INTERVENCIÓN DE CIERRE DEL ACTO EN CONMEMORACIÓN DE MARIO ROBERTO SANTUCHO A 30 AÑOS DE SU CAÍDA EN COMBATE.
 
 

18 DE JULIO DE 2006
UNIVERSIDAD DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO
BUENOS AIRES
ARGENTINA

 
No venimos a conmemorar el aniversario de la muerte de Santucho sino a homenajear su vida y lo que hizo con ella.
 
Al hablar del partido revolucionario de los trabajadores (PRT) y del ejercito revolucionario del pueblo (ERP), al menos hasta mediados de 1976, estamos hablando de Mario Roberto Santucho y de la aplicación práctica de sus ideas políticas e ideológicas.
 
Hubiesemos querido que otros oradores estuviesen sentados acá, hablando sobre la guerrilla Guevarista en la Argentina. Hombres como Hugo Irurzún, como Lionel Mac Donald, como Abigail Atademo, como Benito Urteaga, como Domingo Menna, como Mario Roberto Santucho. Pero nos toca hacerlo a nosotros como miembros de la comisión de homenaje permanente a los combatientes revolucionarios, cosa que nos honra, pero que nos coloca en un lugar que nos queda grande.
 
Personalmente, hablando de nuestros compañeros, aparece en la memoria la figura de Hugo Irurzún, el Capitán Santiago, quien en 1975 durante la concentración realizada antes de un operativo guerrillero, habló conmigo durante casi toda una noche, y logró sorprenderme ya que aquella conversación tuvo un 20 por ciento de temas políticos y un 80 por ciento de temas relacionados con el amor y la humanidad. Ese tipo de actitudes definían a los oficiales del ERP.
 
El nacimiento y desarrollo del ERP estuvo enmarcado en las luchas que encararon los pueblos latinoamericanos por la conquista del poder político y económico, caracterizadas a su vez por un fuerte contenido antiimperialista en la medida en que el imperialismo, personificado en esta parte del mundo por los Estados Unidos de América, era considerado de acuerdo a la concepción leninista como fase superior del capitalismo.
 
Más allá de la espectacularidad mediática del accionar del ERP, espectacularidad no impulsada por nosotros sino por las empresas de medios de la burguesía, el ejército popular impulsado por el PRT fue una construcción eminentemente política, tendiente a dotar al partido obrero, clandestino y de combate de una herramienta eficaz contra el enemigo de clase en el terreno militar.
 
Prueba de ello era el carácter de organismo de masas que se le dio al ERP, a diferencia del PRT, que era un partido de cuadros.
 
Esta masividad permitiría la confluencia de todos aquellos hombres y mujeres dispuestos a combatir con las armas a los enemigos del pueblo, junto a cuadros políticos - militares del PRT. De hecho el PRT constituía la dirección política –y también militar- de las unidades militares revolucionarias.
 
A partir de 1970 el PRT encara orgánicamente la construcción del ERP, pese a que desde tiempo antes se venían realizando acciones armadas en diversos puntos del país.
 
La estrategia adoptada por el PRT en la construcción y desarrollo del ERP estaba basada no solamente en la historia de los pueblos latinoamericanos sino también en concepciones que  preveían  una serie de etapas en el desarrollo de la guerra revolucionaria en la Argentina, dándole a ésta última un carácter continental en primer término y mundial en términos estratégicos.
 
De allí que la revolución cubana triunfante en 1959 y la gesta de Ernesto Guevara en cuba, en Africa y en el sur de América después, tuvo gran influencia en el pensamiento estratégico de Santucho y el PRT, pero no fue la única: el desarrollo de la guerra revolucionaria en Vietnam también fue una fuente donde abrevaron los constructores del ERP y cada uno de sus oficiales y combatientes.
 
Las distintas teorías sobre el desarrollo de la guerrilla latinoamericana que en las décadas del ´60 y ´70 podrían simplificarse en "guerra popular prolongada" y "guerra insurreccional", fueron sintetizadas por el PRT – ERP, evaluándose –recuérdese siempre, en aquellos tiempos y aquellas condiciones- en una concepción de guerra revolucionaria en todos los terrenos y con todas las formas posibles de escenarios de lucha.
 
La teoría del foco, enhebrada y difundida por el francés Regis Debray en los años ´60, nunca fue una concepción tomada por el PRT – ERP. Por el contrario, el carácter de organismo de masas armado que tuvo el ERP desde su fundación hasta su desaparición así lo demuestra. Esto, más allá de los librepensadores que en los años subsiguientes a su desaparición trataron de darle una impronta diferente a la que realmente tuvo.
 
En pocas palabras, el PRT-ERP caracterizaba que la lucha guerrillera latinoamericana sería popular, sería prolongada, sería insurreccional en ciertas etapas y sería  nacional y continental al mismo tiempo. Además, se evaluaba en aquellos años que una debacle de las fuerzas armadas proimperialistas generaría una intervención directa de los estados unidos en auxilio de las clases dominantes derrotadas, lo cual prolongaría por tiempo indeterminado el desarrollo de la guerra revolucionaria.
 
