PLAZA HUAMANGA

BIENVENIDA

¡¡ FALTAN 14 DIAS PARA EL CONGRESO NACIONAL INDIGENA EN HUAMANGA !!

 

CORREO DE LA RESISTENCIA
INDIGENA

...La semilla es pequeña, 
pero rompe cualquier piedra, 
cualquier roca 
y la hace florecer.

 

José María Arguedas 
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!! Los Ayllus invencibles avanzan a su III Congreso Nacional en Huamanga... ¡¡

Correo Nº 575
16 de Febreo del 2006

CONTIENE
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ADJUNTO: AFICHE DEL III CONGRESO NACIONAL INDIGENA-PERU

1. Soy indígena, no indigenista. (Bolivia)
2. Nina Pacari: Hay falsos defensores (Perú)
3. Los impactos del cambio (Bolivia)
4. La Republiqueta Legal. (Perú)_______________________

“Soy indígena, no indigenista”

David Choquehuanca es un quechua que fue elegido canciller de Bolivia. En entrevista con Página/12, delineó sus prioridades.

 

Pablo Stefanoni
Desde La Paz/ Página 12

Ukhamawa Noticias / 15 de febrero de 2006

 

Nació hace 44 años en las orillas del lago Titicaca y aprendió a hablar castellano en la escuela, a los siete años. Algunos dicen que tiene “sangre azul”, heredada de ilustres antepasados indígenas. A mediados de los ’80 fue becado para estudiar en la Escuela de Formación de Cuadros Niceto Pérez de La Habana, pero hoy el marxismo ya no es su referente y predica una visión étnico-cultural de la política que, por momentos, bordea el misticismo. En esta entrevista con Página/12, en su amplio despacho de la Cancillería, esboza su visión, estrictamente su visión del mundo.

–¿Cuáles son sus principales objetivos como canciller?

–Necesitamos relacionarnos bien con todo el mundo, no partimos del concepto de países amigos sino de países hermanos, tenemos que construir la hermandad, no solamente continental sino la hermandad del planeta. Uno de nuestros principios es la tama, que significa que todos pertenecemos a la gran familia. Y esta gran familia tiene que practicar este principio fundamental que permite no solamente vivir en equilibrio el hombre y la mujer, sino buscar la armonía entre el hombre y la naturaleza. Para nosotros, las plantas son hermanos porque todos vivimos en las faldas de la Madre Tierra, de la Madre Naturaleza. Entonces, queremos compartir esto con el resto del mundo. Por el momento estamos evaluando nuestras representaciones en el exterior, apenas llevamos acá tres semanas.

–Usted dijo hace poco que la Academia Diplomática es elitista y que los diplomáticos deber! ían hablar quechua o aymara, ¿mantiene esa posición?

–La opinión pública sabe que la academia es excluyente e incluso muchos desconocen su existencia. Yo he manifestado eso y la prensa interpretó que voy a cerrarla; no es así, lo que vamos a hacer es democratizarla, abrirla, también dije que muchos embajadores bolivianos parece que no conocen Bolivia. Los embajadores deben representar a la Bolivia profunda, mayoritariamente aymara, quechua y guaraní. Entonces, deberían trabajar primero la integración a nivel nacional para poder representarnos, y uno de los elementos fundamentales para esa integración es el idioma.

–Rechaza el calificativo de “indigenista”.

–Yo no soy indigenista, soy indígena, un quechua que habla aymara.

–¿Van a tomar alguna medida para favorecer a los bolivianos que viven en Argentina?

–Nosotros tenemos que preocuparnos por nuestros hermanos, saber en qué situación están.

–Su visión parece minoritaria dentro de un gobierno que parece tomar más en serio los preceptos nacionalistas que los “indianistas”.

–Este es un gobierno indígena. Y una de las tareas fundamentales es recuperar el manejo y la administración de los recursos naturales, para frenar el saqueo sistemático durante más de 500 años. Nosotros hemos dicho que, si no se descoloniza el Estado, incluyendo los diferentes ministerios, no hay Pachacutik (nueva era). También he dicho, en una entrevista, que en 1992 (aniversario de los 500 años) hemos decidido ya no leer más libros, en las universidades nos enseñan leyes hechas por el hombre, que no toman en cuenta al Todo y han llevado al planeta Tierra a un desequilibrio. Los desastres naturales son provocados, en gran medida, por el hombre. Y hemos dicho: empezaremos a leer las arrugas de nuestros abuelos, necesitamos saber de nuestro pasado, ahí está nuestro presente y nuestro futuro. Muchos de los que siguen pensando con men! talidad colonial nos tildan de ignorantes. Igual que los españoles cuando, al llegar, escribieron sobre los indígenas: “Hemos encontrado unos animales que se parecen a nosotros”.

