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chimu · CHIMÚ, EL REINO DE LA VERDAD

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#269455 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 23 de Feb, 2010 7:59 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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RE: [-cultura] Apéndice concordante:las actividades de los culiflojos genocidas
en Centroamerica...

HAITÍ
¿RECONSTRUIR QUÉ?

Carlos Malbrán, febrero de 2010.

"Sola
ay estoy sola
Llevé triunfalmente mi cosecha maravillosa
pero los laureles que mueren tienen otro aroma
el aroma desesperado de los adioses sin rencor
se mezclan tanta aspereza y tanta suavidad
que no he remplazado mis pobres flores marchitas."
Jeanine Tavernier-Louis (Poeta haitiana)

QUISQUEYA LA BELLA
Quisqueya, (madre de toda la tierra), llamaban los taínos a esta hermosa isla
que Haití comparte con la República Dominicana. El ambicioso Colón en su primer
viaje la llamó La Española y tan fascinado estaba con Las Antillas que lleno de
entusiasmo en su primera carta a los reyes de España les decía:
"La Hipaniola es maravilla: las sierras y las montañas y las vegas y las
campiñas, y las tierras tan fermosas y gruesas para plantar y sembrar, para
criar ganados de todas suertes, para edificios de villas y lugares…". Más
adelante prometía: "… que pueden ver Sus Altezas que yo les daré oro cuanto
hobieren menester…"
Queda claro que el objetivo de aquella travesía era apropiarse de riquezas y a
ello se dedicaron los conquistadores sometiendo al trabajo forzado a los
naturales. Con tal empeño lo hicieron que ya a mediados del siglo XVI casi no
quedaban indígenas y entonces comenzó el otro genocidio: el de los esclavos de
África, que fueron traídos por miles a estas tierras para ser explotados
salvajemente.
Un siglo después, los españoles abandonaron la parte occidental de la isla, que
los nativos llamaban Ayiti, (tierras altas), que no tardaría en convertirse en
refugio de piratas ingleses que hacían su agosto atacando barcos españoles y
ocupando tierras con el visto bueno de su majestad británica. Pero como no eran
sólo los ingleses los que andaban a la caza de una parte del botín recién
descubierto, los franceses ocuparon Ayití al que llamaron Saint Dominique y
continuaron con la obra genocida y devastadora con grandes resultados. En el
siglo XVII Haití era el primer productor mundial de caña de azúcar.
Además de su costo en sangre humana, el precio para Quisqueya fue terrible. Los
bosques fueron arrasados para dar lugar a los cultivos de caña, especies, café,
chocolate, algodón e índigo y durante la Segunda Guerra Mundial los
estadounidenses aceleraron la deforestación para plantar sisal y hevea. La tala
continuó con el dictador Duvalier, que vendió al mundo toneladas de maderas
finas como la caoba y el resultado es que si al llegar los españoles los bosques
ocupaban el 80% del territorio, hoy en Haití se ha reducido al 2% y en República
Dominicana al 30%, con las consiguientes consecuencias climáticas.
Al independizarse los Estados Unidos de Norteamérica, se rompe el monopolio
comercial británico y la nueva nación cambia sus proveedores de azúcar, que
hasta entonces habían sido las colonias británicas de Jamaica y Barbados,
reemplazándolos en beneficio de Saint-Domingue. Por entonces Cabo Haitiano, (Cap
Haitien), se llamaba Cap Français y era considerado "El París del Nuevo Mundo".
Esplendor teñido por la sangre de más de medio millón de esclavos traídos de
África, a los que se propinó el peor trato que se registra en las crónicas de la
esclavitud. Las torturas y las injusticias fueron alimentando el rencor de una
población negra que superaba en un 90% a los blancos que entre propietarios,
burócratas, comerciantes y soldados, no sumaban 40 mil, y los cerca de 28 mil
mulatos libres, que eran propietarios de un tercio de las plantaciones
azucareras y de los esclavos.

LA NOCHE DEL 14 DE AGOSTO DE 1791
Las plantaciones están adormecidas en la molicie del domingo. Por la tarde ha
llovido, pero no ha servido de mucho; casi no ha refrescado, la humedad hace más
insoportable el calor de agosto. Ahora la tormenta ha cobrado fuerza y los
relámpagos iluminan los anegados trillos secretos de la selva donde la
adormidera se frunce al paso sigiloso de los negros que caminan chapoteando como
movidos por una voz interior que los convoca.
Empapados por la lluvia, con el agua que les resbala sobre la piel, marchan
indiferentes a los truenos y al fango. Van en búsqueda de su destino.
Durante varias noches las voces graves y profundas han brotado del vientre de
los tambores transmitiendo el mensaje en un código ancestral que vino desde
África, polizonte involuntario en la memoria colectiva de los esclavos. Es la
voz de Damballah, Damballah Dios; Damballah serpiente; Damballah protector;
convocándolos a Bois Cayman.
Vienen por cientos, desde todas partes convergen en aquel claro del bosque, en
el que imponente, los espera Bouckman, el gran bokú, poseído por la fuerza de
"Ogún de los hierros, Ogún el guerrero, Ogún mariscal, Ogún de las lanzas", que
ahora ha detenido la lluvia para que no apague las hogueras que iluminan todo el
lugar, pero quedan los truenos, que me mezclan con el repicar de los tambores y
dan un toque fantasmagórico a la reunión.
Sobre un tablado improvisado con troncos para que todos puedan verlo, el gran
bokú alza sus brazos y habla:

"¡Escuchadme todos! Bon Dieu, que ha hecho el sol que nos alumbra desde las
alturas, que subleva la mar y hace rugir el trueno, oculto en una nube, nos
mira. Él ve lo que hacen los blancos.

El dios de los blancos pide crimen. Bon Dieu desea bondad.
Pero Bon Dieu exige venganza. Él dirigirá nuestros brazos. Él nos ayudará.
Arrojad la imagen del dios de los blancos que tiene sed de nuestras lágrimas y
escuchad la voz de la libertad, que habla a nuestro corazón".

Dicho esto celebró un ritual de sacrificando un cerdo y dio a todos a beber la
sangre caliente.
Bailaron después una danza de guerra, prestaron solemne juramento de
solidaridad; prometieron liberarse de la dominación blanca y desanduvieron luego
los caminos.
Así comenzó la rebelión de esclavos más grande de la historia del continente.

FRANÇOIS DOMINIQUE
No conocía la libertad.
Había nacido esclavo en la parte occidental de la Isla de Santo Domingo en 1743.
África no era para él la nostalgia, sino los de recuerdos de sus padres con los
que había sido acunado en la plantación de Bayón de Libertas, donde pasó su
infancia de niño esclavo.
Vivaz e inteligente, pronto comprendió que la diferencia entre los mandaban y
los que obedecían no estaba solamente en el poder del látigo, sino en saber leer
y se aplicó con ahínco estudiar en el poco tiempo que le dejaba su condición de
esclavo. Leyó cuanto libro cayó en sus manos, desde las novelas europeas de su
tiempo a las "Memorias Militares" de Plutarco o "Epicteto" de Raynal, y por
supuesto Voltaire, junto con los enciclopedistas que habían inspirado la
Revolución Francesa.
Su inteligencia llamaba la atención de sus amos que lo convirtieron en su
cochero y su capacidad de observación lo llevó a estudiar las cualidades de
ciertas yerbas de la selva, convirtiéndose en médico de campo.
Fue con este cargo que entró años después al ejército el hombre que conocido
como Toussaint L'ouverture se convertiría en liberador de sus hermanos de raza,
expulsando a los franceses.
La lucha fue tan terrible como glorioso el resultado. El 1º de enero de 1804
Saint Domique se convirtió en el primer territorio de América Latina que
conseguía liberarse del yugo colonial. Era la primera rebelión negra triunfante
y dio origen a la primera República negra del mundo. Proclamada la independencia
el gobierno revolucionario retomó el nombre de Haití, (Ayiti) y abolió la
esclavitud. Osadía que está pagando aún en nuestros días, porque de inmediato
todas las "blancas y civilizadas" naciones del mundo, aislaron a Haití,
temerosas de que el ejemplo de los esclavos liberados se reprodujera en su misma
casa.
En 1792 la Asamblea Nacional Francesa decidió otorgar la ciudadanía a los
hombres libres de color y dos años más tarde abolió la esclavitud de todas las
colonias francesas.
Pero en 1802 Napoleón decide restablecer la esclavitud y envía a Haití un
contingente de 24 mil hombres al mando de su cuñado, el general Leclerc, quien
consigue engañar a un grupo de los haitianos prometiendo no restablecer la
esclavitud. Toussaint Louverture no cree en esta promesa y lucha. Pero la suerte
está echada porque la superioridad del ejército francés es notable en número de
hombres y armamento. Toussaint ofrece su capitulación a cambio de quedar libre y
de que sus tropas se integren al ejército francés. Más cuando llegan las
noticias de la reinstauración de la esclavitud en la colonia francesa de
Guadalupe, la traición queda al descubierto y los rebeldes reinician la lucha,
pero ya Louverture ha sido capturado y es enviado a Francia donde morirá
encarcelado en 1803.
No obstante los haitianos luchan con tal tenacidad que logran vencer a las
tropas napoleónicas y entran en Puerto Príncipe, en octubre de 1803. Los
franceses que habían perdido miles de hombres se retiran en diciembre y el
primero de enero de 1804 se proclama la república.
Francia será siempre una amenaza para la joven nación y la historia nos muestra
un caso que puede parecer inverosímil y absurdo: cazaron a hombres como bestias;
los esclavizaron y cuando estos obtuvieron su libertad luchando, la nación que
había derrocado a la monarquía bajo la divisa de "Libertad, igualdad,
fraternidad", en 1814 exigió a Haití una indemnización de 150 millones de
francos oro, que en 1838 rebajó a 90 millones. Un puñado de negros casi
desarmados había humillado al ejército napoleónico, y eso debía pagarse muy
caro. Recién cuando Haití aceptó pagar, Francia la reconoció como nación
independiente y comenzó a percibir las cuotas de la indemnización que Haití
terminó de pagar en 1883. Haití es el único caso en América que debió pagar por
su libertad un tributo al colonizador.
La Francia republicana, no sólo no indemnizó a quienes había vejado, sino que
les cobró y si usamos la calculadora Haití pagó el equivalente a lo que hoy
serían 15 mil millones de euros, pero no nos preocupemos, porque el Presidente
Sarkzoy en su reciente visita a la zona de desastre prometió que Francia
"donará" 326 millones de euros para ayudar a Haití, claro que esto incluye la
condonación de 56 millones que la nación caribeña debe. Lo que en buena
aritmética nos dice que de las finanzas francesas sólo saldrán 270 millones de
euros.
Algo no me cierra bien en las cuentas porque según mi calculadora, después de
esta "donación", o reintegro si queremos darle su verdadero nombre, Francia le
quedaría debiendo a Haití 14730 millones de euros más los intereses
correspondientes. ¿O no?
Desde siempre el pueblo haitiano ha tenido que soportar invasiones, (de Estados
Unidos de Norteamérica desde 1915 a 1934), dictaduras bajo el patrocinio de los
Estados Unidos, golpes de Estado y nuevas invasiones, para ostentar el doloroso
blasón de ser el país que ha sufrido más cantidad de intervenciones
imperialistas en América Latina. Si antaño Haití fue una colonia con mayoría de
esclavos, como república nació aislada y sometida a la explotación. Las
decisiones sobre lo que debía o no hacerse en el país fueron tomadas
invariablemente en el exterior. Pongamos un ejemplo: En 1930, para evitar
confusión entre el nombre de la República de Haití y el nombre la isla, la Junta
de Geografía de los Estados Unidos (U.S.G.B./United States Geographic Board)
decidió, de manera unilateral, nombrar la isla como Hispaniola en homenaje a los
colonizadores españoles. Nadie protestó por esto y así fue borrado de un plumazo
todo el pasado de los taínos.
En los últimos días el mundo ha sido testigo del drama del pueblo haitiano
víctima de una catástrofe natural que no es sino una más de sus penurias que
viene a sumarse a la calamidad social y económica a que ha sido históricamente
sometido por los amos del mundo y los terratenientes nativos asociados a ellos
que lo han convertido en el pueblo más pobre de América.


UN TERREMOTO MUY LARGO
Más de 300 mil seres humanos quedaron sepultados por el terremoto y a simple
vista se puede observar que si las condiciones de vida hubieran sido otras, el
número de víctimas habría sido mucho menor, porque Haití no está en ruinas por
el movimiento sísmico, sino que lo estaba mucho antes de que este sucediera.
Desde 1957 hasta 1986 el país estuvo en manos del dictador François Duvalier,
conocido como "Papá Doc", que se encargó de instaurar una de las más feroces
dictaduras que ha conocido América con fuertes lazos con la Casa Blanca y fue
sucedido por su hijo Jean-Claude, que sería derrocado por un golpe de estado.
En 1988 Jean-Bertrand Aristide, un cura salesiano de una pequeña parroquia de
Puerto Príncipe declaró: "El imperialismo americano ha sustentado al gobierno de
Haití. Las elecciones no son la salida, las elecciones son un modo de aquellos
en el poder para controlar al pueblo. La solución es la revolución, primero en
el espíritu del Evangelio; Jesús no podía aceptar que el pueblo pase hambre. Es
un conflicto entre clases, entre ricos y pobres. Mi trabajo es de predicar y
organizar...". Esto y ser expulsado de la orden fueron la misma cosa, pero en
1991se convirtió en el primer presidente electo democráticamente y una de sus
primeras medidas fue proponer un aumento del salario mínimo de 1.76 a 2.94
dólares y si antes lo habían echado de la congregación salesiana, las empresas
maquiladoras norteamericanas en Haití, Nike, Levis y Wrangels, entre otras,
corrieron a llamar a la CIA que se agenciaron a unos cuantos militares y
prepararon y financiaron el golpe de estado que derrocó a tan atrevido
presidente, que no entendía algo tan simple como: usted nos deja explotar a su
pueblo, enriquézcase y haga como que gobierna.

Pero algo salió mal, a los haitianos esto no les gustó y además hubo una
reacción internacional contra el golpe. El remedio fue peor que la enfermedad y
el caos paralizó la producción de las empresas estadunidenses, que otra vez
tocaron a las puertas de la Casa Blanca para encontrar solución. Aristide fue
repuesto en su cargo, después de asegurar la impunidad de los golpistas.
Una vez más las tropas norteamericanas se apropiaron de Haití, ahora con el aval
del Consejo de Seguridad de la ONU y ya que estaban se apoderaron de toda la
documentación referente a las violaciones a los derechos humanos cometidas por
la dictadura militar y es posible que también de las pruebas de la participación
de la CIA.
Aristide fue reelecto en 2004. Esto era más de lo que los norteamericanos podían
soportar y entonces se encargaron de sitiarlo económicamente y asediarlo con el
Fondo Monetario Internacional. El Presidente haitiano no había aprendido la
lección, de modo que volvió a insistir con el asunto del salario mínimo, y como
si esto fuera poco, tuvo además el atrevimiento de reclamarle a Francia la
devolución de aquella "indemnización" de la que ya hemos hablado. Era mucho, Los
Estados Unidos y Francia se encargaron de expulsarlo del poder.
Inmediatamente después de la invasión franco-yanqui, el gobierno norteamericano
buscó la complicidad de la ONU para crear una fuerza internacional que
disfrazada de misión humanitaria mantuviera al país ocupado militarmente,
Argentina, Uruguay, Brasil, Chile, Bolivia, el Salvador y Paraguay, y otros, se
prestaron al juego. Algunas de las labores "humanitarias" de estas tropas han
sido aplastar la resistencia haitiana a la que prefirieron llamar "proliferación
de delincuentes armados" realizando verdaderas masacres en Solei Citi, el barrio
más pobre de Puerto Príncipe, y bastión de los partidarios de Aristide, con un
costo de 150 muertos y unos meses antes del terremoto reprimir brutalmente, con
un saldo de cinco muertos, la huelga de más de un mes que sostuvieron los
trabajadores textiles, que cobran 46 dólares mensuales y reclamaban aquel
aumento que quería otorgar Aristide.
En cuanto esta "misión humanitaria" estuvo instalada el gobierno de EEUU hizo
aprobar una ley que libera del pago de impuestos, terrenos, luz y gas a las
multinacionales que se instalen en Haití, ley que fue extendida por otros 10
años más por el gobierno títere de Preval.
Nunca un terremoto ha sido tan oportuno porque tal como estaban las cosas, el
estallido social era inminente, y le permitió al Presidente Obama enviar
rápidamente más de 10 mil marines a tomar militarmente el país.
Médicos Sin Fronteras y otras instituciones han denunciado que la invasión
yanqui impidió la ayuda sanitaria en los primeros momentos y Françoise Saulnier,
directora jurídica de MSF declaró: "La cirugía es una prioridad urgente en tales
catástrofes. Están los tres primeros días para sacar a la gente de los
escombros, los tres días siguientes para hacerles las intervenciones quirúrgicas
y después la comida, el abrigo, el agua. Se mezcló todo, la atención a la vida
de la gente se atrasó en tanto que la logística militar que puede ser útil al
cuarto o aun al octavo día, atestó el aeropuerto" y agregó que los tres días que
se perdieron crearon importantes problemas de infección, de gangrenas y hubo que
hacer amputaciones que se hubieran podido evitar.
Canadá Haití Action Network denuncia que "Desde que la Fuerza Aérea de los
EE.UU. tomó el control unilateral del aeropuerto de Puerto Príncipe, se ha
privilegiado a los vuelos militares sobre los civiles humanitarios. Como
resultado, un número incalculable de personas han muerto innecesariamente... "
La ayuda norteamericana ha sido a punta de bayoneta y mientras el Presidente
Obama promete apenas 100 millones de dólares de ayuda para los haitianos que son
casi nueve millones de seres humanos en la miseria más atroz que se pueda
imaginar, destinó varios billones de dólares para salvar a un puñado de
banqueros que estafaron al mundo.
Por supuesto era necesario que los medios justificaran la invasión y con total
obediencia se han dedicado a manipular la información con una carga de racismo
que nos recuerda al señor Goebbels de los mejores tiempos del Tercer Reich,
calificando a las víctimas de saqueadores y carroñeros.
Un investigador de la talla de Pascual Serrano escribió al respecto: "El abuso
de los vocablos "saqueo" y "pillaje" es constante e ilícito en la medida en que
en la mayoría de los casos los objetos que son apropiados son de uso básico y
vital. Los damnificados de un terremoto que se han quedado sin vivienda, sin
comida y sin agua, no roban una televisión de plasma o un aire acondicionado.
Sin embargo los titulares insisten en estas palabras delictivas…", y el propio
Wall Street Journal señaló que "funcionarios de EE.UU. han puesto de relieve las
cuestiones de seguridad por el retraso en el suministro de ayuda. Pero un equipo
de médicos cubanos se ha visto tratando a cientos de pacientes sin ningún tipo
de arma de fuego o soldado visible. La embajada de Estados Unidos en Haití dice
que no ha sido capaz de entregar el equipo necesario "por razones de seguridad".
Pero de hecho, no se ha reportado un solo caso de trabajadores de ayuda atacado
por los haitianos".
La realidad es que Haití está situada en un punto estratégico en el mapa
geopolítico de América, en un lugar desde el cual se puede controlar todo el
Caribe, Centro América y parte de Sudamérica, a lo que hay que agregar que sólo
90 kilómetros la separan de Cuba. Pero además con trabajadores de salarios más
bajos que los de la Cuenca Asiática y muy cercano al mercado norteamericano, lo
hacen el lugar ideal para las maquiladoras norteamericanas. Todo lo que explica
la precipitada "ayuda" norteamericana y tenga usted por seguro que mientras
usted lee esto, algunos empresarios de la gran nación del norte, se relamen
haciendo cálculos sobre lo que ganaran "ayudando" en la reconstrucción de Haití.
Porque ahora se habla insistentemente de reconstruir. Sólo que como soy muy mal
pensado me pregunto:

¿RECONSTRUIR QUÉ?

Porque dice el diccionario que reconstruir es volver a construir y echemos un
vistazo a lo que había antes del terremoto para ver si vale la pena:
Desde hace años todas las noches se corta el suministro de energía eléctrica,
porque las tormentas tropicales de 2008 barrieron con la ya de por sí escasa
infraestructura eléctrica y de comunicaciones.
El analfabetismo es de más del 47%; el 90% de las escuelas son privadas y las
secundarias matriculan sólo al 20% de la población elegible.
El 80% de la población está desocupada y vive por debajo del umbral de pobreza y
dos tercios de ella dependen de la pesca y la agricultura fragilizada por el
empobrecimiento del suelo y la deforestación que continuará su marcha acelerada
porque en medio de la pobreza, la mayor parte de la gente cocina con leña.
El promedio de vida alcanza a 57 años y casi la mitad de las causas de muertes
están atribuidas al VIH/SIDA, infecciones respiratorias, meningitis y
enfermedades de diarrea, incluyendo el cólera y la tifoidea, mientras el
promedio de hijos por mujer es de 4.86, el más alto de continente. Sólo la mitad
de los niños están vacunados y únicamente el 40% de ellos tiene acceso a
asistencia médica básica. El 90% de los niños del Haití sufren de enfermedades
hídricas y de parásitos intestinales.
Aproximadamente el 5% de la población adulta sufren del VIH. Los casos de
tuberculosis son de diez veces más altos que el promedio del resto de América
Latina.
La renta per cápita el año pasado fue de 772 dólares, la más baja del continente
que coloca a Haití en la posición 150 de 177 países en el Índice de Desarrollo
Humano de la ONU.
Si queremos tener una idea del nivel de pobreza, digamos que a gran parte de la
población sus ingresos no le alcanzan para comprar pan, arroz u otros alimentos
básicos y subsisten adquiriendo a bajo precio una especie de galleta hecha con
barro, (si, leyó bien: fango), manteca vegetal y sal, con los consiguientes
resultados en cuanto a desnutrición y otras enfermedades.

¿Esto es lo que se quiere reconstruir?
¿Reconstruir un paraíso de hambreados trabajadores, con los salarios más bajos
del mundo para que las empresas norteamericanas puedan explotarlos con total
impunidad, teniendo además la ventaja de no pagar impuestos ni prestaciones?

¿Reconstruir la miseria?
Las televisoras, siempre atentas al ranking, se han disputado en estos días las
imágenes del horror y precipitadamente organizaron maratones para recaudar
ayuda, que por supuesto Haití necesita. Haciendo hincapié en un supuesto vacío
de poder y la actitud vandálica de los habitantes de un país que es inferior y
está compuesto por negros violentos proclives al saqueo.

Grandes estrellas de la farándula, y otros que no son tan grandes pero
encontraron en ello una forma de que los vean, se tomaron de la manito y
alegremente cantaron por Haití, lo que igualmente sirvió a las televisoras
porque eso también sube el ranking.
Haití tiene una larga historia de robos de niños, adopciones ilegales e incluso
de vehementes sospechas de tráfico de órganos de niños, pero el mundo parece que
acaba de enterarse que esto sucede.


POBRE HAITÍ
Se habla de reconstruir, no de reparar siglos de injusticia; no de devolver lo
que a lo largo de su historia le han arrebatado a esta pequeña nación que fue la
primera en liberarse de América Latina.
El Haití de los negros sublevados que un día dijeron no a la ignominia.

El Haití del general Alexandre Petion, que siendo presidente apoyó a Simón
Bolívar económicamente para que preparara allí en 1816 la Expedición de los
Cayos, que sería determinante para la independencia de la Gran Colombia.
Dentro de pocos días no habrá personas emergiendo milagrosamente de entre los
escombros del terremoto; la sangre se habrá secado y las imágenes de un Haití
devastado pero carentes de morbosidad, dejarán de interesar a los canales de
televisión.
Seguirá el hambre, la miseria endémica y el tráfico ilegal de niños, pero Haití
habrá desaparecido de las pantallas, dejando lugar a nuevas noticias mientras
los marines norteamericanos imponen la "ayuda estadounidense" y las condiciones
de una "reconstrucción" que resulte beneficiosa para el imperio.


From: macondo_online@...
Date: Sun, 21 Feb 2010 13:25:19 +0000
Subject: [-cultura] Apéndice concordante:las actividades de los culiflojos
genocidas en Centroamerica...
MILITARES ARGENTINOS
En noviembre 1981, jefes militares y oficiales de inteligencia de 20 países
latinoamericanos se encontraron discretamente con oficiales estadounidenses en
Washington. El secretario de Defensa US Caspar Weinberger y el ministro de
defensa salvadoreño José Guillermo García fueron los oradores principales de
esta reunión en la cual se discutió como contrarrestar "el terrorismo, la
subversión y la insurrección armada" en toda América Latina. Y en esas fechas
viajó la embajadora US ante las Naciones Unidas, Jeane Kirkpatrick a Argentina,
Uruguay y Chile, para charlar sobre el incremento del involucramiento militar de
esos países en Centroamérica. Mientras, en Honduras, militares norteamericanos
organizaban una fuerza paramilitar latinoamericana, financiada con dinero de la
CIA (en Sojourners, abril 1982).
En un informe de Americas Watch, diciembre de 1982, ya se mencionaba la
presencia de "asesores" argentinos en Honduras (ver p. 353, Informe Valladares).
En diciembre de 1983, la revista Humor informaba que el Ejército argentino, a
través de Fabricaciones Militares, había vendido material bélico secreto a
Honduras. Clarín del 20-12-83 daba la noticia que "Honduras desmiente compra de
armas". En "Humor" número 118 (21-12-83), se menciona que "el número de asesores
argentinos que entrenaban a los contrarrevolucionarios somocistas eran nada más
y nada menos que de cincuenta", pero sin dar mas detalles.

En "Humor" núm. 121 del 26-01-84, Roberto Bardini escribe un artículo "Por si
había dudas."ASESORES" ARGENTINOS EN HONDURAS". Este artículo es citado en el
informe "Los hechos hablan por sí mismos" (Informe Preliminar sobre los
desaparecidos en Honduras 1980-1993, del Comisionado Nacional de Protección de
los Derechos Humanos, Ed. Guaymuras, enero de 1994 (informe Valladares).
Allí, se menciona que ya el 13 de agosto de 1980, el diario "Tiempo" de San
Pedro Sulas, Honduras, titulaba que "Miembros del ejército argentino entrenan
bandas paramilitares", dónde aparece el nombre del mayor Correa (y del comodoro
Carlos Cavándoli, vice canciller argentino, quien se entrevistó con funcionarios
del gobierno militar hondureño). Se menciona también en el artículo de "Humor"
al coronel Santiago "Balita" Villegas.
Aparece también el nombre del capitán Héctor Francés García, quien en un video
dice que había ingresado al Batallón de Inteligencia 601 y en una escuela en la
provincia de Buenos Aires, dónde recibió instrucciones, y que realizó tareas de
inteligencia en Costa Rica y otros países. Menciona al coronel Mario Davico, del
ejército argentino, a los coroneles Santiago Villegas y Osvaldo Riveiros.

En una nota del New York Times, escrita por Leslie H. Gelb, con fecha en
Washington el 8 de abril de 1983, y reproducida en Mexico por el Excelsior, se
informa que la participación estadunidense en las actividades clandestinas
contra el gobierno de Nicaragua aumento considerablemente en 1982, cuando
Argentina dejo de ayudar a los rebeldes, luego de que Reagan respaldo a Gran
Bretaña en la guerra de las Malvinas. En esta nota, se dice que hasta los
primeros meses de 1982, Argentina fue la principal encargada de financiar y
entrenar a la "contra".
Explica el periodista que todo empezó con un acuerdo entre la Administración
Reagan y la Junta de Gobierno al mando entonces del Gen. Leopoldo Galtieri.
Según ese acuerdo, Argentina se encargaría de detener el flujo de armas que, a
través de Nicaragua, llegaban a El Salvador y Guatemala.
En el libro "Malvinas: la trama secreta", de 1986, pp. 27, se menciona que
Argentina envió expertos en contra-insurgencia (informe Valladares, pp. 351)
Nombres de asesores militares argentinos que aparecen en el informe de
Valladares (más datos recopilados en Noticias Aliadas, 21-07-94):
Gen. Alberto Alfredo Valín o Mario Valín (gen. de brigada 02-78/12-79 Estado
Mayor General del Ejército, ver pp. 17 del libro "692..." del CELS); uno de los
jefes del Grupo de Tarea 1 cuando era Coronel; murió en 1996; había entrenado a
la Guardia Nacional de Somoza en Nicaragua.
Coronel (?) Mario Davico o Davido.
Coronel Osvaldo Ribeiro o Riveiro, alias Balita (según Francés, jefatura
política y de operaciones)
Coronel Santiago Hoyas, o José Hoyas u Oyas, alias Santiago Villegas (según
Francés, jefe de Logística Militar; era oficial de inteligencia, su arma era la
Infantería, egresó en 1949).
Héctor Francés o Héctor Ricardo Francés García, o Estanislao Valdez o Valdés
(aparece en un video presentado por la FELAP el 30-11-82, hablando de los
argentinos en Honduras; estuvo en el Batallón de Inteligencia 601 del Primer
Cuerpo del Ejército basado en Campo de Mayo, y enviado a Centroamérica -Costa
Rica, Panamá, Honduras).
Coronel (?) Jorge O'Higgins (mencionado como agregado militar en Tegucigalpa,
desde comienzos de 1982 hasta fines de 83; instructor de militares hondureños,
participó en arrestos ilegales y ejecuciones a disidentes; Infantería, egresó en
1954, pasó a retiro efectivo en 1988).
Coronel (?) Jorge de la Vega (o Rafael?) (asesoramiento a militares hondureños,
participó en secuestros y asesinatos; especialista en Planificación militar).
Emilio Jason Coronel Carmelo Gigante o Carmilio Grande (especialista en
planificación militar, entreno a militares hondureños y los organizó en bandas
paramilitares; condecorado por el ejército hondureño en febrero (83?).
Juan Carlos Galasso o Galeso.
Juan Martín Ciga o Ciga Correa, alias Mariano Santamaría (apresado por hurto en
1984 en Mar del Plata con identificación falsa como mayor del ejército Mariano
Santamaría).
César Carro Leandro Sánchez Reisse (civil, contador público -obtuvo la
licenciatura en Administración de Empresas en al Universidad del Salvador-
administró el "Grupo de Tareas Exteriores" del Ejército, actualmente (?) preso
por el secuestro de un empresario; según Página-12 del 01-12-95, Leandro Ángel
Sánchez Reisse, alias Lenny o El Marques, es ex-agente de inteligencia del
ejército; integrante del Batallón 601 fue acusado del secuestro extorsivo del
financista Fernando Combal en mayo de 1979; estaba a punto de salir en libertad
porque, según este P-12, el juez lo benefició con la excarcelación bajo una
caución de 70 mil dólares (una propiedad en fianza), pero parece que se apeló
esta decisión y sigue encarcelado; fue detenido en Suiza en 1981, pero logró
escapar de la cárcel de máxima seguridad de Champs Dollon en 1985; Champs
Dollon, dónde estaba también Licio Gelli, de la Logia P2,.y parece ser que se
hicieron amigos allá... ; fue detenido posteriormente en los Estados Unidos
(donde, el 23 de julio de 1987, se presentó ante la subcomisión del Senado
norteamericano que entiende en los casos de "Terrorismo, estupefacientes y
operaciones internacionales", y aseguró entonces que la dictadura argentino
intervino en el golpe del 17 de julio de 1980 en Bolivia), extraditado a la
Argentina, dónde salió en libertad en virtud de un polémico fallo judicial...;
después, la policía española lo detuvo en un hotel de San Lucas de Barrameda,
Cádiz, en mayo del 95; contó a la policía que tenía negocios en España y otros
países europeos, y un chalet en Sevilla. Fue extraditado el 1 de noviembre de
1995. Estaría vinculado con la colocación de una bomba en una emisora radial
Noticias del Continente que funcionaba en Costa Rica.
Carlos Alberto Durich, Roberto Alfieri González, alias Francisco Díaz (Mendoza),
Carlos Chacón y Dr. Murcia (capitán de policía en Argentina; agregado militar en
El Salvador; en 1988, vivía en Tegucigalpa y desapareció. Su esposa Auralia
Lilian Martell aseguró que estaba detenido e incomunicado en dependencias de la
Dirección Nacional de Investigaciones, acusado de haber matado a un policía de
inteligencia militar, subteniente Humberto Joya Maldonado...).
Visita de Leo Valladares en Argentina, octubre de 1996:

Leo Valladares en intenta revisar archivos argentinos

Un funcionario de Honduras llegara a Buenos Aires el miércoles, en procura de
información sobre la participación de militares argentinos en actos violentos de
los derechos humanos en Centroamérica desde fines de la década de los sesenta,
informa hoy un cable de la AP, procedente de Buenos Aires.
Leo Valladares Comisionado Nacional de los Derechos Humanos de Honduras, informo
desde Tegucigalpa al diario Clarín haberle enviado una carta al presidente
Carlos Menem, solicitandole poder revisar "todos la documentación, ya sea
pública o que actualmente sea considerada como secreta (clasificada) con el
objeto de determinar que fue lo que ocurrió en Honduras".

La dictadura militar argentina instalada en 1976 envío "asesores" de las Fuerzas
Armadas a Honduras a fines de los 70 y comienzos de los 80. Su objetivo
principal era participar junto con militares norteamericanos, en impartir
instrucción en métodos anti-guerrilleros al ejército y la policía hondureños, y
también colaborar en el entrenamiento de los grupos "contras" nicaragüenses que
hostilizaban al gobierno sandinista de Nicaragua.

La carta enviada por Valladares a Menem sostiene que "efectivos argentinos
estuvieron a cargo del entrenamiento de militares hondureños sobre todo para la
participación de diferentes métodos de tortura.

Cuando visito Honduras en mayo pasado, el presidente Menem prometio públicamente
facilitar cualquier documentación sobre la actuación de asesores militares de
este pais en Centroamérica. Esa actividad concluyo a raíz de la guerra de Las
Malvinas de 1982, en la que Estados Unidos prestaron abierto apoyo a Gran
Bretaña.

Valladares dijo a Clarín haber solicitado reunirse con el ministro del Interior,
Carlos Corach, y con el jefe del ejército, general Martín Balza. Pero eso
encuentros no fueron aun confirmados.

(EH-p.12)

Y más sobre la visita de Leo Valladares:

Comisionado viaja a argentina para agilizar desclasificación.

La solicitud que el Comisionado Nacional de los Derechos Humanos de Honduras,
doctor Leo Valladares, hará esta semana a la autoridades de Argentina revivirá
de nuevo aquí el subyacente tema de las desapariciones forzadas en los años 80.

Valladares llegara el 18 de octubre a Buenos Aires para reunirse con el jefe de
las Fuerzas Armadas de Argentina, general Martín Balza, y el ministro del
Interior, en busca de datos sobre la presunta asesoría argentina a paramilitares
hondureños.

"Lo que pretendo es que el gobierno de este pais me entregue información sobre
la participación de ciertos militares argentinos en los secuestros y
desaparición de dirigentes populares hondureños en los años 80" dijo Valladares.

El dirigente humanitario apunto que en ese sentido solicito la cooperación del
presidente de Argentina Carlos Menen, pero aclaro que aun desconoce si podrá
reunirse con él durante su visita a Buenos Aires. (END-p.9)

El Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, doctor Leo Valladares, admitió
la posibilidad de recurrir a la Organización de Estados Americanos (OEA) si
Argentina no responde a sus reclamos para aportar datos sobre la actuación de ex
represores de este pais en Centroamérica, según un cable de la Agencia Francesa
de Prensa, procedente de Buenos Aires.

"No puedo mantener el tema eternamente abierto. En unos seis meses mas haré un
nuevo informe y detallare los resultados de mis entrevistas con los
funcionarios. Si no me contestan, yo tendría que estudiar es posibilidad de
recurrir a la CIDH", señala la AFP citando un medio bonaerense. (13 de octubre,
LP pp.3).

Menem dice que ayudara a honduras a investigar represión

Jueves, 17 de octubre de 1996. Tegucigalpa, MDC.

El presidente argentino Carlos Menem dijo que su país ayudará a Honduras a
investigar la participación de militares argentinos en la represión en ese país.
"Si solicitan colaboración tengan la más absoluta seguridad de que la van a
tener" manifestó Menem a la Prensa.

Valladares llegó hoy a Buenos Aires para tratar de determinar cuál fue el
verdadero papel de los militares argentinos en la represión militar en la década
pasada en Honduras, en la que hubo 184 desaparecidos. Valladares dijo a Reuters
que sospecha que los militares argentinos que entrenaron a sus pares hondureños
les dieron además entrenamiento en tortura, y "desaparición" de personas y que
incluso pueden haber participado en esos actos.

"Dentro de ese entrenamiento existieron algunas practicas y algunas maniobras
para contrainsurgencia y dentro de ellas muchas prácticas violatorias de los
derechos humanos, como la tortura y la desaparición forzada de personas",
afirmó.

"Lo que sí es seguro es que estas personas entrenaron en la práctica insurgente,
lo que tenemos que determinar es que si también participaron en estos actos",
agregó.

Valladares, quien participará la semana próxima en una convención internacional
de activistas de derechos humanos en Buenos Aires, dijo que intentar reunirse
con el ministro del Interior Carlos Corach y el jefe del ejército general Martín
Balza, para indagar sobre el papel de los militares argentinos en la represión
de Honduras.

Balza es tal vez el militar argentino más popular de las últimas décadas, luego
de haber pedido el año pasado perdón públicamente por los excesos cometidos por
los militares argentinos durante la dictaduras de 1976-1983 en la que
desaparecieron miles de personas. Valladares tratar de acceder a la información
confidencial, aunque no se hace demasiado ilusiones.

"Yo pienso en lo óptimo que ser recibido, se me van a dar las facilidades, pero
no creo que las cosas las tengan muy a mano, sino que lo tendrán celosamente
guardado y que habrá que hacer un trabajo duro de investigación, documento por
documento", afirmó. (T- pp.15)

Menem promete colaborar en investigación sobre los desaparecidos en honduras

El presidente Carlos Menem se comprometió a colaborar en la investigación de
militares argentinos en las violaciones de los derechos humanos cometidos en
Honduras. "Tengan la más absoluta seguridad de que van a tener mi colaboración",
dijo Menem en una reunión con periodistas de medios extranjeros.

El presidente argentino señaló que aún no ha recibido una petición de audiencia
por parte de Valladares, que asiste en Buenos Aires al VI Congreso del Instituto
del "Ombudsman" (defensor del pueblo).

Valladares declaró este sábado en Tegucigalpa que aprovechar el viaje a Buenos
Aires para buscar información sobre los delitos de represión cometidos en su
país durante los años ochenta. (LP- pp.16A)

Comisionado nacional de los derechos humanos

Ecos del comisionado

Tegucigalpa Miércoles, 16 de octubre de 1996

Valladares Lanza llega a Argentina.

La desclasificación de documentos que ayuden a esclarecer las violaciones de los
Derechos Humanos en la década pasada Honduras gestionar durante su estadía en
Argentina el titular del Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, Leo
Valladares Lanza.

El doctor Valladares Lanza, llegó hoy 16 de octubre a Buenos Aires con el
propósito de asistir al VI Congreso Internacional de Ombudsman, ocasión que
aprovechar para solicitar a las autoridades del gobierno el apoyo manifestado en
este sentido por el presidente argentino, Carlos Saúl Menen en su visita en
Honduras en el pasado mes de mayo.

Ecos del Comisionado a continuación detalla una carta enviada por Valladares
Lanza el 2 de septiembre de este año, en donde le solicita al presidente Menen
su cooperación para determinar hasta que grado militares argentinos colaboraron
con las Fuerzas Armadas hondureñas para violentar los Derechos Humanos en
nuestro país en la década de los 80.

Texto completo de la carta que entregó Leo Valladares al gobierno argentino:

Doctor Carlos Saúl Menem

Presidente constitucional de la

República Argentina.

SU DESPACHO.

Señor Presidente:

El Comisionado Nacional de los Derechos Humanos, es el Ombudsman creado por la
Constitución de Honduras y elegido por el Congreso Nacional, es una figura
similar al Defensor del Pueblo de la Legislación argentina.

La misión fundamental del Comisionado Nacional es velar por el respeto de los
Derechos Humanos y fortalecer el funcionamiento del Estado de Derecho.

En atención a esta misión, el Comisionado Nacional elaboró en 1993 un informe
provisional sobre los desaparecidos en Honduras, "Los hechos hablan por si
mismos", que documenta 184 casos de desapariciones forzadas de personas y
determina responsabilidades del Estado por medio de sus funcionarios.

Este informe se entregó oportunamente al Fiscal General de la República y, la
Fiscalía de Derechos Humanos adelanta procesos criminales en contra de los
presuntos responsables, algunos de los cuales en el momento se encuentran
prófugos.

Como parte de las investigaciones se solicitó al Gobierno de los Estados Unidos
de América la desclasificación de documentos que puedan suministrar información
en relación a las violaciones a los Derechos Humanos en Honduras, durante la
pasada década. En el presente ya han recibido algunos documentos y se espera
recibir muchos mas

Existen indicios claros de la participación, en Honduras, de oficiales adscritos
a las Fuerzas Armadas Argentinas en el entrenamiento y asesoría de los
ejecutores de esta terrible práctica que es la desaparición forzada de personas,
lo que se consigna en el expresado informe sobre los desaparecidos en Honduras.

Señor Presidente, los hechos que estamos investigando son sumamente dolorosos y
han producido profundas heridas en la sociedad hondureña. La única forma para
cerrar estas heridas es determinar la verdad y con ella hacer justicia.

En atención a ello, y para esclarecer la responsabilidad de las autoridades
hondureñas en estos hechos, muy respetuosa mente, le solicitamos que ordene a
las autoridades respectivas de su país poner a nuestra disposición toda
documentación, ya sea pública o que actualmente sea considerada como secreta
("clasificada"), con el objeto de determinar que fue lo que ocurrió en Honduras.

En concreto pedimos información sobre los siguientes temas:

1. Presencia de militares argentinos en Honduras entre 1980 y 1990:

a) Características de la misión argentina en Honduras en ese período.

b) Nombre, rango y actividad especifica del personal militar, civil
(inteligencia) y de policía argentino asignado a Honduras.

c) Coordinación con las autoridades y fuerzas de seguridad hondureñas.

d) Coordinación con la CIA y con otras entidades del gobierno de los Estados
Unidos de América.

2. Venta de armamento y entrenamiento en contrainsurgencia a las fuerza de
seguridad hondureñas:

a) Venta de material militar por parte de Fabricaciones Militares a Honduras.

b) Detalles del entrenamiento ofrecido a personal de seguridad hondureño.

c) Rol argentino en la organización de unidades de élite de contrainsurgencia y
grupos paramilitares hondureños.

3. Rol argentino en la organización y entrenamiento de los llamados "contras"
nicaragüenses (Fuerza Democrática Nicaragüense, (FDN y otras de su
conocimiento)) en territorio de Honduras:

a) Nombre y rango del personal militar y de inteligencia asignado a dicha
operación, su periodo de servicio y descripción de sus actividades.

b) Datos sobre el estado mayor argentino a cargo de la operación.

c) Datos sobre los campos de entrenamiento establecidos con participación
argentina en territorio hondureño.

4. Naturaleza del Acuerdo Tripartito entre Argentina, Honduras y los Estados
Unidos (1981) para apoyar y promover a la "contra" nicaragüense con base de
operaciones en Honduras.

5. Coordinación de las operaciones militares argentinas en Honduras.
Responsabilidad de:

a) La Jefatura II (Inteligencia) del Comando en Jefe del Ejército.

b) El Batallón de Inteligencia 601 (Ejército).

c) La Cancillería argentina y su Embajada en Tegucigalpa.

d) Institutos Militares.

e) Ministerio de Defensa

f) Fabricaciones Militares.

g) Secretaria de Inteligencia de Estado (SIDE).

6. Financiamiento de las actividades militares argentinas en Honduras:

a) Transferencia de fondos a Honduras destinados a la "contra".

b) Vínculos con la Central Intelligence Agency (CIA).

Señor Presidente, no dudamos que Usted atender esta petición tal y como lo
expresó a los medios de comunicación en su visita a Honduras, en Mayo pasado, y
pondrá a nuestra disposición, para ser entregada a las autoridades hondureñas,
la documentación que se refiere a los casos detallados, y así determinar la
responsabilidad de nuestras autoridades en esa época, con lo cual cerraremos
esta terrible página de la historia de Honduras, y esto solo se puede lograr
conociendo la verdad, que nos hará libres, y dar fuerte apoyo a nuestro proceso
democrático.

Aprovecho la oportunidad para expresarle al Señor Presidente, mis altas muestras
de consideración y respeto.

Fdo. Leo Valladares Lanza

Comisionado Nacional de los Derechos Humanos

Resumen de prensa.

La visita del Comisionado en Buenos Aires fue del 16 al 23 de octubre. La Nación
del 02-10-96, en una pequeñita nota de 9 cortas lineas de la última página de su
sección 4, Espectáculos, anunciaba la llegada de Valladares para el 17... Al
leer esto, en Serpaj nos pusimos directamente en contacto con él, para ofrecer
nuestros servicios.
En la prensa argentina, notas anteriores a la visita de Valladares:

Militares argentinos en honduras.

En una nota de La Nación del 30-12-93, reproducen una nota de AP (Associated
Press), con el título "Militares argentinos acusados en Honduras":

"El comisionado gubernamental de derechos humanos, Leo Valladares, denunció que
unidades especializadas en contra inteligencia de las fuerzas armadas de
Honduras, entrenadas por militares norteamericanos y argentinos, y apoyadas por
rebeldes contras nicaragüenses, participaron en la desaparición de por lo menos
184 personas en la década pasada.

Instó al presidente Rafael Callejas a extraditar de Nicaragua a los jefes de los
ex contras y a 13 militares de la Argentina que "cometieron, ordenaron o
financiaron estos delitos". Entre los militares argentinos se menciono al
general Alberto A. Valin, los coroneles Mario Davico, Osvaldo Ribeiro, José
Joyas, Héctor Francés, Jorge O'Higgins, Carmelo Grande y Jorge de la Vega, y los
oficiales Juan M. Ciga Correa, Emilio Jason, Juan C. Galesio, Cesar Carro y
Leandro Sánchez Reisse.

Los nombrados pertenecieron, presuntamente, al Batallón de Inteligencia 601 del
Primer Cuerpo del Ejército con asiento en Campo de Mayo, en Buenos Aires, cuyo
jefe era el general Guillermo Suárez Mason, juzgado y condenado por violaciones
a los derechos humanos."

El 6 de mayo de 1996, Menem y una comitiva (en el cual le toca a Balza -parece
ser que en cada viaje presidencial va uno de los jefes de las FFAA) están en
Honduras (Irán también a El Salvador y Panamá).

En Clarín del 13-6-95, hay una nota sobre el tema ("La Argentina y la CIA
entrenaron a torturadores en Honduras", y dan estos nombres: Gen Mario Holl,
alias Balín (será el mismo que cita la Nación), y los coroneles Santiago
Villegas (no figura en la lista de la Nación), Osvaldo Riveiros, Jorge Hogigins,
Jorge de la Vega, Carmelo Grande, Emilio Jasón, Mario Davico y Héctor Francés
García (figuran, cambia a veces la ortografía...).

En este artículo, basado en otros que aparecieron en el diario The Baltimore
Sun, de EEUU, se dice que los argentinos trabajaron estrechamente con los
agentes de la CIA en el campo entrenamiento de Lepaterique, a 25 kilómetros al
oeste de la capital. Según el testimonio de Óscar Alvarez, miembro de las
fuerzas especiales hondureñas, los argentinos fueron los primeros en enseñar las
tácticas de tortura y desaparición de los detenidos.

Más todavía:

Página-12 del 8 de mayo de 1996 informa sobre este tema también, en una nota de
un periodista de P-12, Ernesto Seman, quien se encuentra en Honduras siguiendo
el viaje presidencial (hoy, están en El Salvador). Recuerda la nota que el
Comisionado Nacional de Protección de los DD.HH. denunció que al menos 13
argentinos, la mayoría de ellos militares, colaboraron en la represión ilegal en
Honduras. Dice la nota que Berta Olima, presidente del CODEH (Comité de DDHH de
Honduras) aprovecho la visita de Menem para reclamarle la colaboración argentina
en la identificación de los represores.
En 1980, ya había asesores argentinos en el pais. Muchos se alojaban en el Hotel
Honduras Maya. Los nombres (tal como aparecen en P-12) son: general Alberto
Alfredo Valin o Mario Valin, coronel Mario Davico o Davido, coronel Osvaldo
Ribeiro o Riveiro, alias Balita, coronel José Hoyas u Ovas, alias Santiago
Villegas, Héctor Francés o Héctor Ricardo Francés García o Estanislao Valdez,
coronel Jorge O'Higgins, coronel Jorge de la Vega, Emilio Jasón, coronel Carmelo
Giganteo Camilio Grande, Juan Carlos Galasso o Galeso, Juan Martín Ciga o Ciga
Correa, alias Mariano Santamaria, Cesar Carro y Leandro Sanchez Reisse (quien
administro el "Grupo de Tareas Exterior" del Ejército.

Fuentes inobjetables de la delegación argentina que visita Honduras aseguraron,
dice P-12, que todos los mencionados con rango militar están en condición de
retiro desde hace mucho tiempo. El último de ellos, Coronel O'Higgins, paso a
retiro efectivo en 1988.

Añade P-12 que el 19 de marzo de 1988, la hondureña Aura Lilian Martell denunció
la desaparición de su esposo, Roberto Alfieri González, quien antes había
asesinado el subteniente Humberto Joya Maldonado. Alfieri era miembro de la
Policía Federal Argentina y había llegado a Honduras en 1980. figuraba con
varios nombres: Francisco Díaz Mendoza, Carlos Chacón, o el doctor Mircia. Su
esposa afirmó que sospechó de algo raro cuando un oficial de la policía secreta
hondureña, mayor Mendoza, le pidió que no denunciara el hecho y le prometio que
personalmente se encargaría de investigar el caso.

El Clarín del 9 de mayo de 1996 informa que el Presidente Menem se comprometió,
en una conferencia de prensa en Tegucigalpa el 8-5-96 a dar informaciones y "no
ocultar absolutamente nada" sobre los militares y paramilitares argentinos que
asesoraron a sus colegas hondureños. El mismo 9 de mayo de 1996, La Nación
titula una nota "Menem quiere colaborar con una investigación hondureña" y que
ofreció información sobre militares argentinos vinculados con la guerra sucia de
Honduras.

Página-12 del 04 de septiembre de 1996 da a conocer la noticia de que el
Comisionado Leo Valladares entregó una carta a la embajada de Argentina en
Tegucigalpa.

Hemos reproducido en este informe el contenido integral de esta carta. Antes y
mientras Valladares estuvo en Buenos Aires, también hubo unos artículos y
entrevistas en radios y programas de televisión.

Página-12 del 12 de octubre informa que el reiterado e infructuoso pedido de
informes a la Argentina sobre la participación de represores enviados a Honduras
podría derivar en un pedido formal ante la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos, y anuncia la llegada de Valladares al pais.

Página12, señala que el Departamento de Estado norteamericano ya entregó 2600
hojas de documentos secretos sobre la participación de Estados Unidos en la
represión centroamericana, y Argentino, en cambio, no dio ninguna información.

Página-12 informa también que Valladares gestionó citas con Carlos Corach,
ministro del Interior y con el Gen. Martín Balza.

Después fue Clarín del 14 de octubre que informa sobre los objetivos de la
visita de Valladares, presentandole como un nuevo condimento en la reciente
acción internacional sobre violaciones de los derechos humanos durante la
dictadura militar.

El 17 de octubre de 1996, Página-12 informa que el día anterior, el presidente
Carlos Menem dijo que "si solicitan colaboración, tengan la más absoluta
seguridad de que la van a tener", en referencia a la solicitud de Valladares. El
mismo periódico, el día 19, publica una entrevista con Valladares (con una foto,
tomada en la sede del Serpaj), donde dice que los militares argentinos eran muy
mujeriegos, que algunos se casaron y siguen viviendo en la región, y que su
presencia en Honduras se prolongó hasta 1987, en pleno gobierno de Raúl
Alfonsín, con una misión militar y una presencia cualitativamente notable de
militares argentinos, con el mismo proyecto de reforzar los mecanismos de
seguridad dentro del Estado. Añade que hasta la fecha, no tuvo colaboración de
las autoridades argentinas y que ni tuvo la suerte de poder comunicarse con la
Dra Regazzoli, subsecretaria de DDHH y de la Mujer del Ministerio de Relaciones
Exteriores.

El 22 de octubre, Página-12 titula "Volver a Honduras con las manos
vacías"...señala el artículo que Valladares logro entrevistarse el 21 con la
subsecretaria de DD.HH., Alicia Pierini, quien afirmó que su gobierno busca
reconstruir la verdad histórica.

La Dra Pierini entregó a Valladares copias de las declaraciones de una docena de
comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas de la Argentina entre 1960 y 1982, en
las que se hace referencia a la participación de delegaciones militares
argentinas en operaciones en distintos países de Centroamérica.

Y Clarín del 24 menciona a Valladares en un artículo con el siguiente título
"Una red con varios cables cruzados", referido al caso Sivak y la represión. Es
que Valladares fue citado por el juez federal Norberto Oyarbide para prestar
declaración testimonial en la causa por el primer secuestro del empresario
Osvaldo Sivak en 1979 (Sivak fue asesinado en 1985, durante un segundo
secuestro). Uno de los acusados de este secuestro, el ex capitán del Ejército
Rafael López Fader, niega su participación con el argumento de que en esos años
cumplía misiones militares en Centroamérica. Según Clarín, Valladares corroboró
la veracidad de este argumento y obtuvo valioso información que el Gobierno no
pudo o no quiso darle.

Buenos Aires, 01-11-96




#270145 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Sáb, 6 de Mar, 2010 9:27 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re:Mamadera de gallo o Muerte.Venceremos!
Me recuerda a una a la que llaman Raquel Bujero, picamierda y que se yo que otra
cosa pero son las cosas del oficio vió?
de alguna manera leerán el libro de la amiga que ya está casi saliendo del horno
y ya va preparando el segundo, verá...
besotessssssssss

Calfulcura wrote:
Mamadera de gallo o Muerte. Venceremos!
Fecha: viernes, 26 de febrero, 2010 00:00

LOS GRANDES QUE NUNCA FUERON... y esto no es un desaforado ego trip sino un
exorcismo de estilo in order to calentar los músculos para estar fit as a fiddle
en nuestros inevitables incoming combates contra los
solemnes-cartesianos,enfermos terminales de solemnidad, progresistas de arepas
de Boyacá y champagne francés,marxistas reciclados,progresistas de riñón bien
cubierto...ya que « cuando nacistes para punching-ball del cielo te caen
trompadas"

When all have been said an done the question remains WHO ON EARTH ARE LOS
LEGENDARIOS FUSILES DE RADIO BEMBA que nadie ha podido ubicar en el tiempo y en
espacio y a quienes le han otorgado más de 500 personalidaes diferentes?

Efectivamente la identidad de esos desarrapados que un día bajaron de las
Montañas de Putonia e interrumpieron arrolladoramente en listas y foros
revolucionando de una vez y para siempre la manera de comunicar es un misterio
aun mayor que el de la identidad de Jack The Ripper. En casi ocho años de
fructífera actividad se le han dado más de 500 personalidades e identidades y se
le han otorgado títulos de nobleza such as ..."negros de mierda","colombianos
frijoleros",negros cogelones","mexicanos cometacos","neglitos caribeños","cutres
mondongueros","violadores de púberes", "El Mexicano","pasquin de sirvientas
venezolanas","hijos de putas nacidos del vientre de una serpeinte puta","hijos
de puta nacidos en un burdel colombiano subvencinado por una
ONG","centroamericanos ignorantes","traficantes de droga al servicio de las
FARC","negritos zambianos","chilenos muertos de hambre","colombianos muertos de
hambre""hijos putativos de Fidel Castro","desfloradores de niñas de buena
familia","ingurgitadores de yugulares","el brazo armado del vallenato", "la
quinta columna de la cumbia","el arma de destrucción masiva de la irreverente
alegría de la salsa" , »ácratas gramáticos emepeñados en un fight to the bitter
end en subvertir el orden estrablecido por la Real Academia de la Lengua
Española », »serial killers del pluscuanperfecto »...y tantos otros títulos de
nobleza que convierten a la duquesa de Medina-Sidonia y Chavela II de Britains
Rules the Seas and the Faulkland Islands en meros frijolitos de sangre
azul...desteñido. Eso ha aumentado enormemente el halo de misterio que envuelve
a Los Centauros de la Palabra, The Arbitrum de la Elegancia ....lo que drive
women-sin distinción de raza,clase o religión-utterly crazy y provoca otélicos
celos among los maricos no asumidos y peor cogidos. Es por eso que...
When all have been said an done the question remains WHO ON EARTH ARE LOS
LEGENDARIOS FUSILES DE RADIO BEMBA que nadie ha podido ubicar en l tiempo y en
espacio y a quienes le han otorgado más de 500 personalidaes diferentes?
Nos fuimos

enrique miranda wrote:
Macondo Online:
Que tiene que ver usted con Radio Bemba?
En diaspora noticias (parafraseando a la Radio Bemba Latina) existe la
direccion el Pasquin de Radio Bemba perteneciente a una redaccion virtual segun
dicen integrada por un grupo de hombres y mujeres a quienes debemos dirigirnos
en Plural y de identica manera el estilo de esa agrupacion es tambien expresarse
en Plural

As time pass by nos vamos poniendo viejos -como bien canta ese gran
especialista en geriatría ,Pablo Milanés- y no deja de sorprendernos la enorme
capacidad-alimentada por los otélicos celos,ese ebscuro objeto del deseo y ese
miedo a lo desconocido que producen los obscenos pájaros de la noche- que tienen
los solemnes-cartesianos de comer cuento a boca llena

« QUE ABURRIDO SERÍA UN MUNDO SIN CUENTOS Y LEYENDAS » Karl Marx,capítulo
III Versículo VI del Sermón del Gotha

Pequeño,pero muy merecido ,homenaje a esos colectivos creadores anónimos que
con mucha imaginación, originalidad y ritmo crean historias que con el tiempo
like a cáncer grows y pasan a ser más verídicas que la Historia de los manuales
escolares y reducen a Arnold Toynbee a la condición de de un flemático y
aburrido frijolito británico latin parlante

LEYENDAS URBANAS DE LA TRADICION ORAL DE MEDELLIN

Emilio Alberto Restrepo Baena

Siempre me ha fascinado la tradición oral de las ciudades. Me ha llamado
poderosamente la atención el poder de convocatoria que tienen las leyendas
urbanas. Es increíble su capacidad de replicación y cómo circulan a la velocidad
del sonido de boca en boca sometiéndose en este proceso a sutiles deformaciones
que las distorsionan, las masifican y les confieren el carácter de verdad
pública, de hecho cierto sin atenuantes ni discusión.
Por eso cáda cual las siente como suyas, las expresa como una anécdota
personal, siempre el referente es un familiar cercano, el primo, el hermano del
mejor amigo, alguien que no ofrece dudas, protagonista sin reparos de la
historia, lo que supuestamente le da credibilidad al relato y hace imposible
cualquier duda o desconfianza en él. Pero en último término nadie conoce a
alguien de carne y hueso que haya vivido lo narrado, nunca hay testigos de
primera mano, no hay quien de verdad desmienta o confirme la situación sin lugar
a cuestionamientos.
Estas historias se las cuentan a uno en todas partes, en todos los estratos,
en todos los barrios, siempre partiendo del supuesto de que a pesar de lo
increíble es absolutamente cierto lo que relatan, siempre con el aire de verdad
incontrovertible, con cierto dramatismo y con testigos volátiles e
inconfrontables. Recordemos algunas: - Supuestamente secuestraron a un profesor
en una pesca milagrosa. En el campamento guerillero reconoció a un compañero de
bachillerato que llevaba 20 años en el monte. Conversaron mucho, desempolvaron
recuerdos y afectos y finalmente el subversivo decidió que le iba ayudar a
fugarse. En confidencia le pidió el favor de localizar a sus padres para
advertirles que se fueran de Medellín en tal fecha ( Depende de la época, se la
cuentan a uno con diciembre, semana santa, el 20 de Julio, el 7 de Agosto )
porque iban a realizar una toma guerrillera masiva a sangre y fuego de la
ciudad, por todas las goteras, bloqueando las entradas y las salidas,
probablemenete ocasionando miles de muertos y destrucción a granel. Finalmente
el profesor ( o el ingeniero o el médico ) logra escapar y advertir
oportunamente a unos cuantos elegidos. - Otro de secuestrados es el de un rico
señor que después de seis meses de cautiverio es liberado luego de pagar el
rescate. Cuando logra volver a salir de su casa, su esposa lo convence de ir a
un gran almacén de cadena a mercar y cuál no sería su sorpresa cuando en una de
las cajas descubre a uno de los guerrilleros que lo custodiaba en el monte.
Asustado, corre donde el gerente del hipermercado, le cuenta la historia, pero
éste le dice que sí, que es cierto, pero que no puede hacer nada pues es la
cuota de vacuna que deben pagar para que no les incendien el almacén o no les
secuestren ejecutivos: dejar infiltrar informantes para detectar personas de
buenos recursos económicos y aplicarles seguimiento. - Otro personaje fue
secuestrado y aparentemente le aplicaron escopolamina. A los tres dias apareció
en Policlínica, todavía obnubilado, con una gran cicatriz quirúrgica debajo de
las costillas: lo habían retenido para robarle un riñón, posiblemente para un
transplante. Por supuesto, a pesar de que todo mundo la cuenta como cierta, no
explican cómo se logra coordinar la impresionante logística económica,
científica, ética y técnica que esta cirugía requiere. - Un ejecutivo en busca
de programa y diversión, se deja seducir por una hermosa chica en una de las
discotecas de la ciudad. Luego de bailar, se van bastante ebrios para un motel.
Allí, luego de una agitada noche de pasión y licor, el fulano despierta con
severa resaca y descubre que su fugaz conquista ya no está. Asustado, busca su
billetera pensando que fue víctima de un robo, pero no, todo su dinero está
intacto. Cuando va al baño empieza su infierno; en el espejo, pintado con lápiz
labial , está escrita la sentencia fatídica: "Bienvenido al mundo del SIDA". -
Hablando de moteles, hay quien jura que allí, a través de cámaras secretas
filman a las parejas. Luego editan las películas, escogen las más fogosas o las
más ardientes, o las mejor dotadas y las publican en videos que se venden en
Venezuela, en Panamá o en Estados Unidos. Mucha gente jura haber reconocido a
alguien cercano. - Otra de casas de citas es el de la colegiala de clase alta
cuya madre fue informada que varias veces había faltado al colegio. Extrañado su
padre que siempre la transportaba, un día decidió espiarla. Luego de dejarla en
la puerta del plantel, fingió despedirse. A los 15 minutos, la chica salió
apurada, fue recogida por un lujoso carro y llegaron a una casa del barrio El
Poblado. Extrañado, el papá le preguntó a un vendedor ambulante quien le dijo
que allí funcionaba un putiadero de lujo. Desesperado, tocó la puerta, lo
atendieron, le ofrecieron un catálogo especializado en quinceañeras, lo vió,
reconoció a si hija en una poco virginal actitud, la escogió diciendo que quería
estar con la sardina; ella lo esperaba en el cuarto. Una vez subió, se encerró y
después del gran susto de la niña, le disparó y luego se suicidó.

- También se cuenta la historia de un médico que practicaba abortos y que a
falta de un quirófano o un consultorio discreto, se llevaba las pacientes para
moteles, fingiendo que eran pareja; así no tenía testigos y realizaba tranquilo
sus procedimientos clandestinos. Un día una chica hizo una fatal reacción a la
anestesia y se murió en el habitación. Ríanse de las peripecias del galeno para
deshacerse del cadaver. Unos cuentan que lo tiró al río Medellín, otros que lo
llevó a un centro de salud y allí lo dejó, otros dicen que con un amigo
influyente lo regaló a la morgue de una facultad de medicina.
- Otro fue el médico de urgencias de una prestigiosa clínica de clase alta
de la ciudad que se negó a atender a un paciente herido porque no tenía dinero
para pagar la consulta diciendo " si no tiene plata, que se vaya a caridad del
San Vicente". En el trayecto del translado, el paciente murió y luego se supo
que resultó ser hijo del médico en mención, quien enloqueció de remordimiento y
pena moral y terminó en las calles convertido en un indigente. Otros dicen que
se suicidó, otros que se fue de monje.
- Unas niñas de clase alta fueron invitadas a una rumba donde les dieron
licor escopolamina , luego fueron violadas y amenazadas de muerte si contaban a
alguien lo sucedido. Una no se aguantó y le confesó a su padre lo que realmente
pasó. Este fraguó un plan. Se hizo amigo de uno de ellos y con paciencia a
través de un grupo juvenil fue ganándose la confianza de todos. Cuando la tuvo,
organizó una reunión donde repartió generosamente licor y somníferos. Cuando los
muchachos despertaron descubrieron que a todos los implicados les había cortado
el pene...
- Otra venganza famosa que cuentan con diferentes protagonistas es la de la
esposa de un supuesto narcotraficante que le echó pegamento en el pelo de una
modelito que estaba saliendo con su marido. La relatan con diferentes nombres ,
con todos los centros comerciales de la ciudad como escenario y aparentemente
medio Medellín fue testigo de la mechoniada.
- De narcotraficantes también recordamos que cuando Pablo Escobar estaba
preso, era leyenda que salía de la cárcel a su antojo y muchas personas juran
que lo vieron en tal discoteca donde cerró las puertas y le pagó a todo mundo la
cuenta, en tal fiesta, manejando taxi por Envigado, vendiendo chance en
Sabaneta, en el estadio, por Palmas, etc. Aparentemente tenía el don de la
ubicuidad, o la fantasía de nuestro pueblo es muy rica y vivaz.
- Hablando de personajes encubiertos o con doble vida, todos conocemos
alguna historia de un mendigo que cuando murió resultó ser un multimillonario, o
de la célebre "Piragua", una graciosa y vulgar loquita del centro cuya diversión
favorita era agarrarle los genitales a los hombres que se atravesaban a su paso
mientras emitía una sonora carcajada de bruja. Dice la leyenda que este
personaje tenía dos hijas profesionales que estudieron en el exterior en medio
del lujo y la comodidad.
- Otra muy mentada era la esposa de un alcalde de Medellín con una agitada
vida nocturna , que en medio de la euforia de sus noches de bohemia solitaria y
supuestamente de incognito mantenía relaciones sexuales en las discotecas con
jovencitos recién conocidos. Muchos aseguran haber recibido los favores de tan
generosa y agraciada dama.
- Aseguran los conocedores de la vida social que durante el mandato de un
presidente de la república , éste se enamoró perdidamente de un famoso gay de la
ciudad, probablemente el marica más carismático y popular de la región, famoso
por su pinta, gracia y extroversión. Con malicia se presentaba como "El primer
damo de la nación" y su romance trascendió los chismes de la época, así como las
rumbas y las expresiones de pasión del uno por el otro. Ya viejo, terminada la
relación pero no su afición por la juerga y la francachela de alto nivel,
recuperó su prestigio y vigencia social al organizarle las más grandes fiestas y
bacanales al presidente de turno, uno de los sibaritas y rumberos más
reconocidos que recuerde este país del sagrado corazón. Eran de antología sus
fiestas a lo romano, sus bailes de disfraces y su colección de mozuelos y
jovencitas ávidos de diversión para disfrute de tan encopetados personajes.
Mucha gente asegura haber estado en tales reuniones o conocer a quien lo hizo.
- La historia de la chica que el día de su cumpleaños pelea con el novio. En
un centro comercial se encuentra con un exnovio, se toma unos buenos tragos y
decide invitarlo para la casa a terminar la velada, aprovechando que sus padres
estan supuestamente en la finca; al cabo de un rato de estar demostrándose
apasionadamente sus afectos reprimidos y cuando estan completamente desnudos, se
encienden las luces y una muchedumbre grita: ¡Sorpresa, Feliz cumpleaños!, entre
ellos el atónito y engañado novio quien con los padres de la casquivana habían
decidido celebrarle a escondidas el onomástico, fingiendo la discusión y la ida
para la finca, convencidos que ella regresaría sola a la casa. Los sorprendidos
ciertamente fueron todos. A uno se la cuentan con asesinatos o suicidios de por
medio, con translados de la ciudad o al exterior luego de la vergüenza, con
confinamientos en conventos y toda suerte de finales escabrosos. Muchos juran
haber sido testigos o conocer a los protagonistas.
Muchas otras leyendas han hecho carrera:

- El recién nacido malformado que antes de morir anuncia de su propia voz el
fin del mundo para tal fecha en medio de terribles catástrofes.
- El pollo de origen norteamericano alimentado con hormonas y que dejaba
estériles a las personas como estrategia del imperialismo para el control de la
natalidad en los paises subdesarrollados.
- Los clonadores de teléfonos que le piden a la víctima que marque tal o
cual número para hacer llamadas a larga distancia a costos abismales y
endosándoles la cuenta.
- Los repartidores de Atinkar, sustancia que supuestamente excita a las
mujeres , les provoca un deseo sexual irrefrenable que hace que inmediatamente
tengan relaciones con el primer hombre que encuentra a su lado.
- La picadura de "La Machaca", insecto que hace un efecto similar al
anterior y que provoca la muerte de la víctima si no se desfoga sexualmente
antes de doce horas.
- Las cadenas de felicidad, o "El Avión", o "La pirámide" que prometen
aluviones de dinero a los incautos que invierten en ellas y sólo enriquecen
rápidamente a los primeros que las echan a rodar.
- La historia de una hermosa mujer que muchos taxistas recogen en la
portería de tal cementerio, rumbean con el conductor, lo seducen, y deja
olvidada la chaqueta en el carro.Al otro día el chofer le lleva la prenda a la
casa donde la dejó y la madre de aquella, en medio del asombro y las lágrimas,
le cuenta que su hija fue asesinada a puñaladas por un taxista hace 5 años.
- El niño que jugando en una piscina de pelotas de un centro comercial es
picado por una culebra. Luego de eso fallece, y se siembra el terror entre las
madres. Esta también la cuentan con una señora escogiendo verduras en un
supermercado.
- El tipo al que le roban de su carro el maletín ejecutivo con muchos
papeles importantes; esto le ocasiona la quiebra económica por lo cual decide
vengarse poniendo todos los dias una caja de pasteles dulces envenenados en el
auto como carnada en el mismo sitio donde le hicieron el primer robo. Le
llegaron a robar hasta diez cajas de pasteles con cianuro.
- El sádico de los buses que chuza a las muchachas bonitas con agujas
infectadas de SIDA, o les corta las nalgas o los senos con una navaja, en
retaliación por una pena de amor.
- Los animales muertos con número marcados en su pellejo, ideales para jugar
al chance, y que luego se descubrió que no eran más que una gran estafa
hábilmente orquestada.

En fin, la lista es interminable. Hay tantas leyendas urbanas como ciudades
existen y no hay límites a los rumores que como bola de nieva circulan en una
ciudad y que al final terminan como ciertos de tanto recrearlos en el imaginario
colectivo de una sociedad que no mide los alcances de su imaginación y que
necesita del chisme como herramienta fundamental de comunicación.


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NIÑO SOLDADO ASIÁTICO EN LAS FARC
Pascual Serrano
Correo del Orinoco/Rebelión

El 9 de enero El Mundo publica una noticia con el siguiente título y
antetítulo: "Las FARC reclutan a niños de 10 a 13 años", "Para qué jugar con
muñecas teniendo una AK 47". Y para demostrar esas afirmaciones incluye una
amplia fotografía de un niño con un fusil.
Eso sí, lo que el niño tiene entre las manos no es un fusil AK (soviético)
es un M16 (estadounidense), y el niño es asiático. Omiten que se trata de una
foto de Reuters de un niño probablemente camboyano según me informó la agencia,
o sea, ni fusil ruso de guerrilla ni colombiano. Aunque si querían fotos de
niños con armas de gran calibre no hacía falta ir muy lejos. Se pudieron ver en
España en una jornada escolar en cuartel del Regimiento de Infantería 'Soria 9',
en Puerto del Rosario (Fuerteventura) el 23 de mayo.
Además, en el texto de la noticia de El Mundo se dice que en Colombia
"17.000 niños portan fusil". Pero, en enero de 2008, el ministro de Defensa
colombiano afirmaba que las FARC tenían entre 6.000 y 8.000 combatientes (El
País 28-1-2008). ¿En qué bando están entonces los niños con fusiles?
Lo que sí hay en Colombia son dos millones de niños que se ven obligados a
trabajar, según la directora del Programa Internacional para la Erradicación del
Trabajo Infantil de la OIT, Liliana Obregón. Y 4.457 niños viviendo en las
calles de las 16 principales ciudades del país, según un estudio del Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar con cooperación de la Unión Europea. Y ni los
que trabajan lo hacen para empresas de la guerrilla, ni las grandes ciudades del
país por donde deambulan los niños sin hogar están controladas por guerrilla.
Pero de esos niños no habló el periódico español.

Pascual Serrano es autor de "Desinformación. Cómo los medios ocultan el
mundo" . Editorial Península. Junio 2009 .

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Los grandes que nunca fueron

TRIBUNA: El fantasma del Premio Nobel / y 2
GABRIEL GARCIA MARQUEZ
EL PAÍS - Cultura - 09-10-1980

Se ha dicho muchas veces que los más grandes escritores de los últimos
ochenta años se murieron sin el Premio Nobel. Es una exageración, pero no
demasiado grande. Leon Tolstoy, cuya novela Guerra y paz es, sin duda, la más
importante en la historia del género, murió en 1910, a la edad muy nobiliaria de
82 años, cuando ya el Premio Nobel se había adjudicado diez veces. Su libro
magistral llevaba ya 4.5 años de gloria, con numerosas traducciones y
reimpresiones en el mundo entero, y ningún crítico dudaba de que estaba
destinado a existir para siempre.En cambio, de los diez escritores que
obtuvieron el Premio Nobel mientras Tolstoy vivía, el único que permanece vivo
en la memoria es el inglés Rudyard Kipling. El primero que lo obtuvo fue el
francés Sully Prudhomme,que era muy famoso en su tiempo, pero cuyos libros no se
encuentran ahora, sino en librerías muy especializadas. Más aún, si uno busca su
nombre en un diccionario francés, se encuentra con una definición previa que
parece una mala jugada del destino: «Prototipo moderno de la nulidad satisfecha
y la trivialidad magistral». Otro de los diez primeros laureados fue el polaco
Henryck Sienkiewicz, que se había colado de contrabando en la gloria con su
ladrillo inmortal,Quo Vadis. Otro había sido Federico Mistral, un poeta
provenzal que escribió en su lengua vernácula y que tuvo el triste honor de
compartir el premio con uno de los dramaturgos más deplorables que parió la
madre España: don José Echegaray, ilustre matemático a quien Dios tenga en su
santo reino.
En los dieciséis años siguientes murieron sin obtener el premio otros cinco
de los grandes escritores de todos los tiempos: Henry James, en 1916; Marcel
Proust, en 1922; Franz Kafka, en 1924; Joseph Conrad, en el mismo año, y Rainer
Maria Rilke, en 1926. También durante esos años estaban sentados en el escaño de
los genios nadie menos G. K. Chesterton, que murió sin su premio en 1936, y
James Joyce, que murió en 1941, cuando su Ulysses había cambiado el curso de la
novela en el mundo, diecinueve años después de su publicación.
En cambio, de los catorce autores que lo obtuvieron en esa mala época, sólo
cuatro perduran: el inglés Maurice Maeterlink, los franceses Romain Rolland y
Anatole France, y el irlandés George Bernard Shaw. El indio Rabindranat Tagore,
a quien debemos tantas lágrimas de caramelo, fue arrastrado por los vientos de
la justicia del carajo. Knut Hamsun, el noruego que obtuvo el premio en 1920 en
el apogeo de la gloria, ha corrido la misma suerte, aunque menos merecida. Dos
años después, la Academia Sueca sufrió su segundo accidente mortal en lengua
castellana: el inefable don Jacinto Benavente, a quien Dios tenga lo más cerca
posible de don José Echegaray hasta el fin de los siglos. Con mayores o menos
méritos, ninguno de los premiados de este lapso lo merecieron tanto como los que
se murieron mereciéndolo.
La omisión de Kafka y Proust es comprensible. En 1917, cuando el Premio
Nobel fue compartido por dos ilustres conocidos en su casa -Karl Gjellerup y
Heriryk Pontoppidan-Franz Kafka tuvo que retirarse de la compañía de seguros
donde trabajaba, y murió siete años después aniquilado por la tuberculosis en un
hospital de Viena.La metamorfosis,su obra maestra, había sido publicada poco
antes en una revista alemana. Sólo en 1926 -como se sabe tal vez demasiado-, su
amigo Max Brod contrarió la voluntad del muerto, y publicó sus dos novelas
geniales:El castilloy El proceso.Ese año le concedieron el Premio Nobel a la
italiana Grazia Deledda, quien vivió todavía diez años más para creerlo.

La dudosa justicia

También Marcel Proust murió sin conocer su gloria. En 1916, el primer tomo
de su obra máxima había sido rechazado por varios editores, y entre ellos
Gallimard, por decisión de su consejero literario, André Gide, quien por cierto
había de ser el muy justo Premio Nobel de 1947. Fue publicado más tarde por
cuenta del propio autor. Luego, en 1919, publicó el segundo volumen -A la sombra
de las muchachas en flor-, que le valió un prestigio inmediato, y la distinción
mayor de las letras francesas: el Premio Goncourt. Pero hay que ser justos: sólo
un poder adivinatorio real hubiera podido prever lo que sería el espléndido
monumento literario de este siglo: A la búsqueda del tiempo perdido, sólo
publicada en su totalidad después de la muerte del autor.
En la misma conversación que cité aquí ayer, Graham Greene me dijo que sus
dos influencias decisivas habían sido las de Henry James y Joseph Conrad, ambos
considerados en vida como dos clásicos de la lengua inglesa. El año en que muríó
Henry James, el Premio Nobel fue el sueco Verner V. Heldenstam. El año en que
murió Conrad lo fue otro escritor nacido en Polonia -como él-: Wladyslaw
Reymont. Ninguno de los dos era un genio oculto, como sin duda lo son el griego
Giorgios Seferis, premiado en 1963, y el norteamericano Isaac B. Singer,
premiado en 1978.
Al contrario de Kafka y de Proust, Conrad había vivido su gloria. Había
publicado dieciséis novelas y numerosos cuentos, la mayoría de ellos
magistrales; estaba reconocido como uno de los más grandes escritores de su
tiempo y se había dado el lujo de rechazar el título de caballero del imperio,
británico. Acababa de cumplir 67 años, que entonces era una buena edad para
morirse tranquilo.
Marie Curie obtuvo el Premio Nobel de Física en 1903, compartido con su
esposo Pierre, y obtuvo, luego, el de Química, ella sola, en 1911. También el
norteamericano John Bardeem compartió el premio de Física en 1956, por descubrir
los efectos del transistor, y volvió a compartirlo en 1972, por su aporte al
desarrollo de la teoría de la superconductividad. Por último, el profesor Linus
Carl Pauling, que obtuvo el premio de Química en 1954, repitió con el de la Paz
en 1962. Einstein, en cambio, mereció dos veces el premio de Física, y sólo se
lo dieron una vez. Los encargados de adjudicarlo fueron previsivos: temiendo que
la teoría de la relatividad resultara falsa, le concedieron el premio por el
descubrimiento de la ley de los fenómenos fotoeléctricos.
La Academia Sueca no incurre en jesas frivolidades. Al contrario: si una
virtud hay que reconocerle es su carácter drástico. No tiene miedo de
equivocarse -y se equivoca mucho, por supuesto-, concede el premio una sola vez
por una obra de toda la vida, y parece considerar que quien es bueno en una
ciencia no puede serlo también en el arte de las letras. La única inconsecuencia
en que ha incurrido -y tal vez no lo vuelva a hacer- fue adjudicar un premio
póstumo, en 1931, al poeta más popular de Suecia, Erik Axel Karlfeldt, que había
muerto seis meses antes. Más raro aun: Karlfeldt había declinado el premio en
1918, y en consecuencia fue declarado desierto ese año. Uno no se explica
entonces por qué no se hizo lo mismo cuando lo rechazaron Boris Pasternak, en
1958, y Jean Paul Sartre, en 1964, sino que se les siguió considerando premiados
contra su voluntad.
En todo caso, una superstición muy difundida entre escritores pretende que
el Premio Nobel de Literatura es siempre un homenaje póstumo: de 75 premiados,
sólo doce están vivos. Conozco varios escritores grandes que por estos días no
sienten la ansiedad de Borges, sino todo lo contrario, un terror metafísico,
porque cada vez prospera más la creencia de que nadie sobrevive siete años al
Nobel de las letras. Las estadísticas no lo prueban, pero tampoco lo desmienten:
veintidós han muerto dentro de ese plazo.
El mal ejemplo lo dieron los primeros. Sully Proudhomme murió seis años
después de recibirlo. El alemán Theodoro Mominsen murió al cabo de un año. El
noruego Bjornstjierne Bjiornson murió a los siete años. El récord del primer
decenio lo batió el poeta italiano Giosué Carducci, que recibió el Premio Nobel
en noviembre de 1906 y murió en febrero del año siguiente. Sin embargo, el
récordactual lo conserva el gran poeta inglés John Galsworthy, quien recibió el
premio en 1932 y murió sesenta días después del hecho.
Quienes no creen en supersticiones, por supuesto, tienen la explicación
lógica: la edad promedio a que se adjudica el premio es de 64 años, de modo que
es una probabilidad estadística que los premiados mueran dentro de los siete
años siguientes. Lo demuestran por la negativa con los premiados más jóvenes:
Rudyard Kipling, el más joven de todos, que lo recibió a los 42 años, murió a
los 76: Sinclair Lewis, que lo obtuvo a los 45, murió a los 66; Pearl S. Buck,
la bien olvidada, que lo obtuvo a los 46, murió a los 81, y Eugenio O'Neill, que
lo recibió a los 48, murió a los 73. La excepción bien triste fue Albert Camus,
que obtuvo el premio a los 44 años, en el esplendor de su gloria y su talento, y
murió dos años después, en el accidente de un automóvil conducido por un destino
que tal vez no era el suyo.
Sin embargo, la vida siempre encuentra la manera de estar contra la lógica.
Para demostrarlo está la lista de los tres premiados más viejos: el alemán Paul
Heyse, con ochenta años; Bertrand Russell, con 78, y Winston Churchill, con 79.
Heyse, que en este caso es la excepción al revés, murió cuatro años después del
premio. Pero Churchill sobrevivió once años, fumándose una caja de puros y
bebiéndose dos botellas de coñá al día, y Bertrand Russell batió todas las
marcas mundiales: murió veinte años después de recibir el premio, a los 98 años
de su edad.

