El FPL (Frente Patriótico de Loreto) que es la organización político-social con mayor representatividad y poder de convocatoria en la región loretana ha llamado a un paro regional de Loreto para los días 4, 5 y 6 de junio próximo. Este paro aunado a la situación de descontento social que se esta viviendo en diversas partes del país no puede ser tomado ligeramente. El caso de la Región de Loreto es
particularmente sensible y porello el gobierno central debe prestar una adecuada atención y consideramos que debe adelantarse a losacontecimientos enfrentando el tema de manera racional y lógica. De ninguna manera se debe esperar a que se produzcan, como lo ha sido históricamente el caso, desmanes populares y destrucción de propiedad privada y estatal, y que la convocatoria desemboque rápidamente en graves alteraciones del orden público, sobre todo teniéndose en consideración quienes son las organizaciones políticas que se encuentran detrás y que fuera demostrado el pasado 28 de marzo en la movilización convocada en protesta contra la aplicación del DL Nº978 "Racionalización de incentivos tributarios contenidos en la Ley Nº27037, Ley
de la promoción e inversión de la Amazonía, la cual contó con la participación del presidente regional, del vicepresidente, alcaldes provinciales, distritales y directivos de los gremios empresariales de la mencionada provincia del Alto Amazonas. El enfoque del FPL está centrado en cuatro ejes temáticos: 1) oposición a los centros de comercio y navegación en Saramiriza y Pijuayal; 2) Demanda de la vigencia irrestricta de las exoneraciones tributarias; 3)Demanda de la asignación de 300 millones de soles al Tesoro Público para inversión social e infraestructura; y 4) Incremento del canon petrolero al 20%.Este paro es en función de la exigencia de los 14
millones de soles para cubrir las 1,002 plazas para el sector educación, vigencia de las exoneraciones tributarias y atención a la plataforma regional. En fin de cuentas lo que se busca es una confrontación con el gobierno nacional. Ante esta situación proponemos que el Gobierno tome una actitud pro activa y concuerde una negociación en dicha Región antes del Paro. La acción del gobierno en el sentido de buscar una solución acorde con las realidades y que permita diluir las causales de dicho paro, dejarán a sus organizadores sin espacio social. Para ello el Consejo de ministros deberá adoptar decisiones gravitantes concernientes al desarrollo regional. Los resultados a los que se llegue y le sean propuestos a la Región
deberán ser objetos de una difusión masiva para que el mensaje llegue a todos confines loretanos y actuar antes de que incendien la selva.
COMUNICADO PUBLICO
DENUNCIAMOS LA INJERENCIA DEL IMPERIO
PARA DESESTABILIZAR Y DERROCAR
AL GOBIERNO BOLIVARIANO
El pueblo venezolano repudia contundentemente la injerencia del gobierno de Estados Unidos en los asuntos internos de la República Bolivariana de Venezuela. Una vez más la CIA ha puesto en marcha un plan de desestabilización con el objetivo de derrocar al gobierno bolivariano y asesinar al presidente Hugo Chávez.
La agenda oculta
de esta nueva arremetida del imperio estadounidense y las empresas privadas de difusión y manipulación audiovisual se sustenta en la salida del aire, el pasado 27 de mayo, de la televisora RCTV, la cual fue sustituida de inmediato por la Televisora Venezolana Social (Tves), que representa una nueva propuesta de televisora de servicio público.
RCTV, empresa a la cual se le venció la concesión para operar en la señal del canal 2 VHF, violó flagrantemente la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Hay suficientes pruebas que lo demuestran. Por lo que la decisión soberana del Estado venezolano de no renovarle la concesión, está apegada a derecho y cuenta con el respaldo de la mayoría del pueblo venezolano, que el pasado 3 de diciembre reeligió al Presidente Hugo Chávez, ante la promesa de enrumbar el
país hacia el socialismo.
Las televisoras RCTV y Globovisión han desarrollado una agresiva campaña contra el gobierno nacional legítimamente constituido y apoyado por la mayoría de la población que en 10 consultas ha manifestado su aprobación a las políticas y planes de transformación social. En los últimos días se han hecho públicos documentos que reflejan el pago en dólares a periodistas de páginas digitales y de estas dos televisoras por parte del gobierno de Estados Unidos, a través de la National Endowment for Democracy (NED), vinculada con el Departamento de Estados de Estados Unidos y la Central de Inteligencia Americana (CIA) a través de The Freedom House.
El domingo 27 de mayo RCTV utilizó toda su maquinaria para manipular psicológicamente a la población venezolana, con todo su elenco dramático.
RCTV intentó con su show denominado "un amigo es para siempre" de manipular y provocar emotivamente a sus televidentes, propiciando la protesta de los mismos en las calles de Caracas y el interior del país. En dicha campaña de desestabilización, sin el menor escrúpulo, algunos periodistas han llamado al magnicidio del presidente Hugo Chávez.