–Pero el vicepresidente Alvaro García Linera se jacta de tener una biblioteca de más de 10.000 libros.

–Nuestra wiphala (bandera indígena a cuadros) nos dice que debemos complementarnos, en las universidades aprendemos a conocer las leyes hechas por el hombre pero en nuestras universidades naturales, en nuestros centros sagrados, aprendemos a cosmocer, que no es igual que conocer. Pero nuestra wiphala nos dice que estos dos conocimientos se complementan. Para nosotros el agrónomo no es más importante que el campesino. Y la sabiduría que tiene “el Alvaro” se complementa con la sabiduría de nuestros pueblos indígenas.

–¿Cómo va a ser la diplomacia de la coca?

–Necesitamos hacer conocer al mundo las bondades de la hoja de coca. La coca forma parte ! de nuestras raíces culturales, y un pueblo sin cultura está destinado a perecer. Para nosotros la hoja de coca es sagrada y tiene cualidades alimenticias reconocidas por universidades como Harvard. Por ejemplo, tiene calcio y, en una economía pobre como la nuestra, donde muchos niños no acceden a la leche, sí pueden tener acceso a la coca. Tiene más fósforo que el pescado. Vamos a iniciar una campaña para conseguir la despenalización a nivel internacional.

–¿Cómo se logra la hermandad con gobiernos como el de Estados Unidos, con profundas diferencias políticas, ideológicas y culturales?

–Tenemos que preocuparnos de la vida, la vida está en riesgo, vivimos bajo la dictadura del dinero. Hasta ahora nos han mostrado dos caminos: uno capitalista –donde lo más importante es la obtención de plusvalía– y otro socialista –donde lo más importante es el hombre, la satisfacción de necesidades crecientes–. Pero, para nosotros, lo más importante no es la plat! a ni el hombre, es la vida. No estamos contra nadie, pero intentamos volver al camino del equilibrio. Hoy nuestra Pachamama está herida de muerte y nuestra propuesta es salvar el planeta. Volver a nuestro “camino” para vivir bien.

–¿Se puede “descolonizar” el país con tanta cooperación internacional, principalmente europea?

–Cuando hablamos de descolonizar nos referimos a recuperar estos principios de la cultura de la vida, no estamos contra nadie. Panaka Pachakuti significa “hermanos del cambio”, que nuestra lucha no es sólo por nosotros, sino también es por ellos.

–¿Cómo se pueden concretar estas políticas en el tema comercial, TLC, ALCA, etc.?

–Los cambios no vienen de la noche a la mañana. Hay un código que nos enseñó nuestro abuelo Juan Chojné, que lideró uno de los últimos movimientos de resistencia religiosa anticolonial: estar sin estar. Hoy estamos acá, con estas leyes, con esta Constitución, pero lo más importa! nte para nosotros es el no estar. Los acuerdos comerciales no deben estar sólo en función de la ganancia, pero es un proceso paulatino.

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En el marco del encuentro de líderes indígenas que se realiza en Cusco

 

NINA PACARI ALERTA CONTRA FALSOS DEFENSORES

DE PUEBLOS INDÍGENAS

 

Perú prensa/ Ukhamawa noticias/ 15 de febrero de 2006

 

La lideresa indigenista ecuatoriana Nina Pacari alertó hoy a los sectores indígenas contra políticos que se presentan como defensores de los derechos e intereses de los pueblos andinos y que no buscan sino obtener provecho electoral para lograr dividendos, para luego olvidar sus promesas. "En muchos de nuestros países han surgido los nuevos aprovechadores de la temática indígena, pero sin siquiera conocer realmente a los pueblos, sin haber participado, ni haber contribuido en nada, y yo creo que queda muy claro que se está haciendo una utilización política", manifestó.

 

Frente a eso es importante tomar en cuenta directamente el sentir y las expresiones directas de los mismos pueblos indígenas y sus líderes, "en vez de dejarse llevar por interm! ediarios que no responderán a las propuestas con las que engañan a nuestros pueblos", anotó. Recordó el caso de Lucio Gutiérrez, quien fue llevado a la presidencia de Ecuador con los votos indígenas y luego desplazado del poder precisamente con la fuerza de los mismos sectores indígenas.