Números misteriosos
El caso más extraño, y fuera de todo cálculo, fue el de Shmuel Y. Agnon y
Nelly Sachs, que compartieron el premio en 1966. Agnon había nacido en la India
en 1888, pero emigró a Israel con su familia, y adquirió la nacionalidad
israelí. Fue, sin duda, el más grande novelista hebreo. Nelly Sachs, que fue una
gran póeta y muy buena autora de teatro, había nacido en Berlín en 1891, también
en el seno de una familia hebrea, pero conservó siempre la nacionalidad alemana.
Al principio de la segunda guerra mundial escapó de la persecución nazi y se
radicó en Suecia. El 17 de febrero de 1970, a la edad de 82 años, Agnon murió en
Jerusalén, cuatro años después de recibir el Premio Nobel. Ochenta y cuatro días
después, el 12 de mayo, y a los setenta años de su edad, Nelly Sachs murió en
Estocolmo.
Jean Paul Sartre no dió nunca ninguna muestra de creer en estos misterios de
los números. Salvo una; cuando un periodista le preguntó si estaba arrepentido
de haber rechazado el Premio Nobel, contestó: «Al contrario, eso me salvó la
vida.» Lo inquietante es que murió seis meses después de decirlo.

DE COMO NUESTRA CUATE Y COLEGA DORIS LESSING,UTILIZANDO LA ESTRATEGIA DEL
CARACOL, PULLED THE LEG DE LOS PUNDITS Y EL ESTABLISMENT LITERARIO-SOLEMNE
CARTESIANO Y PROBÓ,DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE Y HASTA QUE EL SOL SE APAGE, QUE «
HAZTE FAMA Y ECHATE A LA CAMA » NO ES UNA LEYENDA URBANA SINO UNA VERDAD
,EMPÍRICAMENTE COMPROBADA, MÁS GRANDE QUE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

« ¿Puede contarnos sobre cómo fue el engaño de los Jane Somers al
establishment cultural? Antes que nada, me parece un gesto increíblemente
generoso poner un seudónimo a dos largas novelas para intentar demostrar de qué
modo se trata a las novelistas jóvenes.

Para empezar, no iban a ser dos. Iba a ser sólo una. Lo que sucedió fue que
escribí el primer libro y le dije al agente que quería venderla como una primera
novela escrita por una periodista en Londres. Quería tener una identidad
paralela a la mía, no diferente. Así que mi agente sabía, y la mandó. Mis dos
editores ingleses la rechazaron. Vi los dictámenes, eran muy condescendientes.
Sorprendentemente condescendientes. La tercera editorial, Michael Joseph (que
editó mi primer libro), la dirigía una mujer muy inteligente llamada Phillipa
Harrison, que le dijo a mi agente, "Me recuerda a la primera Doris Lessing". Nos
entró el pánico porque no queríamos que anduviera diciendo eso por ahí. Así que
la invitamos a comer y le dije, "Soy yo, ¿podrás manejarlo? Al principio se
molestó, pero luego lo disfrutó. Bob Gottlieb, que era entonces mi editor en
Knopf en Estados Unidos, lo adivinó, y entonces ya eran tres personas. Luego el
editor francés me llamó y me dijo, "acabo de comprar un libro de una escritora
inglesa, y me pregunto si no le has estado ayudando un poco". Así que le conté.
De modo que, en total, cuatro o cinco personas lo sabían. Todos esperábamos que
cuando saliera el libro, todos adivinarían. Bueno, pues antes de la publicación
se le envió a todos los estudiosos de mi obra, y ninguno lo descubrió. Todos los
escritores se sienten terriblemente enjaulados por estos expertos —los
escritores se vuelven su propiedad. De modo que fue maravilloso. Fue lo mejor
que pudo suceder. Cuatro editoriales en Europa lo compraron sin saber que era
yo. Eso fue bueno. Luego salió el libro y tuvo las reseñas que tiene una primera
novela, pequeñas reseñas, en general escritas por periodistas mujeres, que
pensaban que yo compartía su oficio. Luego Jane Somers tuvo un montón de cartas
de admiradores, en su mayoría fuera del círculo literario, de gente que atendía
ancianos y se estaba volviendo loca. Y muchos trabajadores sociales, en acuerdo
o en desacuerdo, pero diciendo que les gustaba que lo hubiera escrito. Así que
pensé, bueno, voy a escribir otro. Para entonces me sentía fascinada con Jane
Somers. Cuando escribes en primera persona, no puedes desviarte demasiado de lo
que es apropiado para esa persona. Jane Somers es clase media. No asistió a la
universidad. Comenzó a trabajar muy joven, siempre directo a la oficina. Su vida
era la oficina. Tuvo un matrimonio que no era un matrimonio. No tenía hijos. No
le gustaba viajar. Cuando salía de viaje con su marido, o por motivos de su
oficina y su empresa, anhelaba regresar a casa. Su experiencia era lo más
estrecha que pueda haber. Así que al escribir el libro tuve que eliminar todas
las cosas que llegaban a mi pluma. ¡Fuera! ¡Fuera! Ella es una mujer común y
corriente. Es muy definida en sus ideas de lo que está bien y lo que está mal.
Jane Somers está hecha de varias personas. Tengo una amiga que vive
desesperada por lo que debe vestir. No le deseo a nadie las agonías que padece
para lograr esa perfección. Otro modelo fue mi madre. Me imaginé cómo hubiera
sido si fuera ahora una joven londinense. Una tercera persona es una persona que
conocí y que solía decir: "Tuve una infancia totalmente feliz. Adoré a mis
padres. Me encantaba mi hermano. Teníamos mucho dinero. Me encantaba ir a la
escuela. Me casé joven, adoré a mi marido" —cosas así. Pero luego, su esposo
murió repentinamente. Y de ser una encantadora niña-mujer, se convirtió en una
persona. Así que usé todas estas cosas para formar un solo personaje. Es
sorprendente lo que descubres sobre ti misma cuando escribes en la primera
persona sobe alguien muy diferente a ti.

¿Su idea original con los libros de Jane Somers fue poner a prueba al
establishment literario?
Sí. Llevo muchos años cerca de la maquinaria de las letras. Conozco lo bueno
y lo malo de ella. No es a los editores que he tenido, sino a los reseñistas y
los críticos a los que encuentro extraordinariamente predecibles. Yo sabía todo
lo que iba a suceder con ese libro. Justo antes de destaparme me hicieron una
entrevista en la televisión canadiense. Me preguntaron, "¿qué piensa usted que
va a suceder?" y les respondí, "los críticos ingleses van a decir que el libro
no sirve". Y fue lo que sucedió. Aparecieron todas esas pequeñas reseñas amargas
y desagradables. Mientras tanto al libro le fue muy bien en otros países. «





#272258 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Lun, 5 de Abr, 2010 9:37 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: Felices y Cataras Pascuas
Los Cataros, una de las tantas "herejìas" eliminadas de forma bestial por la
Iglesia para poder durar 2000 años. Tentando a los reyes con poder y dinero, que
robarían y se quedarìan de los asesinados (No importaba si eran niños), para que
atacaran en forma bestial todo lo que ponía en pelligro la supremacía de la
Iglesia.
Alejandro Brossard
Para recordar siempre
"... recuerden que la Revolución Libertadora se hizo para que el hijo del
barrendero se muera barrendero¦" >>>Contra almirante Arturo Rial, uno de los
principales artífices de la Revolución Libertadora, típico representante de
militares, oligarquía, terratenientes y empresarios argentinos.

De: macondo_online <macondo_online@...>
Asunto: [] Felices y Cataras Pascuas

Y ENTONCES EL PAPA SE PUSO BRAVO E INSTAURÓ LA « SEGURIDAD DEMOCRÁTICA » Y
ORDENÓ ACABAR CON « ESOS GUERRILLEROS HIJOEPUTAS Y SUBVERSIVOS QUE ATENTAN
CONTRA EL MUNDO OCCIDENTAL Y CRISTIANO Y NUESTRO AMERICAN WAY OF LIFE » A Dios
rogando y con el mazo dando...
...Y contrariamente a lo que algunos puedan pensar el Papa de la época no se
llamaba Álvaro Uribe Vélez ni era paisa ; se llamaba Inocencio III y era
italiano
A decir verdad poco era lo que conocíamos de los cataros. Teníamos una vaga y
poco templaria noción que era un grupo de cristianos más o menos esóterico que
se dedicaban a labrar la tierra, fabricar artesanía para los turistas, que rara
vez comían puerquito asado y que sus mujeres se dedicaban a orar y hacer destino
en sus hogares. No tenían ejército and therefore no tenían generales, almirantes
o bandas militares y por consiguiente tampoco tenían tumbas al soldado
desconocido, ni arcos de triunfos ni le rendían pleitesía al Estado.
Nos los imaginabamos como una suerte de Testigos de Jehová menos aburridos que
los actuales , que permitían la transfusión de sangre en caso de necesidad y que
no eran más peligrosos que un vegetariano puro y duro. Pero hete aquí que a few
days ago buceando en Google para buscar el significado de « catarasis » para
saber si tenía alguna relación con el nombre Catherine, que quiere decir « pura
» en pelopónesico griego clásico, cometimos un error de tecleado y nos
descolgamos sobre « cataros ». Y allí confirmamos lo que temíamos: a los cataros
le faltaba el killer instinct que hace grandes imperios y grandes boxeadores. Es
evidente entonces que los cataros didn´t stand a chance frente a la imperialista
Iglesia Católica porque era un combate muy desigual entre un boxeador
ghandianamente pacífista, militante de Greenpeace y afiliado a la Sociedad
Protectora de Animales y un Mike « Iron » Tysson cuando era joven, con » la rage
aux dents « e indocumentado.
Pero hasta el día de hoy no sabemos cuales son las diferencias o similitudes
entre un agnóstico, un iconoclasta, un cataro y un hereje...y to tell you the
truth no nos interesa mucho que digamos saberlo porque eso huele a Edad Media,
Inquisición y toda la vaina y se lo dejamos a Umberto Eco de la Rosa que es un
incondicional del Medioevo y un apasionado de los péndulos...Lo que sí es
cristal clear to us es que en esa época los cristianos alegremente y con saña se
mataban entre sí con la pasión de lo inaudito y en nombre de Cristo...como
muchos años después se mataban los peronistas entre si al grito de « Viva Perón"
como pudimos ver en la película « No habrá más penas ni olvidos » basada en el
libro del mismo nombre de nuestro cuate y colega Osvaldo Soriano.
Al terminar de leer el artículo de marras, que will follow suit, el Calfu, como
acostumbra a hacer en los momentos de reflexión y de grandes decisiones, se fue
al Comite Central a tomar unas chelas mirando pasar las carajitas (Según él la
Historia es lineal pero las curvas ayuda a entender en que momento se jodió el
Perú) .Cuando volvió a guisa de saludo se descolgó con un « EUREKA ahora
entiendo el porque de « Adios rogando y con el mazo dando »...
Lo que el Calfu no sabía, pero se lo explicó Culito Lindo, es que el mazo-esa
suerte de metálico y letal chayote que usaban los caballeros de la Edad Media-
fue un invento de la época para seguir matándose entre gentilhombres cristianos
sin tener que utilizar la espada que un Papa había declarado persona nongrata
preocupado por tanta matanzón among his followers.
Hoy todo ha pasado, el músculo duerme, la ambición descansa-como cantaba El
Mártir de Medellín- y la Iglesia ya no puede matar herejes a destajo en nombre
de Dios and to make matters worse sus adversarios descubrieron que la Iglesia
comete el nefando pecado de haber malinterpretado el « Dejad que los niños
vengan a mi » que el Che de Galilea había pronunciado en un discurso a orillas
del lago Tiberíades y que ellos interpretaron como « En mi iglesia me dicen el
inocente porque tengo niños de 10 a 15, y arriba ariba al Cielo iré... ».
To make a long story short y dicho in plain latin bemba la Iglesia Católica está
en la olla ...pero de eso le vamos a hablar en otra ocasión porque por estar
pensando en los huevos del gallo se nos olvidó buscar el significado de la
palabara catarasis-que by the way no sabemos si lleva acento en la segunda « a
»-ya que gracias a ella descubrimos muchas cosas de los cataros de la que no
teníamos the foggiest idea.
Nos fuimos

LOS CATAROS « HOMBRES BUENOS »
Los Cataros, también llamados "Los Hombres Buenos" (se incluye también a las
mujeres con el termino de "hombres")
El Catarismo arraigó en Occidente, y de modo particular en las tierra de
Occitania, al sur de Francia.
La amenaza que representaban los Cataros contra la Iglesia Católica de aquellas
fechas, fue una excusa para tratarlos como herejes y rebeldes sociales, y a
caballo de los poderes de la Iglesia y del Estado, exterminarlos.
Cuando los enigmas son quemados en las hogueras de la Inquisición, siempre
quedan "cenizas" que pueden prender y dar forma a una apasionada historia de
unos hombres, justos, buenos, piadosos, trabajadores y honestos, que en un
momento dado de la historia, dieron muestras de ser heroicos valientes.
El catarismo fue una filosofía que recogió los conceptos mas humanos del
cristianismo, Los Perfectos y las Perfectas (que así eran denominados) y que
enseñaban esta nueva doctrina, se consideraban herederos de los apóstoles de un
Jesús espiritual, nunca material, tenían como libro máximo al "Evangelio de San
Juan"
La doctrina enseñaba la visión dualista del universo. Con sus dos principios
antagónicos: el bien y el mal, la luz y la tiniebla. Pero ellos no se
consideraban asimismo profetas como el persa Mani, el cual había acuñado el
maniqueísmo compilando las doctrinas de Zoroastro, Buda y Jesús. Para ellos el
mal poseía la misma fuerza real que el bien. Por lo que jamás debía ser ignorado
y menospreciado. La creación del mundo la atribuían a un ángel malvado o Satán.
Y esto suponía que todo lo material simbolizaba lo negativo y pecaminoso. Por lo
que la única solución para el ser humano de salvarse, radicaba en seguir las
enseñanzas de Jesucristo, quien mostrara al mundo el camino de la redención.
Los Cataros consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba pecado.
Pero había una excepción: El Juramento y el homicidio. Para ellos estaban
prohibidas las guerras y la muerte de los animales. Tampoco reconocían la
autoridad de los Reyes, los Obispos y el Papa. Con sus actos lograron anular a
los curas del Languedoc y por lo tanto se convirtieron en enemigos de la Iglesia
Romana. El merito de los cataros se basaba esencialmente en que no mentían.
Todo lo que predicaban en el acto lo llevaban a la practica, no apoyándose nunca
en el razonamiento hipócrita de "haz lo que yo te digo, pero no lo que yo hago"
tan común en muchos sacerdotes.
Otra de sus virtudes era que a diferencia de los clérigos, trabajaban y no
vivían de la caridad. Aceptaban dadivas y donaciones pero enseguida eran
utilizadas en servicios a la comunidad, reparando las casas de los pobres, los
pajares, construyendo pozos artesianos, etc. todo ello contribuyo mas tarde a la
terrible persecución de que fueron objeto y a su aniquilación.
Toda esta confección de ideas era retomada por el sabio Manes y desarrollada
bajo su nuevo concepto: el maniqueísmo. Las escrituras nos hablan de libros
extraordinarios en el aspecto filosofal: "El libro de los Gigantes, El libro de
la Rueda de las Recompensas y el Libro de la Pacificación Universal" También se
habla de otro "La Kephalaia".
Esta cultura se extendió primeramente hacia el este de Persia, es decir Asia
Central, India, Bizancio, China. Pero también se extendió a trabes de la cuenca
mediterránea por Egipto, Cartago, Túnez y la región de Constantinopla, para
llegar finalmente a la Europa Meridional por Italia y España. Juzgados como
peligrosos por la religión ortodoxa y por Roma, los maniqueos fueron masacrados
y perseguidos, yendo de país en país en la búsqueda desesperada de un edén de
paz y tolerancia.
Para que el pensamiento maniqueo sea mas inteligible habría que remontarse en el
tiempo y situarse en el periodo que va del año 200 a.C. al siglo III d.C. A lo
largo de 500 años, el mundo intelectual intentó resolver el pensamiento de los
enigmas del universo. A partir de las enseñanzas del sabio Manes se encuentran
los elementos de la Gnosis que conciernen al descenso del espíritu a la materia.
Se produce la oposición maniquea Sombra luz, Materia Espíritu, Mal Bien, ambos
de origen divino ya que proceden uno y otro de la divinidad creadora, de lo
eterno. Se produce una lucha entre el Bien y el Mal. Los Maniqueos atribuían al
Mal una existencia real. Concretamente era una sustancia, una fuerza que esta en
la base misma de la materia. La sustancia original es decir el fuego se dividió
en dos raíces vivas: una la luz que se desprende para brillar, y la otra el
fuego oscuro y el humo, que se consumen en si mismos y tienden a materializarse
para volverse, en nuestro periodo terrestre, una suerte de escoria tenebrosa.
La doctrina maniquea designa a este doble fenómeno con los términos de "terra
lucida" es decir tierra de luz y "terra pestífera" o tierra de las tinieblas. Al
demonio se le llamaba Hylé. Sin embargo posteriormente todo dimanó en la
progresiva racionalizació n de conceptos entre el Bien y el Mal y un
perfeccionamiento posterior algo confuso para ser explicado en pocas líneas
originó el nacimiento de la doctrina catara que iremos poco a poco reseñando en
esta sección de la web.
Así de esta manera poco a poco se fue creando esta doctrina que se desarrollo en
Alemania y en las regiones francesas de Champagne y claro esta El Languedoc. Y
aquí comienza todo lo referente a los Cataros...
Y es que el hombre de la Edad Media occidental, que rezaba, que luchaba, que
trabajaba, según el reparto en tres órdenes de la sociedad, sentía el arte, la
política, lo social, la vida, la muerte... en una palabra, el mundo que le
rodeaba, en unos términos esencialmente religiosos.
La casi totalidad de sus referencias eran cristianas, ya que todo el saber
estaba condensado en los monasterios y abadías. Su universo mental no podía
salirse de esos conceptos religiosos. Y entendía su propia existencia como
resultado de una creación. Toda su vida social y privada se centraba en su
salvación y giraba en torno a un tema recurrente: Dios.
El mundo medieval vivía inmerso en la incultura general, y los aires de reforma
que envolvían al pueblo cristiano, en busca de un regreso a los ideales
evangélicos de pobreza, de pureza en las costumbres y de predicación de la
palabra de Dios, estaban bastante cuestionados.
La Reforma Gregoriana, entre los siglos XI y XII, se convertirá en una primera
tentativa de respuesta por parte de la Iglesia católica, a los nuevos problemas
planteados por un cristianismo instalado en una Europa en paz, lejos de las
antiguas luchas y batallas.
Los Clérigos y laicos, poco a poco saldrán con valentía a recorrer aldeas,
poblados y ciudades, para predicar el Evangelio, sin preocuparles obtener ni la
autorización de Roma, ni el derecho a traducir las Escrituras del latín.
Y en estas tierras, los cataros se hicieron famosos, y poco a poco fueron siendo
conocidos también con el nombre de albigenses, nombre que se tomó de la famosa
ciudad de Albi. Ello también afectaba a otras ciudades como Tolosa de Languedoc,
Narbona, Carcassona, Beziers y Foix, entre otras.
Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara era la observación
literal de los preceptos del Cristo y, especialmente de los imanantes del Sermón
de la Montaña. Caracterizados por el rechazo total de la violencia, de la
mentira, y del juramento, los cataros se mostraron a las poblaciones cristianas
como unos predicadores (itinerantes y pobres individualmente) de la Palabra de
Dios. Que como ya hemos dicho "Predicaban con el Ejemplo".
El nombre de cataros (del griego "puro") lo recibieron de los católicos. Ellos
mismos se llamaban cristianos o "Hombres Buenos".Y su manera de concebir la
religión puede ser considerada como un evangelismo de la época.
Esta situación no gustó ya desde el primer momento a la Iglesia Católica de
Roma, y aunque se hicieron esfuerzos profundos por parte del Clero para llevar a
los cataros a la ortodoxia católica, en ningún momento lo consiguieron sino que
lograron que poco a poco crecieran sus adeptos.
La Iglesia intentó recurrir a las ordenes religiosas para que pusieran baza,
pero ni cistercienses ni dominicos lo consiguieron. El asesinato en 1208 de
Pedro de Castelnou, legado pontificio, en extrañas circunstancias, dio margen al
Papa Inocencio III a cambiar de táctica y utilizar la violencia en contra de los
Cataros.
Se inició así una verdadera cruzada contra los cataros. Esta cruzada fue una
gran ocasión que se le brindó a la monarquía francesa del Norte para ocupar las
tierras del Sur, más rico y civilizado. De esta manera la Iglesia consiguió
adeptos que le ayudaran en el exterminio.
Esta violencia contra los cataros continuó años más tarde con los procedimientos
empleados por la Inquisición y las posteriores hogueras colectivas ordenadas por
los distintos brazos temporales de la Iglesia de Roma, para terminar con "gente
indeseable y molesta" como para ella fueron en todo momento los Cataros.
Los Cataros renunciaban a los bienes materiales, a la pompa de una vida
fastuosa, y practicaban indudablemente una verdadera fraternidad. Así los
llamados "Revestidos" no poseían ningún bien terrenal, y al igual que los
Esenios, vivían una existencia austera.
Se reunían principalmente en casas simples antes de la famosa persecución y
posteriormente durante ella en simples cuevas o grutas, en los bosques. Y es que
su concepción de la vida chocaba contra la fastuosa pompa de la Iglesia de
aquellos tiempos.
Aunque atacaron el poder temporal de Iglesia, y la venalidad de los prelados y
de los clérigos, no formaron nunca lo que hoy en día se podría denominar
"Partido Político". Sin embargo posteriormente serian acusados vilmente de
"Levantarse contra la Propiedad".
Impregnados de una profunda sabiduría y paz interior, afirmaban que los hombres
no tenían derecho a juzgar a otros hombres. Consideraban que los móviles humanos
eran demasiado complejos y demasiado secretos, como para que los jueces pudieran
conocerlos y apreciarlos de manera ecuánime.
Solo aceptaban para los culpables sanciones educativas y reformadoras, que
debían de estar cargadas de amor para con los culpables, nunca de odio. Los
castigos, según su consideración no debían hacer que los delincuentes se
revelasen, sino despertar en ellos el deseo de la enmienda.
En aquellos siglos de violencia, los cataros rechazaban la Pena de Muerte y
extendían el respeto por la vida a los mismísimos animales. Los Revestidos, para
evitar la violencia, no debían llevar jamás armas, no debían librarse jamás a un
combate sangriento, ni por lo tanto hacer la guerra.
Su Credo consistía en el trabajo y en la mejora de sus conocimientos,
diversificando sus oficios, y enseñando a los demás a practicarlos. Cuando eran
atendidos en las casas, pagaban su manutención ayudando en las tareas cotidianas
de las mismas, reparando cosas rotas, trabajando en el campo, ayudando en las
tareas domesticas.
Si eran pagados, utilizaban la mayor parte de las pagas en la reconstrucció n de
casas de los pobres y necesitados, predicando con hechos y no con palabras vanas
y desnudas, el voto de pobreza.
Los Cataros consideraban que la justicia aplicaba en los países cristianos era
una Ley demasiado dura. Que era inhumana y maligna, ya que olvidaba el sentido
caritativo del perdón, al considerar a todo reo "Culpable mientras no se
demostrara lo contrario". Basaban sus argumentos en esta circunstancia: "En una
sociedad gobernada por Lucifer, todo lo que se realice ha de ser diabólico. Los
Jueces, los Señores y los Sacerdotes no tienen derecho a castigar, por que ven
al acusado o al pecador como una victima, y no como un hermano al que se le debe
brindar la oportunidad de arrepentirse" .
Pocas veces tuvieron la oportunidad y ocasión de poder llevar a la practica su
concepto real de "Justicia", aunque se dispone de un ejemplo muy característico.
En 1209, condenaron a un Barón acusado de asesinato a que se "arrepintiera" de
su delito y luego ingresara en la Orden de los "Hombres Buenos". Se sabe que
este noble renunció a sus Derechos Feudales, entregó sus tierras y vivió como el
mas humilde de los Cataros.
Los Cataros basaron su eficacia en la predicación, dando ejemplo de lo que
predicaban, por lo que causaron claro esta preocupación e inquietud en la
Iglesia de Roma.
Su principal valor estaba en la dignidad personal de sus vidas. Sus actos y sus
palabras, concordaban absolutamente. Los que les escuchaban no podían acusarles
de hipocresía. Tenían la habilidad de aparecer como auténticos "Hombres Buenos".
Llevaban una vida dura y errante, huían a veces de alguna ciudad para dirigirse
a otra, igual que ovejas entre lobos, y durante su represión, sufrieron
persecución como los mismísimos apóstoles y los mártires. Sin embargo su vida
continuaba siendo santa y austera, transcurriendo de abstinencia en abstinencia,
consagrándose a la oración.
Su trabajo era constante. Algunos eran médicos, otros tejedores, otros
trabajadores agrícolas. Y así en el ejercicio de sus funciones entraban en
contacto con el pueblo creyente, al que consideraban que debían aleccionar y
preparar para el "Bautismo Cátaro".
El Catarismo parecía dar respuesta a las cuestiones dejadas por la Iglesia
Católica. Insistía en las espantosas denuncias de los monjes e incluso las
ampliaba.
En los hechos que nos relata la Historia, se nos ocultan sistemáticamente las
verdaderas razones del exterminio de miles de hombres y mujeres que, de puertas
afuera, desdeñaban el cristianismo y sus dogmas.
Los historiadores silencian, en efecto, cuál era el ideario de aquellos hombres
incomprendidos por el poder y el clero y a los cuales finalmente se les
exterminaría a sangre y fuego. La excusa de luchar contra la herejía fue
solamente la coartada que debía enmascarar los verdaderos fines que el
exterminio encubría.
La tradición ocultista asegura que la noche antes de que cayera Montsegur, se
descolgaron cuatro hombres de la fortaleza para poner a salvo El Tesoro Cátaro.
¿Qué era, en realidad este " tesoro "? Nadie, por supuesto, lo sabe, pero la
mayoría de los comentaristas imaginó que lo que se puso a salvo era la " Sangre
Real " de Jesús. No es coincidencia que el mito del Grial. Del Sangral, se
incorporase a la naciente literatura europea a partir del exterminio cátaro.
En Ragusa (Sicilia) existe una misteriosa obra de arte propiedad del Conde de
Gozcé, el cual en alguna ocasión declaró a algún visitante que este plato
provenía del Sur de Francia. y que había sido cedido a su familia en el Siglo
XIII por un cátaro tolosano exilado.
La decoración de ese plato representa la ilustración de la parábola del hombre y
el unicornio, utilizada por el anciano Barlaam en sus enseñanzas al Príncipe
Josafat. Y ahora empieza el enigma. El simbolismo es claro: el hombre perseguido
por la muerte olvida el peligro de la caída en la boca del Dragón, retenido como
esta por el hilo de miel, "Símbolo" de las "delicias" del mundo material. Nos
aparece una vez mas la concepción catara que expresa el dualismo moral, la lucha
del bien contra el mal, ilustrada por los colores blanco y negro de las "dos
ratas que roen la raíz del arbusto, que a su vez representa el Árbol de la
Vida".
En la concepción que tenemos de nuestro actual Padrenuestro los cristianos,
hemos podido encontrar una sencilla oración que según los estudiosos era el
Padre Nuestro de los Cataros, este rezaba así:

Padre Nuestro, que estas en los cielos, Santificado sea tu nombre
Venga a nosotros tu reino Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo
El Pan Nuestro, Supersubstancial, danoslo hoy Y perdona nuestra deudas Así como
nosotros perdonamos a nuestros deudores
Y no nos dejes caer en la tentación Mas líbranos del Mal Ya que a ti pertenecen
el Reino, el Poder y la Gloria Por los eones de los eones Amen.

El Cátaro, Bernard Franca, Clérigo de la ciudad de Goulier, dejó escrita esta
bella leyenda, que se puede entroncar en lo que después se llamaría "Breviario
de las Leyendas Cataras":
Hace mucho tiempo, un pájaro muy especial surcaba el cielo, todo el mundo lo
conocía con el nombre de pelicano, y también era sabido que entre sus costumbres
estaba la de seguir el curso luminoso del sol. No tenia miedo al calor, ni
tomaba un momento de descanso durante las horas diurnas.
Pero llegó la época del apareamiento, lo que le privó de su placer durante unos
instantes. Después reemprendió el vuelo en busca de los ardientes rayos solares.
Cuando puso los huevos, los cuidó con gran dolor, ya que esta situación le
privaba de sus prolongados recorridos, amando sus queridos rayos solares. Por
esto, intentó recuperar todo el rato perdido, dejando a sus crías en el nido,
bien provistas de alimento suficiente.
No obstante, durante su ausencia, una bestia maligna llegó a su nido, y con saña
y maldad desplumó y arrancó el pico a las crías del pelicano. En esta situación
este animal encontró a su vuelta el nido. Muy disgustado, curó a sus "Hijos" y
al día siguiente, volvió a marchar.
Pero los ataques malvados al nido se volvieron a producir, cada vez con mas
saña, por lo que tuvo de olvidarse de su placer, con el fin de poder sorprender
a su enemigo, por lo que se escondió allá donde no podía ser descubierto y de
esta manera fue como pudo descubrir a la bestia maligna, dándole muerte. Así sus
crías quedaron libres de toda amenaza, y al mismo tiempo, pudieron contar con
una mayor compañía, ya que el pelicano escarmentado, repartió el tiempo de la
vigilancia de su nido con la del gozo de volar detrás de los rayos del sol...
La explicación que los cataros daban a esta leyenda, resulta un tanto
complicada, veían en el pelicano a Cristo, el cual perdió su luminosidad al ser
engendrado por la Virgen Maria, pero que la recuperó una vez que venció sobre
las fuerzas malignas de la tierra...
Lo que si queda muy claro es que, leyendas como esta, unidas a anécdotas como la
de los símiles de animales, servían para aproximar la religión al pueblo.
Con estas leyendas conseguían que el Catarismo fuese netamente popular, sin
dejar de poseer una gran cantidad de elementos esotéricos, es decir, "Una carga
muy importante de enigmas y de misterios"
La herejía fue un desafió a la Iglesia Católica. El descubrimiento de este
desafió causó una intensa crisis a finales del siglo XII. A este desafió, la
Cruzada y la Inquisición dieron una respuesta violenta. Y hay que entender la
violencia y la brutalidad contra los cataros, a causa de la crisis del
pontificado de Inocencio III.
Este controvertido Papa comprendió mejor que nadie de su tiempo que el catarismo
había surgido en Occidente, por una grave carencia de la Iglesia. Es decir una
catequesis inadaptada a los problemas cotidianos vividos por los laicos. Y una
culpable vida de relajo de clérigos demasiado atraídos por las facilidades del
mundo temporal.
Se sabe que las ideas que mantenían "El Perfecto" es decir el Cátaro y el
creyente, es decir el ser normal, tenían una diferenciació n de criterios
abismales.
Los Cataros transmitían a sus hijos todos sus conocimientos.

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ENTREVISTA A JESÚS DE NAZARETH...
El 98,5% se procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose

El periodista suizo Heinrich Unheimlich, famoso por su penetrante espíritu
investigativo y por las osadas entrevistas que pudo conseguir en su dilatada
carrera profesional, nos volvió a sorprender recientemente. Sin revelar nunca
cómo lo obtuvo, pudo establecer contacto con Jesús de Nazareth, quien
aparentemente estaba de incógnito en nuestro planeta, y forzarlo a responder
algunas preguntas. Se dijo en un primer momento que el reportaje era apócrifo,
pero la cinta de audio (un viejo cassette convencional de grabadora manual),
sometida a las más rigurosas pruebas â€"en centros académicos del más alto nivel
e incluso en la NASAâ€", demostró su autenticidad. No pudo tomar fotos (según
contó luego Unheimlich, al querer fotografiarlo usando su teléfono celular, el
mismo se bloqueó inexplicablemente… ¿Milagro?). De todos modos, aún quedando
en las tinieblas los pormenores de la entrevista, lo importante es que la misma
pudo realizarse y luego difundirse.
No pueden dejar de mencionarse dos aspectos importantes, aparentemente
marginales al contenido específico de la nota periodística, pero que dan un
talante de lo que allí está en juego: por un lado, la grabación del reportaje
está hecha en alemán con acento de Zürich en su primera parte, cambiando luego
al francés â€"cambio que inopinadamente hizo el entrevistadoâ€" para seguir más
tarde en arameo, lengua que, al no ser comprendida por el entrevistador, hizo
dar por terminado el reportaje en forma un tanto abrupta. Y un segundo elemento
no menos significativo cual es el hecho que, dos días después del encuentro
â€"aparentemente fue en un centro comercial de Ámsterdam, según una versión, o
en un hotel en El Cairo, según dicen otrosâ€" Unheimlich perdió el habla, que no
ha vuelto a recuperar hasta la fecha, y desarrolló un repentino cáncer de
próstata.
Gracias a avatares del destino, hoy llegó a nosotros esta riquísima pieza, no
digamos ya del periodismo sino de la producción cultural universal, que ahora
ponemos a disposición de los lectores en idioma español. Entendemos que la
ocasión es más que propicia, dada la cercanía de la cristiana fecha de la Semana
Santa. Ustedes juzgarán.

Heinrich Unheimlich: Jesús, ¿qué anda haciendo por aquí casi de incógnito?
Jesús: Bueno…. no es la primera vez que lo hago. Habitualmente suelo darme una
vuelta por aquí a ver cómo están las cosas. Y permítame decirle que nunca antes
me habían descubierto, por lo cual lo felicito: es usted muy perspicaz. En
verdad me sorprende que haya podido identificarme. Dígame: ¿cómo lo hizo?

Heinrich Unheimlich: Mire, no se ofenda, pero ahora yo diría que vamos a
invertir los papeles. Ahora, quien pregunta soy yo, ¿de acuerdo? Luego, después
de la entrevista, si le parece, le cuento los detalles de cómo lo identifiqué.
Pero, volviendo a lo que decíamos… ¿así que regularmente viene de incógnito
por aquí? ¿Y cómo encontró las cosas ahora?
Jesús: Mal, muy mal. La verdad es que siempre le damos seguimiento a este
planeta, nos interesa mucho…

Heinrich Unheimlich: Perdón que lo interrumpa: habla en plural. "Le damos
seguimiento" dice. ¿Quién además de usted?
Jesús: Pues, mi padre. Fue él quien hizo todo esto. Y â€"se lo digo entre
nosotros, en privadoâ€" a veces se arrepiente. A veces se reprocha por qué se
dejó llevar por la pasión inventando esta especie tan rara que son ustedes, y se
arrepiente. Pero ya es tarde, no hay marcha atrás. En más de una oportunidad,
para reparar ese "error", como suele decir, pensó en eliminar toda la especie.
De ahí que permitió que desarrollen las armas de destrucción masiva,
fundamentalmente las nucleares. Pero nunca se termina de decidir si hacerlas
usar. También considera muy cruel la extinción total. Si bien la especie humana
es insoportable, absurda en algunos casos, incomprensible a veces, también tiene
cosas muy lindas, muy simpáticas.

Heinrich Unheimlich: ¿Como cuáles?
Jesús: Bueno…muchas, numerosas, numerosísimas. Ustedes no son sólo estupidez;
también han hecho cosas importantes, muy lindas. Además de hacer la guerra, por
ejemplo, y entre otras cosas, hacen arte, aman a sus hijos, a veces se enamoran,
a veces filosofan y dicen cosas bien interesantes, bien profundas. Claro que no
hay que olvidar la contracara de todo eso: son egoístas, muy violentos, son muy
conservadores, les asusta mucho el cambio, y en estos últimos tiempos han
desarrollado una enfermiza cultura de apego a las cosas materiales que ustedes
mismos producen. Hay que reconocer que a veces son realmente inteligentes. Yo me
sorprendí mucho cuando en estos últimos años empezaron a inventar todos estos
artefactos tan llamativos que les reportaron enormes cambios: máquinas para
volar, que ustedes llaman aviones, máquinas para ir por debajo del agua, todos
los aparatos para comunicarse a la distancia: el telégrafo, el teléfono, la
radio, la televisión, el internet. No han logrado dominar aún la telepatía, pero
no falta mucho para que lo hagan. Bueno, todo eso realmente me tiene
sorprendido. Y a mi padre también. Porque de verdad que él no había planificado
todo esto. Él solo dejó la posibilidad abierta; de ahí en más, fueron ustedes
los que dieron estos pasos. Y de verdad que los felicito.
Por otro lado, como le venía diciendo, no hay dudas que todas esas cosas, cuando
uno lo ve desde afuera, sorprenden gratamente. Y hacen pensar en que la
humanidad no es tonta. Claro, después cuando empieza a profundizar… se agarra
la cabeza. Tienen internet… ¡para ver pornografía! Me imagino que usted debe
saber, bien informado como está al ser un destacado periodista, que una tercera
parte de las consultas que se hacen en la red de redes, es para mirar
pornografía. No es que esté mal tener apetitos carnales, no, por supuesto. Para
eso mi papá les dio la facultad del deseo. ¿O acaso no es grato desear,
derretirse de ganas por alguien? Pero, ¡qué pobreza espiritual tener que
contentarse con mirar a alguien desnudo en una pantalla!, ¿no? Cosas como esas
son las que me abren â€"o nos abren, mejor dichoâ€" esas dudas: mi padre, a
veces con una sonrisa bonachona y mesándose la barba, dice entenderlos y que él
así lo quiso. Pero otras veces â€"y yo soy de esa idea tambiénâ€" piensa que son
demasiado tontos, demasiado miedosos ante la vida. Prefieren ver un cuerpo
desnudo en una pantalla en vez de tocarlo con sus propias manos. ¿Por qué ese
miedo absurdo? Prefieren la mentira y la hipocresía en vez de buscar la verdad.
No entiendo por qué esa pusilanimidad, no lo entiendo. Prefieren decir que está
todo bien, mientras sufren como condenados.
Bueno, pero me voy por la tangente. Usted me preguntaba qué cosas buenas tienen
los humanos. Mire: muchas. Por ejemplo, hacen música, que es algo hermoso,
angelical. Y no importa qué música, de las innumerables variedades que tienen.
Eso siempre es algo lindo, grato, que alegra el espíritu. La estupidez comienza
cuando con esa fiebre enfermiza por el apego a lo material y ese insaciable afán
de poderío que se ve tanto en estos últimos años de su historia, comienzan a
vender musiquita empaquetada. Por eso le digo que siempre están oscilando entre
lo genial (en música han hecho cosas geniales, de verdad. Mire el alemán van
Beethoven; pese a estar sordo musicalizó una oda a la alegría, ¿no le parece
genial? Bueno, o cualquier música: ¿escuchó alguna vez un ukelele sentimental?
Se lo recomiendo, Unheimlich); pero para no irnos por la tangente, le decía que
siempre basculan entre lo genial y lo ramplón. Hacen músicas hermosas, y al
mismo tiempo componen enlatados estúpidos que se obligan a consumir pagando para
escucharlos. Claro que, en eso, el jueguito es más complicado: son algunos pocos
los que se aprovechan de la gran mayoría. Son unos pocos los que ganan dinero
vendiendo basura, y la gran mayoría silenciosa agacha la cabeza y consume las
modas. En música eso se ve con palmaria claridad. ¿Me entiende lo que le quiero
decir? Al lado de creaciones realmente geniales ustedes hacen estupideces que no
parecen posibles. ¿Por qué ese afán perpetuo de dominarse unos a otros? ¿Por qué
esa lucha interminable por el poder?

Heinrich Unheimlich: ¿Y usted que cree? ¿Por qué su papá nos hizo así?
Jesús: Como le decía: a veces se arrepiente de haber hecho eso. Pero también
tiene sentido que sean así, si uno lo piensa bien. Como son finitos, tienen los
límites siempre a la mano (la muerte está siempre presente, envejecen, se ponen
decrépitos o, para graficarlo de un modo muy evidente: al lado de la belleza que
puedan tener, se tiran pedos, con lo cual todo se afea â€"y todos, varones y
mujeres, se los tiran, todos…â€"), pues bien, como la finitud los inunda por
todos lados, el poder es lo que les puede hacer sentirse menos frágiles, es la
puertita hacia la plenitud. O es lo que, al menos, les provoca la sensación de
plenitud. Todos ustedes están condenados a envejecer, a corromperse, a morirse,
todos ustedes son siempre falibles, viven presa de los miedos, saben las cosas
siempre limitadamente, irremediablemente tienen que decidir ser varón o mujer
porque todo al mismo tiempo no se puede…; es decir: como la vida de los
humanos está inexorablemente marcada por sus límites (viven tirándose pedos, en
otros términos: comen manjares que luego se transforman en flatulencias) , el
ejercicio del poder los hace sentir menos limitados. De ahí que estén buscándolo
perpetuamente. ¿A quién de ustedes no les gustaría ser dios? Tener poder
â€"aunque sean cuotas mínimas: el varón sobre la mujer, el europeo
â€"presuntamente civilizadoâ€" sobre los supuestos salvajes del África, el rico
sobre el pobre, el adulto sobre el jovenâ€" tener poder es alejarse de los
límites, aunque sea un poquito. El poder siempre hace sentir impune, absoluto,
inmortal. Por eso viven inventando historias que les permita fantasear con todo
eso: Superman actualmente, o cualquier héroe de las mitologías históricas en
todos los pueblos que han pasado por el planeta. ¿A quién no le gusta ser como
un actor triunfador de Hollywood, o como Schumacher, o como John Lennon, que
llegó a decir que era más famoso que yo? ¿Me entiende?

Heinrich Unheimlich: Creo que sí. ¿Pero por qué su papá nos hizo así, tan
limitados entonces?
Jesús: Vaya pregunta, mi amigo… ¿A quién no le gusta ser dios? Pregúnteselo a
mi padre… Pero yo vine al mundo hace dos mil años para tratar de ayudar un
poco a soportar esos problemas, para hacer más llevadera la vida pese a todos
esos límites. Yo traté de enseñar a vivir sin tantas angustias, sin fascinarse
tanto con la búsqueda del poder.

Heinrich Unheimlich: ¿Y qué dice: lo consiguió?
Jesús: ¿Me lo está preguntando en serio? Vamos, Unheimlich: ¡no sea estúpido!
¿No ve acaso cómo está el mundo? A veces soy yo el que se arrepiente de haber
venido, me arrepiento de haberme hecho tantas expectativas. Con toda sinceridad
le digo que yo pensaba que iba a ser más fácil la transformació n ética de los
seres humanos. Pero veo que eso no es fácil. No digo que no se pueda cambiar,
no, por supuesto que no. Ahí está el socialismo como una promesa abierta. Y eso
no ha terminado, créame que no. La historia sigue, y lo que se creía un triunfo
absoluto de los grandes capitales hace unos años atrás, hoy se derrumba como
castillo de naipes con la crisis financiera internacional. La gente es tonta,
pero no tanto. Se deja explotar porque no le queda otra alternativa, pero llega
un momento en que se rebela. "Pena sobre pena y pena hace que uno pegue el
grito. La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena". Creo que eso lo
dice claramente: es un poema de un cantor argentino que quizá conozca: Atahualpa
Yupanqui. No le puedo decir que fracasé en mi intento de hace dos mil años; pero
veo que las cosas son más complicadas de lo que creía. Los que se suponía tenían
que ser mis sucesores para seguir predicando ese mensaje de contestación contra
el poder â€"que fue revolucionario en su momento, créame, por eso a mí me
crucificaron los romanosâ€", los que tenían que seguir con mi ejemplo, es decir:
la iglesia católica, mire cómo terminaron: una institución con el poder más
descomunal durante mil años, dueña de riquezas y conciencias, que se permitió
matar a cuanta persona se le opuso, y que ahora, aunque un poco debilitada,
sigue siendo lo más contrario a lo que yo vine a enseñar. ¿Cómo podría entender
usted que mis sucesores vistan ropas de oro y piedras preciosas si yo vine a
combatir esas flaquezas? ¿Cómo puede entender que, en mi nombre, se quemó viva a
tanta gente, en nombre del amor? Algo no funcionó ahí.

Heinrich Unheimlich: Habló del amor. Usted predicó aquello de poner la otra
mejilla luego de ser abofeteado, de amarse los unos a los otros â€"bueno: John
Lennon decía algo parecido, ¿no?â€" Pero si observamos detenidamente el mundo,
lo que menos encontramos es amor. El amor eterno de los enamorados se termina
muy pronto, después de la luna de miel, y las relaciones entres las personas no
son muy amorosas que digamos precisamente (se venden más armas que libros, o que
flores). ¿Qué pasó con su enseñanza?
Jesús: A veces me lo cuestiono, sí. Quizá fui un poco ingenuo, lo reconozco. Vez
pasada hablaba con Quetzalcóatl en un encuentro de dioses que tuvimos en el
monte Olimpo, y fue él quien me abrió los ojos al respecto. Yo pensaba que la
gente respondería mejor a mi mensaje, que verdaderamente haría un acto de
arrepentimiento y buscaría cambiar cuando se diera cuenta de su condición. Pero
no sabía con exactitud cómo los había programado mi padre. Veo que la angustia
ante la vida que tienen ustedes â€"que no he encontrado en los seres de otros
planetasâ€" es más fuerte de lo que me imaginaba, de ahí que la búsqueda del
poder los tiene demasiado trastornados. Viven siempre pensando en sí mismos,
siempre preocupados en ver cómo triunfan a costa del otro. Son demasiado
individualistas, "narcisistas" para decirlo con un término que inventaron sus
psicólogos y me parece muy bueno: viven fascinados y enamorados de ustedes
mismos, por eso les cuesta tanto amar al otro. Piensan en primera persona,
sueñan en primera persona, el otro les es un instrumento para conseguir sus
fines, nada más. Yo creí que lo lograría, pero no sabía bien en la que me metía.
Por eso, dos mil años después, rectificaría mi mensaje: no los llamaría tanto a
amarse sino a respetarse, lo cual ya es muy mucho pedir.
Mire, Unheimlich: se lo voy a decir con una parábola. Ustedes se aman tanto a sí
mismo, les cuesta tanto amar a otro, que está más que demostrado que el 98,5% se
procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose.

Heinrich Unheimlich: ¿Y el otro 1,5 por ciento?
Jesús: Es manco. (Risas)

Heinrich Unheimlich: Tiene buen sentido del humor, por lo que veo. Hablando de
otra cosa, pronto está de cumpleaños. ¿Qué dice al respecto?
Jesús: Eso, de verdad, me tiene asqueado. Ahora, al menos en una buena parte del
mundo, festejan mi cumpleaños, el número 2004para ser más exactos, tirando la
casa por la ventana. Pero vea cómo lo celebran: ¡ni una imagen mía por ningún
lado! En mi lugar vino a instalarse ese gordito con risa estúpida vestido de
payaso, que no entiendo de qué vive riéndose. ¿Se da cuenta? ¿Entiende lo que le
quiero decir? Todo el mundo dice ahora: ¡feliz navidad!, y creo que ni siquiera
sabe lo que está festejando. Pregúntele usted a cualquiera que come como
condenado en mi fiesta de cumpleaños y chupa como una esponja, quién es ese
flaco ascético que andaba por ahí harapiento predicando la igualdad hace dos mil
años atrás, y seguro que no lo va a saber. Pero seguro que compró regalitos y
puso una imagen del gordito este que le mencionaba en su casa. ¿Por qué nadie me
pone un pastel con velitas para que las sople? ¿Alguien me preguntó si no me
gustarían mariachis para festejar mi cumpleaños? No, nada de eso… Yo hablé de
valores espirituales, de lucha contra la ostentación y la frivolidad del poder,
de solidaridad genuina, de igualdad para todos y todas â€"bueno, en mi época no
importaba la cuestión de género, se hablaba sólo en masculinoâ€", y ahora
celebran mi cumpleaños olvidándose de mí y reemplazando mi mensaje por un
consumismo voraz y por un imbécil que se ríe invitando a comprar locamente. ¡Es
triste! Pero no hay que darse por vencidos. Yo sigo viendo luz al final del
túnel, aunque cueste mucho.

Heinrich Unheimlich: ¿Ve luz? ¿De verdad? ¿Y cuál es el futuro de la humanidad
entonces, Jesús?
Jesús: [A partir de aquí Jesús comienza a hablar en francés] Ah…, está
pidiendo demasiado. Como me imagino que comprenderá, no puedo darle mayores
precisiones. Lo que sí le adelanto es que la historia no está terminada. Aunque
los que alientan el consumismo interminable que promueve Santa Klaus crean que
ganaron la batalla, se equivocan. En ese sentido, parafraseando a ese buen
pensador que tuvieron ustedes en el siglo XIX llamado Hegel, podríamos decir que
"el amo tiembla aterrorizado delante del esclavo, porque sabe que
inexorablemente tiene sus días contados". Por más parafernalia militar que los
amos desarrollen para cuidar sus privilegios, la justicia se va a imponer. No
hay espada â€"ni misil nuclear, digamos hoy díaâ€", por más poderosa que sea,
que pueda imponerse sobre la justicia.

Heinrich Unheimlich: ¿Se refiere a la justicia divina, al Juicio Final?
Jesús: ¡No, compañero! ¿De qué justicia divina me está hablando? Quiero decir
que la gente, lentamente, va abriendo un poco más los ojos. Antes, cuando yo
andaba correteando por los desiertos de Galilea â€"¡todavía me acuerdo la sed
que pasaba ahí!â€" el emperador, el amo esclavista, eran casi dioses,
intocables, impunes. ¿Quién osaba enfrentárseles? Y otro tanto pasaba en otras
latitudes: los chinos no podían mirar a los ojos a su emperador. Lo mismo era
con cualquier mandamás. Cualquier teocracia â€"en el Asia, en Américaâ€" podía
decidir con la más absoluta naturalidad sobre la vida de un súbdito. ¿Quién le
ponía freno a esos poderes? Lo mismo podía hacer el varón con su mujer. ¿Quién
iba a protestar por eso? Pero las cosas están cambiando, mi amigo. La gente va
abriendo un poco más los ojos. No sé si habrá sido mi enseñanza, no lo sé. A
veces, cuando visito cualquier centro comercial para esta época, unos días antes
de mi cumpleaños, me sorprendo y pienso que todo mi esfuerzo fue en vano. ¿Cómo
es posible que unos pocos, poquísimos, desde sus limusinas blindadas o desde un
pent house que puede costar varios millones de dólares, decidan la vida de las
grandes mayorías planetarias? ¿Cómo es posible que a las masas, igual que en mi
época en el circo con los gladiadores y los leones, se las siga engañando de esa
manera, ahora con todos los nuevos artificios tecnológicos? Parece que las cosas
no cambian, y eso llevaría a la desesperanza. Pero no es tan así, Unheimlich:
las cosas cambian.

Heinrich Unheimlich: Sí, claro … pero permítame decirle que la gente ya no se
siente tan creyente como antes. Los católicos aún siguen los ritos, por ejemplo
el de festejar la Navidad, o el de casarse por la iglesia o bautizar a sus
hijos, pero la religiosidad va perdiendo importancia en el mundo moderno, más
guiado por los jet supersónicos y las tarjetas de crédito que por un mensaje
místico.
Jesús: Exactamente. Eso es lo que estoy tratando de decirle: la gente cambia. Y
agregaría: ¡felizmente! Si no, aún seguiría en las cavernas. Pero no: hay
cambios, siempre. La historia no está terminada. No quiero anticiparle para
dónde seguirán esos cambios. Es más: nos pusimos de acuerdo con mi viejito que
eso no lo vamos a revelar por ahora. Pero, aunque parezca que no, las cosas se
mueven. Como dijo aquel italiano famoso que la iglesia casi cocina en la
hoguera: eppur si muove.

Heinrich Unheimlich: Entonces, haciendo un balance de estos primeros dos mil
años de su trabajo, ¿qué diría?
Jesús: [Comienza a hablar en arameo y el periodista corta la entrevista]

Marcelo Colussi (Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Marcelo Colussi es argentino residente en Guatemala.
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#272404 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 6 de Abr, 2010 8:40 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [acontecereslatinoamericanos] Felices y "cataras" Pascuas

Los Tainos tambien eran llamados 'Hombre buenos", porque el llamado Mesias no
nacio entre ellos, y la Isla de Hayti no se convirtio en la Tierra Prometida ?
La llamada Semana Santa no es mas que una celebracion pagana como cualquier
otra, es como celebrar la semana de los borrachones
Marcos
2010/4/3 bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...wrote:

Y ENTONCES EL PAPA SE PUSO BRAVO E INSTAURÓ LA « SEGURIDAD DEMOCRÁTICA » Y
ORDENÓ ACABAR CON « ESOS GUERRILLEROS HIJOEPUTAS Y SUBVERSIVOS QUE ATENTAN
CONTRA EL MUNDO OCCIDENTAL Y CRISTIANO Y NUESTRO AMERICAN WAY OF LIFE » A Dios
rogando y con el mazo dando...
...Y contrariamente a lo que algunos puedan pensar el Papa de la época no se
llamaba Álvaro Uribe Vélez ni era paisa ; se llamaba Inocencio III y era
italiano
A decir verdad poco era lo que conocíamos de los cataros. Teníamos una vaga y
poco templaria noción que era un grupo de cristianos más o menos esóterico que
se dedicaban a labrar la tierra, fabricar artesanía para los turistas, que rara
vez comían puerquito asado y que sus mujeres se dedicaban a orar y hacer destino
en sus hogares. No tenían ejército and therefore no tenían generales, almirantes
o bandas militares y por consiguiente tampoco tenían tumbas al soldado
desconocido, ni arcos de triunfos ni le rendían pleitesía al Estado.
Nos los imaginabamos como una suerte de Testigos de Jehová menos aburridos que
los actuales , que permitían la transfusión de sangre en caso de necesidad y que
no eran más peligrosos que un vegetariano puro y duro. Pero hete aquí que a few
days ago buceando en Google para buscar el significado de « catarasis » para
saber si tenía alguna relación con el nombre Catherine, que quiere decir « pura
» en pelopónesico griego clásico, cometimos un error de tecleado y nos
descolgamos sobre « cataros ». Y allí confirmamos lo que temíamos: a los cataros
le faltaba el killer instinct que hace grandes imperios y grandes boxeadores. Es
evidente entonces que los cataros didn´t stand a chance frente a la imperialista
Iglesia Católica porque era un combate muy desigual entre un boxeador
ghandianamente pacífista, militante de Greenpeace y afiliado a la Sociedad
Protectora de Animales y un Mike « Iron » Tysson cuando era joven, con » la rage
aux dents « e indocumentado.
Pero hasta el día de hoy no sabemos cuales son las diferencias o similitudes
entre un agnóstico, un iconoclasta, un cataro y un hereje...y to tell you the
truth no nos interesa mucho que digamos saberlo porque eso huele a Edad Media,
Inquisición y toda la vaina y se lo dejamos a Umberto Eco de la Rosa que es un
incondicional del Medioevo y un apasionado de los péndulos...Lo que sí es
cristal clear to us es que en esa época los cristianos alegremente y con saña se
mataban entre sí con la pasión de lo inaudito y en nombre de Cristo...como
muchos años después se mataban los peronistas entre si al grito de « Viva Perón"
como pudimos ver en la película « No habrá más penas ni olvidos » basada en el
libro del mismo nombre de nuestro cuate y colega Osvaldo Soriano.
Al terminar de leer el artículo de marras, que will follow suit, el Calfu, como
acostumbra a hacer en los momentos de reflexión y de grandes decisiones, se fue
al Comite Central a tomar unas chelas mirando pasar las carajitas (Según él la
Historia es lineal pero las curvas ayuda a entender en que momento se jodió el
Perú) .Cuando volvió a guisa de saludo se descolgó con un « EUREKA ahora
entiendo el porque de « Adios rogando y con el mazo dando »...
Lo que el Calfu no sabía, pero se lo explicó Culito Lindo, es que el mazo-esa
suerte de metálico y letal chayote que usaban los caballeros de la Edad Media-
fue un invento de la época para seguir matándose entre gentilhombres cristianos
sin tener que utilizar la espada que un Papa había declarado persona nongrata
preocupado por tanta matanzón among his followers.
Hoy todo ha pasado, el músculo duerme, la ambición descansa-como cantaba El
Mártir de Medellín- y la Iglesia ya no puede matar herejes a destajo en nombre
de Dios and to make matters worse sus adversarios descubrieron que la Iglesia
comete el nefando pecado de haber malinterpretado el « Dejad que los niños
vengan a mi » que el Che de Galilea había pronunciado en un discurso a orillas
del lago Tiberíades y que ellos interpretaron como « En mi iglesia me dicen el
inocente porque tengo niños de 10 a 15, y arriba ariba al Cielo iré... ».
To make a long story short y dicho in plain latin bemba la Iglesia Católica está
en la olla ...pero de eso le vamos a hablar en otra ocasión porque por estar
pensando en los huevos del gallo se nos olvidó buscar el significado de la
palabara catarasis-que by the way no sabemos si lleva acento en la segunda « a
»-ya que gracias a ella descubrimos muchas cosas de los cataros de la que no
teníamos the foggiest idea.
Nos fuimos

LOS CATAROS « HOMBRES BUENOS »
Los Cataros, también llamados "Los Hombres Buenos" (se incluye también a las
mujeres con el termino de "hombres")
El Catarismo arraigó en Occidente, y de modo particular en las tierra de
Occitania, al sur de Francia.
La amenaza que representaban los Cataros contra la Iglesia Católica de aquellas
fechas, fue una excusa para tratarlos como herejes y rebeldes sociales, y a
caballo de los poderes de la Iglesia y del Estado, exterminarlos.
Cuando los enigmas son quemados en las hogueras de la Inquisición, siempre
quedan "cenizas" que pueden prender y dar forma a una apasionada historia de
unos hombres, justos, buenos, piadosos, trabajadores y honestos, que en un
momento dado de la historia, dieron muestras de ser heroicos valientes.
El catarismo fue una filosofía que recogió los conceptos mas humanos del
cristianismo, Los Perfectos y las Perfectas (que así eran denominados) y que
enseñaban esta nueva doctrina, se consideraban herederos de los apóstoles de un
Jesús espiritual, nunca material, tenían como libro máximo al "Evangelio de San
Juan"
La doctrina enseñaba la visión dualista del universo. Con sus dos principios
antagónicos: el bien y el mal, la luz y la tiniebla. Pero ellos no se
consideraban asimismo profetas como el persa Mani, el cual había acuñado el
maniqueísmo compilando las doctrinas de Zoroastro, Buda y Jesús. Para ellos el
mal poseía la misma fuerza real que el bien. Por lo que jamás debía ser ignorado
y menospreciado. La creación del mundo la atribuían a un ángel malvado o Satán.
Y esto suponía que todo lo material simbolizaba lo negativo y pecaminoso. Por lo
que la única solución para el ser humano de salvarse, radicaba en seguir las
enseñanzas de Jesucristo, quien mostrara al mundo el camino de la redención.
Los Cataros consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba pecado.
Pero había una excepción: El Juramento y el homicidio. Para ellos estaban
prohibidas las guerras y la muerte de los animales. Tampoco reconocían la
autoridad de los Reyes, los Obispos y el Papa. Con sus actos lograron anular a
los curas del Languedoc y por lo tanto se convirtieron en enemigos de la Iglesia
Romana. El merito de los cataros se basaba esencialmente en que no mentían.
Todo lo que predicaban en el acto lo llevaban a la practica, no apoyándose nunca
en el razonamiento hipócrita de "haz lo que yo te digo, pero no lo que yo hago"
tan común en muchos sacerdotes.
Otra de sus virtudes era que a diferencia de los clérigos, trabajaban y no
vivían de la caridad. Aceptaban dadivas y donaciones pero enseguida eran
utilizadas en servicios a la comunidad, reparando las casas de los pobres, los
pajares, construyendo pozos artesianos, etc. todo ello contribuyo mas tarde a la
terrible persecución de que fueron objeto y a su aniquilación.
Toda esta confección de ideas era retomada por el sabio Manes y desarrollada
bajo su nuevo concepto: el maniqueísmo. Las escrituras nos hablan de libros
extraordinarios en el aspecto filosofal: "El libro de los Gigantes, El libro de
la Rueda de las Recompensas y el Libro de la Pacificación Universal" También se
habla de otro "La Kephalaia".
Esta cultura se extendió primeramente hacia el este de Persia, es decir Asia
Central, India, Bizancio, China. Pero también se extendió a trabes de la cuenca
mediterránea por Egipto, Cartago, Túnez y la región de Constantinopla, para
llegar finalmente a la Europa Meridional por Italia y España. Juzgados como
peligrosos por la religión ortodoxa y por Roma, los maniqueos fueron masacrados
y perseguidos, yendo de país en país en la búsqueda desesperada de un edén de
paz y tolerancia.
Para que el pensamiento maniqueo sea mas inteligible habría que remontarse en el
tiempo y situarse en el periodo que va del año 200 a.C. al siglo III d.C. A lo
largo de 500 años, el mundo intelectual intentó resolver el pensamiento de los
enigmas del universo. A partir de las enseñanzas del sabio Manes se encuentran
los elementos de la Gnosis que conciernen al descenso del espíritu a la materia.
Se produce la oposición maniquea Sombra luz, Materia Espíritu, Mal Bien, ambos
de origen divino ya que proceden uno y otro de la divinidad creadora, de lo
eterno. Se produce una lucha entre el Bien y el Mal. Los Maniqueos atribuían al
Mal una existencia real. Concretamente era una sustancia, una fuerza que esta en
la base misma de la materia. La sustancia original es decir el fuego se dividió
en dos raíces vivas: una la luz que se desprende para brillar, y la otra el
fuego oscuro y el humo, que se consumen en si mismos y tienden a materializarse
para volverse, en nuestro periodo terrestre, una suerte de escoria tenebrosa.
La doctrina maniquea designa a este doble fenómeno con los términos de "terra
lucida" es decir tierra de luz y "terra pestífera" o tierra de las tinieblas. Al
demonio se le llamaba Hylé. Sin embargo posteriormente todo dimanó en la
progresiva racionalización de conceptos entre el Bien y el Mal y un
perfeccionamiento posterior algo confuso para ser explicado en pocas líneas
originó el nacimiento de la doctrina catara que iremos poco a poco reseñando en
esta sección de la web.
Así de esta manera poco a poco se fue creando esta doctrina que se desarrollo en
Alemania y en las regiones francesas de Champagne y claro esta El Languedoc. Y
aquí comienza todo lo referente a los Cataros...
Y es que el hombre de la Edad Media occidental, que rezaba, que luchaba, que
trabajaba, según el reparto en tres órdenes de la sociedad, sentía el arte, la
política, lo social, la vida, la muerte... en una palabra, el mundo que le
rodeaba, en unos términos esencialmente religiosos.
La casi totalidad de sus referencias eran cristianas, ya que todo el saber
estaba condensado en los monasterios y abadías. Su universo mental no podía
salirse de esos conceptos religiosos. Y entendía su propia existencia como
resultado de una creación. Toda su vida social y privada se centraba en su
salvación y giraba en torno a un tema recurrente: Dios.
El mundo medieval vivía inmerso en la incultura general, y los aires de reforma
que envolvían al pueblo cristiano, en busca de un regreso a los ideales
evangélicos de pobreza, de pureza en las costumbres y de predicación de la
palabra de Dios, estaban bastante cuestionados.
La Reforma Gregoriana, entre los siglos XI y XII, se convertirá en una primera
tentativa de respuesta por parte de la Iglesia católica, a los nuevos problemas
planteados por un cristianismo instalado en una Europa en paz, lejos de las
antiguas luchas y batallas.
Los Clérigos y laicos, poco a poco saldrán con valentía a recorrer aldeas,
poblados y ciudades, para predicar el Evangelio, sin preocuparles obtener ni la
autorización de Roma, ni el derecho a traducir las Escrituras del latín.
Y en estas tierras, los cataros se hicieron famosos, y poco a poco fueron siendo
conocidos también con el nombre de albigenses, nombre que se tomó de la famosa
ciudad de Albi. Ello también afectaba a otras ciudades como Tolosa de Languedoc,
Narbona, Carcassona, Beziers y Foix, entre otras.
Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara era la observación
literal de los preceptos del Cristo y, especialmente de los imanantes del Sermón
de la Montaña. Caracterizados por el rechazo total de la violencia, de la
mentira, y del juramento, los cataros se mostraron a las poblaciones cristianas
como unos predicadores (itinerantes y pobres individualmente) de la Palabra de
Dios. Que como ya hemos dicho "Predicaban con el Ejemplo".
El nombre de cataros (del griego "puro") lo recibieron de los católicos. Ellos
mismos se llamaban cristianos o "Hombres Buenos".Y su manera de concebir la
religión puede ser considerada como un evangelismo de la época.
Esta situación no gustó ya desde el primer momento a la Iglesia Católica de
Roma, y aunque se hicieron esfuerzos profundos por parte del Clero para llevar a
los cataros a la ortodoxia católica, en ningún momento lo consiguieron sino que
lograron que poco a poco crecieran sus adeptos.
La Iglesia intentó recurrir a las ordenes religiosas para que pusieran baza,
pero ni cistercienses ni dominicos lo consiguieron. El asesinato en 1208 de
Pedro de Castelnou, legado pontificio, en extrañas circunstancias, dio margen al
Papa Inocencio III a cambiar de táctica y utilizar la violencia en contra de los
Cataros.
Se inició así una verdadera cruzada contra los cataros. Esta cruzada fue una
gran ocasión que se le brindó a la monarquía francesa del Norte para ocupar las
tierras del Sur, más rico y civilizado. De esta manera la Iglesia consiguió
adeptos que le ayudaran en el exterminio.
Esta violencia contra los cataros continuó años más tarde con los procedimientos
empleados por la Inquisición y las posteriores hogueras colectivas ordenadas por
los distintos brazos temporales de la Iglesia de Roma, para terminar con "gente
indeseable y molesta" como para ella fueron en todo momento los Cataros.
Los Cataros renunciaban a los bienes materiales, a la pompa de una vida
fastuosa, y practicaban indudablemente una verdadera fraternidad. Así los
llamados "Revestidos" no poseían ningún bien terrenal, y al igual que los
Esenios, vivían una existencia austera.
Se reunían principalmente en casas simples antes de la famosa persecución y
posteriormente durante ella en simples cuevas o grutas, en los bosques. Y es que
su concepción de la vida chocaba contra la fastuosa pompa de la Iglesia de
aquellos tiempos.
Aunque atacaron el poder temporal de Iglesia, y la venalidad de los prelados y
de los clérigos, no formaron nunca lo que hoy en día se podría denominar
"Partido Político". Sin embargo posteriormente serian acusados vilmente de
"Levantarse contra la Propiedad".
Impregnados de una profunda sabiduría y paz interior, afirmaban que los hombres
no tenían derecho a juzgar a otros hombres. Consideraban que los móviles humanos
eran demasiado complejos y demasiado secretos, como para que los jueces pudieran
conocerlos y apreciarlos de manera ecuánime.
Solo aceptaban para los culpables sanciones educativas y reformadoras, que
debían de estar cargadas de amor para con los culpables, nunca de odio. Los
castigos, según su consideración no debían hacer que los delincuentes se
revelasen, sino despertar en ellos el deseo de la enmienda.
En aquellos siglos de violencia, los cataros rechazaban la Pena de Muerte y
extendían el respeto por la vida a los mismísimos animales. Los Revestidos, para
evitar la violencia, no debían llevar jamás armas, no debían librarse jamás a un
combate sangriento, ni por lo tanto hacer la guerra.
Su Credo consistía en el trabajo y en la mejora de sus conocimientos,
diversificando sus oficios, y enseñando a los demás a practicarlos. Cuando eran
atendidos en las casas, pagaban su manutención ayudando en las tareas cotidianas
de las mismas, reparando cosas rotas, trabajando en el campo, ayudando en las
tareas domesticas.
Si eran pagados, utilizaban la mayor parte de las pagas en la reconstrucción de
casas de los pobres y necesitados, predicando con hechos y no con palabras vanas
y desnudas, el voto de pobreza.
Los Cataros consideraban que la justicia aplicaba en los países cristianos era
una Ley demasiado dura. Que era inhumana y maligna, ya que olvidaba el sentido
caritativo del perdón, al considerar a todo reo "Culpable mientras no se
demostrara lo contrario". Basaban sus argumentos en esta circunstancia: "En una
sociedad gobernada por Lucifer, todo lo que se realice ha de ser diabólico. Los
Jueces, los Señores y los Sacerdotes no tienen derecho a castigar, por que ven
al acusado o al pecador como una victima, y no como un hermano al que se le debe
brindar la oportunidad de arrepentirse".
Pocas veces tuvieron la oportunidad y ocasión de poder llevar a la practica su
concepto real de "Justicia", aunque se dispone de un ejemplo muy característico.
En 1209, condenaron a un Barón acusado de asesinato a que se "arrepintiera" de
su delito y luego ingresara en la Orden de los "Hombres Buenos". Se sabe que
este noble renunció a sus Derechos Feudales, entregó sus tierras y vivió como el
mas humilde de los Cataros.
Los Cataros basaron su eficacia en la predicación, dando ejemplo de lo que
predicaban, por lo que causaron claro esta preocupación e inquietud en la
Iglesia de Roma.
Su principal valor estaba en la dignidad personal de sus vidas. Sus actos y sus
palabras, concordaban absolutamente. Los que les escuchaban no podían acusarles
de hipocresía. Tenían la habilidad de aparecer como auténticos "Hombres Buenos".
Llevaban una vida dura y errante, huían a veces de alguna ciudad para dirigirse
a otra, igual que ovejas entre lobos, y durante su represión, sufrieron
persecución como los mismísimos apóstoles y los mártires. Sin embargo su vida
continuaba siendo santa y austera, transcurriendo de abstinencia en abstinencia,
consagrándose a la oración.
Su trabajo era constante. Algunos eran médicos, otros tejedores, otros
trabajadores agrícolas. Y así en el ejercicio de sus funciones entraban en
contacto con el pueblo creyente, al que consideraban que debían aleccionar y
preparar para el "Bautismo Cátaro".
El Catarismo parecía dar respuesta a las cuestiones dejadas por la Iglesia
Católica. Insistía en las espantosas denuncias de los monjes e incluso las
ampliaba.
En los hechos que nos relata la Historia, se nos ocultan sistemáticamente las
verdaderas razones del exterminio de miles de hombres y mujeres que, de puertas
afuera, desdeñaban el cristianismo y sus dogmas.
Los historiadores silencian, en efecto, cuál era el ideario de aquellos hombres
incomprendidos por el poder y el clero y a los cuales finalmente se les
exterminaría a sangre y fuego. La excusa de luchar contra la herejía fue
solamente la coartada que debía enmascarar los verdaderos fines que el
exterminio encubría.
La tradición ocultista asegura que la noche antes de que cayera Montsegur, se
descolgaron cuatro hombres de la fortaleza para poner a salvo El Tesoro Cátaro.
¿Qué era, en realidad este " tesoro "? Nadie, por supuesto, lo sabe, pero la
mayoría de los comentaristas imaginó que lo que se puso a salvo era la " Sangre
Real " de Jesús. No es coincidencia que el mito del Grial. Del Sangral, se
incorporase a la naciente literatura europea a partir del exterminio cátaro.
En Ragusa (Sicilia) existe una misteriosa obra de arte propiedad del Conde de
Gozcé, el cual en alguna ocasión declaró a algún visitante que este plato
provenía del Sur de Francia. y que había sido cedido a su familia en el Siglo
XIII por un cátaro tolosano exilado.
La decoración de ese plato representa la ilustración de la parábola del hombre y
el unicornio, utilizada por el anciano Barlaam en sus enseñanzas al Príncipe
Josafat. Y ahora empieza el enigma. El simbolismo es claro: el hombre perseguido
por la muerte olvida el peligro de la caída en la boca del Dragón, retenido como
esta por el hilo de miel, "Símbolo" de las "delicias" del mundo material. Nos
aparece una vez mas la concepción catara que expresa el dualismo moral, la lucha
del bien contra el mal, ilustrada por los colores blanco y negro de las "dos
ratas que roen la raíz del arbusto, que a su vez representa el Árbol de la
Vida".
En la concepción que tenemos de nuestro actual Padrenuestro los cristianos,
hemos podido encontrar una sencilla oración que según los estudiosos era el
Padre Nuestro de los Cataros, este rezaba así:

Padre Nuestro, que estas en los cielos, Santificado sea tu nombre
Venga a nosotros tu reino Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo
El Pan Nuestro, Supersubstancial, danoslo hoy Y perdona nuestra deudas Así como
nosotros perdonamos a nuestros deudores
Y no nos dejes caer en la tentación Mas líbranos del Mal Ya que a ti pertenecen
el Reino, el Poder y la Gloria Por los eones de los eones Amen.

El Cátaro, Bernard Franca, Clérigo de la ciudad de Goulier, dejó escrita esta
bella leyenda, que se puede entroncar en lo que después se llamaría "Breviario
de las Leyendas Cataras":
Hace mucho tiempo, un pájaro muy especial surcaba el cielo, todo el mundo lo
conocía con el nombre de pelicano, y también era sabido que entre sus costumbres
estaba la de seguir el curso luminoso del sol. No tenia miedo al calor, ni
tomaba un momento de descanso durante las horas diurnas.
Pero llegó la época del apareamiento, lo que le privó de su placer durante unos
instantes. Después reemprendió el vuelo en busca de los ardientes rayos solares.
Cuando puso los huevos, los cuidó con gran dolor, ya que esta situación le
privaba de sus prolongados recorridos, amando sus queridos rayos solares. Por
esto, intentó recuperar todo el rato perdido, dejando a sus crías en el nido,
bien provistas de alimento suficiente.
No obstante, durante su ausencia, una bestia maligna llegó a su nido, y con saña
y maldad desplumó y arrancó el pico a las crías del pelicano. En esta situación
este animal encontró a su vuelta el nido. Muy disgustado, curó a sus "Hijos" y
al día siguiente, volvió a marchar.
Pero los ataques malvados al nido se volvieron a producir, cada vez con mas
saña, por lo que tuvo de olvidarse de su placer, con el fin de poder sorprender
a su enemigo, por lo que se escondió allá donde no podía ser descubierto y de
esta manera fue como pudo descubrir a la bestia maligna, dándole muerte. Así sus
crías quedaron libres de toda amenaza, y al mismo tiempo, pudieron contar con
una mayor compañía, ya que el pelicano escarmentado, repartió el tiempo de la
vigilancia de su nido con la del gozo de volar detrás de los rayos del sol...
La explicación que los cataros daban a esta leyenda, resulta un tanto
complicada, veían en el pelicano a Cristo, el cual perdió su luminosidad al ser
engendrado por la Virgen Maria, pero que la recuperó una vez que venció sobre
las fuerzas malignas de la tierra...
Lo que si queda muy claro es que, leyendas como esta, unidas a anécdotas como la
de los símiles de animales, servían para aproximar la religión al pueblo.
Con estas leyendas conseguían que el Catarismo fuese netamente popular, sin
dejar de poseer una gran cantidad de elementos esotéricos, es decir, "Una carga
muy importante de enigmas y de misterios"
La herejía fue un desafió a la Iglesia Católica. El descubrimiento de este
desafió causó una intensa crisis a finales del siglo XII. A este desafió, la
Cruzada y la Inquisición dieron una respuesta violenta. Y hay que entender la
violencia y la brutalidad contra los cataros, a causa de la crisis del
pontificado de Inocencio III.
Este controvertido Papa comprendió mejor que nadie de su tiempo que el catarismo
había surgido en Occidente, por una grave carencia de la Iglesia. Es decir una
catequesis inadaptada a los problemas cotidianos vividos por los laicos. Y una
culpable vida de relajo de clérigos demasiado atraídos por las facilidades del
mundo temporal.
Se sabe que las ideas que mantenían "El Perfecto" es decir el Cátaro y el
creyente, es decir el ser normal, tenían una diferenciación de criterios
abismales.
Los Cataros transmitían a sus hijos todos sus conocimientos.

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ENTREVISTA A JESÚS DE NAZARETH...
El 98,5% se procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose

El periodista suizo Heinrich Unheimlich, famoso por su penetrante espíritu
investigativo y por las osadas entrevistas que pudo conseguir en su dilatada
carrera profesional, nos volvió a sorprender recientemente. Sin revelar nunca
cómo lo obtuvo, pudo establecer contacto con Jesús de Nazareth, quien
aparentemente estaba de incógnito en nuestro planeta, y forzarlo a responder
algunas preguntas. Se dijo en un primer momento que el reportaje era apócrifo,
pero la cinta de audio (un viejo cassette convencional de grabadora manual),
sometida a las más rigurosas pruebas –en centros académicos del más alto nivel e
incluso en la NASA–, demostró su autenticidad. No pudo tomar fotos (según contó
luego Unheimlich, al querer fotografiarlo usando su teléfono celular, el mismo
se bloqueó inexplicablemente… ¿Milagro?). De todos modos, aún quedando en las
tinieblas los pormenores de la entrevista, lo importante es que la misma pudo
realizarse y luego difundirse.
No pueden dejar de mencionarse dos aspectos importantes, aparentemente
marginales al contenido específico de la nota periodística, pero que dan un
talante de lo que allí está en juego: por un lado, la grabación del reportaje
está hecha en alemán con acento de Zürich en su primera parte, cambiando luego
al francés –cambio que inopinadamente hizo el entrevistado– para seguir más
tarde en arameo, lengua que, al no ser comprendida por el entrevistador, hizo
dar por terminado el reportaje en forma un tanto abrupta. Y un segundo elemento
no menos significativo cual es el hecho que, dos días después del encuentro
–aparentemente fue en un centro comercial de Ámsterdam, según una versión, o en
un hotel en El Cairo, según dicen otros– Unheimlich perdió el habla, que no ha
vuelto a recuperar hasta la fecha, y desarrolló un repentino cáncer de próstata.
Gracias a avatares del destino, hoy llegó a nosotros esta riquísima pieza, no
digamos ya del periodismo sino de la producción cultural universal, que ahora
ponemos a disposición de los lectores en idioma español. Entendemos que la
ocasión es más que propicia, dada la cercanía de la cristiana fecha de la Semana
Santa. Ustedes juzgarán.

Heinrich Unheimlich: Jesús, ¿qué anda haciendo por aquí casi de incógnito?
Jesús: Bueno…. no es la primera vez que lo hago. Habitualmente suelo darme una
vuelta por aquí a ver cómo están las cosas. Y permítame decirle que nunca antes
me habían descubierto, por lo cual lo felicito: es usted muy perspicaz. En
verdad me sorprende que haya podido identificarme. Dígame: ¿cómo lo hizo?

Heinrich Unheimlich: Mire, no se ofenda, pero ahora yo diría que vamos a
invertir los papeles. Ahora, quien pregunta soy yo, ¿de acuerdo? Luego, después
de la entrevista, si le parece, le cuento los detalles de cómo lo identifiqué.
Pero, volviendo a lo que decíamos… ¿así que regularmente viene de incógnito por
aquí? ¿Y cómo encontró las cosas ahora?
Jesús: Mal, muy mal. La verdad es que siempre le damos seguimiento a este
planeta, nos interesa mucho…

Heinrich Unheimlich: Perdón que lo interrumpa: habla en plural. "Le damos
seguimiento" dice. ¿Quién además de usted?
Jesús: Pues, mi padre. Fue él quien hizo todo esto. Y –se lo digo entre
nosotros, en privado– a veces se arrepiente. A veces se reprocha por qué se dejó
llevar por la pasión inventando esta especie tan rara que son ustedes, y se
arrepiente. Pero ya es tarde, no hay marcha atrás. En más de una oportunidad,
para reparar ese "error", como suele decir, pensó en eliminar toda la especie.
De ahí que permitió que desarrollen las armas de destrucción masiva,
fundamentalmente las nucleares. Pero nunca se termina de decidir si hacerlas
usar. También considera muy cruel la extinción total. Si bien la especie humana
es insoportable, absurda en algunos casos, incomprensible a veces, también tiene
cosas muy lindas, muy simpáticas.

Heinrich Unheimlich: ¿Como cuáles?
Jesús: Bueno…muchas, numerosas, numerosísimas. Ustedes no son sólo estupidez;
también han hecho cosas importantes, muy lindas. Además de hacer la guerra, por
ejemplo, y entre otras cosas, hacen arte, aman a sus hijos, a veces se enamoran,
a veces filosofan y dicen cosas bien interesantes, bien profundas. Claro que no
hay que olvidar la contracara de todo eso: son egoístas, muy violentos, son muy
conservadores, les asusta mucho el cambio, y en estos últimos tiempos han
desarrollado una enfermiza cultura de apego a las cosas materiales que ustedes
mismos producen. Hay que reconocer que a veces son realmente inteligentes. Yo me
sorprendí mucho cuando en estos últimos años empezaron a inventar todos estos
artefactos tan llamativos que les reportaron enormes cambios: máquinas para
volar, que ustedes llaman aviones, máquinas para ir por debajo del agua, todos
los aparatos para comunicarse a la distancia: el telégrafo, el teléfono, la
radio, la televisión, el internet. No han logrado dominar aún la telepatía, pero
no falta mucho para que lo hagan. Bueno, todo eso realmente me tiene
sorprendido. Y a mi padre también. Porque de verdad que él no había planificado
todo esto. Él solo dejó la posibilidad abierta; de ahí en más, fueron ustedes
los que dieron estos pasos. Y de verdad que los felicito.
Por otro lado, como le venía diciendo, no hay dudas que todas esas cosas, cuando
uno lo ve desde afuera, sorprenden gratamente. Y hacen pensar en que la
humanidad no es tonta. Claro, después cuando empieza a profundizar… se agarra la
cabeza. Tienen internet… ¡para ver pornografía! Me imagino que usted debe saber,
bien informado como está al ser un destacado periodista, que una tercera parte
de las consultas que se hacen en la red de redes, es para mirar pornografía. No
es que esté mal tener apetitos carnales, no, por supuesto. Para eso mi papá les
dio la facultad del deseo. ¿O acaso no es grato desear, derretirse de ganas por
alguien? Pero, ¡qué pobreza espiritual tener que contentarse con mirar a alguien
desnudo en una pantalla!, ¿no? Cosas como esas son las que me abren –o nos
abren, mejor dicho– esas dudas: mi padre, a veces con una sonrisa bonachona y
mesándose la barba, dice entenderlos y que él así lo quiso. Pero otras veces –y
yo soy de esa idea también– piensa que son demasiado tontos, demasiado miedosos
ante la vida. Prefieren ver un cuerpo desnudo en una pantalla en vez de tocarlo
con sus propias manos. ¿Por qué ese miedo absurdo? Prefieren la mentira y la
hipocresía en vez de buscar la verdad. No entiendo por qué esa pusilanimidad, no
lo entiendo. Prefieren decir que está todo bien, mientras sufren como
condenados.
Bueno, pero me voy por la tangente. Usted me preguntaba qué cosas buenas tienen
los humanos. Mire: muchas. Por ejemplo, hacen música, que es algo hermoso,
angelical. Y no importa qué música, de las innumerables variedades que tienen.
Eso siempre es algo lindo, grato, que alegra el espíritu. La estupidez comienza
cuando con esa fiebre enfermiza por el apego a lo material y ese insaciable afán
de poderío que se ve tanto en estos últimos años de su historia, comienzan a
vender musiquita empaquetada. Por eso le digo que siempre están oscilando entre
lo genial (en música han hecho cosas geniales, de verdad. Mire el alemán van
Beethoven; pese a estar sordo musicalizó una oda a la alegría, ¿no le parece
genial? Bueno, o cualquier música: ¿escuchó alguna vez un ukelele sentimental?
Se lo recomiendo, Unheimlich); pero para no irnos por la tangente, le decía que
siempre basculan entre lo genial y lo ramplón. Hacen músicas hermosas, y al
mismo tiempo componen enlatados estúpidos que se obligan a consumir pagando para
escucharlos. Claro que, en eso, el jueguito es más complicado: son algunos pocos
los que se aprovechan de la gran mayoría. Son unos pocos los que ganan dinero
vendiendo basura, y la gran mayoría silenciosa agacha la cabeza y consume las
modas. En música eso se ve con palmaria claridad. ¿Me entiende lo que le quiero
decir? Al lado de creaciones realmente geniales ustedes hacen estupideces que no
parecen posibles. ¿Por qué ese afán perpetuo de dominarse unos a otros? ¿Por qué
esa lucha interminable por el poder?