Los posteriores incidentes suscitados tanto en Caracas como en algunos estados del país por parte de periodistas, artistas, y estudiantes
universitarios, entrañan una conspiración financiada por el gobierno de George W. Bush y asumida servilmente por factores nacionales apátridas que pretenden irrumpir en contra de la democracia, la paz y el sosiego del pueblo venezolano.
Advertimos el plan que contempla en primera instancia el asesinato de civiles, con el fin de encender al país y lograr la meta trazada. Igualmente pretenden paralizar las instituciones educativas y llamar al cierre de comercios y empresas, repitiendo el guión utilizado en el paro sabotaje petrolero de diciembre 2002 y enero 2003, que causó muertes, caos y grandes pérdidas económicas al país.
En franca contradicción
con las denuncias de supuesta violación a la libertad de expresión en el país, estos canales, RCTV y Globovisión han sido portadores sistemáticos de llamados a la subversión, al caos, al fascismo, al terrorismo y al magnicidio. Estas televisoras han sido portavoces de los intereses extranjeros, específicamente del gobierno del señor Bush, cuyo objetivo final es: derrocar y asesinar al presidente Hugo Chávez, quien fue elegido democráticamente y cuenta con el respaldo de la mayoría del pueblo bolivariano y revolucionario.
Especialistas en semiología demostraron la manipulación de diversas imágenes del noticiero CNN, transmitido por Globovisión, cuya intención es vincular al presidente Hugo Chávez con miembros de la red Al Qaeda, e incitar al magnicidio.
Solicitamos la solidaridad de los pueblos, de las organizaciones y movimientos sociales y de los gobiernos progresistas del mundo, con el proceso bolivariano que se ha levantado como una bandera de dignidad y se ha constituido en luz para los pueblos sometidos ante la voracidad del neoliberalismo que persigue la destrucción del planeta.
Finalmente manifestamos, ante el país y el mundo que estamos comprometidos hasta el final con el proceso revolucionario liderado por el presidente Hugo Chávez y dispuestos a defender nuestra soberanía ante cualquier intento de fracturar la estabilidad, la paz y la certeza de un pueblo que lucha todos los días por hacer realidad el sueño de una patria libre,
digna y socialista.
¡Patria, socialismo o muerte!
Declaración del V Encuentro mundial de Intelectuales y
Artistas en Defensa de la Humanidad
En la transición de las resistencias frente al neoliberalismo a las ofensivas contra ese modelo, que se produce hoy en América Latina, el papel de los medios es trascendental. Por ello, hoy más que nunca nos manifestamos
contra el poder sin control, no democrático e impune de los grandes medios de comunicación que intentan imponer su visión de la realidad y sus valores. Estos oligopolios sirven a intereses económicos y políticos de accionistas, financieros y anunciantes.
Sin embargo, las transnacionales mediáticas están perdiendo credibilidad y se ha echado por tierra el mito de la invulnerabilidad de los medios. En América Latina, hay dos polos equidistantes: por un lado, el refuerzo de la soberanía, y por otro, la
renuncia al espacio público. Por ejemplo, mientras México está renunciando a ese ámbito para entregarlo a perpetuidad a dos consorcios mediáticos, en Venezuela se está recobrando una concesión que imponía la dictadura de la palabra y la imagen únicas (RCTV). Como dijo el Presidente Hugo Chávez, ahora no estamos luchando contra la libertad de prensa, estamos restableciendo esa libertad.
La red de redes En Defensa de la Humanidad se pronuncia por asegurar el derecho a la información y la comunicación como un derecho humano fundamental. Para ello, es de primer orden demostrar la ilegitimidad del sistema actual donde los medios están al servicio de los poderosos. Hay que recordar que se ha producido una enorme
concentración antidemocrática y es abrumador el control del capital financiero sobre los grandes medios.
Debemos identificar quiénes son los aliados de los pueblos en los medios y quiénes son sus enemigos. Denunciamos a los mercenarios intelectuales que alquilan su pensamiento a las grandes transnacionales. Denunciamos a instituciones y grupos de comunicación que en nombre de un distorsionado concepto de la libertad de expresión sirven a estructuras económicas e imperialistas, como Reporteros Sin Fronteras y la Sociedad Interamericana de Prensa. Asimismo, condenamos el asesinato, la persecución y la exclusión en los medios de comunicación, de periodistas que han hecho y hacen de su ejercicio una tradición de lucha
por los mejores intereses de sus pueblos.