 

"Lo que pasó -dijo Nina Pacari, protagonista de esas luchas- fue que se hizo una alianza con él, se comprometió a un programa de gobierno que incluía la reivindicación de los sectores indígenas excluidos, y una vez que ganó, no cumplió, y el rechazo del pueblo indígena fue lógico", señaló. Añadió que "en Ecuador nosotros llevamos actualmente adelante una tesis política, un proyecto político, y por lo tanto haremos todos los esfuerzos para responder a las inquietudes, las demandas y las expectativas de ese proyecto político nacional".

 

!

Dijo que las épocas de elecciones son las menos recomendables en Latinoamérica para conocer a los defensores de los indígenas, porque aparecen "los falsos profetas", y lo mejor en todos los casos es escuchar directamente a los indígenas y sus líderes, como los que se reúnen desde el lunes en la ciudad del Cusco. Nina Pacari, ex Canciller de Ecuador (agosto-noviembre de 2003), ex dirigente indígena y hoy miembro del Foro Permanente de los Pueblos Indígenas, de las NNUU, desarrolló una de las exposiciones en la V Instancia Consultiva Indígena de América Latina y el Caribe, que empalmará el miércoles con la XXV Reunión del Consejo Directivo del Fondo Indígena.

 

[Ukhamawa: Red de Notici! as Indigenas] 

http://espanol.groups.yahoo.com/group/ukhamawa/

 

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Los impactos del cambio

 

Por Antonio Peredo Leigue

Febrero 3, 2006

 

Fue una suerte que saliera el sol, el sábado 21 de enero, justo en el momento en que se inició el acto en que Evo Morales recibió los símbolos de mando de los pueblos originarios. Y fue coincidencia que no lloviera, el domingo 22, mientras el Presidente recién investido hacía su promesa de cumplimiento ante el pueblo, en la plaza San Francisco de La Paz.

 

Pero no es suerte, coincidencia ni mera casualidad, la elección de un gabinete que rompió esquemas tradicionales, la formulación de una Ley Orgánica del Poder Ejecutivo (LOPE) que diseña nuevas estrategias de poder ni la reducción de sueldos de las principales autoridades del país.

 

Cada una de estas medidas ha recibido una andanada de críticas, desde todos los ángulos, confirmando la frase cervantina: “Ladran los perros Sancho, señal de que avanzamos”.

 

De estirpe burocrática

 

Para los grupos de poder, la posesión del primer gabinete de ministros que designó el Presidente Morales Ayma, fue un escándalo. Un indígena que nunca transitó las alfombras rojas de la diplomacia encabezaba la lista como Ministro de Relaciones Exteriores. En Gobierno, nada más ni nada menos que una mujer. En Defensa, un abogado, sobre el que se centraron los más duros ataques, a falta de argumentos. Un dirigente obrero en Trabajo. Una trabajadora del hogar en Justicia. Una microempresaria en Producción y Microempresa.

 

Todavía hoy, a dos semanas de esa posesión, se cuestiona la falta de “profesionalismo” de la Ministra de Justicia, la presunta parcialidad que tendrá el Ministro del Trabajo porque es obrero y las dificultades con que tropezará la Ministra de Gobierno, por ser mujer.

 

Durante mucho tiempo, el círculo de políticos profesionales, se acostumbró a mirar sólo hacia sí mismos para ocupar los puestos de decisión en los gobiernos. Basta recordar a un personaje que fue ministro del área económica de un presidente mirista y canciller de otro adenista, la recurrencia de un viceministro diplomático que transitó por varios gobiernos y aquel otro que se ocupó de educación en una administración y pasó a relaciones exteriores en la siguiente.

 

Son los políticos “de estirpe”, que hasta llegaron  a considerarse una clase especial: la “clase política”; vale decir, que se constituyeron en los poseedores de la sabiduría administrativa del país. Su gestión de veinte años, dejó a Bolivia en las condiciones económicas, sociales y políticas en que recibió el gobierno, el Presidente Evo Morales.

Ahora, aprenderán que, la justicia, es un tema que nos interesa a todos, porque todos debemos ejercerla  y, en consecuencia, debemos saber administrarla. Aquella “clase política” descubrirá, en este nuevo tiempo, que el orden y la seguridad ciudadana no es cuestión de represión, ni siquiera de solución de conflictos, sino de diálogo que evite la confrontación. Tendrán que entender, quienes se creyeron insustituibles, que la producción, en Bolivia, tiene su mayor concentración en los artesanos que trabajan en familia. Pero, sobre todo, para escándalo mayúsculo y contra toda su convicción, sabrán que puede conducirse relaciones internacionales en un plano de respeto mutuo, porque Bolivia es soberana y sus hombres y mujeres tienen dignidad.