Heinrich Unheimlich: ¿Y usted que cree? ¿Por qué su papá nos hizo así?
Jesús: Como le decía: a veces se arrepiente de haber hecho eso. Pero también
tiene sentido que sean así, si uno lo piensa bien. Como son finitos, tienen los
límites siempre a la mano (la muerte está siempre presente, envejecen, se ponen
decrépitos o, para graficarlo de un modo muy evidente: al lado de la belleza que
puedan tener, se tiran pedos, con lo cual todo se afea –y todos, varones y
mujeres, se los tiran, todos…–), pues bien, como la finitud los inunda por todos
lados, el poder es lo que les puede hacer sentirse menos frágiles, es la
puertita hacia la plenitud. O es lo que, al menos, les provoca la sensación de
plenitud. Todos ustedes están condenados a envejecer, a corromperse, a morirse,
todos ustedes son siempre falibles, viven presa de los miedos, saben las cosas
siempre limitadamente, irremediablemente tienen que decidir ser varón o mujer
porque todo al mismo tiempo no se puede…; es decir: como la vida de los humanos
está inexorablemente marcada por sus límites (viven tirándose pedos, en otros
términos: comen manjares que luego se transforman en flatulencias), el ejercicio
del poder los hace sentir menos limitados. De ahí que estén buscándolo
perpetuamente. ¿A quién de ustedes no les gustaría ser dios? Tener poder –aunque
sean cuotas mínimas: el varón sobre la mujer, el europeo –presuntamente
civilizado– sobre los supuestos salvajes del África, el rico sobre el pobre, el
adulto sobre el joven– tener poder es alejarse de los límites, aunque sea un
poquito. El poder siempre hace sentir impune, absoluto, inmortal. Por eso viven
inventando historias que les permita fantasear con todo eso: Superman
actualmente, o cualquier héroe de las mitologías históricas en todos los pueblos
que han pasado por el planeta. ¿A quién no le gusta ser como un actor triunfador
de Hollywood, o como Schumacher, o como John Lennon, que llegó a decir que era
más famoso que yo? ¿Me entiende?

Heinrich Unheimlich: Creo que sí. ¿Pero por qué su papá nos hizo así, tan
limitados entonces?
Jesús: Vaya pregunta, mi amigo… ¿A quién no le gusta ser dios? Pregúnteselo a mi
padre… Pero yo vine al mundo hace dos mil años para tratar de ayudar un poco a
soportar esos problemas, para hacer más llevadera la vida pese a todos esos
límites. Yo traté de enseñar a vivir sin tantas angustias, sin fascinarse tanto
con la búsqueda del poder.

Heinrich Unheimlich: ¿Y qué dice: lo consiguió?
Jesús: ¿Me lo está preguntando en serio? Vamos, Unheimlich: ¡no sea estúpido!
¿No ve acaso cómo está el mundo? A veces soy yo el que se arrepiente de haber
venido, me arrepiento de haberme hecho tantas expectativas. Con toda sinceridad
le digo que yo pensaba que iba a ser más fácil la transformación ética de los
seres humanos. Pero veo que eso no es fácil. No digo que no se pueda cambiar,
no, por supuesto que no. Ahí está el socialismo como una promesa abierta. Y eso
no ha terminado, créame que no. La historia sigue, y lo que se creía un triunfo
absoluto de los grandes capitales hace unos años atrás, hoy se derrumba como
castillo de naipes con la crisis financiera internacional. La gente es tonta,
pero no tanto. Se deja explotar porque no le queda otra alternativa, pero llega
un momento en que se rebela. "Pena sobre pena y pena hace que uno pegue el
grito. La arena es un puñadito, pero hay montañas de arena". Creo que eso lo
dice claramente: es un poema de un cantor argentino que quizá conozca: Atahualpa
Yupanqui. No le puedo decir que fracasé en mi intento de hace dos mil años; pero
veo que las cosas son más complicadas de lo que creía. Los que se suponía tenían
que ser mis sucesores para seguir predicando ese mensaje de contestación contra
el poder –que fue revolucionario en su momento, créame, por eso a mí me
crucificaron los romanos–, los que tenían que seguir con mi ejemplo, es decir:
la iglesia católica, mire cómo terminaron: una institución con el poder más
descomunal durante mil años, dueña de riquezas y conciencias, que se permitió
matar a cuanta persona se le opuso, y que ahora, aunque un poco debilitada,
sigue siendo lo más contrario a lo que yo vine a enseñar. ¿Cómo podría entender
usted que mis sucesores vistan ropas de oro y piedras preciosas si yo vine a
combatir esas flaquezas? ¿Cómo puede entender que, en mi nombre, se quemó viva a
tanta gente, en nombre del amor? Algo no funcionó ahí.

Heinrich Unheimlich: Habló del amor. Usted predicó aquello de poner la otra
mejilla luego de ser abofeteado, de amarse los unos a los otros –bueno: John
Lennon decía algo parecido, ¿no?– Pero si observamos detenidamente el mundo, lo
que menos encontramos es amor. El amor eterno de los enamorados se termina muy
pronto, después de la luna de miel, y las relaciones entres las personas no son
muy amorosas que digamos precisamente (se venden más armas que libros, o que
flores). ¿Qué pasó con su enseñanza?
Jesús: A veces me lo cuestiono, sí. Quizá fui un poco ingenuo, lo reconozco. Vez
pasada hablaba con Quetzalcóatl en un encuentro de dioses que tuvimos en el
monte Olimpo, y fue él quien me abrió los ojos al respecto. Yo pensaba que la
gente respondería mejor a mi mensaje, que verdaderamente haría un acto de
arrepentimiento y buscaría cambiar cuando se diera cuenta de su condición. Pero
no sabía con exactitud cómo los había programado mi padre. Veo que la angustia
ante la vida que tienen ustedes –que no he encontrado en los seres de otros
planetas– es más fuerte de lo que me imaginaba, de ahí que la búsqueda del poder
los tiene demasiado trastornados. Viven siempre pensando en sí mismos, siempre
preocupados en ver cómo triunfan a costa del otro. Son demasiado
individualistas, "narcisistas" para decirlo con un término que inventaron sus
psicólogos y me parece muy bueno: viven fascinados y enamorados de ustedes
mismos, por eso les cuesta tanto amar al otro. Piensan en primera persona,
sueñan en primera persona, el otro les es un instrumento para conseguir sus
fines, nada más. Yo creí que lo lograría, pero no sabía bien en la que me metía.
Por eso, dos mil años después, rectificaría mi mensaje: no los llamaría tanto a
amarse sino a respetarse, lo cual ya es muy mucho pedir.
Mire, Unheimlich: se lo voy a decir con una parábola. Ustedes se aman tanto a sí
mismo, les cuesta tanto amar a otro, que está más que demostrado que el 98,5% se
procura placer a sí mismo sin compañero sexual, masturbándose.

Heinrich Unheimlich: ¿Y el otro 1,5 por ciento?
Jesús: Es manco. (Risas)

Heinrich Unheimlich: Tiene buen sentido del humor, por lo que veo. Hablando de
otra cosa, pronto está de cumpleaños. ¿Qué dice al respecto?
Jesús: Eso, de verdad, me tiene asqueado. Ahora, al menos en una buena parte del
mundo, festejan mi cumpleaños, el número 2004para ser más exactos, tirando la
casa por la ventana. Pero vea cómo lo celebran: ¡ni una imagen mía por ningún
lado! En mi lugar vino a instalarse ese gordito con risa estúpida vestido de
payaso, que no entiendo de qué vive riéndose. ¿Se da cuenta? ¿Entiende lo que le
quiero decir? Todo el mundo dice ahora: ¡feliz navidad!, y creo que ni siquiera
sabe lo que está festejando. Pregúntele usted a cualquiera que come como
condenado en mi fiesta de cumpleaños y chupa como una esponja, quién es ese
flaco ascético que andaba por ahí harapiento predicando la igualdad hace dos mil
años atrás, y seguro que no lo va a saber. Pero seguro que compró regalitos y
puso una imagen del gordito este que le mencionaba en su casa. ¿Por qué nadie me
pone un pastel con velitas para que las sople? ¿Alguien me preguntó si no me
gustarían mariachis para festejar mi cumpleaños? No, nada de eso… Yo hablé de
valores espirituales, de lucha contra la ostentación y la frivolidad del poder,
de solidaridad genuina, de igualdad para todos y todas –bueno, en mi época no
importaba la cuestión de género, se hablaba sólo en masculino–, y ahora celebran
mi cumpleaños olvidándose de mí y reemplazando mi mensaje por un consumismo
voraz y por un imbécil que se ríe invitando a comprar locamente. ¡Es triste!
Pero no hay que darse por vencidos. Yo sigo viendo luz al final del túnel,
aunque cueste mucho.

Heinrich Unheimlich: ¿Ve luz? ¿De verdad? ¿Y cuál es el futuro de la humanidad
entonces, Jesús?
Jesús: [A partir de aquí Jesús comienza a hablar en francés] Ah…, está pidiendo
demasiado. Como me imagino que comprenderá, no puedo darle mayores precisiones.
Lo que sí le adelanto es que la historia no está terminada. Aunque los que
alientan el consumismo interminable que promueve Santa Klaus crean que ganaron
la batalla, se equivocan. En ese sentido, parafraseando a ese buen pensador que
tuvieron ustedes en el siglo XIX llamado Hegel, podríamos decir que "el amo
tiembla aterrorizado delante del esclavo, porque sabe que inexorablemente tiene
sus días contados". Por más parafernalia militar que los amos desarrollen para
cuidar sus privilegios, la justicia se va a imponer. No hay espada –ni misil
nuclear, digamos hoy día–, por más poderosa que sea, que pueda imponerse sobre
la justicia.

Heinrich Unheimlich: ¿Se refiere a la justicia divina, al Juicio Final?
Jesús: ¡No, compañero! ¿De qué justicia divina me está hablando? Quiero decir
que la gente, lentamente, va abriendo un poco más los ojos. Antes, cuando yo
andaba correteando por los desiertos de Galilea –¡todavía me acuerdo la sed que
pasaba ahí!– el emperador, el amo esclavista, eran casi dioses, intocables,
impunes. ¿Quién osaba enfrentárseles? Y otro tanto pasaba en otras latitudes:
los chinos no podían mirar a los ojos a su emperador. Lo mismo era con cualquier
mandamás. Cualquier teocracia –en el Asia, en América– podía decidir con la más
absoluta naturalidad sobre la vida de un súbdito. ¿Quién le ponía freno a esos
poderes? Lo mismo podía hacer el varón con su mujer. ¿Quién iba a protestar por
eso? Pero las cosas están cambiando, mi amigo. La gente va abriendo un poco más
los ojos. No sé si habrá sido mi enseñanza, no lo sé. A veces, cuando visito
cualquier centro comercial para esta época, unos días antes de mi cumpleaños, me
sorprendo y pienso que todo mi esfuerzo fue en vano. ¿Cómo es posible que unos
pocos, poquísimos, desde sus limusinas blindadas o desde un pent house que puede
costar varios millones de dólares, decidan la vida de las grandes mayorías
planetarias? ¿Cómo es posible que a las masas, igual que en mi época en el circo
con los gladiadores y los leones, se las siga engañando de esa manera, ahora con
todos los nuevos artificios tecnológicos? Parece que las cosas no cambian, y eso
llevaría a la desesperanza. Pero no es tan así, Unheimlich: las cosas cambian.

Heinrich Unheimlich: Sí, claro … pero permítame decirle que la gente ya no se
siente tan creyente como antes. Los católicos aún siguen los ritos, por ejemplo
el de festejar la Navidad, o el de casarse por la iglesia o bautizar a sus
hijos, pero la religiosidad va perdiendo importancia en el mundo moderno, más
guiado por los jet supersónicos y las tarjetas de crédito que por un mensaje
místico.
Jesús: Exactamente. Eso es lo que estoy tratando de decirle: la gente cambia. Y
agregaría: ¡felizmente! Si no, aún seguiría en las cavernas. Pero no: hay
cambios, siempre. La historia no está terminada. No quiero anticiparle para
dónde seguirán esos cambios. Es más: nos pusimos de acuerdo con mi viejito que
eso no lo vamos a revelar por ahora. Pero, aunque parezca que no, las cosas se
mueven. Como dijo aquel italiano famoso que la iglesia casi cocina en la
hoguera: eppur si muove.

Heinrich Unheimlich: Entonces, haciendo un balance de estos primeros dos mil
años de su trabajo, ¿qué diría?
Jesús: [Comienza a hablar en arameo y el periodista corta la entrevista]

Marcelo Colussi (Especial para ARGENPRESS CULTURAL)
Marcelo Colussi es argentino residente en Guatemala.
Si usted recibió esta información y no quiere recibir mas este correo en su
casilla le rogamos avisarnos para darle de baja al mail de origen




#276149 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 1 de Jun, 2010 7:24 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re.El Pasquin de Radio Bemba

Hola:
¡Estoy tan cansada de escuchar "negro de mierda"!

Les mando algo que un día escribí.
Un abrazo
Sonia-


Asunto: El Pasquin de Radio Bemba
A:
Fecha: sábado, 29 de mayo de 2010, 07:55 pm

El combate del siglo, the british boxer Jorge Luis Borges contra los
solemnes-gramáticos de la Real Academia...
And now,all the way from Buenos Aires , England...Booorges, Jorge Luis
Borges
¡Gosh what a devastating blow! ¡ Que epopéyico uppercut de los babilónicos
puños que se bifurcan…! Go Georgie go ,pateale las castizas jícaras, kick his
grammatical tits flat, condenalos a cien años de ortográfica humillación,
rompele la verbal madre, hazle perder el cartesiano norte, rompele el solemne
occidente, clavasela hasta las peloticas de oro para que vean las mariposas
amarillas de Mauricio Babilonia…Go Georgie, go… God save Radio Bemba …Georgie
Rules the Seas. Glory,Glory Aleluyha

"Desdeñoso de lo español, el autor de « La guerra gaucha », paradójicamente
adoleció de dos superticiones muy españolas : la creencia de que el escritor
debe usar todas las palabras del diccionario, la creencia de que en cada palabra
el significado es lo esencial y nada importan su connotación y su ambiente"

Jorge Luis Borges talking about su cuate y colega Leopoldo Lugones en una
esquina rosada somewhere en los australes arrabales de Buenos Aires…

Aguanten muchachos hold your horses and take it easy porque nuestro cuate y
colega Jorge Luis Borges no era boxeador . Terminó ciego y nunca vió un guapo o
un malevo en su vida y aún antes de perder la vista nunca vió a un cuchillero
porque según cuentan sus detractores vivió toda su vida aferrado a la falda de
su mamacita Doña Leonor Acevedo. Seguramente lo suyo fue a freudian slip o
resbalón freudiano porque most likely estan pensando en Roberto « Mano de Piedra
» Durán que aunque nunca fue escritor escribió páginas inmemoriales en la
Historia del boxeo mundial.
Never mind el orden de los factores no altera el producto
God Save Radio Bemba

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Orgasmo colateral
Heinz Dieterich Steffan
5 de abril del 2003

El general Tommy Franks, comandante de los milicianos estadounidenses y
británicos que llevan la civilización a los árabes, afirma contento que "estamos
disfrutando nuestro trabajo". Ha de ser de naturaleza robusta para disfrutar un
"trabajo" que consiste en matar a miles de personas, incluyendo a niños y
mujeres.
Mover a formidables máquinas de destrucción, desde tanques y aviones hasta
cohetes y robots humanos, observar su operación en tiempo real e intervenir como
amo absoluto de vidas y destinos, ha de ser, sin duda, un enorme placer erótico;
más cuando se produce en sistemas biológicos que carecen del software cultural
que llamamos ética. Lo que el Marqués de Sade gozó a pequeña escala en el uso y
abuso ritualizado del poder, el general Tommy Franks lo disfruta en su forma
bruta, no elaborada, a escala industrial.
No es un Eros sublime que transforma la energía vital y la agresividad del
animal en amor hacia su entorno social y natural. No, es un Eros sarcástico en
el sentido original del término griego: una satisfacción primaria a través del
desgarramiento de la carne. Desde sus bunkers aireacondicionados, con una buena
botella de wiskey importada en el refrigerador, premiados por los panegiristas
de CNN, ABC, NBC y Fox, como grandes estrategas y héroes de las artes marciales,
el general y sus colegas han de disfrutar uno que otro "orgasmo colateral" que
viene con su trabajito.
El general no se encuentra solo en el disfrute de la fiesta bacanal. El Eros
de la guerra, la estética de la destrucción, el delirante festejo de la muerte
ajena y la destrucción de su indefensa corporalidad por el exterminador,
contagia también a la fauna acompañante de la comunicación. La gran mayoría de
los reporteros de CNN que están "incrustados" (embedded) en las columnas
blindadas, que les proporcionan prácticamente la misma seguridad del reportaje
que sus confortables estudios televisivos de Atlanta ---porque las temibles
fuerzas de Sadam no tienen nada para enfrentarse a ellas---, sienten el casi
insoportable peso de su responsabilidad histórica, de ser cronistas de la
humanidad ante la segunda caída de la Torre de Babel.
Todos unos pequeños Tucidides, que registran para la posterioridad la
heroica gesta griega ante las hordas persas. Cronistas de la toma de Jerusalén
por los cruzados de Godofredo de Bouillon, que rescatan en 1099 ese santo grial
del cristianismo para Occidente. Pequeños John Reed, que testimonian las tres
semanas de la guerra de Irak, que "estremecieron al mundo". Todos, unos grandes
oportunistas que con su chovinismo quieren llegar a la corte del emperador: a
ser el nuevo Ari Fleischer en la Casa Blanca, cuando el actual haya dejado el
cargo.
Sus máscaras liberales se les han caído. Ya no son liberales o
conservadores, "palomas" o "halcones".
Ahora, son de la familia de los "buitres" que alimentan su carrera con la
guerra de agresión contra Irak. Un nuevo milagro de la transubstanciación. Wolf
Blitzer, el simpático comentarista estrella de la CNN, no se deja rebasar en su
patriotismo: ni por la derecha, ni por la izquierda. Es el Pelé del chovinismo
estadounidense.
Su colega liberal, el afable moderador de la guerra de CNN, Aaron Brown, ha
dejado de ser afable. En tiempos de cólera el Eros cambia; no en el vapor
novelístico de García Márquez, pero, sí en el acorazado de CNN. Durante la
guerra de Afganistán, los estrategas de la Casa Blanca descubrieron que
carecieron del indispensable opio para las masas árabes: la televisión. Y cuando
la televisión Al Jazeera mostró una cara de la guerra que no coincidía con los
idílicos escenarios de liberación divulgados por CNN y el Pentágono, la Casa
Blanca resolvió que sus "operaciones quirúrgicas" militares tendrían más
eficiencia si se hicieran con anestesia.
El opio escogido para las masas árabes se llamaba CNN. Su tarea: desplazar a
Al Jazeera de la sala de operaciones, perdón, del teatro de operaciones, porque
la necesidad de futuras guerras por el petróleo era evidente. Sin embargo, la
operación "Opio para el Pueblo" no funcionó, tal como habían planeado sus
operadores. El día de hoy, CNN tiene una clientela de diez millones de
televidentes en el mundo árabe, mientras Al Jazeera sigue alcanzando un
auditorio tres veces mayor.
El disfrute del trabajo en los bunkers del poder, es por supuesto superior
al del trabajo en la trinchera.
Un marine estadounidense, entrevistado después de una batalla nocturna, fue
preguntado por un reportero de CNN acerca de sus sentimientos, cuando veía en la
mañana centenares de soldados iraquíes calcinados y muertos al lado de la
carretera. Acariciando su rosario y tocando cariñosamente la cruz que colgaba
sobre su pecho, contestó: "Nada. Solo estamos haciendo nuestro trabajo" - "we
are just doing our job".
Después, servicio religioso en el desierto. Un capellán militar da
consolación a los soldados cristianos, uno de los cuales ha muerto. Rezan sobre
los tanques y debajo de los cañones, Biblia en mano, continuando mil quinientos
años de blasfemia del Dios- Hombre Jesús y su praxis reformadora y pacífica,
bendiciendo la opción preferencial para los ricos que domina a la iglesia y
contradiciendo el débil mensaje del representante de su Dios en tierra, el Papa
Juan Pablo II; quien no repitió el error del fundador de su credo, de entrar a
Jerusalén para ser crucificado en su opción preferencial por los pobres y la
paz.
Y mientras algunos "gozan de su trabajo" ---otros simplemente lo cumplen y
los terceros practican la eterna filosofía del Estado global más antiguo de la
historia, " Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Díos"--- los
"daños colaterales", aunque se produzcan entre bebés en un hospital de
maternidad, no tienen más importancia para la cruzada de Irak, que una pequeña
lluvia en la fiesta bacanal. Porque, además de no causar daño a los invitados
principales, sino solo a la chusma del Tercer Mundo que no cuenta, es tan
natural como la lluvia y, por lo tanto, inevitable.
Donald Rumsfeld, el pontifex maximus, el sumo sacerdote del petróleo y de la
fiesta orgiástica, nos aleccionó oportunamente sobre el tema. Muertos civiles y
por "fuego amigo" ha habido en todas las guerras de la historia, pontifica.
Entonces, ¿ por qué molestarse de algo, que no se puede cambiar? "Pequeñas
inconveniencias no deben perturbar una gran fiesta", decía Vladimir I. Lenin,
refiriéndose al cinismo de esos políticos de la burguesía mundial. Paradojas de
la existencia humana, diría el señoriíto intelectual del poder. Tuvimos que
quemar al "indio", para salvar su alma del diablo, profesaban otros destacados
miembros de la histórica hermandad del orgasmo colateral, o también, our boys en
Vietnam, que tuvieron que "destruir el pueblo, para salvarlo del Vietcong".
Naturalezas robustas, tan robustas o más que la del médico alemán que hacía
su "trabajo" en el campo de concentración en Auschwitz. Después de cada ardua
jornada de matar, tuvo que relajarse en la noche, decía, tocando música clásica
en el piano.


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Entrevista a Ken Loach
"Los medios quieren hacernos creer que Iraq es cosa del pasado"
Público

En toda fiesta que se precie siempre hay un invitado sorpresa. Este año, en
Cannes, le ha tocado a Ken Loach (Warwickshire, 1936). Cuando se ya había
anunciado la programación, se habían impreso los catálogos y organizado los
horarios, Loach y su nuevo filme, Route Irish , se anunciaron como
incorporaciones de última hora. Los rumores dicen que el festival reservó un
hueco para otra película (de Terrence Malick) que no llegó a tiempo, y optó por
incluir la visión del británico sobre la Guerra de Iraq. Un segundo plato que no
parece incomodar a un Loach que ha entregado su cinta más rabiosa, y quizás más
resbaladiza.

¿Por qué otra película sobre Iraq?
Fue un crimen, una guerra contra las leyes internacionales, rompimos la
Convención de Ginebra, torturamos... Hay quien dice que murieron un millón de
personas, y que hay cuatro millones de desplazados. Y la gente que la preparó y
organizó, sigue libre, ganando millones, o trabajando como enviados para la paz
en Oriente Medio, como Tony Blair. Y como los medios de comunicación quieren
hacernos creer que es algo del pasado, tenemos la obligación de perseguir a esos
criminales de guerra.

La película incluye imágenes reales, algunas muy duras. ¿Por qué decidió
incluirlas?
Los iraquíes que entrevistamos para la película nos decían: "Por favor,
contad lo que ha pasado". Y tienen razón: hay que luchar contra el olvido. Así
que usarlas fue casi una imposición ética. Ver a los soldados británicos
pateando a un iraquí, o a los estadounidenses disparando como si fuera un
videojuego... todo es real. Y eso lo hemos pagado todos: es legítimo estar
furioso con eso.

Probablemente sea su película más violenta.
Puede ser, pero no hay estilización de la violencia, no hay ralentizados, ni
efectos de esos. Lo más violento está en el material documental.

¿Se ha basado en alguna historia real?
En muchas, pero en ninguna en concreto. Hablamos con mucha gente, con muchos
soldados. Conocimos historias terribles, como un joven que, tras volver de Iraq,
se fue a Tailandia, volvió a Inglaterra, donde sólo podía emborracharse, y
terminó por regresar a Iraq. U otro soldado, que nos decía: "La armada nos
enseña a matar, pero no nos enseña a vivir después".

¿No le parece contradictorio criticar una guerra y hacer que el personaje se
tome la justicia por su mano para vengar a su amigo?
El personaje es como Macbeth: trágico. Un hombre entrenado para matar que no
sabe hacer otra cosa. No estoy diciendo que todo lo que haga el protagonista
esté bien, pero no encuentra otra solución que el asesinato. La ficción, frente
al documental, puede reflejar las contradicciones de los personajes, que
encarnan las tensiones históricas.


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« TODA LA GLORIA DEL MUNDO CABE DENTRO UN GRANO DE MAÍZ... »

Casi todos conocemos la Fábula del Rey Desnudo, aquel antiguo cuento en el
cual dos pillos se presentan en un reino haciéndose pasar por sastres, unos
sastres que harán un traje tan magnífico a su rey que solo serán capaces de
verlo aquellas personas que sean inteligentes; los tontos no tendrán la
capacidad de percibirlo.
Llega el día en el que el "traje" está "terminado" y, al presentárselo al
rey y él no ver nada, y ante el temor a ser tomado por tonto, asegura que el
traje es precioso; eso mismo decían todos los adultos del reino aunque veían a
su rey pasearse desnudo, por miedo a ser calificados de tontos. Esta situación
del rey paseándose en pelotas se mantuvo hasta que un niño gritó ¡ el rey está
desnudo!, entonces, el resto de los súbditos perdieron su miedo a ser tomados
por estúpidos y gritaron la verdad: ¡el rey está desnudo!.

Muchísimas gracias Soraya .!Fíjate tu que días atrás estabamos in the middle
of una limpieza etnica de ladillas cibernéticas and fighting to the bitter end
contra los virus informáticos y EUREKA en algún rincón del disco duro we found
un cuento que tiene una africana similitud con la Fábula del Rey Calato y que
dice as follows:

EL DON DE LA PALABRA
Zogloboló
Cuento tradicional de Costa de Marfil

Zogloboló, rey africano que se daba una importancia desmesurada, le prohibió
a sus súbditos que le dirigieran la palabra. Sólo podían comunicarse con él a
través de serñas. Cierto día Zogloboló emprendió un viaje para reunirse con los
reyes de África en una ciudad cercana. Pero por el camino tuvo un fuerte apretón
y se apartó para hacer sus necesidades. Con las prisas se le relió la capa y,
sin darse cuenta, se lo hizo encima. Cuando, aliviado, volvió al camino, estallo
una carcajada general... Sus súbditos intentaron avisarle por señas, pero
Zogloboló no se enteraba de lo que querían decirle. Así es que se presentó a la
reunión con un "pastel" maloliente en su capa. Los demás reyes comenzaron a
taparse la nariz, pero Zogloboló, que ni se inmutaba, tomó la palabra: " Estoy
aquí para..." comenzó su discurso, que pronto fue interrumpido por, otro rey:
"Eres un gran dirigente, pero tengo que decirte que llevas un "pastel" en tu
capa y no podemos más con el terrible olor."
Zoglobolò se dio la vuelta y al descubrir el "pastel" le entro tal bochorno
que salió corriendo de la asamblea. Desde entonces, todos sus súbditos tuvieron
derecho a la palabra y Zogloboló les escucho con paciencia y atención.

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« La Teología de la Negación es la contrapartida de la Teología de la
Liberación... »

Re: BY THE WAY Y HABLANDO DE "NEGROS DE MIERDA"

Misia Cristina Marchesan cloaqueó:
"PERO SER NEGRO DE MIERDA NO ES UNA CUESTIÓN DE PIEL"

Ah caramba y tampoco lo es "fuckin´nigger", "salle negre" "cafre","bloddy
wog""negros cogelones","negros mondongueros"? Se refiere entonces al "color del
alma" como dijo su bobalicona paisana Picamiel? Al respecto su
compatriota-aunque el término "compatriota" no es altogether adecuado ya que
Ingrid Storggen es ARGENTINA y no una alienada como usted o la tal Melina
Alfaro-le propinó una elegantísima y "teologica" golpiza ya que el alma no tiene
color jajaja

Lo suyo Misia Cristina sounds very much like:

Negro con alas ...murciélago
Blanco con alas...ángel
Negro en burdel...visitando a su hermana
Blanco en burdel....buscando esparcimiento
Negro con sandalias....marihuanero
Blanco con sandalia....turista
Negro con uniforme....portero
Blanco con uniforme....general
Nos fuimos

Cristina Marchesan wrote:

PERO SU AMIGO NO LE CONTO LO QUE SIGUE:
NO ES LO MISMO UN NEGRO QUE UN NEGRO DE MIERDA.
UN NEGRO DE MIERDA PUEDE SER RUBIO DE OJOS AZULES, PUES SER NEGRO DE MIERDA
NO ES UNA CUESTION DE COLOR DE PIEL

El 22 de mayo de 2010 Radio Bemba..>escribió:

P: Un amigo mío con una evidente ascendencia indígena, uno de aquellos a los
que Evita llamaba cariñosamente "mis cabecitas negras", me contaba que en la
Argentina no hay discriminación hasta que alguien se enoja y entonces
infaliblemente suelta el "¡negro de mierda!".

Galeano: (ríe) Esa es buena… El dinero tiene propiedades mágicas y blanquea
la piel. Seguramente, sabés que en la colonia española se vendían "certificados
de blancura". Era un documento mágico, y el que podía pagarlo obtenía del rey de
España la certificación de que era blanco aunque fuera negro, indio, mestizo,
mulato

«LA CONCIENCIA NO SE INYECTA,SE CONSTRUYE... »

10 días en el nordeste antioqueño

La tarea:
Barrancabermeja ha cambiado durante estos años. Ahora hay centros
comerciales. Más rumbeaderos que antes, más dinero lavado o por lavar, más
militares y policías, más amenzados, más sicarios y por lo tanto más escoltas y
carros blindados. En La Tora, el primer edificio construido en Barrancabermeja,
en la oficina de la ACVC, se programó una visita a las minas de oro del
nordeste.
Esta oficina es una especie de bunker relleno de carpetas con papeles y
facturas, un pasadizo de campesinos, un corredor de enfermos, de gente llena de
problemas y de esperanzas, que ven en esta organización la posibilidad de
solucionar parte de sus agobios, sean estos sencillos o estructurales.
La misión era muy concreta: asesorar técnicamente y continuar la
construcción y consolidación de los comités de mineros en Lejanías, Carrizal y
Panamá La 9, arriba en la Serranía de San Lucas.

El camino:
El nordeste de Antioquia queda en el nororiente del país, muy cerca en el
mapa, pero lejos de todo en la realidad. Entramos a esta región por Puerto
Berrío. A pocos minutos del pueblo un peaje ilegal de 10.000 pesos nos recordó
que la mafia paramilitar co-gobierna en el Magdalena Medio con las instituciones
del estado y que siempre hay una arma cerca para devolverle la memoria a los
despistados e insumisos.
La trocha que une a Puerto Berrío con el viejo Municipio minero de Remedios
es la misma de toda la vida, sin pavimentar. Desde el cruce de Santa Lucía se
empieza a subir la montaña y el camino se hace más difícil para el todoterreno.
Los camiones de aspecto fantasmagórico desandan el camino cuesta abajo, cargados
de madera. Por la ruta se nota el avance de la deforestación y el auge de las
fincas ganaderas con muy pocos animales.
La terminal de carretera se llama Santa Marta, un caserío desordenado
todavía, que sirve fundamentalmente para entrar insumos y para sacar las
maderas, que son transportadas hasta acá por centenares de mulas. Este lugar es
el contacto y el límite entre la colonización de adentro y el mundo de afuera,
entre la guerra y la aparente paz, el sitio hasta donde llega el estado en forma
de ejército y carretera.

Los acompañantes:
El camino es peligroso para los justicieros y los desconocidos, para los que
llevan armas y para los desarmados. Nada es seguro por estos lares ni
democrático. Durante el gobierno de Uribe aquí han sido asesinados 19 personas.
Una vez asesinadas, fueron presentadas en los medios de comunicación como
guerrilleros dados de baja en combate. Les llamaron luego "falsos positivos".
Eran campesinos.
Las organizaciones sociales de acá son estigmatizadas y son señaladas por el
ejército de ser guerrilleras, o por lo menos auxiliadoras de la guerrilla,
suelen referirse en la institución militar a la ACVC como "Asofarc". Como lo
dijo recientemente el teniente Torres, en una reunión de la comunidad de la
vereda Cañaveral: "la ACVC son guerrilleras". A las minas de la parte alta de
Segovia y Remedios se les ha catalogado también como "las minas de la
guerrilla", señalamiento que mantiene en un vilo permanente el trabajo duro y la
vida de los mineros.
Entonces la gente trata de no ir sola. Se administra el miedo. Casi todas
las actividades políticas y organizativas requieren de acompañamiento
internacional. Un acompañante es un voluntario extranjero, que va con los
campesinos de actividad en actividad. Un acompañante es una especie de mecanismo
muy humano de protección que camina contigo o galopa en una mula, que tiene
mucha paciencia, que aprende a contar el lento tiempo rural y a escuchar relatos
dolorosos e inverosímiles. En este viaje Carly, australiana y Halvard, noruego,
voluntarios de PBI, comparten el camino, el sol del potrero, la testarudez de
las mulas, la frescura de la selva nordestina, el mito del tigre, la comida de
los mineros.

La tierra:
Mucha tierra, pocas almas. Esta tierra es muy bonita por encima y muy rica
por debajo. Para esta tierra alguien lejano decretó que aquí la gente sobra.
Entonces empezaron los problemas. La masacre de Segovia fue el inicio de las
matanzas. El desangre funciona, es una maquina lubricada que no se detiene, va
como una cámara lenta, generando víctimas y desterrados. Cada recoveco del
sendero recuerda sobre esta tierra a Carlos Mario, a Miguel Ángel González
Gutiérrez, a todos los muertos.
Tierra sin hombres y mujeres es lo que quieren. Sin embargo al llegar a
Lejanías, caras lindas de gente negra nos reciben. Los mineros de la Pavera se
enteran de la boca de Annye que su mina fue titulada a un paisa avivato, que
trata de venderla por Internet, se sorprenden que el código minero fuera
redactado por los abogados de las empresas mineras multinacionales, reconocen en
el diagnóstico elaborado por Franco, un químico repatriado del lejano Bérgamo,
los problemas ambientales derivados de la explotación artesanal de las minas,
ven en la Zona de Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra la posibilidad
de resistir y fundan un comité minero.
Lejanías queda lejos, pero la entrada de las retroexcavadoras, que son
utilizadas para la explotación de los aluviones de oro, han dejado una herida
que pronto se cicatrizará en forma de carretera.

El oro:
El "dorado" brota en el nordeste por las fracturas de la tierra. El oro
hidrotermal se cristalizó en filones y se erosionó lentamente para quedar luego
atrapado en las curvas y los valles de las quebradas y riachuelos, para fortuna
de los barequeros. En esta serranía todas las vetas de oro tienen rumbo noreste
y la falla que las determina es una profunda raja tectónica que paradójicamente
se llama Palestina.
Carrizal es un pueblo que llegó a tener solo 3 habitantes durante la llegada
las hordas paramiliatres, que asolaron esta región, ahora tiene unos 400
habitantes y 200 perros, según Barón, el presidente de la junta de acción
comunal.
La cancha de futbol coronada por un altar y una cruz de madera es el centro
del caserío. Aquí los mineros ya están organizados para arrancarle el oro a la
tierra, la mina cuenta con un comité, un administrador y una pequeña oficina.
Después de la presentación del estado actual de la minería en este sector, los
mineros decidieron optar por el uso de medidas de seguridad durante la
explotación, introducir "la retorta" para recuperar el mercurio y mitigar el
impacto derivado de la amalgamación y su posterior quema. Así como aplicar un
proceso de cianuración que permita recuperar más oro de las arenas. Franco ha
propuesto un sistema que permita recircular el agua usada y depositar
correctamente los restos del proceso.
En el nordeste la vida se cuenta en "castellanos", una antigua unidad
peninsular de medida del oro equivalente a 5 gramos. El oro puede ser acá una
solución coyuntural de corto plazo o una tragedia que crece lentamente con la
llegada de retroexcavadoras y la titulación de las minas a oportunistas y
empresas mineras extranjeras.

El plomo:
Sale de los cañones de los fusiles para impactarse con "el enemigo" en
cuerpo de soldados de barrio pobre, paramilitares, guerrilleros o civiles
inocentes ejecutados extrajudicialmente. El cuadro más reciente de la guerra en
el nordeste antioqueño ocurrió la noche del 9 de Abril. Tres soldados pereiranos
de la XIV brigada murieron en un ataque guerrillero en la vereda Dóminas,
ubicada en la montaña, entre Remedios y Segovia. Otros 8 militares quedaron
heridos y fueron trasladados a Medellín . El combate con guerrilleros de las
Farc ocurrió a unas siete horas del área urbana de Segovia. Como respuesta, el
ejército y la fuerza aérea bombardearon posiciones guerrilleras en el Aguacate y
los Zapotes. En Carrizal, su gente cuenta como la noche se puso mala y miedosa,
inundada de estruendos y ráfagas.

Guerreros invisibles:
Después de la contienda, militares y guerrilleros se han vuelto invisibles
durante el día para buscarse solo durante la noche, esperando el momento
oportuno de la muerte. El ejército gasta el tiempo y tecnología ubicando el
lugar preciso donde descargar la letal bomba. Los insurgentes, a su vez, esperan
el descuido de sus contrincantes que los sentencie para siempre. La guerra
ideológica continua en el día con letreros en los árboles y versos rebeldes
repartidos en los caminos. La radio Colombia Stereo del ejército aprovecha las
jornadas para invitar, con nombre propio y tono familiar, a los comandantes de
la FARC y el ELN a desertar con todo tipo de garantías jurídicas y económicas.

La fosa de Cancha de Manila:
Este caserío pertenece a la vereda de Altos de Manila. Literalmente es una
cancha enorme de futbol, rodeada de casas campesinas, la mayoría deshabitadas.
Está a mitad de camino entre Carrizal y Panamá 9. Nos detenemos a descansar.
Hasta acá llegamos a pie Andrés y yo, desde Santa Marta y Lejanías, descansan
también los jinetes y sobre todo las mulas. Nos quedamos todos dormidos del
cansancio sobre las tablas de la sala de una humilde familia campesina.
Al despertar comemos una rústica ensalada de mango biche con sal y limón. El
lugar es bello pero deshabitado. Con razón. Hasta Cancha de Manila llegó una
incursión de más de 100 paramilitares, sus jefes llegaron en un helicóptero y
ordenaron matar. La población fue desterrada por el pavor. Una fosa común oculta
4 cadáveres. Pregunté por sus vidas y sus nombres. Todavía le da miedo contestar
a la gente. Pienso que algún día volveremos a jugar futbol en esta Cancha de
Manila. Antes deberemos saber con exactitud el día, el año y la hora de esta
barbarie. Deberemos, con determinación, conocer a las víctimas e identificar a
los victimarios, a sus jefes, financiadores y cómplices. Destaparemos todas las
fosas de esta región.

Josefina:
Es blanca, tiene lunares negros, me mira de reojo y se sonríe, en su
juventud debió ser una bella mula. Ahora es madura, maleducada y resabiada, pese
a su fuerza. Sabe que no la golpearé, que nunca usaré un zurriago o una espuela
contra ella, y se aprovecha. Conoce de memoria todos los caminos del nordeste,
puede ver el camino con sus ojos reflectores en la total oscuridad, pero le
gusta andar lento cuando se topa con un citadino. No le apetece el galope. Me ha
hecho gastar mucha energía animándola mientras he estado encima de ella. Solo le
teme a Mario y su látigo, entonces medio acelera. No le guardo rencor, pero al
ver a las otras hembras y machos con su rápido cabalgar, llevando a sus jinetes,
me cabreo y le grito ¡Cuidado, dale, que viene Mario, mula tonta, Josefina!

La huella del tigre:
El tigre nos persigue por las veredas con rumores e historias de campesinos
y cazadores. La huella del tigre es motivo de susto y de admiración. El tigre
existe. Afortunadamente todavía. Pero su mito es más grande y numeroso que él
mismo en esta región.
En Panamá 9 la comunidad vive de la mina de oro de San Pacho, una mina en el
fin del nordeste antioqueño, con más de 60 años, que ha sobrevivido
intermitentemente a todas las violencias. Los mineros han fundado un comité y
han iniciado un proceso de mejoramiento de las condiciones de explotación del
oro de la mano de la ACVC.
Por ahora la mina sobrevive a las deudas, pero los mineros están
entusiasmados, se muestran preocupados por la manera como se maneja el mercurio
y aspiran a implementar el proceso de cianuración de las arenas con el método de
agitación.
En esta vereda viven los Vargas, una pareja campesina, testimonio viviente
de la presencia del tigre. El tigre de Panamá 9 representa el control biológico
de la abundante población canina del nordeste. "El tigre está cebado con los
perros" dice don Héctor. Tal afirmación, que significa el gusto del tigre por
los perros, nos decía realmente poco a los foráneos, hasta conocer la historia
de los Vargas.
Todo comenzó con unas ganas insoportables de orinar. Era una noche fresca y
despejada. Vargas se levantó somnoliento a vaciar la vejiga, como de costumbre,
fuera de la casa. Tras él salió su pequeño perro.
Doblegado por el sueño, el campesino olvida asegurar la puerta del rancho
después de mear. Un ladrido nervioso del perro y un ruido extraño ponen en
alerta a la pareja. Al encender la linterna los Vargas ven con sorpresa una cara
desconocida. Era el tigre en persona.
El tigre asustado ataca a Vargas, comienza una lucha desarmada, cuerpo a
cuerpo, en la que el hombre rudo empieza a perder piel, cuero cabelludo, sangre
y fuerza. Un machetazo en la espalda, propinado a tiempo por la mujer de Vargas,
logra poner en fuga al desconcertado animal.
Una comisión de búsqueda fue activada para dar con el paradero del felino,
querían castigarlo, es perseguido hasta que sus huellas desaparecen en medio de
la selva.
Hasta la noche de hoy el perro acompaña a orinar a su amo, el cicatrizado
Vargas. Su mujer, con mucha disciplina, asegura cada noche la puerta después de
que su marido entra. Mientras tanto el tigre continúa dejando su huella en el
camino, para alertarnos y demostrarnos que no todo está perdido.

La conciencia:
El nordeste antioqueño continua siendo una de las regiones más olvidada del
país. Su gente ha sido desterrada y estigmatizada. Su tierra militarizada. Las
escuelas de nordeste no tienen maestros. Cunde el paludismo y el analfabetismo.
La salud pública no existe. Sus habitantes han sido declarados " enemigos
internos" de sus compatriotas. Su rica tierra ha sido ofertada a empresas
extranjeras. La Zona de Reserva campesina del Valle del Río Cimitarra, que
incluye a esta región en un plan de desarrollo sostenible, se encuentra
suspendida por una decisión ilegal y arbitraria de Uribe y la cúpula militar.
Sorprende, sin embargo, la capacidad de resistir que nos han mostrado los
hombres y mujeres del nordeste antioqueño, su amor por esta tierra, ese
sentimiento que solo se entiende si se vive aquí. Ese sueño de vivir dignamente
y en paz que guarda cada una y cada uno de estas gentes. Le indago a Carlos
Muñoz, un curtido colonizador de esta región, por la explicación de esta necia
tenacidad que les ha servido para enfrentar la adversidad: "La conciencia no se
inyecta", me dice, "se construye"

César Jerez / Miércoles 26 de mayo de 2010

+ de César Jerez

Fundador y redactor de la Agencia Prensa Rural. Geólogo de la Academia
Estatal Azerbaijana de Petróleos. En Bakú obtuvo una maestría en geología
industrial de petróleo y gas. Es profesor y traductor de idioma ruso. Realizó
estudios de gestión y planificacion del desarrollo urbano y regional en la
Escuela Superior de Administración Pública -ESAP de Bogotá. Desde 1998 es
miembro de la ACVC. Actualmente investiga y escribe para diversos medios de
comunicación alternativa.

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Resumen de noticias sobre el conflicto armado y la construcción de paz

Colombia semanal: 22 a 27 de mayo de 2010

Entretanto, el Secretariado de las FARC, en comunicado público con motivo
del 46º aniversario del surgimiento de esta organización, cuestiona a todos los
candidatos a la presidencia por esquivar la paz como una política nacional y por
prometer la prolongación de la guerra, a través de la política de seguridad
democrática que ha impulsado el gobierno del presidente Uribe
Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona / Jueves
27 de mayo de 2010

+ de Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona

Luego que se conociera en el país el resultado de los fuertes combates entre
tropas de la Infantería de Marina y las guerrillas de las FARC, en área rural
del municipio de Solano, Caquetá, arrojando un saldo de nueve militares muertos
y un desaparecido, se produjo la sorpresiva dimisión del Comandante de las
Fuerzas Militares, general Freddy Padilla de León, la que podría estar motivada
por el descontento del Ejército con el ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján,
quien presuntamente ha mantenida una postura ambigua sobre la responsabilidad de
los militares en los casos de los "falsos positivos", permitiendo con ello el
enjuiciamiento de cientos de militares. El alto oficial hace dos semanas había
transmitido a todos los generales del Ejército su intención de renunciar a su
cargo, decisión que solo comunicó recientemente al presidente Álvaro Uribe, lo
cual generó malestar en el mandatario. A esta situación se suma la carta que
varios ex generales enviaron a los candidatos a la presidencia de la República,
en la que expresaban "el sentir de los militares en activo", en ella protestaron
por el procesamiento de sus compañeros de armas por jueces civiles lo cual ha
afectado la moral de las tropas. Esta desmoralización también ha estado asociada
a la ausencia de éxitos militares en la lucha contra la guerrilla en los últimos
meses. Los militares siempre se han considerado como "un poder fáctico" que debe
ser respetado y reclaman que les sea devuelto el ejercicio de la Justicia Penal
Militar, para juzgar a sus miembros. Por su parte el general Padilla de León ha
asegurado que su renuncia solo está motivada en la necesidad de renovación de la
cúpula militar, situación que deberá encarar el ganador de las elecciones
presidenciales a partir del 7 de agosto. Entretanto, el Secretariado de las
FARC, en comunicado público con motivo del 46º aniversario del surgimiento de
esta organización, cuestiona a todos los candidatos a la presidencia por
esquivar la paz como una política nacional y por prometer la prolongación de la
guerra, a través de la política de seguridad democrática que ha impulsado el
gobierno del presidente Uribe, la cual ha resultado en un total fracaso, por
cuanto no logró el propósito de aniquilar a las guerrillas pero si sirvió para
hacer mas agudo el conflicto, escenario donde las Fuerzas Armadas cometieron
graves desafueros, crímenes y violaciones a los derechos humanos. La guerrilla
de las FARC concluye invitando a los electores a no acudir a las mesas de
votación el 30 de mayo, al tiempo que reiteran su compromiso con "la paz
democrática como condición esencial para la reconstrucción y reconciliación de
todos los colombianos". CMI – Tv, El Tiempo, El Espectador, Público – España,
Caracol – Radio, Anncol, 22 – 27/05/10

El ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján, anunció que se están ultimando
los detalles para enviar a Afganistán un contingente de 50 militares antes de
agosto. Los militares colombianos serán desplegados como parte de la fuerza de
la OTAN, pero bajo las órdenes de la fuerza militar que España tiene en
Afganistán. El contingente estará integrado por militares de fuerzas especiales
con gran experiencia en combates. De otra parte, movimientos sociales y partidos
de oposición al Gobierno en Panamá, denunciaron la presencia de tropas de
Estados Unidos en labores de patrullaje en la frontera con Colombia. La
denuncia, que ha sido documentada con fotografías, obligó al Gobierno del
presidente Ricardo Martinelli a aclarar públicamente que la presencia de
militares estadounidenses está relacionada con un proyecto de asistencia cívica
humanitaria, a cargo del Comando Sur. Semanas atrás los movimientos sociales han
denunciado el emplazamiento en suelo panameño de hasta ocho bases militares de
Estados Unidos, hecho que el Gobierno trata de restar importancia diciendo que
son solo cuatro y que responden a un acuerdo de cooperación bilateral, en el que
la soberanía no está cuestionada. Semana, Caracol – Radio, Telesur – Tv, La
Prensa – Panamá, Crítica Libre – Panamá, 22 – 27/05/10

Fuerte impacto han causado las declaraciones de un ex mayor de la Policía
Nacional ante un grupo de juristas internacionales, acusando a un hermano del
presidente Álvaro Uribe Vélez de montar y dirigir una banda paramilitar
denominada "los Doce Apóstoles". Juan Carlos Meneses Quintero, el ex oficial
aseguró que Santiago Uribe Vélez, hermano menor del presidente, dirigió la
organización paramilitar durante la década de los 90 en la región del municipio
de Yarumal donde cometió numerosos crímenes con la complicidad de la Policía
Nacional destacada en esa región. La denuncia de Meneses Quintero fue difundida
por diarios de prensa como Página 12 de Argentina y The Washington Post de EEUU,
lo que ha generado malestar en la Casa de Nariño (palacio presidencial) y en
círculos familiares y cercanos al presidente Uribe, quienes defienden a la
familia del presidente y aseguran que el denunciante ha sido pagado para
desprestigiar al mandatario en medio de la actual coyuntura electoral. Por su
parte el Nóbel de Paz Adolfo Pérez Esquivel, uno de los receptores de la
denuncia, dijo que pondrá en manos de las autoridades judiciales colombianas la
denuncia, pero que acudirá a la Corte Penal Internacional en caso que la
Justicia colombiana decida no investigar los hechos denunciados. Entretanto, un
grupo de madres y esposas de 3.000 civiles que fueron asesinadas por el
Ejército, para luego presentarlos como guerrilleros abatidos en combate entre
los años 2002 y 2009, enviaron una carta al Fiscal jefe de la Corte Penal
Internacional, Luis Prieto Ocampo, en la que denuncian la falta de garantías
judiciales en los procesos que se llevan a cabo por los llamados "falsos
positivos". Piden a la CPI que intervenga en la investigación de los hechos,
toda vez que no existe en Colombia la voluntad política necesaria para
investigar y castigar a los criminales. Los familiares denuncian que cerca de 50
militares altamente involucrado en los crímenes han sido excarcelados por
"vencimiento de términos", lo que equivale a una garantía de impunidad. El
Espectador, El Clarín – Argentina, Página 12 – Argentina, CMI – Tv, 22 –
27/05/10

Los desplazados del departamento de Córdoba, denunciarán al gobierno
colombiano ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por incumplimiento
con las atenciones que la ley y las decisiones judiciales le ordenan. Oscar
Emilio Zuluaga, uno de los líderes afirmó que tiene en su poder 575 sentencias a
favor de los desarraigados, de las cuales ninguna ha sido cumplida por parte del
gobierno. Zuluaga reclamó la devolución de las tierras usurpadas y oportunidades
para trabajar. Entretanto, el Programa No Gubernamental de Protección a
Defensores de Derechos Humanos, en su último informe revela que durante el año
2009 fueron asesinados en Colombia 32 defensores de derechos humanos y 142 mas
sufrieron otro tipo de agresiones entre los que destacan 99 amenazados, 17
víctimas de atentados, 15 detenciones arbitrarias, 1 torturado, 3 heridos y 10
procesados judicialmente sin fundamento. El estudio muestra que solo el 9% de
los casos es atribuible a las guerrillas, mientras que el 18% es atribuible a
instituciones estatales, el 47% al paramilitarismo y en el 26% no se ha podido
establecer la autoría. Mientras tanto, en el curso de la semana fueron
asesinados dos defensores de los derechos humanos. Se trata de Alexander
Quintero, presidente de la Asociación de Juntas de Acción Comunal del Alto Naya,
quien fue asesinado por sicarios, en la población de Santander de Quilichao.
Días antes el líder cívico había sido amenazado de muerte por la organización
paramilitar de las "Águilas Negras". El segundo caso es el de Rogelio Martínez,
líder campesino y miembro activo del Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes
de Estado (MOVICE) quien fuera asesinado por desconocidos en el departamento de
Sucre. El dirigente campesino también había sido amenazado por paramilitares.
Por su lado Christian Salazar, representante en Colombia del Alto Comisionado de
Naciones Unidas para los Derechos Humanos, destacó que los líderes asesinados
participaban en procesos de restitución de tierras para víctimas del
desplazamiento forzado, y aseguró que el Estado colombiano está en la obligación
de tomar medidas contundentes para proteger a los defensores y garantizar los
procesos de verdad justicia y reparación para las víctimas del conflicto armado.
CMI – Tv, El Tiempo, Caracol – Radio, Radio Santa Fé, El Meridiano – Córdoba, El
País – Cali, 22 – 27/05/10

Fuentes de la Procuraduría General de la Nación anunciaron que el Ministerio
Público ha decidido citar al presidente Álvaro Uribe Vélez en calidad de
testigo, por ahora, en el marco de la investigación por las interceptaciones y
actos delictivos del DAS contra periodistas, opositores al Gobierno,
sindicalistas, Magistrados y otras personalidades. El mandatario responderá por
escrito un cuestionario. Finalmente, el Secretario General de la ONU, Ban
Ki-moon, incluyó en la lista de grupos armados que violan los derechos de la
infancia a las guerrillas colombianas de las FARC y del ELN. Estas
organizaciones aparecen en los últimos cinco informes como violadores
persistentes, condición para ser metidos en la lista la cual será enviada al
Consejo de Seguridad de la ONU. Caracol – Radio, El Espectador, El Nuevo Siglo,
22 – 27/05/10

Si usted recibió esta información y no quiere recibir mas este correo en su
casilla le rogamos avisarnos para darle de baja al mail de origen




#277129 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 15 de Jun, 2010 10:11 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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FW: [diasporaNoticias] Re: El subsuelo afgano esconde miles de millones de euros
en minerales

ahora que han descubierto eso, eso será traerá aún más desgracia, DIGO LOS EEUU
Y OTROS PÀISES ya les habran puesto el ojo, como los pobres sudafricanos con los
diamantes


To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
From: bloquecaribe25@...
Date: Tue, 15 Jun 2010 07:43:52 +0000
Subject: [diasporaNoticias] Re: El subsuelo afgano esconde miles de millones de
euros en minerales


POBRE AFGANISTÁN TAN LEJOS DE DIOS Y CON TANTA RIQUEZA EN SU SUBSUELO...
Nos fuimos

--- In diaspora-noticias@yahoogroups.com, rosario noelia cornejo vidal
<rncv76@...> wrote:

> GARA > Ultima hora > Mundua
>
>
> AFGANISTÁN
> El subsuelo afgano esconde miles de millones de euros en minerales
> Un informe elaborado por geólogos estadounidenses confirma que en el subsuelo
afgano existen yacimientos de minerales como litio y cobre por valor de miles de
millones de euros, lo que incrementa exponencialmente el interés estratégico del
país asiático. Las potencias y las multinacionales analizarán el 20 de de julio
en Kabul los modos de gestionar estos recursos, que fueron descubiertos por los
soviéticos en la década de 1980.
>
> 15/06/2010 8:44:00
>
> KABUL-. Afganistán, un país empobrecido en guerra desde hace décadas, acoge en
su subsuelo miles de millones de euros gracias a gigantescas reservas minerales
cuya existencia fue confirmada por un informe de geólogos estadounidenses que
publicó ayer "The New York Times".
>
> En París, el Ministerio francés de Exteriores anunció que el 20 de julio se
celebrará en Kabul una conferencia internacional para evaluar la importancia de
los recursos minerales y estudiar la explotación de los mismos. Es decir, que
las grandes potencias y las multinacionales ya han puesto sus ojos sobre los
yacimientos afganos, que, tal y como ha ocurrido en tantas ocasiones, pueden
generan beneficios que no irán a la población local.
>
> La información y la cifra de "miles de millones de dólares" ya fueron
reveladas por el presidente afgano, Hamid Karzai, a finales de enero, pero
faltaba la confirmación de los geólogos estadounidenses que descubrieron en
2004, según "The New York Times", mapas geológicos realizados en la década de
1980 por su colegas soviéticos.
>
> Estos yacimientos, que contienen cobre y litio, así como hierro, oro, niobio y
cobalto, podrían convertir a Afganistán en uno de los principales exportadores
de mineral, con lo que su importancia estratégica aumentaría notablemente.
>
> "Los recursos naturales de Afganistán jugarán un papel determinante en el
desarrollo económico de Afganistán", declaró a France Presse Jawad Omar,
portavoz del Ministerio de Minas e Industria, subrayando que el Gobierno afgano
no conocía el informe final de los geólogos estadounidenses.
>
> Las reservas de litio de Afganistán serían comparables a las de Bolivia, donde
se encuentran los mayores yacimientos del mundo, según "The New York Times".
>
> El litio es un material imprescindible para la elaboración de baterías
recargables que se emplean en los teléfonos móviles y los ordenadores
portátiles, así como en los coches eléctricos.
>
> Afganistán, donde 142.000 soldados extranjeros combaten la insurrección
talibán, cada vez más poderosa, podría convertirse en "la Arabia Saudí del
litio", según una nota interna del Pentágono citada por el diario
estadounidense.
>
> Asimismo, las reservas de hierro y cobre serían suficientes para que
Afganistán sea uno de los principales productores del mundo.
>
> "Ahí abajo hay un potencial impresionante", declaró a "The New York Times" el
general David Petraeus, jefe de las fuerzas estadounidenses en Afganistán e
Irak.
>
> El descubrimiento ha sido realizado por un pequeño equipo de geólogos y
responsables del Pentágono, basándose en los mapas y datos recopilados por los
expertos mineros soviéticos durante la ocupación de Afganistán que la URSS
mantuvo en la década de 1980.
>
> Geólogos afganos mantuvieron ocultos estos mapas tras la retirada de las
tropas soviéticas.
>
> En cualquier caso, Afganistán podría tener serios problemas para exportar
estos minerales debido a la debilidad de sus infraestructuras. Sólo hay una
carretera de norte a sur del país.





#279132 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Sáb, 17 de Jul, 2010 5:11 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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RE: [diasporaNoticias] "A Ingrid le iría mejor si se consiguiera un bacán que
tenga

A ingrid se la hicieron feliz durante mucho tiempo.¿de que se queja?
Julian Pugio
To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
From: macondo_online@...
Date: Wed, 14 Jul 2010 06:04:40 +0000
Subject: [diasporaNoticias] "A Ingrid le iría mejor si se consiguiera un bacán
que tenga

pesos duraderos.."
LOS DÓLARES DE INGRID

El asunto que evidencia doña Íngrid Betancourt, alias santa Juana de Arco, es el
de los que sí deben demandar al Estado colombiano porque no les han garantizado
la seguridad (ni siquiera la democrática), porque les han violado sus derechos y
los han convertido en ciudadanos de tercera categoría.
Íngrid, siempre una consentida de las altas esferas de este país de inequidades
y desafueros, sale con su cara, mezcla de heroína de papel y víctima de su
propio invento, a decir que en rigor ella no iba a demandar al Estado sino a
realizar una solicitud de conciliación, que como todos saben es la antesala
legal de la demanda. Que lo demande o no, ella está en su derecho. El cuento es
que parece más un pleito de ambiciones y negocios particulares. Y a cualquiera
se le abre el apetito por 6,8 millones de dólares.
Si hubiera sido un acto simbólico, político, para despertar reflexiones en torno
a la situación colombiana, la intentona de la ex candidata presidencial hubiera
tenido, quizá, cierta acogida y simpatía entre la gente. Pero decir que aspiraba
a una indemnización de millonadas de dólares, le cerró el camino y la puso en el
ojo del huracán. Que tenga derecho a una reparación, es posible. Pero el modo de
plantearlo no fue acertado.
Tal vez le hubiera ido mejor si funda una organización para luchar contra el
secuestro en Colombia, para denunciar las injusticias sociales de este país, o
para otros aspectos humanitarios. Pero la jugada se advierte como muy
personalista y ramplona. ¿Cómo no iba a tener más acogida, por ejemplo, si
encabeza en Europa marchas por la liberación de sus ex compañeros secuestrados o
contra las situaciones de terror que cotidianamente vive el pueblo colombiano?
Debe de ser fácil hablar desde París o Nueva York, entre alfombras y
comodidades. Y pensar cómo aumentarlas. Pero creo que doña Íngrid equivocó el
objetivo y acabó de deteriorar su imagen. Mostró el cobre que tienen los
políticos tradicionales de este país de desequilibrios sociales y corrupciones
múltiples.
Tal vez le hubiera ido mejor a la que algunos franceses le dieron el apelativo
de la nueva Juana de Arco, si hubiera iniciado un combate de ideas por una
salida negociada al conflicto armado colombiano. O si en su trabajo político le
hubiera dado por denunciar las causas del desplazamiento forzado en Colombia,
que asciende a más de cuatro millones de personas.
El secuestro de la señora Betancourt (abominable como todos) pareció ser buscado
por la víctima, según las circunstancias en que se presentó. Tal vez, como
también expresan analistas y opiniones populares, pensaría la entonces candidata
que las Farc la tomarían por corto tiempo, la liberarían con mensajes para el
gobierno y ella se daría tremendo baño de popularidad. La historia, como es
fama, ocurrió de otra manera y estuvo secuestrada por más de seis años.
A doña Íngrid la ambición le rompió el saco. Porque de haber sido más lista,
hubiera emprendido, por ejemplo, campañas internacionales para denunciar los
"falsos positivos". Ah, en este aspecto y en otros muchos, cuánta gente hay en
el país que sí debe demandar al Estado por aberraciones y delitos como son los
crímenes de estado, por desapariciones, por desplazamientos…
Colombia es un país trágico, pero a su vez circense. Las actitudes como la de la
ex candidata hacen parte de esa historia de desmanes y comicidades que ha
sucedido en doscientos años, en los que los gringos se robaron a Panamá, en que
a esos mismos les regalaron el petróleo, y últimamente les autorizaron la
presencia de bases militares en territorio colombiano.
Entre tanto, la mayoría sigue padeciendo todas las miserias y lacras de un
sistema de injusticias sociales y desamparos sin cuento. Dicen por ahí, en los
corrillos del pueblo, que a Íngrid le iría mejor si se consiguiera un bacán que
"tenga pesos duraderos".
Reinaldo Spitaletta

Opinión por:
witz
13 Julio 2010 - 7:00pm
"CORTE PENAL INTERNACIONAL : 1. Que es y por que se crea la Corte Penal
Internacional....... 2. Reseña historica....... 3. Los organos de la
Corte....... 4. Competencia de la CPI....... 5. Juridiccion y principios de
complementariedad....... 6. Presentacion de denuncias....... 7. Garantias de
juicio justo....... 8. Proteccion y reparacion a las victimas....... 9. Los
estados parte....... 10. Deficiencias señaladas por las ONGs".
http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque
Opinión por:
elcaminoc
13 Julio 2010 - 6:03pm
En este país se entronizó la costumbre de demandar al estado para enriquecerse y
vivir bien con el sudor ajeno. Yo trabajo 16 horas diarias y pago impuestos para
que los demandantes se enriquezcan y vivan de vagos. Los unos demandan por los
delitos de la guerrilla, los otros por los delitos de los paras, los demás por
los delitos de funcionarios del estado. Y todos nos quieren meter el cuento de
que es por el dolor de sus familiares, ! mamola ¡ es por dinero. Debe
establecerse una ley que limite las reparaciones pecuniarias del estado a un
máximo de 3 o 4 meses de salario mínimo; calculando que en este tiempo ya debió
conseguir trabajo. Ingrid se secuestró por pantallera; y a su familia nadie le
negó el trabajo; por tanto nada tienen que reclamar; a trabajar vagabundos.
Opinión por:
Gildán Brunesky
13 Julio 2010 - 5:55pm
Para... "[...] que digan los muchachos: "Es una buena mujer.""
Opinión por:
Tacito
13 Julio 2010 - 4:28pm
Ingrid, desoyendo advertencias, en acto exhibicionista de campaña, se entregó
voluntariamente a los narcoterroristas de la FARC. Triste es que poco se habla y
nadie se ocupa de miles de cautivos y desaparecidos, que a mano armada fueron
secuestrados en sus casas y en las carreteras, como ocurría a diario durante la
hecatombe del Caguán. Mamertos, curas izquierdosos y bolcheviques, cómplices de
los terroristas, han saboteado el rescate militar, como es la obligación de las
autoridades, a lo que esta ingrata familia siempre se opuso. Es repugnante la
forma en que se siguen lucrando de los secuestrados personas de precarias
condiciones morales, como esta insensata que se entregó a los terroristas para
cobrarnos un rescate que ya pagamos todos los colombianos. No mas Ingrid!
Opinión por:
Contradictor
13 Julio 2010 - 6:10pm
Tàcito no se las dè de decente. Unsted no tiene autoridad moral para criticar a
nadie. En su caso, usted hubiera cobrado mas que Ingrid.
Opinión por:
Tacito
13 Julio 2010 - 4:28pm
Ingrid, desoyendo advertencias, en acto exhibicionista de campaña, se entregó
voluntariamente a los narcoterroristas de la FARC. Triste es que poco se habla y
nadie se ocupa de miles de cautivos y desaparecidos, que a mano armada fueron
secuestrados en sus casas y en las carreteras, como ocurría a diario durante la
hecatombe del Caguán. Mamertos, curas izquierdosos y bolcheviques, cómplices de
los terroristas, han saboteado el rescate militar, como es la obligación de las
autoridades, a lo que esta ingrata familia siempre se opuso. Es repugnante la
forma en que se siguen lucrando de los secuestrados personas de precarias
condiciones morales, como esta insensata que se entregó a los terroristas para
cobrarnos un rescate que ya pagamos todos los colombianos. No mas Ingrid!
Opinión por:
georgesfrancia
13 Julio 2010 - 3:41pm
Reinaldo Espitaletta con su periodismo de altura y de razon, continua su trabajo
para despertar inquietudes y dar espacio a la reflexion, y es verdad que es una
gran desilucion nos deja Ingrid Betancourt y condena una vez mas a ese pueblo
que da "espanto" a su tragedia, donde las esperanzas terminan en deciluciones,
con heroes efemeros , dejando un gusto de "desperdicio".Como la historia hubiera
sido diferente si esta heroina de tiempos modernos hubiera encarnado los
"combates" que nombra Spitaletta? ella que era un "icono" internacional como
emblema del odioso crimen del secuestro y de las injusticias? hoy otra pagina de
la historia colombiana termina de manera triste, en ese pais si proximo al
Macondo del imaginario de Gabo,.
Opinión por:
exegetico
13 Julio 2010 - 1:55pm
La encrucijada infame que vivió Ingrid permitió que se decantara su verdadera
estirpeuper-burguesa de rancia y deleznable derechismo. Es increible que ahora
le rinda CULTO, he dicho bien CULTO a Uribe y el miltarismo guerrerista de
nuestro país en sus altas cúpulas. Esta Sra. se olvidó del incalificable daño
que le ha ocasionado a los colombianos la destrucción y crimen feroz de los
paramilitares y peor aún, de sus mentores. Ese maniqueísmo no le ha permitido
entender que el régimen no hizo casi nada ni por ella, ni por los demás
secuestrados, así que la operación jaque ha sido todo un secreto administrado
desde la embajada de los EU.
Opinión por:
exURIBISTA muy arrepentida
13 Julio 2010 - 12:42pm
leer a Spitaletta es realmente reconfortante. mil gracias.
Opinión por:
estepao
13 Julio 2010 - 12:42pm
Que Ingrid es: ambisiona, calculadora, oportunista etc.etc. Se vino a descubrir
cuando mintió en la operación jaque. Pero cerrar los ojos y no haber visto que
en el gobierno de pastrana se inició la persecución contra todo opositor,
amedrantamiento contra la Justicia, que empezó pastrana a comprar los medios que
siempre han sido vendidos. !hombre! esa es una realidad, que todo lo mutó uribe
y terminó en lo que sabemos.
Opinión por:
chechiperez
13 Julio 2010 - 12:29pm
Esa señora es una oportunista de racamandaca....
Opinión por:
hjherreras
13 Julio 2010 - 12:28pm
Terrible lo que hizo la doña betancourt pero peor lo que personajes como
Francisco Santos, que salgan a romper sus trapos como si elllos no pertenecieran
a la misma familia que por casi 100 años ha manejado el país a su antojo. De 200
años de vida republicana la familia Santos ha gobernado o ha estado tras el
trono,y cada ves que pueden , al menos uno de sus delfines sale a mostrar su
"¿transaperencia, honestidad, legalidad?. Bien por los ciudadanos de a pie y muy
mal por los políticos pues muchos de los que han salido al escenario del circo a
hacer el bochornoso espectáculo han robado más de 13 mil millones o los han
convertido en obras de infraestructura como el famoso puente de montería que
valió miles de millones de pesos hecho a la medida de un político, no de la
gente.
Opinión por:
paisacoraje
13 Julio 2010 - 12:22pm
Magnífica columna.
Opinión por:
agualongo
13 Julio 2010 - 11:58am
Reinaldo: muy bien. Como en la película de vaqueros, hoy vemos a una
representante del tradicionalismo político colombiano, jugársela 'por unos
dólares más'. Conste que ella representa esa especie de sangre azul que
heredaron unos avivatos desde hace 200 años y que se alzaron con la
independencia de ellos, porque al pueblo-pueblo le ha tocado permanecer en la
más indigna sumisión. Saludos desde el Sur ! ! !
Opinión por:
lavirginidademesalina
13 Julio 2010 - 11:05am
hizo un paso en falso, ya. me imagino q los q escriben obsenidades en el
espectador dan muchos pasos en falso y mas graves aún, pero como esos opinadores
estan en el anonimato no se les viene el mundo encima así vivan haciendo
traspies de borracho por el camino
Opinión por:
grillo52
13 Julio 2010 - 10:45am
Ingrid pasó de "juana de Arco" a GANA S DE ARCAS
Opinión por:
hjherreras
13 Julio 2010 - 10:28am
Salvemos el país de los políticos tradicionales, podemos transformar nuestra
sociedad, a pesar de los clienteslistas, corruptos y politiqueros.
Opinión por:
locierto.
13 Julio 2010 - 10:22am
Los medios tienen a la gleva , a la chusma , a la lindiamenta hablando de Ingrid
, QUE HASTA EL MOMENTO NO HA GANADO NADA ,, en cambio se ROBARON cientos de
miles de millones en lo de carimagua y agrorobo seguro, en las coimas de la
armada y el ministerio de defensa, en las compras del referendoI y II,el reparto
de las notarias y embajadas, la adjudicación de la zona franca para beneficiar
alos hijitos de Uribe y ningun uribista abrio la boca, para censurar semejantes
robosLA DOBLE MORAL NO LOS DEJA PENSAR, Y VER LA REALIDAD...ni siquiera han
hecho la decima parte de escandalo por los falsos positivos y las chuzadas..
Opinión por:
contestona
13 Julio 2010 - 11:34am
Ud le ha dicho "no ha ganado nada" y precisamente ese es el punto! NO QUEREMOS
QUE GANE A NUESTRAS COSTILLAS; claro que nos estamos anticipando antes de que
nos ATRAQUE esa santurrona hipocrita
Opinión por:
Ordep Adasop
13 Julio 2010 - 9:36am
Ingrid tiene derecho a cobrarle al gobierno el uso publicitario de su imagen y
de la operación jaque. Sin su famosa frase: "fue una operación perfecta" Santos
no sería presidente y CNN no tendría una presentación tan taquillera... ¡No sean
tan envidiosos!
Opinión por:
guvarpez
13 Julio 2010 - 9:29am
!Qué paradoja! héroe no es el martir que arriesga su vida por un hecho
histórico, sino aquellos que por casualidad o infortunios de la vida sufren un
percance y los gobiernos y los medios de comunicación loe elevan a héroes.
Ingrid Betancourt y los secuestrados cuando fueron liberados el gobierno francés
y los medios periodísticos lo elevarón a héroes y los soldados qué ?
Opinión por:
Víctor Raúl
13 Julio 2010 - 8:52am
Lo que debería explotar y demandar a quienes la usaron, fue su imagen de
pordiosera desahuciada que circuló durante mucho tiempo por los diferentes
medios, oficiales y privados para desprestigiar a los enemigos del narcoestado y
para ganar indulgencia por cuenta de los ingenuos.
Opinión por:
yilain
13 Julio 2010 - 8:41am
Bueno, en lo de Ingrid , el columnista dio en el clavo, en cuanto a seguir
machacando sobre aspectos como falsos positivos o desplazamientos tratando de
insinuar que son culpa del gobierno y por ende del Estado que somos todos y
desviando la responsabilidad de los verdaderos delincuentes que en unos casos
son conductas individuales y en otros de grupos almargen de la Ley, eso es
parecido a lo que hace Ingrid con su tal conciliacion, mostrando el cobre el
columnista en contra de quien al menos trato de recomponer este pais.
Opinión por:
witz
13 Julio 2010 - 8:21am
"PRESENTACION DE DENUNCIAS : El Fiscal de la Corte puede iniciar una
investigacion basandose en informacion de cualquier fuente fidedigna , incluidas
la victima , su familia o una ONG , vale decir , no es necesario el
consentimiento de los gobiernos nacionales o del Consejo de Seguridad para poner
determinados asuntos en conocimiento de la Corte".--------- Todo sobre la Corte
Penal Internacional: http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque
Opinión por:
witz
13 Julio 2010 - 10:47am
Hola yilain , me gustaria saber ¿ que piensa de las 7 bases militares de EE.UU
en colombia y sobre la aplicacion de justicia de EE.UU a los miembros de las AUC
extraditados ?.
Opinión por:
yilain
13 Julio 2010 - 8:47am
Estimadisimo.- Eso de la CPI, es como si usted no pudiera reprender a su hijo y
un vecino viniera a su casa a reprenderlo y castigarlo; ademas ninguna corte
inicia investigaciones de esas de oidas, las inicia con denuncias no con
supuestos.
Opinión por:
cidcampeador
13 Julio 2010 - 8:20am
A la Sra. (o señorita?) Betancur la mata su pasado. No su pasado politico (que a
decir verdad es insignificante, pues no le ha aportado nada al pais) sino mas
bien su infancia y su juventud. Criada como niña bonita, dispuesta a hacer valer
sus caprichos, a imponerse por terquedad mas no por cordura, le salió el tiro
por la culata si pensaba que "por ser Ingrid Betancur" la guerrilla no le iba a
hacer nada, que al cabo de poco tiempo la enviaria como mensajera de paz. Pero
la guerrilla lo unico que hizo fué subirle su popularidad (para consumo de las
galerias). La muestra de que Ingrid no es inteligente es cómo desperdició ese
capital que la guerrilla sin querer le regaló. ESO SE LLAMA COGER LA LONCHERA A
PATADAS ¡¡¡¡¡¡¡
Opinión por:
grillo52
13 Julio 2010 - 10:49am
Gran parte de su crianza, fué gracias al "sacrificio" de sus padres con plata de
nosotros, de que se jubiló su papi?cuanto tiempo "sirvio" en el exterior?cuanto
devengó?por qué se le volteó a Samper?que pasó con los galil? averigue.
Opinión por:
ovejanegra
13 Julio 2010 - 8:18am
Ingrid Betancourt es la típica figura de la política colombiana. Camufla sus
intereses personalísimos ($) con una retórica de solidaridad con las víctimas
del secuestro. Quienes se tragaron el cuento de que sus luchas y sus objetivos
tenían carácter social y altruísta, deben estar profundamente decepcionados.
Esta oportunista, al igual que su "amiga" Clara Rojas, posan de víctimas cuando
deberían asumir la responsabilidad de las decisiones desacertadas que tomaron en
su momento y que los/as colombianos/as no tenemos porqué pagar. En medio de
todo, no les fue tan mal económicamente pues pueden escribir toda la basura que
se les ocurra sobre su experiencia y no faltaran los empresarios mediáticos ni
los consumistas mediocres que paguen por devorar sus "memorias", con romances
incluidos.
Opinión por:
Hoax
13 Julio 2010 - 7:33am
Yo, a la señora Ingrid Betancourt solo le doy el merito por lograr unir a todos
los Colombianos, en torno al rechazo de su egoismo e infinita ignorancia,algo
que ni Alvaro Uribe pudo hacer...Se me ocurre introducir un neologismo para la
posteridad:INGRITITUD...gracias señora Betancourt por si ingrititud.
Opinión por:
taucury
13 Julio 2010 - 7:30am
En el caso de Ingrid si el estado colombiano es un estado de derecho Ingrid
puede reclamar se supone que el estado de acuerdo a la constitución deberá
proteger la vida honra y bienes y bienestar de los ciudadanos este no es un
estado de opinión estilo Uribe, y las leyes deben cumplirse no de acuerdo al
bombo de los medios sino en derecho y este de reclamar es un derecho de
cualquier ciudadano los medios le dieron bombo a lo de Ingrid y cuando los
amigos del Vice Santo reclaman no dicen nada y para colmo cuando al iguano le
dan solo 8 años por mas de mil asesinados nadie dijo nada no hubo escándalo como
el que se hizo con el caso Ingrid hay que ser amigo del vice para poder
reclamar? O acaso os de país libre y otras ONG no han reclamado.
Opinión por:
coombianopatriota
13 Julio 2010 - 9:12am
AL DIABLO CON TUS IDEAS BEBAS, LA VOZ DEL PUEBLO ES LA VOZ DE DIOS, LE QUEDA
CLARO?
Opinión por:
witz
13 Julio 2010 - 7:23am
Lo unico positivo de la actitud de la Dra. Ingrid es que logro despertar un
sentimiento de repudio generalizado.------ Ojala tomara la bandera de los falsos
positivos .
Opinión por:
leftright
13 Julio 2010 - 7:17am
A este calumnista del "ELESPECULADOR" Rinaldo spitaleta alias caradecacorro
varado,cuando no esta despotricando en contra de uribe y su gobierno,no sabe
decir otra cosa,que desperdicio de columna,no hilvana las ideas,habla de todo y
no habla de nada,comenta del caso de ingird y termina hablando de hace 200 anios
cuando perdimos a panama en un gobierno conservador indolente ante un movimiento
justo separatista,que coyunturalmente aprovecho ee.uu,para poder construir en el
punto geoestrategico,el canal,colombia con el concurso de ee,uu lo hubieran
podido construir sin perder panama, y el arreglo era que en el 2.000 de esta era
lo recobrariamos,puesto que para sea epoca los gringos lo devolverian ,pues como
sucedio previsoriamente,ya era y es obsoleto
Opinión por:
Contradictor
13 Julio 2010 - 6:14pm
Leftrina lo que tiene es mierda en el cerebro.
Opinión por:
exURIBISTA muy arrepentida
13 Julio 2010 - 12:41pm
mijo, como se nota la impotencia de sus torpes argumetos !!!!!!!!!!!! cada
adjetivo que ud usa habla más de quien lo expresa, que de quien lo recibe.
Opinión por:
Requeñeque
13 Julio 2010 - 6:10am
Acordarse que ella era político y como tal no piensa si no en robar y desfalcar
a la nación.
Opinión por:
Sanseacabó
13 Julio 2010 - 2:14am
yo me uno... esperaba mas de ella a su regreso de la selva donde dizque estaba
tan espiritual y conmovida... hasta pense en algun momento que seria una buena
candidata... supose que la selva le habia dado lo que le falta... pulso social,
entender que al pueblo colombiano le corre sangre en las venas... que no somos
soldaditos, carne de cañon, como manejan... viva los candidatos humanos, asi
duden al hablar o no hagan promesas imposibles de cumplir... que vivan los
candidatos como Mockus, la gente que sabe que el pueblo es gente, que todos
tenemos derechos y responsabilidades, que eso nos hará un pais civilizado...
ojala el doctor JMS se deje a un lado las cifras de punta para darle mas humor y
seguridad a los colombianos que si lo necesitan... los ricos ya tienen todo...
Opinión por:
Calvin y Hobbes
13 Julio 2010 - 12:23am
Apreciado Reinaldo, le estaría usted pidiendo peras al olmo, ademas la
señoritica Ingrid, mostró su talante, desde el primer día de su liberación.
Ingenuos los colombianos, que nos sorprendimos por semejante desfachatez.
Opinión por:
grillo52
13 Julio 2010 - 10:51am
Señorita? lea el libro de los gringos ..............
Opinión por:
witz
12 Julio 2010 - 5:54pm
La Verdad sobre los falsos positivos deben subir a la superficie.------ Corte
Penal Internacional: http://www.redsalud-ddhh.org/cortepenal.html#queesyporque
Opinión por:
LADESPLAZADA
12 Julio 2010 - 4:14pm
Al que tenemos que demandar, o por lo menos los que lo eligieron, es a uribe,
porque les falló en su totalidad. No sólo hundió a Colombia en la mas absoluta
miseria, sino que no acabó con la guerrilla como lo prometió. Debemos
denunciarlo o demandarlo por que dejó el país en caos total.