Para enfrentar al sistema dominante, contamos con los medios alternativos y la posibilidad real de fortalecer la voz de los pueblos en los medios tradicionales. Lo alternativo no está reñido con la excelencia. Es vital no enajenarnos de la veracidad, el rigor y la profesionalidad, y evitar reproducir formatos alienantes, conceptos y prácticas clasistas, sexistas y racistas de las transnacionales de la información.
El modelo de comunicación que defendemos no es el del “socialismo real”, controlado por una élite política que renunciaba a la pluralidad y a la comunicación verdadera con sus pueblos. Reconocemos que la neutralidad y la imparcialidad no existen: toda información tiene una intencionalidad oculta o manifiesta.
Los estados tienen el deber de garantizar el derecho a la información y la democratización de los medios y el acceso a todos los sectores sociales. Esa garantía se logra mediante el uso público del espacio radioeléctrico y la propiedad social de los medios.
La palabra socialismo tiene múltiples interpretaciones, y por eso genera resistencia en parte de la opinión pública. Legitimarla supone rescatar sus tradiciones en la lucha por la justicia social, la paz y la felicidad de los pueblos. Debemos insistir más en el contenido que en el vocablo. De manera estratégica hay que combatir y seguir deslegitimando al capitalismo, e identificar desde los problemas del medioambiente hasta la destrucción social.
La red de redes En Defensa de la Humanidad destaca los valores centrales del socialismo de nuestros días: el uso sustentable de los recursos naturales y el
control público de los que no son renovables; la satisfacción de las necesidades de la gente por encima de los criterios de mercado; la defensa de la democracia en todas las relaciones colectivas y de género, y también, la interculturalidad, la posibilidad de acceso a todos los saberes, filosofías y religiones.
Reconocemos el papel trascendente de los pueblos originarios en los procesos revolucionarios de nuestro tiempo y su aporte a la práctica de una democracia participativa que concibe el gobierno como servicio, que manda obedeciendo en la solidaridad y el sentido colectivo de sus instituciones. Valoramos que se deben defender y promover los medios propios de las comunidades.
Nos solidarizamos con las resistencias contra la ocupación en Iraq y contra las intervenciones en el Medio Oriente que, debilitando al imperio, permiten que los procesos revolucionarios sigan avanzando en América Latina.
Condenamos el doble rasero del gobierno de Washington, la Unión Europa y los emporios mediáticos, que promueven la doctrina del buen y el mal terrorista, como se verifica en los casos de Luis Posada Carriles y los Cinco cubanos presos en Estados
Unidos.
Apoyamos los procesos revolucionarios en América Latina y la presencia de la voz legítima de los pueblos en las asambleas constituyentes. En particular, apoyamos los procesos de cambio que están teniendo lugar en Bolivia, que han permitido que los pueblos acrecienten su protagonismo. Reivindicamos el trascendente papel de los pueblos originarios, de las mujeres y de la juventud en las luchas de hoy.
La Red de Redes en Defensa de la Humanidad debe
ampliarse y fortalecerse; debe promover estructuras de traducción para que las lenguas no sean barreras entre los pueblos; estimular procesos legales en contra de los medios de comunicación que violan el derecho legítimo a la información. ¡Nuestra lucha es por la verdad y por la justicia!
Cochabamba, Bolivia, 2007
ABONANDO EL TERRENO PARA OTRO FRAUDE ALANISTA
Por Julio Yovera B.
El fujimorismo y el alanismo se congracian no sólo para cubrir su pasado sino para enfrentar su futuro inmediato; la extradición del sátrapa está pendiente y también están pendientes los resultados de los organismos internacionales sobre violación de los derechos humanos que involucran a ambos.
Se entiende entonces la inacción de uno y otro bando, la desatención con la que se actúa en el caso del extraditable y de la programada
negligencia con la que se comportan quienes tienen a su cargo las investigaciones sobre corrupción.
Sin embargo, el final del camino no es el mismo para ambos; mientras los primeros hacen y harán todo lo posible para evitarle la cárcel y, más adelante, otorgar la primera magistratura al súbdito del imperio del sol naciente y monarca del imperio de la corrupción; a los segundos, nada los desvía de la senda propia, que marcha hacia la reelección del caudillo.
Sabemos que este Congreso tiene como carácterística una mediocridad más oscura que la neblina de Lima. No merece, excepto por una ínfima minoría, que no llega a empatar con los dedos de las manos, ningún respeto.
Los congresistas que no saben cómo ni para qué llegaron a ese antro, han creído que su cargo los exime de toda acción de imputabilidad. Por eso, sus cuitas, su vocación roñosa, su irresponsabilidad deslumbrante.
No se dieron cuenta, que si la sección investigadora del alanismo, bajo la jefatura probable de algún socio de Montesinos, no les hubiera encontrado delito, los habrían inventado, y por eso han caído con las manos en la masa los que tenían que caer: los “lornas”, como dicen los muchachos.