 

LOPE’s mediatizadas

 

Leo en los periódicos: “Lo cierto es que en este campo (la organización del Poder Ejecutivo) no se descubrirá la pólvora, pero sería importante que, a diferencia de lo que sucedió con las reformas a la LOPE de 1997 y 2002, la que ahora se apruebe contenga una visión de largo plazo y no sea que dentro de cinco años volvamos a modificar la estructura del Poder Ejecutivo”.

 

Que hay una visión distinta y se proyecta a largo plazo, es evidente en el proyecto que presentó el Ejecutivo y ya está corriendo aprobación en el Parlamento. Se trata de restablecer la atribución del gobierno para organizar el país, al contrario del propósito neoliberal de “dejar hacer, dejar pasar”. Establece, también, una decisión de fortalecer las organizaciones sociales que fueron disueltas, perseguidas y distorsionadas por los partidos tradicionales. Marca una gran diferencia entre la política favorecedora del gran capital transnacional y la voluntad de fundar la vocación productiva del país.

 

Pero tampoco se trata de fijar una LOPE que dure cien años. El proceso de desarrollo nacional requerirá, en forma permanente, de rectificaciones y reconducciones que vayan salvando los escollos que pondrán los enemigos y ajustando los emprendimientos que surjan de las nuevas relaciones de producción.

 

La calificación en dinero

 

Después de veinte años de pregonar que, para tener buenos funcionarios que conozcan su materia, sean eficientes e inmunes al soborno, había que pagar buenos sueldos, el neoliberalismo debiera avergonzarse de los resultados. Los altos funcionarios que se fijaron pagos elevados, recibieron bonos ilegales y gozaron de variadas prebendas en el ejercicio del poder, no fueron más honestos, ni eficientes. La corrupción campeó en los círculos de la “clase política” y la mediocridad fue la norma de su labor.

 

Frente a eso, el Presidente Morales Ayma decidió una sustancial reducción de los haberes en el gobierno y demandó, a los parlamentarios, una medida igual. El ahorro que importará esta medida, no solucionará el déficit del Presupuesto General de la Nación; no es esa la intención. Se trata de un claro mensaje dirigido a los sectores más pobres que han visto cómo, mientras se negaba aumento a los trabajadores de menores ingresos, los altos funcionarios no tenían límite para elevar sus ingresos.

 

Por cierto, aún entre los parlamentarios del MAS, hay quienes resisten esta reducción. Argumentos no faltan para defender la mantención de los sueldos actuales. Por su parte, la derecha, aprovecha esa situación para acusar, al nuevo gobierno, de “actitudes demagógicas”.

Incluso, buscando recuperarse de su derrota, ha planteado un desafío: que se rebajen los sueldos jerárquicos en todo el aparato del Estado y aumenten cinco veces el salario básico. Saben muy bien que sería el derrumbe del presupuesto fiscal y de la frágil estabilidad económica que han dejado.

 

Como ellos se enriquecieron en 20 años de gobierno, no tienen ningún problema en reducirse las dietas parlamentarias y hasta en dejar de percibirlas. Pueden vivir de sus rentas hasta lograr que, el nuevo gobierno, fracase en su programa.

 

Dos más dos son cuatro

 

Los cálculos de la derecha son errados. Hay un pueblo movilizado. Las dudas que puedan darse, en los sectores populares y hasta en el mismo MAS, serán superados por una definición que ha hecho carne en todo el pueblo boliviano: tenemos que cambiar y el cambio comienza con nosotros mismos. Y el 18 de diciembre el pueblo dijo que está dispuesto a hacerlo.

 

Los partidos tradicionales tendrán que recibir algunos golpes más, tanto o más fuertes que el que recibieron, para aprender estas lecciones.

 

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Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
10-2-1006

La republiqueta legal

Afirma Cecilia Blume, robusta vendepatria y mano derecha de PPK, el
norteamericano operador de las transnacionales en Palacio de Gobierno, que la
indemnización por más de 20 millones de soles al señor Baruch Ivcher, demócrata
crematístico indiscutible, fue hecha de acuerdo a ley. En una republiqueta
legal, que los apuros del susodicho señor tengan prisa premiosa no parece llamar
la atención cuanto que el Poder Judicial queda librado a una miseria porque la
augusta y libertaria figura de Ivcher tiene mayor importancia. ¡La prevalencia
que le dieron sus pagadores! ¡Estas purezas legales causarían envidia a los
griegos fundadores de la democracia!