#280458 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Do, 8 de Ago, 2010 6:50 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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HOLA CALFULCURA. ESTO DE LOS CONFLICTOS ENTRE PAISES VECINOS QUE ESTAN POR IRSE
A LAS MANOS, DIGO A LAS ARMAS, NO ES EXTRAÑO PARA NOSOTROS. EL AÑO 1981, PERU Y
ECUADOR ESTUVIERON A PUNTO DE ROMPER FUEGOS AUNQUE HUBO ALGO DE JUGADAS
ARTIFICIALES EN ALGUN PUNTO DE SU FRONTERA. SE MOVILIZARON LOS EJERCITOS HASTA
LAS LINEAS FRONTERIZAS Y SE PARALIZO EL TRANSITO E INTERCAMBIO BINACIONAL POR
DECRETO DE LOS GOBIERNOS, PERO LA VIDA TRANSFRONTERIZA CONTINUO AUNQUE
RESTRINGIDA. Y LA MEJOR MUESTRA DE ESTO ES CUANDO UNA FAMILIA PERUANO EUATORIANA
TUVO QUE SEPARARSE TEMPORALMENTE PUES EN EL OTRO PAIS HABIAN DECRETADO DETENER A
TODO CIUDADANO DEL CONTRARIO. EL ESPOSO ECUATORIANO SE ESFORZABA DIARIAMENTE
ACUDIENDO AL PUENTE INTERNACIONAL PARA TRATAR DE ALCANZAR EL DIARIO A LA ESPOSA
PERUANA Y SU HIJOS. QUIZA ALGUNAS VECES LO LOGRARIA ACUDIENDO A LA BUENA
VOLUNTAD DEL JEFE MILITAR DE TURNO. REALMENTE, LOS CONFLICTOS SON DE LAS GENTES
DE GOBIERNO DE LAS CAPITALES, PERO LOS VECINOS FRONTERIZOS INTERACTUAN ENTRE
ELLOS CON FUERTES LAZOS DE AMISTAD, DE AMOR, DE FAMILIA ... AUNQUE EN ESTAS
TRISTES OCASIONES TENGAN QUE ENFRENTARSE CON LAS ARMAS Y ASESINARSE MUTUAMENTE
...
J. ANGEL R. G.

Asunto: El Pasquin de Radio Bemba
A:
Fecha: jueves, 5 de agosto de 2010, 06:49 am

IN OTHER WORDS Y DICHO IN PLAIN LATIN BEMBA...ALGO ASÍ COMO PONER A UN
ENCALLECIDO PERVERTIDO SEXUAL PURO Y DURO DE PROFESOR DE EDUCACIÓN FÍSICA EN UN
LICEO DE SEÑORITAS
Un indeseable investigador

¿Alguien se imagina a Pinochet investigando los crímenes de la dictadura
argentina de Videla y compañía o al General Videla investigando los crímenes de
la dictadura pinochetista?
¿Alguien podría imaginarse al dictador Somoza investigando los crímenes de
Trujillo en República Dominicana o a Trujillo investigando los crímenes de
Somoza en Nicaragua? ¿O a Pinochet, Videla y Somoza investigando los crímenes
del fascismo?
Es imposible imaginarse una cosa así o parecida. Pero la realidad es más
sorprendente que los hechos de la imaginación.
El Secretario General de la ONU ha anunciado que habrá una Comisión
Internacional que investigará la masacre (llamada por la ONU incidente)
realizada el 31 de mayo contra la flotilla humanitaria que se dirigía a Gaza.
Dice el Secretario General que Israel y Turquía están de acuerdo con el
Comité Investigador.
El Comité será presidido por el ex primer ministro de Nueva Zelanda Geoffrey
Palmer y el vicepresidente será ….. ¡Álvaro Uribe Vélez!
Nada más absurdo, escandaloso y aberrante.
Hay más de un millón de razones.
Uribe ha sido el más firme aliado político y militar de Israel en América
Latina. Israel está estrechamente relacionado con el surgimiento del
paramilitarismo en Colombia. Sobre el gobierno de Uribe y muchos uribistas
cursan investigaciones y procesos por miles de crímenes de lesa humanidad.
Al salir de la presidencia Uribe debe ir a un Comité investigador, es
cierto. Pero como investigado.
Juan Cendales
Rebelión
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una
licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras
fuentes. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

ALTO EL FUEGO,QUE CESE LA BALACERA....REFLEXIONEMOS YA QUE COMO BIEN CANTA
CUCO SÁNCHEZ « QUE LAS GUERRAS NO SON BUENAS,QUE HACEN DAÑO Y DAN PENA Y SE
ACABA POR LLORAR... »
En la hipotética situación de un conflicto de otro nivel entre Colombia y
Venezuela se debe dejar claro que no habrá ganadores y perdedores, sino
solamente vencidos...

Entre fronteras y conflictos colombo-venezolanos: La sociedad civil propone
Rumbo a un "periodismo de la frontera"
Por Hugo Ramírez
Especial para The Narco News Bulletin
7 de julio 2010

Distintos sectores de la sociedad civil se dan cita en las instalaciones de
la Universidad de los Andes (ULA) en San Cristóbal (Venezuela) con el fin de
buscar salidas a los problemas fronterizos, cada vez más complejos, como
producto de la crisis que persiste entre los gobiernos de Colombia y Venezuela.
Fragmento del puesto de control fronterizo "Simón Bolívar" ubicando entre
Colombia y Venezuela
Ante los ojos de cualquier habitante de las capitales de los dos países
-ambas ubicadas en el centro de sus territorios- el que los integrantes del coro
de la ULA canten de memoria los himnos nacionales de Colombia y Venezuela puede
ser motivo de sorpresa. Si bien en el contexto actual, este hecho podría ser
registrado por los periódicos sensacionalistas como una "prueba" de invasión a
la soberanía, en una frontera de 2219 kilómetros con tantas dinámicas
compartidas, como la que delimita los territorios de Colombia y Venezuela, este
es un hecho que para sus habitantes parece de lo más normal.
Con este acto tan simbólico se dio inicio al primer encuentro binacional de
actores fronterizos no gubernamentales, este 25 de Junio, una iniciativa desde
la sociedad civil coordinada del lado venezolano por Raquel Álvarez de Flores,
directora del Centro de Estudios de Integración y Fronteras (CEFI) y del lado
colombiano por Marina Sierra, directora del Grupo de Investigación de Estudios
Internacionales y Desarrollo Regional (GIDER) de la Universidad Francisco de
Paula Santander de Cúcuta.
A pesar del hecho de que Colombia y Venezuela sean dos países con un pasado
y un destino común, han sido muchas las ocasiones en las que desde los centros
del poder se han percibido a los habitantes fronterizos, ya sea como traidores a
la patria por la proximidad que tienen con sus vecinos, o ya sea como los
encargados de mantener los límites de la soberanía. Se les culpa de las
prácticas ilegales que se dan en sus territorios, pero no se reconoce el que
muchas de estas prácticas son respuestas de la comunidad ante leyes que van en
contravía de lo que en realidad es la vida cotidiana del habitante fronterizo, y
es que en ultimas la movilidad y el contacto con el otro constituyen parte de su
identidad misma.
En las condiciones más adversas los habitantes de las fronteras
colombo-venezolanas han sabido sobrevivir en los márgenes de los Estados
nacionales, manteniendo a lo largo del tiempo una relación con su vecino
caracterizada por ser práctica, siendo esta condición la que les ha permitido
que existan y se mantengan un conjunto muy complejo de relaciones, mientras
caían los acuerdos y las instituciones formuladas por los gobiernos centrales.
En este sentido, una agrupación de distintos sectores de la sociedad
denominada como el "Grupo Motor Binacional" busca rescatar estas dinámicas de
vecindad y solidaridad, organizándose para promover la idea de una Colombia y
Venezuela unidas, defendiendo su identidad como habitantes de las fronteras,
buscando que sus actos permitan que sus ideas hagan parte de las agendas de los
dos países -de los cuales también hacen parte-. Este encuentro que se título:
"La Frontera Colombo-Venezolana: Una propuesta en Construcción. La Frontera nos
une, la Sociedad Civil propone", es el primer paso en el proceso de organización
que se busca desarrollar en la zona.

Historia fronteriza: ¿Del sueño a la pesadilla de Bolívar?
Colombia y Venezuela comparten una misma historia. Liberados del yugo
español por Simón Bolívar, hicieron parte de un mismo país conocido como la Gran
Colombia (en 1821), que ocupaba los que hoy son sus respectivos territorios
nacionales, junto a los territorios de Ecuador y Panamá, así como pequeños
espacios que hoy hacen parte de Costa Rica, Perú, Brasil, Guyana y Nicaragua.
En 1830 Colombia y Venezuela dejan de ser un mismo país dejando atrás el
sueño de Bolívar e iniciando un complicado proceso de delimitación que culmina
sólo hasta 1941, un proceso lleno de tensiones y en el cual aun existen algunos
asuntos pendientes hasta el día de hoy.
Comenzando en Castilletes, en la Península de la Guajira, hasta la Piedra
del Cocuy son 2219 kilómetros de frontera terrestre que comparten los dos
países. Se trata de una frontera viva y con múltiples ámbitos y dinámicas, en la
cual pervive una profunda relación entre las naciones sustentada no sólo por
lazos de sangre, donde una gran mayoría de los habitantes tiene familiares a
ambos lados de la frontera, sino también por lazos de complementariedad
económica y lazos culturales que son los que en últimas han permitido que los
habitantes de estas zonas hayan sabido arreglárselas a lo largo de la historia
para mantener sus relaciones, frente a los frecuentes escenarios de tensión
entre los dos gobiernos centrales, escenarios que no sólo datan de la llegada al
poder del Presidente Hugo Chávez.
La comunidad binacional indígena Wayúu es un claro ejemplo de estas
afirmaciones. Habitando el árido territorio de la península de la guajira, la
comunidad Wayúu es una de las pocas comunidades indígenas que aumentó su número
tras la llegada de los españoles. ¿Cómo lo lograron?, lo logran a partir de dos
estrategias fundamentales: 1) se mantuvieron distanciados de los procesos
políticos internos de las dos naciones, manteniendo algunas relaciones con los
piratas franceses e ingleses, intercambiando las perlas de sus costas por armas
y caballos, y 2) utilizaron -y utilizan hoy- la frontera como un espacio de
contacto, desconociendo ésta como un límite a su identidad. Hoy la comunidad
Wayúu está amenazada por la llegada de grupos paramilitares a su territorio,
junto con los grandes macroproyectos que extraen los recursos naturales de su
región y que los intentan obligar a modificar sus formas de relación con el
territorio.
Desde el año de 1987 en el recordado incidente de la Corveta Caldas que tuvo
a los dos países a punto de un conflicto bélico, no se vivía un ambiente tan
tenso en las relaciones binacionales, con las consecuencias que esto trae para
las comunidades fronterizas. En la actualidad, tras el Acuerdo complementario
para la Cooperación y Asistencia Técnica en Defensa y Seguridad entre los
Gobiernos de la República de Colombia y de los Estados Unidos de América,
conocido en los medios de comunicación como el tema de "las bases militares", la
institucionalidad binacional entre los dos gobiernos progresivamente se ha hecho
inoperante desde que apareció a la luz pública en el 2008, haciendo que la
desconfianza entre las partes se haga cada vez más profunda.
La posición del gobierno venezolano ante el acuerdo es radical en razón de
las amenazas que identifica para su soberanía, el gobierno colombiano por su
parte defiende que éste se trata de un acuerdo con un objetivo especifico como
lo es la lucha en contra del narcotráfico, sin embargo las críticas sobre el
mismo no sólo vienen de territorio venezolano, como son claros ejemplos tanto el
Concepto del Consejo de Estado (organismo del Estado Colombiano), como la
reunión de la Unión Suramericana de Naciones (Unasur) en Bariloche (Argentina)
el 28 de agosto de 2009.
El gobierno colombiano por su parte acusa la intromisión del gobierno
venezolano en su política interna, denunciando un expansionismo del proyecto del
Presidente Hugo Chávez en la región, llegando a emitir un comunicado de "Alerta
de Viaje" a Venezuela por medio de su Cancillería. El cambio de gobierno en
Colombia no es alentador, ya en la campaña electoral el presidente Chávez alertó
el que "Santos de presidente podría generar una guerra en este continente", sin
embargo ante su victoria en las elecciones, la Cancillería venezolana emitió un
comunicado felicitando a Juan Manuel Santos por su llegada a la presidencia, se
espera con ansiedad el rumbo que tomarán las relaciones con la posesión del
nuevo presidente.
Pavel Rondón, antiguo embajador de Venezuela en Colombia y hoy integrante
del CEFI, anota dos puntos claves en este panorama: en primer lugar, que "las
relaciones de Colombia con Estados Unidos son menos convenientes que las que
tiene con Venezuela. Porque Estados Unidos le compra a Colombia fundamentalmente
materia prima y Venezuela le compra a Colombia manufactura, si no
fundamentalmente, por lo menos en un alto porcentaje", y en segundo lugar,
rechaza la hipótesis de que las relaciones entre los gobiernos van a cambiar
solamente si el Presidente Chávez cambia, "es decir, como si fuera una relación
que decide un sólo señor".
Son muchos los que hablan irresponsablemente de una posible guerra en la
escalada del conflicto entre los dos países, una posición que fácilmente es
sostenida en tanto que además de los hechos, el que la sociedad venezolana, así
como la colombiana, estén cada vez más politizadas, hace que percibir al otro
como un enemigo en potencia, sea una tarea fácil. Son muy pocos por el
contrario, los que hoy reconocen que esta vecindad tan dinámica de las fronteras
entre los dos Estados hace imposible el que, tanto colombianos como venezolanos,
piensen la existencia de los unos sin los otros.
No hay ciudad en Colombia y en Venezuela que no tenga una imagen de Simón
Bolívar -y por añadidura un lugar con su nombre-. Por encima de las ideologías,
la figura del libertador está presente en el imaginario de los dos países.
Revolucionarios, moderados y conservadores están ligados al discurso bolivariano
pero lo interpretan en función de sus intereses. Bolívar sigue hablando hoy y
cada vez más parece alejarse de sus ideas -las registradas por su puño y letra-.

Cúcuta, Villa del Rosario, Ureña y San Antonio: Ciudades Binacionales con
problemas binacionales
Línea divisoria de la frontera colombo-venezolana.
El paso fronterizo más dinámico entre Colombia y Venezuela es el que
comprende los puentes internacionales Simón Bolívar y Francisco de Paula
Santander, los cuales comunican un mismo conjunto poblacional que está
conformado en el lado colombiano por las ciudades de Cúcuta y Villa del Rosario
(Departamento de Norte de Santander) y en el lado venezolano por San Antonio y
Ureña (Estado del Táchira). Es en este punto donde se encuentra la mayor
concentración de población, así como por donde pasa el mayor flujo comercial
entre los dos países.
Cotidianamente transitan en ambas direcciones más de 50.000 personas, por lo
que tal y como lo describe el Concejal de Cúcuta, Pedro Durán, "para nosotros es
importante integrarnos como región binacional, mucho más importante que como dos
economías: la colombiana y la venezolana", la proximidad es tan evidente que "no
se puede hablar de ciudades distintas cuando nos referimos a Cúcuta, Villa del
Rosario, Ureña y San Antonio. Vistas desde el avión son la misma ciudad".
Si bien algunos de los problemas fronterizos -que sólo se pueden resolver en
un plano binacional- no son una novedad, en la actualidad se han potencializado
sus efectos y causas a partir del deterioro de las relaciones entre los
gobiernos de Colombia y Venezuela. Este deterioro afortunadamente hoy sólo
parece estar presente en los gobiernos y no en los ciudadanos venezolanos y
colombianos que siguen intentando vivir su cotidianidad en medio de las
restricciones con las cuales se busca demarcar la soberanía.
Es tanta la proximidad en la región que los nortesantanderianos hablan como
colombianos incorporando algunas palabras de la jerga del venezolano, igualmente
los tachirences hablan como venezolanos incluyendo algunas jergas colombianas.
Hablan entre ellos de "los colombianos" y "los venezolanos", sin embargo esta
proximidad tiene ciertas particularidades, tal y como lo anota María Eugenia
Bello, investigadora del CEFI de la Universidad de los Andes en Venezuela:

"hay unos valores históricos y culturales que pueden ser potencialmente
integradores, pero también una desconfianza generalizada hacia la
institucionalidad del otro país, y hacia la propia institucionalidad y entre
nosotros mismos. Nos decimos hermanos, nos decimos que compartimos muchas cosas
en común, pero también tenemos mucha desconfianza…"
"Cada ciudadano se siente plenamente identificado como ciudadano venezolano
o ciudadano colombiano, pero eso no entra en contradicción con la consistencia
de la idea de ciudadano de frontera. El hecho de que tu seas un ciudadano de
frontera no quita por nada y no es percibido por el propio ciudadano como que
eso va en contra de su identidad nacional, sino por lo contrario como un
elemento más y complementario a la misma".

El Concejal de Cúcuta (capital del departamento de Norte de Santander en
Colombia) Pedro Durán complementa esta apreciación, explicando que
"no hay dialogo entre los gobiernos locales por razones políticas. Existe
una profunda desconfianza de las autoridades locales de Ureña, de San Antonio,
de San Cristóbal, hacia las autoridades homologas del otro lado de la frontera y
viceversa. Además ni siquiera pueden conversarse por teléfono y ni siquiera se
conocen. No es posible establecer esa comunicación entre los partidos políticos,
por razones que son obvias. Entre los representantes de los gremios de la
producción y del comercio, entre los que antaño existía una comunicación más o
menos fluida, en este momento pese a que la comunicación pueda seguir
existiendo, no es efectiva, dado el profundo recelo que existe en el lado
Venezolano entre las organizaciones gremiales y las autoridades gubernamentales,
nacionales y locales".
Cientos de puestos como estos están ubicados en la ciudad de Cúcuta,
comercializando la gasolina venezolana.
Los problemas de la zona son de distintos niveles e involucran a distintos
actores. Existen problemas de vieja data, como el contrabando de combustibles a
manos de los llamados "pimpineros", comerciantes ilegales vinculados en su
mayoría con las organizaciones paramilitares colombianas que pasan la gasolina
de Venezuela (donde un galón cuesta alrededor de 5 centavos de dólar) para
venderla en Colombia (donde el galón está alrededor de los 3 dólares).
Este comercio ilegal, según se comenta en la zona, no sólo se lleva a cabo
por personas de escasos recursos que atraviesan el río Zulia -que separa los dos
países- con recipientes llenos de gasolina encima de sus cabezas, así mismo los
grupos paramilitares que dominan el negocio han encontrado la forma de sobornar
guardias fronterizos de la contraparte venezolana con el fin de traficar una
mayor cantidad de combustibles. Tal y como anota con tristeza la profesora
Raquel Álvarez, "es que hasta en eso somos binacionales".
Otro de los problemas críticos en esta región tiene que ver con la cantidad
de personas desplazadas producto del conflicto interno colombiano. Siendo éste
el conflicto armado aun activo más antiguo del continente, ha traído consigo
dolor, atraso y miedo, sobre todo a los habitantes de las zonas rurales del
país. Como en otras zonas de guerra en el mundo, tienen presencia distintas
organizaciones centradas en la atención a los refugiados como el Consejo
Noruego, el Servicio Jesuita (JRS), el Alto Comisionado de las Naciones Unidas
(Acnur) que en el 2008 emitió un preocupante informe sobre la situación en la
zona, y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), entre otras
organizaciones encargadas de atender, tanto del lado colombiano, como del
venezolano, a las víctimas desplazadas del conflicto interno colombiano.
Ante la dura situación que se vive en territorio colombiano desde décadas
pasadas miles de personas buscan un refugio en territorio venezolano. El Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) cuenta en
Colombia cuenta con catorce oficinas y por el lado venezolano con cuatro
oficinas fronterizas, sobre todo centradas en atender la población desplazada.
Enrique Valles, jefe de la oficina de Acnur en San Cristóbal (Venezuela),
contextualiza la actual situación:
"después de haber sufrido algunos varios desplazamientos internos en
Colombia, no les ha quedado más remedio para proteger su vida y la de su
familia, que venir a varios países que los acogen generosamente, como es el caso
de Venezuela y fundamentalmente también de Ecuador".
Existe una población significativa de refugiados colombianos en el lado
venezolano. Según un estudio conjunto realizado en el 2007 por el Centro de
Estudios de Fronteras e Integración (CEFI) y otras organizaciones, "en estos
cuatro estados fronterizos con Colombia la estimación sería de unas 118.000
personas no registradas, colombianas, que están en territorio venezolano". Es
una parte muy pequeña de éstas la que se encuentra cobijada por alguno de los
programas de atención en la zona. Según Valles un sesenta por ciento de las
personas no ha acudido al programa por el simple hecho de desconocerlo.
El distanciamiento entre los dos gobiernos ha tenido unos efectos tangibles
sobre las fronteras nacionales, en medio de la "congelación" de las relaciones
entre los países parecen haberse agotado ya todas las vías tradicionales para la
resolución de los conflictos entre los mismos, ambos gobiernos exploran
superficiales salidas diplomáticas, pero se mantienen radicales en sus
posiciones, lo cual hace imposible llegar a una solución real.

La sociedad civil como solución: ¿Una fuerza más poderosa?
Siendo los habitantes de la frontera los más afectados, y de los cuales sólo
parece tenerse noticia cuando se buscan motivos para avivar los conflictos entre
los gobiernos, son éstos hoy los que buscan organizarse con el fin salvaguardar
sus dinámicas regionales. Y es que en últimas existe conciencia de una verdad,
que a veces parece evidente entre los diferentes grupos sociales de la zona y
que no parece ser parte de la actual política de los gobiernos, ésta es que sólo
si se refuerza la unión entre colombianos y venezolanos los problemas entre los
dos gobiernos no van afectar de manera tan radical el diario vivir de las
personas.
En el fondo lo que puede verse en esta zona es un sistema de
interdependencias que no puede terminarse por decisión de los gobiernos
centrales, como lo explica Pavel Rondón:
"la frontera es para mi un sistema de relaciones de relaciones. Son
relaciones de familia, relaciones comerciales, relaciones culturales, relaciones
de todo tipo, no es un sólo tipo de relación económica como se presenta muchas
veces", en este sentido, es la gente la que en últimas determina las dinámicas
de este espacio, "por eso cuando se dice `cerrar la frontera' no se puede. Se
podrá limitar el tráfico de la gente, pero la frontera no se puede cerrar".
Existe una comunidad fronteriza, es decir un conjunto de personas con
intereses y características comunes y es precisamente esta condición de la que
esperan valerse distintos sectores sociales, con el fin de consolidar proyectos
conjuntos nacidos desde la sociedad civil -término que se ha prestado para todo,
pero que aquí se utiliza como una designación de todos aquellos que no están
vinculados con ninguno de los gobiernos- con el fin de superar los conflictos de
la región fronteriza, constituyéndose como un ejemplo de trabajo conjunto entre
los dos países, desarrollando acciones entre las personas de lado y lado de la
frontera que sobrevivan a la "congelación" de las relaciones entre los gobiernos
y se constituyan en salvaguardas de la paz entre los dos países.

Este es por lo menos el espíritu que animó a las organizadoras del primer
encuentro realizado, tal y como lo comenta Marina Sierra,
"Desde enero de 2010 un grupo de personas que integramos organizaciones no
gubernamentales, religiosas, académicas y de manera personal bajo la
convocatoria de Monseñor Jaime Prieto, Obispo de Cúcuta, empezamos a plantear
una iniciativa desde la sociedad civil que pretende no sólo observar a la
frontera como línea de separación y de tránsito de personas, vehículos y
mercancías, sino visibilizar su situación de impacto negativo en la vida de
quienes vivimos a lado y lado de ella, tales como el deterioro de los
indicadores sociales, culturales y económicos, los altos índices de violencia,
la nueva percepción que se está generando entre vecinos por el ambiente de no
entendimiento entre sus gobernantes, aún persistiendo […] un tejido humano que
ha aprendido a inventar formas ingeniosas de encontrarle el vacío a las normas
impuestas en contra de unas prácticas creadas y establecidas por la mera
necesidad de supervivencia, frente a la indiferencia e incapacidad de sus
dirigentes".
La alternativa que se busca en la zona es que ante la insuficiencia de la
infraestructura institucional de ambos gobiernos y ante los crecientes
conflictos en la región, las universidades, valiéndose de su autonomía busquen
acompañar un proceso de encuentro entre los distintos sectores y organizaciones
de las dos sociedades que permita reforzar los lazos que unen a los dos países y
al mismo tiempo permita evitar los conflictos, cada vez más recurrentes, que
están en detrimento de las miles de personas que habitan las fronteras entre los
dos países.
La generación de espacios comunes de encuentro, la identificación de las
dinámicas binacionales y la búsqueda de estrategias de acción política que
permitan evitar conflictos en la zona son algunas de las metas que se buscarán
desarrollar. En el momento en el que se empieza a conocer al otro, se hace
evidente la necesidad que tenemos de él y por añadidura se pierden los motivos
que alientan cualquier tipo de enfrentamiento.
La percepción desde la frontera es que serán entonces los habitantes
fronterizos -como sociedad civil organizada- los encargados de salvaguardar las
dinámicas locales y detener la escalada del conflicto que se siente en el
ambiente de los dos países. Sentados en sus escritorios en las capitales, los
formuladores de las políticas públicas centralistas parecen en la mayoría de los
casos no saber lo que es vivir en las fronteras, límites imaginarios en los
cuales las personas establecen un conjunto de relaciones complementarias.
Una cosa es clara, y es que los conflictos entre los dos países, sean de la
naturaleza que sean, terminan siendo en la mayoría de los casos una tragedia
para sus habitantes -sobre todo para los que están más cerca del otro- y un
fracaso para la construcción de acuerdos comunes, tan necesarios en países como
los nuestros.
En la hipotética situación de un conflicto de otro nivel entre Colombia y
Venezuela se debe dejar claro que no habrá ganadores y perdedores, sino
solamente vencidos.
Para los próximos meses se planean dos reuniones. Una primera enfocada en
quienes hacen "periodismo de frontera" y una segunda reunión en la cual se
espera que las distintas organizaciones de las comunidades binacionales tengan
participación, ésta vez en el lado de colombiano, con el fin de identificar las
estrategias a seguir en este proceso de organización de la sociedad civil
binacional.

Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque
esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla
rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen




#281131 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Mié, 18 de Ago, 2010 7:29 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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LE HAGO ESTE ENVÍO PORQUE NO TODO LO QUE SUCEDE AQUÍ EN VENEZUELA LA CULPA NO
LA TIENE CHÁVEZ, lo que pasa es que el está arrastrando los problemas del pasado
y desgraciadamente la emigración
de otros país nos están dejando todo esto. Pero quien le pone el cascabel al
gato??
Pero si el Presidente Chávez saca a las Fuerzas Armadas a la calle, entonces se
ponen hablar paja los de la derecha y algunos vecinos que no ven la paja en su
ojo, sino la de ojo ajeno. Para hacer una limpieza, tendría que hacer una arrase
por los barrios
donde esta infestado de droga, esto aquí no es nuevo. Porque desde que yo me
conozco se que hay muchos problemas de delincuencias.

Así pues, si yo fuera Chávez, no me importaría y enviara (TROPAS Y LA GUARDIA
NACIONAL PARA LIMPIAR EN
MEDIO AMBIENTE)

SALUDOS
Grisela

¿ARDE CARACAS ?

Maurice Lemoine
Le Monde Diplomatique (edición Colombia)


A pesar de llevar adelante una política activa de justicia social, Venezuela
sigue exhibiendo una de las tasas de homicidios más altas del mundo. ¿Cómo se
explica esta violencia persistente, que el gobierno de Hugo Chávez ha
desatendido durante mucho tiempo? La oposición, tanto en el interior como en el
exterior del país, no se priva de instrumentalizarla en función de sus objetivos
políticos.
Al expresar su hostilidad hacia la Venezuela "bolivariana", el diario español El
País raramente establece matices. Pero a veces se supera a sí mismo: "Caracas es
una ciudad sangrante. De sus edificios brotan ríos de sangre, de sus montañas
brotan ríos de sangre, de sus casas brotan ríos de sangre […]" (1).
Los habitantes de la capital a cuya consideración sometemos esta prosa estallan
de risa golpeándose la sien con la punta del dedo índice. No obstante, sobre
este tema candente, y en grados diversos, todos constatan lo mismo: "Tenemos un
problema muy serio" (Tulio Jiménez, presidente de la Comisión de Política
Interior de la Asamblea Nacional); "Allá, bajo el puente, mi esposa fue atacada
dos veces en dos años" (un brasileño del Movimiento de los Sin Tierra [MST]
enviado a Venezuela); "Para la gente que vive en los `barrios', la violencia es
parte del pan cotidiano" (un habitante de la inmensa urbanización de Petare);
"¡Se mata incluso a policías que tienen chaleco antibalas! Entonces nosotros…
¡Dios mío!" (una trabajadora de Ocumare del Tuy, un suburbio alejado); "En
nuestras familias de las comunidades cristianas, casi todos tienen parientes
cercanos asesinados. Cuando celebramos una misa comunitaria, es muy raro que no
surja el tema: esta semana han matado ¡ya no sé bien a quién!..." (el padre
Didier Heyraud, sacerdote en Petare).
Es cierto que con una tasa de 48 homicidios por cada 100.000 habitantes en 2008,
Venezuela está casi a la cabeza del ranking del espanto. En Caracas esa tasa es
más elevada aún. Se contaron 1.976 homicidios entre enero y septiembre de 2009,
en una ciudad de 4,8 millones de habitantes (2)…
Para la oposición, el responsable tiene nombre: "Chávez". Las postas mediáticas
machacan: "Bajo la revolución bolivariana del presidente Hugo Chávez, la capital
de Venezuela se ha elevado al rango de las ciudades más violentas del mundo"
(3). Miguel Ángel Pérez, vicepresidente del Instituto de Estudios Avanzados
(IDEA), hace manifiesta su irritación: "Nos quieren hacer creer que la
inseguridad es una creación del chavismo… Lo que supone olvidar que el final de
los años 1980 y el comienzo de la década de 1990 fueron terribles: ¡no se podía
salir a la calle!".
De hecho, en diciembre de 1996, dos años antes de la llegada de Chávez al poder,
una revista especializada escribía: "Con un promedio de ochenta muertos por
balas cada fin de semana, con ataques cotidianos en los transportes públicos,
con un desarrollo exponencial de la pobreza y, finalmente, con una crisis
económica que carcome al país desde hace más de quince años –la inflación es de
más del 1.000% anual–, Caracas se ha convertido desde hace algunos años en una
de las ciudades más peligrosas del mundo, tal vez incluso en la más peligrosa"
(4). Muy pocos parecen recordarlo. En la lucha política, el olvido es un arma de
una eficacia temible.
"Estamos en un año electoral –señala Pérez– (5). En estos años, la curva de lo
que se llama inseguridad se dispara, amplificada hasta el infinito por los
medios, porque es el caballito de batalla de la oposición". Hay que ver, cada
lunes a la mañana, ante la morgue de Bello Monte, el ejército de reporteros que
se precipita, cámaras y micrófonos en mano, hacia los parientes de las víctimas
del fin de semana, de preferencia mujeres viejas desconsoladas: "¿Qué siente
señora?".
Provenientes de fuentes "extraoficiales", circulan los alegatos más fantasiosos:
"Hoy la tasa de homicidios [del país] supera ampliamente a 70 cada 100.000
habitantes", miente el diario El Universal (3-6-10). Los venezolanos leen y
sienten que su pulso se acelera; sobre todo, cuando viven en barrios adinerados,
como Altamira, Palo Grande, La Castellana. Pero el poder tiene su cuota de
responsabilidad: las oficinas de prensa de las comisarías del Cuerpo de
Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC) fueron
suprimidas, y no existe ninguna base de datos, a nivel nacional, que centralice
las cifras con criterios comunes. Cada uno puede inventar el "balance récord"
que le conviene, sin correr el riesgo de ser desmentido. Y sin nunca analizar
las causas del fenómeno; sólo los efectos.
Territorios de exclusión
Comienzos del siglo XX: el oro negro brota del suelo venezolano. Los campesinos
desheredados de los Andes y de los Llanos –sabanas que se extienden hasta el
infinito– se precipitan hacia las ciudades: Maracay, Valencia, Maracaibo,
Caracas. Allí hay trabajo, salarios, pueden recogerse algunas migajas del
"milagro petrolero". "Invadidas", las colinas y montañas que rodean a la capital
se ven rápidamente pobladas. De cualquier manera, a fuerza de ladrillos y
trueques, van surgiendo construcciones precarias, sin agua ni electricidad,
separadas por pasajes, callejones y abruptas escaleras. Así nacen los cinturones
de miseria y, sobre este territorio de exclusión social, lo que se llama
inseguridad.
Nada que no sea un clásico, le cuentan a uno aquí y allá, evocando el pasado:
"Te robo un par de zapatos, un reloj, una cadena de oro, por necesidad, para
sobrevivir, para tener dinero, para poder comer. Un tipo de violencia muy
diferente de la que conocemos hoy en día".
El 25 de mayo se vivió un drama común y corriente en Petare: un joven fue
masacrado a cuchillazos y rematado a balazos, cuando trataba de defender a uno
de sus amigos que estaba peleándose. ¿Por qué? Bueno… los conflictos entre
delincuentes se originan a veces por pequeñeces. Una simple bofetada, un
insulto, y se declara la guerra. Las balas silban, un cuerpo cae, digamos el de
El Sapo. El Pupilo lo mató. Los amigos de El Sapo lo buscan. Encuentran a su
hermano. "¡Dinos dónde se encuentra El Pupilo!" El hombre balbucea que no sabe
nada. Una ráfaga sanciona su ignorancia, o su sentido de la solidaridad. Al
mismo tiempo, envía al cementerio al pequeño Gabikley, de cuatro años, que
jugaba por allí cerca.
¿Quiénes mueren, principalmente en los barrios populares? Los que tienen entre
15 y 25 años, pobres, de piel oscura. Sólo que… "Pasas por allí por casualidad,
te encuentras en medio del tiroteo y ¡zas! ¡Es para ti!". La mejor manera de
hacerse matar es resistir: una bala en la cabeza por un teléfono celular, nada
menos. Sobre el porqué del fenómeno, cada uno hace su análisis; los mismos que
se escuchan en todas partes. "El padre no está, la madre tampoco, lo cuida la
abuela, pero el muchacho se desvía. ¡Es culpa de los padres!" Violencia de
género, violencia familiar, agresividad reproducida, hacinamiento…

De acuerdo, pero no demos más vueltas: "El factor fundamental es cultural: el
venezolano es violento". ¡De ninguna manera! Lo que ocurre, "es una pérdida de
sentido moral: ya no se roba por necesidad, sino por vicio. Se ha creado toda
una escala de valores en la cual la moto, la muchacha que va en el asiento
trasero, la cantidad de muertos que tienes en tu cuenta, implican respeto". Más
aun cuando el alcohol corre a raudales y las armas circulan por todas partes. Se
puede decir esto así, pero no olvidemos que "la televisión influye de manera
determinante, con sus películas violentas y las ganas que genera, a través de la
publicidad, de poseer cualquier cosa". Sobre todo porque "la pobreza se ha
reducido, hay más dinero que antes en manos de la gente y, por lo tanto más
oportunidades para los delincuentes". Y como "las leyes los favorecen, y ellos
saben cómo usarlas, si los detienen, salen enseguida".

Curiosa paradoja: en un país donde, en diez años, la tasa de pobreza ha venido
cayendo del 60% a cerca del 23% de la población, y la indigencia del 25% al 5%,
las cifras de la delincuencia se disparan. ¿No habrá caído el gobierno
bolivariano en el análisis reduccionista que atribuye la violencia sólo a la
miseria? Es posible suponerlo. Porque, yendo a lo urgente, volcando todas sus
fuerzas, y con éxito, en los programas sociales relativos a la salud, la
educación y la alimentación, durante mucho tiempo descuidó la inseguridad, que
se suponía iba a desaparecer como por encanto como consecuencia de los progresos
logrados.
Reformar la policía

Pero, ¿qué hace la policía?, preguntamos. Como en casi toda América Latina, la
policía es parte del problema, y no de la solución. "Nuestro drama –confía
Soraya El Aschkar, secretaria ejecutiva del Consejo General de Policía (CGP)–,
es que no tenemos una policía, ¡sino ciento treinta y cinco!" En este país
federal, descentralizado –una herencia del pasado–, cada gobernador, cada
alcalde dispone de su propio cuerpo de seguridad. No existe ninguna norma común,
ni siquiera para la formación, a menudo confiada a ex militares que, por
definición, "dan luz a instituciones más militarizadas que profesionales".

En Caracas, cinco policías municipales y la Policía Metropolitana comparten el
territorio, sin coordinación, a veces incluso opuestas por divergencias
políticas. En abril de 2002, elementos de tres de ellas –la Metropolitana,
PoliChacao y PoliBaruta–, controladas por alcaldes de la oposición, participaron
activamente en el golpe de Estado contra el presidente Chávez.

Página entera de publicidad en el diario Últimas Noticias (25-5-10): el
gobernador (chavista) del estado de Anzoátegui hace pública su "tercera lista"
de funcionarios expulsados de PoliAnzoátegui: veinticinco policías por, entre
otras, faltas de servicio (quince), acoso sexual (dos), robo (cinco) y homicidio
(uno). Represiva, desprovista de sensibilidad social, a veces implicada en la
delincuencia y en los diversos tráficos, la policía es vivida como una plaga por
los venezolanos. A punto tal que el Ministro del Interior, Tareck El Aissami,
declaró recientemente: "El 20% de los delitos y crímenes cometidos en el país
los hacen policías". Lo que lleva a El Aschkar a afirmar: "Con este modelo,
desconectado de la sociedad, sin supervisión ni control interno, la violencia no
disminuirá. Sólo la profunda reforma que estamos emprendiendo permitirá
garantizar la seguridad".

El 13 de mayo pasado, ya consciente de la gravedad de la situación y lanzado a
una carrera contra reloj, el presidente Chávez inauguró el Centro de Formación
Policial (Cefopol) en la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad
(UNES) destinada a la implementación de una Policía Nacional Bolivariana (PNB).
Nuevo enfoque, nuevos métodos, nueva filosofía: una formación técnica, pero
también una sensibilización hacia los derechos humanos y al indispensable
vínculo entre policía y ciudadanos. Mil cincuenta y ocho ex agentes de la
Metropolitana, sin ningún prontuario a cuestas, fueron seleccionados, formados,
y están en actividad en el barrio de Catia; con un balance alentador y una
reducción sustancial de la inseguridad. Otros mil están terminando los cursos.
Se hizo un llamado a los bachilleres para integrar el nuevo cuerpo que, al
término de los tres próximos años, debería alcanzar los treinta y un mil
funcionarios. Es mucho y poco al mismo tiempo, ya que se sabe que el resultado
no será forzosamente inmediato.

Paramilitares y narcotráfico
Regreso a Ocumare del Tuy. Sentada en una silla de plástico, Sonia Manrique,
miembro del Consejo Comunal, deja caer sus manos entre las rodillas: "¡Ahora, es
a causa de la droga que un joven va a atacarte!". La boca de su vecino Andrés
Betancur se tuerce de rabia: "Menores, con armas de este calibre, más grandes
que ellos… ¿De dónde vienen esas armas? Hay organizaciones mafiosas detrás de
ellos".
Un tema delicado… Según un estudio realizado en 2007, 4.200.000 colombianos
viven en Venezuela, habiendo huido de su país, presentado hoy en día por muchos
observadores –sin reírse– como un modelo de… "seguridad". En su inmensa mayoría
son personas honestas, decentes, aceptadas y adoptadas (6). Por lo tanto, el
corazón del problema puede abordarse sin ninguna xenofobia: la violencia, en
Caracas, ha cambiado de naturaleza y de grado. Con la complicidad de
funcionarios de los diferentes cuerpos de policía y de la Guardia Nacional, el
narcotráfico que viene del país vecino no sólo ha penetrado en Venezuela
–utilizándola como zona de tránsito hacia Estados Unidos y África (7)–, sino que
también ha ampliado su influencia sobre Caracas y sus barrios: tráfico a gran
escala manejado por los "capos"; incorporación de jóvenes marginales mediante la
oferta de cocaína a muy bajo precio, cuando no regalada (en un primer momento).
"Hubo un aumento significativo del consumo –confirma el diputado Jiménez– y
tenemos indicadores preocupantes en cuanto al número de adolescentes afectados".

Son ellos los que, habiendo metido el dedo en el engranaje, sustraen, roban,
agreden y a veces matan para comprarse la droga a la que se han vuelto adictos.
Son ellos los que revenden, trafican y terminan por recibir una bala en la
cabeza porque no tienen el dinero para pagarle a su proveedor a tiempo. Son sus
bandas las que se enfrentan para controlar zonas enteras… "La lógica infernal de
las redes importadas –nos confía uno de nuestros interlocutores– y la lucha por
los `territorios', producen no pocos de los cadáveres con los que se deleitan
los diarios."
¿Se trata de un fenómeno espontáneo, vinculado a la expansión de una
criminalidad transnacional que, adaptándose a las circunstancias, aprovechando
las aperturas, utilizando las vulnerabilidades, afecta tanto a Brasil –en las
favelas cariocas– como a América Central y sobre todo a México? Tal vez. Salvo
que…
La oposición y los medios de comunicación se regocijan cada vez que, sobre la
base de revelaciones dudosas (8) o de testimonios de supuestos ex guerrilleros
con sus rasgos disimulados, y encubiertos con seudónimos ridículos, Washington y
Bogotá acusan: "Los jefes de la `narcoguerrilla' colombiana se encuentran en
Venezuela". En cambio, hay un silencio púdico sobre –entre otras cosas– las
revelaciones realizadas a rostro descubierto por Rafael García, ex jefe del
servicio informático de la policía política colombiana, el Departamento
Administrativo de Seguridad (DAS). Encarcelado, García reveló los vínculos entre
esta institución y los paramilitares de extrema derecha, actores centrales del
narcotráfico; también afirmó que el ex jefe del DAS, Jorge Noguera, se encontró
en 2004 con líderes paramilitares y opositores venezolanos a fin de concertar un
"plan de desestabilización" y el asesinato de Chávez.
La presencia de los "paracos" (paramilitares) en los estados fronterizos de
Táchira, Apure y Zulia, es conocida desde hace mucho tiempo. En 2008, el ex
director general de la Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención
(DISIP), Eliécer Otaiza, denunciaba "la presencia de veinte mil [paramilitares]
en el conjunto del territorio nacional, [donde] llevan a cabo acciones
criminales vinculadas a los secuestros, al sicariato y al narcotráfico" (9). La
penetración va en aumento. Lo que oculta la prensa venezolana, un diario de
Bogotá, El Espectador, lo reveló el 31 de enero de 2009 al titular: "Las Águilas
Negras (10) volaron a Venezuela". Tras recorrer el estado de Táchira, el
periodista Enrique Vivas relata cómo esos grupos han montado allí "estructuras
ilegales y se han transformado en un poder que controla casi todo, ofreciendo
hasta seguros de vida". Salvo a los miembros del Partido Socialista Unido de
Venezuela (PSUV), varios de los cuales fueron asesinados en febrero y marzo de
2010.
Con la complicidad de la policía regional de Zulia, bajo el dominio de
gobernadores de la oposición, los "paracos" tomaron el control de algunos
barrios de Maracaibo y del comercio popular de las Playitas recurriendo a la
violencia o prestando dinero. Constatación de un observador: "Las autoridades de
Zulia organizan numerosos pseudo encuentros de campesinos. Hay muchos que vienen
de Colombia y que… no vuelven más".

Más al interior de Venezuela, en el estado de Barinas, un habitante afirma (bajo
reserva de anonimato): "Nunca hubo tantos colombianos. Compran, alquilan. Si hay
un problema, ayudan financieramente a las personas. Actúan como los `narcos' en
Brasil. Y la violencia explotó, llegando casi al mismo nivel que en Caracas". ¿Y
entonces? ¡Esa violencia bien puede ser generada por venezolanos! ¿Y cuál es el
límite entre delincuentes, aunque sean originarios del país vecino, y
paramilitares? "Antes, los colombianos no se instalaban en esta zona. Iban a
Caracas a buscar un empleo. Y nunca habían existido aquí, en esta escala, el
sicariato, las masacres, los secuestros…".
El 23 de abril de 2007, investigando el secuestro del industrial Nicolás Alberto
Cid Souto, la policía del estado de Cojedes capturó una banda dirigida por un ex
dirigente de las Autodefensas Unidas de Colombia (auc), Gerson Álvarez,
teóricamente "desmovilizado" pero reconvertido en el financista de las Águilas
Negras. En marzo de 2008, en Zulia, fue arrestado por la CICPC el jefe
narco-paramilitar Hermágoras González; se le encontraron encima documentos de
identidad de la DISIP y de la Guardia Nacional. El 19 de noviembre de 2009, en
Maracaibo, cayó Magally Moreno –alias "La Perla"– ex miembro de las auc,
conocida por sus vínculos con el DAS, con oficiales del ejército colombiano y
con altas autoridades de ese país.
Muchos dan la voz de alarma. "A veces hay picos de inseguridad totalmente fuera
de lo normal –señala Guadalupe Rodríguez, de la Coordinadora Simón Bolivar, en
la ciudadela `chavista' de 23 de Enero–. Esto se parece a una política de
desestabilización." Para Pérez, que estudia la cuestión de cerca: "Caracas se
parece hoy a la Medellín de los años 1980. Se trata del mismo modus operandi.
Intereses oscuros crean la inseguridad para hacer nacer un `para-Estado'".
"¿Podemos llegar –reflexionaba ante nosotros un diplomático venezolano– hasta
hablar de infiltración de una quinta columna? ¿Hasta dónde se puede afirmar que
existe un plan orquestado desde el exterior?" Sabe que el ejercicio es
peligroso. Conoce la interpretación a la que, infaliblemente, daría lugar
semejante denuncia: acorralado por las "revelaciones" sobre su complicidad con
los "terroristas" de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC),
Chávez inventa una fabulosa cortina de humo –¡el "complot extranjero"!– para,
por una parte, pagarles a sus enemigos con la misma moneda y, por otra, camuflar
su fracaso en la explosión de la inseguridad.
Sin embargo, fue muy cerca de Caracas, en la finca Daktari, que 116
paramilitares colombianos fueron detenidos en 2004, mientras preparaban una
acción desestabilizadora y el asesinato del jefe de Estado venezolano. En el
barrio de La Vega, algunos días antes del referéndum del 2 de diciembre de 2007,
también fueron detenidos varios más (11). Según los testimonios recogidos,
algunos colombianos compran casas en las zonas populares de La Vega, Los Teques
y Petare, montan restaurantes y bares en los que venden drogas a escondidas;
intentan tomar el control de los juegos legales e ilegales, de las apuestas de
caballos, de la prostitución, y de las empresas y cooperativas de taxis; le
prestan dinero a quien lo necesita al 7% de interés, sin ninguna garantía;
ofrecen su protección (que más vale aceptar) a cambio de dinero…
Para tratar de comprender las lógicas subyacentes, la observación de lo que
ocurre cerca de la frontera, en Apure y, desde hace poco, en Táchira, resulta
esclarecedor. Los paramilitares crearon allí el caos, multiplicando las
violencias, los asesinatos y los secuestros. Desde hace poco, distribuyen
panfletos en los pueblos: "Con nosotros, no más droga, no más delincuencia, ni
prostitución". Provocar el pánico y luego presentarse como los "salvadores": hay
razones para sospechar de una estrategia cuidadosamente elaborada.
Un desafío mayor
Después de haber obtenido la seguridad de que no sería mencionado, un alto
funcionario nos confió: "En el más alto nivel, pienso que hay una subestimación
del peligro. Se sigue hablando de bandas de delincuentes, cuando en realidad nos
enfrentamos a una organización, por no decir a un ejército de ocupación".
¿Exagerado? Tal vez… La experiencia de las intrigas "contra-subversivas"
estadounidenses en la región no facilita la tarea a los que tratan de desenredar
la madeja: ¿se trata de la emergencia de empresarios de la violencia sin una
verdadera fidelidad política o de una estrategia de desestabilización?
Por el momento, con excepción de algunos barrios –como el 23 de Enero, Guarenas,
Guatire– que, muy politizados, con decenas de años de organización tras ellos,
controlan el "territorio", los actores sociales parecen desarmados. "Los
consejos comunales todavía no están lo suficientemente desarrollados y no tienen
el ojo clínico para detectar este movimiento", analiza un brasileño que trabaja
con los campesinos en el estado de Barinas. Evocando los barrios
"rojos-rojitos", Aníbal Espejo también constata: "La gente sabe… pero no tiene
todavía la madurez política para enfrentar ese tipo de desafío".
El 13 de abril de 2002, dos días después de que el Presidente fuera derrocado,
fue la movilización popular masiva la que, bajando de los barrios populares,
impuso el retroceso de los golpistas y el retorno al poder de Chávez. "En caso
de un nuevo intento de golpe de Estado, con paramilitares armados y bien
organizados en los barrios, no será posible otro 13 de abril", se alarma el
intelectual Luis Britto García. Pérez, por su parte, no mira tan lejos.
Simplemente constata: "Amplificado, por no decir apoyado por los medios, el caos
creado por estos grupos criminales sirve a los intereses de la derecha. Cuanto
más muertos haya, más votos habrá para la oposición".
---
Notas:

1 Gerardo Zavarce, "Caracas, una guerra sin nombre", El País semanal, Madrid,
18-4-10.

2 "Situación de los derechos humanos en Venezuela. Informe anual octubre
2008-septiembre 2009", Programa venezolano de Educación-Acción en Derechos
Humanos (Provea), Caracas, diciembre de 2009-
3 "Caracas, la cité de la peur", L'Express, París, 28-5-10.
4 Raids, N° 127, París, diciembre de 1996.
5 Las elecciones legislativas tendrán lugar en septiembre de 2010.
6 520.000 recibieron la nacionalidad venezolana; 200.000 gozan del estatuto de
refugiados; un millón obtuvo el estatuto de "residente"; los demás son "sin
papeles". Y llegan todos los días.
7 Esto no hace de Venezuela un "narco-Estado", como intenta hacer creer
Washington; o entonces Estados Unidos, incapaz de controlar sus fronteras –su
mercado interno de drogas ilícitas supera los 60.000 millones de dólares (al
precio de venta al detalle)– se coloca en la primera fila de esos
Estados-canalla. Según la Oficina Nacional de Drogas, las autoridades
venezolanas incautaron cerca de 28 toneladas de drogas en el territorio nacional
desde principios de 2010. El pasado 13 de julio, tres narcotraficantes, entre
ellos Carlos Alberto "Beto" Rentería, jefe del cartel colombiano del Norte del
Valle (capturado en Caracas el 4 de julio), sobre el que pesaba una orden de
arresto de Interpol, fueron extraditados a Estados Unidos
8 Véase Maurice Lemoine, "Colombia y el ciberguerrillero", Le Monde
diplomatique, edición Colombia, julio de 2007.
9 Últimas Noticias, Caracas, 6-3-08.
10 Las Águilas Negras: grupo reformado después de la desmovilización de los
paramilitares en el marco de una ley controvertida, denominada "Justicia y paz",
en 2005. Sobre este tema, veáse Carlos Gutiérrez, "Desmovilización de
paramilitares: Colombia, el reino de la impunidad", Le Monde diplomatique,
edición Cono Sur, Buenos Aires, octubre de 2005.
11 Vea, Caracas, 17-4-08.





#281312 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 20 de Ago, 2010 10:55 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos

esa es la escoria que mandó Europa a Argentina, que vinieron corridos por el
hambre, las guerras y la miseria en las bodegas de los barcos comiendo ratas.
Luego, una vez instalados y con la panza llena, se dieron el lujo de atribuirse
poderes hasta sobre la vida de los argentinos.
Lo más triste de todo es que los tarados que los defienden se sienten
orgullososde ser hijos de Europa cuando en realidad son hijos de reverendos
proxenetas.
Esa basura no solo las vivió todas, sino que celebró todas las masacres
quepadecio el pueblo argentino, a eso le llama vivir...
Ingrid Storgen

--- El mié, 18/8/10, bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...> escribió:

Asunto: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos
Misia Pia Letrina wrote:

"porque yo vine a la Argentina a los 8 años
las vivi todas !!"
Así que "las vivió todas"? Ese "todas" incluye la tortura,la desaparición de
algún familiar cuyos restos nunca se han encontrado porque se encuentran en el
fondo del mar o en una fosa común?Acaso alguno de sus hijos fue muerto o
mutilado en la Golpiza de Malvinas,guerra que los culiflojos militares
provocaron-y
perdieron- en un desesperado intento de mantenerse en el poder?Acaso tuvo
ustedque exilarse para salvar su vida? Shut your bloody trap vieja desmerengada
usted "no las vió todas",usted vive por procuración y sumergida en el sueño
etílico de Leopoldo"Chivas Regal" Galtieri
Nos fuimos

--- En OIPolitikos@yahoogroups.com, Mega Baires <megabaires@...> escribió:

> FALCON y OTROS, pensa -si podes- un poco y analiza lo que te dice PIA, noseas
negado.
Vales meno que un cero a la izquierda
Fijate quien envia la NOTA referente a MALVINAS si son de derecha o de
izquierda
(se llama integracion americana).
Te digo mas, puedo entender al gobierno de Chile en su actuar (se llama Interes
Nacional), no a estos seudo NADA o acoliticos de Radio BEMBA en su accionar
tratando de desprestigiar a las FFAA.
Luego, mira lo que dice y si recuerdas un poco, mas alla de la ideologia,veras
que NO dice la verdad.
Lo que le dice PIA es exacto, en la guerra mueren los soldados, algunos
suboficiales y oficiales.
Los civiles y ningun POLITICO
La guerra NO se declaro, sabes lo que eso significa?
Recuerdas cuanta gente habia en la P. de Mayo, no fue un porque si.
Recuerdas que la gente aqui en la hoy CABA o Capital Federal algunos
estaban mas preocupado por los goles de Maradona que en la guerra..,
Recuerda, PIA no es ARGENTINA y defiende mas a este pais que vos.., sera de
Dios?
Pero, es un tema que tu no conoces y yo si y, mientras dure el asueto, no
puedo hablar, mas de lo que ya dije.
> Consejo, llamate a silencio de radio, en boca cerrada no entra..,
> Luis Quiroga - Megabaires
______________________________
> De: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>

> Asunto: [OIPolitikos] RE: CRONICA DE UNA GOLPIZA ANUNCIADA y los cerdos
Dijo la polentona italo-argentina Misia Pía Letrina que no withstanding the fact
que vivió y tuvo sus reglas abundantes y dolorosas e en Argentina no sabe
expresarse en castellano...

"La repugnante dama de hierro mando a bombardear al genral belgrano
dondemurieron un monton de argentino"
Para su gobieno el Belgrano no fue "bombardeado" sino torpedeado siguiendo las
ordenes de M. Thatcher quien ,mientras tombaba té con scones después de
unareunión con su Graciosa Majestad, laconica y flemática dió la orden "Hundan
Belgrano"...orden que ejecutaron con precisión los herederos de Horace Nelson
torpedeando al orgullo de la culifloja marina de huída argentina que
aterrorizada por la golpiza recibida se refugió en la base naval de
PuertoBelgrano y NUNCA se atrevió a presentar batalla a la imbatible flota de
BritainRules the Seas.
VICTORIA TOTAL Y ABSOLUTA DE CHAVELA II!
Nos fuimos
>




#281577 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 24 de Ago, 2010 7:32 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [OIPolitikos] CUANDO EL PASQUIN LLEGA ASÍ DE ESA MANERA...

Segun parece las entrañas del monstruo estan un tanto agitadas, dicen que en
cualquier momento le da diarrea ¡sera cierto? Suerte.

Adrián
http://ciudadmelmac.blogspot.com/

--- El vie 20-ago-10, macondo_online <macondo_online@...> escribió:

Asunto: [OIPolitikos] CUANDO EL PASQUIN LLEGA ASÍ DE ESA MANERA...

Re:Post Tenebras...El Pasquin de Radio Bemba
Muchas gracias Adrian pero el mérito lo tiene nuestro cuate y colega Saúl
Landau-que es un gringo que vale un Perú y que vive en las entrañas del monstruo
y no escatima esfuerzos para patearle las jícaras del above mentioned
monstruo.Nosotros tan solo escribimos el introibo al altare dei,que es una
suerte de aperitivo para poner en marcha los jugos gástricos de la curiosidad y
el interes
Saludos cordiales desde Las Montañas de Putonia

--- En OIPolitikos@yahoogroups.com, Adrian Alberto Rodriguez


MUY bueno !!!

> Adriánhttp://ciudadmelmac.blogspot.com/

> De: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>
> Asunto: [OIPolitikos] Post Tenebras ...El Pasquin de Radio Bemba
>
> ALTO EL FUEGO,QUE CESE LA BALACERA...PASO A LA LITERATURA!
> ...No tenemos la certeza absoluta-porque nunca se lo preguntamos and
therefore nunca nos contestó-pero estamos almost sure que el cineasta argentino
Fernando Solanas se inspiró de esa canción de Silvio Rodríguez que dice,que
canta « Vamos andar... »para rodar esa muy buena película que entituló « El
Viaje »...Película que nos gustó mucho y que vimos varias veces haciendo oídos
sordos,y con la rabia mordiendo por dentro, de la atroz y cacofonicamente
chirriante música de Fito Paez
> _ « Cuando oigo a Fito Paez me sale el nazi que todos llevamos dentro y
echo mano a mi pistola »,suele decir Ricky Bachata
> Pero serial killers aparte lo cierto es que « El Viaje » de Fernando
Solanas nos gustó mucho pero no tanto como el viaje que nos contó el Viejo
Claudio,que no era cineasta sino un excelente narrador y como ustedes saben el
narrador aventaja al cineasta porque hace de cada lector un cineasta que no
depende de Holywood ni de sponsors,ni tecnicos de sonido y de iluminación,ni
maquilladoras,ni de artistas ególatras y caprichosos para hacer su propia
película a su imagen y semejanza
> Los adoloscentes saben como hacer sufrir a sus padres ,nos dice nuestro
cuate y colega Saul Landau y en « La última cena en Nueva York » podemos ver a
su madre llorando a moco tendido y a punto de dar a luz,a second time, a su hijo
Saúl mientras que su padre ,Toro Sentado Landau,trata de rafirmar su posición de
pater et familias. Su abuelita ,que vivía a caballo entre su Kiev natal y la
Gran Manzana de adopción y que hablaba un inglés entremezclado con ruso e idish,
con la experiencia que dan los años y recordando que » caminante no hay camino
se hace camino al andar » a escondidas ,para no despertar la ira del cacique
Toro Sentado ,le da veinte dólares a su nieto porque « a esa edad los niños
están creciendo y tiene que comer mucho y bien »
> Y mientras en Corea los soldados norteamericanos se hacían matar,y mataban
a destajo,para salvaguardar « our american way of life »nosotros iniciabamos un
periplo de nueve paginas por las entrañas del monstruo acompañando a Saúl y
Harvey
> Con ellos descubrimos la « América profunda » de los años cincuenta cuando
the four letter word era una blasfemia y muchos norteamericanos estaban
convencidos que los comunistas comían niños crudos...Con ellos compartimos una
noche de insomiaco terror al tener que pasar la noche en una celda llena de
mexicanos e indios,que gracias a John Wayne y los westerns Made in Holywodd eran
taimados,bandidos y salvajes,el equivalente de los talibanes del Selecciones de
Readers Digest
> No le vamos a contar todas las visicicitudes de ese trip porque nuestro
cuate y colega Saul Landau lo hace muchísimo mejor que nosotros but don´t worry
porque el relato va a tener un nada holywoodesco happy end gracias al tío de
Saul Landau ,Caballo Loco Max,que se descolgó con un "¿El objetivo de tu vida es
morir lo antes posible? ¿Incluso antes de acostarte con una mujer? Sé que habrás
visto en el cine lo maravillosa que es la guerra y lo excelente que es
enterrarle la bayoneta a otra persona o matarla a tiros o con bombas. « Que
terminó once and for all con nuestras veleidades guerrerista-no hay que olvidar
que eramos jóvenes felices e indocumentados y todavía no estabamos
impermiabilizados al brainwashing de our american way of life...
> Comprendimos entonces que el destino de un hombre por largo que este sea
se resume al momento que sabe de una vez y para siempre quién es. Fue entonces
que arrojamos el quepi a tierra and joined forces con el sargento Cruz y y el
gaucho Martin Fierro y nos fuimos pal monte...
> And now all the way from La Montañas de California Dreaming y en la voz de
de nuestro cuate y colega Saul Landau...
>
> DOWN AND OUT EN LAS ENTRAÑAS DEL MONSTRUO
>
> Antiguas memorias (Primera parte)
> Por Saul Landau
>
> En abril de 1951, a Harry Truman le preocupaba que la escalada de las
operaciones militares de EEUU en Corea pudiera provocar a las fuerzas armadas
soviéticas. Moscú ya había suministrado a Corea del Norte armas y aviones de
combate con pilotos soviéticos. El General Douglas MacArthur propuso
públicamente el envío de tropas norteamericanas a través del río Yalú (frontera
de Corea del Norte con China), para perseguir a las fuerzas norcoreanas y
chinas. El 11 de abril Truman destituyó a MacArthur de su cargo en Corea y Japón
--posiblemente la decisión más impopular desde el punto de vista político en
toda la historia presidencial de EEUU.
> Yo acudí a la bienvenida a MacArthur en la ciudad de Nueva York. Junto con
miles de otros vitoreé, sin saber por qué… excepto que era un general
que deseaba pelear y fue destituido por un presidente sin valor.
> En el verano, mientras la tasa de aprobación de Truman se desplomaba, mi
amigo Harvey y yo mostramos el pulgar y nos dirigimos al oeste. Dos quinceañeros
en camino a California en busca del oro --un eufemismo de la aventura y el
entusiasmo. La gente de la cuadra (Avenida Anderson entre 166 y 167, cerca del
Yankee Stadium) apostó a cualquier cosa. El corredor de apuestas de la cuadra,
que más tarde se hizo abogado, aceptó apuestas de diez a uno en contra nuestra.
Él calculaba que si llegábamos a California, él ganaría un montón. Harvey y yo
exudábamos una confianza total. Yo tenía la esperanza de que él realmente la
sintiera. Cada uno de nosotros llevaba $40 dólares.
> Con mapas de carretera prestados de mi primo --pocos dueños de autos en el
sureste del Bronx de aquellos días-- trazamos nuestra ruta. Aseguré a mis padres
que llamaría a mi tío en Los Ángeles en cuanto llegáramos. Mi madre lloró.
"Llama a pagar aquí todas las noches", me rogó. Mi abuela me abrazó y a
escondidas me dio $20 dólares, lo que aumentó mi fortuna a $60. Mi padre
refunfuñó. "Si te vas, no vuelvas".
> Con las amenazas de mi padre sonándome en los oídos, al día siguiente
estuve con Harvey en la Autopista Pennsylvania durante varias horas en la rampa,
el lugar en el que el primer conductor amable nos dejó. Por la tarde, un
camionero nos llevó al suroeste--más o menos en dirección a California. La
Autopista era una excepción, con sus cuatro lisas carrileras, sin uno solo de
los ubicuos carteles de Burma Shave.
>
> Cuando conduzcas
> Nada de indecisiones
> Conduce como si todos
> Los demás estuvieran locos
> Burma Shave
>
> Avanzando principalmente por carreteras de dos vías, oímos música country
en los radios de autos que ahora son antigüedades, como Nash Ramblers, y de
arcanos De Sotos. Entre una canción y otra, los locutores de noticias ofrecían
informes acerca de sangrientas batallas en Corea --donde Harvey y yo
asegurábamos que deseábamos estar, si tuviéramos tres años más.
> Dormimos en hoteles de mala muerte en poblados de estados que solo
conocíamos de los mapas ($5 la noche por una cama doble), comimos hamburguesas
grasientas ($1,50 - $2,00 por comida) y yo llamaba a casa, a pagar allá, para
oír los suspiros de alivio de mi madre y el inicio de sus sollozos cuando yo me
despedía. Los adolescentes saben cómo hacer sufrir a los padres.
> Un camionero de mediana edad insistió en que lo acompañáramos a un oficio
religioso en una carpa cerca de Enid, Oklahoma. Ninguno de nosotros había estado
jamás dentro de una iglesia cristiana, mucho menos con un techo de lona
inventado. La gente exclamaba en lenguas de extraños sonidos. Pero parecían
divertirse mucho. El camionero sonrió cuando le preguntamos acerca del idioma.
"Lenguas", dijo. "El idioma de Dios". Nos dejó más tarde cerca de un cartel de
Burma Shave.
>
> El lugar para pasar
> En las curvas
> Sabes
> Que solo es
> En un concurso de belleza
>
> Cerca de la frontera Texas-Oklahoma, una mujer con un montón de niños nos
recogió, oyó nuestra historia acerca de ir en autostop hasta California, se rió,
nos llevó a su casa (un rancho destartalado) y nos dio de comer insípidos
sándwiches de jamón con pan viejo. Comimos. "El Señor los protegerá", dijo.
> "Del vómito y la diarrea", bromeó Harvey.
>
> En la sala había un retrato de su esposo, "está combatiendo en Corea",
dijo ella con sonrisa amarga. Harvey y yo le aseguramos que el año próximo
iríamos a ayudarlo. Mentimos acerca de nuestra edad.
> En el verano de 1951, los bombarderos norteamericanos pulverizaron a Corea
del Norte mientras simultáneamente el gobierno de EEUU y su aliado surcoreano
iniciaban conversaciones con China y Corea del Norte en Kaeson. La radio
reportaba que durante esas negociaciones de paz, las fuerzas lideradas por EEUU
trataron de recapturar la mayor porción posible de Corea, para no perder
territorio en caso de que se llegara a un acuerdo. Los chinos y los norcoreanos
tenían la misma idea.
> Durante toda la guerra oímos a los reporteros radiales hablar de batallas
en Cresta Sangrienta, Cresta Congoja, Viejo Calvo y Caballo Blanco, sin tener la
menor noción de dónde se encontraban esos lugares o por qué estaban peleando.
Harvey y yo cantábamos "Sound Off" --la cadencia de marcha de combate de
"Battleground" (el filme de 1949 acerca del orgullo y la dignidad de las tropas
norteamericanas en Europa). Anduvimos por caminos poco transitados gritando la
mantra militar: "Jodie estaba allí cuando te marchaste, es verdad" --lo más
cerca que podíamos estar de defender el honor de nuestra nación, o lo que
significara esa guerra. (Una semana más tarde en Los Ángeles, el Tío Max,
comunista, nos dio una conferencia acerca de esas nociones.)
>
> Harvey yo no tratamos de comprender la guerra de Corea o cualquier cosa
más allá de alcanzar nuestro objetivo de California. Un camionero nos dejó en
Amarillo, Texas, y calculamos que habíamos llegado a la mitad del camino.
Llegamos a una bolera en el centro del pueblo, convencimos al propietario para
que nos contratara para parar los bolos (a diez centavos la fila) por esa noche
(nos necesitaba) y hasta negociamos un lugar para dormir sobre el callejón --por
$2 dólares.
> Eufóricos con nuestras ganancias --$6,30--nos dirigimos a paso desenvuelto
hacia la carretera que llevaba al Oeste, donde nos detuvo un policía. "Un par de
chicos de Judío York echando una mirada a la forma en que vive el resto", dijo
con una amistosa sonrisa sureña. "Bueno, les mostraré cómo vive la gente en las
afueras del pueblo". Mientras atravesábamos Amarillo en el asiento de atrás del
patrullero nos preguntó: "¿Y su Papi y su Mami saben que ustedes andan por
aquí?"
>
> "Por supuesto", respondimos a coro.
>
> Sonrió incrédulo y nos dejó en una remota colina negra donde había pocas
casas y el matorral era tupido.
> "Sigan caminando", dijo sonriendo. "Regresaré a vigilarlos", prometió.
>
> El sol nos castigó el cuello, el hambre y la sed nos golpeó las tripas.
Caminamos --y sudamos-- y cantamos. "Tu niño se sentía solo --tan solo como se
puede estar… Hasta que Jodie le suministró compañía. Izquierda…
Derecha".
> El policía regresó dos veces, nos mostró una sonrisa de comemierda y se
marchó. Horas después, deshidratados y molestos, de alguna manera hicimos que un
hombre en un convertible se detuviera. A los pocos minutos nos ofreció bebida de
una petaca que llevaba escondida debajo de su asiento. Aceptamos, naturalmente.
Para cuando llegamos a Texas Occidental --¿un millón de kilómetros?-- los tres
estábamos borrachos. El conductor, un ex vaquero de rodeo, chocó su auto contra
una cerca. Nos fuimos caminando. Él dormía o estaba inconsciente. El letrero de
Burma Shave cerca de allí decía:
>
> El tipo
> Que conduce
> Un auto totalmente abierto
> No está
> Pensando
> Solo tiene esperanza
>
> Un viejo granjero nos recogió y se fumó nuestros cigarrillos hasta que
llegamos a Tucumcari, Nuevo México. Desayunamos en un restaurante mexicano por
50 centavos cada uno, y nos quemamos la boca en una quemante mañana de julio. Le
dije a Harvey que mi familia había discutido un nuevo filme, llamado La sal de
la tierra, acerca de unos mineros que hicieron una huelga en algún lugar de
Nuevo México. Después de tomar agua en un vano intento por apagar los fuegos de
nuestra cavidad oral, un hombre de mediana edad meticulosamente vestido se
ofreció a llevarnos en su nuevo Ford. Nos advirtió de que no le ensuciáramos su
nuevo auto. "Nada de comer ni de beber en este vehículo", ordenó.
>
> Nos dejó en Albuquerque (menos de 100 000 habitantes entonces, más de
medio millón en la actualidad). Conducía de manera segura, sin detenerse. Puso
música country y cambiaba de estación cundo empezaban las noticias. Desde el
asiento trasero, noté que Harvey se ponía rígido. Pareció estar súper tenso
durante el viaje de una hora. El propietario del auto silbaba las canciones del
radio.
>
> Yo le dije adiós. Harvey escupió. "El cabrón me estuvo rozando la pierna
todo el tiempo. Quería matarlo".
> "¿Y?", pregunté
> "Pensé que podía llevar una pistola".
>
> Por la noche llegamos a Winslow, Arizona. Justo cuando nos dejaron y nos
acomodamos nuestras primitivas mochilas y levantamos el pulgar, un alguacil nos
detuvo por "hacer autostop" y nos encerró en una celda llena de mexicanos e
indios, bastante atemorizantes --para unos quinceañeros. Después de todo, los
únicos mexicanos e indios que habíamos visto habían sido en los filmes de
Hollywood.
> "Los encerré aquí para su propia protección", nos aseguró. Por suerte, la
mayor parte de los hombres estaban demasiado borrachos para notar nuestra
presencia.
> Fuera del área de la celda, un guardia escuchaba música country a todo
volumen. El locutor de noticias interrumpió a la hora en punto para reportar
intensos combates para apoderase de alguna colina en Corea. Me dormí tratando de
imaginarme aferrado a un M1 con mis flacos brazos de adolescente en medio de la
batalla.
>
> Antiguas memorias (Segunda Parte) â€" julio de 1951
> Miercoles, 03 June 2009 12:17 Saul Landau
>
> Alterando nuestra estrecha visión del mundo
>
> En 1950, el Buró del Censo de EEUU estimaba que la población era de poco
más de 150 millones, 3 millones de los cuales estaban desempleados. California,
con 19,6 millones, era el segundo estado más populoso (Nueva York el primero,
con 14 millones). Nevada tenía la menor población, 182 000).
> El sheriff de Winslow, Arizona estaba hablando con un asistente acerca del
tercer juego sin hits de Bob Feller (contra Detroit, una semana antes, el 1 de
Julio), mientras nos liberaba de la celda temprano por la mañana. No nos ofreció
desayuno --aunque los frijoles fritos y el pan reseco no lucían muy apetitosos.
Por aquellos días, los sheriffs recibían dinero para alimentar a los prisioneros
y lo que no se gastaba iba a parar a sus bolsillos --decían los prisioneros. Al
menos nadie robó nuestro dinero ni trató de violarnos.
>
> "Tengan cuidado, muchachos", nos advirtió. "Hay gente en el camino que no
tiene las mejores intenciones cuando recogen a un par de jovencitos".
> El limpio aire de la mañana con el fondo del desierto y las montañas nos
anonadó.
> "Nunca he estado en esta parte de la ciudad", bromeó Harvey mientras
levantábamos el pulgar al cielo azul.
> "Cuando el sol en la mañana se asoma por las colinas", cantó Harvey. "Y
besa las rosas en mi ventana".
> "Mi corazón se llena de alegría cuando escucho el trino", respondí
tratando de imitar a Patti Paige.
> "De las aves en los árboles de la Colina del Sinsonte", terminamos más o
menos al mismo tiempo.
> Cantamos canciones comerciales que oímos en la radio: "Dime, preciosa, qué
estas cocinando" y "En la cima de Old Smokey" --mientras esperábamos que alguien
nos recogiera.
> "Voy a ser vendedor y hacer dinero enseguida", alardeaba Harvey. "Vive
rápido, muere joven y deja un cadáver bien parecido", citó al héroe pandillero
del filme Toca a cualquier puerta, basado en la novela de Willard Motley. Esperó
por mi respuesta a esas palabras que había repetido interminablemente. "¿Y qué
vas a hacer?", me preguntó.
> Yo no tenía ni idea. ¿"Quieres decir cuando salga de la Infantería de
Marina?"
> "Sí, como quieras". Yo me encogí de hombros y sugerí que viéramos el
Bosque Petrificado, un corto desvío al nordeste. Discutimos, pero finalmente
Harvey estuvo de acuerdo. Un mexicano que casi no hablaba inglés nos dio un
aventón. Nos enseñamos mutuamente palabras y frases.
> Mi español aprendido en secundaria era el equivalente de su inglés.
>
> "Vaquero", proclamó orgullosamente. "Cowboy", tradujo.
> "Millonario," dijo Harvey. "¿Cómo se dice `será pronto'?"
>
> En el Bosque Petrificado, caminando entre árboles huecos, Harvey declaró:
"No me asusta". Él había visto el Desierto Pintado y dicho: "Necesita una mano
de pintura". Unos pocos turistas examinaban los troncos huecos de los árboles.
Un padre explicaba a su hijo: "Imagínate, ¡hace un millón de años!" No me lo
podía imaginar. Observamos las tallas en la piedra arenisca. El letrero decía:
"Estos petroglifos datan del año 1000 a 1300 A.C." Miramos los primitivos
grabados de animales y otros objetos. "Los hubieran suspendido en la clase de
Arte", dijo Harvey.
> Compramos tarjetas postales y las enviamos al corredor de apuestas de la
cuadra para demostrar que habíamos estado allí, y también a un par de muchachas
de la cuadra --alardeando. Telefoneé a casa.
> Mi madre respondió, con la histeria en su voz, "¿Por qué? ¿Dónde?"
> Tontamente, le dije la verdad y ella chilló: "¿La cárcel? ¿Qué hiciste?"
> Mi padre se puso al teléfono. "Qué bien", dijo sin saludar. "Ahora tienes
antecedentes penales. ¿Qué hiciste para que te arrestaran?"
> Le conté lo que sucedió. No me creyó.
> "No meten a la gente en la cárcel así como así", dijo. "Cuéntamelo todo".
> Repetí la historia. Él repitió lo suyo. Colgué sintiéndome frustrado.
> "Te dije que no llamaras", dijo Harvey.
> Nos dieron un aventón en un Henry J que traqueteaba y chirriaba cada vez
que el joven vaquero que lo conducía alcanzaba las 50 millas. Pasamos por Two
Guns y Twin Arrows y vimos los carteles que anunciaban el Gran Cañón. "¿Quieres
verlo?"
>
> "¿Es católico el Papa?", respondió Harvey
> El vaquero rio. "Si me compran dos dólares de gasolina (nueve galones) los
llevo".
> "Aceptamos", gritamos los dos. Teníamos $10 dólares entre los dos. Se
dirigió al norte y miramos maravillados.
> El joven vaquero nos contó de cuando su abuelo vino de Irlanda a trabajar
en una mina de cobre y usó la Carretera 66. "Terminó trabajando en el
ferrocarril, que sustituyó a los camellos".
> Sonreímos escépticos.
> "Después de la Fiebre del Oro", explicó, "El gobierno iba a construir un
ferrocarril desde Arkansas a Los Ángeles, y enviaron a un oficial del Ejército a
que trazara la ruta y usaron camellos de África en una de esas expediciones
(Cuerpo de Camellos de Beale, 1857). Pues los camellos no saben la diferencia
entre la arena de Egipto y la arena de Arizona. Aún no me explico por qué los
camellos no sustituyeron a los caballos. Me hubieran podido contratar para domar
camellos en vez de caballos". Se rió. "¿Se imaginan la Guerra Civil con los
generales montados en camellos?"
> Le pregunté por qué no estaba en Corea.
> "Accidente de rodeo", explicó. "Me echó a perder una rodilla de tal manera
que no pude pasar el examen médico. Mi hermano menor está allá. Dice que no es
como en casa, si entienden lo que digo".
> Nos despedimos del vaquero en Williams, justo al este de Flagstaff. Nos
dio pases para un rodeo en el que aseguraba que iba a ganar un premio "luchando
con un toro". Lo felicitamos por su valentía.
> Harvey y yo casi nos congelamos mientras caminábamos por la carretera,
vestidos de camiseta, los pulgares en alto, tarde en la mañana. Ascendimos con
el frío viento de la montaña que se escabullía entre los elegantes pinos, se
colaba por nuestros pantalones, subía en espiral por las piernas, penetraba en
las partes pudendas, reptaba por la columna vertebral y chasqueaba como dedos en
el cerebro.
> Más tarde hablamos de cómo la vista de las montañas, mesetas y desiertos
había alterado nuestra estrecha visión del mundo que considerábamos una gran
Ciudad de Nueva York con las Montañas Catskill para las vacaciones, por
supuesto. Nuestra visión política se había desarrollado igualmente.
> "En cuanto me gradúe", le dije a Harvey, "voy a alistarme
> Harvey se encogió de hombres. Su hermano mayor estuvo en el Ejército al
final de la 2da. Guerra Mundial y le dijo de manera franca: "El Ejército no
sirve".
> Conseguimos fácilmente aventones sucesivos desde Winslow hasta Los
Ángeles, cabeceando en la cabina de un camión. El calor del desierto entraba por
las ventanillas de la cabina del camión. El conductor puso la radio y oímos
hablar de Owen Lattimore, un ex alto funcionario del Departamento de Estado.
¿Acaso era un espía rojo, un tonto ingenuo o una víctima de Joe McCarthy?,
preguntaba el locutor, Imaginen a la máxima autoridad en Asia como agente
comunista que trabajaba para Moscú y Pekín. Sonaba aterrador.
>
> "¿Qué creen ustedes, muchachos?", preguntó el anciano camionero. (No
tendría más de 50.)
> Yo no tenía opinión. "Hay que fusilar a todos los espías", dijo Harvey.
"Especialmente a los comunistas".
> El camionero se detuvo en Las Vegas. "Población 24 624", decía el cartel.
Otro cartel había indicado el camino al noroeste hacia el Campo de Pruebas
Atómicas, donde la Comisión de Energía Atómica (AEC) había detonado ese año una
bomba A. La AEC aseguraba a todos que la radiación resultante no afectaría la
salud humana. ¡Y los cerdos volarán el mes próximo!
> En medio del desierto, los letreros lumínicos creaban un aura grotesca.
"Gran Inauguración", decía el anuncio frente al Desert Inn (abrió en 1950). El
camionero pasó lentamente por la calle principal, casinos, hoteles, bares y unas
cuantas calles pavimentadas, con nuevas casas de un piso los lados. No vi a
nadie por las calles. No era de extrañar. La reacción al calor y al polvo
abrumaba mis otros sentidos. "Tengo que jugar mi número de la suerte", dijo
mientras lo seguíamos en la bochornosa noche de julio y entramos al casino con
aire acondicionado.
> Harvey yo encontramos las máquinas de cinco centavos antes de que nos
detectaran los guardias de seguridad. Hombres y mujeres como robots halaban la
palanca de los bandidos de un solo brazo. Cling, clang, ding, dong y el sonido
ocasional de monedas cayendo en la bandeja. Antes de que nos pidieran
identificación, Harvey ganó $1,40; Yo perdí un dólar. El camionero tenía una
sonrisa en su rostro.
> "Perdí otra vez", dijo. "Algún día, algún día, algún día…"
>
> Enrólate y muere tan pronto como sea posible, me recomendaron
>
> Antiguas memorias (Tercera parte)
> Por Saul Landau
>
> Harvey y yo íbamos en la cabina de un camión por la Carretera 66, a través
de una mezcla de naranjales y de casas en construcción. El Condado de San
Bernardino, antes un desierto, se convirtió en los inicios de una descontrolada
expansión urbana. Pasamos un cartel que decía:
> "Rancho Cucamonga, 1 255 habitantes". Harvey cantó: "¿Cómo andan las cosas
en Cucamonga?"--una parodia del programa de radio de Bob Hope en el musical "El
arcoíris de Finian", "¿Cómo andan las cosas en Glocca Morra?" (Actualmente
Rancho Cucamonga tiene una población de más de 130 000.)
> Para cuando llegamos al condado de Los Ángeles en Claremont, los naranjos
eran menos y las casas en serie más abundantes. Pero las palmeras y los árboles
frutales en las calles maravillaron a dos adolescentes provenientes de un Bronx
muy de concreto.
> El camionero nos dejó en un distrito de almacenes cerca del centro. Un
policía nos dijo que tomáramos el autobús Wilshire, en el que fuimos hasta Santa
Mónica, un viaje aparentemente interminable a lo largo del Bulevar Wilshire. Nos
quedamos boquiabiertos viendo las tiendas y a los que compraban en el área de
Miracle Mile, entre las avenidas La Brea y Fairfax, esperando inútilmente ver a
las estrellas de Hollywood conduciendo un convertible Lincoln o Packard. Nos
apeamos al final de la línea y nos quedamos mirando el Océano Pacífico. La brisa
del océano parecía hacer que la temperatura bajara diez grados.
>
> "Luce igual que la Playa Rockaway, a no ser por las palmeras y las rubias.
Las tipas están por todas partes". Harvey se refería a las jóvenes en breves
trajes de baño que pronto se convirtieron en el señuelo del horizonte del Océano
Pacífico.
> Dos adolescentes excitados se alojaron en un hotel cerca de la playa ($4
dólares la noche sin sábanas en la cama). Mientras Harvey miraba si había
cucarachas y chinches, llamé al Tío Max desde un teléfono público en el pasillo.
>
> ¿"Vinieron en autostop todo el tiempo? ¿No los molestaron? ¿La policía no
los arrestó?"
> "Sí", respondí. "Una noche en la cárcel de Winslow, Arizona".
> "Tienes agallas para ser un muchacho de 17 años".
> Le recordé que solo tenía 15.
> "Dios", chilló, "eres más idiota de lo que pensaba". Me dio su dirección y
me dijo el autobús que debía tomar en Santa Mónica para ir a su casa en Silver
Lake (cerca del centro de Los Angeles). "¿Podrás llegar hasta aquí?"
> Harvey me dijo que iba a explorar la playa --necesitábamos alejarnos uno
del otro--, mientras yo tomaba los autobuses necesarios para llegar a la modesta
casa de dos pisos modestamente amueblada en una colina, donde vivía el tío con
su esposa Paulette.
> Yo lo había visto en bodas familiares, Bar Mitzvahs y en sus visitas
ocasionales a la costa este. Considerado un paria familiar, el Tío Max se había
divorciado de su primera esposa, algo tabú en los círculos judíos ortodoxos.
Aunque los tres hermanos y dos hermanas de mi madre se hicieron comunistas en
las décadas de 1920 y 1930, no renunciaron a los lazos culturales de su niñez,
los cuales de alguna manera incorporaron al estalinismo --dos ortodoxias, una
extraña combinación ideológica. Max no solo se divorció de su esposa, sino que
también se ganaba la vida en los juegos de azar.
> Sin embargo, no perdió tiempo en comenzar su conferencia de
adoctrinamiento, para lo cual le di un pretexto ideal.
> En respuesta a su pregunta acerca de mi futura carrera, le dije:
> "Me voy a enrolar en las fuerzas armadas en cuanto pueda"-
>
> Sonrió: "¿El objetivo de tu vida es morir lo antes posible? ¿Incluso antes
de acostarte con una mujer? Sé que habrás visto en el cine lo maravillosa que es
la guerra y lo excelente que es enterrarle la bayoneta a otra persona o matarla
a tiros o con bombas. Pero, ¿qué te hizo esa persona a ti? ¿Matarías a un tipo
en la calle porque es coreano? ¿Te han hecho daño los coreanos? ¿Atacaron a
Estados Unidos? ¿Sabes tú cuántas veces las tropas sudcoreanas cruzaron la
frontera hacia Corea del Norte? ¿Tienes una idea de por qué Corea está dividida
en dos países en vez de ser uno solo, como fue durante siglos?"
>
> Yo no tenía respuesta.
> "Idiota ignorante. ¿Crees que te vas a hacer un hombre por usar un
uniforme y llevar un arma? El ejército te convierte en un asesino, no en un
hombre".
> Tío Max, cinco pies de estatura y 90 libras de peso, tenía un aura de
confianza cuando hablaba que yo no podía imputar. Yo era un ignorante, y una vez
que pasó el escozor del resentimiento, reconocí la horrible verdad: mi ausencia
de conocimiento.
> Durante los próximos días, el Tío Max nos paseó, excepto cuando
"trabajaba" en el palacio del póker en Gardena, pero le decía a su esposa que
vendía rosarios y cruces a las monjas de los conventos. Cuando conducía por el
Bulevar Sunset y le preguntamos dónde vivían las estrellas del cine, nos echó
una perorata acerca del imperialismo.
> Citó a Lenin y a Stalin, nos dijo que recordáramos lo que habíamos leído
acerca del "Tío Pepe" en nuestro Weekly Reader. Durante la 2da. Guerra Mundial,
el "Tío Pepe" (Stalin) aparecía en fotos junto al Tío "Winnie" (Churchill) y la
Figura Paterna de Franklin Delano Roosevelt como los tipos buenos que luchaban
contra Hitler. Sonreían y parecían buenos amigos y en la escuela los maestros
repetían la versión oficial acerca de los maravillosos aliados y el malvado Eje.
> "¿Y entonces por qué crees la porquería que te están embutiendo ahora?
¿Por qué no crees en el Weekly Reader?"
> También encomiaba las virtudes de Mao Tse-Tung. "Puede que sea el mayor de
todos los líderes marxistas. Puso a mil millones de personas en el camino del
progreso y la igualdad". (En 1961, el Tío Max fue expulsado del Partido
Comunista por sus "tendencias maoístas". De inmediato se unió al Partido Obrero
Marxista, la organización maoísta.)
> Harvey se burló de los comentarios de Max. "¿Cómo se puede elogiar a un
individuo que envía a millones de soldados a la muerte para poder matar a unos
pocos norteamericanos?" (Harvey se refería a reportes de que los generales
chinos enviaban un enorme número de tropas directamente hacia el fuego enemigo
en Corea. China entró a la guerra en octubre de 1950.)
> Max trató de explicar pacientemente a Harvey. "La historia no la hacen los
flojos, los que piensan que la vida de un soldado es más importante que un
destino mayor. La derrota del imperialismo norteamericano es el objetivo
estratégico más importante, así como la lucha por la igualdad del negro es la
clave en el orden interno".
>
> Harvey permanecía escéptico. Mi admiración por Max aumentó, no porque yo
estuviera de acuerdo con él, sino porque él podía explicar su pasión con
argumentos razonables.
> Sin embargo, Harvey era inmune a los discursos revolucionarios de Max.
Quería ver a las estrellas de cine.
> A petición nuestra, Max nos dejó en la esquina de Hollywood y Vine.
Encontramos el Teatro Chino de Grauman y caminamos por las huellas de las
estrellas; entramos a la farmacia de Schwab buscando--en vano-- los rostros
famosos y nos pasmamos ante el cartel de The Brown Derby. Los programas de radio
--en especial el de Bob Hope y el de Jack Benny-- nos habían educado acerca de
los nombres de esos lugares. Los pregoneros en las calles vendían mapas que
señalaban las mansiones de las estrellas. Pero $2 nos pareció un precio
exagerado.
> Después de pasar seis días en el Sur de California, uno de ellos empacando
limones y naranjas a 40 centavos la hora, extrañábamos la casa. De sus ganancias
del póker, el Tío Max nos dio $10 a cada uno y nos pusimos en camino de vuelta a
casa. Le dimos las gracias. "No se preocupen", nos dijo, "confío en que sus
padres me paguen".
> Escogimos la ruta norte para el regreso. Dos días después, una vez dejado
atrás el desierto de Mojave, Las Vegas y St. George, Utah, Harvey y yo estábamos
sentados en una colina cubierta de hierba en Utah, rodeados de ovejas y mierda
de ovejas. Tratamos de conversas con un ovejero vasco. Utilicé mi español de
escuela secundaria y Harvey hacía la mímica de las palabras y gritaba en inglés,
como si el volumen fuera a incrementar la comprensión del ovejero.
> Cuando oyó mi apellido se puso eufórico. "Landa", gritó, "usted es vasco,
caramba". (Yo no sabía que Landa era un apellido vasco.) "No", traté de
explicar, "mi padre viene de Kiev, Ucrania".
> Sonrió enigmáticamente y compartió con nosotros su bota de vino tinto y
nos abrazó. Luego gritó a su perro y regresó con las ovejas. Nos pusimos en
camino de nuevo, con otra historia para contar a la gente de la cuadra --si es
que podíamos estirar los $42 que teníamos en conjunto hasta Nueva York y no
morir por el persistente olor del estiércol de oveja.
> Saul Landau es miembro del Instituto de Estudios para Política. Sus filmes
están disponibles en DVD por medio de roundworldproductions@... This e-mail
address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
.
>
> Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista,
aunque esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su
casilla rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen




#281642 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 25 de Ago, 2010 3:23 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Con todo mi cariño Comandante This is what I think:
Te habías dado cuenta que la Lengua Castellana es machista? ....
Lots of Love
Lucinda


Zorro = Héroe justiciero
Zorra = Puta

Perro = Mejor amigo del hombre
Perra = Puta

Aventurero = Osado, valiente, arriesgado.
Aventurera = Puta

Cualquier = Fulano, Mengano, Zutano
Cualquiera = Puta

Callejero = De la calle, urbano.
Callejera = Puta

Hombrezuelo = Hombrecillo, mínimo, pequeño
Mujerzuela = Puta

Hombre público = Personaje prominente. Funcionario público.
Mujer pública = Puta

Hombre de la vida = Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida = Puta

Puto = Homosexual
Puta = Puta

HEROE = Ídolo.
HEROÍNA = Droga

ATREVIDO = Osado, valiente.
ATREVIDA = Insolente, mal educada.