Movida perfecta que la prensa del sistema,
con un entusiasmo escenográfico celebra, como si estuvieran descubriendo el décimo planeta del sistema. Y por eso, todo cuanto le filtran lo reproduce sin el menor empacho. Esto no es nuevo.
En la era Fujimori - Montesinos, la mayoría de las unidades de investigación del periodismo operaban en las instalaciones del ex SIN, hoy lo siguen haciendo bajo la misma modalidad, en cualquier lugar de Lima, como dirían algunos reporteros.
En eso están todos los medios, sin excepción. Los grandes temas simplemente no asoman. Mientras hayan congresistas como los que han sido puestos en evidencia, el régimen avanza en el logro de sus objetivos, y en la postergación de los debates centrales que el pueblo espera.
Más aún, se crean las condiciones para que, llegado el caso y de ser necesario, de un plumazo sea barrido el Congreso.
Entonces Alan García empezará a caminar por el mismo sendero que transitó el sátrapa hace quince años, cuando cerró las Cámaras de Diputados y Senadores, e impuso el régimen más corrupto, asesino y entregusita de nuestra historia republicana.
Si, como decía Marx, la historia se repite dos veces, la primera como drama, y, la segunda como comedia, debemos estar persuadidos de lo que se viene.
Si de comedia se trata, suficiente con los pobres diablos aupados en el Congreso.
Al pueblo y sus organizaciones sociales y políticas les interesa abrir un nuevo camino en la historia. Eso significa levantar una propuesta y una plataforma de lucha, ya.
Actuar sólo en función del 2011 es como ser parte de la comedia o estar en nada.
"DESAPARICIONES" DE ORO, DIAMANTE
DINERO Y MÁS CORRUPCIÓN EN EL BANCO CENTRAL DE RESERVA DEL PERÚ
1.- El desaparecido periódico limeño La Opinión del lunes 20 de febrero de 1989 informaba en primera plana y en interiores y se admiraba que De la Bóveda "más segura del país" Del BCR había sido robado kilo y medio de Oro y 24 barras de Plata. Indicaron los funcionarios al respecto, que dichos metales preciosos estaban depositados en la Gerencia de la Casa de Moneda, pero que fueron sustraídos por desconocidos que burlaron fácilmente al personal de seguridad. Sólo un pequeño grupo de empleados fueron los más interesados que se esclarezcan los hechos además denunciaron que paulatinamente se repiten las "desapariciones".
2.- El 30 de Julio de 1991 fue de escándalo mundial cuando el fiscal Robert Morgenthau acusó al ex presidente y al gerente general del BCR Leonel Figueroa y Héctor Neyra respectivamente, de haber aceptado sobornos de 3 millones de dólares, a fin de que el banco colocara depósitos en el Banco de Crédito y Comercio Internacional (BCCI) que era operado como una organización delictiva desde su fundación en 1972 y dirigía una red criminal secreta para el
comercio ilegal de armas, drogas y oro además de indicar que el presidente de ese entonces como ahora Alan García, estaba al tanto de todo. Así informó El Comercio.
3.- También cabe resaltar, que Leonel Figueroa ex presidente se ofreció como colaborador eficaz para dar información de cómo el BCR hacía sus negociados millonarios en la compra de billetes en el
extranjero, a cambio de reducción de la pena, pero no se le aceptó.
4.- A la Contralora General de la República, Aurea Sáenz Arana se le impidió su ingreso a la SUNAT, días previos al golpe del 5 de abril, la que fue despojada de su cargo como consta en los diarios de la época.
5.- El 12 de marzo de 1992 (día en que el gerente general envió a los trabajadores cartas personales de invitación al retiro voluntario) desapareció 20 mil soles de la bóveda del BCR de Huancayo y en su lugar dejaron billetes falsos. Respecto a este tema, cuando Jorge Zúñiga Samur despedido de esa sucursal iba a declarar ante la Comisión de Fiscalización del Congreso sobre corrupción e irregularidades dentro del banco, fue asesinado
en Lima el 12 de marzo de 2001. Hechos que publicaron algunos medios.
6.- El 24 de Abril de 1992, el Gobierno nombra una Comisión Reorganizadora de la Contraloría, destituye a Aurea Sáenz y nombra a María Herminia Drago, ésta nueva contralora detectó y denunció de entre las tenencias de oro de 1990 a 1992 un faltante de 57 mil onzas de oro equivalentes a 17
millones de dólares americanos, por lo que fue destituida y se nombró a una fiscal ad hoc que declaró improcedente la denuncia.