Por eso, entre otras cosas, el PRT encaró a través del ERP la construcción de unidades guerrilleras urbanas y rurales, cada una con características propias.
 
Un rasgo principalísimo de la construcción del ERP fue el carácter de clase de la guerra revolucionaria, atada ineludiblemente a los sujetos sociales que encabezarían la revolución: esto es, la clase obrera en particular, el proletariado en general, amplios sectores de la pequeña burguesía que incluían al estudiantado, y otros aliados importantes de la clase obrera como motor de la revolución socialista.
 
Fue desde esa base que se construyó la guerrilla marxista leninista Argentina, de la que el ERP fue su máxima expresión. La moral revolucionaria, las virtudes de los oficiales y combatientes del ERP tanto en el combate como en la propia vida cotidiana estaban ligadas indisolublemente a las concepciones del Guevarismo.
 
Dicho en otras palabras: no era en la épica de los combates sino en la vida cotidiana de sus miembros donde se forjaba y se construía el ERP. Los combates, en todo caso, eran el resultado de aquella construcción política, ideológica y militar; el heroísmo no era un asunto individual, sino una cuestión ideológica y humana en la que lo individual no separarse de lo colectivo, derivado de la formación en todos los sentidos que el PRT y el ERP le daban a sus combatientes.
 
Con menos recursos que el enemigo, con menos cantidad de combatientes, con menos armas, con menos tecnología, sin un estado que absorbiera los costos del enfrentamiento, el ERP se forjó a sí mismo dentro del marco de la política revolucionaria del PRT.
 
Aquella concepción integral de la formación ideológica, política y militar de sus oficiales y combatientes, emparentada con el carácter continental del enfrentamiento, permitió el nacimiento de la junta de coordinación revolucionaria (JCR) integrada por el Mir de Chile, el MLN Tupamaros de Uruguay y por el PRT-B (Ejercito de Liberación Nacional) de Bolivia. Los combatientes de estas organizaciones compartieron con nosotros las escuelas militares del ERP y también  nuestras unidades de combate. Muchos de ellos cayeron heroicamente como internacionalistas en tierra Argentina. Y no fue casual entonces que aquel internacionalismo llevado a la práctica en aquellos años permitiera después que muchos hombres y mujeres del ERP, organizados o no, hayan combatido en diversas partes del mundo, especialmente en nuestra América asumiendo en los hechos el Guevarismo. Los combatientes del ERP no gritaron nunca "seremos como el che", sino que, aún salvando las enormes distancias en calidad que pudieran separarlos de Guevara, fueron como el che en sus actos concretos, combatieron como el che, entregaron todo como el che, y en muchos casos –como en el Santucho y muchos otros- murieron como el Che.
 
En los tiempos actuales, en que las fuerzas armadas que enfrentamos entonces están en los cuarteles bajo el mando de oficiales superiores que participaron en las masacres de los años ´70 y ´80 como oficiales subalternos, es decir, aquellos que manejaban física y directamente las picanas, la estatura moral de los combatientes del ERP debe ser rescatada, recordada, insisto, no en lo épico del combate sino en su enorme dimensión humana.
 
Alguien habló alguna vez de "los últimos Guevaristas", de la misma manera que otros hablaron de "la hora final de Castro". Se trata de los títulos de dos libros que más allá de sus cualidades literarias y sus defectos políticos, se equivocaron desde la raíz: el último porque a  castro no le llegó ninguna hora final; el primero, porque decretó, como lo hiciera Francis Fukuyama  con "el final de la historia", el fin de una manera de ver el mundo y de una forma de encarar la vida.
 
No somos nosotros los que decimos que aquellos autores se equivocaron: en el caso de los Guevaristas, fueron los pueblos de América, los rebeldes que combaten en las montañas y las ciudades americanas, los trabajadores que resisten al imperialismo y sus socios y aliados, los que no se resignan a recoger las migajas de los banquetes ajenos, quienes demostraron  desde la década del '70 hasta nuestros días, que los últimos Guevaristas no solamente no han muerto, sino que ni siquiera nacieron todavía, y esto es así porque afortunadamente todavía resuenan en todos los rincones de América aquellas palabras que señalaban que "esta gran humanidad ha dicho basta y ha echado a andar, y su paso de gigante no se detendrá hasta conseguir la segunda y verdadera independencia".
 
COMANDANTE
MARIO ROBERTO SANTUCHO…  
                                                         ...PRESENTE !!!

 RED DE SOLIDARIDAD Y AMISTAD MUNDIAL 

E-MAIL: dignidadnacionalperu@...

---

LLama Gratis a cualquier PC del Mundo.
Llamadas a fijos y móviles desde 1 céntimo por minuto.
http://es.voice.yahoo.com