SOLTERO = Codiciado, inteligente, hábil.
SOLTERA = Quedada, lenta, ya se le fue el tren.

DIOS = Creador del universo y cuya divinidad se transmitió a su Hijo varón por
línea paterna.
DIOSA = Ser mitológico de culturas supersticiosas, obsoletas y olvidadas.

SUEGRO = Padre político.
SUEGRA = Bruja, metiche, etc.

MACHISTA = Hombre macho.
FEMINISTA = Lesbiana.

DON JUAN = Hombre en todo su sentido.
DOÑA JUANA = La mujer de la limpieza


Enviado el: Martes, 24 de Agosto de 2010 03:44 p.m.
Para: LUCINDA
Asunto: Think about it Lucinda...
El Pasquin de Radio Bemba
DOS MUJERES...
Una con senos,sesos y corazón...
La otra con senos,sin sesos y sin corazón

DE BURKAS Y SILICONAS
El debate sobre el velo se está volviendo ciertamente cansino. Me resulta
cargante escuchar los mismos argumentos manidos, descontextualizados e
infundados, resultado de la desinformación y la manipulación mediática a la que
nos someten los medios de desinformación de masas.
Para empezar me gustaría comentar la diferencia existente entre arabidad e
islamismo. El primero, básicamente, es un concepto cultural y geográfico y el
segundo es un concepto confesional. El mundo árabe ha sido históricamente un
mundo plural e integrador, un mundo respetuoso con las diferencias y cuna de
pensadores, buenos políticos y excelentes literatos y artistas. Aunque es cierto
que la mayoría de comunidades árabes practican el Islam, también es cierto que
históricamente han existido comunidades árabes cristianas, judías, ateas,…El
Islam, por su parte, es una religión monoteísta de la que voy a hablar un poco
mas adelante y sobre la que no me voy a extender porque no es, ni mucho menos,
el motivo de este escrito. Por supuesto al pensamiento único de nuestro sistema
neoliberal globalizado, esencialmente analfabeto y manipulador, le interesa
mezclar los términos y que, desde el poco o nulo análisis crítico de la realidad
y la información por parte de occidente, se confundan conceptos como árabe,
islámico, extremista y fundamentalista, un totum revolotum que tiene tanto que
ver en esencia como el agua y el aceite.
A continuación me gustaría reseñar que el tema del velo en más de una ocasión se
ha utilizado y se utiliza para desviar la atención sobre los problemas de raíz.
Por ejemplo, en Afganistán uno de los argumentos mas utilizados por la
administración norteamericana para justificar su invasión fue precisamente la
liberación de las mujeres, encerradas bajo el burka. Resulta cuanto menos
paradójico que las mujeres a día de hoy en Afganistán estén no mejor, sino en
muchos casos bastante peor. El control del territorio de Afganistán es un
problema geoestratégico y políticoeconómico y a quienes planean dichas acciones
coloniales la situación de las mujeres en general y afganas en particular se la
trae al pairo, pero claro es políticamente correcto y suscita muchos apoyos dar
el mensaje de la liberación de las mujeres como leitmotiv para invadir un país.
En algunas ciudades del estado español sin ir más lejos se ha debatido con gran
cobertura mediática la prohibición del burka. ¿Es realmente este un tema sobre
el que haya que legislar y al que haya que dedicar tanta atención? ¿Constituye
realmente un problema social? ¿O quizá sería mas interesante debatir
públicamente sobre las leyes de extranjería, sobre la situación de los derechos
humanos de las personas migrantes, sobre las condiciones indignas de trabajo y
de vida de tantas miles de personas locales o foráneas? O yendo un poquito mas
allá ¿Por qué no hablar sobre las políticas económicas neocoloniales gracias a
las cuales en occidente disfrutamos de todos los recursos esquilmados a pueblos
africanos, sud y centroamericanos, asiáticos, etc., a quienes robamos sus
materias pero a quienes impedimos venir con ellas? (pues nos quitan el trabajo y
en ocasiones también a nuestras mujeres!) No, por dios! Vamos a centrarnos en el
último eslabón de la cadena que además nos hace parecer humanos y defensores de
la libertad!
Y con esto no pretendo transmitir la idea de que no me parece interesante y
necesario hablar de la situación de las mujeres en el mundo, nada mas lejos de
la realidad, lo que me tiene hasta las gónadas es la utilización burda y
vomitiva de un tema tan serio por políticos y tertulianos que en base a la mayor
de las ignorancias y con una actitud prepotente y condescendiente pretenden
presentarse como adalides de tan noble causa cuando lo mas cerca que han estado
de esas problemáticas y de esas gentes ha sido a través de un periódico o
haciéndose la foto de rigor con mujeres veladas en actitud paternalista.

ARGUMENTACIÓN
No voy a ser yo quien defienda el Islam, igual que no defendería ninguna otra
religión. Todas me parecen igual de buenas e igual de malas, personalmente me
considero una humanista agnóstica convencida de que cuanto acontece en este
mundo es nuestra responsabilidad y en nuestra mano está la posibilidad de
cambiar las cosas o dejarlas tal cual están. Sin embargo es interesante saber
que el Islam quizá por ser la última de las religiones monoteístas es también la
más moderna y por tanto la que mayores derechos da a las mujeres, por ejemplo,
en el Islam se contempla la posibilidad del divorcio para las mujeres o el
derecho a trabajar fuera del hogar entre otros. Quiero decir con estos ejemplos
que el Islam no es esa religión retrograda que nos venden los medios de
comunicación o, al menos, no más retrógrada que el resto.

¿De donde proceden entonces todas las barbaridades que se achacan al Islam?
Muy sencillo, por un lado a la interpretación que determinados imanes hacen del
Corán, es decir el Corán contado tras atravesar el filtro de cada una de las
personas que lo difunden, todas ellas, hombres.
Por otro lado tenemos la relación y la confusión entre lo que son prácticas
primitivas y tradicionales y las practicas puramente religiosas. Muchas de las
prácticas denigrantes para las mujeres que se achacan al Islam son prácticas
tribales que llevan siglos practicándose en base a los preceptos establecidos
por los patriarcas de cada tribu, todos ellos, hombres. Entre ellas destaco por
su brutalidad la ablación del clítoris.
En el Corán no hay ni una sola referencia a tan terrible práctica pero sí está
directamente relacionada con la creencia socialmente extendida en determinadas
comunidades de que una mujer no es lo suficiente buena y pura si tiene clítoris,
es decir, si mantiene la integridad de su cuerpo y puede gozar con él.
Encontramos en este punto un eje básico e históricamente permanente de
organización social: el control de las mujeres, el control del cuerpo de las
mujeres y el control de la sexualidad y el placer de las mujeres por parte de
los hombres.
Qué bárbaros dirán algunos, con lo modernos que somos ahora! Claro, por eso a
día de hoy un hombre que tenga muchas relaciones sigue siendo un machote
admirado más o menos abiertamente por su comunidad mientras que una mujer dueña
de su cuerpo y de su sexualidad actuando de igual manera es considerada una puta
y denostada por esa misma gente.
Volviendo al tema que nos ocupa otro de los argumentos que se utilizan entre los
defensores y detractores del velo es el de la libertad de elección. Voy a tratar
de expresar mi punto de vista que no tiene más razón que otros pero que, al
menos, está basado en experiencias y contactos con mujeres directamente
relacionadas con este tema.
La libertad es un concepto difícilmente definible y en el que podríamos
perdernos filosófica y metafísicamente hablando. Puesto que esa no es mi
intención, voy a referirme a la libertad como a un concepto entendido dentro de
las coordenadas propias de cada sociedad, es decir, una libertad relativa.
Ciertamente, las mujeres que visten el hijab o el niqab o el burka, en la
mayoría de los casos dicen hacerlo por propia voluntad. Recuerdo en 2004 una
conversación mantenida en la universidad islámica de Gaza con varias alumnas y
profesoras en la que comentaban que cubriéndose completamente se sentían
completamente libres y, además, seguras al no ser presa de las miradas lascivas
de los hombres. Efectivamente, se lo ponen libremente, pero libremente en base a
los parámetros que marca su sociedad, es decir, para ser una buena mujer y poder
encontrar un marido que te quiera debes ser pura y eso lo consigues
invisibilizándote para no provocarles y mantener tu castidad. Como mi objetivo,
es ser admitida en mi sociedad, valorada y además encontrar un marido mi
comportamiento tiene que ser ese. Es una decisión libre, pero basada en una
libertad relativa, basada en las pautas que marca esa sociedad que han sido
definidas y establecidas por las personas que organizan la vida social y
relacional, todos ellos, hombres.
Cambiando de latitud y de cultura. Una mujer en Europa entra en quirófano, se
somete a una anestesia y se pone dos bolsas de silicona bajo sus mamas, con
todos los riesgos que el proceso conlleva. Por supuesto lo hace libremente, eso
nadie lo discute. Pero ¿es realmente libre al tomar esa decisión o la decisión
la toma condicionada por directrices que, explícita o implícitamente, establece
la sociedad en la que vive? Y ¿Qué es lo que busca realmente esta mujer con esa
práctica? Indudablemente ser admitida por su sociedad, ser valorada y sobre todo
encontrar un marido o en el menor de los casos ser admirada, valorada y gustar a
los hombres. ¿Por qué? Porque tenemos que acercarnos al patrón de belleza
establecido en nuestra sociedad que es la que marca la valía, especialmente, de
las mujeres Ese patrón, a día de hoy, es basicamente: juventud, delgadez y senos
protuberantes, es decir: botox, liposucción, dietas e intervenciones
quirúrgicas. Todo ello desde la mayor de las libertades, por supuesto! Pero,
insisto, desde una libertad relativa, desde la libertad de los patrones de
belleza y relacionales de las sociedades europeas que han sido y son estipulados
por los hombres.
En ambos casos, y siempre desde mi punto de vista, hay varios factores
determinantes e iguales:

1. Necesidad de controlar a las mujeres, de someterlas a la voluntad de los
hombres y a sus cánones de gustos y comportamiento.
2. Invisibilización de las mujeres tal cual son, en unos casos bajo unos trozos
de tela y en otros con la introducción bajo la piel de plásticos y derivados. En
cualquier caso no aceptación de las mujeres como tales, sino sólo en relación a
los preceptos sociales histórica y tradicionalmente impuestos de forma mas o
menos sibilina por los hombres.
3. Conversión de las mujeres en objetos. En unos casos objetos que no pueden ser
vistos ni disfrutados más que por sus "dueños", es decir sus maridos. Eso es lo
que les da valía a ellas e indirectamente a sus maridos. En otros casos objetos
que deben ser vistos y admirados por otras personas, aunque, igualmente,
disfrutados sólo por sus dueños, es decir, sus maridos. Eso es lo que les da
valía, a ellas e indirectamente a sus maridos.
4. El valor de las mujeres estriba en su pureza y castidad en unos casos o en su
perfección física, entendiendo como perfección el acercamiento a los cánones de
belleza que marca, en este caso, la sociedad occidental y también la castidad.
Es decir en ambas situaciones no se valora principalmente a la mujer como ser
humano sino como objeto de transacción social.
5. En ambos casos las mujeres, que no buscan más que ser aceptadas en su
sociedad y encontrar su marido/pareja, actúan "libremente" y defienden
públicamente su libertad de acción.

Puesto que no podemos establecer un rango de libertad absoluta, en nombre de la
anteriormente comentada libertad relativa, pienso que lo que debería hacerse es
respetar a aquellas mujeres que o bien deciden cubrirse por causa religiosa,
identitaria o tradicional tanto como a las que deciden pasar por quirófano y
aumentar sus senos, estirarse la piel o hacerse una liposucción. No creo que la
permisividad total o el prohibicionismo sean las herramientas adecuadas, aunque
haya momentos y situaciones extremas como la mencionada práctica de la ablación
del clítoris en cuyo caso sí creo, no solo conveniente sino necesario, legislar
y prohibir. En ambos casos, opino, lo más efectivo es educar, es facilitar el
acceso a todas las personas a diferentes puntos de vista, es promover el debate,
el diálogo y todo ello sobre una base de tolerancia real y de respeto. Si así
fuera, aprenderíamos de las personas diferentes las llegaríamos a conocer como
seres humanos iguales a nosotros y nosotras pero con sus diferencias y
peculiaridades y ese acercamiento derribando el muro de la ignorancia haría que
no tuviera importancia que una mujer llevara un pañuelo en la cabeza o plástico
metido en su cuerpo. Quizá rompiendo moldes, estereotipos y fomentando una
visión mas humanista y menos materialista de la sociedad no tendríamos,
sencillamente, que tener estos debates. Quizá deconstruyendo los roles que para
hombres y mujeres impone sutilmente nuestra sociedad, abandonando el
androcentrismo y educando a las mujeres en seguridad y asertividad y no como
ahora en la sumisión y en la dependencia, estas circunstancias no existirían.
Pero ya que todavía no hemos alcanzado ese nivel de respeto a las diferencias y
de educación holística e integral, volviendo al tema inicial creo sencillo
deducir, en base a la exposición anterior, que el verdadero problema no es la
religión sino el esquema androcéntrico y patriarcal bajo el que todavía la gran
mayoría de sociedades vivimos. Las religiones no son más que otro mero
instrumento que los hombres utilizan como forma de coacción y control social.
En el caso palestino concretamente, la relación entre represión de la ocupación
israelí y deterioro de la situación de las mujeres se correlacionan de forma
absoluta y directamente proporcional. Es más, me atrevo a afirmar, como ya hice
en el artículo titulado: "Hamas y la islamización del mundo árabe" (*) que si
Hamas ha llegado al poder en Palestina es, entre otros factores, gracias a la
ocupación y si el fundamentalismo islámico ha ganado terreno en estas últimas
décadas ha sido precisamente gracias a las políticas imperialistas occidentales
en la región., ambas se rechazan, tanto como se necesitan.
Bajo mi punto de vista y resumiendo, la raíz del problema de la denigrante
situación de las mujeres en el mundo esta directamente relacionado con el
sistema patriarcal, el machismo y el imperialismo económico y contra eso es
contra lo que hay que luchar, el resto no son mas que parches que no arreglan
nada, aunque, indiscutiblemente son mas fáciles de abordar.
El feminismo entendido como la lucha por la igualdad de los derechos desde
nuestras diferencias es, por tanto, la vía más efectiva para cambia este sistema
injusto y opresor, aceptando que hay muchos feminismos, muchas luchas de
mujeres, cada una con su idiosincrasia y sus ritmos y precisamente, el reto
estriba en respetar luchas y momentos. La liberación no puede darse, tiene que
conseguirse desde dentro, a nivel personal y colectivo, la única forma de ayudar
a liberarse es trabajar para liberarnos cada persona en su contexto y crear unas
dinámicas aquí a todos los niveles que dejen de injerir e interferir en otros
pueblos. Todos los pueblos y, particularmente, todas las mujeres son suficientes
para trabajar por su liberación, tan solo hay que permitirles tener un marco
propio en el que puedan desarrollarse y esa es la lucha: el feminismo
internacionalista, es decir, el trabajo en casa, compartiendo estrategias pero
sin imponerlas ni exportarlas, con el objetivo de cambiar el sistema neoliberal
y patriarcal globalizado por otras formas relacionales basadas en el respeto,
los derechos humanos, la justicia social y la igualdad. Una lucha que debe
involucrar a mujeres y hombres, porque nosotras solas no vamos a cambiar el
mundo, pero sin nosotras el cambio es imposible.
Lidón Soriano

******************************************************
Bueno familia seguramente algunos de ustedes habrán notado que en esta ocasión
nos nos descolgamos con el habitual introibo al altare dei con el que
habitualmente cantinflamos la introducción to the Heart of the Matter. La culpa
la tiene uno de esos vicios solitarios que heredamos de nuestros mayores that is
to say:subrayar todo aquello que nos parece interesante. Ahora bien en el
artículo que nos envió Lidón Soriano todo nos resultó interesante and as a
result of that nos encontramos en la alternativa de o bien enviarles el texto
con el 90% de su superficie subrayada y acribillada con signos de admiración y
de interrogación o de reescribirlo en latin bemba.
En el primero de los casos corríamos el peligro de provocar molestosas
infecciones cutáneas a aquellos lectores o lectoras que les desagrada los textos
subrayados y con acotaciones al margen porque ya son grandecitos para ir a la
escuela solos...
En el segundo de los casos nos tocaría ponernos manos a la obra y eso no estamos
dispuesto a hacerlo porque hoy sábado-vísperas de ese domingo de holganza y
siesta que declaró Diosito despues de seis días ininterrumpidos de duro trabajo
de creación-decidimos tirarnos al piso y no hacer nada ,que es cuando más
hacemos...
In other words y dicho in plain latin bemba les enviamos el texto que recibimos
entero y desnudo para que ustedes no se tiren al piso-el ocio es la madre de
todos los vicios-y saquen sus propias conclusiones. Futhermore el texto de Lidón
Soriano les va a servir como arma de self defense contra tanto feminismo a la
"Desesperates Wives" y tanta bobaliconería islamofóbica
Bueno y ahora le toca el turno a la que tiene senos pero le faltan sesos y
corazón: Misa Pia Letrina,una ultracatólica medieval y preconciliar
furibundamente antiabortista y paridaria de "extirpar el mal de raíz"aunque esas
raices sean niños
Nos fuimos

Aparece en Colombia una fosa común con 2.000 cadáveresLos cuerpos sin
identificar ha sido depositados por el Ejército a partir de 2005

Pía Letrina wrote:
PROTESTAN PORQUE MUEREN O DESAPARECEN TERRORISTAS ?
EN BUENA HORA !!!
Mientras desaparezcan terroistas TODO BIEN cada desaparecido de ESTAS ALIMAÑAS
son cientos de inocentes salvados
O alguien se cree que desaparecen y desaparecieron por pensar distinto??
Pia

"El 6 de mayo de 1977, el General Alfredo Oscar Saint-Jean, gobernador militar
de la Provincia de Buenos Aires, declaró al periódico inglés The Guardian:
Primero eliminaremos a los subversivos; después a sus cómplices; luego a sus
simpatizantes; por último, a los indiferentes y a los tibios."

Uno de los aspectos más aberrantes de la última dictadura argentina (1976-1983),
fue el secuestro y desaparición de bebés de los detenidos-desaparecidos.
En la mayoría de los casos se trata de mujeres detenidas-desaparecidas que se
encontraban embarazadas y fueron mantenidas con vida en los centros clandestinos
de detención hasta el parto, con el fin de apropiarse de los bebés. Existen
constancias de que en varias oportunidades estas mujeres fueron torturadas a
pesar de estar embarazadas.
El siguiente es parte del testimonio que Adriana Calvo de Laborde prestó en el
Juicio a las Juntas el 29 de abril de 1985:
Como experiencias terribles en este lugar tengo que contar el parto de Inés
ORTEGA; Inés tenía en ese momento 16 o 17 años; era por supuesto su primer hijo,
estaba muy asustada, unos días antes de su parto comenzó con contracciones y
nosotras comenzamos a 11 al cabo de guardia, así se hacían llamar; después de
horas conseguimos que nos atendieran y les explicamos que estaba con
contracciones, y dijeron que iban a traer a un médico; varias horas después
llegó una persona de barba, delgado, morocho, lo pude ver porque después tuve
oportunidad de conocerlo en circunstancias muy particulares... y por otra parte
sé que se trata del doctor Berges, que está con prisión preventiva ordenada por
el juez PIAGGIO, porque lo reconocí con posterioridad; ese doctor nos sacó de la
celda a Inés y a mí, ya que estaba yo embarazada, aunque yo no tenía
contracciones; nos llevaron prácticamente a la rastra, escaleras arriba, en una
escalera de cemento, donde nos golpeábamos en todos los escalones; nos tiró en
el piso y en menos de tres minutos nos hizo un tacto a cada una; era sin duda un
médico obstetra; dijo que estábamos perfectamente bien y nos volvieron a tirar
en la celda; unos días después, comenzó el trabajo de parto de Inés ORTEGA; yo,
que era la mayor, que ya había tenidos dos hijos, me encargué de estar con ella
mientras las demás pedían a los gritos ayuda; estuvimos todas gritando al cabo
de guardia para que viniera; Inés tenía contracciones cada vez más seguidas, yo
trataba de decirle que la respiración abdominal, que el jadeo; estaba tirada en
el piso, desesperada; por fin, muchas horas después, comenzó su trabajo de parto
por la mañana y vinieron a buscarla muy tarde a la noche, se la llevaron al
cuarto de al lado, el mismo que usaban para torturar, la subieron a la mesa y
vendada, oíamos sus gritos, oíamos las risas de los guardias, oíamos los gritos
del médico y por fin oímos el llanto del bebé; había nacido un varón en
perfectas condiciones aunque no lo crean; lo oímos durante un día que lo
tuvieron en una celda chiquita, que había al lado de la nuestra; ella nos contó
después que la dejaron con su bebé; después le dijeron que el coronel lo quería
ver y que se lo iban a entregar a los abuelos; Inés no volvió con nosotras,
nunca más aparecieron ni Inés ni su bebé, ella le puso Leonardo y nació el 12 de
marzo de 1977, y estaba en perfectas condiciones.[2]
La dictadura confeccionó un reglamento secreto para establecer el procedimiento
a seguir en estos casos y organizó maternidades clandestinas dentro de los
centros clandestinos de detención o en sus cercanías, con médicos y enfermeras
bajo mando militar. Típicamente, una vez producido el parto, se asesinaba a la
madre y se confeccionaban documentos falsos para el bebé, suprimiendo su
identidad.
Los bebés eran entonces entregados a parejas que en la mayoría de los casos eran
cómplices o encubridoras del asesinato de los padres biológicos y de la
supresión de la identidad de los niños. En algunas oportunidades los niños
fueron inscritos como propios por los apropiadores, y en otros, mediante
adopciones ilegales.
Se estima que unos 500 niños fueron secuestrados-desaparecidos. Esos niños
crecieron sin saber quiénes eran ellos y sus padres y en qué circunstancias
nacieron.
Wilkipedia

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Períodico de ayer pero de actualidad all the same...

ESTE ES PA´TI MAMITA
Hola familia, en realidad dudamos entre ponerle hablemos del amor o hablemos de
mujeres porque lo segundo suena a hombres en la cantina hablando de viejas y
como en algunos sectores "selectos" nos hemos ganado fama de
machistas-leninistas y chabacanos corremos el peligro de echar más leña al
fuego. Por otra parte "del amor" es muy amplio y se corre el peligro de terminar
en ese tipo de discusiones que tenían los griegos de túnica y sandalias que se
la pasaban discutiendo mientras esclavas de culito petulante le servían
jarrotadas de vino. Y como nosotros no somos griegos ni tenemos esclavas de
culitos petulantes ni la capacidad de abstracción que tenían esos griegos que
hablaban griego antiguo preferimos dejar "de mujeres".
En lo que respecta a eso de machistas leninistas creemos que es una acusación
injusta porque según las muchachas somos "razonablemente machistas con
tendencias a la mejoría"- la prueba : hoy sacrificamos el puerquito asado en la
finca para que las muchachas fueran a la playa como ellas querían-. En cuanto a
lo de chabacano creemos que no hay nada más lejos de la verdad. Hay expresiones
que nosotros utilizamos como "culito petulante" por ej que en su momento le
cayeron mal a personas que no la conocían pero que terminaron por aceptarlas
,como en el caso de nuestro admirador/detractor el Gordito Villaroel que no
puede escribir tres líneas sin decir "culito petulante" o "radio bemba".
Por otra parte hay que reconocer que la expresión culito petulante es sumamente
poetica porque si bien es cierto que petulante a secas quiere decir presuntuoso,
engreído,fatuo ,vanidoso que tiene una contación negativa cuando lo decimos de
una persona, se transforma en algo geometrica y esteticamente perfecto cuando le
anteponemos el nombre culito- y eso lo entendió el Gordito mimoso cuando todavía
tenía esperanzas de pertenecer a este pasquin y no había caido en la permanente
crisis de celos que desde hace meses lo aqueja.
En todo caso la expresión « culito petulante » es muchísmo más elegante que el «
Annus Horibilis » que utilizó Chavela II para anunciarle a sus súbditos que ese
año las cosas le habían salido como el culo-remember que el incendio del Windsor
Castle estuvo a punto de dejarla en la calle convertida en una homeless de las
tantas que abundan en la capital de Perfidius Albion Rules the Seas
Pero ya nos fuimos de madre con la introducción porque en realidad nosotros solo
queríamos rendir un pequeño homenaje a las mujeres porque ,como dice Ricky
Bachata, "Cuanto más conozco a los hombres más quiero a las mujeres"- aunque
alguna vez se lo ha oido brindar "por ellas aunque mal pagen" todo magullado y
dolorido a la salida de un entrevero amoroso de incierto destino y difícil
travesía... No importa esto es para ti mamita con mucho amor

LAS ESPOSAS FELICES SE SUICIDAN A LAS SEIS
A veces me entretengo en el supermercado observando a las amas de casa que
vacilan frente a los estantes mientras deciden que comprar, las veo vagar con
sus carritos por los laberíntos de artículos expuestos a su curiosidad, y
siempre me pregunto, al final del examen, cuál de ellas es la que se va a
suicidar ese día a la seis de la tarde. Esa mala costumbre me viene de un
estudio médico del cual me habló hace algunos años una buena amiga, y según el
cual las mujeres más felices de las democracias occidentales, al cabo de una
vida fecunda de matriarcas evangélicas, después de haber ayudado a sus maridos a
salir del pantano y de formar los hijos con pulso duro y corazón tierno,
terminan por suicidarse cuando todas las dificultades parecían superadas y
deberían navegar en las ciénagas apasibles de su otoño. La mayoría de ellas,
según las estadísticas, se suicidan al atardecer.
Se ha escrito desde siempre sobre la condición de la mujer, sobre el misterio de
su naturaleza, y es difícil saber cuáles han sido los juicios más certeros.
Recuerdo uno feroz, a cuyo autor no quiero denunciar aquí porque es alguien a
quien admiro mucho y temo librarlo a las furias de las lectoras eventuales de
esta nota. Dice así la frase: "Las mujeres no desean más que el calor de un
hogar y el amparo de un techo. Viven en el temor de una catástrofe y ninguna
seguridad es bastante segura para ellas y a sus ojos el porvenir no es sólo
inseguro, sino catastrófico. Para luchar por adelantado contra esos males
desconocidos no hay engaño al que no recurran, no hay rapacidad de la que no se
sirvan, y no hay ningún placer ni ilusión que no combatan. Si la civilización
hubiera estado en manos de mujeres, seguiríamos viviendo en las cuevas de los
montes, y la inventiva de los hombres habría cesado con la conquista del fuego.
Todo lo que piden a la caverna, más allá del abrigo, es que sea un grado más
ostentosa que la del vecino. Todo lo que piden para la seguridad de los hijos es
que estén seguros en una cueva semejante a la suya". Por los tiempos en que
conocí esta frase, declaré en una entrevista: "Todos los hombres son
impotentes". Muchos amigos, y sobre todo, algunos que no lo eran, no pudieron
reprimir sus ímpetus machistas y me replicaron con denuestos públicos y privados
que podrán resumirse en uno solo: " El ladrón juzga por su condición ". Pienso
ahora que, tanto en la frase sobre las mujeres como en la mía sobre los hombres,
lo único reprochable es la exageración. No hay duda: todo los hombres somos
impotentes cuando menos lo esperamos y, sobre todo, cuando menos lo queremos,
porque nos han enseñado que las mujeres esperan de nosotros mucho más de lo que
somos capaces, y ese fantasma, a la hora de la verdad, inhibe a los humildes y
conturba a los arrogantes. En la frase sobre las mujeres, que en realidad fue
atribuida a las del imperio romano, falta señalar el horror de esa condición que
en nuestros tiempos conduce a tantas amas de casa a tomarse el frasco de
somníferos, uno detrás del otro, y mejor si es con un vaso de alcohol, a las
seis de la tarde.
No hay nada más difícil, más estéril y empobrecedor que la logística de la casa.
Una de las cosas que más me intrigan, y que más admiro en este mundo, es cómo
hacen las mujeres para que nunca falte el papel en los baños. Calcular por
metros enrollados una necesidad cotidiana de la más íntima, la menos previsible
y la más inveterada de cada miembro de la familia, requiere no sólo un instinto
especial, sino un talento administrativo digno de mejor causa. Si no las
admirara tanto por tantos motivos, como creo haberlo establecido en mis libros,
me bastaría con esa virtud para admirar tanto a las mujeres. Creo que muy pocos
hombres serían capaces de mantener el orden de la casa con tanta naturalidad y
eficacia, y yo no lo haría por ningún dinero ni ninguna razón de este mundo.
En esa logística doméstica está el lado oculto de la historia que no suelen ver
los historiadores. Para ir no muy lejos, he creído siempre que las guerras
civiles de Colombia en el siglo pasado no hubieran sido posibles sin la
disponibilidad de las mujeres para quedarse sosteniendo el mundo en la casa. Los
hombres se echaban la escopeta al hombro, sin más vueltas, y se iban a la
aventura. No tomaban ninguna providencia para la vida de la familia mientras
ellos estuvieran ausentes, y menos ante la posibilidad de su muerte. Mi abuela
me contaba que mi abuelo, siendo muy joven, se fue con las tropas del general
Rafael Uribe Uribe, y no volvió a saber de él durante casi un año. Una madrugada
tocaron a la ventana de su dormitorio, y una voz que nunca identificó, le dijo:
" Tranquilina, si quieres ver a Nicolás, asómate ahora mismo". Ella, que
entonces era joven y muy bella, abrió la ventana en el instante y sólo alcanzó a
ver el polvo de la cabalgata que acababa de pasar y en la cual, en efecto, iba
el marido, que ni siquiera alcanzó a distinguir. Mujeres como ella criaban solas
a sus hijos, los hacían hombres para otras mujeres que serían también heroínas
invisibles de otras guerras futuras, y hacían mujeres a las hijas para otros
maridos guerreros que ni siquiera estaban escritos en las líneas de sus manos, y
sostenían la casa en hombros hasta que el hombre volvía. Cómo lo hicieron, con
qué ideales y con qué recursos, es algo que no se encuentra en nuestros textos
de historia escritos por los hombres. En realidad, en toda la historia de la
polvorienta y mojigata Academia de la Historia de Colombia sólo ha habido una
mujer. Está allí desde hace apenas poco más de un año, y tengo motivos para
creer que vive intimidada por la gazmoñeria de sus compañeros de gloria.
La explicación de que las mujeres sometidas a su condición actual de ama de casa
terminen por suicidarse a las seis de la tarde, no es tan misteriosa como podría
parecer. Ellas, que en otros tiempos fueron bellas, se habían casado muy jóvenes
con hombres emprendedores y capaces que apenas empezaban su carrera. Eran
laboriosas, tenaces, leales, y empeñaron lo mejor de ellas mismas en sacar
adelante al marido con una mano, mientras que con la otra criaban a los hijos
con una devoción que ni ellas mismas apreciaron como un milagro de cada día.
"Llevaban", como tantas veces he oído decir a mi madre, "todo el peso de la casa
encima". Tal como lo hacían sus abuelas en otras tantas guerras olvidadas. Sin
embargo, aquel heroísmo secreto, por agotador y ingrato que fuera, era para
ellas una justificación de sus vidas. Lo fue menos muchos años después, cuando
el marido que acabaron de criar logró una posición profesional y empezó a
cosechar solo los frutos del esfuerzo común, y lo fue muchos menos cuando los
hijos acabaron de crecer y se fueron de la casa. Aquél fue el principio de un
gran vacío, que no era todavia irremediable porque dejaba una grieta de alivio
en el trabajo más aburrido del mundo: los oficios de la casa, con los cuales las
perfectas casadas solitarias sobrellevaban las horas de la mañana. Todavía no
comían solas si el marido llamaba en el último momento para decir que no lo
esperaran a almorzar: algunas amigas en iguales condiciones estaban ansiosas de
acompañarlas. No obstante, después de la siesta estéril, de la peluquería
obsesiva, de las novelas de televisión o los telefonemas interminables, sólo
quedaba en el porvenir el abismo de las seis de la tarde. A esa hora, o bien se
conseguían un amante de entrada por salida, de aquellos que ni siquiera tienen
tiempo de quitarse los zapatos, o se tomaban de un golpe todo el frasco de
somníferos. Muchas, las que habían sido más dignas, hacían ambas cosas.
El comentario de los amigos sería siempre el mismo: "!Que raro!, si tenía todo
para ser feliz". Mi impresión personal es que estas esposas felices sólo lo
fueron, en realidad, cuando tenían muy poco para serlo.
Gabriel García Márquez




#281846 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Sáb, 28 de Ago, 2010 5:09 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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RE: [diasporaNoticias] EL LIBRO DE LOS MUERTOS DE SCILINGO
Envia María Gómez Queina
Los que no están

Desaparecidos y dictadura cívico-militar en Florencio Varela (1976 – 1983)

Otra pregunta que debemos contestar es: ¿por qué la desaparición de las
personas detenidas? Una de las posibles respuestas a este interrogante es que el
nuevo gobierno militar no quería que pasase lo que en 1973 con la liberación de
los presos políticos, realizada por el presidente Héctor Cámpora (PJ); los
militares tenían grabado en la retina ese antecedente. Es por esto que la
`desaparición' y la `muerte' eran las formas de evitar que estas personas se
reinsertasen en la sociedad una vez que los militares se alejaran del poder (ya
que su misión era extirpar `el cáncer' de la sociedad, había que evitar que la
sociedad se volviera a contagiar). Dicho de otro modo, era la `solución final'.
También la respuesta habría que buscarla en la necesidad de borrar los actos
cometidos (`si no hay cuerpo, no hay delito', habrán pensado livianamente los
militares). De ahí que la desaparición fuera la estrategia para impedir futuras
averiguaciones. Lo concreto es que mediante la figura del ex
detenido-desaparecido, y aun de la del desaparecido, continuaban vigentes la
advertencia y el terror.

Ahora bien, ¿cuándo comienza este mecanismo de hacer desaparecer los
cuerpos y de qué manera se hizo? Para finales del año 1977 y principios de 1978,
antes de que comenzase el Mundial de Fútbol, se calcula que más de 4.000
prisioneros fueron arrojados al mar desde los aviones de la marina. Se intentaba
vaciar los centros clandestinos de detención antes de la llegada de los miles de
periodistas extranjeros designados para la cobertura del Mundial de Fútbol,
muchos de los cuales ya venían alertados por testimonios de argentinos que
estaban exiliados en Europa.

Las personas detenidas en los centros clandestinos en algún momento eran
`trasladadas', y ese traslado podía significar su desaparición física. En un
testimonio incluido en el libro Nunca Más, una ex detenida-desaparecida de la
ESMA cuenta que: "En general en lo que concierne al destino de los `traslados'
los oficiales evitaban tocar el tema e incluso prohibían expresamente hacerlo.
Según nuestra experiencia a partir de lo comentado por algunos oficiales del
Grupo de Tareas, a los detenidos `trasladados' se les aplicaba una inyección de
penthotal y luego de cargarlos dormidos en un avión se los tiraba al mar. Decían
que antes los métodos consistían en fusilamientos e incineración de los cuerpos
en los hornos de la ESMA o la inhumación en fosas comunes de cementerios de la
provincia de Buenos Aires"17.

La incineración, el entierro en fosas comunes y el arrojar los cuerpos al
mar o al Río de la Plata fueron las prácticas más usuales para deshacerse de los
secuestrados. Esto muestra a las claras el grado de premeditación de los
crímenes: no fueron cometidos en estado de `emoción violenta', sino ejecutados
con toda racionalidad y con total conocimiento de la jerarquía militar. El hecho
de que la Armada haya previsto la preparación de vacunas de `penthotal' para
dormir a los prisioneros antes de arrojarlos al mar, permite hablar de una
matanza planificada. Al respecto, uno de los genocidas que cumplía órdenes en el
campo de concentración montado en la ESMA confesó públicamente los
procedimientos descriptos, al no obtener respuesta a una carta enviada a Jorge
R. Videla en 1991. Se trata del capitán de corbeta (R) Francisco Scilingo, quién
escribió a Videla, en esa oportunidad, lo siguiente: "En 1977, siendo Teniente
de Navío, estando destinado en la Escuela de Mecánica, con dependencia operativa
del Primer cuerpo de Ejército, siendo Usted el Comandante en Jefe (Jorge Rafael
Videla) y en cumplimiento de órdenes impartidas por el Poder Ejecutivo
(Nacional) cuya titularidad usted ejercía, participé de dos traslados aéreos, el
primero con 13 subversivos a bordo de un Skyvan de la Prefectura, y el otro con
17 terroristas en un Electra de la Aviación Naval. Se les dijo (a las víctimas)
que serían evacuados a un penal del sur y por ello debían ser vacunados.
Recibieron una primera dosis de anestesia, la que sería reforzada por otra mayor
en vuelo. Personalmente nunca pude superar el shock que me produjo el
cumplimiento de esta orden, pues pese a estar en plena guerra sucia, el método
de ejecución del enemigo me pareció poco ético para ser empleado por militares,
pero creí que encontraría en usted el oportuno reconocimiento público de su
responsabilidad en los hechos"18. Además Scilingo agrega, entre otras
apreciaciones dirigidas a Videla que "como respuesta ante el tema de los
desaparecidos usted dijo: `hay subversivos viviendo con nombres cambiados, otros
murieron en combate y fueron enterrados como NN' y por último no descartó algún
exceso de sus subordinados. ¿Dónde me incluyo? ¿Usted cree que esos traslados
realizados semanalmente eran producto de excesos inconsultos? Terminemos con el
cinismo. Digamos la verdad. Dé a conocer la lista de muertos, pese a que en su
momento no asumió la responsabilidad de firmar la ejecución de los mismos..."19.
Al no tener ninguna respuesta a esta carta, Adolfo Scilingo confesó estos
episodios en un reportaje hecho por el periodista Horacio Verbitsky, reportaje
que luego saldría publicado en el libro `El Vuelo'. Adolfo Scilingo fue uno de
los pocos militares que rompió el `pacto de silencio' que hicieron las fuerzas
armadas para ocultar sus crímenes*.

Otro de los siniestros abusos cometidos por el gobierno militar fue el robo
de niños. Algunos fueron arrancados de las casas en el momento del secuestro de
sus padres, y otros fueron robados a sus madres (detenidas en centros
clandestinos) en el momento del parto. Estos niños, por lo general, eran
entregados en adopción a familias vinculadas con la dictadura. En la Parte I se
hizo mención de la historia de los mellizos del matrimonio María Tolosa –
Enrique Reggiardo, que fueron robados a su madre al nacer y entregados al
Comisario Miara. También de Florencio Varela son los casos de Rosa Taranto y
Silvia Schand, quienes también fueron secuestradas estando embarazadas y al día
de hoy nada se sabe sobre el destino de sus hijos/as.

Un aspecto central a tener en cuenta es la pasividad o la complicidad de la
sociedad argentina ante el gobierno militar y las atrocidades cometidas. El
apoyo a la dictadura fue mayor de lo que la memoria colectiva preferiría
recordar. Los almuerzos mensuales de Videla con personalidades muy notorias de
la política, el deporte y la cultura; los aplausos que siguieron al discurso del
presidente en la ceremonia inaugural del Mundial `78, y la celebrada presencia
de la Junta Militar anunciada por los locutores en la final; el respaldo que,
luego del duro informe de la Comisión de Derechos Humanos de la OEA (1979), el
gobierno recibió por parte de 200 cámaras empresarias, de asociaciones civiles y
figuras relevantes de los partidos políticos mayoritarios; son datos que, entre
otros, muestran a un gobierno que no estaba solo, y que recibió gran apoyo de la
sociedad civil. En esa sociedad mayoritariamente pasiva influyeron varios
factores: el miedo, la desinformación, el ocultamiento, la culpa, la impotencia,
el desconocimiento sincero o el `preferir no saber'. Todo esto, entre otras
cosas, fue influyendo en la conciencia de millones de argentinos, quienes
también fueron victimas de la dictadura militar, aunque muchos tarden, o no, en
reconocerlo.


Por parte de la Iglesia argentina, es sabido que su jerarquía bendijo
cuanto golpe de Estado hubo en nuestro país; el del 24 de Marzo de 1976 no fue
la excepción.

Antonio Caggiano, primado de la argentina y vicario castrense, había
celebrado ya en 1966 la instalación de una nueva dictadura militar con un
`Mensaje de Esperanza': "Estamos –sostuvo el 2/7/66- como en una aurora en que
gracias a Dios, percibimos todos que el país se encamina de nuevo hacia su
grandeza"20. Las palabras de Caggiano, breves pero sentidas, fueron retomadas en
1975 por el provicario castrense, Héctor Bonamín, en sus homilías en pos del
perfeccionamiento del alma cristiana: "El Ejército –dijo- está expiando las
impurezas de nuestro país"21, para preguntarse seis meses antes del golpe de
Estado de Marzo de 1976 si "¿no querría Cristo que algún día las Fuerzas Armadas
estén más allá de su función?"22. Lo cierto es que las FF.AA. estuvieron más
allá de su función: reprimiendo, sembrando el terror, torturando, robando recién
nacidos y desapareciendo personas, todo con el consentimiento de gran parte de
la Iglesia.
Para entender por qué hubo sacerdotes desaparecidos a la vez que
autoridades eclesiásticas cómplices o bendecidoras de esas desapariciones y
asesinatos, se debe tener en cuenta que el clero no era ajeno a la cultura
política de los años `70. Sus divisiones internas hacen elocuente la posición de
cada sector frente a las problemáticas terrenales, ya que la acción pastoral de
los obispos difería en virtud de su lectura política de la realidad. Estas
tendencias internas iban desde `Integristas' y `Conservadores' a `Progresistas'
y `Moderados'. Los Integristas como Héctor y Victorio Bonamín, Antonio Plaza o
Grascelli, han coincidido con los objetivos del autodenominado `Proceso de
Reorganización Nacional', y se mantuvieron ligados directamente con el Régimen.
A su vez, bajo el prisma de los Integristas, los militares debían tener la
posibilidad de una mayor influencia en el seno de la Iglesia. Los religiosos
`Conservadores' al estilo de Juan Carlos Aramburu, Arnaldo Canale, Raúl
Primatesta o Antonio Quarracino, también apoyaban al régimen militar, aunque se
diferenciaban de los Integristas por actuar de manera más reservada de acuerdo a
las circunstancias. Diametralmente opuesta era la posición del minoritario grupo
de religiosos católicos `Progresistas'. Su oposición al régimen militar tenía
profundas raíces sociales más que político-partidarias, y hacían de la
solidaridad y el compromiso social sus banderas. A este sector pertenecían Jorge
Novak, Miguel Hesayne, Jorge Kemerer, Carmelo Giaquinta, Jaime de Nevares y los
miembros desaparecidos de comunidades eclesiásticas y religiosas. También
formaban parte de esta corriente los religiosos palotinos asesinados por la
represión y el recordado Obispo de La Rioja Monseñor Enrique Angelelli.

El 4 de Julio de 1976 son torturados y asesinados tres sacerdotes y dos
seminaristas de la comunidad palotina de la Iglesia San Patricio; la CEA
(Conferencia Episcopal Argentina) reclamó en una única carta a las autoridades
militares. Después de esta carta, firmada por Primatesta, Aramburu y Zazpe, las
autoridades eclesiásticas evitaron pronunciamientos o reclamos sobre las
desapariciones, ya sea de personas pertenecientes a la Iglesia o ajenas a ella,
al menos hasta fines de 1979. De este modo pueden apreciarse las ya señaladas
divisiones internas del clero. "Mientras en Mendoza el arzobispo Santiago
Maresma denuncia la `matanza de inocentes, los secuestros, las desapariciones y
su secuela de viudas y huérfanos', en Bahía Blanca el arzobispo Jorge Mayer
aclara que `la guerrilla subversiva quiere arrebatar la cruz, símbolo de todos
los cristianos, para aplastar y dividir a todos los argentinos mediante la hoz y
el martillo"23. El asesinato del Obispo de La Rioja, Monseñor Enrique Angelelli,
ocurrido en Agosto de 1976, no ha sido denunciado por la jerarquía de la Iglesia
y, aun en tiempos de reapertura democrática, Juan Carlos Aramburu declaró que no
había sido un crimen, ocultando las razones más profundas del atentado.

Quienes sí encarnaron la resistencia al gobierno de facto durante los
primeros años fueron, principalmente, las organizaciones políticas armadas,
dentro de las cuales las más importantes en número y en acciones realizadas
fueron Montoneros y el Ejercito Revolucionario del Pueblo (ERP). La fe en la
revolución, el coraje y el voluntarismo ciego hicieron que tanto estas, como
otras organizaciones, no buscaran replegarse ante el avance de la represión y
continuaran con sus acciones subestimando, en muchos casos, el poder de los
militares

Otro frente de resistencia que se le abría al gobierno fue el de los
organismos de derechos humanos*, tanto nacionales como internacionales, así como
los que se comenzaron a formar como producto de la desaparición de personas (por
ejemplo, Madres de Plaza de Mayo). Las denuncias de las recurrentes violaciones
a los derechos humanos se fueron multiplicando en todo el mundo por
presentaciones de exiliados, y fueron tomando trascendencia a través de la
difusión llevada a cabo por algunos periodistas acreditados en Argentina en
ocasión de la cobertura del Mundial de Fútbol de 1978.

En Octubre de 1980 quedó plasmado el reconocimiento a la incansable lucha
por los derechos humanos de Adolfo Pérez Esquivel, a quien se le entregó el
Premio Nóbel de la Paz. Pérez Esquivel era Coordinador General para
Latinoamérica de SERPAJ –Servicio de Paz y Justicia-, una institución no
gubernamental vinculada con grupos cristianos tercermundistas. Sobre los
distintos organismos de derechos humanos que se crearon en oposición a la
dictadura militar se volverá en la Parte IV.

Con todo, para alentar el apoyo a su gestión, el gobierno militar buscó,
durante los años que estuvo en el poder, la manera de presentar `enemigos
nacionales' al pueblo, frente a los cuales era de vital importancia la reacción
conjunta y el apoyo masivo al gobierno. Primero fue la `guerra contra la
subversión'; luego la `guerra con Chile' que, aunque no llegara a concretarse,
mantuvo en vilo a la sociedad por varios meses; poco tiempo después fue llevada
a primer plano la `campaña antiargentina' que, supuestamente, promovían los
familiares de desaparecidos, los argentinos exiliados, los jugadores de la
selección holandesa de fútbol (quienes se reunieron con las madres de Plaza de
Mayo antes de la final del certamen Mundial Argentina `78) y los inspectores de
la OEA; por último, la gran cruzada nacional fue `la guerra de Malvinas'. Había
una necesidad por parte del gobierno de encontrar conflictos que instasen a la
sociedad a luchar por objetivos comunes, una forma de lograr apoyo y distraer
las mentes, muchas de las cuales estaban bien predispuestas a hacerlo.

Uno de los acontecimientos de mayor trascendencia, utilizado por el
gobierno militar para unir al pueblo y su dirigencia fue, como se ha señalado,
el Mundial de Fútbol de 1978. Esta fue una excelente oportunidad para producir
una convocatoria que estuviera dada no por cuestiones políticas o de reclamos,
sino apelando a la pasión futbolera: `unidos venceremos' o `25 millones de
argentinos jugaremos el mundial' eran frases utilizadas en las campañas
publicitarias a fin de unir al pueblo tras un objetivo común. Definitivamente,
en las publicidades televisivas, radiofónicas y de la prensa gráfica se
resaltaban los valores de la argentinidad que estaban en juego. La organización
del certamen futbolístico fue promovida en el ámbito local en sentido
chauvinista; es decir, la exaltación del ser nacional que desea mostrar al mundo
sus bondades fue un lugar común para la prensa montada por la dictadura militar
que detentaba el poder.

Unos días antes del inicio de la XI° Copa del Mundo de Fútbol se inauguró
A78TV (más tarde se llamaría ATC, Argentina Televisora Color). El responsable de
la televisora, Coronel (R) Eduardo Barbieri, junto con el presidente de facto
Jorge R. Videla y el Secretario de Información Pública, Contralmirante Rubén
Oscar Franco, encabezaron el acto de inauguración. En aquella oportunidad,
cuando ya los medios no hablaban de otra cosa que no fuera el Mundial, el citado
marino R. O. Franco fue el encargado de dirigir unas palabras: "A partir de hoy
–dijo-, las ondas que surcarán el éter mostrarán al mundo las coloridas imágenes
de nuestra Patria, las que se entrelazarán con las provenientes de otros países,
de otras culturas, cual abrazo fraterno, portadoras de nuestro mensaje de paz,
amor y justicia, esas imágenes que, no tengo dudas, desplazarán definitivamente
a aquellas que propaga la subversión internacional"24. Esta fue la receta
futbolística que encontró el gobierno para distraer a la sociedad. También
sirvió a este objetivo el Mundial Juvenil de Fútbol jugado en Japón en 1979, que
argentina ganó con la presencia de Diego Maradona, quien comenzaba su exitoso
paso por la selección.

La Guerra de Malvinas fue el postrero intento de legitimación del régimen
militar. Unos días después de una feroz represión contra trabajadores que
realizaban una huelga y se manifestaban en la Plaza de Mayo, y en ese mismo
escenario, se convocó una multitud para apoyar al gobierno en otra causa de
carácter nacional: La ocupación de la Islas Malvinas. Decidida por una dictadura
militar ya un tanto debilitada por los resultados económicos y por las denuncias
en materia de derechos humanos, fue presentada a los argentinos como una lucha
de todos en la que estaba en juego, una vez más, la argentinidad

En realidad, en la búsqueda de apoyo interno para mantenerse en el poder,
los militares argentinos tomaron la vieja causa Malvinas sin hacer una correcta
lectura de la situación internacional. La dictadura militar había intentado
alinearse con Estados Unidos, olvidando los desencuentros con la administración
Carter (1976–1980). Ni siquiera las buenas relaciones con Ronald Reagan,
presidente norteamericano a partir de 1980, impidieron que EE. UU se mantuviera
neutral en el conflicto desatado. A menos de un mes de transcurrida la ocupación
argentina en el Atlántico Sur, Reagan anunció formalmente el apoyo de su
gobierno a Gran Bretaña. La expectativa de los militares argentinos acerca de la
neutralidad norteamericana se diluyó antes de lograr una salida favorable a
través de la diplomacia. Por otra parte, Margaret Tatcher (Primera Ministro de
Inglaterra) también apeló a la recuperación definitiva del territorio austral en
disputa, para mejorar la imagen de su gobierno, impopular en el aspecto
económico, pero con un poderío armamentístico ampliamente superior al argentino.
Para revertir el descontento de los ingleses ante sus políticas neoliberales,
Tatcher contó con el éxito bélico, que encontró la aprobación de una Europa
contraria al régimen argentino.

El rotundo fracaso de Malvinas y la crisis económica argentina, que se
profundizaba, dieron lugar a una oposición general en contra del gobierno; pero
esta vez la oposición no sería canalizada por una movilización popular, como en
el Cordobazo del ´69, sino que los principales partidos políticos tomarían en
sus manos la tarea de salir de esta crisis política y económica de la manera más
cauta posible. La creación de la `Multipartidaria', integrada por los
principales partidos políticos, discutía con el gobierno su alejamiento del
poder y el llamado a elecciones generales. El gran consenso que tuvo el gobierno
militar por varios años parecía haberse terminado luego de la derrota de
Malvinas: la sociedad empezó, tímidamente en algunos casos, a mostrar su rechazo
hacia el gobierno, mientras que los organismos de derechos humanos lo hacían de
forma más explícita y con mayor determinación

Ante este clima, el presidente, General Reinaldo Bignone, dio a conocer el
cronograma electoral, fijando el 30 de Octubre de 1983 como la fecha en que los
argentinos volverían a elegir presidente. Los militares intentaron trabar las
futuras averiguaciones sobre los desaparecidos, algo que provocó una férrea
oposición de parte de los organismos de derechos humanos y algunas críticas de
ciertos dirigentes políticos, muchos de los cuales habían brindado, tiempo
atrás, un apoyo silencioso a la dictadura.

Notas

17 Ibídem. Declaración de Lisandro Cubas (legajo Nº 6974), Pág. 235.
18 Carta de Adolfo Scilingo a Jorge Videla. En: Horacio Verbitsky, El Vuelo,
Buenos Aires, Planeta, 1995.
19 Ibídem.
* El 19 de abril de 2005 el ex marino Adolfo Scilingo fue condenado, en Madrid,
a 646 años de prisión. Sobre la base de los principios del derecho
internacional, se trata de la primera sentencia a un represor argentino –con el
acusado presente- ante un tribunal extranjero.
Se aplicó la jurisdicción universal, ya que no sólo se investigó la
desaparición de ciudadanos españoles sino que, desde España, se juzgó la
participación del represor Scilingo en el plan de exterminio de "subversivos",
ejecutado por el gobierno militar argentino.
Este proceso, que culminó con la condena a Scilingo por los vuelos de la
muerte, se inició por la denuncia de un fiscal español, Carlos Castresana, luego
de que éste hubo visto, en televisión, la gran movilización que se hizo en
Buenos Aires cuando se cumplían veinte años del golpe Estado (el 24 de marzo de
1996). Después de nueve años de un proceso sostenido por la obstinación y el
esfuerzo de las víctimas y testigos (que debieron viajar a España para
testimoniar), se llegó a la sentencia, justamente cuando se cumplen 20 años del
inicio del Juicio a las Juntas (22 de abril de 1985).

Los antecedentes directos de esta histórica condena a Adolfo Scilingo
fueron los juicios contra Alfredo Astíz, en Francia, y Carlos Guillermo Suárez
Mason, en Italia, aunque estos procesos se llevaron a cabo en ausencia de los
represores juzgados, quienes siguieron en libertad hasta que la justicia
argentina decidió reabrir las causas.

El tribunal oral que juzgó a Adolfo Scilingo no calificó los hechos
investigados como genocidio. A diferencia de lo que hizo el juez Baltasar
Garzón, los definió como `crímenes de lesa humanidad', concepto jurídico más
amplio. La fiscal Dolores Delgado pidió 9.138 años de prisión para el acusado, y
la Acusación Popular y Particulares solicitó 6.626. Finalmente, Scilingo sólo
fue condenado por los `vuelos de la muerte', un caso de torturas y una privación
ilegal. El abogado Carlos Slepoy recurrirá al fallo, ya que el pedido de condena
se fundamentó en los 193 desaparecidos y los 93 casos de torturas registrados en
la ESMA durante el tiempo en que Adolfo Scilingo estuvo implicado en las
actividades represoras del gobierno militar. De todos modos, la máxima pena
prevista por la legislación española para el cumplimiento efectivo es de 30
años. Este cumplimiento efectivo, es decir, la permanencia en la cárcel de los
genocidas, es la única manera de creer en la Justicia y esperar algo de ella. Es
el único modo de luchar contra la impunidad en todos los ámbitos de la sociedad
argentina.

20 El Periodista, septiembre 1994.
21 Ibídem.
22 Ibídem.
23 Ibídem.
24 Gilbert, Albert, Vitagliano, Miguel. El poder y la gloria. La vida, el fútbol
y la política en la Argentina del Mundial '78. Buenos Aires. Norma. Colección
biografías y documentos. 1998. Pàg. 31.








#282659 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 8 de Sep, 2010 7:14 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
Enviar mensaje Enviar mensaje
 
Me encanta leerlos!! gracias radio bemba
Clarita López
Sent from my iPhone
On 6 Sep 2010, at 03:40, calfulcura wrote:
POST TENEBRAS LUX but..
IF YOU ARE LOOKING FOR TROUBLE YOU CAME TO THE RIGHT PLACE PORQUE EL HOMBRE ES
EL ÚNICO BÍPEDO PARLANTE QUE SE TROPIEZA DOS VECES CON LA MISMA PIEDRA AND THE
HIGHER HE IS THE HARDER HE FALLS...
> Hola familia, muchos de ustedes conocen, gracias a este pasquin de mierda-que
tanto queremos, a Stuart Grieve: uno de los más grandes historiadores que haya
parido The Perfidous Albion y que el mundo no conoce porque Stuart nunca escribe
nada ,salvo cartas de amor a sus múltiples enamoradas all over the world y a sus
amigos también all over the world, ya que prefiere la trasmisión oral a la
escrita porque acertadamente dice que al principio fue el verbo y despues radio
bemba y denodadamente afirma que mucho antes que el hombre de las cavernas
hiciera dibujitos en la gruta y mucho antes que Jacobo Casanova escribiera sus
memorias, Marco Polo sus viajes, que el Kuma Sutra patentara las centenares
posiciones amatorias o fuera publicado los cantares al Mio Cid nuestros
ancestros en Kenya lo hacían oralmente y gesticulando para imprimirle realismo
mágico al relato y hacerlo más convicente y emocionante...
> Bueno a few years ago all of the sudden and out of the blues Stuart Grieve se
descolgó en estas sufridas tierras proveniente de Borneo and as usual huyendo de
still another fracaso sentimental que amenazaba en convertirse en una
interminable guerra de guerrilla erótica-sentimental [Stuart está convencido que
ese genial estratega y pésimo compositor de boleros que en vida se llamó
Napoleone Buonaparte Ramorino-Alias « Napoleón »- was dead right cuando dijo que
« Con las mujeres son las únicas batallas que se ganan huyendo »]
> Fue una jornada histórica e inolvidable porque ese día batimos el record que
hasta entonces tenía nuestro cuate y colega Fidel Castro :hablamos 17 horas y 15
minutos non stop. To cap it all and to make matters even better y aún más
histórico e inolvidable Stuart nos obsequió un kriss malayo que según él
perteneció a Sandokán ,El Tigre de la Malasia. Esto último lo tomamos with a
grain of salt y barruntamos que it might be una white lie de Stuart o que no
obstante su condición de historiador comió cuento y creyó a pie juntillas de que
era el kriss del Robin Hood de los Mares porque desde que el genial Emilio
Salgari escribió su biografía con el kriss de Sandokán sucede lo mismo que con
los violines Stradivarious: todos los años aparece uno nuevo...que a la postre
resulta ser apócrifo o una sofisticada falsificación al mejor estilo Legros.
> Seguramente algunos de ustedes se preguntaran como pudimos hablar 17 horas y
15 minutos non stop si todavía no hicimos la Revolución ,ni tomamos el poder ni
existe-for the time being- una Plaza de la Revolución en Las Montañas de
Putonia? Eso no nos extraña ni nos molesta porque sabemos que old habits die
hard-del latín : »mala hierba nunca muere »- desde que el solemne-cartesiano
Santo Tomás dijo « ver para creer »...lo que le valió un cristiano dressing down
y una piadosa repremienda de parte de nuestro cuate y colega El Che de Galilea.
Hombres de poca fé...
> The answer is very simple y se la podemos dar en menos que canta un gallo sin
tener que negarla tres veces como lo hizo Pedro, el fundador del
Vaticano...Actually when we look back in History y vemos los lugartenientes que
tenía el Che de Galilea-Judas, Pedro...-no nos extrañamos que los romanos le
hayan echado el guante y crucificado tan facilmente !
> Las culpables, so to speak, o las causante, si así lo prefieren, fueron Culito
Lindo y Ojitos Verdes que poseen una femenina curiosidad por la Historia.
Despues de prepararle un arroz con coco-que es el talón de Aquiles de Stuart- y
por eso de que el amor entra por el estómago y con cara de yo no fuí se
descolgaron con la pregunta del millón. « Stuart y como estalló la Primera
Guerra Mundial sin en ese tiempo no existía la Unión Soviética ni Saddam Hussein
o Al Qaida »
> Well- tartamudeó Stuart- la Europa pre masacre mundial era una casa de putas
armadas hasta los dientes .Todas las pupilas de la Maison Close eran
cristianas-vertiente protestante,católica y/o ortodoxa-,capitalistas,vertiente
monárquica y/o republicana y el Pelado Lenin se aburría como una ostra en Zurich
y piafaba de impaciencia como un pursang por embarcarse en el tren blindado que
lo llevaría a Moscú a tomar el Palacio de Invierno pero el zar y la zarina no le
paraban bola porque Rasputín les decía « Don´t worry be happy . Futhermore todas
ellas creían que las colonias allende los mares les pertenecían por derecho
divino y por eso derecho de pernada que Dios bestowed upon them...
> Claro está que como en todo lupanar ,aunque sea de lujo, existían los celos,
las envidias y los puteríosl.Las alianzas oficiales y pactos de no agresión
entre Rusia ,Alemania, Austria Hungría, Inglaterra, Francia, Italia tenían sus
contrapartidas en alianzas y pactos de no agresión secretos en el que el aliado
oficial de hoy pasaba a ser el enemigo de mañana...Eran tantas las alianzas y
contra alianzas que las muchachas tomaban notas como aquella amiga canadiense
que tomaba notas mientras leía « Cien años de soledad »para fijar en el tiempo y
en el espacio el árbol gienecólogico de los Buendía.
> Aunque exteriormente todo iba bien y todo el mundo aparentaba buenos modales y
asistián a los teatros o se aburrían escuchando óperas dresseed up to the nines
todas se guiaban por el « Quitate tú para ponerme yo ». Era inevitable que
sooner or later se iba armar la Gran Balacera Gran y a fines del año 1913
estaban en víperas de destrucción como lo señaló Thomas Mann en su libro que
entituló « Crónica de una masacre anunciada » pero que fue publicado bajo el
título de « La Montaña Mágica ».
> El pretexto, la chispa que hizo incendiar el polvorín se produjo en el bajo
vientre europeo con el asesinato del Archiduque Ferdinando en Saravejo y como
bien lo indicó el Martir de Medellín,Carlos Gardel, years later... »Y al grito
de guerra los hombres se matan llenando de sangre los campos de Europa ». Se
inició entonces una guerra que le costó la vida entre 10 y 12 millones de seres
humanos-y si no hubo más muertos fue porque la aviación estaba todavía en
pañales. Una guerra de trincheras en la que los soldados vivían como ratas y
morían como moscas para ocupar una colina que few days later reocuparía el
enemigo a costa de cientos y y miles de muertos en una suerte de ajedrez fatal
en la que los soldados eran meros peones.
> Al llegar a ese punto Stuart le agregó un toque personal y familiar al relato
y nos contó que su abuelo- que tuvo la desgracia de participar en esa mundial
contienda y la suerte de salir con vida de la misma aunque desgraciadamente con
dos piernas de menos,lo que no le impidió few years later casarse con la hija de
un minero galés y tener 6 hijos- quedó traumatizado hasta el final de su
vida,murió a los 92 años, con la experiencia en las tricheras hasta el extremo
que cuando veía una zanja o un zanjón en el campo se tiraba cuerpo a tierra y
que cuando algo olía mal no decía huele a mierda sino huele a trinchera y cuando
una comida sabía mal no decía sabe a cucaracha sino sabe a trinchera...
> Jacques Prévert-que no era mal muchacho aunque hablaba francés y comía con
frecuencia esos pestíferos quesos que huelen y saben a tincheras-decía « La
guerre quelle connerie « ...Lo cual no está de todo mal aunque le falta punch
porque segun nos dijo la condesa « connerie » quiere decir « tontería » y la
guerra no es ninguna tontería sino un asunto de letal importancia.
> En cierto modo Prévert mezcló haciendas y confundió el culo con las témporas,
es decir un pecadillo de juventud con un crímen masivo y organizado. To makes
matters even worse la condesa ,que es una experta en la materia y se autodefine
como « puta pero no sumisa » ,nos informó que hay una forma de machismo larvado
y subyacente en la expresión « connerie » ya que esta proviene de la palabra «
conne »-que no sabemos si lleva un acento-sombrerito en la « e » porque nos
olvidamos de preguntarle a la condesa-que en los tiempos de Gargantúa y
Pentegruel era el equivalente de lo que en modern english se denomina « cunt
»...y eso ella no lo puede aceptar de los franceses por más cartesianos que
estos sean porque sería admitir lo inaceptable; that is to say : que los hombres
piensan con la cabeza y las mujeres con la entrepierna y de cierta manera
equivaldría darle la razón al gordo cachetón y pesimista por procuración de
Schopeneahuer cuando definía a la mujer como « Seres de pelo largo e
inteligencia corta »
> Es por todo lo antes mencionado que nos parece muchísimo más acertado lo que
dijo el legendario Manuel Marulanda -que sabía que la guerra no era ninguna «
connerie » ya que se paso más de la mitad de su vida en el monte : « La cuestión
no es como humanizar la guerra sino como acabar con la guerra »
> Pero como nos sucede con harta frecuencia cuando nos ponemos a cantinflar
about ciertos temas nos ponemos in a philosophical mood y sentimos la urgente
necesidad de irnos a la finca a mirar crecer las maticas...Cosa que haremos as
soon as las muchachas hayan terminado de hacer los petates y preparado las
vituallas para resistir el asedio metafísico Le dejamos a ustedes la ingrata
tarea de corregir las faltas de ortografía,suprimir o añadir comas,punto y
comas,punto seguido ,punto y aparte y cualquier otro signo de puntuación que les
venga en ganas y que esten de acuerdo con su acústica y ritmo
> Quedan ustedes en la grata compañía de nuestro cuate y colega Saúl Landau que
les va explicar como los gringos quieren emular a ese gran imperialista romano
Julio « Ave » César que despues del más fulgurante blitzkrieg que las Galias
hayan sufrido en toda su historia envió al senado el más famoso de todos los
telegramas de la Historia: VINI.VIDI .VINCI y de como el tiro les salió por la
culata
> Nos fuimos
> Post Scriptum.En otra ocasión,cuando los moodies blues se hayan disipado y las
nights in white satin hayan vuelto a la normalidad y perdido esa blanca pálidez
de los cádaveres ofrecidos al Dios de la Guerra,continuaremos con los relatos de
Stuart Grieve,El Inglés Errante...
>
> Go ahead Saúl el micrófono es todo tuyo
>
> LLEGARON.VIERON.PERDIERON y ahora dicen que ganaron...
> ¿Ganamos en Iraq? ¿Dónde están las porristas?
>
> Después de siete y medio años, el presidente Obama parece estar poniendo al
día el pronunciamiento de su predecesor republicano del 1 de mayo de 2003:
"Misión Cumplida –Irak Aún Destruido".
> Bush todavía recibe apoyo del efusivo David Brooks. "Muchos liberales nunca se
hubieran preguntado por qué estaban equivocados acerca del aumento de tropas en
Irak mientras George Bush tenía tanta razón. La pregunta era demasiado
incómoda". (NY Times, 23 de agosto de 2010.)
> Brooks debió haberse avergonzado por un artículo que el día anterior había
comparado favorablemente a Irak con Venezuela porque tenía menos asesinatos.
(Simón Romero, "Venezuela Más Mortífera que Irak, Se Preguntan Por Qué".)
> Sin embargo, otros análisis más serios indican que la invasión y ocupación
norteamericana de Irak ha convertido a un pueblo que una vez estuvo integrado
como nación y gobernado por un brutal matón nombrado Saddam Hussein en
partículas virtuales lanzadas en una centrífuga política.
> El 25 de agosto, dos días después de que el Times aprobara la tasa de
homicidios de Irak, el periódico reportó que los supuestamente derrotados
"insurgentes" –por la exitosa marea de Bush— habían atacado 13 ciudades
iraquíes, desde Basra en el Sur a Mosul en el Norte. Dispararon, lanzaron bombas
y minaron. Por supuesto, los cadáveres no fueron resultado de asesinatos
comunes, como los de las ciudades venezolanas. Los familiares de los muertos se
consolarán con este hecho mientras tratan de sobrevivir en la nación antaño
integral, destrozada en la cruzada para neutralizar las inexistentes armas de
Destrucción Masiva y para construir la democracia.
> Mientras los mendaces embaucadores parlotean acerca de la tontería de la
"marea exitosa" –"Tengan paciencia: también funcionará en Afganistán"— los
iraquíes absorben el significado de "democracia". Las tribus en pugna (partidos
políticos) no pueden ponerse de acuerdo para formar gobierno. El pueblo que una
vez se llamó iraquí ahora descubre que ha sido rebautizado y separado en
subdivisiones –marcas de chiíes y suníes, cristianos y kurdos-- y forzados por
invasiones y mareas a vivir en comunidades segregadas unas de otras.
> Las mareas, como Brooks, tienden a omitir unos cuantos factores cuando dicen:
"Bush tenía razón". Por ejemplo, una guerra ilegal y no provocada causó cientos
de miles de muertos y un incalculable nivel de destrucción. ¿O es que Brooks
circunscribe su opinión de éxito a una sola pregunta?: ¿funcionó la marea?
> Sí, Bush envió a Irak a soldados norteamericanos adicionales y simultáneamente
sobornó a algunos "insurgentes" para que no combatieran contra los
norteamericanos. Sin embargo, una vez que las tropas de combate de EE.UU. se
marcharon y terminaron los sobornos, los "derrotados insurgentes" resurgieron.
> Compárense las tonterías de Brooks y la estupidez de Romero con la evaluación
del veterano corresponsal Robert Fisk acerca de llevar la democracia a Irak.
"Los millones de soldados norteamericano0s que pasaron por Irak han llevado la
plaga a los iraquíes. Desde Afganistán llevaron la infección de Al Qaeda.
Llevaron la enfermedad de la guerra civil. Inyectaron a Irak con la corrupción a
gran escala. Acuñaron a Abu Ghraib con el sello de la tortura –digna sucesora de
la misma prisión bajo el vil gobierno de Saddam".
> Fisk, un veterano reportero de los asuntos de la región, observó que "los
bombarderos suicidas… de Irak... convirtieron a los soldados norteamericanos de
hombres que combaten en hombres que se ocultan. De todas maneras, están ocupados
ahora en reescribir la historia. Hasta un millón de iraquíes están muertos. A
(Tony) Blair no les preocupan nada... ni a la mayoría de los soldados
norteamericanos. Llegaron. Vieron. Perdieron. Y ahora dicen que ganaron. Los
árabes, que sobreviven con seis horas de electricidad al día en su lóbrego país
deben estar deseando que no haya más victorias como esta". (Independent, 20 de
agosto.)
> Sus palabras fueron un eco de mi experiencia hace siete años. En septiembre de
2002, un mercader iraquí en las afueras de Bagdad me suplicó, como si yo tuviera
acceso especial al Presidente Bush: "Por favor, no vengan con tropas. Saddam
está viejo. Sus hijos son unos tontos incapaces de gobernar. Sean pacientes.
Saddam pronto morirá. Mejores personas lo reemplazarán. Si Estados Unidos
invade, la consecuencia será el horror".
> Lamentablemente tenía razón. En las décadas anteriores a la invasión
norteamericana de Irak. "el porcentaje de la población urbana que vivía en
barrios insalubres estaba en poco más de 20 por ciento. En la actualidad esa
cifra ha aumentado a 53 por ciento: once millones del total de 19 millones de
pobladores urbanos". (Foreign Policy in Focus.)
> A fines de septiembre de 2002, Sonia Angulo y yo filmamos en el centro de
Bagdad (Irak; voces de la ciudad). Las luces brillaban. Los aires acondicionados
susurraban en los hoteles. Otros iraquíes que hablaron con nosotros estaban de
acuerdo con el mercader: "Ya hemos visto demasiada guerra", dijo un vendedor de
suvenires. "Ya no vienen turistas".
> "La guerra no ayuda a los negocios", le dije con comprensión.
> Hizo caso omiso de mi comentario. "Mi hermano murió en la guerra con Irán.
Otro hermano fue herido en la primera guerra del Golfo". Nos pidió que
apagáramos la cámara. "¿No han aprendido ustedes la lección de Viet Nam? Las
guerras no traen buenos resultados. Vean lo que le sucedió a Alemania y a Japón
por causa de Hitler y de Tojo. Vean cuán difícil fue para los presidentes de
EE.UU. marcharse de Viet Nam". Temían como nosotros que George W. Bush no
tuviera --¿tuvo alguna vez?—una disposición a aprender.
> Obama ha sido lento en reducir la presencia combativa de EE.UU. Y cuando lo
hizo la violencia ha escalado. Una vez más, no aprendemos la lección de la
guerra. Oigan, solo ha sido así durante varios miles de años.
>
> Saúl Landau
> Progreso Semanal
>
> COMO LO PREVIÓ EISENHOWER!
> Cruenta guerra contra un enemigo virtual
>
> Hace cincuenta años, el Presidente de los Estados Unidos, General Dwight D.
Eisenhower, dijo a sus principales asesores en la Casa Blanca: "Que Dios se
apiade de este país cuando alguien que no conozca a los militares tanto como yo
se siente en esta silla".
> La aseveración parece confirmarse a la luz de contradicciones que trascienden
constantemente entre manifestaciones del actual Presidente, Barack Obama, y la
intensificación de planes y acciones contradictorias por parte del Pentágono.
> La guerra de Obama, como también se llama a la ocupación de Afganistán, es, a
todas luces, un conflicto que acarrea un costo político exagerado que solo
poniendo en tensión toda la gigantesca maquinaria mediática de la superpotencia
es posible sobrellevar desde la Casa Blanca.
> Cuando la OTAN, única coalición militar mundial actual, decidió apoyar a
Estados Unidos en su invasión y ocupación de Afganistán apenas concluida su
"guerra" de 78 días de bombardeos contra Yugoslavia, la alianza incursionó por
primera vez en una ofensiva terrestre y fuera del mundo euro-atlántico. Para su
agresión contra Afganistán, Washington logró colocar bajo su mando, con fachada
de la OTAN, contingentes armados de cincuenta naciones de cinco continentes,
avanzando hacia la forja de una fuerza armada global de ataque y ocupación, con
su arsenal nuclear como fundamento. Afganistán prácticamente no tenía siquiera
un ejército nacional regular capaz de defender al país frente a un agresor
externo de sus mismas proporciones.
> Los ambiciosos propósitos estadounidenses de dominación global llevaron a
pasar por alto el hecho de que, para el asimétrico bando opuesto, el de los
afganos, la ocupación extranjera, es una nueva afrenta como las que tantas veces
han tenido que enfrentar y que siempre -más tarde o más temprano- han logrado
rechazar a fuerza de coraje y sacrificios.
> En días recientes se conoció de un episodio que consternó al público español:
dos asesores de esa nacionalidad que entrenaban a nuevos policías afganos,
fueron acribillados a balazos por algunos de sus alumnos, presuntamente
talibanes, en medio de la clase.
> Las conjeturas de los periodistas fueron múltiples acerca de las motivaciones
de los asesinos; pero las informaciones que llegaron a occidente no parecían
identificar la causa más evidente: el odio al ocupante extranjero.
> Noam Chomsky, el respetado intelectual progresista de EEUU, en un artículo
sobre Las Notas de Guerra (The War Logs) aportadas a Internet recientemente por
la organización Wikileaks, cita un reporte del New York Times desde la provincia
afgana de Helmand, principal centro de la insurgencia, en el sentido de que "Los
marines han encontrado una identidad talibán tan dominante que parece una
organización política en un pueblo de partido único, con una influencia que
abarca a todos…".
> También cita palabras del jefe de la brigada expedicionaria de marines
estadounidenses en la provincia de Helmand. "Tenemos que reevaluar nuestra
definición del término enemigo. Aquí, la mayoría de la gente se identifica como
talibán…".
> Para el profesor Chomsky los marines enfrentan un problema que siempre ha
acosado a los conquistadores y que es muy familiar para EE.UU. desde Vietnam:
"tratamos de superar la fuerza política del enemigo recurriendo a nuestra
ventaja comparativa, la violencia, con resultados terribles.
> Recuerda Chomsky que una encuesta del ejército reveló que cinco de cada seis
pobladores consideraban a los talibanes sus "hermanos afganos".
> Tampoco la ciudadanía de los países aliados de la coalición de guerra
manifiesta real solidaridad y apoyo en la "guerra" y, por ello, la táctica
publicitaria que practican los medios corporativos es la de mantener las
informaciones en un perfil bajo, cuando no es posible silenciarlas. Disimular
los mensajes para impedir una reacción negativa, ha permitido a los líderes
franceses y alemanes ignorar la oposición popular y aumentar su contribución de
tropas a la Fuerza de Asistencia a la Seguridad Internacional pese a la
oposición del 80% de los alemanes y franceses a envíos mayores de fuerzas.
> En medio de tan poco propicio escenario para el cumplimiento de las promesas
públicas de retirada de Afganistán que propicien un saludable futuro para sus
aspiraciones de reeleccionistas en 2012, Obama enfrenta también una tirante
situación con altos dirigentes del Pentágono, más interesados por el desarrollo
de una estrategia militar regional contra Rusia, China e Irán que en la de su
Presidente de avanzar hacia una retirada gradual a partir de 2011.
> Se estima que fue gracias a una colosal presión militar que en el otoño de
2009 Obama accedió a enviar un nuevo contingente de 30.000 soldados y marines a
cambio de un compromiso por parte de los militares de apoyar conversaciones para
la retirada que se comenzarían en diciembre de este año, a fin de iniciar una
retirada en julio de 2011.
> Ahora, el compromiso parece olvidado y los militares marchan aceleradamente en
su otra dirección, preparándose para una larga estancia, ampliando las bases
actuales y abriendo otras nuevas.
> ¡Como lo previó Eisenhower!
>
> Manuel E. Yepe
> Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una
licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras
fuentes.
>
>
********************************************************************************\
************
>
> URIBE ,OTRO QUE INTENTÓ...
>
> En su primera campaña electoral, Uribe Vélez ofreció acabar con la guerrilla
en seis meses de presidencia. A pesar de la muerte de algunos dirigentes y
cuadros, particularmente en el 2008, pasaron dos períodos presidenciales, o sea
ocho años, y la insurgencia sigue con sus estructuras intactas, además de
preservar su presencia nacional, tal como lo aseguró la Cruz Roja Internacional
en su informe de este año.
> Lo de acabar militarmente con las guerrillas se lo han propuesto todos los
presidentes desde 1964, fecha en que se intentó por primera vez vencer un
reducto de 50 campesinos y campesinas que pedían paz y tierras. En aquella
ocasión el presidente Guillermo León Valencia expresó: "Mucho antes de que
termine mi gobierno el país estará totalmente pacificado. Esa es una decisión
que no vamos a quebrantar por ningún motivo". (1) A lo que se conoció como la
Operación Marquetalia, Estados Unidos envío asesores, tropas trasladadas desde
Vietnam y el más moderno armamento; mientras que el gobierno colombiano lanzaba
a 16 mil soldados, una buena parte veteranos de la guerra en Corea.
> La oligarquía, la dirigencia católica y la gran prensa cada día expresaban su
confianza y felicidad por acabar con este "reducto del bandolerismo". (2)
> Ese grupo de campesinos no fue derrotado. En medio de tan desigual combate, el
mismo día de la fiesta nacional, el 20 de julio de 1964, proclamaron el Programa
Agrario Guerrillero. Y el triunfalismo de la oligarquía empezó a reducirse
cuando el 7 de enero de 1965 un grupo de campesinos e intelectuales se tomaron
Simacota, una pequeña población al otro extremo del país, dando a conocer una
Proclama donde se leía: "nos encontramos en la lucha por la liberación nacional
de Colombia". Así surgía la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional, ELN,
que en sus fundamentos ideológicos ya mezclaba el marxismo y la Teología de la
Liberación. El optimismo de las elites se fue viniendo abajo cuando los
campesinos de Marquetalia realizaron, a fines de 1965, la Primera Conferencia
Guerrillera. Y unos meses después, en abril, durante la Segunda Conferencia
Guerrillera, dieron nacimiento a las FARC.
> Sin nunca haber logrado ni un octavo de su objetivo estratégico, desde
entonces todos los gobiernos han priorizado lo militar para acabar con un
conflicto que tuvo, y sigue teniendo, profundas raíces políticas y sociales. La
intransigencia política de las elites ha permitido creer que todo se soluciona
matando. (3)
> Porque, desgraciadamente, para los que queremos la paz con dignidad en
Colombia, ese Estado enfermo de rabia y de poder no aprende: a la partida de
cada presidente las guerrillas están más fortalecidas, porque la violencia
estatal se dirige, sobre todo, contra la población civil. Esto, y el aumento de
la miseria, ponen en brazos de la guerrilla a los jóvenes. El Estado sólo les
deja la opción de dejarse asesinar por las Fuerzas Armadas o sus paramilitares,
morir de hambre o empuñar las armas. Bueno, también pueden participar en los
eslabones del narcotráfico...
> Por tanto la "Seguridad Democrática" de Uribe lo que hizo fue profundizar la
violencia y las desigualdades sociales. Darle más militancia a las guerrillas...
> Juan Manuel Santos, el nuevo presidente, de seguro irá por el mismo camino.
Siendo ministro de la Defensa (julio 2006 -mayo 2009), demostró que podía ser
peor que el propio Uribe Vélez. Durante su ministerio, el asesinato a civiles se
multiplicó, haciéndolos pasar por guerrilleros caídos en combate, en lo que se
conoce como "falsos positivos". Santos proviene de la gran oligarquía
tradicional, la misma que empezó la violencia política en los años cincuenta, e
impuso la pobreza en gran escala en los campos, robando al campesino cafetero
sus tierras. Sin olvidar que desde el principal diario del país, El Tiempo, se
ha instigado con sevicia la violencia, y Santos ha sido uno de sus propietarios.
> Es importante recordar que era una urgencia el que Santos llegara a la
presidencia, porque siendo un civil más de seguro podría estar en la misma
situación por la que empieza a atravesar Uribe Vélez: la posibilidad de verse
ante los tribunales por crímenes de guerra y de Lesa Humanidad.
> Santos ya anunció que dialogará con las guerrillas, pero bajo sus condiciones.
Y esas significan un desarme a cambio de unos puestos burocráticos y algunas
becas, y que el grueso de combatientes ingrese a las Fuerzas Armadas y grupos
paramilitares. O se mueran de hambre o engrosen la delincuencia común. Y sin que
cambien ni en un ápice las estructuras de ese Estado excluyente.
> Ya se ha visto, y es un ejemplo tan grande como el cielo: otras guerrillas
entregaron las armas en años muy recientes, sin que ello aportara en un
milímetro a la solución de la pobreza y de la violencia política. Se rindieron
en pro de la paz, esa misma que anhelamos todos, pero la única paz que llegó fue
la de los sepulcros, mientras la mayoría de dirigentes engordaban y bebían en
los clubes. Los que no estuvieron de acuerdo con tanto entreguismo fueron
asesinados… bajo el silencio y la complicidad de sus ex compañeros.
> La única verdad es que mientras Washington y las elites colombianas no
entiendan que sin detener la violencia ni la intransigencia política contra la
oposición y un buen sector del pueblo colombiano indefenso; sin que las mayorías
no puedan disfrutar de las incalculables riquezas que poseen el suelo y los dos
mares de Colombia, la guerrilla no se acabará.
> Lo que se necesita y urge es una solución política negociada al conflicto.
Sería el primer y verdadero paso para una verdadera paz.
> De lo contrario, y la historia lo está contando, esas elites no podrán
disfrutar en tranquilidad todos sus millones, porque, lamentablemente, su
sistema sigue incubando a sus propios enemigos que no los dejarán dormir en paz.
> Hernando Calvo Ospina
> Rebelión
> Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque
esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla
rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen





#285291 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Jue, 14 de Oct, 2010 11:09 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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Re: Eramos muchos y la Academia parió a Varguitas ..!
De : Enrique Davis

VARGAS TIENE SU NÓBEL

Tulio Monsalve - www.aporrea.org
09/10/10 - http://www.aporrea.org/tiburon/a109862.html
¿No resulta fácil separar al escritor de su obra, y sus actos?. Pero comencemos
por la literatura campo en el cual la obra de Vargas Llosa es indiscutible.
Desde que lo conocí en Caracas he seguido y revisado y gustado sus trabajos,
comenzando con la "Ciudad y los perros" 1963, hasta "Travesuras de la niña mala"
en 2006, ante las evidencias no puedo menos que reconocer lo relevante de su
excelencia narrativa.
Al releerlo descubro mas valores que colocan su novela entre las mas destacadas
de nuestro continente e indiscutibles son los valores de avanzado cultivo que
sus ultimas piezas coleccionan; me detengo en la Fiesta del Chivo, adonde
critica la imperdonable e injustificada presencia de la dictadura como método y
menos aún el golpe de estado como modelo descalificado de ascenso al poder.
Metódica que nuestra recalcitrante derecha venezolana y latinoamericana parece
idolatrar, si consideramos los últimos y mas novedosos y actuales intentos de
ruptura con el poder establecido electoralmente, Haití, Honduras, Ecuador, por
ahora.
Sin embargo, nada mas que con leer los titulares de la prensa que anuncia al
ganador, se descubre un torcido giro calculado para valorar el juicio que merece
el Premio. Todos los comentarios y opiniones se aleja de la calidad de la
construcción y desarrollo de sus historias y personajes literarios, para
insistir curvadamente y hasta hacer creer, que el galardón, pareciera que se lo
ganó por hablar mal de Chávez y Fidel. Nóbel a la imbecilidad.
Por lo tanto el enfoque de la noticia no, es literario sino propagandístico, en
tal sentido debemos responder, sabiendas que se trata de una provocación; Mario
Vargas Llosa, para comenzar, es alguien que reniega de su nacionalidad y maldice
a los cholos por un resultado electoral adverso. ¿Indigno o gentil gesto? .
En el dictamen que acaba de ser leído para conferirle el Premio a MVLL se lee:
que se debe a su manejo de la "cartografía de las estructuras del poder y sus
representaciones incisivas de la resistencia individual, la sublevación y la
derrota ".
La ciencia de los mapas debe ser exacta y honesta, preguntamos a cual momento de
la vida de MVLL se refiere el dictamen, ¿será cuando dijo en 1967 al recibir el
Premio Rómulo Gallegos ¿ "La realidad americana, claro está, ofrece al escritor
un verdadero festín de razones para serun insumiso y vivir descontento.
Sociedades donde la injusticia es ley, paraíso de ignorancia, de explotación, de
desigualdades cegadoras de miseria, de condenación económica cultural y moral
(...) Pero dentro de diez, veinte o cincuenta años habrá llegado a todos
nuestros países, como ahora a Cuba, la hora de la justicia social y América
Latina entera se habrá emancipado del imperio que la saquea, de las castas que
la explotan, de las fuerzas que hoy la ofenden y reprimen". ¿Será desde aquí de
donde arranca la Real Academia Sueca para motivar su juicio ¿
¿ Será aquella cuando decide asociarse con Raymond Aron y Jean Francois Revel
que representaban el núcleo neoliberal de extrema derecha mas trabada de Francia
y decide irse por el rumbo del anticomunismo como medio para combatir el
estalinismo y bolcheviquismo¿.
Sin lugar a duda que enfrentarse el Stalin era propuesta mas que justificada.
Pero hay que entender que la desovietización y desestalinización son una cosa y
otra totalmente diferente es hacerle coro al macartismo y comenzar a realizar su
cartografía desde el atalaya del anticomunismo.
Estrategia desde la cual MVLL ataca a sus antiguos maestros Albert Camus y Jean
Paúl Sartre, por cuanto este proponía la bandera de la acción del intelectual
militante y expresa de todas las formas posible su desconformidad con los
convencionales modelo políticos de la derecha.

Aunque también se reconoce otra planimetría humana, es la que nos dibuja en una
famosa entrevista con el periodista Frederic Joignot en Le Monde en 2005.
Adonde sorpresivamente declara que él cree que la gente lee por divertirse y él
escribe en ese tono, para producir literatura cínica y frívola cuyo fin busca
mas el éxito que la gloria.¿Vanidad?. De paso, legaliza su anexión al esquema
neoliberalista extremo y demuestra preferencia por el valor del paquetazo
ideológico neo liberal propio de Francois Revell y Raymond Aron.
Él no cree que nadie le interese el campo intelectual, es tema que no le
preocupa a nadie, pues ninguno podrá cambiar el mundo escribiendo poemas,
ensayos o novelas. Se prefiere ganar espacio en la TV, nada de ser "guías
cívicos", es mejor ir por el lado de los pintoresco y lo ligero en materia
narrativa.
Qué decidió?: Pasar de la cultura de lo escrito, antropológico yfilosófico, a la
banalidad de la imagen. Allí continúa habitando en su jaula de hierro.
Otro momento en su vida, ¿otro plan vital? En 1990 el novelista se presenta de
cuerpo entero y exhibe sus ideas de centro derecha y expone un terrible programa
de neoliberal en su campaña presidencial, como es sabido sufre un terrible
derrota de parte de Fujimori. El cholaje lo derrota de forma lamentable tanto es
su nivel de frustración que decide rendir su nacionalidad y cambiar su situación
de candidato estropeado y trocarla por la de sudaca de academia.
¿Será este otro buen momento de su cronología para discutir la geografía que la
Academia reconoce como bandera en su decisión ¿.
Los escritores se construyen a base de un plan vital, como cualquier otro ser,
por ejemplo la planimetría del Gabo, es considerar que todo lo elabora desde la
filosofía del "mamagallismo", la retórica sutil del juego de múltiples palabras,
que los mexicanos llaman los "albures" con falsas pistas y alucinantes frases y
respuestas rápidas propias del mundo costeño.
Inmudable en sus eternas e incambiables posiciones políticas, asi como
respetuoso para mantener sus amistades, como en el caso de Fidel Castro.
Inquebrantable en sus principios que le han valido tantas enemistades y enemigos
del campo intelectual, uno de ellos, llamado Mario Vargas Llosa que quiso zanjar
sus diferencias con él atestándolo a traición un puñetazo en la cara. Malo,
malo, Marito como le decía su infranqueable y poco amoroso padre.
En el caso del MVLL ¿ cual será la clave¿, para la construcción de su imagen, la
mayoría de quienes lo conocieron es la formalidad y la conducta atildada y el
cuello duro.
Finalmente vamos a referirnos a una de sus declaraciones al conocer su
nominación, adonde expresó: "Espero que este premio me halla sido concedido por
mi trabajo literario y no por mis opiniones políticas". A confesión de dudas
relevo de partes. ¿ O lo contrario¿.
Por lo pronto la Academia deberá hacer frente a un concierto de criticas adonde
la palabra "elitista" será repetida muchas veces, tantas como preferir una
decisión política sobre un asunto intelectual
y cultural.
Desde el año pasado la Academia venia cargando con las quejas por haber escogido
a alguien bien diferente a la imagen excluyente de MVLL como fue Harold Pinter,
tildado en el debate sobre el resultado de su escogencia como detractor del
imperialismo americano y cuyos feroces infamadores no dudaron en calificar como
comunista. En ese caso la Academia fue tildada de anti-americana y de
izquierdista.
De allí que, picados de culebra cómo venían, era difícil que apreciaran las
obras importantísimas de autores como el Chino Gao Xingjian, el Polaco Wislaba
Szymborska, el Japonés Kenzaburo Oe, o el candidato mas comentado Phillip Roth,
con su obra "El Complot contra America" quien para colmo expone en su trabajo
como el Estado gringo y su Pentágono a través de un proceso de control
telescopio y de telecontrol audiovisual debe lograr crear una sociedad mas
fascista y totalitaria que la actual. La otra candidata Joyce Carol Oates, una
de las escritoras mas prolíficas y respetadas de las letras norteamericanas hoy
con mas de 100 libros, ser sin las pretensiones y vedetismo de MVLL; figura que
huye de los medios y tiene una posición política la cual para ser limitado en la
adjetivación solo llego a decir que tiene una cartografía sabia, humilde y
discreta.
Estimo que la real cartografía que premia la Academia es aquella que MVLL
construye con las migajas de: - Visión neoliberalista proto salvaje –Preferencia
a las leyes del mercado – Apoya a la
mundialización – Soporte a liberales Ingleses en su lucha contra los sindicatos
– Acción contra los programas sociales – Preferencias por la privatización –
Enfrentamiento al Islamismo – Critica feroz al Movimiento de Chiapas –Contrario
a la participación de los indígenas en la acción política – Anticomunismo feroz
– Etno Europeismo al que califica como el único Movimiento Revolucionario que
puede salvar al Mundo- .
¿Será necesario buscar mas razones para saber por qué se le otorgó el Premio
Nóbel de literatura a Mario Vargas Llosa.


Eramos muchos y la Academia parió a Varguitas ..!
V.NAIPAUL Y M.VARGAS LLOSA SON DEL PREMIO NOBEL LAS DOS ALAS
GARCÍA MÁRQUEZ,EL ESCRITOR QUE ESPÍA...Radio Bemba, que hasta entonces sólo era
de peligro al exagerar con adjetivos una escena de amor en sus pasquines, había
sido señalado como un colaborador de la guerrilla colombiana"*

« MACONDO Indigena ingles
LOS CIPAYOS HABLABAN TAMBIÈN INGLÈS y usaban bigotes como el trolo
GABRIEL-MACONDO-INLINE para aparentar ser más hombrecitos. Este hasta usa Jeans
para ocultar la bikini color roja que lleva debajo con el piolìn entre las
nalgas. Afeitate los bigotes grone y lavate el trasero así no te va a querer
ningùn MACONDO. Me recordas a TIRO LOCO MARULANDA, el del tiro por la culata
Oscar Loyola »

SOBRE TROLOS Y HECKLERS
Pepe Sahitan wrote:
"En la red a tipos como este se los expulsa de inmediato. Se les llama troll,
están para joder la vida de los demás y no realizar ningún aporte de valía."
Pepe dejemos a los troll en su mitología nórdica. El tal Loyola-como Doña Luisa
Quiroga,Misia Pia Letrina,la doctorcita Melina Alfaro y otras ladillas
cibérnéticas por el estilo-es lo que en Queen´s English se denomina HECKLER that
is to say...A heckler is a person who shouts a disparaging comment at a
performance or event, or interrupts set-piece speeches, for example at a
political meeting, with intent to disturb its performers or participants
Saludos cordiales desde Las Montañas de Putonia
Sin embargo...
MACONDO era entonces una aldea de 20 casas de barro y cañabrava construidas a la
orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras
pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente,
que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas
con el dedo"

García Márquez, el escritor que espía
El escritor colombiano Gabriel García Márquez, premio Nobel 1982, fue espiado
por policías de México entre 1967 y 1985. Lo reveló el diario mexicano El
Universal basado en archivos que recién se han dado a conocer y que pertenecían
a la ya disuelta Dirección Federal de Seguridad (DFS), la antigua policía
política del gobierno.
La causa del espionaje se debería, entre otras cosas, a la relación estrecha que
hay entre García Márquez y el líder cubano Fidel Castro.
Para la Policía, y según establecieron en sus archivos, García Márquez se
vinculó inadecuadamente con Cuba. Los documentos de aquella policía lo acusan de
ser "un agente de propaganda al servicio de la dirección de inteligencia de ese
país". Ese país, por cierto, es la Cuba revolucionaria.
Documentos reveladores
El primer documento del espionaje data de 1967. Ese año se celebró el Segundo
Congreso Latinoamericano de Escritores en tres ciudades de México. Y García
Márquez, el intelectual colombiano que a ojos de la policía resultaba ser un
peligroso constructor de ficciones, tuvo un rol protagónico.
El siguiente archivo de los espías sucede en 1981, cuando el entonces presidente
francés, François Mitterand, preparaba su visita a México, con motivo de la
cumbre Norte-Sur que se realizó en ese país en 1982. Los espías detectaron que,
antes de la cumbre de Mitterand, García Márquez se reunió con los secretarios
generales de los partidos comunistas de México, Arnoldo Martínez Verdugo, y de
Chile, Luis Alberto Corvalán Lepe.
Esa reunión resultó preliminar de un suceso histórico: el 22 de mayo de 1982,
Francia y México, en una declaración conjunta sin precedentes, reconocieron como
"fuerza política representativa del pueblo salvadoreño", al Frente Farabundo
Martí de Liberación Nacional (FMLN).
La declaración otorgaba a la guerrilla cobertura política para su acción
diplomática. Y, para la policía mexicana, García Márquez estaba entremedio.
Además, tal cual advierte El Universal, el espionaje tuvo una fuerte intensidad
en los años 70, durante las presidencias de México de Luis Echeverría (1970-76)
y José López Portillo (1976-82).
Los espías, entre todas las pesquisas, lograron detectar otro delito del
escritor: era amigo de un intelectual francés. García Márquez tenía un estrecho
contacto con Régis Debray.
Conclusiones de la investigación
Los servicios mexicanos finalmente escribieron su conclusión en un informe que
era secreto hasta ayer. Determinaron, tras años de seguimiento desde sus
vehículos y tras observar a García Márquez incurrir, al interior de su casa, en
el delito de la conversación, lo siguiente:
"Gabriel García Márquez, escritor de nacionalidad colombiana radicado en México,
informó a Jorge Timossi, director (en México) de la agencia de noticias cubana
Prensa Latina, que todos los derechos de su libro Crónica de una muerte
anunciada pertenecen a Cuba porque él se los obsequió".
A la policía le bastó esta información para que García Márquez sea catalogado,
además de procubano y prosoviético, como un activista de la propaganda
comunista. Lo paradójico es que el escritor espiado por México pidió, en 1981,
es decir, aún en los años en que era vigilado, asilo político en México. Lo que
sucedía era que García Márquez estaba sufriendo un espionaje elevado al
cuadrado.
Y en Colombia...
El Gobierno de Colombia también lo había empezado a espiar: García Márquez, que
hasta entonces sólo era de peligro al exagerar con adjetivos una escena de amor
en sus libros, había sido señalado como un colaborador de la guerrilla
colombiana.
Estos archivos de la desaparecida Dirección Federal de Seguridad contemplan un
espionaje de casi 20 años. La vigilancia no llegó a penetrar el círculo más
íntimo de Gabo, pero sí se llegó a identificar a su entorno de familiares y
amigos.
Y, también, su teléfono fue constantemente intervenido. Y, para remate, fuera de
esos archivos, aún están en resguardo los documentos de la vigilancia sostenida
de la que García Márquez ha sido víctima desde 1985 hasta la actualidad.

*"García Márquez, que hasta entonces sólo era de peligro al exagerar con
adjetivos una escena de amor en sus libros, había sido señalado como un
colaborador de la guerrilla colombiana"

UNA SIMPÁTICA INCITACIÓN A LA DEBAUCHE
De : Hilario Perez
Para: calfulcura
Deleitanos con algunas anécdotas de Mario Vargas Llosa y destacanos algunos
aspectos poco conocidos de él.
Hilario Pérez
Hilario,como bien decía el conde Edmond Philippart de Foy-que era un ladies man
y aristócrata francés que perdió la cabeza durante la Revolución Francesa a mano
de Maximiliano « El Incorruptible » Robespierre - »Un caballero habla de todo
con una mujer pero no dice nada de una mujer »...y eso nos hace guardar un
sepulcral mutismo acerca de ese personaje-se dice el pecado y no el pecador-que
creyó que lo que no había sabido defender como un hombre lo iba a recuperar con
lágrimas de mujer y premios literarios...porque si bién es cierto que un
caballero solo lucha por causas perdidas,como bién dijo nuestro cuate y colega
J.L Borges parafraseando a un escritor inglés con apellido de chewgun, el
personaje de marras no tenía otra causa que su ego y su bolsillo y dejó de ser
escritor para convertirse en merolito de ideas preconcebidas ,frases hechas y
lugares comunes olvidando la advertencia del Viejo Borges que en su momento le
dijo... »Maritito"...yo diría que los políticos vendrían a ser los últimos
plagiarios, los últimos discípulos de los escritores. Pero, generalmente con un
siglo de atraso, o un poco más también, sí. Porque todo lo que se llama
actualidad es realmente.... y, es un museo, usualmente arcaico. Ahora estamos
todos embelesados con la democracia; bueno, todo eso nos lleva a Paine, a
Jefferson, a aquello que pudo ser una pasión cuando Walt Whitman escribió sus
Hojas de Hierba. Año de 1855. Todo eso es la actualidad; de modo que los
políticos serían lectores atrasados, ¿no?, lectores anticuados, lectores de
viejas bibliotecas..."
Además, Hilario, como tu bien sabes nadie habla mal del muerto en los velorios
ni durante el post mortem novenario y el escritor peruano Mario Vargas
Llosa-q.e.p.d- hace muchos años que murió y se reencarnó en panfletario
escribidor español...Así todo-y por eso de que en la vida se puede resistir todo
menos la tentación que decía nuestro cuate y colega Oscar Wilde- y porque tu has
manifestado tu interes por conocer « details croustillants » de la vida del «
Sastrecillo valiente » te contamos uno con la condición que you keep it under
your hat y no se lo repitas a nadie-y mucho menos a Denisita que venera a
Maritito como si fuera el Santo Padre aunque sí a Costanza que lo odia con
trozkista furor-...
Bueno al parecer y según dicen fuentes dignas de crédito y allegadas a su esposa
Patricia ,Mario Vargas Llosa habría plagiado « La guerra del fin del mundo » del
brasilero Ruy Guerra como una manera de exorcizar los demonios de la ejaculación
precoz que lo acompañó desde su más tierna infancia y que con el paso de los
años se convirtió en una totalizadora impotencia a prueba de viagras...Esto,que
según los vargasllosientos solemenes-cartesianos no es nada más que una vil y
testicular calumnia, fue confirmado por el testimonio de several coccottes
parisinas que afirman que Maritito se gastaba el oro y el moro para que lo
escucharan,con aplausos sostenidos, pontificiar de lo que haría cuando fuera
presidente.
Al final de la maratónica perorata -exenta de sexual intercourses y/o «
relaciones biblícas » porque a Maritito le bastaba y le sobraba la platónica y
desnfrenada relación carnal que tenía con el green billete,la fama y el poder
por procuración-estaban obligadas a cantar la « Marcha varguista » que goes like
this...« Varguitas ,Varguitas cuanto vales/ eres el primer escribidor »...que by
the way, y entre nosotros, no es otra cosa que un mero plagio de esa otra
marchita que dice « Perón ,Perón que grande sos/mi general cuanto vales/sos el
primer trabajador ... »con la música de la « Marsellesa Aprista »-que no es otra
cosa que un merio plagio de La Marsellaise que cantan en Marsella todos los 14
de Julio y fiestas de guardar...
Pero quizás el detalle más crustillante y revelador-aunque menos
ginecólogico-nos lo contó Giselle ,una vieja guerrillera de Pigalle y partisana
del amor tarifado en situación de retiro. Corría el año 1982 y la Academia Sueca
en un histórico acto de justicia literararia le otorga el Premio Nobel de
Literatura a nuestro cuate y colega Gabo de Aracataca. Maritito Vargas Llosa
-lenó de ira y coraje y ensopado en llanto-se apersonó en el cubículo donde
Giselle tenía su taller de reparaciones y subiendose ,con la ayuda de una
escalera de bomberos, a su ego amenazaba con suicidarce arrojandose al vacío
mientras gritaba « Y porqué a García Márquez y no a mi ?» « Que tiene Gabo que
no tenga yo »? » Y para esto escribí las 640 páginas de « García Márquez.
Historia de un deicidio? » »Ay madrecita me siento como Manolete cuando Islero
le dió la fatal cornada en aquella tarde de toros que dió lugar a la película «
Sangre en la arena »...
Cuenta Giselle que ella trataba de consolarlo ,y salvarle la vida cantandole
encore et encore « Que otra vez será ,que otra vez será./ como olvidar tu pelo,
como olvidar tu aroma...» Pero Varguitas no le paraba bola y encaramado en la
cima de su ego amenazaba again and again con arrojarse al vacío.Afortunadamente
Madame Kalalú,con su bola de cristal en bandolera ,llegó como el 7° de
Caballería cuando los carapálidas estaban a punto de secumbir ante los continuos
ataques de los pieles rojas...
Con la celeridad y urgencia del caso desenfundó la bola de cristal y despues de
las invocaciones de rigor y con la mirada fija en algún punto de la antes
mencionada bola cristal dijo "Don´t worry Marito,be patient en el 2010 te van a
dar el Premio Nobel a tí »
Y fue así como Madame Kalalú le salvó la vida a Maritito Vargas Llosa
Bueno Hilario as we told you earlier on keep it under your hat y no lo repitas
so pena de herir vargasllosientas suceptibilidades. En cuanto terminemos de
escribir « Los falsos positivos de Vargas Llosa » te lo enviamos pero primero
tenemos que empezar a escribirlo...
Aquí te enviamos dos cortos cometarios,que esperamos sean de tu agrado, y cuando
leas el artículo que Lisandro Otero escribió sobre el Premio Nobel de Literatura
del 2001 comprenderás porque Naipaul y Vargas Llosa son del Premio Nobel las dos
alas
Saludos cordiales from Las Montañas de Putonia

« A Mario Vargas Llosa, que hace algunas décadas escribió dos o acaso tres
novelas buenas, le sucedió algo extraño en cierto momento de su vida: pretendió
pensar. No es, por supuesto, un deseo ilegítimo. Ya decía Descartes que "el buen
sentido es la cosa mejor repartida del mundo", aunque sin duda estaba
equivocado. La afirmación es refutada cada vez que Vargas Llosa se acerca al
teclado para opinar. Como se sabe, no es potestad universal la producción de
ideas. Por desgracia, en el caso del peruano vuelto español ni siquiera las
nociones ajenas sirven para pensar: lo suyo es el arte de la repetición servil »
Nicolas Cabral
Ella sigue diciendo: "Ahora están celebrando el Premio Nobel a Mario Vargas
Llosa, como si lo hubieran leído. Y hacen suyo el premio, sólo por las
declaraciones que el escritor-peruano-español ha dado contra tu presidente, eso
nada más los llena de alegría, pero no les pidas que te hablen de « La Guerra
del fin del Mundo, » porque no saben qué es eso.
Roberto Malaver
************************************************************************

*EL PREMIO NOBEL CONTRA EL ISLAM. NAIPAUL, APÓSTATA ABORRECIDO
Lisandro Otero | México
La última bomba contra Afganistán la acaba de lanzar la Academia Sueca. Al
otorgarle el Premio Nobel de literatura a Vidia Naipaul ha consagrado a un
escritor que durante su vida se ha dedicado a atacar al Islam y a mitigar la
ruin imagen del colonialismo. En un instante en que las tensiones entre Estados
Unidos y el mundo árabe se han agudizado, otorgar el alto galardón a ese
escritor equivale a un insulto a los musulmanes, pues Naipaul no ha cesado en
sus ataques al orbe islámico, al que ha acusado de cometer atropellos contra la
libertad y constituir una civilización que tradicionalmente ha tratado de
devorar otras culturas.
La Academia Sueca, es sabido, juega a la política. Trata de mantener un
equilibrio en sus lauros y tenían que compensar la concesión a un notorio
comunista como Saramago entregándole la gratificación a un ultrarreaccionario
como Naipaul. La ola de protestas por este Premio se ha sentido en todo el
mundo. El prestigioso académico palestino, Edward Said, calificó a Naipaul de
"creador de estereotipos". El Premio Nobel Derek Walcott censuró su desprecio a
los negros. El escritor Paul Theroux dijo que era un escritor torpe. Theroux
escribió un libro sumamente crítico de Naipaul al que tituló irónicamente "La
sombra de Sir Vidia". Por si todo esto fuera poco Naipaul es homofóbico y
recientemente atacó al fallecido escritor inglés E.M. Forster, calificándolo de
invertido y denostándolo por sus preferencias sexuales.
El novelista español José María Guelbenzu escribió en el diario El País, de
Madrid: "No sé qué diablos haya podido sucederle en la vida al señor Naipaul
para que tenga tan mal carácter. Es una persona despectiva, arrogante, que trata
a patadas a todo el que no sea Naipaul -él-, escritor o considere que no está a
su altura intelectual y literaria. Pertenece a ese tipo de gente que considera
que el mundo le debe algo, y no se rebajará a decir el qué hasta que el mundo no
se lo reconozca y le pida perdón. No conozco colega suyo alguno que haya dado
una explicación satisfactoria a la altanería del señor Naipaul. Habiendo leído
entre líneas, uno puede sospechar lo más lógico: cierto sentimiento de
inferioridad o de humillación por el hecho de ser escritor de lengua inglesa con
complejo de colonia, un perfeccionista que no puede soportar la consideración de
colonizado no ya por parte de sus iguales, sino, sencillamente, de sus
inferiores, pues hay que añadir que se considera a sí mismo poco menos que el
mejor escritor vivo en lengua inglesa y lleva media vida esperando la pleitesía
y el reconocimiento que considera debidos."
Vidia Naipaul nació en Trinidad, hijo de un periodista, nieto de un cortador de
caña de origen hindú. Se marchó de aquella isla del Caribe porque era "un simple
punto en el mapa, sin importancia, sin creatividad". Tras rechazar la patria de
sus orígenes alcanzó una beca en Oxford y comenzó a crearse una nueva
personalidad. Se ha sentido más inglés que los propios británicos, juega cricket
y toma té a las cinco de la tarde. Sus esfuerzos se vieron recompensados cuando
la Reina Isabel II lo ennobleció, en 1990, otorgándole el título de Lord.
Es obvio que tras haber renegado de sus raíces Naipaul siempre se ha sentido
amargado por su piel oscura y ha atacado al Tercer Mundo, que le recuerda sus
orígenes, culpando a los colonizados de lo atropellos cometidos por los
colonizadores. Ha tratado, según él, de evitar el sentimentalismo que rodea a
las víctimas y estima que los explotados son más corrompidos que los
explotadores, así que se merecen todas sus miserias.
En su insultante agresividad contra los desheredados tercermundistas ha llegado
a sumarse al lema "Keep Britain white", (mantenga a Gran Bretaña blanca)
enarbolado por los racistas y xenófobos ingleses. Para colmo ha añadido uno de
su propia creación "A banana a day keeps the jamaicans away", como una afrenta
más contra los jamaicanos que tratan de mejorar su nivel de vida emigrando a las
islas inglesas. Es la peor clase de apóstata: aquél que reniega contra sus
propios hermanos de sangre, raza y cultura, que adopta una ilustración ajena y
postiza y la asume como propia.
El notable crítico español Rafael Conte escribió en su columna: "Naipaul decidió
convertirse no tan sólo en un escritor inglés, sino quizá en el más inglés
posible de todos los escritores. Y lo había conseguido ampliamente, pues esa
tensa predeterminación le empujó a configurarse como un escritor colonizado que
para triunfar necesitaba ser un colonizador a su vez. Sus raíces eran como las
del mismo Kipling, el primer gran cantor del Imperio británico -y su primer
premio Nobel además- aunque mucho más fuertes todavía, pues al fin y al cabo,
aunque nacido en India, Kipling sí era un inglés de pura cepa. V. S. Naipaul, al
fin y al cabo ha resultado ser más papista que el papa."
Merecían el Premio Nobel, con méritos más convincentes, escritores caribeños
como el barbadense George Lamming, un conocido liberal, o el guyanés Wilson
Harris. Pero la Academia Sueca decidió, en esta hora deenfrentamientos, aportar
su proyectil de artillería contra los humillados del coloniaje, los sufridos y
humildes del hemisferio de las penurias, y premió a un enemigo del Islam
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El cadáver, ay, siguió muriendo
Albert Pinzón Sánchez
Nadie sobrevive su muerte, es decir no es sobreviviente, si se toma
estrictamente la palabra. A lo mucho es un adlátere de la muerte. Estará incapaz
(y esa es mi larga experiencia como médico colombiano miembro de la Unión
Patriótica) al lado de un moribundo, vivenciando el instante en que la muerte
encuentra un ser humano y lentamente lo va aquietando impidiéndole respirar, le
detiene la circulación de su sangre y los impulsos de sus nervios, hasta que lo
enfría totalmente. Luego aparece triunfante en el rostro del moribundo, con una
palidez cérea en la piel y un tinte violáceo en los labios y en las cuencas de
los ojos en un curso imparable o inatajable, que César Vallejo uno de los más
grandes poetas de la lengua castellana, dibujó en un verso inolvidable durante
la guerra civil española: "Pero el cadáver, ay, siguió muriendo".
No tengo (pues no existe) explicación lógica o ilógica al extraño culto de la
sociedad colombiana por la muerte. Sí hay diversas aclaraciones sociológicas e
históricas a la Violencia Política ejercida históricamente desde la cúpula del
Poder del Estado colombiano, como un instrumento de dominación y hegemonía de un
bloque de clases dominantes sobre un conjunto de clases subordinadas, con el fin
de explotar su trabajo productivo. El escritor Saramago, en una ocasión hablando
en Bogotá sobre esa barbaridad premoderna que hemos dado en llamar "conflicto
armado colombiano", dijo que la sociedad colombiana debía vomitar todos sus
muertos para poder asimilar su historia. Hacer una catarsis o escarmiento
social, es decir aprender de semejante daño colectivo para superarlo, como lo
han hecho Japón o Alemania, o el mismo Estados Unidos después de la Guerra de
Secesión.
No cabe duda que Saramago se refería a los más de 200.000 peones muertos durante
las 9 guerras civiles que desde 1829 hasta 1902, fueron llevados por el odio
inhumano al encuentro con la muerte, por sus gamonales civiles liberales y
conservadores, vestidos de generales que dirimían con armas ajenas su disputa
por el tesoro Público.
Los 170.000 muertos de la guerra civil bipartidista llamada de los mil días,
pagados con la destrucción física del país y desmembración de Panamá, en el
hasta hoy pacto innombrable (como la soga en la casa del ahorcado) firmado el 21
de noviembre de 1902, en la cubierta del barco de guerra de la marina
norteamericana Wisconsin, por el contraalmirante Silas Cassey con 6 connotados
gamonales militares de la clase dominante u oligarquía colombiana, y que selló
para siempre con hierro y sangre la suerte de Colombia como apéndice del
ascendente Imperialismo estadounidense.
Los 3.000 cosecheros de la United Fruit Company masacrados o ametrallados en
1928 por ejército colombiano en el enclave bananero de Santa Marta.
Los 350.000 campesinos despojados y muertos desde 1930 hasta 1957 en esa orgía
del Terror del Estado "chulavita" de las dictaduras conservadoras llamada
Violencia Bipartidista.
Los 100.000 campesinos bombardeados y ametrallados con aviones y planes
militares estadounidenses desde el inicio del Frente Nacional bipartidista en
1958, hasta la implantación plena de estatuto de Seguridad Nacional del gobierno
Liberal de Turbay Ayala finalizado en 1982.
Los 300.000 muertos (incluidos los 5.000 de la Unión Patriótica) de todas las
clases populares que siguieron a continuación, hasta los falsos positivos del
actual Terror del Estado policíaco y narcoparamilitar de la seguridad
democratita de Uribe Vélez y Santos; victimas de la guerra contrainsurgente
integral o de todo el Estado y sus paramilitares contra los enemigos internos y
los comunistas, sustentada en dos pilares inamovibles: uno, el gobierno de los
EEUU y otro, el odio inhumano. En total, mal contados, UN MILLÓN de muertos en
181 años de historia de la democracia colombiana
Quien desvirtúa o degrada durante tanto tiempo el sentimiento de hostilidad ante
un adversario, reconocido por todos los teóricos de la guerra como el motor de
toda confrontación, y lo reemplaza por el odio inhumano y las celebraciones
mediáticas de la muerte, como la que el mundo espantado acaba de ver en Colombia
con el cadáver del jefe guerrillero Mono Jojoy; no puede reclamar ninguna
superioridad moral ni ética.
Quien desde la cúpula de un Estado degrada una guerra social sobre el fundamento
de hacerle el mayor daño posible a su enemigo interno, no puede esperar como
respuesta nada diferente a daño posible. Se debiera mejor recordar la
recomendación que hacía insistentemente el general Clausewitz a su estado Mayor:
"Yo guío la mano de mi adversario" o recordar también, todos los terribles
nombres de guerra de los rebeldes colombianos, quienes lo largo de esta historia
de muerte han sido guiados hacia la sangre negra del odio y del desquite, por la
mano invisible de la guerra contrainsurgente y ahora geoestratégica
estadounidense.
El historiador contemporáneo Hobsbawm, quien en algún momento se ocupó de
estudiar la rebeldía primitiva en Colombia, siempre se asombró de su
persistencia y prolongación. No hay tampoco explicación sustentada. Una
aclaración posible se remonta al síndrome popular padecido después del
descabezamiento del movimiento popular acaudillado por Jorge Eliécer Gaitán,
aquel fatídico 9 de abril de 1948, cuando los servicios secretos norteamericanos
lo asesinaron en pleno centro de Bogotá y la "chusma" o pueblo insurreccionado,
quedó sin organización y sin caudillo que la guiara. Experiencia negativa
repetida poco después, con Alvear Restrepo y Guadalupe Salcedo en la Guerra del
Llano del 52.
Es probable que la obsesión persistente por contar con una organización popular
y de defensa de los intereses y de la vida de sus miembros, para no repetir lo
acaecido en los años 50, haya llevado al pueblo trabajador colombiano a
construir incansablemente y enraizar unas organizaciones tan estructuradas o
sólidas, que hoy asombran al mundo por su persistencia y resistencia.
La muerte de un dirigente como Jojoy y de 7 guerrilleros que lo acompañaban en
el poblado a donde lo habían reducido su edad y la diabetes avanzada que
padecía, y que en cualquier otro país hubiera sido definitiva, en Colombia no ha
producido ni la rendición inmediata, ni la retirada en desbandada de las
guerrillas, anunciado con tanto bombo por el Ejercito contrainsurgente
colombiano, el departamento de Estado de los EEUU, sus medios de comunicación y
sus portavoces.
Contradigo la tesis de los trotskistas (en ningún caso de Trotsky) de que en la
guerra, fenómeno social por excelencia, se da como en la naturaleza la selección
natural y la depuración, para dar paso a otros mejores. Si bien Jojoy por su
enfermedad diabética había llegado a un límite vital que facilitó su seguimiento
y posterior ubicación, para llevarle la quietud de la muerte no era necesaria
una descomunal y costosísima maquina de guerra, compuesta por 30 aviones súper
tucano; 15 helicópteros del Ejército y de la FAC; 14 helicópteros Black Hawk de
la Policía; 600 soldados profesionales que descendieron sobre el lugar preciso;
50 bombas "inteligentes" de 250 kilogramos suministradas por los EEUU; 7.000
hombres que conformaron un gigantesco anillo para .impedir la ayuda de otros
frentes guerrilleros. Bastaba una solución más barata en dinero y vidas humanas,
como sentarlo a dialogar sobre una Salida Política a la confrontación en la que
estaba.
Así mismo, las declaraciones públicas del comandante de la Fuerza de Despliegue
Rápido Fudra del Ejército Nacional, general Miguel Ernesto Pérez, de que "20
militares perdieron la vida y 64 tuvieron que ser amputados de algunas de sus
extremidades" contradicen a los trotskistas (en ningún caso a Trotsky) de que se
trató de una simple operación de inteligencia satelital, sin el terrible fragor
de un extenso combate militar en tierra.
La muerte dolorosa de colombianos y una enorme operación militar diseñada por el
tamaño del odio al enemigo interno: En Colombia, ay, siguió muriendo.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una
licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras
fuentes.

Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque esta
sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla rogamos
avisarnos para darlo de baja al mail de origen*




#286222 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 27 de Oct, 2010 8:58 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [diasporaNoticias] Re: VIDEO¿Quiénes son los verdaderos Narcos? Narco82
Uribe y socios: poder económico que narcotrafica y acusa a otros

Amig@s

Bueno parece que hay personas en estas listas con muy baja tolerancia para la
verdad. Parece mentira que sean tan fanáticos de los Estados Unidos y nunca
encuentren nada malo en sus golpes, invasiones, masacres, desapariciones,
torturas, xenofobias y racismo; pero les cueste tanto creer en los informes de
la Drug Enforcement Agency. Despierten a la realidad. Esto de la guerra contra
el terror y el narcotráfico es el invento de los neocones para continuar la
guerra armamentista y la política de agresiones de todo tipo contra nuestros
pueblos. Aunque para hacerla valer tengan ellos que inventarse el
narcoparamilitarismo a la Uribe-Santos para justificar su histórica
intervención en contra de la soberanía de los pueblos de América.

Algunos podrán querer negar la verdad; pero lo que hacen es el ridículo y el
efecto que tiene su negativa es desmerecer todo lo que dicen. Cada cual puede
ser dueñ±o de su opinió³n; pero los hechos son los hechos y solo los tontos
útiles al Imperio se atreven a negarlo porque se sienten protegidos. Recuerden
bien como los EUA ha tratado a los que se han plegado a sus intereses. Para
muestras con dos botones bastan: El General Noriega y Saddam Hussein. Al que
tienen en remojo por ahora es a su socio terrorista Posada Carriles esperando
que acabe de morirse y llevarse sus secretos a la tumba. Si quieren seguir
negando la realidad pues sigan pero no pretendan que les hagamos caso a sus
desvaríos ni a sus fallidos intentos de insultar. No es capaz de insultar al
que se documenta con la verdad imputándole la duplicidad y la tergiversación.

Co relación a la situación de explotación inmisericorde de la Coca-Cola en
Colombia me parece excelente la información que nos ofrece Alfonso Barón,
Dirigente de SINALTRAINAL, sobre la existencia de una conjura para asesinar a
los dirigentes sindicales porque se les imputa, sin justificación, ser
guerrilleros. Nadie debe tomar ese inmundo refresco porque está contaminado con
la sangre de decenas de sindicalistas. Los que insisten en justificar estas
acciones o negarlas haciendole el juego a los narcoparamilitares apoyados por el
bimnomio Santos-Uribe son cómplices de la impunidad que es central al estado de
excepción que se vive en Colombia. Es risible que trabajadores que laboran desde
las 6:00 am hasta las 9:00 pm tengan el tiempo para ser miembros de guerrilla
alguna. Pero hay un entendido con las multinacionales que es apoyado por
Washington y la oligarquía colombiana.
La Coca-Cola y otras compañí­as financian directamente a las bandas de
narcoparamilitares y son parte de la campaña genocida contra dirigentes
sindicales, periodistas, defensores de derechos humanos, dirigentes de
organizaciones campesinas, indígenas y todo aquel que ellos quieran
deslegitimar acusando de ser amigos de la guerrilla. Mientras esto siga no
habrá paz. Eso es lo que busca Washington. Ayudar a propagar e intensificar la
guerra en Colombia.

Salvador


Pd Agradecería información sobre la película de Coca-Cola para poder
mostrarla en Puerto Rico


From: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>
To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
Sent: Tue, October 26, 2010 2:39:56 PM
Subject: [diasporaNoticias] Re: VIDEO¿Quiénes son los verdaderos Narcos?
Narco82 Uribe y socios: poder económico que narcotrafica y acusa a otros


Entrevista a Alfonso Barón, dirigente de Sinaltrainal
« ¿Quién es el beneficiado de un asesinato ?, pues uno dice : no va a ser la
esposa de él porque es una viuda más, que va a necesitar de su compañero, que va
a necesitar del fruto de su trabajo , no van a ser los hijos que quedan
huérfanos de padre, no va a ser el estado que pierde un ciudadano más, que paga
impuesto, que mantiene una familia y no va hacer la organización sindical porque
pierde un socio más, ahí se demuestra que el único ganador de todas esas
políticas son las transnacionales...
"El terror es un instrumento político maquinado por las estructuras del Estado y
las multinacionales"

Voz


Nolasco Présiga,corresponsal del Semanario VOZ en Bruselas, Bélgica, entrevistó
a Alfonso Barón, dirigente del Sindicato de Trabajadores de la Industria de
Bebidas y Alimentos - Sinaltrainal- filial de la CUT, quien denuncia exterminio
de representantes del sindicalismo en Colombia.

N.P: ¿Usted está en gira por varios países de Europa ¿Que motivos lo trajeron a
este continente?

Alfonso Barón: "Gracias por el espacio y por permitirme llegar a muchos
compañeros aquí para que conozcan el testimonio de Sinaltrainal frente a nuestra
presencia en Europa. Básicamente la idea de estar aquí es participar en el
festival de cine alternativo que se está realizando en Bruselas, en donde se
presentó en el día de ayer 14 de Octubre, la película sobre el caso de
Coca-cola, es un espacio para llegar a la comunidad de Bélgica, para que
conozcan lo que está sucediendo con los trabajadores en Colombia. Se expone el
caso emblemático de Coca-cola por que es un juicio donde pudimos sustentar un
procedimiento de violación sistemática de los derechos humanos, el cual fue
demandado ante los tribunales de la corte del distrito sur de la Florida, en los
Estados Unidos, haciendo uso de una ley que se llama Ley Alien Torts Claims Act
(ATCA), que es una ley que permite denunciar a las trasnacionales Norte
Americanas que violen los derechos humanos en cualquier parte del mundo,
entonces utilizando esta ley, Sinaltrainal hizo ese proceso y con la solidaridad
internacional que obtuvimos de varios sindicatos Europeos y Norte Americanos se
logró contactar un pull de abogados y llevar este proceso que hoy
desafortunadamente está estancado, puesto que no ha habido una definición frente
a este proceso por que hoy los tribunales asumiendo la doble moral, manifestaron
que nuestros abogados no eran imparciales y por eso prácticamente suspenden el
proceso"

N.P: ¿Este sindicato tiene una historia muy grande pero a la vez muy sangrienta,
en el caso Colombiano ¿como la empresa Coca-Cola, emblema de las multinacionales
en el mundo aplica la represión contra los trabajadores y el sindicato?


Alfonso Barón: "Sinaltrainal tiene un marco histórico de 60 años de lucha, en
este tiempo hemos podido pasar de ser un sindicato de base a ser un sindicato de
industria, y por ser un sindicato de industria pueden converger afiliados de
todas las empresas que procesen, manipulen distribuyan, comercialicen y
transporten alimentos ; sobre esa base hay afiliados a nuestros sindicatos
trabajadores de Coca-Cola, Nestlé, de la kraft , de calsa, sodexo, que es una
nueva transnacional que llega, de casas de compensación familiar, madres
comunitarias, de gente en el sector informal que vende alimentos en las
esquinas, de panaderías, de pollos, entonces por ser el sector de alimentos
estamos ahí.
Desafortunadamente este proceso de formación de sindicatos de industria, no ha
sido bien visto por el régimen y los patronos, y en ese proceso de violencia
sistemática que vive Colombia, han asumido una actitud de señalamiento de ser
enemigos del régimen, ser enemigos de las empresas, y eso en Colombia, decir que
son enemigos de los empleadores, cuando los paramilitares vienen diciendo que
ellos son financiados por los empresarios de los gremios es como una
macarthización, que es como una orden de asesinato, es una sentencia de muerte,
por decirlo así, entonces cada vez que hasta el mismo presidente dice que los
sindicatos estamos infiltrados por la guerrilla, ya es una macarthización y por
eso es que muchos de los compañeros han sido asesinados, muchos han sido
desterrados, exiliados, detenidos, desaparecidos, y la historia de violencia en
Colombia comienza con esa barbarie, que ha generado todo este proceso de
centralización y de monopolización de todos los recursos naturales y económicos
que tiene el país".


P.N: ¿Esa represión en Colombia de la multinacional Coca-cola contra el
sindicato, se ha expresado también por parte del estado, pero también, en
alianza con los grupos paramilitares, ¿tienen ustedes una larga lista de
dirigentes y de afiliados asesinados por esta organización criminal?


Alfonso Barón: "Sí, nosotros en el caso de coca-cola llevamos siete compañeros
que desde 1993 hasta la fecha han sido asesinados, en total llevamos 25, y hay
dirigentes de Nestlé, también hay de otras empresas, pero para el caso de esos
compañeros es que todos están en la impunidad, el único proceso en el que hay
algún detenido material del asesinato es el caso del compañero Luciano Enrique
Romero Molina, quien fue trabajador de la empresa Nestlé, asesinado en el 2005.
Eso porque afortunadamente hemos contado con la solidaridad internacional y la
denuncia internacional obligó a que el estado actuara, y hay únicamente
detenidos unos autores materiales, de los cuales, unos han sido condenados, pero
los autores intelectuales, los grandes beneficiados de toda esta barbarie, de
toda esta ofensiva no están; por que por simple lógica, uno comienza ha hacer un
análisis, ¿Quién es el beneficiado de un asesinato ?, pues uno dice : no va a
ser la esposa de él porque es una viuda más, que va a necesitar de su compañero,
que va a necesitar del fruto de su trabajo , no van a ser los hijos que quedan
huérfanos de padre, no va a ser el estado que pierde un ciudadano más, que paga
impuesto, que mantiene una familia y no va hacer la organización sindical porque
pierde un socio más, ahí se demuestra que el único ganador de todas esas
políticas son las transnacionales, que a través del terror, a través de esas
cosas no permiten que la nueva generación de obreros, por lo menos tome la
iniciativa de liderar procesos organizativos de los sindicatos y por eso es que
los sindicatos están en una crisis de dirección, por eso, por que el terror y el
amedrentamiento que sufren los obreros cotidianamente no les permite levantar
procesos organizativos de una manera democrática, por que los sindicatos son
estructuras reconocidas por los acuerdos internacionales, por la O.I.T, por la
constitución laboral Colombiana y las leyes Colombianas, en ese orden de ideas,
el terror es un instrumento político, bien diseñado, bien maquinado por las
estructuras del estado para de esta forma poder acabar con las organizaciones
sindicales y sociales; porque también están arrastrando acciones comunales,
campesinas, indígenas, negritudes y estudiantes. El terror es una forma bien
maquiavélica de poder organizarla dentro del estado para permitir lograr su
objetivo de exterminar todo lo que tiene que ver con las organizaciones sociales
las cuales han sido señaladas, por el estado, como las enemigas del régimen".

P.N: ¿En el caso de Luciano Romero, este dirigente sindical estuvo en España a
través de un programa de solidaridad y de cooperación, ¿usted cree que por esta
razón las autoridades Colombianas han investigado un poco sobre este asesinato?

Alfonso Barón: "Yo pienso que la investigación del asesinato se debe más a la
presión de la comunidad internacional, para nosotros ha sido algo positivo, que
la solidaridad que hemos recibido de muchas organizaciones de muchas partes del
mundo, han obligado al estado a que investigue ese crimen, por que está en tela
de juicio también una transnacional que es Nestlé y como ustedes saben, si
Coca-Cola es insignia del imperialismo Norte Americano, Nestlé es insignia del
imperialismo suizo, y Nestlé tiene doble compromiso en el sentido de que,
supuestamente Nestlé es del país origen de los derechos humanos, donde está la
cruz roja, como se sabe Suiza es un país neutral y entonces, ¿como es que su
insignia que es Nestlé vaya a aparecer violando los derechos humanos en
cualquier parte del mundo y especialmente en la forma en que fue asesinado el
compañero Luciano Enrique Romero Molina?.

P.N: ¿Esa represión que se da por parte de coca-cola contra los trabajadores y
su sindicato en Colombia, se da también contra los trabajadores y sus sindicatos
en otros países del mundo?

Alfonso Barón: " Bueno aquí hay que mirar una cosa y es que, a raíz de la
impunidad que hay en Colombia nosotros comenzamos a hacer procesos de denuncia
internacional, antes de desarrollar lo que hemos llamado la demanda ante los
tribunales de Estados Unidos contra Coca-Cola utilizando la ley que dije
anteriormente, pues en Colombia han llegado procesos de denuncia que le hemos
llamado los TIOS que se llaman los tribunales internacionales de opinión, esos
tribunales internacionales que se han realizado mucho, hay uno que se hizo
contra la C.I.A. por lo que hizo en Vietnam, o lo que se hizo contra la
dictadura de Pinochet en Chile. Este espacio de denuncia internacional es un
derecho de los pueblos, entonces se logró hacer uno contra Coca-cola, y se logra
denunciar su política a través de ese tribunal internacional de opinión,
entonces ese tribunal cuenta con tres audiencias; una que se hace en Bruselas,
aquí en el parlamento Europeo, una que se hace en Atlanta, sede matriz de
Coca-Cola, y una que se hace en Colombia. Esto nos permitió que la comunidad
internacional conociera estos procesos y al conocerlos eso permitió ser ejemplo
para muchas Organizaciones sindicales de Coca-Cola en muchas partes del mundo,
entonces ya comenzó la denuncia que hacen los compañeros de la India por la
apropiación de recursos naturales de Coca-Cola de unos pueblos donde se apropió
sus recursos como el agua , para después vendérsela embotellada, lo excluye del
servicio, lo que pasó con los compañeros de Guatemala, donde fueron asesinados
varios dirigentes, lo que pasó en Filipinas donde también fueron asesinados
varios dirigentes, entonces eso sirvió para que el movimiento Sindical al
interior de la internacional Coca-Cola Levantara su voz de protesta, y se han
comenzado a hacer gestas de denuncia que afortunadamente han tenido eco en
muchos sindicatos y organizaciones internacionales que han apoyado estos
procesos.



P.N: ¿Ustedes que piensan hacer para seguir el proceso de la demanda que han
entablado contra coca-cola en los estados unidos?

Alfonso Barón: " Para nosotros es un proceso que no ha culminado por que son
tres ejes los que estamos reclamando, nosotros estamos reclamando verdad, pero
supuestamente nuestros compañeros fueron asesinados por que eran auxiliadores de
la guerrilla, por que fueron macarthizados por el régimen como enemigos del
estado, entonces en eso queremos verdad, que las empresas asuman su compromiso
de manifestar públicamente que ellos no eran unos guerrilleros, sino que eran
unos dirigentes sindicales, que estaban luchando por los derechos humanos de los
trabajadores, que estaban luchando por la reivindicaciones sociales del
movimiento sindical, de los movimientos sociales y especialmente por la dignidad
de los trabajadores, que ese es un eje que estamos peleando; Estamos exigiendo
castigo y el castigo no es contra los autores materiales, por que sabemos que
los autores materiales no son los que orquestaron y maquinaron toda esta acción
violenta contra el movimiento sindical y social de Latino America y de Colombia
; si no que queremos castigo contra los responsables de este genocidio, y ese
castigo quiere decir contra los que se beneficiaron de la violencia contra los
trabajadores, y hay señalamientos claros que hasta los jefes de grupos
paramilitares manifestaron públicamente que habían sido financiados por los
gremios económicos de Colombia y entre esos están las empresas transnacionales,
ese es el segundo y lo otro es la reparación, tiene que ver con la reparación
económica tanto a las victimas de la violencia, como a la organización sindical
Sinaltrainal, entonces nosotros decimos que ese proceso no ha terminado y que va
a continuar, por que llegara el momento en que algún día la historia nos va a
dar la razón y va a condenar a los causantes de tanta barbarie en Colombia".



P:N: ¿La violación de los derechos laborales, no se expresa solamente en los
asesinatos, ¿de que manera las reformas y contra reformas laborales, la
aplicación de todas las políticas neoliberales y de apertura económica que se
están aplicando en Colombia afectan a los trabajadores?

Alfonso Barón: " Es importante la pregunta en ese sentido, por que es que
nosotros apenas estamos tocando un eje de violación, pero es que nuestra campaña
no es solamente por la violación de los derechos de los trabajadores, es por el
respeto y la no contaminación del medio ambiente, por que hoy están explotando
irracionalmente nuestros recursos y están contaminando el medio ambiente, están
contaminando el aire y nuestras aguas. Eso es parte del atentado que sufre la
comunidad, es también el problema de los consumidores que están utilizando en
muchas partes materias transgénicas que todo el mundo sabe que en los alimentos
con genes modificados genéticamente están alterando la salud y el futuro de la
humanidad, están atentando contra los consumidores, contra la industria
nacional, por que es una ofensiva de apropiarse de las pequeñas empresas
nacionales para ellas asumir el control total, es una política integral de
violación sistemática de los derechos humanos, y contra eso es que nosotros
estamos luchando, por que si fuera normalmente por los trabajadores, se diría…
Bueno se resuelve el problema de los trabajadores, pero donde está la
contaminación del medio ambiente, donde queda eso, como es que están vertiendo
aguas de procesos industriales contaminadas con desechos químicos a las cuencas
hidrográficas sin hacer ningún proceso de saneamiento de esas aguas, aguas con
altas temperaturas que están matando la vida acuática, y sobre todo que esa agua
esta afectando a la comunidad que se abastece de ella, donde poblaciones
infantiles se están viendo afectadas con epidemias y con toda la situación que
está pasando, por la contaminación irracional que vienen haciendo estas empresas
a nuestro medio ambiente, entonces son políticas de eso, son consumidores, son
medio ambiente, son los que se abastecen de materia prima, son los trabajadores,
entonces es una política integral. Entonces nosotros decimos que seguimos
peleando por eso y seguiremos hasta que algún día la historia nos dará la razón,
por que yo pienso que llegará el momento en que las condiciones deben cambiar y
hoy con lo que está pasando en el mundo con el movimiento sindical y con lo que
está pasando en Europa, donde el movimiento sindical está despertando por las
nuevas reformas sociales que vienen en contra de sus derechos laborales y
sociales, esto está llevando a que el movimiento sindical se levante y Europa
está demostrando históricamente que las grandes cosas que se generaron para el
movimiento sindical, muchas nacieron en Europa y están aquí, por que Europa
vivió los efectos devastadores de la guerra y fueron los obreros los que
ayudaron a levantar Europa y a consolidar los derechos y las grandes conquistas
sociales que tiene el movimiento sindical en Europa. Hoy en America Latina
acabaron con esas reivindicaciones sociales, y hoy el capitalismo viene por las
de los obreros y los trabajadores en Europa y llegó el momento en que ellos se
están levantando y levantándose ellos y levantándonos nosotros podemos
consolidar un gran movimiento mundial para mejorar las condiciones de los
trabajadores".



P.N: ¿Los contratos a término fijo, los salarios integrales y todas estas otras
medidas de flexibilización laboral para acabar con el sindicato y burlar las
reivindicaciones laborales y los derechos que los trabajadores han conseguido en
tantos años ¿se dan también en coca-cola?

Alfonso Barón: "L a pregunta pasada es complementaria a esta pregunta, tenemos
que recordar que en America Latina comenzó a gestarse grandes cambios
constitucionales, la imposición del recetario neoliberal, a través del fondo
monetario internacional, del banco mundial, lo que llevó a que estos países
sometidos a los designios de estos programas multilaterales, comenzaran a
cambiar las constituciones, a moldearlas de acuerdo a la imposición del modelo
neoliberal, entonces usted mira que en la década del 90 en muchos países se
ajustaron las constituciones, y en el caso de Colombia, pasamos de una
constitución de 1886 que mínimamente recogía derechos democráticos basados en el
principio de la igualdad, derecho a la igualdad, para aplicarla a un modelo de
economía, de apertura económica, entonces el estado se adecua a la libre
competencia, ó sea, yo voy a competir libremente, pero la pregunta y el debate
que hay que hacer, es qué y como va a competir un país subdesarrollado que lo
único que elabora son materias primas sin ningún proceso industrial, sin
tecnología, sin recursos ; como va a competir con potencias desarrolladas con
tecnología de punta, con las transnacionales que son los monstruos del mundo,
los que están controlando el mundo. Entonces esto quiere decir que hay una
competencia desigual y por eso es que se imponen las cosas, y entonces eso
conlleva y trae como consecuencia las reformas, vienen reformas a la salud,
reformas a la educación ,donde ya no los vemos como los estudiantes, si no como
los clientes y como los usuarios, ya el estado no privilegia esos derechos que
en la constitución de 1806 era una obligación del estado , entonces ya llega el
ajuste de los servicios públicos que no se podían privatizar por que no lo
permitía la constitución, ya en la nueva constitución lo permiten, entonces
llegan todas las arremetidas violentas de las transnacionales por apropiarse de
todo lo que hay en el país, transnacionalizar la economía y en esa
transnacionalización pues se llevan los servicio públicos, educación , salud, es
decir, todos los servicios estratégicos, aseo, saneamiento, lo rural, todo lo
que tiene que ver con el plasma, todo lo que tiene que ver con las riquezas
sanitarias, todo lo que tiene que ver con el carbón, con el petróleo, todo eso
pasa a hacer propiedad privada. Entonces hoy uno se pregunta…Por qué Colombia
que es un país inmensamente rico, donde hay un sol de 365 días al año, que
permite cultivar lo que uno quiera, los pisos térmicos que usted quiera, que
tiene el oro, el níquel, el carbón, el petróleo, el gas, que produce todos los
alimentos del mundo, que tiene esmeralda , que tiene tantas riquezas, que tiene
grandes extensiones para cultivar, grandes extensiones para el desarrollo de la
ganadería, ¿por que es tan inmensamente pobre el pueblo?, eso es muy sencillo,
por que eso no es de nosotros, hoy por lo menos en Colombia se debate el
problema de las regalías, por que hoy las regalías se convirtieron en un fortín
político para poder seguir financiando esta guerra, esta guerra que estamos
viviendo, y entonces ya a los pueblos, que son pueblos miserables, que viven de
la riqueza, que mucha de esa riqueza se la roban los corruptos de turno, hoy le
van a quitar eso, que la precarización de esos pueblos donde está el corredor de
producción minera, y que en ese contexto van a estar más empobrecidos, entonces
ahí es donde se ha venido aplicando todas estas medidas neoliberales que han
conllevado a que se aplique una flexibilización laboral que terminamos en los
contratos que usted acaba de decir, esos contratos son unos contratos de
esclavos, de esclavos modernos que el único derecho que tienen es el de ir a
dormir a la casa. Entonces yo trabajo, como lo dice el video de Coca-Cola, desde
las 06:00 am. hasta las 09:00 pm. ; que es un trabajador que llega a las 10:00
pm. ó a las 11:00 pm. a su casa a que lo atienda su esposa y escasamente llega
es a medio descansar, y que al día siguiente debe volver a una jornada de
trabajo tan agotadora como la del dَía anterior, es un hombre que en 5 o
10 años es un desecho humano ; ya no va a servir para atender físicamente a su
compañera, para atender físicamente a su familia, si no que tiene que ser un
esclavo que tiene que vivir. y se ha dado el caso en Bogotá, que viviendo en la
misma ciudad, hay compañeros que no alcanzan a ir a la casa y volver por que
viven en los extremos de Bogotá, y transportarse en Bogotá en un bus, o en otro
transporte, puede durar dos o tres horas, mientras van y vuelven se les va medio
día y no alcanzan, y hay gente que le ha tocado dormir en los corredores de la
empresa de Coca-Cola para poder a las dos o tres horas levantarse y coger el
carro a las 06:00 am. y volver a la 09:00 o 10:00 pm. para poder entregar el
producido, esas son las condiciones indignas a que hoy están sometidos los
trabajadores de Coca-Cola. Entonces por decir algo, en el día de ayer, a los
compañeros trabajadores temporales que están a través de todas esas formas de
conversión, les quitaron hasta el derecho de ir al baño, disque por que en
Bogotá no lo permiten, entonces en Medellín tampoco lo van a permitir, que un
trabajador vaya a hacer una necesidad fisiológica cuando es una función natural
del organismo, cuando uno no va por que quiere si no por que el organismo lo
pide, entonces a esa situación extrema hemos llegado en Colombia, eso parece
como un cuento de hadas, parece una cosa irreal, que en pleno siglo XXI una
transnacional que dice que respeta los derechos humanos, que respeta sus
principios corporativos, que está en función de lo que llamo yo responsabilidad
social empresarial, que respeta todas esas normas, permita que a los
trabajadores se les maltrate de esa manera ; trabajadores que no ganan ni 15
dólares diarios, que viven en unas condiciones miserables, que viven en
pocilgas, hacinados en cuartos con toda su familia, entonces ¿que futuro le
espera a una familia en esas condiciones ?, que futuro estamos construyendo para
los trabajadores de una multinacional que gana inmensas riquezas, es que vender
Coca-Cola es vender agua a precio de oro; la Coca-Cola cuesta más que un litro
de leche, siendo este un alimento que es básico para el desarrollo de la
humanidad, para la nutrición de los niños y de los ancianos, pero hoy la
Coca-Cola cuesta más por que su campaña publicitaria ha logrado poner ese
producto como mas importante en la canasta familiar que otro alimento".



P.N: ¿Que similitud encuentra entre la lucha que ustedes libran en Colombia y
las luchas que libran los obreros en Europa, ahora sacudida por huelgas muy
grandes contra la reforma laboral, el aumento en la edad para las pensiones y el
recorte a los derechos laborales?

Alfonso Barón: " Considero que esa respuesta es la que siempre se ha dado en el
sentido de que estamos luchando es por la unidad y la dignidad del movimiento
sindical. Hoy aquí les tocó despertar, estábamos como en un letargo que yo llamo
entre comillas, un letargo del movimiento sindical, en que de pronto aquí muchos
compañeros consideraban que su estatus de las grandes reivindicaciones que
conquistaron en Europa con sudor y sangre se iban a mantener, pero
desafortunadamente el capitalismo es salvaje, el capitalismo es sin piedad, el
capitalismo en aras de desarrollar su tasa de ganancia, que es su objetivo
esencial, no le importa arrasar con lo que sea, el capitalismo hoy está
destruyendo el mundo con el calentamiento global, que es la destrucción de la
especie humana, en aras no más de satisfacer las ganancias, hoy el capitalismo
viene por lo que los obreros de Europa lograron conquistar y lograron mantener
hasta hoy, y en ese que hacer de cosas, hoy es un reto tanto como para el
movimiento sindical obrero ,como para el movimiento sindical latino americano,
levantar esa voz de lucha contra ese monstruo que se llama modelo neoliberal,
que es el causante de todos los males, como lo dice la canción de Ali primera,
de todos los males que sufre mi pueblo, por que es que esto ya estaba visionado
cuando se dijo hace años que por lo menos en el caso de Estados Unidos estaba
destinado a plagar de miseria y hambre a América Latina, lo dijo Simon Bolívar,
lo dijo un hombre que murió hace más 200 años, y hoy se está dando la realidad,
y Simon Bolívar en su carta a jamaica pregonó lo que hoy estaba pasando y lo que
iba a pasar en el mundo, entonces hoy está pasando lo mismo con la clase obrera
europea, hoy vinieron por ellos, y esperamos que esa famosa frase de Bertolt
Brecht: ayer vinieron por los comunistas y como yo no era comunista no me
importó, luego vinieron por los religiosos y como yo no era religioso no me
importó, hoy vienen por mí y ya es demasiado tarde, no se aplique aquí en
Europa, si no que esto sea como la llama que encienda este movimiento sindical,
y ese grito de lucha que esta reclamando el movimiento sindical, tanto a nivel
latino americano, a nivel mundial, y a nivel de Europa".



P.N: ¿Ustedes que esperan de la solidaridad tanto en Colombia como a nivel
mundial?

Alfonso Barón: " Hay que hacer una claridad, si bien es cierto nosotros venimos
aquí es por la solidaridad de la clase obrera, no venimos a pedir limosna, por
que a mí no me gusta eso, no me gusta que me vengan a dar un peso, y ya con eso
piensa la gente que va a resolver el problema de clase. La solidaridad es un
principio que no se pide, se reclama, por que es un principio de clase y uno es
obrero en cualquier parte del mundo y donde la vida lo ponga, hoy yo estoy aquí
y tengo mi actitud de obrero, hoy un obrero de Europa va a cualquier parte del
mundo y es un obrero, por que donde vaya, la explotación va a ser la misma.
Entonces nosotros lo que estamos pidiendo es eso, la solidaridad de clase, y eso
se interpreta en que mi problema de hoy como obrero latino americano debe ser el
problema de los europeos y viceversa, la problemática Europea tiene que ser
nuestra problemática, para que así haya un consenso de unidad, de hermandad, de
solidaridad y eso es lo que ha permitido fortalecer los lazos, nosotros estamos
luchando por que si un obrero de Colombia se gana un peso, el obrero de Europa
también gane un peso , si el obrero de Europa tiene unas reivindicaciones
sociales, que el obrero de Colombia también las tenga, y del mundo. Que haya la
igualdad, por qué tiene que haber desigualdad, por qué tiene que haber una
exclusión tan extrema de que hay compañeros que duermen miserablemente, son
trabajadores de una transnacional, y hay unos trabajadores que se lo merecen en
Europa, que viven en mejores condiciones. Nosotros pedimos que las condiciones
que tienen buenas en Europa las apliquen en el resto del mundo, y las que tiene
América latina, se apliquen a los trabajadores de Europa, es la igualdad lo que
peleamos, por derechos humanos y eso se basa en eso, y nosotros no estamos
pidiendo cosas del otro mundo, nosotros entendemos que si hay alguien que tiene
una industria debe ganar, pero de esas ganancias también tenemos derecho a que
se distribuya en los trabajadores y en la comunidad, no es a que actualmente se
expolien los países, se saqueen los países, que no se registre una función
social de las riquezas que hacen las empresas, es que una empresa transnacional
que saque cinco o diez millones de dólares a un país pobre, eso es empobrecer la
gente, eso es crear problemas económicos, pero si yo dinamizo la economía, le
inyecto plata a la economía de las ganancias que obtengo, la sociedad se mueve,
ese es el dinamismo de la economía, pero aquí lo que qué están haciendo estos
países es saquear y saquear, saquean los recursos, saquean la riqueza, saquean
todo, y ese es un país que lo empobrecen, entonces nosotros luchamos es por eso,
por que haya igualdad, que haya solidaridad, hermandad, que todos seamos uno
solo, y es importante levantar procesos internacionales, me parece que hoy llegó
el momento en que si un obrero de Coca-cola se paró en Europa, que un obrero de
America latina también se pare, y si hay una negociación en Europa que haya una
negociación en America latina, y para eso tenemos un proyecto que estamos
levantando con Sodexo, que es una transnacional de origen francés, que tiene
400.000 trabajadores en el mundo y en Colombia tiene 10.000, es una de las
transnacionales más violentas que hay en el mundo, la que más reprime la
libertad sindical y el derecho a la negociación colectiva, la que en Colombia no
ha permitido que los trabajadores se organicen, pero se viene levantando un
proceso con los compañeros de CIU de Estados unidos, la CGT de Francia, con
nosotros y con los compañeros de Turquía, para levantar un movimiento mundial
para que esta empresa logre sentarse a negociar mundialmente unas
reivindicaciones para los trabajadores, que parten de una lógica de que respeten
sus principios corporativos, que es lo más elemental, por que supuestamente los
principios corporativos nacen de que a las transnacionales les estaban generando
mucho poder y estaban violentando los derechos humanos en muchas partes del
mundo, entonces la comunidad europea le puso como un reglamento, una legislación
interna para que ella respete, como un código de ética para que ellos los
respeten, pero que desafortunadamente no está siendo así; por ejemplo Sodexo en
Francia, es como un orgullo ser trabajador de esa empresa, en suiza es un
orgullo ser trabajador de Nestlé, y es como un atentado contra mi dignidad si me
despiden de esas empresas. Pero el hecho es que si yo soy buena en Paris, en
Francia, en Suiza, por que no soy igual de buena en el resto del mundo, en las
mismas condiciones. Ellas asumen esa disposición y es lo mas terrible. Con esa
actitud de levantar un movimiento mundial, yo considero que es un gran paso del
movimiento sindical, es un gran paso de llegar a lograr acuerdos que permitan
que la dignidad de los trabajadores se respeten en todas las partes del mundo,
como por ejemplo como es posible que un trabajador de Coca-Cola aquí se gane un
peso y en otra parte del mundo se gane $ 1000, porque esa diferencia si es la
mima empresa, si es la misma cantidad del producto, es el mismo peso, es la
misma canasta, los mismos carros, las mismas políticas, esa desigualdad es la
que no queremos que siga existiendo".



P.N: ¿Cuales otros países de Europa incluye la gira?

Alfonso Barón: "Esta semana a partir del 17 de Octubre voy a estar en Paris,
donde se está organizando un encuentro de trabajadores de Sodexo, vamos a hacer
una ofensiva contra esta empresa por que como decía anteriormente, vamos a
fortalecer esa negociación mundial, vamos a tratar de que la empresa se siente
con los trabajadores a discutir esos principios de negociación global y sobre
todo que en Colombia se respeten los derechos de negociación colectiva, y entre
eso hay la ofensiva de trabajar con el comité organizador de los juegos
olímpicos y para-olímpicos, que se van a realizar en el 2012 en Londres, donde
van a asistir entre los dos juegos unos 10.000 atletas, que son la juventud de
nuestro mundo, que viene no contaminada con tanto problema político y tanto
problema social que hay, y entonces nosotros no vamos a permitir que una empresa
como Sodexo que viola los derechos humanos, atienda nuestra juventud, participe
para enriquecerse a costillas de la juventud, cuando está violentando los
derechos de muchos trabajadores en el mundo, y sobre todo, que los trabajadores
de esta empresa también tienen familias y tienen hijos, entonces consideramos
que el comité ya nos escuchó y anotó nuestras inquietudes, y vamos a seguir
fortaleciendo ese proceso para que Sodexo respete los derechos humanos de los
trabajadores. Es una tarea importante y es el ejemplo que estamos recogiendo de
hacer acciones de tipo mundial, que ojala sean imitadas por otros espacios.

En el mes entrante hay la asamblea de los accionistas de las empresas
transnacionales como la BH, que es Australiana, y la BLINTON, que es de origen
Inglés, que son las dueñas de la empresa de carbón mas grande del mundo
explotado a cielo abierto, que está en Colombia, que es el cerrejón , ahí
también la comunidad ha sufrido todos los rigores de la violencia estatal,
paraestatal y de las transnacionales, el desplazamiento forzado, la expropiación
de comunidades enteras, solamente por la extracción del carbón, entonces hay
vamos a denunciar también esto para que esa transnacional entre a respetar este
problema; y ahí también vienen trabajadores de muchos países del mundo a
participar en esa asamblea, esto es muy bonito y fortalece nuestra unidad de
acción a nivel mundial. Muchos de esos trabajadores han ido a Colombia a conocer
la realidad. La otra actividad que tenemos es una reunión con la empresa Nestlé
en Berna, Suiza. Donde vamos a tratar un tema súper delicado, y es que en estos
días se han arreciado las amenazas de los paramilitares contra los dirigentes de
Sinaltrainal en Colombia, y ya son amenazas que uno no las puede descartar por
que ya al parecer si tienen la contundencia y la veracidad de que estos grupos
están nuevamente reactivados y van a actuar, y ahí está prácticamente la
dirigencia de Sinaltrainal metida, está el presidente Nacional Jorge Javier
Correa, está el compañero Edgar Páez, unos compañero que hemos liderado procesos
de organización y lucha contra Nestlé. Esas amenazas también salen sobre la base
de que estamos consolidando el proceso con los compañeros trabajadores cañeros,
usted sabe que el gremio azucarero es uno de los más poderosos que hay en
Colombia. Y en el Valle del Cauca, hace dos años se realizó una jornada de lucha
por los derechos de los trabajadores, donde se hizo una huelga general y se
paralizaron aproximadamente 19.000 obreros de la caña de azúcar, y eso a los
gremios les dio un golpe en el que no perdieron pero dejaron de ganar por que
las maquinas se pararon y entonces en esa situación hoy al parecer ese conflicto
lo han macarthizado, han aplicado la violencia para que estos compañeros
trabajadores de la caña de Azúcar no se organicen y sigan peleando sus derechos,
vemos que el acoso es por ahí, eso quiere decir que es una guerra de las
multinacionales que le han declarado al movimiento sindical, que solamente lucha
por mejorar sus condiciones de vida, que son luchas por derechos humanos y eso
es lo que nosotros venimos tratando de construir en Colombia, que nos ha
costado, que hemos sido declarados enemigos del estado y perseguidos políticos,
por tratar de luchar por los derechos de los trabajadores".

P.N: ¿Hablando de represión en general ¿tiene Sinaltrainal en esta larga etapa
de lucha dirigentes y afiliados desaparecidos, tiene detenidos en las cárceles
en estos momentos?

Alfonso Barón: " Nosotros tenemos un compañero desaparecido hace como 20 años,
detenidos en este momento no, por que la violencia que se está desarrollando en
Colombia ya no se da el lujo de tener un preso, le sale de pronto muy costoso,
para el régimen es mas fácil desaparecerlo físicamente. Pero lo único que
podemos decir nosotros es que eso se ha parado un poco gracias a la denuncia
internacional que estamos haciendo y que ha sido muy poderosa para nosotros, el
llegar a estos espacios y poder determinar…Ha llegado a tal poder la denuncia
del movimiento sindical y social, que… ¿usted se acuerda que aquí estuvo de
embajador Carlos Arturo Marulanda?,… el fue el dueño de la hacienda "Bella Cruz"
en San Alberto Cesar, y él para poder sacar los campesinos, creó un grupo
paramilitar que asesinó a muchos campesinos. El gobierno Colombiano lo premió
enviándolo de embajador ante el gobierno belga y la Unión Europea, como una
forma de esconderlo, afortunadamente la acción valerosa de muchas organizaciones
sociales y políticas de Colombia y de aquí de Bruselas permitieron denunciarlo y
él fue detenido y devuelto a Colombia como preso, entonces eso es parte del
producto de la solidaridad, de la lucha y de la hermandad internacional, que
permite hacer estas acciones, entonces nosotros podemos decir, sin temor a
equivocarnos, que muchos de nosotros estamos vivos por que tenemos un contrato
laboral con esas empresas y por que hemos hecho la denuncia internacional".