7.- La Revista Oiga del 14 de Marzo de 1994, bajo el título Robo en el BCR denunciaba que en la última acción de control realizada en febrero último por Auditoria Interna del banco central fue descubierta la sustracción sistemática de
miles de monedas de un nuevo sol, condecoraciones y solaperas de metales preciosos estimados envarios millones de soles de la Gerencia Casa Nacional de Moneda, sustracción que se venía produciendo desde Abril de 1993, sin que haya jamás lógicas reacciones del directorio.
8.- A mediados de 1996 miembros de la policía
nacional, ingresaron al sótano del BCR y se llevaron detenidos a 7 personas entre varones y mujeres, eran auxiliares de distintas secciones de la Gerencia de Tesorería que, previa y sospechosamente esa mañana habían sido juntados por sus respectivos jefes para que trabajen en una determinada sección de conteo de billetes.
Estos siete empleados fueron denunciados
y despedidos por el banco por apropiación ilícita de 30 millones de nuevos soles.
Posteriormente el juez del 31 juzgado penal los declaró inocentes, pero los altos funcionarios del Banco no los reponen en sus puestos laborales, ni les interesa "descubrir" a los verdaderos culpables de la "desaparición" de los 30 millones de soles. Este grupo de despedidos temen denunciar por represalias que vengan del banco, pues afirman que no se quieren enfrentar a una mafia existente allí.
9.- En Noviembre de 1998, el presidente de la Asociación de Exportadores (ADEX) y actual congresista Carlos Bruce Montes de Oca, denunció públicamente al jefe de la SUNAT por demorar la devolución del IGV a las empresas en 15 días como lo estipulaba la ordenanza, sino en más de 60 días, reclamando que muchas empresas dependían del IGV para pagar planillas, e hizo una tácita advertencia sobre el posible depósito clandestino de esos dineros en bancos para ganar intereses, por lo que pidió pena de cárcel para aquellos.
10.- En Abril de 2001 se confirmó que Fujimori se llevó lingotes de oro, diamantes y dinero en sus viajes al exterior, el presidente de la Comisión Investigadora el congresista David Waisman declaró que Fujimori tenía su propia red de corrupción paralelo a la de Vladimiro Montesinos y calculó en mil millones de dólares, extraídos del Banco Central de Reserva del Perú y destacó que
funcionarios de esta institución deberían ser seriamente investigados, porque Fujimori debió contar con la complicidad de estos.
11.- El mismo Germán Suárez presidente del banco en los tiempos de Fujimori indicó, que en las bóvedas del Bancono había oro, solamente monedas y medallas, ya que el metal precioso se
encontraba en diversos bancos del extranjero, pero no dijo cuáles.
12.- Mucho se comentó cuando un moreno periodista gráfico del Congreso de la República coordinaba con el banco, para tomar unas fotografías a las barras de oro, lerespondieron ¿Qué oro?, acá no hay oro.
13.- Cuando termina el período de un ministro de Estado o alto funcionario público, el Estado le da las gracias por los servicios prestados a la Nación, mediante un oficio. Pero en el BCR cuando termina el periodo deun alto funcionario, se le entrega una "indemnización" premio consistente en más o menos unos 200 mil dólares.
14.- El presidente de directorio Richard Webb, se vio forzado a dejar el cargo, porque no aceptaba el control de los directores, y tampoco quiso reorganizar el banco desapareciendo las relaciones de parentesco, además porque su encargado de comunicaciones parlamentarias Manuel Ruíz-Huidobro hacía lobbies y gastos exorbitantes con los congresistas para que cambien a los directores nombrados
por el Congreso.
15.- Alan García Pérez cuando era candidato a la presidencia pidió que se investigue los supuestos actos de corrupción dentro del BCR, pero ahora que ya es presidente de la República no hace nada al respecto, actitud que han tomado todos los presidentes de la República a través de los tiempos ¿por que será?.
¡¡¡¡EL PUEBLO UNIDO JAMAS SER VENCIDO….!!!