Ayer, para mayor afirmación del impecable edificio legal de la republiqueta
legal, la señorita Flores, candidata de San Dionisio Romero Seminario, el
banquero de los banqueros, dijo que ella era partidaria del mantenimiento de los
contratos porque eso nos “otorgaba seriedad” como país. En buen romance: ¡ningún
contrato ley, de esos que estafan al fisco y evaden impuestos, será tocado!

Luego de más de cinco años que firmara en acto malhadado y discutido, el
contrato de Camisea, el anodino jurista de voz pausada y majestad académica,
Valentín Paniagua, se dio cuenta que los precios del petróleo habían cambiado y
que ¡era imperativo renegociar el contrato! Ante tamaño descubrimiento no queda
sino inclinar, en señal de sorna y desprecio, la cabeza, para condenar al
atrabiliario oportunista sin talla ni futuro a quien las encuestas arropan en un
popularísimo 6%. ¡Provecho!

¿Cuántas empresas mineras, negocios conexos, pandillas de empresarios rapaces,
taifas de mercachifles, argollas de truhánes capaces de vender a su madre
negociando el precio centavo a centavo, están dando plata a los partidos
políticos para que NO TOQUEN sus múltiples y tramposas sinecuras en desmedro de
la riqueza fiscal del Estado peruano? ¿Cuántas y cuáles son las bandas de
burócratas o professional beggars, mendigos profesionales, de ONGs cabildeando
favores, prefigurando proyecto de leyes y blindando intangibilidades para que
nada cambie y sigamos con la republiqueta legal que indemniza a sus patricios –y
a otros no tan propios- mientras que el colectivo Perú sigue muriéndose de
hambre y desesperanza?

¿Se explicaría así el silencio pérfido, la simpatía cómplice, el poco “ruido
político” de que hacen gala algunos políticos para no aquietar en nada el
gallinero con propuestas moralizantes y radicales y meter a la cárcel a miles de
burócratas, a lacayos orgánicamente serviles y cuyo único propósito es, a través
de todos los gobiernos, enriquecerse a costa y en nombre del pueblo?

La republiqueta legal cuida a sus críos y amamanta a sus turiferarios. Los que
se salen del carril van al destierro. Pero esto no es rígido. Mírese tan sólo el
escenario de la contienda electoral: miles de payasos, débiles mentales,
delincuentes con prontuarios actualizados y potenciales rufianes. ¡Eso sí, todos
con la ambición de ganar muy bien! Y aunque las excepciones son contadas, no hay
que desconfiar de la republiqueta legal, sus ritos, sus compromisos de pago y la
honra que se pone en ellos. El ejemplo que reivindica, apelando a la legalidad
de su mandato para cumplimiento, como efectivamente ocurrió con el caso de
Baruch Ivcher, es una muestra mínima de cuan apegados viven los funcionarios a
la republiqueta legal.

Y ciertamente manadas de hombres y mujeres de prensa también viven al amparo de
la republiqueta legal y sus pitanzas mermeleras, difamadoras, impunes, porque el
poder determina quiénes viven y quiénes no. Y los puñaleros y sicarios se
distinguen en estas épocas por la superlativa fruición con que blanden la
cimitarra asesina de libertades, honras y verdades. ¿Está la nación condenada a
ser ciénaga de nubarrones y luz negra de mediocres convenientemente comprados?
¡Un nuevo país tiene que limpiar este templo plagado de sátiros y mequetrefes!

¡Qué vivan felices aquellos a quienes la republiqueta legal satisfaga en sus
ambiciones más futuristas! ¡Que no se quejen cuando comprendan, tarde muy tarde,
que nunca un país se hace para los menos sino para los más! Y que la gran clave
estriba en poner en dinámico movimiento a las grandes mayorías con propósitos
comunes porque no hay otra fórmula de superar el subdesarrollo que combatiendo
en una gran amalgama nacional por un Perú libre, justo y culto.

¡Atentos a la historia; las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder; el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Hay que romper el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

Lea www.redvoltaire.net

 

 

 

CONFERENCIA PERMANENTE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL PERÚ
Fundada en el Cusco el 04 de Dic. de 1997

Comité Organizador del III CONGRESO NACIONAL:
Presidente (ai): LUCIO RAMIREZ (Wancawillkallacta)

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International Campaign for Indigenous Dignity

"The fight for the independence continue".

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