#289312 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mar, 14 de Dic, 2010 8:02 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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RE:MATAR EL PACIENTE PARA CURAR EL CÁNCER
Le recuerdo Lic. que la resistencia nunca dejó decenas de miles de desaparecidos
ni se apropió de personas.
Lo que usted llama "maldita subversión" no fue por generación espontánea.
Los episodios que se inauguraron con el bombardeo de la Plaza de Mayo, matando
centenas de personas indefensas e inadvertidas, que continuó con el
quebrantamiento del orden institucional, el fusilamiento de militares y civiles,
la proscripción, persecución, encarcelamiento, prohibiciones, destrucción de
obras públicas y sistemático y cíclico quebrantamiento de los incipientes
procesos de democracia formal subsiguientes, no pudieron generar otra cosa que
un movimiento de resistencia a estas manifestaciones que además, siempre
estuvieron amarradas a la entrega de los intereses nacionales a las
corporaciones extranjeras.
Sin duda, este movimiento de resistencia se corrompió y desnaturalizó, atentando
hasta contra gobiernos legítimos y democráticos. Esto dicho aunque me resultara
insoportable el gobierno de Isabelita, que ya había deflagrado por ley el
"aniquilamiento de la subversión" y se había formado la tristemente célebre
triple "A".
Finalmente me disculpo, pero hasta que sus científicos lleguen me seguiré
expresando.


--- El mar 14-dic-10, Mega Baires <megabaires@...> escribió:

Asunto: [OIPolitikos] MATAR EL PACIENTE PARA DERROTAR EL CÁNCER

Sin estar en un todo de acuerdo, nombleza obliga, ahi va.
LAQ - MB
---------------------

Diferencia entre Pinochet y Videla

Sin entrar en el plano axiológico (si eran buenos o malos dictadores) hubo
una enorme diferencia en el plano económico de sus gobiernos. Pinochet acertó en
darle una dirección a la maltrecha y caotica economia de Allende y, es por ello,
que aún la mitad de los chilenos lo admiran. Videla en cambio puso orden en el
caos social dejado por Isabel, pero destruyó la economia de plena ocupación que
dejara el tercer gobierno de Perón y ademas cuadruplicó la deuda externa (el
Proceso en su conjunto), razones - entre otras - por las cuales es odiado por
casi toda la sociedad

El tema de los muertos es otra historia, porque los procesos militares
fueron crueles, pero no mas crueles que la maldita subversión que provocó su
llegada. Asi lo demostrará la historia cuando la escriban verdaderos cientificos
sociales y no militantes politicos de izquierda disfrazados de historiadores.

Lic. Francisco Borello - Megabaires




----- Mensaje reenviado ----
De: enrique juan box <enriquejbox@...>
Para: diaspora-noticias@yahoogroups.com; OIPolitikos@yahoogroups.com;
politicayopinion@...
Enviado: lunes, 13 de diciembre, 2010 2:16:05
Asunto: Re: [OIPolitikos] MATAR EL PACIENTE PARA DERROTAR EL CÁNCER

Gracias a Videla Argentina terminó de rodillas. Se asoció al comunismo
internacional, la URSS era su principal cliente, destruyó a la familia argentina
dejándola sin trabajo porque destruyó la industria, mato a los perejiles y
arregló con los jefes, endeudó al país sin dejarle nada a cambio y nacionalizó
la deuda de los ricos, que hoy pagan los pobres.
El pueblo ya sabe de qué se trata.

--- El dom 12-dic-10, Mega Baires <megabaires@...> escribió:
De: Mega Baires <megabaires@...>
Asunto: [OIPolitikos] MATAR EL PACIENTE PARA DERROTAR EL CÁNCER

Matar al paciente o la PACIENTE ESPERA, no es lo mismo.
Y, ademas, para que no sufra, estoy de acuerdo en darle algo fuerte, para
que no sienta (no cree?)
HAce años, dijimos que en ARGENTINA es necesario sacar el EJERCITO a la
calle, fachos nos dijeron, hoy, LULA hace eso, nadie dijo nada y la PACIENTE
espera... (JA)
Luego, en COLOMBIA aparecieron Las Farc y, recien hoy, se puede decir que el
gobierno (Ayer, URIBE; hoy SANTOS) estan logrando algo
Y en ARGENTINA y CHILE:
GRACIAS A PINOCHET y a VIDELA no pudieron entrar, fueron exterminados (ba,
falto poco, quedaron los que vendieron y/o lucraron a sus compañeros y hoy son
gobierno)
Algun dia la GENTE les rendir los honores correspondiente.
LAQ - MB

De: m_moorcock <m_moorcock@...>
Para: diaspora-noticias@yahoogroups.com
Enviado: domingo, 12 de diciembre, 2010 19:39:57
Asunto: [diasporaNoticias] MATAR EL PACIENTE PARA DERROTAR EL CÁNCER

Brasil y la lucha contra el narcotráfico

No otra cosa es lo que está intentando la embestida, del conjunto de
fuerzas, policiales y militares brasileñas, al complejo "El Alemán" que
comprende 16 favelas, esos compactos conglomerados de casuchas miserables
apiñadas en los morros de un paisaje deslumbrante, adonde penosamente sobrevive
una parte importante de la sociedad carioca.
Según algunos cálculos, no sé si existen datos precisos, son cerca de mil
las favelas que según la definición del Plan Maestro de la Ciudad de Río de
Janeiro, de 1992, son áreas predominantemente habitacionales, caracterizadas por
la ocupación de la tierra por población de bajos ingresos, sin infraestructura
urbana y de servicios públicos, vías estrechas y sin alineación, lotes de forma
y tamaño irregular y construcciones edificadas casi exclusivamente por
autoconstrucción con materiales de desecho y sin el menor respaldo legal.
Esta situación que comenzó a conformarse a fines del siglo XIX y comienzos
del XX, hace ya por consiguiente más de un siglo, ha venido creciendo desde
entonces desordenada y caóticamente hasta llegar a albergar alrededor de medio
millón de personas (480.429 habitantes según el Censo del año 2000) que no
cuentan con los servicios básicos pero que sí han visto construir en cambio en
una de ellas, de acuerdo con los "modernos" métodos de exclusión, un muro de 650
m de longitud para aislarlas del área urbana "legal".
Algunas de estas favelas se fueron convirtiendo con el tiempo en refugio
seguro para la delincuencia y el narcotráfico, sometiendo al resto de la
población del área a una convivencia y a una forzada aceptación agudizadas por
las crecientes condiciones de pobreza, de falta de trabajo y de marginación de
las últimas décadas. Un refugio respaldado por negocios millonarios que durante
años han aceitado los resortes del poder y que ha estallado ahora en una
"guerra" que el mismo presidente Lula ha aceptado como tal movilizando una
inusitada infraestructura militar destinada a atacar a unos calculados 200
narcotraficantes enquistados en una población de cerca de 70 mil habitantes
quienes son los que finalmente acusarán el mayor impacto y aportarán como
siempre la mayor cantidad de víctimas y de pérdidas materiales.
Una destacada dirigente de la justicia paulista, la secretaria del Consejo
Ejecutivo de la Asociación de Jueces para la Democracia (AJD) doctora Kenarik
Boujikiab Felippe ha puesto el dedo en la llaga definiendo la respuesta que
dieron las fuerzas de seguridad y la onda de violencia en Río de Janeiro, como
"un verdadero engaño" y agregando que "lo que se ve es el encarcelamiento de los
pequeños. Para lograr un verdadero efecto es preciso combatir a los de arriba.
Los de abajo son sustituibles" afirma señalando que "la punta de la pirámide" es
el empresario que gana mucho dinero con el tráfico. "Ese es intocable"
Algo parecido aunque en pequeñísima escala pero conceptualmente similar a lo
que ha pasado recientemente con la comunidad Quom de Formosa, a la que se ha
castigado por no someterse a la codicia de terceros enancados en el poder, en el
sentido de haber recurrido a la represión policial institucional, castigando a
los más débiles en lugar de juzgar y condenar a los responsables del problema.
Si fuésemos más afectos a los viejos refranes y no menospreciáramos la
sabiduría popular recordaríamos ahora aquello de que "cuando las barbas del
vecino ves afeitar…" para ir tomando conciencia de que también entre nosotros
está creciendo solapada y silenciosamente una hydra de tantas cabezas como
villas de emergencia proliferan en la región y cuya hiel letal no es otra que el
reiteradamente denunciado "paco" que tan mortalmente viene atacando y dando
muerte a los más desprotegidos pero que tan poca atención merece de los
responsables de la seguridad y del bienestar de los ciudadanos.
Más de una vez el grupo de sacerdotes de la Opción por los Pobres ha
denunciado que así como el Mal de Chagas es una ventana que exhibe la pobreza
del interior de nuestro país, el paco denuncia la miseria de las grandes
periferias urbanas y habría que agregar el del riesgo ya instalado de que esos
ámbitos se conviertan en inexpugnable refugio de quienes lucran con el dolor y
la vida de sus semejantes porque como dice el P. Pepe di Paola "el paco es el
nuevo rostro de la exclusión, pero más sangriento" Tampoco puedo dejar de citar
otra de sus conclusiones: "Si la comunidad entera no asume su responsabilidad,
esto va a resultar demasiado caro" porque creo que solo a partir de la
concientización civil, podríamos alentar por lo menos la vaga esperanza de que
el poder político asuma sus responsabilidades y arbitre los medios para que esas
olvidadas y denigradas comunidades marginales adquieran un status urbano digno
en el que sea definitivamente innecesario recurrir a la represión y a la
violencia para extirpar los males que en las condiciones actuales seguirán
prosperando en su seno.
Un status al que se accede desde muchos y muy diferentes rumbos comenzando
por el de cumplir con uno de los principios básicos que establece el artículo
14bis de nuestra Constitución nacional el acceso a una vivienda digna, lo que no
solo implica cuatro paredes y un techo sino también, agua potable, energía,
cloacas, etc. pero también la necesaria inclusión de otros servicios como
educación, salud, transportes y generación de fuentes de trabajo que respalden
el mantenimiento de las personas y de las familias. Condiciones todas que no por
reiteradamente reclamadas están siendo siquiera medianamente atendidas hasta que
un día fruto de ese postergado y nunca asumido compromiso social se las haga
estallar por los aires, como está sucediendo con las favelas de Río
convirtiéndonos en testigos y responsables de un horror previsible y largamente
anunciado.
Hace pocos días el periódico Jornal do Brasil publicaba un reportaje, hecho
en la cárcel, a uno de los jefes narcos más importantes de San Pablo, apellidado
Marcola y vale la pena mencionar algunas de sus declaraciones porque ponen de
relieve la fatuidad de un personaje cuyo enorme poder lo hace sentir (y tal vez
lo sea) dueño de la situación: "yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre
e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil
resolver el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural,
desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca
aparecía… ¿Qué hicieron? Nada."

¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda?
Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio… Cuál es la
policía que va a quemar esa mina de oro, ¿entiende? Nosotros somos una empresa
moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y "colocado en el
microondas".
Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos,
burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña.
Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien
armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la
defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin
piedad. Ustedes nos transformaron en "super stars" del crimen. Nosotros los
tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas
miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales,
provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos "globales".
Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros "clientes". Ustedes nos
olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.
Esto y mucho más en un tono temible pero que es el mismo que seguramente
usan los que asolan los estados de México lindantes con los EEUU y que ha
desmadrado totalmente la relación gobierno-delincuencia en aquel país.
No se elimina el cáncer destruyendo sus madrigueras porque mientras existan
células madre enquistadas en el poder y se sigan manteniendo y desarrollando
caldos de cultivo aptos para su reproducción se producirán metástasis y
recidivas cada vez más difíciles de combatir. Pongamos las barbas en remojo…

Susana Merino
Rebelión




#289510 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 17 de Dic, 2010 1:06 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: TV PERUANA incita inMIGRACION a VILLAS ARGENTINAS
che, pajero, seguro que no tenes mujer porque todo lo asocias con el sexo, lo
unico que necesitas es que te rompan bien el culo pedazo de porqueria. y andate
bien a la concha de la que te pario pelotudo.
no te queda bien que te hagas el simpatico, sos nada mas que un payaso de
mierda.!!
Gabriela
In a message dated 12/16/2010 1:41:03 P.M. Eastern Standard Time,
macondo_online@... writes:

Re: TV PERUANA incita inMIGRACION a VILLAS ARGENTINAS

Caramba de ser verdad lo que dice el tal David Hijo de Rui los
bolivianos,peruanos y otros grupos de" color extraño" habría tomado el
control de la Argentine Republic de la misma manera que los ingleses tomaron The
Faulkland Island ,that is to say con tan solo una hermafrodita resistencia. Esos
grupos de "gente de color extraño" se habría apoderado de las mejores tierras en
la so called pampa húmeda,controlarían todo el comercio cerealero,todas las
minas y someterían a los pobres argentinos a una semiesclavitud zarista
ejerciendo el derecho de pernada sobre las docellas...To make a long story short
según Mario López y la tal Gabriela la mafia judía controlaría Argentina whereas
para David Hijo de Rui, Doña Luisa Quiroga de Rasatacueros, Misia Pia Letrina ,
Doña Melina Alfaro Argentina , Enrique Miranda,el sargento Urquiza, Martica
Dominguez y Cecilita Pando la Argentinaestaría under control de los "negros
de mierda ,violadores de púberes" etc etc jajaja
Nos fuimos




#289526 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 17 de Dic, 2010 10:43 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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RE: [diasporaNoticias] DESDE ESPAÑA

en primer lugar vargas llosa ya era alguien antes de vivir en españa, españa
ahora más bien se cuelga de su fama, en segundo lugar vargas llosa nunca debió
haberse metido en política porque los políticos son muy bajos, sean de derecha o
de izquierda porque al final cuando llegan al poder son igual de corruptos, pero
la gente tiene derecho elegir a sus gobernantes, y eso se debe respetar, ayer
conversaba con una cubana que me decía que en cuba la gente no puede acceder a
internet y el movil o celular es de adorno porque hace de beeper, es facil
hablar, opinar, pero vivrlo debe ser otra cosa, todo gobierno tiene su época
mientras el pueblo lo quiera, para eso existe la libertad de decidir y la
democracia.
CHARITO

To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
From: macondo_online@...
Date: Fri, 17 Dec 2010 01:59:27 +0000
Subject: [diasporaNoticias] DESDE ESPAÑA

CRITICA AL DISCURSO DE VARGAS LLOSA

rpppPor: Xurxo Martínez Crespo
Fecha de publicación: 08/12/10
Vargas Llosa se despachó contra sus fantasmas en su discurso de recepción del
Premio Nobel. Llamó democracias payasas a las que no comulgan con sus ideas y
ensalzó con su silencio al capitalismo salvaje de su otro país, España, que hace
que sea el país europeo con mayor número de desempleados, drogadictos y personas
que perdieron sus hogares a manos de los bancos a los que debían sus hipotecas.
"Payaso", en el Perú, es un término altamente despectivo; llamó también payasos
a todos los votantes bolivianos y venezolanos que votaron por sus respectivos
presidentes, aunque no se refirió con esos términos a los presidentes de EUA
como Bush, o a Blair o Aznar, sin olvidar a individuos como Berlusconi, Sarkozy,
racistas, misóginos, ignorantes y autoritarios.
Es paradójico que estos presidentes, Evo y Chávez, de repúblicas "payasas" de
Bolivia y Venezuela hayan puesto tanto empeño en alfabetizar y cultivar a sus
poblaciones, porque al final éstas podrán leer a Vargas Losa y su discurso, y
creo, con más preguntas que respuestas. Las estadísticas e informes de
organizaciones internacionales así lo confirman; mientras la España que tanto
admira Llosa sigue siendo el Estado con mayor índice en deserción escolar de
toda Europa.
A España agradeció la difusión de su obra, cuando la verdad fueron catalanes
nada sospechosos de españolistas, como Barral o Carmen Ballcells, los que le
dieron la difusión internacional que tiene cuando él no era nadie. Otro olvido
terrible.
Tuvo palabras duras Vargas Llosa para catalanes, gallegos y vascos que no
quieren ser españoles ni seguir perteneciendo a un Estado español que los oprime
cultural y económicamente. Otro olvido de Mario... él viene de un continente en
el que sus clases más instruidas, hace 200 años, se unieron a pardos, indios y
negros y dijeron a los españoles ¡Basta!
Ni una palabra crítica de Mario para los Estados Unidos, ni para los cientos de
miles de muertos de sus políticas "preventivas" y de saqueo en África, Irak o
Afganistán. Ni una referencia a una guerra basada en la mentira, máximo cuando
él carga con el oprobio de haberse dado una vuelta por los escenarios de guerra
como quien va de safari fotográfico con su hija Morgana.
Triste discurso para un hombre que nos señala un hecho evidente: se puede
escribir bien y ser un mentiroso, rencoroso e ignorante.
De estos escritores, científicos, médicos, políticos está lleno el mundo.
¡Reconócelos!




#289626 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Sáb, 18 de Dic, 2010 6:16 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [chilemundo] * UN MELINO ALFARO A LA ESPAÑOLA...

Alguien se ha olvidado de los miles de españoles que fueron
emigrantes en Francia, Alemania. Bélgica, Suiza.....
sin contar los tantos otros miles de exiliados que fueron acogidos
en México, Argentina, Cuba, Unión Soviética...... huyendo del fascismo
del asesino Franco.....
y ahora critican a los que han llegado a España huyendo del hambre.....
¡¡¡¡con el hambre que llevaban los españoles cuando huian de Franco, y el hambre
que le quitaron a los familiares que quedaron en España!!!!.... qué vergüenza
perder la memoria.... pero arrieritos somos y en el camino nos encontraremos...
España tiene ya casi 5 millones de parados... y muchos empresarios españoles
explotanto los terrenos agrícolas destrozando el mercado nacional.......
Vaya ración de racismo que tiene Narbo
ASECOP-Cádiz


De: m_moorcock <m_moorcock@...>
Para: chilemundo@yahoogroups.com
Enviado: sáb, diciembre 11, 2010 8:25:34 PM
Asunto: [chilemundo] * UN MELINO ALFARO A LA ESPAÑOLA...

Catalunya, mayor centro islamico radical según Wikileaks
Viniendo de quien viene la fuente no sé si creérmelo, pero que aquí hay moros a
mares es cierto. Pero también es cierto que españa (con minúsculas) es un país
de maricones no asumidos (machistas) que siempre va a la zaga de otros (complejo
de inferirodad) y no tiene ideas propias, ni cojones cuando han de ponerse sobre
la mesa, porque de tenerlos chusma como esa que vive del chollo y cobra más que
los pringaos indígenas del país sería expatriada, o quemada en altos hornos como
se quemó a los judiós en su tiempo, que todo sea dicho bien que se lo merecen,
porque si un país te da acogida (cuando el tuyo es una puta mierda y te mata de
hambre) lo mínimo que puedes hacer es agradecerlo de alguna forma
(contribuyendo, por ejemplo).
Pero spain is diferent.
Narbo








#290665 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Lun, 3 de Ene, 2011 2:40 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re:Post Tenebras 2010 El Pasquin de Radio Bemba 2011
EL CRIMEN NUNCA PAGA, Y LA VERDAD SIEMPRE SALE A FLOTE ASI ESTE HUNDIDA EN LAS
CIENAGAS DE LA CEGUERA POLITICA Y ECONOMICA ... ALGUNOS INTENTOS HUBO EN IQUITOS
(ACTUAL CAPITAL DE LA REGION LORETO) DE QUERER FORMAR UN ESTADO AUTONOMO Y CASI
SEPARADO DE LA REPUBLICA PERUANA, EN LOS TRISTES TIEMPOS DEL AUGE CAUCHERO, LO
QUE ME HACE SUPONER QUE TALES INTENTOS PUDIERAN HABER ESTADO AUSPICIADOS POR LOS
GENOCIDAS DE ESE TIEMPO.
J. ANGEL R. G.

Fecha: sábado, 1 de enero de 2011, 07:17 pm

Año 2010 que te vas para nunca más volver cuanta muñeca brava en tu solapas
lloró !
El año 2010 ha muerto viva el 2011 !
EL AGUAFIESTA..no apto para creyentes en los Reyes Magos,la cigueña que trae
los niños desde París,solemnes-cartesianos,alemanes que piden la expulsión de
los turcos de Deutchland über Alles y otros bobalicones y huevones a vela de
semejante talla , calaña y hablar entreverado...
Alto el fuego,que cese la balacera,paso a la noticia URGENTE...
Un despacho urgente que nos envia nuestro cuate y colega Koldo desde Caracas
nos indica que ha habido a lull in the fighting en Venezuela ...
Cronopiando
1 de enero en Venezuela
Koldo Campos Sagaseta
Hoy, 1 de enero, Chávez no ha seguido desmontando el poder legislativo para
construir una estructura legal que le permita gobernar a sus anchas; no ha
vuelto a recortar los poderes y derechos de alcaldías y gobernaciones en manos
de la oposición para que nadie estorbe sus delirios de grandeza; no ha insistido
en intervenir las entidades bancarias so pretexto del interés de la nación; no
ha mandado cerrar más canales de televisión y emisoras de radio que denuncien su
déspota gobierno; no ha facilitado la fuga de etarras de Venezuela ni ha seguido
brindando refugio a terroristas; no ha comprado lealtades en el seno del
ejército de Bolivia; no ha urdido maquiavélicos planes con el régimen iraní; no
ha seguido difundiendo por Latinoamérica su perniciosa ideología bolivariana; no
ha consentido el libre tránsito por Venezuela de espías cubanos; no ha amenazado
la paz en la región; no ha suministrado armas ni cobijo a la guerrilla de las
FARC; no ha vuelto a ser descubierto traficando cocaína; no ha condenado a la
lapidación a ningún opositor… y es que hoy, 1 de enero, ¡no ha habido
periódicos!
Bueno y despues de ese flash informativo proseguimos con ese santo turco que
los europeos europeizaron para hacerlo más digerible ya que desde las Cruzadas
tienen una piedrita en el islamofóbico zapato
Go ahead muchachos decían ustedes...
EL AUTENTICO PAPA NOEL
Hola familia, de confirmarse la noticia sería un devastador blow para los
gringos en general y para los mormones nostalgicos del apartheid surafricano y
alguno que otro desmerengado que en las listas de internet se la pasan
despotricando contra los "negros mondongueros".
Sería aún peor que cuando se reveló que uno de los papaitos fundadores del
American Empire,Thomas Jefferson, habría tenido un hijo en posición off-side con
una esclava negra…Y de eso nos enteramos hoy gracias a un artículo de Alfonso
Rico Torres horas después que nos confirmaran que nuestro traductor al solemne
cartesiano que siempre hace alardes de ser ario puro, Don Diego de Villaroel y
Herrera Gamazo ,es "marrano"-marrano era el termino despectivo que en la
peninsula ibérica se utilizaba para aquellos judíos supuestamente conversos-por
parte de madre
.Los Gamazos son originarios de una pequeña aldea en Portugal llamada
Belmonte que estaba poblada mayoritariamente por "marranos" que actualmente
viven en Israel y hoy tuvimos oportunidad de hablar con un Gamazo de viaje de
negocios por estas tierras quien nos contó el origen de su apellido y como una
rama de la familia había enmigrado a España. Nada espectacular ni del otro mundo
pero un shock para Villaroel que se decía emparentado a la duquesa de Medina
–Sidonia y otros Grandes de España…
Pero siguiendo con la historia de Papá Noel,Santa Claus y toda la vaina al
parecer fue la refrescante coca cola la que le impuso la fisonomía actual a ese
santo con nariz de cervecero y que a pesar de los años y cruzadas pasadas sigue
siendo un punto de disputa entre Occidente y el ex Imperio Otomano. Pero todo
eso se lo va a explicar mucho mejor Alfonso Rico porque nosotros tenemos que
arreglar un litigio etico-estetico –teologico de pesebre que ya lleva días de
duración…Como dice la canción "si Dios fuera negro todo el mundo cambiaría…
El auténtico Papá Noel
Alfonso Rico Torres
Caroline Wilkinson es de las que prefieren pasar la Navidad al frente de un
computador y no al son de un villancico, vino y galletas.
Durante más de una década ha dedicado su vida a reconstruir los rostros de
personas que tras su muerte es imposible reconocer. Es tal la pasión por su
profesión de antropóloga, que decidió hacer, sin importar la polémica que
generara, una investigación acerca de cómo era en realidad el rostro de San
Nicolás, el santo turco del siglo IV al que hoy en día el mundo reconoce como
Papá Noel.
El resultado de su estudio fue alarmante para unos y sincero para otros:
Según dijo, Papá Noel no tenía la barba abultada con la que ahora se ve; su piel
no era blanca, era moreno. Su nariz era chata, sus ojos color marrón, tenía una
mandíbula grande y se presume que su estatura no sobrepasaba el metro con 52
centímetros. Incluso, asegura Wilkinson, era calvo.
Así es. Wilkinson, al servicio de la Universidad de Manchester (Inglaterra),
recopiló estudios del santo hechos por varias personas, entre ellas un
especialista que en 1950 logró acceder al cráneo de San Nicolás, aprovechando
que el lugar donde sus restos reposan, la cripta de la Basílica de San Nicolás,
en Bari (Italia), iba a ser reestructurada.
Según la cadena británica BBC, que tiene previsto emitir hoy un documental
sobre el tema denominado El rostro auténtico de Santa, esa fue la única vez que
se tuvo acceso al cráneo de San Nicolás. Tras obtener esos datos, Wilkinson
recurrió a métodos específicos para dar con la forma de la cara de Santa Claus,
como también se le conoce. "Introdujimos por ordenador arcilla a las partes que
uno no puede acceder físicamente y, como no teníamos el cráneo, tuvimos que
recrearlo. Creemos que es lo más cercano a lo que él fue".
Al respecto, Santiago Giraldo, investigador científico del Instituto
Colombiano de Antropología, explica el procedimiento para saber cómo era una
persona. "El antropólogo forense estudia el patrón de unión de los músculos a la
estructura ósea. Luego se modelan en arcilla los músculos y se obtiene un patrón
morfológico".
Según Giraldo, es posible determinar cómo fue una persona debido a que los
restos óseos humanos son estudiables con 3 ó 4 millones de antigüedad. "Se
llevan a cabo dos fases. La primera es de excavación, donde se explora el sitio
del hallazgo. Y la segunda es la fase de análisis de laboratorio, donde se
estudian los huesos más su contexto", afirma. Luego, se obtiene el ADN (ácido
desoxirribonucleico) del resto óseo y así se conoce el color de los ojos.
Para la antropóloga inglesa, el trabajo tenía como fin reconstruir la cara
del santo, mas no abolir las tradiciones navideñas. Asegura, además, que fueron
utilizadas pinturas religiosas de la época para ayudar a completar la imagen y
que gracias a ello lograron un 70 por ciento de precisión en su rostro. La
investigación también contó con radiografías tomadas al cráneo en 1950.
En ese sentido, el investigador colombiano dijo que no es lo mismo la imagen
de San Nicolás en 1950 que en 1820 y que cada pintura requiere la visión del
artista gráfico, de manera que muchas pueden ser las versiones acerca de su
rostro. La pregunta que muchos se hacen es cómo saber si los restos que reposan
en Italia son los de Papá Noel y de qué manera se hizo leyenda.
Había una vez...
San Nicolás nació en el año 280 en Patara, Asia Menor, hoy en día Turquía.
En los relatos de los historiadores se da por descontado que era de familia
adinerada y que por su bondad se ganó la fama que tiene.
Cuando tenía 20 años de edad, sus padres murieron y se ordenó sacerdote,
ganándose de los niños el calificativo de obispo, pues les regalaba todo cuanto
podía. De cómo San Nicolás se volvió leyenda, el historiador Martín A. Cagliani,
estudiante de Antropología Arqueológica e Historia en la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad de Buenos Aires, lo narra.
"Se hizo muy popular por su generosidad con los más necesitados. Su fama se
extendió más allá de las fronteras de su región y comenzó a ser protagonista de
gran cantidad de leyendas, atribuyéndosele desde salidas nocturnas para repartir
regalos, hasta milagros como el de calmar una tempestad y resucitar a un
marinero egipcio".
Tras su muerte, que se presume fue en el año 350, su fama se extendió por
los continentes. Los vikingos y los rusos lo adoptaron como su principal santo y
en Italia se convirtió en su principal pieza arqueológica luego de un incidente
que todavía no termina.
El 9 de mayo de 1087, 63 marineros italianos llegaron al Santuario de Myra
(Turquía) y se llevaron los restos de San Nicolás para Bari, en Italia, lugar
donde el profesor de anatomía hizo los estudios en los cuales se basó la
investigación para determinar que Santa Claus no es como se ve.
Desde esa fecha, los turcos han protestado de generación en generación para
que los restos de Papá Noel sean devueltos. Para ellos no es descabellado que
San Nicolás haya sido negro, pues Turquía es un país pluricultural. Allí habitan
árabes, judíos, kurdos, zazas, kabardinos y cherkeses, entre otros. Cada una de
estas culturas tiene gente de color en sus comunidades. "Lo que ocurrió en 1087
fue un robo", afirma Muammer Karabulut, presidente de la Fundación Santa Claus,
con sede en Turquía.
Tradición sin fin
El 23 de diciembre de 1823, Clement C. Moore, profesor de estudios bíblicos
en Nueva York, escribió un poema sobre un trineo tirado por renos en el cual
viajaba Papá Noel. Años después, en 1860, el dibujante Thomas Nast dibujó a un
Santa muy similar al de ahora, y en 1931, la multinacional de bebidas Coca Cola
inmortalizó la imagen que conocemos.
Para el historiador Cagliani la conclusión es esta, más allá de cómo fue su
rostro: "Sabemos que vive en el Polo Norte con muchos duendes que lo ayudan a
fabricar los regalos que le piden los niños del mundo", dice.

DEL PORQUE ES UN ASUNTO DE GRAMATICAL VIDA O MUERTE QUE EL LATIN BEMBA SE
ESTABLEZCA DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE COMO LINGUA FRANCA...
Que alguien me explique los gozos de la novena de aguinaldosEntro en pánico
cuando debo leer en voz alta la "Oración al Niño Jesús". Me trabo en frases como
"dijisTEIS a la Venerable Margarita", "venimos a exponEROS toda nuestra
miseria", "ayudaDnos a llevar una vida santa", y "acogeRÉIS y despachaRÉIS
favorablemente nuestra súplica".
Los niños se ríen con malicia cuando escuchan "esposo de María y padre
PUTATIVO de Jesús". Se miran entre ellos y comentan en voz baja: "Uish, dijo
puta... jijiji". No se concentran en las palabras. Sólo esperan impacientes el
momento de hacer bulla con la pandereta y acompañar el coro "¡ven, ven, ven!".
La novena parece escrita por Sancho Panza y don Quijote de la Mancha. El
lenguaje es tan complicado que son incomprensibles los gozos, tanto para los
niños como para mí, que padezco problemas de aprendizaje y exceso de ignorancia.
Supongo que usted -brillante lector- tiene clarísimo el significado de las
palabras subrayadas en la siguiente oración: "¡Oh sapiencia suma del Dios
soberano, que a infantil alcance te rebajas sacro!".
Yo pensaba que todas las novenas estaban erradas y realmente querían decir
"paciencia suma" (la que invoca mi madre cada vez que escribo un blog sobre mi
familia o el sexo). También creía que el final de la frase era una especie de
insulto y por eso la usaba en el colegio para desquitarme de algún niño abusivo:
"No me moleste.... ¡Bobo! ¡Yo no me voy a rebajar a su nivel de SACRO!". Mi
contendor, indignado por mis palabrotas, me contestaba con histeria: "¡Más sacro
será su papá!". En realidad, las palabras significan 'sabiduría' (sapiencia) y
'sagrado' (¡SACRO!).
El siguiente gozo me perturbaba, porque me sonaba a cuento de marihuaneros
liderados por un tipo llamado José, probando hongos alucinógenos en Villa de
Leyva: "Oh, raíz sagrada de José que, en lo alto, presentas al orbe (mundo) tu
fragante nardo". Yo pensaba: "Qué traba tan berraca". En primer lugar, no es
'José' sino 'Jesé'. En segundo lugar, la clave para entender este gozo está en
comprender el árbol genealógico de Jesús. Por favor, ténganme paciencia con esta
explicación:
Jesús es hijo PUTATIVO de José -jijiji, dije puta-; a su vez, José es
descendiente del rey David (el supermán de esa época que derrotó a Goliat); y
David es hijo de Jesé. En conclusión, la "raíz sagrada" se refiere a Jesús,
quien nace a partir del árbol genealógico de Jesé, y produce un nuevo aire de
esperanza para la humanidad (el fragante nardo, olorosa flor).
¡Uff! Qué hueso. Yo no voy a echar todo este cuento a mitad de la novena. Me
limitaré a decir: "¡No sean brutos! Se dice 'Jesé', ¡aprendan!".
El Niño apacienta a la oveja arisca; ¿para qué al cordero si es manso?
Me causaba curiosidad el gozo "Oh, Adonaí potente". Nunca había escuchado
hablar de ese señor. Pensé que se referían a la canción típica de diciembre
"Adonay, ¿por qué te casaste Adonay?". El diccionario me sacó de la duda. Se
escribe 'Adonay' (como, en efecto, dice la canción) y significa "uno de los
nombres que los hebreos dan a la Divinidad".
También hay explicación coherente (no he dicho que fácil) para "Rey de las
naciones, Emmanuel preclaro". Aquí no estamos hablando del Emmanuel que canta
"Toda la vida", sino de una palabra hebrea que significa "Dios con nosotros".
No le voy a contar qué es 'preclaro'; sacúdase la pereza y busque en el
diccionario. Lo que sí le voy a dar es otro dato para que deslumbre a una niña
con su vasto conocimiento. Los hebreos usaban diferentes maneras de decir Dios
(como Adonay o Emmanuel), porque su nombre era sagrado y no debía decirse en voz
alta (para no olvidar esta información, acuérdese de Lord Voldemort, el brujo
enemigo de Harry Potter, cuyo nombre no se debe pronunciar). De hecho, el nombre
de Dios, en hebreo, es impronunciable en castellano: ¡Yhwy!, sin vocales. En su
lengua original se diría 'yavé'.
Anímese a ser un seductor intelectual con tan sofisticado conocimiento:
"Hola nena, sabías que los hebreos, al igual que Harry Potter... ¿Ya te hablé de
Jesé?... Eres como una lumbre de oriente, un sol de eternos rayos; qué delicia
que los hombres -entre las tinieblas- tu esplendor veamos".
También me resultaba difícil comprender esta: "Niño que apacientas con suave
cayado, ya la oveja arisca, ya el cordero manso". Acabo de darme cuenta de que
"cayado" está escrito con 'y'. Si estuviera con 'll', el "suave callado" sería
un enorme contrasentido, como decir que el mudo es poco hablador o que el ciego
no ve ni una. ¡'Cayado' -con 'y'- es el bastón que usan los pastores! Qué bruto
soy, lo sé. Me da vergüenza con usted, ilustradísimo lector, que siempre lo ha
sabido.
Sobre la misma estrofa, entendía perfectamente que el Niño ayudara a calmar
a la oveja arisca, pero ¿por qué al cordero si es manso? El mismo sacerdote que
me asesoró para este blog -casi perdiendo la paciencia- me explicó que es una
figura que ilustra a Jesús como un pastor amoroso y protector de su descarriado
rebaño.
"Bese ya tus plantas, bese ya tus manos... Angulo, ¿por qué corres?"
Esta es más fácil: "¡Ábranse los cielos y llueva de lo alto Bienhechor
rocío, como riego santo!". Primero, hay que dejar claro que no se refiere a la
ola invernal del país y que 'Bienhechor' no es primo hermano de Melchor ni
archienemigo de la banda 'los Malhechores'. La expresión viene de una profecía
de Isaías; según ésta, del cielo caería el Mesías. En ese sentido, Jesús
representa a las gotas de agua (el rocío) que hacen bien (bienhechor).
Para entender algunas frases, es necesario conocer recursos gramaticales
como la apócope. No se asuste. Usted ha usado esa herramienta. Consiste en
acortar palabras suprimiendo el sonido final de ellas, como cuando uno dice
"buen día", en vez de "buenos" días. Es parecido a decir: "¡Pa' las que sea!",
"llámame al celu' ", "préstame el compu' " o "esa vieja está muy mami' ". Ahora
que está convencido de su experiencia al respecto -inteligentísimo lector-,
entenderá mejor la frase "Ven que ya María previene sus brazos do su niño vean,
en tiempo cercano". Ese 'do' remplaza la palabra 'donde'. ¿Me entendió papi'?

Es mejor saber qué está leyendo uno en esa novena, de lo contrario se corre
el riesgo de pensar mal y soltar una risotada en medio de un momento serio de
reflexión. A mí me pasó con esta estrofa: "Véante (que te vean) mis ojos, de ti
enamorados; bese ya tus plantas, bese ya tus manos". Cuando mi abuela leía esto,
yo recordaba de inmediato el chiste de Jesús pidiéndole a Magdalena que le
besara la melena y a Andrés que le besará los pies; luego, Jesús se preguntaba
por qué Angulo había salido a correr.
Han sido grandes periodos de ignorancia los que he vivido. En el colegio,
cantaba el himno nacional de Colombia diciendo "la humanidad entera, SE ENTREGA
DE NACIBLE (o sea, que entre cadenas gime)". Lo hacía a todo pulmón, con gran
sentimiento patrio. De hecho, recientemente me enteré de que no dice "EL surcos
de dolores", sino "EN surcos de dolores". En todo caso, ¿cuáles surcos?, ¿quién
es la señorita Dolores y qué tiene que ver su peinado?
Me he prometido dejar de ser tan burro. El mundo no aguanta tanta ignorancia
desvergonzada de mi parte. ¿Sabían que la novena nació en Quito, Ecuador? Yo me
acabo de enterar.
Por agomoso el 22 de Diciembre 2010

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «

« PERO LAS MULAS,LAS YEGUAS Y FINAS POTRANCAS SE MAMARON..."
Hasta los caballos despiertan del embrujo autoritario
En las caballerizas colombianas empiezan también a escucharse relinchos de
libertad. Durante los larguísimos ocho años del embrujo autoritario de Álvaro
Uribe las caballerizas eran el escenario preferido por el mandatario para
mostrar sus habilidades académicas, intelectuales y artísticas. Mandatarios,
reyes, magnates, embajadores y hombres de negocios de todo el mundo quedaban
maravillados con las demostraciones del diestro caballista del Ubérrimo.
Incrédulos le veían saltar al lomo de sus finas potrancas al mejor estilo del
llanero solitario y luego con una sonrisa de triunfo inmortal pasearse con una
exquisita y olorosa tacita del mejor café del mundo sin que se le derramara una
sola gota. Los invitados aplaudían a rabiar, Lina lloraba de emoción y sus hijos
aprovechaban para hacer transacciones comerciales, montar zonas francas, nombrar
notarios y designar candidatos a alcaldías y gobernaciones.
Pero las mulas, las yeguas y finas potrancas se mamaron.
En el día de ayer cuando el ex mandatario en uso de mal retiro pasaba por
entre varios cuadrúpedos en una de sus decenas de inmensas haciendas un brioso
animal le pegó un tremendo patadón que tumbó al ex, quien inmediatamente fue
llevado a la Clínica Somer de Rionegro.
El General Naranjo no descarta que la bestia cuadrúpeda sea encarnación del
mono jojoy y el Procurador Ordoñez ha ordenado una ceremonia de exorcismo.
Juan Cendales*************************************
LA ALARGADA SOMBRA DEL BANCO AMBROSIANO
La historia de las finanzas del Vaticano, investigadas por la Fiscalía de
Roma.

El Banco del Vaticano fue fundado el Papa Pío XII en 1942 y desde entonces,
gracias al tupido secretismo que lo protege, ha protagonizado muchos de los
episodios más turbios de la historia italiana. El Instituto para las Obras de
Religión (IOR), como es oficialmente conocido el banco, está bajo investigación
desde hace tres meses por la Fiscalía de Roma.
En septiembre, la juez María Teresa Covatta dispuso la confiscación
preventiva de 23 millones de euros depositados bajo la cúpula de San Pedro,
porque el banco, dirigido por Ettore Gotti Tedeschi desde hacía apenas un año,
no había comunicado a las autoridades italianas los nombres de dos clientes que
habían ingresado en el instituto 20 millones y tres millones de euros,
respectivamente.
La falta de transparencia en estas dos operaciones configura, según los
magistrados, un delito contra las normas europeas contra el lavado de dinero.
Gotti Tedeschi y el director general del IOR son sospechosos actualmente de
blanqueo de capitales. El Vaticano les apoyó y declaró en su defensa que Italia
ya tenía toda la información sobre las dos operaciones bajo la lupa de la
Fiscalía y que solo se había tratado de un "malentendido y mala comunicación".
El Tribunal de Casación tiene que decidir aún si desbloquear los 23 millones de
euros, como pide la Santa Sede, o acoger en vía definitiva el requerimiento de
los magistrados romanos.
Este caso es hasta el momento el último de una serie de escándalos
financieros del Vaticano que han atraído la atención de la opinión pública
mundial.El más sonado ocurrió en 1982 con la quiebra del Banco Ambrosiano, la
mayor entidad privada de Italia de la época, cuyo principal accionista era la
Santa Sede. La imagen de su presidente, Roberto Calvi, colgando del puente de
Blackfriars de Londres, muerto en circunstancias aún misteriosas, forma parte de
la memoria colectiva. Calvi expuso al banco en 14.000 millones de dólares, con
operaciones en el extranjero de altísimo riesgo, que contaban con la garantía de
cartas firmadas por el cardenal estadounidense Paul Marcinkus, el llamado
banquero de Dios, por su función como director del IOR, desde 1971 hasta 1989.
La bancarrota del Ambrosiano desencadenó una avalancha que arrastró a la
quiebra a una treintena de empresas. Marcinkus eludió sentarse en el banquillo
gracias a su pasaporte vaticano. La Santa Sede siempre rechazó cualquier
responsabilidad de su parte, pero sí admitió su "implicación moral" y decidió
finalmente pagar 241 millones de dólares de la época a los acreedores de la
entidad. Muy poco se sabe sobre las relaciones entre los políticos italianos y
los banqueros vaticanos. En 2009 el periodista de investigación Gianluigi Nuzzi
en su libro Vaticano S.A, revelaba, gracias a los documentos legados por un ex
directivo del Instituto para las Obras de religión, que el instituto llevaba
años lavando dinero de la mafia y abriendo cuentas secretas a nombre de
políticos como el eterno ex primer ministro democristiano Giulio Andreotti,
banqueros y empresarios.M., Roma / El País de España | Elespectador.com

EL PARAÍSO DEL DIABLO
Viaje a la frontera colombo-peruana, en donde se escenificó la ignominia
cauchera del siglo XIX y que inspiró 'El sueño del celta', de Mario Vargas
Llosa.
Víctimas de genocidio indígena Los trabajadores de la estación del Encanto,
que junto con la de La Chorrera fueron sedes de un genocidio indígena
mundialmente conocido
Víctimas de genocidio indígena
Según relató un indígena proveniente del Putumayo a un antropólogo francés,
los primeros blancos que navegaron el río fueron empleados del gobierno
brasileño que vinieron a comienzos del siglo XIX para intercambiar herramientas
con los indios: `Hijos del Hacha', así llamaron los nativos a los primeros
blancos. Les entregaron hachas y machetes con los que los indígenas cultivaron
grandes extensiones de yuca y plátano. En pago por las herramientas, los
indígenas les entregaron sus primeras cosechas. Incentivado con los trueques, el
gobierno brasileño les preguntó a sus empleados qué otras cosas podían
intercambiar. "Huérfanos y mujeres", respondieron sus empleados. Con esto en
mente, los "Hijos del Hacha" remontaron los ríos e hicieron sus trueques. De
regreso al Brasil, navegaba por el Amazonas un barco lleno de indios traídos del
Putumayo.
Casi un siglo después, otros blancos, esta vez peruanos y colombianos,
invadían la selva de los ríos Putumayo y Caquetá. Eran finales del siglo XIX,
empezaba la fiebre del caucho en el Amazonas y fundos gomeros eran establecidos
por toda la región. Los nuevos colonos, insatisfechos con el trueque esclavista
de sus antecesores, conquistaron a todos los pueblos indígenas que habitaban los
bosques de ambas cuencas. En 1903 la compañía cauchera peruana, Casa Arana &
Hermanos, propiedad del empresario riojano Julio C. Arana, se consolidaba
firmemente en la región. Bajo el pretexto de civilizar a los salvajes, la nueva
generación de los "Hijos del Hacha", persiguió a la `gente de centro', oculta en
lo profundo de la selva, para llevarlos como esclavos a los asentamientos
ubicados en los afluentes del Putumayo. Bajo la guía de indígenas soplones y
armados de rifles Winchester, los capataces de Arana lideraron las correrías de
indios, comunes en todos los rincones de la Amazonia. Ancianos, hombres, mujeres
y niños, toda la `gente de centro' que no perdía la vida oponiendo resistencia,
era presa y conducida hacia los centros de acopio de caucho. De esta manera, los
pueblos uitoto, miraña, ocaina, andoque, nonuya, muinane y bora fueron sacados
de sus bosques y conducidos como esclavos a la Casa Arana.
El gran fundo gomero estaba divido en dos estaciones, La Chorrera y El
Encanto, administradas por Víctor Macedo y Miguel de Loayza, respectivamente, y
regentadas por un total de cuatrocientos empleados. Para asegurar el control de
los indígenas esclavizados, las dos estaciones estaban subdivididas en veinte
secciones y cada sección estaba provista de diez o veinte "racionales", entre
capataces, muchachos de confianza —eufemismo para nombrar a los indígenas
soplones— y negros traídos de la isla de Barbados, apodados "Las Hienas del
Putumayo". El sistema de acopio consistía en la recolección del caucho en la
selva y tras diez días los indígenas debían regresar a los barracones con
catorce kilos de látex. El volumen del caucho era pesado en una balanza y si la
aguja no alcanzaba el peso exigido, los indígenas eran molidos a latigazos y se
les cortaban sus tendones; en algunas ocasiones eran fusilados. Según los
capataces, el severo régimen de sanciones apuntaba a extirpar cualquier rescoldo
de "pereza natural" en el indio. Cuando las flagelaciones superaban los cientos,
los dejaban en el cepo donde las heridas se pudrían en sus nalgas y los gusanos
empezaban a infestar la carne muerta. Los que sobrevivían al suplicio llevaban
para siempre la reconocida marca Arana. Las modalidades de tortura se extendían
a mutilaciones de "orejas, piernas, dedos, brazos" como lo denunció Walter
Hardenburg ante la corte inglesa cuando relató su experiencia en la estación del
Encanto, administrada por Miguel de Loayza. Las castraciones y el "tiro al
blanco", famoso durante los denominados "Sábados de Gloria", hacían parte de los
abusos.
El genocidio continuó durante algunas décadas y ni siquiera se detuvo con el
juicio que adelantaron en Inglaterra en contra de la firma inglesa Peruvian
Amazon Rubber Co., la antigua casa comercial Arana & Hermanos. Por el contrario,
el proceso que se abrió en el Perú contra los "Crímenes del Putumayo" demostró
que un buen número de influyentes políticos estimaban que una tonelada de caucho
era más valiosa que la vida de siete indígenas. Julio C. Arana utilizó su poder
político y económico para ocultar el escándalo del Putumayo y con el genocidio
en la impunidad, el ex senador y sus trabajadores permanecieron libres hasta el
fin de sus días, y los innumerables testimonios de víctimas y verdugos quedaron
confinados en los libros y en la memoria de las generaciones hijas de las
víctimas. Tras la liquidación de la Peruvian Amazon Rubber Company algunos
patrones peruanos emigraron a su país, llevando consigo a sus `esclavos'.
Cien años después, Florentina, una anciana bora que nació cuando la Época
del Caucho culminaba y era apenas una niña que inicio la migración de sus
patrones hacia el río Ampiyacu en el Perú, narra su testimonio: "Los patrones
nos llevaron muy lejos, a otro sitio. Acá ya no nos torturaban, sólo teníamos
que trabajar muy duro para ellos. Muchos paisanos nos subimos en los vapores con
los patrones. Eran gentes de diferentes clanes y pueblos". Doña Florentina se
refiere a las deportaciones que hicieron los patrones peruanos de la liquidada
Peruvian Amazon Co. cuando vieron que iban a perder sus tierras y sus esclavos.
En un "acto patriótico", los caucheros subieron en vapores a unos seis mil
indígenas sobrevivientes de la barbarie. El patrón al que hace referencia la
anciana es Miguel de Loayza, quien junto a su hermano colonizó la cuenca del río
Ampiyacu, afluente del Amazonas en el distrito de Pevas. El cuerpo enjuto de
doña Florentina, hija del éxodo, permanece inmóvil en la hamaca mientras relata
en su lengua su pasado.
Cerca de Iquitos, en el río Momón, viven poblaciones migrantes del río
Ampiyacu que descienden de los hijos del éxodo. Al preguntarle a don Rafael, el
patriarca de la comunidad, acerca de sus orígenes, responde: "Mis antepasados
son de Colombia, pero yo nací en el Perú, en la comunidad de Brillo Nuevo, en la
cabecera del río Ampiyacu. De ahí me vine hace unos cuarenta años y fundé una
comunidad". Cuando se refiere a los sucesos del Putumayo menciona que fue Miguel
de Loayza quien los trajo. "Gracias a él estamos vivos", añadió.
Paradójicamente, este testimonio que presenta a Miguel de Loayza como "salvador"
coincide con el de otros sobrevivientes de los pueblos que fueron traídos al
Perú y se encuentran asentados a lo largo de diferentes ríos de la Amazonia
peruana.
Tras algunas décadas, los hermanos Loayza y sus capataces no sólo lograron
la impunidad, sino que convivieron con los indígenas y afianzaron sus lazos
mediante matrimonios. Ya en el pasado, Loayza había mostrado su sagacidad cuando
tomó precauciones minuciosas para no dejar huella de su participación en el
genocidio, según sentenció en su libro el juez que investigó el caso de los
crímenes del Putumayo. Sin embargo, W. Hardenburg, el ingeniero norteamericano
que presenció las atrocidades, relató su criminalidad y sevicia en su testimonio
`El Paraíso del Diablo', publicado en un diario londinense de la época. Con este
precedente, no asombra toparse en las principales ciudades de la selva peruana
con calles que llevan el nombre de Arana, ilustre personaje que llegó a ser
miembro del Senado tras los crímenes en la cauchera. Asimismo, tampoco sorprende
que en Iquitos, antiguo epicentro cauchero de la Amazonia peruana, se haya
borrado todo rastro del genocidio y reine una amnesia colectiva entre la
población.
En su empeño por recomponer el rompecabezas que suponía la Casa Arana,
Oraldo Reategui, encontró en Iquitos a una nieta de Miguel de Loayza que
desconocía por completo el pasado de su abuelo y el peso que significaba llevar
su apellido. Fruto del mestizaje entre patrones y peones, Sheila de Loayza
comenta: "Desde la entrevista de La Voz de la Selva empecé a indagar acerca de
la verdadera identidad de mi abuelo y recurrí a mis tías paternas. Mencionaron
que mi abuelo era contador mercantil, pero de mi abuela no quisieron decir ni
una sola palabra, pues ella era una indígena uitoto y ellas reniegan de sus
orígenes indígenas". Cuando quiso confrontar a sus familiares sobre las
denuncias, sus tías desmintieron los hechos y se mostraron reacias a seguir
hablando del tema con la sobrina.
Con sangre de víctima y victimario, Sheila representa la paradoja de la Casa
Arana en el Perú: Iquitos, epicentro del antiguo mundo cauchero de la selva
peruana, es uno de los lugares que más ignoran el genocidio de la Casa Arana que
la sociedad iquiteña responsable ocultó hasta el punto de desfigurarlo. Nieta de
uno de los verdugos de la Casa Arana, Sheila de Loayza nos enseña que El Paraíso
del Diablo es hoy un punto ciego en el pasado peruano y que su historia de
crueldad se mantiene aún en tinieblas.
Una emisora local que busca hacer historia
Hace tres años el director de La Voz de la Selva, emisora iquiteña dirigida
al poblador amazónico, promovió la conmemoración de los cien años de la denuncia
de los crímenes de la Casa Arana, ya que en 1907 ésta se había publicado por
primero vez en el diario iquiteño La Felpa. "En Iquitos se desconoce mucho
acerca de la barbarie que emplearon los caucheros y nadie recuerda el genocidio.
Por eso nos sentimos responsables y decidimos convertir la emisora en un foco de
irradiación", cuenta Oraldo Reategui, la misma persona que en su travesía por
Iquitos, siguiendo la huella de la ignominia desatada en la Casa Arana, fue a
dar con Sheila de Loayza, descendiente directa de Miguel de Loayza,
administrador de una de las dos grandes estaciones del principal fundo gomero de
la Amazonia.
Con sangre de víctima y victimario
Sheila de Loayza, nieta de Miguel de Loaiza, vive en Iquitos (Perú). Ella es
descendiente de la mezcla entre patrones y peones del sitio donde se escenificó
una de las tragedia más grandes, derivada del apogeo cauchero de la región en el
Siglo XIX.
Hace un par de años, durante el Encuentro Vicarial de la Pastoral Indígena,
Sheila narró la historia de sus orígenes ante un auditorio indígena; para su
sorpresa, tras su testimonio se le acercaron a abrazarla un grupo de personas.
"Eres la nieta del patrón. Tu abuelo me trajo del Estrecho cuando era huérfano y
me crió en Pucahurquillo en el río Ampiyacu", le dijo un anciano y la estrechó.
Relata que cuando encontró a estos indígenas sintió que la búsqueda había
terminado, pues había encontrado a personas que sin ningún temor ni vergüenza
reconocían en sus abuelos a personas reales y palpables, y no personajes
producto de una idealización familiar o de un relato histórico.
Juana Hianaly Galeano / Especial para El Espectador |
Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque
esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla
rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen




#291838 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 21 de Ene, 2011 12:15 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Radio Bemba
"Calfucurá"

"Qué suerte, qué suerte
que mañana voy a verte...."
canción anodina de época anodina.
...Y aún debemos decir muchos argentinos¿?, qué suerte, Videla va a cárcel
común. ¿Qué suerte que ese sátrapa y los que lo veneran y son cómplices esté en
un lugar más digno que cualquier otro delincuente que haya pisado este país?
Yo, simple ciudadana, quiero una reparación diferente. Ese falso,con aspecto de
timorato, gallo desplumado que hacen mención en los artículos de Calfucurá tan
perfectos en las descripciones y opiniones, yo, insisto hubiera deseado una
presentación en "La Plaza", que lo abucheáramos, silbáramos, al mejor estilo
cancha y que de una vez, una solita, bajara la cabeza y de esos labios que
junto a su dedo pulgar mandó matar, pidiera perdón. Por supuesto querría un
sacerdote a su lado, pobrecito, para que no sufriera.
Me gustó enormemente lo recibido hoy.
MUCHAS GRACIAS
BUEN AÑO 2011
QUE CONTINÚEN LOS BUENOS TEXTOS, SIEMPRE APRENDO MUCHO DE USTEDES.
Sonia Figueras

Asunto: Radio Bemba Presenta : "Yo el ANODINO Supremo""

POBRE MÉXICO TAN LEJOS DE ARGENTINA !
Hola familia, first of all y antes que nada le pedimos platónicas disculpas
a todos y todas aquellos y aquellas que recibieron el último pasquin que le
envíamos con el rotulo « Feliz Año monjita libertina ». Se trata de un error de
manipulación en la mail box ; es decir pusimos la carta en el sobre equivocado y
ahora no estamos altogether seguros y nos asalta la duda metafísica y la
incertidumbre más cruel al no tener la certeza absoluta si realmente le llegó el
pasquin a la amiga que sempiternamente fluctua entre las memorias de una
princesa rusa y Sor Inés de la Cruz.
Bueno a lo hecho pecho aunque en este caso no habrá lloricante sorpresa in
nine months time como lo manda la Iglesia que decidida y con la terqueda de una
mula se opone al aborto Eppur Simuove
Seguramente nuestras admiradoras/detractoras- el amor y el odio están hecho
del mismo paño y todo depende de la rosa de los vientos para que se manifieste
de una u otra manera-, namely Misia Cristina Marchesan, la doctorcita Melina
Alfaro, Martica Domínguez, Misia Pia Letrina, Cecilita Pando, Doña Luisa
Qurioga, Atlántido Rolón y otras esposas de ex militares y agentes del SIDA
(Servicios de inteligencia de Argentina) bailará un joropo a todo galope cuando
vean el titulo de today´s corrido y se dirán, como cuando Simón Blanco cayó en
la trampa cazabobos que le tendieron, « Cayó en las redes el león » y al viento
las campanas dirán que esos chabacanos ignorantes finalmente reconocieron lo
obvio y evidente.: DIOS ES ARGENTINO... Pero su alegría será short lived y
aterrizará de mala manera y en catastrofe en un atronador coitus interruptus en
lo mejor de mi vida, sabiendo que te quería/que tu eras mi alegría/ y mi sol
abrasador... porque a Dios lo mató un malevo alemán, al que una cicatriz
rencorosa le atravesaba el barbijo, de apelativo Federico Nietsche en
Silvaplanas, municipio de Graubunden, Estado de de Coahuila cuando el año 30
moría por un lío de faldas, de « o se la lleva él o me la llevo yo, quitate tú
para ponerme yo», en la que estuvo implicada una caleña que tenía un culito
petulante que hablaba por su cara y que bailaba la cumbia como un junco ácrata
en flor, y a la que todos llamaban « la de la pollera colorada », quien
finalmente dejó al deicidia Nietsche cargar con el muerto y se fue a vivir
somewhere in Valledúpar en un pueblito perdido del que ni siquiera Funes el
Memorioso puede recordar su nombre.
No,lo que vamos a decir las va dejar cabizbajas y meditabundas -como cuando
Pedro Páramo atravesaba el llano en llamas cavilando y estrujandose los sesos
para encontrarle la respuesta al « En que momento se jodió Ciudad Juárez,que
hacer Lenin,que hacer...- a las damas de baja cuna y de poca cama antes
mencionadas porque ní el título de este tamal ni su contenido lo preparamos
nosotros sino nuestro cuate y colega Miguel Ángel Granados Chapa somewhere en el
Desastre Federal un 27 de diciembre cuando el año 2010 moría...
No, Señoras y Señores, miembros del jurado, respetable público lo nuestro es
tan solo una modesta serenata en prosa para un Trío Los Panchos totalmente
femenino y que son lindas y hechiceras como el candor de una rosa, aunque en la
cocina dejan bastante que desear con la excepción de Karlita, que por orden de
aparición son: Karlita, la mexicanita que frutas vendía, Alejandra la Caponera y
que dulce encanto tienes mi pequeña Merceditas la conocí una tarde camino de
Aguascalientes...
Y hasta aqui llegó la parte simpática y romántica del asunto y empieza la
parte somehow agridulce porque Miguel Angel está piafando de impaciencia para
contarles algo que bien vale la pena ser leído...
Como es estudiante
ya se va Escalona
pero de recuerdo te dejó un paseo
Que te habla..."de aquel inmenso amor"
Que llevo... "dentro del corazón"
y dice..."todo lo que yo siento"
que es pura..."pasión y sentimiento"
cantando con el lenguaje grato
que tiene la tierra ´e Pedro Castro
« En mi viaje anterior a Buenos Aires me pasó una cosa muy significativa. Un
taxista me habló durante veinte minutos de la confusión, de cómo todo el mundo
robaba y cuando yo me bajé me estafó en el vuelto, me di cuenta después, cuando
ya me había dado una lección de moral sobre los demás. Me estafó hace diez años
y ese es un buen ejemplo Los ladrones eran los otros, él no. »

Disculpa Miguel Ángel por haberte interrumpido antes que pudieras empezar
pero ya tu sabes ...en la vida se puede resistir todo menos la tentación. Y
conste que recordamos a tiempo que es de muy mala crianza hablar con la boca
llena and we managed to hold our horses in time porque estuvimos a tantito así
de hacer algunos comentarios acerca de un libro de Maurice Lemoine « Cinco
cubanos en Miami » que es todo un poema sobre la mafia freedoom fighter miamiera
in Worm´s City
Nos fuimos
Ahora si...go ahead Miguel Ángel

Por: Miguel Ángel Granados Chapa
MÉXICO, D.F., 27 de diciembre.- El general Jorge R. Videla, dictador
argentino de 1976 a 1981, ha sido condenado a prisión perpetua por crímenes de
lesa humanidad. Ya había sido sentenciado a la misma pena en 1985, pero la
lenidad del presidente Carlos Saúl Menem le concedió el indulto, además de
aplicar en su beneficio las leyes de Punto Final y de Obediencia Debida.
Esas medidas fueron después anuladas por el Congreso en 2003, y esas leyes,
declaradas inconstitucionales por la Corte Suprema apenas el 31 de agosto
pasado. Entonces pudo llevarse de nuevo ante los tribunales a Videla, principal
integrante de la Junta Militar que desató (y en cierto modo continuó la cruzada
anticomunista dejada en manos de José López Rega por la presidenta Isabelita
Perón, en 1975) la más descomunal represión ejercida por poder alguno contra su
propia gente en la historia de América Latina, que se resume en la cifra de 30
mil desaparecidos.
Videla fue sentenciado el miércoles 22 de diciembre por el Tribunal Oral
Federal Número 1 de Córdoba, como "autor mediato (…) penalmente responsable de
los delitos de imposición de tormentos, agravada por la condición de perseguido
político de la víctima (32 hechos en concurso real); homicidio calificado por
alevosía y por el concurso de pluralidad de partícipes (29 hechos en concurso
real); tormento seguido de muerte (un hecho), todo en concurso real (…)
imponiéndole en tal carácter para su tratamiento penitenciario la pena de
prisión perpetua e inhabilitación absoluta perpetua, accesorias legales y costas
(…) En consecuencia, ordenar su inmediato alojamiento en una unidad carcelaria
dependiente del Sistema Penitenciario Federal".
El juicio se refiere a la tortura y asesinato de 31 presos políticos
recluidos en el Penal de San Martín, en la misma Córdoba donde ahora ha sido
sentenciado. Los hechos ocurrieron entre el 1 de abril y el 30 de octubre de
1976, cuando Videla se estrenaba como dictador. No se le ha condenado porque se
suponga que él personalmente entró en la prisión y atormentó a los presos y
luego los acuchilló o disparó sobre sus cabezas. Junto con él este miércoles
fueron sentenciados subordinados suyos (incluido el general Luciano Benjamín
Menéndez, jefe del III Cuerpo de Ejército, en cuya jurisdicción se cometieron
los crímenes), la mayor parte de los cuales tuvieron injerencia directa en los
homicidios y los tormentos mencionados.
Pero como autoridad suprema, como jefe del Estado (por más que usurpara el
cargo) y como jefe del Ejército, Videla fue hallado culpable de ordenar o
consentir esos delitos, tenidos como de lesa humanidad y, por lo tanto,
imprescriptibles. Suerte semejante hubiera corrido su par en la Junta Militar
inicial, el almirante Emilio Eduardo Massera, de no haber muerto el 8 de
noviembre.
En la forma extrema de rendición de cuentas a que deben sujetarse los
gobernantes, hayan sido elegidos o no, Videla pasará el resto de sus días en una
prisión común. No estará allí a pesar de haber ejercido en los hechos la
Presidencia de la República, sino por ello mismo, por la responsabilidad
política que le corresponde al ocupante del Poder Ejecutivo.
¡Qué remota la posibilidad de que un gobernante mexicano fuera llevado a los
tribunales por crímenes semejantes a los imputados a Videla! Y vaya que los ha
habido, sin que el sistema judicial y la estructura política (así como sus
coyunturas) permitan su enjuiciamiento.
Si a vuela pluma revisamos la historia mexicana del medio siglo reciente,
encontramos hitos donde la violencia homicida del Estado contra sus enemigos (se
hayan declarado así las víctimas o no) segó la vida, al margen de la ley, de
innumerables ciudadanos en las más diversas circunstancias. Si hubieran sido
sometidos a proceso y se les hubiera sentenciado a la pena de muerte, nadie
supondría posible enjuiciar a los jefes de Estado, por más que se conociera el
dominio presidencial sobre procuradores, jueces, magistrados y ministros.
Pero la represión letal ejercida por disposición directa o indirecta de los
presidentes los hace responsables políticos, no ante la Constitución, sino ante
la historia, de crímenes que no tendrán castigo, porque estamos lejos de poder
enjuiciarlos como hicieron en Uruguay, Chile y Argentina con sus dictadores.
En una combinación de causa y efecto, muchos sucesos en que el asesinato
político sería imputable al jefe del Estado son apenas conocidos, porque la
lenidad social (surgida del miedo o de la inconsciencia política) pasa por alto
esos crímenes. En algunos casos, como los de Luis Echeverría y Carlos Salinas,
la porción de la sociedad que los detesta lo hace por su corrupción personal o
por el profundo daño que infligieron a la economía, al patrimonio de la gente, a
la cual suelen importarle más los bienes materiales perdidos o dejados de ganar
que el respeto a la vida misma.
En 1961, a la mitad del sexenio de Adolfo López Mateos, el general Celestino
Gasca, dueño de una sólida biografía de militante laborista, resolvió convocar a
los Federacionistas leales a alzarse en armas. Eran una fuerza dispersa en todo
el país, remanente de la Federación de Partidos del Pueblo Mexicano (de allí su
nombre) que apoyaron en 1952 la aspiración presidencial del general Miguel
Henríquez Guzmán. Algunos sectores, los leales entre ellos, le imputaron
traición a la causa cuando el candidato opositor se acomodó al triunfo de su
adversario
Con gran ingenuidad, Gasca hizo convocatorias tan abiertas que reclutó no
sólo a antiguos henriquistas sino a agentes de la Dirección Federal de
Seguridad, que hicieron abortar el movimiento. Decenas de presuntos alzados, con
Gasca a la cabeza, fueron aprehendidos en la Ciudad de México y pronto dejados
en libertad, sin juicio. Pero un número indeterminado de personas fueron
ejecutadas extrajudicialmente, aun con métodos antiguos como colgarlas de los
árboles, tal como ocurrió entre otros puntos en La Ceiba, en el lindero de
Hidalgo, Puebla y Veracruz.
La represión de Díaz Ordaz a la movilización estudiantil, y la de Echeverría
contra los propios estudiantes disidentes, son bien conocidas, y de ellas se
desprenden claras responsabilidades de ambos gobernantes. Se quiso hacer valer
las que tocan a Echeverría, y el esfuerzo del Comité 68 –con Raúl Álvarez Garín
y Félix Hernández Gamundi a la cabeza– consiguió la mayor aproximación de la
justicia contra un presidente.
A esa colocación de Echeverría en el banquillo de los acusados sirvió de
modo inequívoco el papel de la fiscalía creada por Fox para investigar los
crímenes de la guerra sucia, la mayor parte de los cuales ocurrieron en los años
setenta, principalmente los primeros seis. Justamente el riesgo de que ahondar
en las averiguaciones dejara claras responsabilidades directas de Echeverría
provocó el asedio al fiscal Ignacio Carrillo Prieto y la campaña de desprestigio
en medio de la cual concluyó sus funciones.
Una dependencia de esa índole debería abrirse para indagar los crímenes
políticos cometidos durante el periodo presidencial de Carlos Salinas. Si bien
los protomártires de esa época, Francisco Xavier Ovando y Román Gil Heráldez,
cayeron en julio de 1988, antes aun de que Salinas fuera elegido, su asesinato
puede ser inscrito en la represión salinista porque fueron ultimados en vísperas
de los comicios. Salinas fue formalmente elegido luego de que con esos
homicidios se inhabilitó la defensa legal del voto.
Creado en 1989, como resultado y concreción partidaria del Frente
Democrático Nacional que había sacado avante la candidatura de Cuauhtémoc
Cárdenas, el Partido de la Revolución Democrática vio marcados con sangre su
nacimiento y su vida incipiente. Especialmente en Michoacán y Guerrero, donde se
efectuaron las primeras elecciones locales, la represión más cruel pareció
destinada a exterminar el partido que suscitó el rencor presidencial con su
permanente crítica al fraude que le permitió ser investido con la máxima
autoridad del Estado.
Por supuesto, no fue Salinas quien directamente apretara el gatillo para
eliminar a sus enemigos, pero permite atribuirle responsabilidad en los crímenes
de esos años la impunidad de que disfrutaron los asesinos, ninguno de los cuales
fue llevado ante la justicia, ni la federal que dependía directamente del
presidente, ni la del fuero común, a cargo de gobernadores sujetos en los hechos
a la autoridad presidencial. Quien quiera ser benévolo con Salinas y ahorrarle
la acusación de autoría de 250 asesinatos de perredistas documentados por la
Secretaría de Derechos Humanos de ese partido, tendrá que convenir en que fue al
menos un encubridor y en que debiera ser sujeto por lo tanto a juicios como el
que mantendrá para siempre en la cárcel al general Jorge R. Videla.
Ahora que la memoria histórica se adelgaza y hasta tiende a disminuir por
mero olvido, no por exculpación, la crítica a Salinas, causada por su corrupción
y los daños que infirió a la economía de los mexicanos (que se evidenciaron al
comenzar el gobierno de su heredero Ernesto Zedillo), es hora de que la sociedad
le recuerde que, llevado a tribunales internacionales, podría ser considerado
perpetrador de delitos de lesa humanidad, como Videla


********************************************************************************\
*******

POR SI LAS MOSCAS...del sastre
Júpiter : Te he dicho que fuistes creado a mi imagen. Los dos hacemos reinar
el orden, tú en Argos, yo en el mundo; y el mismo secreto pesa gravemente en
nuestros corazones
Egisto : No tengo secreto
Júpiter :Si, el mismo que yo. El secreto doloroso de los reyes : que los
hombres son libres.
Son libres, Egisto. Tu lo sabes y ellos no
Al principio fue el verbo, inmediately after Radio Bemba y donde se
encuentren dos homo ludens en Las Montañas de Putonia wondering en que se
momento se jodió el Perú allá estará Radio Bemba

EL DICTADOR (de María Seoane y Vicente Muleiro)
En el año 2001 aún está allí. En su departamento del barrio porteño de
Belgrano, replegado y silencioso, cumpliendo sin énfasis su prisión
domiciliaria.
Ya parece nada. Pero es quien presidió la Argentina en su hora límite, en la
hora de los crímenes de Estado, el la hora de los desaparecidos. El ex
presidente y ex comandante en jefe del Ejército Jorge Rafael Videla carga con la
paradoja de ser un hombre anodino y, al mismo tiempo, el que concentra y resume
las tendencias más excluyentes y regresivas de su país. Sí, Videla parece nada.
Pero es, cuanto menos, dos historias: la de su institución, un Ejército al
servicio del poder económico interno y externo, y la de un sector social que
siempre vio en la libertad y el desarrollo plurales la amenaza de su propia
existencia.
"Hay algo fascinante en esta biografía de Videla: la confrontación entre el
hombre, pequeño, y su tarea, grande, monstruosa, ejecutada de manera mecánica e
implacable a la vez. Se trata de un `dictador' paradójico. Los autores han
sabido mostrar de qué manera, a través de un personaje banal, se expresan y
cobran vida tradiciones hondamente arraigadas en la cultura política del país:
las de las luchas facciosas del siglo XIX. Pero sobre todo, las que a los largo
del siglo XX acuñó el Ejército, sedicente custodio de la Nación, que desarrolló
una larga tradición de mesianismo, para ponerla luego al servicio de la lucha
contra el genérico enemigo `subversivo'."
Luis Alberto Romero

"En 1976, cuando asaltó el poder, nadie sabía quién era Videla. En esta
ignorancia se pudo explicar que sus contemporáneos admitieran que Videla era el
rostro civilizado de una dictadura criminal. Lo extraordinario es que después de
su paso por el poder y su posterior enjuiciamiento la mayoría de los argentinos
continúa sin saber quién es Videla, una de las personalidades más misteriosas de
nuestra historia. Este libro reconstruye la vida familiar y militar, el universo
espiritual del hombre sin pasiones terrenales a quien los militares y los
grandes grupos económicos nacionales y extranjeros entregaron el timón de la
Argentina en medio de un torrente de sangre.
Desde ahora nadie podrá repetir que no sabía quién era Videla, la máscara
del terror."
Rogelio Garcia Lupo

**********************************************************
VIDELA, COMO EL GALLO DE MORÓN SIN PLUMAS Y CACAREANDO...
Que otra posibilidad le quedaba a ese púlsamine "general"que nunca peleó en
ninguna guerra, que JAMÁS fue torturado, que por los atroces crímenes cometidos
solo tuvo que purgar una pena de "prisión domiciliaria",que siempre se refugió
bajo las faldas de la Biblia para justificar los crimenes de lesa humanidad que
él ordenó...que otra posibilidad le quedaba a ese fantoche uniformado que
"asumir la entera responsabilidad" si sabía que su culpabilidad había sido
ampliamente probada? Los que le redactaron el discursito a declamar frente a la
corte que lo juzgaban sabían que de nada serviría presentarse ensopado en llanto
como lo hizo aquel otro generalito "salvador de la Patria" de apleativo Bussi o
intentar huir a los Estados Unidos como lo hizo el "duro entre los duros",
generalito Guillermo "Pajarito" Suárez Mason...Pero duerman tranquilos sus
familiares que el Gral Videla morirà como un traidor y atormentado por los
recuerdos del pasado pero no será torturado, ni arrojado al mar, ni botado en
una "fosa común"...recibirá cristiana sepultura rodeado de los escasos fanáticos
que todavía le quedan y el arzobispo de turno como Dios y la real politk mandan
Ironías de la vida los mismos que en su país claman ahora contra la
inseguridad, piden mano dura y" tolerancia cero" Made in Usa se olvidan que
gracias a la "tolerancia cero" una persona puede ser ejecutado por haber matado
a un policía en un hold up pero un terrorista confeso como Posadas Carriles está
alive and kicking. In other words y dicho in plain latin bemba piden
"tolereancia cero" para los que la Dra Melina Alfaro y las damas de baja cuna y
poca cama antes mencionaa llaman "Negros de mierda" ...mientras by the same
token piden msericordia divina y compresnión franciscana por los "salvadores de
la patria" a la Jorge Videla ...
Nos fuimos

YDIS FELLATIUM O...EL HOMBRE DEL BAÑO

Por estas fechas suelen los medios hacer su acomodada versión de los
"personajes del año". El deportista del año, el periodista del año, la mujer del
año. Se trata supuestamente de rendir homenaje a quien más se haya destacado en
determinada actividad. Esta práctica es muy común en los periódicos colombianos
quienes se auto designan esta tarea e imponen sus propios raseros.
El genial caricaturista colombiano Vlado ha catalogado al ex presidente
Álvaro Uribe Vélez como "el hombre del baño". Entendiendo aquí la palabra baño
como inodoro, aseos o wáter. Esta denominación a Uribe nace de una anécdota
contada por Yidis Medina en el libro sobre su vida que le escribiera a ella un
periodista y que está circulando en Colombia. Pero, obviamente, primero debemos
contarles a quienes no conocen los intríngulis de la vida colombiana quién es
Yidis. Ella fue una parlamentaria liberal que garantizó con su voto que se
aprobara la reforma constitucional que permitió la reelección de Uribe. Ella
había anunciado su voto negativo a la reforma, pero en el último minuto cambió
de parecer. Posteriormente ella misma confesó ante la justicia que el cambio de
voto había sido producto de las prebendas que le ofreció el gobierno. Algunas de
estas prebendas se las cumplieron otras no. A causa de esto último y no por un
arrebato de arrepentimiento fue que confesó. Por esta razón fue a la cárcel y
pronto pasará lo mismo con el ministro de gobierno de la era de Uribe quien fue
el encargado de la negociación. Y por supuesto que algún día también deberá
pasar lo mismo con el beneficiado de la misma.
El mentado libro se titula "Yidis Medina, confieso. De rodillas en el baño
presidencial".
Y de las tantas cosas que cuenta Yidis hay un episodio que podría parecer
poco creíble, o un tanto raro o simplemente un chisme vulgar.
Cuenta Yidis en su libro que el propio Uribe le suplicó que apoyara la
reforma constitucional que permitiera la reelección. Su reelección. Cuenta que
estando ella en una reunión de parlamentarios con Uribe éste la tomó de la mano
y la sacó de la reunión y la introdujo al baño, aseo, inodoro o wáter
presidencial. Que la había hecho sentar en el biscocho, el del baño, y entonces
él se había arrodillado para suplicarle que lo apoyara con su voto.
¿Será cierta esta historia que cuenta Yidis?
Es un poco grotesca. Pero nada raro en el comportamiento de ese personaje
tan grotesco como lo es Uribe. Un ser esquizofrénico por el poder, un
comerciante nato que no vacilaría en venderle el alma al diablo a cambio de ello
y que por lo tanto tampoco vaciló en afianzarse en el poder a sangre y fuego
vendiéndole el alma a los narco paramilitares y encimándoles millones de
hectáreas de tierra, contratos, subsidios multimillonarios, el control de la
salud pública, el 40% del parlamento además de embajadas, ministerios y
consulados.
Por eso esta historia no tiene nada de raro y bien podría esperarse de este
personajillo que se creyó Napoleón pero que poco a poco va derecho para el
cagadero de la historia.
Juan Cendales

Si Ud. recibió esta información esta Ud.. incluido en nuestra lista, aunque
esta sea su primera vez y si no quiere recibir mas este correo en su casilla
rogamos avisarnos para darlo de baja al mail de origen




#307351 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Jue, 11 de Ago, 2011 7:13 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Les envío aquí un artículo mío publicado en Theprisma Newspaper (Londres). Hay
versión en español y en inglés:

Masacre en Noruega: la cultura del malestar
Carlos Vidales

El atentado en el centro de Oslo y la subsiguiente masacre de adolescentes en la
isla de Utoya, perpetrados por un neofascista noruego el día 22 de julio, han
estado en el centro de atención de todos los medios del mundo. Una abrumadora
masa de información se ha derramado sobre la opinión pública.
Sintomáticamente, la mayor parte de ese bombardeo informativo cubre datos sobre
el asesino, las víctimas, las circunstancias y secuencias de la tragedia, en
fin, todos los detalles concretos de los acontecimientos, pero muy poco tiempo y
espacio se ha dedicado a la discusión de las causas profundas de este crimen o a
la indagación del contexto social y político en que tuvo lugar. El resultado ha
sido lo que algún periodista llamó recientemente el "efecto de infoxicación", es
decir, un efecto de desorientación y confusión provocado por el exceso de datos
circunstanciales y la casi total ausencia de interpretación.
La televisión, a través de los telediarios principalmente, ha jugado en este
proceso un papel decisivo. Ella ha cumplido con exactitud esa función que
Ignacio Ramonet, en su último libro (La explosión del periodismo) denuncia con
tanta claridad: el telediario se ha convertido en un medio de distracción, que
debe alejar, distraer la atención del ciudadano, apartarla de lo importante y
ponerla en contacto con lo superficial, lo frívolo, el detalle morboso o
espectacular, lo que en última instancia es superfluo a la hora de comprender el
sentido profundo de los acontecimientos. Ya no recibimos información verdadera;
recibimos infodistracción, infoentretenimiento.
De este modo ha sido posible infundir en la opinión pública la creencia de que
la horrible matanza de Utoya es un hecho aislado, producto de la acción
individual de un "loco suelto", es decir, un crimen ajeno a todo contexto
político o social.
Pero la realidad es otra: el asesino publicó en internet, unas horas antes del
crimen, un extenso manifiesto de 1.500 páginas, en el que repite obsesivamente
su rechazo a la política "multicultural" de liberales, socialistas y comunistas,
y su llamado a la lucha contra la creciente "islamización" de la sociedad
europea. Utiliza las mismas palabras, las mismas expresiones y los mismos
argumentos de los partidos neofascistas que, cubiertos bajo disfraces
populistas, avanzan y crecen en Noruega (segundo partido del país con el 23% de
los votos), Dinamarca (donde gobiernan), Suecia (donde han logrado escaños en el
parlamento), Holanda, Bélgica y otros.
Y los argumentos del asesino son recogidos y apoyados por políticos
establecidos. La canciller alemana, Merkel, el presidente francés, Sarkozy, el
primer ministro italiano, Berlusconi y el primer ministro británico, Cameron, ya
dijeron hace tiempo que "el multiculturalismo ha fracasado". En Suecia, Erik
Hellsborn, uno de los líderes del partido de Los demócratas Suecos
(Sverigedemokraterna) escribe en su blog: "La masacre en Noruega puede ser el
peor hecho de violencia en Escandinavia desde la Segunda Guerra Mundial, pero no
es ningún relámpago caído del límpido cielo. Esto es lo que hace el
multiculturalismo, que crea conflictos entre las personas, conduce al odio, a la
violencia y a una brutalización general de la sociedad". Confrontado con la
opinión pública, Hellsborn matiza su posición, pero eso no impide que en la
página oficial de los Sverigedemokraterna se repita el llamamiento a luchar
contra la multiculturalidad y la "islamización de Suecia". Y los mismos
argumentos pueden encontrarse en todas las páginas oficiales de todos partidos
neofascistas europeos, hoy en ascenso.
El multiculturalismo, alguna vez apoyado por los neoliberales para embellecer su
política de globalización, se vuelve ahora contra las metrópolis europeas,
atrapadas en la paradoja de presentarse como las campeonas de la libertad y, al
mismo tiempo, cerrar los diques a la oleada migratoria de los países
"periféricos".
La nueva conquista del mundo, con la inevitable consecuencia de invasiones,
intervenciones, alianzas militares y guerras "civilizadoras" o "democráticas" ha
conducido a un estado de guerra permanente sustentado en los parámetros de una
nueva guerra fría: la confrontación entre el Cristianismo y el Islam.
Paralelamente se fortalece la universalización de los métodos del terrorismo de
estado porque, como consecuencia de lo anterior, la "seguridad" ya no es asunto
de cada potencia en particular, sino de la Cruzada Globalizadora en general. Por
eso se paralizan vuelos de aviones, sin importar en qué territorio, se detiene a
miles y miles de personas en cualquier rincón del planeta y se las encierra en
centenares de campos de concentración clandestinos al estilo Guantánamo regados
por todo el mundo. O, para no ir más lejos, se "activa" una orden de captura de
la Interpol contra un viajero, se obliga a un gobierno a detener ilegalmente a
ese señor, sin cumplir con los requisitos legales, y se entrega al capturado al
estado que lo ha perseguido, violando todas las normas del derecho de asilo. No
son actos aislados: es el proceso de globalización planetaria de la represión.
Dentro de este marco, como las personas y los pueblos no son muñecos pasivos,
crecen los movimientos de protesta, las movilizaciones, pero también las fuerzas
del racismo, la discriminación, el odio entre pueblos y el temor al "otro". Los
grandes medios de comunicación alientan esto último, a veces simplemente porque
los periodistas reciben cheques de organizaciones secretas de los estados y
multinacionales y, a veces, porque se ha llevado a la opinión pública a un
estado de estrés cultural y siempre se vende más y mejor la noticia que difunde
el miedo y el odio cultural que cualquier otra noticia. El mundo se polariza y
se crean estados de ánimo de las culturas.
En 1929 escribió Freud un trabajo herético: El malestar en la cultura. En él
planteó que la insatisfacción del individuo ante la cultura se debe a que esta
reprime sus impulsos agresivos. De entonces a hoy, el sistema de poder ha
aprendido a reorientar, fortalecer y encauzar los impulsos agresivos del
individuo, remplazando el malestar en la cultura por la cultura del malestar.
En este ambiente se nutren y proliferan los extremismos raciales y culturales de
uno o de otro color. Hay, como resultado de la crisis económica "global" (en
realidad, crisis de las metrópolis), millones y millones de desocupados y
desempleados deambulan por Europa y constituyen un excelente caldo de cultivo
para alimentar el odio contra los africanos, contra los árabes, contra los de
piel oscura, contra los inmigrantes de todos los colores. Los políticos y
banqueros responsables de la crisis e incapaces de resolver los problemas que
ellos mismos han creado, alientan y estimulan esta xenofobia, como lo hicieron
ya en vísperas de las dos grandes guerras mundiales.
En ese contexto nacen y crecen y mastican sus resentimientos los seres
inferiores, frustrados, "solitarios", rumiando proyectos "heroicos" como
atentados, asesinatos, sabotajes, contra los grupos que ellos consideran
"culpables" de su situación de inferioridad. El ciclo se ha cerrado: los medios
de comunicación y los detentadores del poder han levantado las banderas del
recelo cultural y el último estrato de la basura social ha recogido las banderas
y ha pasado a la acción. Como diría Jesús, un judío en cuyo nombre actúan los
nazis, los arios puros, los enemigos de la multiculturalidad: "todo está
consumado".
Como las masacres de Colombia, de Ruanda, de Sudán, este crimen es obra del
sistema. Su importancia no radica en el número de muertos ni en su localización
geográfica. Su verdadera importancia consiste en que pone al desnudo la
estrategia de los detentadores del poder económico, los nuevos Cruzados de la
Civilización. En ancas del odio que ellos siembran todos los días, odio
multicultural, cabalgan las fuerzas organizadas que realizan las "invasiones
democráticas" y los "bombardeos humanitarios", y también cabalgan los
espontáneos, los impacientes, los megalómanos imbéciles, ejecutores de los actos
de terrorismo "individuales".
Así pues, el masacrador de Oslo no actuó solo. Él ha sido simplemente el
instrumento sicópata del sistema. Los autores intelectuales, los instigadores de
la masacre, son los estadistas, los grandes consorcios de la comunicación y los
políticos que ya llevan décadas sembrando el recelo y el odio, preparando nuevas
y más crueles "guerras de civilización" en aras de la codicia.
Saludos.
Carlos Vidales
http://hem.bredband.net/rivvid/
http://luisvidales.blogspot.com/
http://losimportunos.wordpress.com/




#312205 De: "juanuraba" <juanuraba@...>
Fecha: Mar, 22 de Nov, 2011 8:19 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
juanuraba
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Re: [] ASÍ NO ES ,SANTOS,ASÍ NO ES

Qué decir, sino resaltar algunas de las frases de todo este texto que comparto,
yo, que vivo, como lxs más aquí, entre las sombras de una corona, por tanto
súbdita y no ciudadana con, eso sí, un 15M que, aun desarmado y todavía con poca
audacia, tal vez pueda alcanzar a derrumbar su insultante abuso.