UN GRITO DE COMBATE CON VIGENCIA ETERNA
En la actualidad este grito de combate que fuera la marcha del COMPAÑERO PRESIDENTE SALVADOR ALLENDE atravez de los años conserva su vigencia, especialmente cuando toda NUESTRA AMADA PATRIA, la ha hecho continental. Es la hora de la unificacion que en el transcurso de casi 40 años el COMANDANTE FIDEL CASTRO vino propusiendo, pero que tan solo en 1998, el COMANDANTE HUGO
CHAVEZ, con su triunfo en VENEZUELA, dio los pasos necesarios para materializarla. Con el triunfo de la REVOLUCION BOLIVARIANA en VENEZUELA, en el continente se inicia una nueva etapa, victoriosa, de triunfos populares, en BOLIVIA, con la llegada al poder del COMPAÑERO EVO MORALES, en el ECUADOR, cuando el pueblo llevo al poder al COMPAÑERO RAFAEL CORREA, el triunfo del COMANDANTE DANIEL ORTEGA en NICARAGUA, le ha devueelto a este pueblo hermano su glorioso camino revolucionario de LIBERTAD, truncado por los traidores que defendian los intereses del imperialismo, manteniendo al pueblo en la miseria. El proceso revolucionario mexicano representado por los herederos del GENERAL EMILIANO ZAPATA, el EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL (EZLN),
al mando del SUB COMANDANTE MARCOS, le abrio el camino al triunfo del PRESIDENTE LEJITIMO DE MEXICO, COMPAÑERO ANDRES MANUEL LOPEZ OBRADOR. Y todos estos triunfos se alcanzaron cumpliendo con el grito de combate del COMPAÑERO ALLENDE, EL PUEBLO UNIDO JAMAS SER VENCIDO, grito que nos guia para alcanzar el triunfo de la REVOLUCION BOLIVARIANA INDOAMERICANA, la cual debera de dar a luz a la INDOAMERICANA UNIDA. Pero el triunfo no puede ser definitivo, mientras que nuestros hermanos peruanos, argentinos, chilenos, uruguayos, colombianos, panameños, paraguayos, salvadoreños, guatelmatecos, costarricenses y hondureños siguen siendo
victimas de traidores que aun se encuentran en el poder. Es necesario llevar la palabra de BOLIVAR Y DEL COMANDANTE CHE GUEVARA a estos pueblos hermanos, debemos de hacer todos los esfuerzos necesarios para alcanzar el triunfo popular en estas tierras oprimidas, el es el DEBER de todos los BOLIVARIANOS, GUEVARISTAS, APRISTAS y de todos los PATRIOTAS INDOAMERICANOS. La victoria ama a los decididos pues el futuro depende de ellos. Debemos de continuar en el camino reiniciado por NUESTROS COMANDANTES FIDEL CASTRO Y HUGO CHAVEZ, hasta la conquista de nuestra felicidad. Sin unidad nuestros enemigos aplastaran este intento, el cual es el ultimo para alcanzar nuestra LIBERTAD E INDEPENDENCIA de manera definitiva, y nuestros seran maldecidos y olvidados de la memoria de las futuras generaciones, las cuales viviran en la esclavitud eterna.
¡VIVA LA INDOAMERICA UNIDA!
¡EN LA LUCHA CONTRA EL IMPERIO SIONISTA GLOBALISTA, NI UN PASO ATRAS!
¡PATRIA O MUERTE – VENCEREMOS!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
Reflexiones del Comandante en Jefe:
LAS IDEAS NO SE MATAN
Hace unos días, al analizar los gastos que implicaba la construcción de tres submarinos de la serie Astute, dije que con ese dinero “se podrían formar 75 mil médicos y atender a 150 millones de personas, suponiendo que el costo de formar un médico fuera la tercera parte de lo que cuesta en Estados Unidos.” Ahora, siguiendo el mismo cálculo, me pregunto cuántos médicos se podrían graduar con los cien mil millones de dólares que, en un solo año, caen en manos de Bush para seguir sembrando luto
en hogares iraquíes y norteamericanos. Respuesta: 999 990 médicos, los cuales podrían atender a2 mil millones de personas que hoy no reciben servicio médico alguno.
Más de 600 mil personas han perdido la vida en Iraq y más de 2 millones se han visto obligadas a emigrar desde la invasión norteamericana.
En los propios Estados Unidos, alrededor de 50 millones de personas carecen de seguro médico. La ley ciega del mercado rige la prestación de ese vital servicio, y los precios
se vuelven inaccesibles para muchas personas aun dentro de los países desarrollados. A la economía de los Estados Unidos los servicios médicos le aportan Producto Interno Bruto, pero no generan conciencia a los que los prestan ni tranquilidad en los que los reciben.
Los países que tienen menor desarrollo y más enfermedades disponen de menos médicos: uno por cada 5 mil, 10 mil, 15 mil, 20 mil o más habitantes. Cuando surgen nuevas enfermedades como el SIDA, de transmisión sexual, que en apenas 20 años ha privado de la vida a millones de personas, la padecen decenas de millones, entre ellas muchas madres y niños, para la cual existen ya paliativos, el precio de los medicamentos por persona puede ser 5 mil, 10 mil o hasta
15 mil dólares cada año. Son cifras de fantasía para la gran mayoría de los países del Tercer Mundo. Los pocos hospitales públicos se saturan de enfermos, que mueren amontonados como animales bajo el azote de una epidemia repentina.
Tal vez estas realidades, si se meditan, ayuden a una mayor comprensión de la tragedia. No se trata de una publicidad comercial que tanto dinero y tecnología requiere. Súmese el hambre que padecen cientos de millones de seres humanos, añádasele la idea de convertir los alimentos en combustibles, búsquesele un símbolo y la respuesta será George W. Bush.
