazas que uno no las puede descartar por

que ya al parecer si tienen la contundencia y la veracidad de que estos grupos

están nuevamente reactivados y van a actuar, y ahí está prácticamente la

dirigencia de Sinaltrainal metida, está el presidente Nacional Jorge Javier

Correa, está el compañero Edgar Páez, unos compañero que hemos liderado procesos

de organización y lucha contra Nestlé. Esas amenazas también salen sobre la base

de que estamos consolidando el proceso con los compañeros trabajadores cañeros,

usted sabe que el gremio azucarero es uno de los más poderosos que hay en

Colombia. Y en el Valle del Cauca, hace dos años se realizó una jornada de lucha

por los derechos de los trabajadores, donde se hizo una huelga general y se

paralizaron aproximadamente 19.000 obreros de la caña de azúcar, y eso a los

gremios les dio un golpe en el que no perdieron pero dejaron de ganar por que

las maquinas se pararon y entonces en esa situación hoy al parecer ese conflicto

lo han macarthizado, han aplicado la violencia para que estos compañeros

trabajadores de la caña de Azúcar no se organicen y sigan peleando sus derechos,

vemos que el acoso es por ahí, eso quiere decir que es una guerra de las

multinacionales que le han declarado al movimiento sindical, que solamente lucha

por mejorar sus condiciones de vida, que son luchas por derechos humanos y eso

es lo que nosotros venimos tratando de construir en Colombia, que nos ha

costado, que hemos sido declarados enemigos del estado y perseguidos políticos,

por tratar de luchar por los derechos de los trabajadores".



P.N: ¿Hablando de represión en general ¿tiene Sinaltrainal en esta larga etapa

de lucha dirigentes y afiliados desaparecidos, tiene detenidos en las cárceles

en estos momentos?



Alfonso Barón: " Nosotros tenemos un compañero desaparecido hace como 20 años,

detenidos en este momento no, por que la violencia que se está desarrollando en

Colombia ya no se da el lujo de tener un preso, le sale de pronto muy costoso,

para el régimen es mas fácil desaparecerlo físicamente. Pero lo único que

podemos decir nosotros es que eso se ha parado un poco gracias a la denuncia

internacional que estamos haciendo y que ha sido muy poderosa para nosotros, el

llegar a estos espacios y poder determinar…Ha llegado a tal poder la denuncia

del movimiento sindical y social, que… ¿usted se acuerda que aquí estuvo de

embajador Carlos Arturo Marulanda?,… el fue el dueño de la hacienda "Bella Cruz"

en San Alberto Cesar, y él para poder sacar los campesinos, creó un grupo

paramilitar que asesinó a muchos campesinos. El gobierno Colombiano lo premió

enviándolo de embajador ante el gobierno belga y la Unión Europea, como una

forma de esconderlo, afortunadamente la acción valerosa de muchas organizaciones

sociales y políticas de Colombia y de aquí de Bruselas permitieron denunciarlo y

él fue detenido y devuelto a Colombia como preso, entonces eso es parte del

producto de la solidaridad, de la lucha y de la hermandad internacional, que

permite hacer estas acciones, entonces nosotros podemos decir, sin temor a

equivocarnos, que muchos de nosotros estamos vivos por que tenemos un contrato

laboral con esas empresas y por que hemos hecho la denuncia internacional".