"decía una guerrillera que hombres como él quedarán para la posteridad y el
pueblo los recordará como lo que fueron, inmortales.
Son los gestos de grandeza moral los que hacen imperecederos a los hombres
---¡¡y a las mujeres, o sea, a los seres humanos, que animales somos además,
todxs, por otra parte, pero el uso de la mano-razón, nos ha regalado monstruos
ajenos a nuestra animalidad cuando la moral se aleja de la Belleza!!

La soberbia ha podido más que la razón.
Primero, entre groseros chistes, exhibieron el cuerpo despedazado de Raúl Reyes.
Después recogieron exultantes la mano arrancada a Iván Ríos. Rugieron orgullosos
más tarde cuando con toneladas de bombas quitaron la vida al Mono. Ahora,
llorando de felicidad, dan el parte ensangrentado sobre Alfonso. Macabro rostro
el de esa bella democracia.
La cabeza de José Antonio Galán, así como cada una de sus extremidades,
exhibidas a manera de escarmiento para evitar otro alzamiento comunero, no
lograron impedir la gesta por la independencia. Ni su triunfo. El pueblo empeñó
en ello miles de muertos y heridos, gran ruina y enormes sufrimientos. Hubiera
sido mejor de otra manera, pero la Corona no quiso.

Las FARC son miles y miles de revolucionarios que soportan las más duras
condiciones porque creen firmemente en su causa. No ganan un solo centavo, no
poseen nada material, el movimiento les da lo que necesitan. Y el movimiento son
todos ellos. Son una impresionante creación histórica, aquí, en Colombia, ante
nuestros ojos. Así no es Santos, así no es".
Adriana
De: bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>
Asunto: ASÍ NO ES ,SANTOS,ASÍ NO ES

Todos tenemos que morirnos, Santos, todos. De eso no va a escaparse nadie. Unos
de un modo y otros de otro. Unos por una causa y otros por otra. Algunos escogen
una muerte heroica, gloriosa, profundamente conmovedora. Otros prefieren morirse
de viejos, de un infarto o diabetes, tras una larga enfermedad en una cama o
endrogados en medio de un burdel.
Es como la vida, unos prefieren pasarla haciendo dinero y engordando como
cerdos, o practicándose cirugías para conservarse jóvenes, pisoteando a los
demás y dándose ínfulas. Otros escogen caminos más nobles. Y son muy felices
así. Es un asunto de conciencia. Pretender intimidarlos para que acepten vivir
como los primeros es un error.
Y todavía más grave es matarlos. Pretender exhibirse como modelo de civilización
y decencia dando la orden de despedazarlos a punta de bombas, plomo y metralla.
O como sea. Por ejemplo, de dos balazos por la espalda cuando se llega en la
noche a casa. O molidos a golpes en una celda. O desmembrados con una
motosierra. O con la cabeza mochada a machete.
Al expresar el dolor que la torturaba por la muerte de su Jefe, decía una
guerrillera que hombres como él quedarán para la posteridad y el pueblo los
recordará como lo que fueron, inmortales. Otro enviaba una nota a sus mandos
diciendo, aquí estamos para ayudar en todas las tareas que ustedes nos orienten.
Les brindamos nuestra solidaridad en este momento.
Yo no sé. Pero eso de ostentar poder y mostrarse amenazante y brutal, no puede
ganar las simpatías de nadie. De nadie que no sea ostentoso y brutal como el que
lo hace. La historia nos enseña que a la inmensa mayoría de seres humanos les
repugna ese tipo de fanfarronadas. De niños aprendemos que sólo los ogros más
malvados suelen actuar de ese modo.
Y con el tiempo aprendemos a asociar esas conductas a los seres más perversos.
Matar salvajemente a un ser humano, con métodos notoriamente desproporcionados,
para pararse sobre su cadáver y señalar a otros que les tiene reservado el mismo
tratamiento, tiene la virtud de producir un efecto contrario. Ningún hombre se
dejará humillar de ese modo.
Homero fue un maestro en desentrañar el alma. Tras dialogar con Príamo, Aquiles
comprende la dimensión de los troyanos y la bajeza de la causa griega. Asume lo
miserable de haber paseado el cadáver de Héctor, atado a su carro, frente a sus
seres queridos y su pueblo. Por eso decide inmolarse en la refriega, para no
aparecer como vencedor con ese ejército.
Son los gestos de grandeza moral los que hacen imperecederos a los hombres. Sólo
las mentes más enfermas y enajenadas pueden sentir alguna simpatía por Adolfo
Hitler. Aunque en su momento muchos lo hubieran aplaudido. El tiempo terminó por
ubicarlo en el infame lugar que le correspondía. Creo que a los Santos y
Pinzones les reserva una suerte similar el destino.
No puede ser de otro modo. El grado de ruindad moral que exhiben horroriza al
más sano de los juicios. Muy poca gente conoce en el reinado de cuál emperador
romano fue crucificado Jesús. Pero creo que por encima de las propias creencias,
en todas partes se profesa el más elevado respeto por él. Porque prefirió el
suplicio y la cruz antes que renunciar a sus ideas.
Y porque esas ideas abrigaban un altísimo grado de humanidad. Eran buenas,
buscaban la felicidad general, ensalzaban a los pobres e incluso fustigaban a
los ricos, proclamaban que todos los hombres eran iguales. Sólo proponía a
hombres y mujeres que lo abandonaran todo y lo siguieran en la propagación de
esa fe, de esa verdad, decía.
Pero lo coronaron de espinas, lo abofetearon, lo crucificaron y lancearon. Se
burlaron de él. Habían preferido liberar en su lugar al peor de los criminales.
Sin embargo fue ese Cristo el que los sobrevivió a todos. Pese a que hubieran
perseguido por siglos a sus seguidores. De nada sirvió arrojarlos a los leones
ante la aclamación general de la plebe en el circo.
Esta gente lleva medio siglo en esto, Santos. Algunos, de cabeza blanca, cuentan
historias de sus días en Marquetalia. Otros hablan de los años en el Guayabero,
de los primeros diálogos cuando Belisario. Hasta afirman que si entonces el
gobierno hubiera pensado mejor, las cosas en el país hubieran sido muy
distintas. La soberbia ha podido más que la razón.
Muchos cuentan experiencias de la guerra integral de Gaviria y su creación de
las brigadas móviles. Y muchísimos más vivieron aquí lo del Caguán. Una enorme
masa llegó después a estas filas. En ese devenir, seguramente, se han presentado
múltiples deserciones y traiciones. Pero no ha sido lo determinante. Son más y
más los revolucionarios y cuadros convencidos.
Esta gente ha construido una epopeya sin antecedentes en ningún lugar ni época
histórica. No hubiera sido posible sin el más extraordinario altruismo. Ni
siquiera las fuerzas especiales del Ejército pudieron operar en el terrible
invierno de esas abruptas cordilleras guerrilleras. Pero allá mismo viven ellos,
aman, sueñan un mundo mejor y luchan por conseguirlo.
Primero, entre groseros chistes, exhibieron el cuerpo despedazado de Raúl Reyes.
Después recogieron exultantes la mano arrancada a Iván Ríos. Rugieron orgullosos
más tarde cuando con toneladas de bombas quitaron la vida al Mono. Ahora,
llorando de felicidad, dan el parte ensangrentado sobre Alfonso. Macabro rostro
el de esa bella democracia.
La cabeza de José Antonio Galán, así como cada una de sus extremidades,
exhibidas a manera de escarmiento para evitar otro alzamiento comunero, no
lograron impedir la gesta por la independencia. Ni su triunfo. El pueblo empeñó
en ello miles de muertos y heridos, gran ruina y enormes sufrimientos. Hubiera
sido mejor de otra manera, pero la Corona no quiso.
Las FARC son miles y miles de revolucionarios que soportan las más duras
condiciones porque creen firmemente en su causa. No ganan un solo centavo, no
poseen nada material, el movimiento les da lo que necesitan. Y el movimiento son
todos ellos. Son una impresionante creación histórica, aquí, en Colombia, ante
nuestros ojos. Así no es Santos, así no es.
Timoleón Jiménez
Agencia Bolivariana de Prensa
(*) Timoleón Jiménez es Comandante del Estado Mayor Central de las FARC-EP





#315303 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 18 de Ene, 2012 6:35 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [diasporaNoticias] CORREO DE LECTORES

El asunto es que la moral no tiene origen religioso, tiene origen sociológico, y
la conducta también es sociológica. En esa frase de abajo se olvidaron completo
de la frase del llamado maestro de los Cristianos: Amar al prójimo como a ti
mismo. Esa expresión se las pasan por la verijas

2012/1/17 bloquecaribe25 <bloquecaribe25@...>

¿moral y conducta dijo?????????????
Ingrid Storgen

De: macondo_online <macondo_online@...>
Enviado: lunes 16 de enero de 2012 2:23
Asunto: [diasporaNoticias] "ADEMÁS DE MEARLOS DEBIERON CAGARLES ENCIMA

A ESOS HIJOS DE PUTA TERRORISTAS"
Needless to say y como las comillas lo indican la frase que acaban de leer
no es nuestra...pertenece a la muy escatólogica pluma de una autoproclamada
"sionista-cristiana". A ustedes sacar sus propias conclusiones
Cristina Marchesan wrote
Re: Colaboradora ZIONISTA de CNN saluda a los Marines racistas por orinar
sobre cadaveres afganos
Vamos, no hay que ser hipocrita.
El 99% de los norteamericanos y el 80% de la gente con la que he hablado me
ha dicho que dadas las circunstancias, se quedaron cortos: además de mearlos
debieron cagarles encima a esos hijos de puta terroristas.
Pero es comprensible que el ejercito norteamericano quiera imponer
disciplina porque si no seria un descontrol y hay que mantener la moral y la
conducta.
Cristina Marchesan

--- In diaspora-noticias@yahoogroups.com, "Mario Lopez"
<Mario.Lopez.Ibanez@...> wrote:
>
> 14 enero de 2012.

> El video de los marines norteamericanos orinando sobre los cadáveres de
civiles afganos ha provocado indignación en todo el mundo, la condena de la Casa
Blanca y la apertura de una investigación federal.Dana "CNN" Loesch piensa que
todo está muy bien, sin embargo.
> Loesch, contribuyente de 33 años de edad, que la CNN se contrató el año
pasado para ofrecer el análisis político para las próximas elecciones, ya está
dando a la red de valor de su dinero. Hablando en su propio programa de radio
sindicado el jueves, Loesch discutido el video que muestra a cuatro infantes de
marina orinando sobre los cadáveres de afganos muertos, presumiblemente
población civil.
> Su propia visión parece ser un poco más dura que el comentario de que
otros están ofreciendo.
> "Me cayó excelente y yolo haría también", dijo Loesch a sus oyentes
durante el 12 de enero de difusión de El show de Dana. "Yo quiero un millón de"
puntos "para estos chicos. Soy dura si lo digo? " , preguntó.
> Loesch, fue una liberal hasta el ataque terrorista del 11 de septiembre ,
añadió que no tenía ningún problema con el acto de profanación. " Vamos gente,
esto es una guerra ", dijo. Por el contrario, incluso a los responsables de
emprender continuamente la operación mortal en Afganistán han condenado el acto
descrito en el video y todos los hombres involucrados.
> El video fue subido a la Web a principios de esta semana y el miércoles
había logrado una cobertura dominante en todo el mundo. El jueves, el secretario
de Defensa de EE.UU., Leon Panetta, dijo desde Fort Bliss, Texas, "El peligro es
que este tipo de video puede ser mal utilizada de muchas maneras y socavar lo
que estamos tratando de hacer en Afganistán y la posibilidad de la
reconciliación (¿¿??) ." Después de más de una década de la guerra contra el
terrorismo, el gobierno de Obama sólo en los últimos tiempos las negociaciones
iniciadas con los talibanes para poner fin a la operación que se ha producido
ningún gran éxito para cualquiera de las partes, aparte de la ejecución del ex
líder de Al Qaeda Osama bin Laden. Panetta, quien agregó que el video era
"repugnante", está ahora preocupada de que la justa relación en ciernes tras
diez años de conflicto en la actualidad puede llegar desmoronamiento de
distancia.
> Loesch, sin embargo, parece estar más molesta con la retirada de los
militares que podrían haber acaba de extender la guerra de Estados Unidos con
Afganistán. "Ahora tenemos un montón de progresistas que trata injustamente
nuestras fuerzas armadas", dijo la periodista sionista . "¿Puede alguien que me
explique si se supone que debe ser un escándalo si alguien se hace pis en el
cadáver de un combatiente talibán? "
>
> En un momento de la emisión, Loesch es interrumpido por otro DJ que
anunció que, a pesar de lo que los medios de comunicación dicen, no hay
similitudes entre este incidente y el escándalo de Abu Ghraib, que expuso el
maltrato a los prisioneros de guerra en un centro de Irak. " No es nada
comparado con lo que pasó en la prisión en Irak ", comentó su co-anfitrión.
> "Completamente diferente historia!" respondió Loesch.
> Para un resumen, la contribuyente CNN Dana Loesch puede o no puede tener
un problema que los soldados estadounidenses desnuden y torturen durante días y
días a prisioneros de guerra . Cuando se trata de mear en las caras de los
afganos muertos, sin embargo, todo se vale en el amor y la guerra.
>
> CNN aún tiene que ofrecer un comentario sobre su chiste, aunque debería
haber esperado tanto de cuando la contrató. A pesar de que previamente llamó a
la red ", el mayor grupo de tontos idiotas" con una "flagrante desprecio por la
objetividad, la" CNN le dio la bienvenida a bordo en febrero para ofrecer una
visión genial, como la extensión de los "puntos fríos" a los criminales de
guerra de Estados Unidos.
> "Estoy muy emocionado de trabajar con CNN y estoy agradecido por sus
esfuerzos para presentar el pensamiento político en sus diversas ondas de
radio," dijo en un comunicado Loesch a prensa CNN para anunciar su contratación
el año pasado. "Espero con interés los debates."
> La actual presentadora de televisión Keith Olbermann trajo A Loesch en una
discusión de sus propios estupideces durante la emisión de su programa de cuenta
regresiva el 28 de septiembre 2011 . En él, la comentarista Loesch fue atacada
por decir "Una de las cosas más tontas de todos los tiempos en la historia del
periodismo", pero ofreció unas palabras en su defensa: "Es importante recordar
aquí que no es muy brillante y por lo tanto tiene que obtener un pequeño
beneficio de la duda. "

> Teniendo en cuenta su última metedura de pata, la CNN podría querer
reconsiderar su proceso de contratación. Para una red "real" de noticias, no
estamos dispuestos a darles el beneficio de la duda por éste.




#319056 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 28 de Mar, 2012 8:23 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Que lindo cumpa besos para todos!!!!!!!!!!
Nechi Dorado

POR ELLAS AUNQUE MAL PAGEN PORQUE BEBO PARA AHOGAR LAS PENAS PERO LAS MUY
HIJAS DE PROXENETAS FLOTAN...
Bueno como todos ustede saben-y los que no llo sabían lo saben ahora – somos
unos incondicionakles del bolero y aún más incondicionales de la Gran Chavela
Vargas aunque somos conscientes que sus enroquecidas canciones a la Marianne
Faithful son un verdadero peligro para las personas con pasiones etílicas...No
podemos decir lo mismo del tango con la sola excepción de Carlos Gardel ,que es
al lamento del cornudo lo que Héctor Lavoe es a la salsa, que tuvo el buen tino
y mejor gusto de no amariconarlo y hacerlo even more quejumbroso y lacrimógeno
cantandolo a capela,con la excepción de la noble guitarra, y no acompañado de
bandoneones ,violines y todas esas cosas que el traidor Astor Piazzola
consideraba maravillosas...
Entenderán entonces el porque nos pusimos firmes y estuvimos a un tantito
así de llamar a zafarrancho de combate-chelas graneadas y a discreción- cuando
landed en la redacción de este pasquin de mierda un artículo de José Manuel
Rambla que lleva como título el muy sugestivo « El bolero de Kandahar »
Como está muy fresco en nuestra memoria lo sucedido en Khandar y aunque los
afghanos tienen muy bellas y románticas canciones de amor barruntamos que no se
trataba de un bolero with a happay end-que también los hay ,cosa que no sucede
con los tangos que invariablemente terminan a puñaladas, en la cárcel o en una
cuba de vino.
El bolero de marras no solo no nos defraudó sino que por el contrario a
unísono y sin nigún voto en contra declaramos a su autor « Miembro Honorario de
El Pasquin de Radio Bemba »-que es una suerte de Legión de Honor sin uniformes
militares y sin la Marsellesa como música de fondo-por su leninista capacidad de
sintésis
Por eso que de las cuentas claras conservan la amistad y para no defraudar
a todos aquellos y aquellas que esperan un "Yo tuve que matar a un ser que quise
amar" que cantaba José Feliciano en el corredor de la muerte de la cárcel de
Sing Sing debemos advertiles que el bolero de marras has nothing to do con
amores contrariados,,falsas promesas de mujer,mozo deme usted la copa
rota,coitus interuptus,y con uma mueca de mujer vencida me dijo es la vida y no
la ví más
Música maestro ...
EL BOLERO DE KANDHAR
José Manuel Rambla

Desamor y alcohol eran ingredientes básicos en aquellas viejas historias que
nos contaba la música popular. Ahogar las penas de amor por los manchados
mostradores de las tabernas fue uno de los principales recursos para mostrar en
las canciones ese desagarro de los sentimientos, esa tragedia que solo las
pasiones fatales lograban desatar. Por eso aun permanecen en nuestra memoria la
voz rota de Chavela Vargas ofreciendo al amante una botella final para afrontar
la ruptura con la altivez de un último trago, o la desesperanza de un Carlos
Gardel huyendo de los recuerdos, rendido a la borrachera nocturna, al desespero
etílico de perderse "bien mamao, pa' no pensar".
Ahora, la ciencia viene a descubrirnos que aquellas sobreactuadas escenas no
escondían la sublime belleza del drama, sino la fría conjunción de unas
reacciones químicas que determinan nuestro comportamiento. El descubrimiento se
ha debido a un equipo de investigadores de la Universidad de California que
durante meses se ha entregado al voyeurismo de laboratorio observando los
hábitos sexuales de la Drosophila melanogaster o mosca del vinagre. Estos
estudios han permitido dictaminar que los machos rechazados por las hembras
tienden a elegir entre los alimentos que se les ofrecen, aquellos que fueron
preparados con una mayor concentración de alcohol. La pasión, los sentimientos,
todos esos elementos imprescindibles para dar cuerpo a las historias, se esfuman
con las nuevas evidencias. Su lugar lo ocupa la hipótesis contrastada, capaz de
ordenar el aparente caos de los sentimientos. Y con este orden nos llega la
tranquilidad de no tener que afrontar responsabilidades, saber que algún
chispazo de nuestras neuronas, alguna secreción de desconocidas hormonas permite
explicar, al margen de la voluntad, nuestros actos más irracionales.
También el sargento Robert Bales , tras discutir por teléfono con su esposa,
estuvo bebiendo la noche que decidió salir de su cuartel en la región afgana de
Kandahar, para dirigirse a la aldea próxima de Panjawai y tras entrar en varias
casas disparar indiscriminadamente contra sus moradores que dormían. Después
arrastró y apiló los cuerpos de sus dieciséis victimas, nueve de ellas niños, y
trató de prenderles fuego sin éxito. Un horror desbocado al que los encargados
de investigar los hechos, sin embargo, han hallado una rápida explicación:
considerarlos fruto de "una combinación de estrés, alcohol y asuntos
domésticos".
El Pentágono se ha apresurado de este modo a tratar de desactivar cuanto
antes la tragedia. La discusión conyugal, quién sabe si de amor, empujó al
soldado hasta el alcohol, generándose en su mente un descontrol que, acrecentado
por el estrés, hizo inevitablemente que su dedo presionara el gatillo. Pero con
él, la locura ha quedado aislada, permitiendo que el resto del cuerpo
expedicionario militar desplegado en el pedregoso país recupere su imagen
saludable y democrática en los informativos. Balles será lobotomizado, trepanado
y, si es preciso, quirúrgicamente ejecutado. La Drosophila melanogaster llega
así en auxilio de Tio Sam, evitando que la opinión pública tenga otro relato de
los hechos que no sea la aséptica versión de la historia clínica de un sargento
enajenado. La rápida y científica resolución nos ahorra a todos el incómodo
trabajo de hacer balance de diez años de guerra sin sentido, sin objetivos, sin
explicaciones, sin más resultados contrastados que la mera multiplicación de
horrores.
Y es que las modernizadoras huestes de la OTAN, con las aportaciones
hispánicas incluidas, hace tiempo que no aspiran a la gloria de Alejandro Magno
en Afganistán. Se conforman con marcharse de allí cuanto antes sin que su salida
se presente como la epopeya que en su día se proyecto de la derrota soviética.
Por eso luchan que conseguir explicaciones de que eludan el drama generado,
igual que los concienzudos investigadores californianos dejaron sin sentido el
desgarro fatal de los boleros.

Y cuando Radio Bemba ilumina con luz brillante y serena...
WE CAN MAKE IT IF WE ALL PULL TOGETHER AS A TEAM…

From: Rosalba Moreno
To: calfulcura
Subject: Re: EL PASQUIN ...HABEMUS BEMBA

Hola:
Muy satisfactorio el comentario.
Creativo lo de Habemus Bemba y atractivo el titular. Pareciera que caminos
en búsqueda de creatividad y rescate de lo nuestro, entre lo que vital es la
palabra, andando vamos...
Espero seguir conociendo sus reflexiones y esfuerzos. Al fin de cuentos es
de construcción colectiva que se trata la apuesta.
Un abrazo
Rosalba

Hola familia, he ahí el tipo de mensaje que nos deja desconcertados even
though el "Al fin de cuentas es de la construcción colectiva que se trata la
apuesta" sintetiza nuestra filosofía pasquinera…
Acostumbrad@s, por circunstancias de la literaria vida, a las mentadas de
madre, a la censura y a las expulsiones que terminaron por hacernos sentir-como
decía Hector Navarro,ese muchacho de El Rosario que tantas golpizas propinó a
tantos progresistas de bolsillo de arepa y caviar- que en el combate
reverdecemos…Por esas ironías de la vida nos pasa algo parecido de lo que le
pasó un cuate de Stuart Grieve-el Inglés Errante de quien le hemos hablado en
otras ocasiones- que siendo un mero espermatozoide juguetón ,saltarín y
despreocupado alojado en la habitación 342 del aguacate izquierdo de su padre
soñaba con ser piloto de combate sin saber que cuando naciste pa´martillo de
cielo te caen clavos y que cuando naciste con miopía del cielo te caen gafas y
que por consiguiente terminó prestando el servicio militar en una batería
antiaerea entrenandose para abatir como pájaritos a los que ,en otras
circunstancias de la vida, hubieran sido sus aéreos cuates y colegas…Que tiene
cierta similitud con lo que le pasó al Gral Giap en Vietnam que era un modesto y
entusiasta profesor de Historia que solía ir al delta del Mekong para ver pasar
el herodótico río y comprobar que nunca se bebe agua del mismo río pero que un
día sick and tired de tener que aguantar a los ocupantes franceses con sus
quesos y axilas malolientes se juntó a Uncle Ho y se fue pal monte y se pasó más
de cuarenta años propinando devastadoras golpizas a los franceses first y a los
gringos later..Lo que en cierta manera nos hace acordar a nuestro cuate y colega
Julito Córtazar que la estaba pasando de lo más chévere escuchando jazz mientras
se divertía haciendole hacer cabriolas, piggy backs y maromas a sus cronopios y
famas hasta que un día su casa tomada tomó un giro inflacionario y se transormó
en "Pais tomado" y lo obligó a meter a sus cronopios y famas en un internado de
monjas celestinas e irse pal monte literario a combatir contra los ocupantes
uniformados que asolaban y "desaparecía" en su país… Algo parecido nos pasó a
nosotr@s. Estabamos en el Gran Sertao jodidos pero contentos restañando las
heridas de una expulsión manu militari de una radio dizque alternativa -por
haber denunciado que su "alternativo" director was pocketing los dineros de la
misma- mirando crecer las maticas mientras comiamos un puerquito asado y
tratabamos de encontrale el EUREKA al leninista interrogante Que hacer Lenin,
que hacer... cuando all of the suden and out of the blues recordamos lo que
nuestro cuate y colega Guimaraes Rosa nos había dicho en un atardecer de matices
apocalípticos en Sertao Veredas_ "No le paren bola a la puntuación . Eso es una
vaina que nació con el tratado de Tordesillas que como ustedes saben fue una
monstruosa y solemne- cartesiana maquinación de los godos,el Vaticano y los
portugueses que perdura hasta nuestros días con la Real y Franquista Academia de
Lengua Española y el Premio Principe de Asturias"_ .Comprendimos entonces que
nuestro cuate y colega Jorguito Luis Borges tenía razón y que el destino de un
hombre por largo que este sea se resume al momento en que éste sabe de una vez y
para siempre quien es, y como el sargento Cruz arrojamos el quepi a tierra and
joined las filas del Ejército de Liberación de Putonia. Esa tarde cuando el año
2001 moría nacía El Pasquín de Radio Bemba.
Cuando arrolladoramente irrumpimos en las listas dizque alternativas y en
los jardines de infantes so called" foros de discusión" con la sana intención de
hablar sobre esa sempiterna telenovela que llamamos vida,mamar gallo y mostrar
que one shouldn´t take everything at face´s value..comprobamos que el Tratado de
Tordesillas above mentioned seguía vigente. Creamos entonces la primer clínica
cibernetica para tratar los numerosos casos de desmerengamiento neuronal por el
uso y abuso de Internet and in order to answer in kind -pero al cuadrado-los
ataques de los solemnes cartesianos pasamos a convertirnos en Los Fusiles del
Verbo. Fue en esa época que Ricky Bachata acuñó esa frase que ahora retumba a lo
largo y a lo ancho de nuestra sufridas tierras,en sus selvas y sus ríos, en sus
pampas y sus montes …"El mundo no tendrá paz hasta que el último solemne
–cartesiano haya sido ahorcado con la tripa del último kantiano"
No le vamos hablar de nuestros epopéyicos combates porque eso ya ha quedado
registrado en los tres volúmenes que constituyen "Historia de las Guerras
Púnicas –Cibernéticas".editorial "Los Centauros de la Palabra" Puerto Limón
2003, porque nuestro propósito es darle la razón a Rosalba Moreno cuando ,
parafraseando a The Pink Floyds, dice que we can make it if we all pull
togeteher as a team.
Según cuentan los historiadores Isaac Newton encontró el EUREKA de su vida
un día en Holland Park a donde había llegado como el ciervo herido ,del que nos
habla Martí ,buscando amparo de un amor desgraciado con una bailarina del Covent
Gardens.
Estaba racking his brains y estrujandose las estrías neuronales tratando de
descifrar el sentimental y misterioso teorema "The question remains que es lo
que quiere la mujer" cuando inesperadamente y sin previo aviso una manzana se
despegó de su base de lanzamiento en la rama de un manzano y cayó a tierra a
escasos centímetros del zapato izquierdo del entristecido y alicaido Newton.
Su primera reacción fue la de pegar un salto como gato que le han pisado el
rabo _Coño not again, Eva is back on the road again repartiendo manzanas_
exclamó en un inglés oxfordiano. Pero prevaleció en él el científico que llevaba
a dentro sobre el compositor de bolero que nunca fue. Durante unos minutos le
echó craneo a la vaina hasta que en algún lugar de la mucosa neuronal se hizo la
luz y formuló la teoría que cambió el way of thinking de una vez y para siempre_
En la naturaleza nada se pierde todo se transforma"_ y que mandó al carajo la
filosfía erótica-platónica prevaleciente en la época…
Y es eso precisamente lo que sucede en la literatura. Nadie inventa nada
sino que transforma , pule y adorna algo ya inventado aunque nunca haya leido lo
inventado que luego transforma.
Nunca le preguntamos a nuestro cuate y colega Manolo Vicent si había leído
los ensayos de George Orwell porque cada vez que nos encontramos no hablamos de
literatura : hablamos de fútbol, toros y mujeres. Pero el hecho que lo haya
leído o no no desmerece en modo alguno el talento de Manolo que, además de
preparar la mejor paella del mundo occidental y cristiano , es un excelente
escritor
En el ensayo de marras Eric Blair-que tuvo la profética premonición que
muchos años después una Margarita Thatcher con pantalones de apelativo Tony
Blair iba a ser Primer Ministro y para evitar el papelón post mortem se cambió
el nombre Eric Blair por el más silvestre y acuatico George Orwell- decía que la
clase media inglesa de la época paniqueaba con la sola idea de que el comunismo
se pudiera establecer en la Perfida Albión porque pensaban que serían forzados a
ser todos iguales, a ser una replica almost clonada del vecino next door….sin
embargo, agrega Orwell, la clase media viven en los mismos barrios, con el mismo
tipo de casa, envian a sus hijos a las mismas escuela, tiene el mismo acento y
utilizan las mismas expresiones y todos comparten el mismo "buen gusto de
vestimenta"… but Britain no era comunista Que hacer Lenin,que hacer…
Dejando a un lado el sempiterno que fue primero el huevo o la gallina y las
bizantinas y vaticanitas discusiones sobre el sexo de los angeles-que a nuestro
entender deben ser de sexo femenino porque como bien dijo Roger Vadim "Y Dios
creó la mujer"- los invitamos a leer este texto de Manolo Vicent, una vez
repuestos del agotamiento producido por el cumplimiento de los deberes
conyugales como lo exige el Código de la Inercia Matrimonial [remember que ayer
fue sábado and therefore la obligatoria Saturday´s night fever como lo manda la
Iglesia].
Luego se van a esas urbanizaciones en donde viven "gente diferente", enlazan
algún ejemplar que esté retozando en el bien cuidado jardín y lo someten a la
prueba del Carbono 14: Comprobarán entonces que tanto Eric Blair-dit George
Orwell-como Manolo Vicent have hit the bull´s eye de los enserados seres y que a
this point in time o nos salvamos todos o nos hundimos todos porque no hay
urbanización que valga, ni cuerpo que lo resista
Having said that y con el permiso de los presentes procederemos a hacer los
preparativos para irnos a la finca a mirar crecer las maticas mientras nos
comemos,chela en mano, un puerquito asado y nos damos una platicadita con el
Pelado Lenin para ver if all together as a team le encontramos la respuesta al
Que hacer…
Tengan todos ustedes a nice time y si les preguntan por nosotros le dicen
que nos fuimos…
Lo dicho , nos fuimos

Crónicas urbanas.
SERES O ENSERES

Los chalés adosados de esa colonia son uniformes, unívocos, unifamiliares.
Todos tienen en el jardín un pruno idéntico, un pino semejante, la misma tapia
con hiedra, y cuando alguien toca el timbre de cualquier cancela comienza a
ladrar un perro parecido. La colonia converge en varios semicírculos hacia una
zona común donde está la piscina de riñón, la jaula del tenis, algunos
columpios, pequeños andamios de tubería roja para juegos infantiles, y en ese
espacio de césped bien cuidado se mueven seres unidimensionales, niños gorditos
en triciclo, adolescentes en patines, madres jóvenes sentadas en corro bajo las
toldillas con un bodoque de lana en los pies. Durante el día, a ellos no se les
ve. Son directivos de empresa o profesionales establecidos que trabajan en la
ciudad, en despachos análogos de oficinas equivalentes, en las colmenas
repetidas en forma de cajas de cristal. Pero a la caída del sol vuelven al
dormitorio simétrico de la urbanización a bordo de coches similares y allí se
diluyen también como elementos móviles en esos volúmenes de ladrillo color
tabaco.Aquel tipo tampoco poseía ninguna característica especial si se quita la
peca en una nalga. Había muchos bigotes igual que el suyo. Existen en el mundo
demasiadas miradas marrones de expresión vulgar y él no era un privilegiado en
este sentido. Sólo muy pocos elegidos pueden presumir de llevar en la cara una
cicatriz de navaja que les saque del anonimato. Se trataba de un cuarentón de
diseño medio, un ejecutivo vaciado en molde, con chaqueta de dos aberturas,
yugular palpitante contra el cuello de la camisa, patillas grises y corbata con
pasador; uno de esos que se pone un chandal los domingos y realiza 100 flexiones
de bisagra, según prospecto de mano, para bajar tripa o sacar las gambas al
ajillo por las orejas y luego se viste con un polo de cocodrilo en la tetilla.
No le pasaba nada raro en la cabeza, aunque aquella tarde el hombre regresaba al
hogar un poco más cansado que de costumbre.
Había levantado mecánicamente la puerta metálica y en principio notó que el
garaje esta vez no olía igual. Despedía un vaho como de madera húmeda, pero allí
se veía lo de siempre, media tonelada de leña, aparatos de gimnasia, la
segadora, las podaderas y otros cacharros indefinidos. Apagó el motor del
automóvil y realizando todos los gestos habituales llegó al salón principal de
la casa a través de la escalerilla interior. Un chiquillo pecoso se cruzó con él
sobre la moqueta del comedor y ni siquiera le había saludado. Era normal. Este
señor repitió los movimientos de cada crepúsculo. Puso el televisor en marcha,
se sentó en el sofá y abrió el periódico por la página de deportes. También
entonces, como todas las tardes, se oyó desde la cocina la voz de una mujer.

-¿Eres tú?
-Sí.
-¿Qué tal hoy?
-Bien.
-¿Te preparo algo?
-Creo que me apetece una copa.

El televisor era de la misma marca y en ese momento emitía una papilla común
a todos los mortales del país. En la pantalla se sucedían rostros
intercambiables que expresaban pasiones afines con un sonido aproximado y por su
parte el hombre estaba rodeado de objetos familiares. La decoración de la sala
coincidía hasta en el chino de falso marfil plantado en la estantería. Había
cajitas de plata en la mesa de centro, huevos de mármol en un cuenco y el
carrito de licores había comenzado a tintinear con un lenguaje que él sabía de
memoria. La mujer se agitó detrás del periódico para preparar la bebida y antes
de servirla cumplió de rodillas una vez más el rito de quitarle los zapatos, de
ponerle las babuchas al marido, o sea, al guerrero vencido que había vuelto del
trabajo.
No sucedió nada hasta la hora de la cena. Probablemente, este sujeto se
sintió cómodo, se aflojó incluso el nudo de la corbata en el sillón y estuvo con
la nariz pegada a la hoja leyendo la Prensa largo tiempo sin ser molestado,
aunque al otro lado del papel percibía los ruidos cotidianos y unas siluetas
humanas que iban y venían de la nevera a las butacas en sucesivos viajes. Era
una familia perfecta. Nadie entre ellos se había mirado a los ojos. Junto a él
había ahora una madre y tres hijos hipnotizados por las imágenes de aquella
película de Ingrid Bergman y cada uno tenía en el regazo una bandeja con la
tortilla a la francesa, dos rodajas de mortadela y un vaso de leche. De pronto,
en medio de un silencio de televisor se produjo un golpe seco en la segunda
planta del chalé. Sin levantar la cara, el hombre preguntó con cierta rutina:

-¿Habéis oído eso?
-Qué.
-Algo ha caído arriba.
-Será el gato.
-¿Qué gato?
-No seas pesado. ¿Qué gato va a ser?

Podía tratarse de una broma del chaval, aunque él estaba dispuesto a jurar
que hasta ese día nunca había tenido un gato en casa. Pero en ese instante
Ingrid Bergman parecía pasarlo muy mal al pie de un volcán en llamas y la
cuestión quedó zanjada. No hubo más palabras, ya que aquella era una familia
modelo, es decir, que allí nadie abría la boca mientras el televisor continuara
funcionando. También ocurrió un leve percance cuando sonó el teléfono. Una voz
muy amigable preguntaba por un tal Enrique. Se había confundido de número. Allí
no vivía nadie que se llamara así.

-Oye, macho.
-Diga.
-¿Eres Enrique?
-No, señor. Mi nombre es Jorge.

Alguno de la reunión, tal vez, había celebrado la extraña salida del padre
con una risita sin apartar la vista de la pantalla donde Ingrid Bergman acababa
de recibir todo el amor que se merece y al terminar el programa aquellos seres
del salón fueron ahuecando el ala uno a uno hacia las habitaciones y dejaron
solo a aquel hombre hundido en la butaca. Encendió el último cigarrillo de la
noche y se puso a lanzar aros de humo al espacio pensando en los problemas de la
oficina. Las cosas andaban bastante mal, pero él podía estar contento. Todavía
no lo habían echado a la calle, tenía una casa con jardín, una esposa y tres
hijos saludables. Entonces comenzó a pensar en ellos. Esa noche casi le habían
parecido más altos o tal vez más gordos, no lo sabía exactamente. Había
sorprendido de refilón en su mujer un talle muy esbelto, un culo vibrando dentro
de un pantalón que no conocía. Eso le excitó un poco.
Ella ya había apagado la luz de la mesilla cuando Jorge decidió acostarse.
Entró a oscuras en la alcoba y tuvo en seguida la misma sensación del garaje.
Aquel recinto olía ahora de una forma distinta. Eso tampoco le preocupó
demasiado. Se limitó a desnudarse metódicamente y a ejercitar los gestos
maquinales de 15 años de matrimonio. Palpó el pijama por debajo de la almohada,
hizo las tres flexiones de costumbre y se metió en la cama. Pegó la cadera
contra el trasero templado de la mujer, cruzó los brazos detrás del cogote y se
quedó boca arriba con los ojos abiertos en la oscuridad. Se mantuvo un buen rato
así. Entonces, la mujer preguntó:

-¿Duermes?
-No.
-¿Me quieres?

Fue otra sesión de amor con piloto automático. Dentro de las sábanas, cada
bulto había adoptado la posición de querencia y de nuevo la mano izquierda de él
comenzó a explorar rutinariamente aquel cuerpo cuyos caminos conocía muy bien.
Los había recorrido mil veces. Sabía que llegando a un punto la mujer se pondría
a bombear lentos suspiros como una máquina, y luego se vería obligado a
acariciar esa zona para que ella balbuciera la primera palabra caliente.
Realizar este trabajo en tinieblas tenía la ventaja de que uno podía bostezar
impunemente mientras bregaba. La operación duró los 15 minutos reglamentarios.
La pareja se manoseó en un compás de tres por cuatro, logró sacar algunos
acordes de mediana calidad y cuando las cavernas de los dos se llenaron de
sangre, se puso a navegar en seco remando hacia puerto franco. No hubo una sola
sorpresa. Aquel pasajero había creído adivinar en el subconsciente un magnetismo
de otra índole en la carne de su esposa, probablemente una mayor suavidad en la
piel, tal vez un volumen distinto en la parábola de los senos o una forma
desconocida de crujir en el momento supremo, pero estaba demasiado cansado.
También ella había pasado la pulpa de los dedos por la nalga del otro sin
tropezar con aquella peca del tamaño de una peseta. Ambos se quedaron sobados
como bollos después del débito, se dieron la espalda y hablaron entre bostezos
de algunas cosas.
Por lo visto, aquella mujer tenía un grave problema. Se acercaban las
vacaciones, había que hacer compras en las rebajas y le había caducado la
tarjeta de crédito del Corte Inglés.

-Mañana tendrás que firmarme el aval.
-Bueno.
-He encontrado el tresillo.
-¿El tresillo?
-El tresillo estampado que tú querías para el chalé de la sierra.
-Ah, sí, la sierra.

-La señora se refería al Guadarrama, aunque él pensaba en un monte de
Albarracín, donde tenía la vieja casa de los abuelos. Después siguieron hablando
de algunos proyectos en la penumbra del, sueño. Las vacaciones estaban al
llegar. También este verano irían al Corte Inglés para equiparse antes de partir
hacia Benidorm como todos los años. El matrimonio dividía el verano entre el mar
y la montaña porque eso era muy bueno para los hijos. Desde que lo habían hecho
así nunca habían cogido catarro, sobre todo el pequeño, que era muy propenso a
la amigdalitis. El hombre sabía que su hijo menor había sido operado ya de la
garganta, pero se sentía muy cansado. Finalmente se durmió.
Los chalés adosados de esa colonia son uniformes, unívocos, unifamiliares y
todos sus habitantes tienen problemas análogos. En los diminutos corrales de
ladrillo color tabaco crece un pruno idéntico, un pino semejante, la misma
enredadera y también ladra un perro parecido. La urbanización converge en varios
semicírculos hacia una zona común y allí se mueven algunas criaturas en triciclo
y madres jóvenes fabricadas a troquel. Durante el día, a ellos no se les ve. Son
directivos de empresa o profesionales establecidos que trabajan en la ciudad, en
despachos unidimensionales de oficinas equivalentes, en las colmenas repetidas
en cajas de cristal. A la caída del sol vuelven al dormitorio simétrico de la
colonia a bordo de coches similares y algunos, pueden equivocarse de ratonera.
Este señor se levantó a las siete de la mañana y tampoco observó nada
especial. Hizo las abluciones de un ejecutivo medio en un cuarto de baño, que
era exactamente igual al suyo, se vistió con gestos automáticos como todos los
días de labor y salió bien perfumado con lavanda al salón para coger el maletín.
El desencadenante fue aquel animalito. El hombre había entrado en la cocina para
servirse el vaso de leche ritual cuando se sorprendió al ver un gato arañándole
la pernera. ¿Qué hacía ese bicho maldito en su casa? A partir de la visión del
gato, que era el único elemento extraño en su vida, el tipo descubrió que había
pasado la noche en el chalé de un vecino sin que nadie de aquella familia, ni él
mismo, se hubiera dado cuenta. Al volver del trabajo la tarde anterior, se había
distraído un poco, había entrado en la urbanización por otra calle. Desde ese
instante no había hecho más que desarrollar un programa.
Sin otra consideración, el hombre montó en el coche y se fue a la oficina.
En el camino hacia la ciudad imaginó la clase de ser o de enser que le habría
sustituido en su propia casa o en ese elemento al que él había suplantado en un
hogar desconocido. Pero éstas eran cuestiones sin demasiado interés. Tenía por
delante otro día, muy duro.
Manuel Vicente

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Filosofando un poco
« Esto lo podríamos ampliar con los datos que arrojó una reciente
investigación hecha en algún país centroamericano: consultados varios cientos de
jóvenes en relación a qué conducta seguirían si suena su teléfono móvil cuando
están haciendo el amor, alrededor de un tercio respondió que, ¡por supuesto
contestarían! »
LA RIQUEZA MATERIAL PUEDE CREAR POBREZA HUMANA
Robar un banco es delito, pero más delito es fundarlo.
Bertolt Brecht

Comencemos con una imagen visual de lo que queremos transmitir: hoy día pasó
a ser frecuente en todas partes del mundo, borrando diferencias sociales, ver a
la gente enfrascada en la pantalla de su teléfono móvil olvidándose de todo lo
que sucede a su alrededor. Para alguien de una época anterior, alguien de la
década del 70 del siglo pasado por ejemplo, la escena sería incomprensible:
multitudes de personas que no se hablan entre sí pero que están fascinadas con
la imagen con que se "comunican" con otros virtuales. Esto lo podríamos ampliar
con los datos que arrojó una reciente investigación hecha en algún país
centroamericano: consultados varios cientos de jóvenes en relación a qué
conducta seguirían si suena su teléfono móvil cuando están haciendo el amor,
alrededor de un tercio respondió que, ¡por supuesto contestarían! Para ese
observador de algunas décadas atrás, la respuesta podría parecer incomprensible:
¿se prefiere responderle a una máquina a hacer el amor? ¿Qué queremos decir con
todo esto? Que la cultura del consumo de "cosas", si bien por un lado puede
abrir nuevas e increíbles posibilidades, también puede estar al servicio de
transformarnos en unos soberanos estúpidos.
¿La humanidad es más "rica" ahora que hace 200, o 1.000, o 5.000 años? La
pregunta puede dar para varios tomos de respuesta, o interminables miles de
horas de discusiones (o muchísimos terabytes de almacenamiento de información,
debería agregarse para estar acorde a los tiempos).
¿Estamos más ricos porque disponemos cada vez más de bienes materiales? Esa
podría ser una primera línea, y podríamos estar tentados de creer que sí. Pero
la riqueza no tiene que ver tanto con la cantidad de "cosas" que hay para
repartir, sino la forma en que se reparten. Un monarca de cualquier civilización
de dos mil o tres mil años atrás sin dudas disponía de menos bienes materiales
que cualquier asalariado de una ciudad industrializada moderna, pero en sus
respectivos contextos es más rico el rey y no el trabajador. Y hoy, disponiendo
de la cantidad fabulosa de bienes y servicios que existe (incluyendo allí una
inconmensurable lista de "cosas" donde puede haber de todo: desde muñecas
inflables de silicona hasta psicólogos para perros, etc., etc.) ¿realmente
estamos más ricos? ¿Se es más rico por disponer de un teléfono celular que, en
un tercio de casos, puede interrumpirnos al estar haciendo el amor? ¿Con qué
criterios, entonces, medir la "riqueza"? Sin dudas, la tecnología va permitiendo
mayores cuotas de comodidad en el diario vivir, pero de ahí a la riqueza resta
un paso.
Hoy, dada nuestra incorporada cultura mercantilista y de consumo extendido,
tendemos a equiparar riqueza con provisión de bienes materiales: se es más rico
cuantas más cosas se tienen. Pero el modelo de desarrollo que el capitalismo ha
generado tiene una doble limitante que lo invalida: es injusto, y es
insostenible.
Es injusto, aunque quizá con eso no estamos ante nada nuevo en la historia
de la humanidad: todos los sistemas clasistas habidos hasta la fecha se han
basado en la injustita social, en la diferencia de explotadores y explotados. En
esto, el actual sistema no es novedoso. Hasta incluso podría decirse que el
reparto de la renta es más "democrático" que en organizaciones precedentes. Si
bien es cierto que en la actualidad el 6% de la población mundial posee el 59%
de la riqueza total del planeta (agregando que el 98% de ese 6% de la población
vive en los países del Norte), sin dudas hay un mayor porcentaje de seres
humanos con acceso a bienes que lo que presentaron sociedades esclavistas,
agrarias, donde sólo una reducidísima élite usufructuaba los excedentes del
trabajo colectivo. Hoy, al menos teóricamente, cualquiera puede ascender en la
pirámide social y llegar a ser un millonario. Aunque parezca mordaz decirlo así,
ya no es un solo monarca, o una selecta clase sacerdotal la que monopoliza la
gran mayoría de los productos que crea la sociedad; hoy, con el capitalismo,
amplias masas tienen acceso a sinnúmero de cosas. Insistamos con el ejemplo:
cualquier trabajador urbano hoy puede tener lavadora de ropa o un horno de
microondas (y también la muñeca inflable, o mandar su perro a un psicólogo
canino), cosas que seguramente no tenía el faraón egipcio o el emperador inca
tiempo atrás. ¿Es más rico por eso?
De todos modos, esa repartición más "democrática" de nuestro actual
capitalismo sigue siendo muy injusta: mientras a unos pocos les sobra todo, a
grandes mayorías les falta casi todo. Con el desarrollo contemporáneo de la
productividad -esto está dicho hasta el hartazgo- sobrarían alimentos para toda
la población planetaria (se produce aproximadamente un 50% más de lo necesario);
pero paradójicamente el hambre es el principal motivo de muerte (un muerto cada
siete segundos a escala planetaria). Mientras muchísima gente en el mundo no
tiene alimento, ni acceso a agua potable, ni educación elemental, en los países
opulentos se gastan cantidades inimaginables en cosas superfluas o
cuestionables: 8.000 millones de dólares anuales en cosméticos en Estados
Unidos, 11.000 millones en helados en Europa, 35.000 millones en recreación en
Japón, 17.000 millones en alimento para mascotas en Europa y Estados Unidos,
600.000 millones en drogas ilícitas en todo el globo, sin hablar de las lícitas
(el segundo medicamento más vendido en el mundo son las benzodiacepinas: los
tranquilizantes menores), más de un billón de dólares en armamentos. ¿Es más
rico el habitante del Norte que puede gastar mensualmente para su mascota
hogareña más de lo que un pobre del Sur no consume en todo un año? ¿Es más rico
quien dispone de tres teléfonos celulares que quien se sigue comunicando por
medio de tambores? ¿Es más rico quien compra las camisas por docenas que quien
elabora su ropa artesanalmente con el telar de cintura?
Repitámoslo: es muy pobre considerar la riqueza a partir de la sumatoria de
cosas disponibles en el mercado (bienes materiales y servicios varios). Como se
dijo más arriba: ese modelo de desarrollo es tremendamente pobre porque, además
de su injusticia estructural, es insostenible en términos prácticos. La
humanidad toda no puede repetir las pautas de consumo que han establecido los
"ricos" del norte: los recursos naturales no dan para ello. Además ese modelo es
tremendamente dañino, agresivo para el medio ambiente, y por tanto para los
seres que ahí vivimos. La cultura del petróleo, del plástico y de la industria
depredadora a largo plazo crea más pobreza que riqueza. La riqueza concebida
como suma de objetos es posible sólo para un grupo de la humanidad; si toda la
población planetaria repitiera los modelos de los grupos privilegiados, la
Tierra colapsaría en un santiamén.
Estamos así ante una tragicómica paradoja: lo que se presenta como el máximo
de riqueza: la sociedad del hiper consumo, añeja en su seno la más grande
pobreza humana, ética. Si la riqueza generada por la especie humana no sirve a
toda la especie humana, ¿es riqueza? ¿Puede hablarse legítimamente de riqueza si
ella asienta en el hambre de su verdadero productor: el que trabaja? ¿Puede ser
rico un modelo industrial que hoy produce escasez de agua y cáncer de piel para
el mediano plazo?
Por otro lado -cuestión no menos importante- ¿cuál es la riqueza de disponer
de una batería interminable de artículos materiales que los productores obligan
a cambiar ciegamente con velocidad creciente a los consumidores por medio de los
mecanismos de obsolescencia programada? ¿Se es más rico porque se compra un
vehículo nuevo cada año, porque se tiene un televisor más grande cada año o
porque los adornos del arbolito de navidad que se compran son más fascinantes
cada temporada?
El avance de la productividad humana es una buena noticia para la especie:
nos permite niveles de vida cada vez más cómodos y seguros; pero el moderno
modelo de desarrollo que ha impuesto el capitalismo en estos últimos dos siglos
ha creado el mito de la riqueza como acumulación de cosas. Y eso, por lo que
decíamos: por injusto y por depredador, en vez de ser sinónimo de riqueza es su
contrario, es la más profunda pobreza humana (el ejemplo del teléfono celular
sonando durante el acto amoroso podría ser su arquetipo).
"Los árboles no dejan ver el bosque" reza la sabiduría popular. Ello es
aplicable al tema que cuestionamos: la parafernalia de "cosas" con que la
sociedad capitalista llena necesidades -primarias o artificiosas-, esa declarada
riqueza que el "progreso" ha traído, oculta la pobreza, la profunda pobreza que
anida en su seno. Como dijo Jacques Lacan: "en el mundo moderno lo que falta es
la falta". La felicidad está a cuenta de las cosas materiales que suplen todo
(muñecas inflables de por medio). Pero ahí, en esa falsa sobreabundancia,
estriba el problema: se ofrecen televisores con pantallas monumentales de
altísima definición… ¿para ver una película de Hollywood? ¿Dónde está la
riqueza? Se publicita el automóvil individual como la revolución de las
comunicaciones… para luego tener un deterioro medioambiental que, de mantenerse
el actual modelo de desarrollo, permite la vida sólo para un siglo más. ¿Esa es
la riqueza? Los grandes poderes disponen de capacidades tan destructivas que,
como dijo Einstein, "de darse una Tercera Guerra Mundial, la Cuarta será a
garrotazos". ¿Eso es la riqueza? ¿Consiste acaso la riqueza en exhibir un reloj
de oro o una tarjeta de crédito que permite comprar un supermercado completo
junto a los famélicos que pululan sin destino? ¿Puede ser eso la riqueza en una
civilización que se precia de ser cristiana y que habla de la caridad?
Llegamos así a la paradoja que lo que el discurso del poder presenta como
riqueza es, en esencia, tremendamente pobre. Si Homero Simpson, el personaje de
la tradicional caricatura crítica de origen estadounidense, es el símbolo del
ciudadano medio de un país "desarrollado", ¿dónde está la riqueza? Si llamamos
ricas a las sociedades del Norte que cierran sus fronteras a los "sucios y
forajidos" inmigrantes ilegales, ¿puede seguir hablándose con seriedad de
riqueza en aquéllas? ¿Podemos decirse sin vergüenza que alguien sea rico porque
puede dilapidar miles de dólares en un casino? ¿No es, en todo caso, patético lo
que allí está en juego? ¿No es patético que se siga considerando que la riqueza
se hace sobre la base de la explotación de otro? ¿Pueden considerarse ricos a
seres humanos que desprecian a otros por su color de piel? Aunque lo digan
exhibiendo su reloj de oro y después de haber gastado fortunas en una ruleta,
¿no es conmovedoramente pobre que suceda eso? Pobre en términos humanos, que es,
en definitiva, lo único que importa.
¿Y no es de la más aterrorizante pobreza humana que se nos quiera hacer
creer a quienes no pensamos a favor de la corriente impuesta, que la riqueza es
tener una tarjeta de crédito?
Con el mundo moderno basado en la industria capitalista, si bien existe la
posibilidad de dar un salto hacia la justicia universal teniendo en cuenta que
la riqueza producida podría alcanzar para proveer seguridad y confort a la
población toda del planeta, en tanto sigamos confinados por estos modelos de
civilización mercantil y consumista, seguiremos en la más monstruosa pobreza
humana. ¿No es enfermizamente pobre que esas minorías "ricas" hagan lo
imposible, llegando a matar, torturar, usar armas de destrucción masiva, engañar
y chantajear para mantener su riqueza consistente en esa interminable colección
de "cosas" materiales? "A veces la guerra está justificada para conseguir la
paz", pudo decir sin ninguna vergüenza el comandante en jefe de las Fuerzas
Armadas de Estados Unidos al recibir, paradójicamente, el Premio Nobel de la Paz
en el 2009, el afrodescendiente Barack Obama. ¿Con qué autoridad moral pueden
decir que se es rico porque se viaja en limusina? Ahí está la pobreza, la más
abyecta pobreza, torpe e ignorante.
Probablemente una sociedad de la información, del conocimiento, una sociedad
que nos libere de las ataduras animalescas del pobre consumismo torpe que hoy
nos moldea, pueda entender que la riqueza no estriba en la sumatoria de cosas
materiales. La tecnología no tiene la "culpa" de todo esto, obviamente: es el
proyecto político que la implementa. Lo cual nos deja ver, con descarnado
patetismo, que ese proyecto que beneficia a muy pocos no sirve a la humanidad en
su conjunto. No queda, entonces, otra alternativa que cambiarlo.
Marcelo Colussi




#319239 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Sáb, 31 de Mar, 2012 7:24 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [politicayopinion] RE: Muchos mas BESTIAS
Este el tipo de noticias que alegran a gente como GRAN MIERDA 3. Porque para ese
tipo, los aborígenes, no son seres humanos. Nadie que piense distinto de él, es
un ser humano. Solo sirven para ser esclavos callados la boca, para su propio
beneficio.
Hay mucha gente como GM3. (Mega cobarde es uno de ellos)
Lar Gand
_______________________________
De: macondo_online <macondo_online@...>
Para: politicayopinion@yahoogroups.com
Enviado: viernes, 30 de marzo de 2012 13:51
Asunto: [politicayopinion] RE: Muchos mas BESTIAS

Paramilitares secuestran, asesinan y descuartizan a un indígena, abusan de
mujeres y menores. Piedra verde, un resguardo a punto de desaparecer

Martes 3 de enero de 2012
(Colombia)(Autor: Autoridades tradicionales indígenas del pueblo Awá â€" Unipa)
(Fecha: 03 de enero de 2012)
DR/01/11
Paramilitares secuestran, asesinan, descuartizan a un indígena y violan a una
niña y dos mujeres en el resgurado Ñambi Piedra Verde de la comunidad Awá -
Unipa.- Ñambi Piedra Verde, un resguardo a punto de desaparecer.
Un nuevo homicidio, el secuestro y la tortura de varios compañeros, más la
violación de tres mujeres indígenas Awá realizado por grupos paramilitares,
vuelven a dejar en tela de juicio el verdadero interés del gobierno colombiano
en prestarnos protección; tal y como lo exige la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos â€" CIDH â€" mediante la aplicación efectiva de las medidas las
cautelares que nos otorgaron hace ya unos meses, además de no adoptar de manera
inmediata los autos 004 de 2009 y 174 de 2011, emanados por la Honorable Corte
Constitucional.
HECHOS
La génesis de estos acontecimientos surge aproximadamente hace 3 semanas, cuando
4 familias integradas por mujeres, hombres y niños de la comunidad Piedra Verde,
Municipio de Barbacoas Departamento de Nariño, se vieron obligados a
desplazarse en búsqueda de protección a su integridad física y sicológica; al
ser intimidados, amenazados y victimas del flagelo del secuestro de 2 mujeres
integrantes de estas familias, acciones perpetuadas por un grupo paramilitar que
llego a la zona.
Los predios y casas de las familias que fueron desplazadas pasaron a ser centro
de operaciones de este grupo irregular, quienes desde ahí empezaron a generar
terror en todos los compañeros que habitan el resguardo Ñambí Piedra Verde.
Una forma de intimidación que este grupo paramilitar empezó a generar en el
territorio es de impedir que transitemos los caminos que nuestros mayores nos
dejaron, atentando contra el derecho fundamental de la libre movilidad al que
los pueblos indígenas y todos los colombianos tenemos derecho, por ser esta una
garantía constitucional; es así como el viernes 23 de diciembre a las 9 de la
mañana este grupo ilegal retiene a 7 compañeros y compañeras en la comunidad
piedra verde, entre los que se encuentran tres niñas, dos mujeres y dos hombres;
también retienen a otra familia que estaba cerca del lugar.
A uno de los dos compañeros después ultrajarlo, torturarlo físicamente con
golpes en todas partes del cuerpo y de reducirlo para asesinarlo, logra escapar
de sus captores; después de una larga noche caminando por nuestro territorio,
logra salir a la carretera en donde recibe ayuda de primeros auxilios, siendo
trasladado por el Ejército Nacional al centro de salud del corregimiento de
Altaquer.
Siendo las 9 de la noche del de mismo día, varios hombres pertenecientes a este
mismo grupo paramilitar, ingresaron a la casa de una familia Awá de este mismo
resguardo, donde Bolívar Guanga se quedaba siempre que llegaba a esta comunidad,
sin mediar palabra lo sacaron por la fuerza, lo llevaron a un lugar desconocido
donde lo torturaron y luego lo asesinaron. Como si no se quisiera que se
encuentre a nuestro compañero; los victimarios a muy tempranas horas de la
madrugada ya siendo 24 de diciembre, descuartizaron el cuerpo sin vida de
Bolívar Guanga y lo llevaron cerca a la quebrada "el zorro" a 100 metros del
lugar donde fue asesinado, para enterrarlo en una pequeña fosa hecha por ellos
mismos, Bolívar era oriundo del resguardo Tortugaña Telembí y siempre pasaba por
la comunidad de Piedra Verde, ya que este es paso obligatorio para poder acceder
a la carretera vía Junín " Barbacoas.
Los líderes indígenas Awá al enterarse de este lamentable hecho deciden
emprender la búsqueda del cuerpo de compañero Bolívar Guanga, y es así como
el 24 de diciembre en horas de la mañana se organiza una comisión de
acompañamiento y búsqueda, intentando que los miembros de la Policía que se
encuentran emplazados en Junín cumplan con sus funciones y hagan el
levantamiento
respectivo del compañero asesinado.
Durante todo el día la Policía evadió esta responsabilidad, y al ver que no
había ninguna respuesta clara por parte de ellos, al día siguiente siendo 25 de
diciembre la comisión informa al Ejército de su entrada y ellos deciden
acompañarlos, la sorpresa fue grande cuando en una casa que se encuentra ubicada
a un lado de la vía que de Junín conduce a Barbacoas se encontró a los asesinos
de nuestro compañero.
Dentro de la casa también se encontraron las demás personas que habían sido
secuestradas desde el día 23 de diciembre en horas de la mañana, lamentablemente
3 compañeras fueron abusadas sexualmente por sus victimarios; dentro de las
mujeres violadas se encuentra una niña menor de edad, quien a sus 12 años tiene
que ser víctima de personas que no miden la consecuencias de sus actos de
violencia; las otras dos compañeras tienen 18 y 22 años, todas además de ser
violadas fueron brutalmente golpeadas y ultrajadas.
Para nosotros es preocupante pensar que esta vía es transitada por efectivos del
ejército, y que ha solo 5 kilómetros donde siempre hay un reten militar, se
encontraba la casa donde ocurrieron los hechos.
Los delincuentes fueron capturados y trasladados por el Ejército a la ciudad de
Tumaco para adelantar las investigaciones de rigor, las acciones violentas que
suceden en nuestro territorio cada vez son más escalofriantes y dejan en zozobra
a quienes vivimos en la selva inkal Awá, el temor al que nos vemos sometidos
constantemente hace que no podamos vivir tranquilos y hacer el goce efectivo de
nuestro territorio; generando desplazamientos de manera permanente.
Muchas de las familias Awá de este resguardo vienen siendo desplazadas desde el
año 2006 y su retorno siempre ha sido sin ningún tipo de garantía por parte del
gobierno nacional, ni ninguna ayuda humanitaria; desde este año hasta los nuevos
hechos ocurridos en la actualidad, han sido 6 los desplazamientos forzados de
los cuales han sido víctimas nuestros hermanos del resguardo Ñambí Piedra
Verde, sumando 45 familias con un total de 215 personas; resulta de gran
preocupación estos nuevos hechos, porque el dirigente capturado de este grupo
paramilitar, amenazó de muerte a las personas que integran este resguardo y
debido a esto se han generado nuevos desplazamientos.
El Resguardo Ñambi Piedra Verde viene siendo víctima de estos hechos desde hace
varios años; desplazamientos, masacres, asesinatos, desaparición forzada,
señalamientos, amenazas a líderes, persecución, confinamiento, entre muchas
problemáticas más, y ante estos hechos el gobierno nacional no ha generado
ninguna garantía territorial, siendo uno de los pocos resguardos asociados a la
UNIPA que no ha sido reconocido legalmente por el gobierno nacional, a sabiendas
que desde hace 19 años se viene solicitando estas garantías.

ANTE ESTOS HECHOS EXIGIMOS
Al Gobierno Nacional:
Que garantice medidas de protección urgente e inmediata para los compañeros
desplazados del resguardo Ñambi Piedra Verde.
Que brinde protección especial a los líderes de este resguardo y a los
testigos dentro de estas investigaciones.
- Que repare a las víctimas del conflicto armado del cual es objeto el Pueblo
Awá, de manera individual y colectiva.
A La Defensoría del Pueblo:
- Que emita una alerta temprana sobre el riesgo de desplazamiento de los
resguardos indígenas del pueblo Awá.
- Que haga seguimiento a las situaciones que se están presentando en nuestro
territorio.
- Que desarrolle misiones de acompañamiento a las comunidades que hacen parte
del resguardo Ñambi Piedra Verde.

A la Procuraduría:
- Que de acuerdo a su competencia, realice las investigaciones pertinentes
frente al cumplimiento de las obligaciones de las entidades del Estado y sus
funcionarios en lo que concierne a los territorios indígenas.
A la Comunidad Internacional y las organizaciones sociales:
- Acompañamiento y monitoreo permanente de la situación de Derechos Humanos y
Derecho Internacional Humanitario.
- Instar al gobierno nacional a que implemente de manera inmediata las medidas
cautelares otorgadas por la corte interamericana de derechos humanos, además del
Plan de Salvaguarda Étnica de nuestro pueblo y que cumpla con los acuerdos
realizados en el auto 174 emanado por la Honorable Corte Constitucional.




#319594 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 6 de Abr, 2012 10:42 am
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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RE:A que le tiras cuando sueñas argentinita...
Que vergüenza también la vulgaridad y el odio
Stela Araque Contreras
http://video.google.com/videoplay?docid=2192459744675391361 He aquí la verdad
que no transmiten al mund, luego puedes insultar a la patria de Bolívar potque
esto es colectivo no de un hombre aunque este sea la antorcha que ilumina la
conciencia apagada por la ignorancia.
Averigua que país cumple las metas del milenio, luego hablas....
To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
From: m_moorcock@...
Date: Wed, 4 Apr 2012 14:39:49 +0000
Subject: [diasporaNoticias] A que le tiras cuando sueñas argentinita...
Melina Alfaro wrote:
"ANDATE CON CHAVEZ A LA RECONTRA REMIL PUTA MADRE QUE TE PARIÓ; NO QUEREMOS QUE
LA ARGENTINA SEA VENEZUELA NI CUBA NI NADA DE ESA MIERDA. QUEREMOS COMPARARNOS
CON ALEMANIA; CANADÁ O AUSTRALIA, CON PAÍSES DE VERDAD, CON POLÍTICAS PENSADAS
PARA EL DESARROLLO Y QUE INCLUYAN A TODOS, NO CON MIERDAS POPULISTAS QUE CAGAN
DE HAMBRE Y POSTERGAN A SUS PUEBLOS. QUEREMOS UNA ARGENTINA PROMETEDORA, EN
CRECIMIENTO Y CON FUTURO PARA NUESTROS JÓVENES. TENEMOS LA MATERIA PRIMA, LA
RIQUEZA BRUTA DE NUESTRA GEOGRAFÍA, Y TENEMOS LA MEJOR GENTE, SOLO FALTA QUE
ALGUIEN QUIERA HACER BIEN LAS COSAS."




#319605 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Vie, 6 de Abr, 2012 5:14 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [diasporaNoticias] ALERTA Alvaro Uribe está creando un

Los Nazis y su partido fueron puestos en el poder por la mayoría de los obreros
y de los demás miembros de la sociedad Alemana, (y también el clero ) , y
apoyaron muchos de sus crímenes, y se dejaron guiar por el nacionalismo de un
sector de los capitalistas Alemanes, y muchos se integraron al ejercito Alemán
para defender la llamada patria, para defener la llamada raza arias, y para
apoyar el capitalismo alemán.
La mayoría de los Alemanes se dejaron confundir al querer mezclar nacionalismo
extremo con socialismo, el cual es una corriente anti-nacionalista
Mas de 19 millones de Alemanes votaron por los Nazis, y millones de Rusos
apoyaron a los Stalinistas, y millones de Estadounidenses apoyaron a Roosevelt,
y millones de Japoneses hicieron lo mismo
El que no pueda ver esa paisaje histórico de Alemania y de otros países del
mundo es porque esta socialmente ciego, o el nacionalismo ciega su visión
Lo mismo hicieron los Estadounidenses, los Franceses, los Britanicos, Rusos, y
los Japoneses, que siendo hermanos de clases se asesinaron los unos contra los
otros defendiendo intereses ajenos, y defendiendo una falacia llamada patria, y
quienes al final salieron ganando la mayor partida fueron los capitalistas
Estadounidenses y los Sovieticos, y se repartieron el mundo y sus habitantes
entre los dos,
Todavía el mundo esta pagando las consecuencias de esa división. Los
conflictos del Medio Oriente son el producto de las divisiones territoriales que
se dieron en la primera y en la segunda guerra mundial, en un conflicto donde
innecesariamente la clase trabajadora de Europa y de Asia derramaron sangre
defendiendo a los capitalistas

From: macondo_online <macondo_online@...>
To: diaspora-noticias@yahoogroups.com
Sent: Friday, April 6, 2012 7:05 AM
Subject: Re: [diasporaNoticias] ALERTA â€" Alvaro Uribe está creando un
frente continental en contra de Chávez y los gobiernos progresistas
Es precisamente eso lo que intentamos hacerle entender al plomífero and
guikty ridden teutónico salchichero Gustav "Mea Culpa" Ditter que por todos los
medios pretende que nin gún alemán votó por Hitler, que ningún alemán
fought to the bitter end for the "Fuher", que todos los soldados alemanes
desertaban al mejor estilo ejército italianos and so on and so forward
Nos fuimos

--- In diaspora-noticias@yahoogroups.com, M <UPRalmamater@...> wrote:
>
> El problema no es tanto Uribe, el problema es que también las gentes
enmuchos países eligen a sus propios verdugos, porque ese elemento fue elegido
un par de veces por la mayoría de los Colombianos y también los apoyaban. En
el mundo existe mucha responsabilidad compartida porque también los obreros
apoyan el capitalismo y apoyan sus líderes. Los Generales Nazis no solo son
culpables cuando también los Alemanes apoyaron sus crímenes y eligieron a los
Nazis. Los políticos siguen las directrices de un sistema económico que esta
basado en la barbarie y en la violencia, y un individuo no puede cambiar este
sistema económico, el mejor político es el que nunca aspira ser parte de las
huestes del estado, y el que nunca aspira a ser presidente o ministro, y el
mejor político es el que nopromete nada porque sabe que no lo podrá cumplir
porque quien controla estasociedad no son los políticos, son los capitalistas
los que la controlan y ellos controlan y dominan a los políticos. Barack Obama
era un simple catedrático y tuvo que ajustarse a las exigencias de los
intereses del capital y hoy en día es unos de sus servidores, y las gentes de
una manera
> abrumadora lo pusieron en el poder incluyendo Afro-americanos,
> Latinoamericanos y asiáticos
>
> 2012/4/4 ROBERTO CARRASQUERO <robertocarrasquero@...>

> > ALERTA â€" Alvaro Uribe está creando un frente continental en contra de
> > Chávez y los gobiernos progresistas


> > *[image: alvaro
uribe]<http://www.contrainjerencia.com/index.php/?attachment_id=42155>AMADEUS
> > / http://avanzarcolombia.com â€" Diversas informaciones dan cuenta de
que el ex presidente Ãlvaro Uribe Vélez se está convirtiendo en el líder
opositor de Chávez en Venezuela y en el continente. Se sabe que el ex
presidente pretende crear un frente continental contra Hugo Chávez y los
gobiernos progresistas en la región y para ello está tratando de incorporar a
ex mandatarios, dirigentes de partidos y parlamentarios de extrema derecha de
varios países. Por fuentes firmes se conoce que recientemente Uribe viajó a
España para sumar a este proyecto al actual Presidente español Mariano Rajoy y
al ex mandatario José María Aznar, muy conocido por
su odio visceral a Chávez y a todo lo que suene de izquierda, y al
PartidoPopular de España.*

En el viaje a España Uribe estableció que la prioridad del Frente en estos
momentos es el de apoyar al candidato opositor venezolano Henrique Capriles y
enfriar las relaciones Santos-Chávez. Parece que solicitó financiamiento para
la campaña electoral en Venezuela. Otro de los objetivos de la Fundación es el
presidente ecuatoriano Rafael Correa, a quien consideran otra bestia negra y
para esto apoyan al ex militar golpista Lucio Gutiérrez.
Varios son los hechos conocidos que apoyan lo que está intentado 'Avaro
Uribe.

El pasado 23 de noviembre Uribe presentó el grupo "Internacionalismo
Democr'atico", una entidad que se reapropió del término adaptándolo a la lÃóica
neoliberal, dándole por nombre "Fundación Internacionalismo
Democrático Allvaro Uribe Vélez (FEUDAIV)."
Esta fundaciónn fue creada en Washington, según señalan, sin ánimo de
lucro, con el propósito de promover y defender los valores de la democracia de
la libertad en el ámbito continental y de hacer frente a los
proyectos autoritarios y populistas establecidos en algunas naciones de
Latinoamérica, que amenazan con propagarse en otros países del continente con
toda suerte de engaños y recursos. La fundación también pretende crea una
red continental de líderes juveniles demócratas del continente. El
> > sitio Web de la fundación tiene el servidor ubicado en Houston, Estados
> > Unidos.
> >
> > *Lista de Miembros del BOARD de Directores*
> > NOMBRE PAÃS Adolfo Suarez Jr España Carlos Alberto Montaner EE.UU.
Diego
> > Arria Venezuela Plinio Apuleyo Mendoza Colombia Fernando Londoño
> > Colombia Jaime Jaramillo Panesso Colombia José Obdulio Gaviria
> > Colombia Francisco Sole Colombia Gabriela Febres Cordero Venezuela Ivan
> > Duque M. EE.UU. Jaime Restrepo R. Colombia Juan Carlos Moncada
> > Colombia Libardo Botero Colombia Paula Breninsky EE.UU. Rafael
> > Nieto Loaiza Colombia Renaldy Gutierrez EE.UU. Rodrigo Noguera
> > Colombia Solita Mishaan Colombia Carmenza Mira Colombia Fernando
> > Alameda A. Colombia
> >
> >
> > Otros miembros de la Fundación o que están en sintonía con sus
propósitos
> > son:
> >
> > Los periodistas Moisés Naim de Venezuela y Andrés Oppenheimer de
origen
> > argentino, la bloguera cubana anticastrista Joana Sánchez, los
colombianos
> > Eduardo Mackensie, Rafael Nieto y Saúl Hernández.
> >
> > La primera actividad pública de la fundación se desarrolló en el
hotel
> > Dann Carlton de la capital colombiana y consistió en un seminario sobre
> > Venezuela, con la presencia de varios dirigentes de la oposición
> > venezolana, con los cuales Uribe se reunió a puertas cerradas, pero se
> > filtró a la prensa una grabación en la cual Uribe daba instrucciones a
los
> > opositores de cómo actuar y que acciones desarrollar.
> >
> > De acuerdo con el noticiero colombiano CM&, de la grabación se extrae
que
> > el ex presidente planteó: "Dicen que el presidente Santos va para
Venezuela
> > el 28 ¿Por qué no producen un manifiesto en los días anteriores? Y lo
> > publican diciendo eso, presidente Santos estamos desconcertado ¿Cómo
le dan
> > más peso a 800 millones de dólares o a 400, que a los valores
democráticos?
> > Los valores democráticos no tienen precio." Y luego el ex presidente
Uribe
> > agrega: "Ahí mismo les hago eco, por supuesto, queridos amigos".
> >
> > Y sigue, de la grabación: "Aquí todo paso hay que medirlo en función
de
> > que ustedes ganen queridos amigos. Yo estoy preocupado por el gobierno
de
> > Colombia frente a Venezuela. Si yo estuviera hoy en la plaza pública
diría
> > el chavismo no le va a creer al presidente Santos, porque el chavismo,
los
> > marxistas, son sabios para saber como utilizan a la gente sin creerle,
> > como ponen a sus adversarios al servicio de su causa, como vuelven a la
> > gente por algún interés idiota útil".
> >
> > Públicamente se conoció que en diciembre 2011 Leopoldo López viajó a
> > Colombia para reunirse con Ãlvaro Uribe Vélez, supuestamente con la
> > intención de intercambiar experiencias y estrategias para enfrentar el
> > problema de la inseguridad en Venezuela y devolver a los venezolanos la
paz
> > y tranquilidad perdidas. Lo que no se dijo fue que en esa reunión se
> > conoció la creación del Frente Continental contra Hugo Chávez.
> >
> > No queda claro en lo trascendido al público si en la reunión se
cocinó que
> > para lograr la tranquilidad y la paz en Venezuela, Uribe propuso las
mismas
> > medidas de falsos positivos, desplazamiento, asesinatos de líderes e
> > influencia del paramilitarismo que padeció Colombia durante su
gobierno.
> >
> > Dentro de esta estrategia de confrontación contra Hugo Chávez y los
> > gobiernos progresistas, el 24 de marzo se reunió en Lima toda la ultra
> > derecha latinoamericana, invitados por Mario Vargas Llosa presidente de
la
> > Fundación Internacional para la Libertad, reunión encabezada por los
ex
> > presidentes Ãlvaro Uribe de Colombia, Alberto Lacalle de Uruguay,
Vicente
> > Fox de Méjico y Jorge Quiroga de Bolivia, todos de ingrata recordación
por
> > sus gobiernos autoritarios, al lado del anticastrista Carlos Alberto
> > Montaner y otros connotados miembros de la ultraderecha latinoamericana.
> >
> > Un último hecho conocido fue la visita de Henrique Capriles el lunes 26
> > de marzo pasado a Colombia, en un viaje que hizo a escondidas, de
Caracas a
> > Aruba y luego a Bogotá, pero detectada por los venezolanos, regresando
el
> > martes a Venezuela, pero se desconoce a que vino y con quienes se
reunió.
> >
> > Claramente, hay una estrategia continental por la derecha
latinoamericana
> > apoyada por extremistas de Estados Unidos para derrotar o crearle
> > problemas a Hugo Chávez, satanizarlo y crear un clima similar al que
vivió
> > Libia y que ahora sufren Irán y Siria. Eliminado Chávez, el camino
queda
> > libre para golpear a los demás gobiernos progresistas de
Latinoamérica.




#322641 De: "macondo_online" <macondo_online@...>
Fecha: Mié, 23 de Mayo, 2012 11:03 pm
Asunto: Correo de lectores de Radio Bemba
macondo_online
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Re: [chilemundo] * SEE THE DIFFERENCE MISIA PIA?

Los sufrimientos de las madres Argentinas y de las madres Chilenos con la
desaparacion de los hijos y esposos es una cuestion que no tiene comparacion.
Todavia existen madres que tienen la experanza de ver vivos a sus hijos, pero
tampoco no saben si están muertos. Cuando están muertos se saben que están en el
cementerio. Los horrores del capitalismo para imponerse como sistema económico
tiene una larga historia, lo que pasa es que los ignorantes que no han estudiado
su historia, y solo leen Corin Tellado, Vanidades y Readers Digest condensado no
lo pueden entender, y leyendo un libro de brujerías llamado la Biblia lo pueden
entender menos cuando están completamente enajenados. El problema de esta Senora
es que no tiene ni una pizca de conciencia, su mundito es su mundito y es su
universo
Marcos
2012/5/18 m_moorcock <m_moorcock@...>

Dijo la polentona semianalfabeta y chupa cirios-a falta de carne en
rollo-Misia Pia Letrina:
"LO PEOR QUE LE PUEDE PASAR A UNA MADRE ES QUE SE LE MUERA UN HIJO"
Efectivamente Misia Pia pero es aún muchísimo más doloroso cuando a una
madre le "desaparecen" a un hijo,lo arrojan al mar y nunca puede ver sus restos
porque hasta el día de su muerte va a vivir en la incertidumbre de si está vivo
o muerto. Y en eso de "desapariciones" los culiflojos y genocidos militares
argentinos-los mismos que se RINDIERON INCONDICIONALMENTE en las Malvinas no
obstante el pueril "O juremos con gloria morir"-fueron especialistas
Nos fuimos




 
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