Preguntado en fecha reciente por una personalidad importante sobre su política hacia Cuba, su respuesta fue: “Yo soy un Presidente de línea dura y solo espero la muerte de Castro.” No constituyen un privilegio los deseos de tan poderoso caballero. No soy el primero ni sería el último que Bush ordenó privar de la vida, o de los que se propone seguir matando de forma individual o masiva.
“Las ideas no se matan”, exclamó con fuerza Sarría, un teniente negro, jefe de la patrulla del ejército de Batista, que nos hizo prisioneros después del intento de ocupar el Cuartel Moncada mientras dormíamos tres de nosotrosen una
pequeña choza de las montañas, agotados por el esfuerzo para romper el cerco. Los soldados, llenos de odio y adrenalina, apuntaban hacia mí aún sin haberme identificado. “Las ideas no se matan”, continuó repitiendo, ya casi en voz baja, automáticamente, el teniente negro.
Aquellas magníficas palabras se las dedico a usted, señor W. Bush.
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El día de ayer (30 de mayo) celebramos el "Dia Nacional de la Papa", ocasión para detenernos a mirar qué significado tiene este aporte genético de los andes a la alimentación mundial (no siendo el único). La mejor manera de rendir nuestro tributo y mantener vigente la tecnología ancestral de su cultivo, es consumiéndola más, pero de manera consecuente: buscar al productor primario, diversificar -y gozar con- el consumo de la infinidad de variedades que existen, reivindicar comidas tradicionales, innovar comidas a base de papa, diseñar productos de venta con valor agregado para su exportación, investigar a fondo el aspecto biogenético, buscar la integración regional para generar fortalezas organizativas tanto en lo social como en lo económico, para así, basar en el desarrollo del cultivo de la papa y la elaboración de sus derivados, una estrategia viable de soberanía alimentaria, desde lo Andes para el mundo.
Lima, may. 30 (ANDINA).- A fin de revalorar su importancia cultural, social, económica, nutritiva y culinaria, el país conmemora hoy elDía Nacional de la Papa, producto que será el emblema internacional de 2008.Son 600 mil los agricultores que la cultivan en el Perú, con 110 mil puestos permanentes.
La celebración –instaurada en 2005– tiene como uno de sus objetivos elevar considerablemente su consumo, que ha descendido en los últimos años, detalla Miguel Quevedo Bacigalupo, de la comisión multisectorial de celebración del Año Internacional de la Papa, especialista de la cadena productiva del tubérculo.
“Hace 20 años, el consumo per cápita anual era de 120 kilogramos, y hoy apenas llega a 87, cuando nosotros somos el centro de su origen.” El experto detalla que se siembra en 19 regiones del Perú, a excepción de Tumbes, Loreto, Ucayali, San Martín y Madre de Dios; aunque su consumo se da en todo el país.
“Cultivamos 260 mil hectáreas y producimos tres millones de toneladas de papa por campaña”, refiere el funcionario del Ministerio de Agricultura, y añade que su supremacía es superada sólo por el maíz y el arroz.
Quevedo dice que si bien casi todos los países del mundo la siembran, las características climáticas y de suelo del Perú permiten mayor diversidad de color, tamaño y sabor.
Variedades
Walter Amorós Briones, genetista del Centro Internacional de la Papa (CIP), recuerda que existen unas cuatro mil variedades, la mayoría proveniente del Perú.
“Las papas nativas son exquisitas, característica que destaca la culinaria mundial”, asevera, para luego lamentar su escaso consumo por desconocimiento y poca cercanía a lo que significa culturalmente en muchas regiones del país.
Ese aspecto es lo que se pretende revalorar, expresa Quevedo, y agrega que es común que la gente asocie a la papa con lo poco aseado, con una alimentación dirigida a la gente pobre, olvidando su gran cantidad de nutrientes, que han salvado a no pocas naciones de la hambruna.
Es posible que pocos sepan de su alto contenido de vitamina C, precisa, a su vez, el experto del CIP, y que posee cantidades significativas de minerales como hierro y zinc; además de antioxidantes, que ya han sido aprovechados por una firma cosmética francesa para combatir el envejecimiento.
Mal se hace al resaltar sólo los carbohidratos que encierra, afirma, por su parte, el experto del Ministerio de Agricultura, pues por el concepto errado de que engorda, la gente reduce su consumo, perjudicando a los productores. Quevedo afirma que su valor nutricional es alto, por lo que era la base, junto a otros alimentos, de la dieta en el antiguo imperio incaico, y que los acompañamientos como salsas y cremas son los responsables del exceso de calorías en la dieta peruana.
Los especialistas mencionaron que, de cara a la celebración del año internacional de la papa, que debe ser de reflexión sobre el aporte del cultivo a la alimentación del mundo, se emprenden varios proyectos.
“Formamos una plataforma interinstitucional, en la que está presente el Ministerio de Agricultura, el CIP, diversas ONG, empresas agroindustriales, gobiernos locales y productores organizados, todos eslabones en la cadena productiva de la papa, y avanzamos en el desarrollo de productos procesados.” Revela que se promueve en zonas de Puno, Huancavelica, Junín, Huánuco y Cajamarca la instalación de una planta para elaborar puré de papa instantáneo. Asimismo, anuncia el impulso del consumo de la tunta –papa deshidratada– en los mercados de Lima; y el de la papa seca fuera del país.
Como parte de la descentralización, prosigue, la labor desde la comisión multisectorial será de apoyo a los gobiernos locales en la elaboración de perfiles de proyectos.
Mejoramiento genético
Por su parte, el CIP trabaja en el mejoramiento genético del cultivo y en la generación de más variedades.
“Tenemos un proyecto de caracterización de los atributos nutricionales de la papa y otro de mejoramiento, a fin de incrementar sus componentes nutricionales vía la hibridación de especies”, explica Amorós.
Para elevar la producción, destaca, se coordina con el objetivo de lograr una mayor resistencia a enfermedades importantes, al igual que a los retos del cambio climático. De ahí la necesidad de posibilitar su siembra en zonas áridas, por ejemplo.
A esto se suma la difusión de productos procesados como las hojuelas de papas nativas, en que se destacan sus variedades de color y sabor, como las comercializadas en el aeropuerto de la capital, y cuyo costo (cuatro dólares por envase de 75 gramos) ayuda a las comunidades en su trabajo de conservación.
Dos cumbres internacionales por realizarse el año próximo en Lima, como el Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC) y la cita Unión Europea-América Latina y el Caribe, serán escenarios incomparables para poner sobre el tapete el valor de nuestro importante cultivo. “Se llevarán a cabo también festivales gastronómicos internacionales. Por lo pronto, vamos a desarrollar degustaciones gourmet de papas nativas en las 150 embajadas que posee el Perú en el mundo”, manifiesta el experto del Ministerio de Agricultura.
No hay duda de que la mejor forma de celebrar tanto el día nacional como el año internacional de nuestro cultivo originario es degustándolo en todas sus formas y variedades. Un placer del que únicamente el Perú se puede preciar.
Existen cuatro mil variedades de papa en el mundo y la mayoría proviene del Perú. Su cultivo genera en el país unos 110 mil puestos de empleo permanentes.
Actividades
La sede de las celebraciones del Día Nacional de la Papa es la Universidad Nacional Agraria. Para hoy se ha programado una exposición fotográfica y artística de papas nativas, con la presentación de la nueva forma de comercialización de este cultivo, en sacos de 50 kilogramos, y no de 120 como era usual.
Se destacará la importancia histórica y culinaria del Perú debida a la papa. Concluye con una degustación gastronómica de platos basados en variedades nativas.
Precisiones
1.- Si bien las naciones desarrolladas han logrado una productividad envidiable, hacia la que el Perú se encamina, nuestro país puede preciarse de su colosal variedad. 2.- El mayor productor de papa del mundo es China. 3.- Nuestro país es el centro de mayor biodiversidad, con 100 especies y casi 3000 variedades de las tres mil 900 que existen en el mundo. 4.- La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) declaró 2008 como el Año Internacional de la Papa, gracias a una iniciativa peruana. 5.- En el Perú podemos sembrar papa incluso hasta los 4,300 msnm. 6.- En 2005, David Spooner, investigador del Departamento de Agricultura de Estados Unidos, presentó los resultados de una investigación sobre el origen de la papa. Sostiene que es originaria del sur del Perú y basa sus hallazgos en indagaciones efectuadas al ADN de 261 variedades de papas silvestres y 98 cultivadas. El científico confirmó que su oriundez se encuentra entre las regiones del Cusco y Puno.
Cifras Indicadores macroeconómicos
- 260,000 hectáreas de superficie promedio de siembra. - 3’200,000 toneladas es la producción nacional. - 12.4 toneladas por hectárea es el rendimiento promedio. - 19 departamentos es el ámbito geográfico. - 600,000 es el número de productores. - 110,000 son los puestos permanentes. - 27’000,000 de jornales. - 13% es el aporte al PBI agrícola. - 95% y 90% de siembra y producción en la Sierra. - 5% y 10% de siembra y producción en la Costa. - 1,200 kilos por hectárea es el volumen promedio de semillas.
Familia Ezequiel con su cosecha de papas - Cusco 1934 (Foto: Martín Chambi)
| CPN RADIO 30 may| El ministro de Agricultura, Ismael Benavides, urgió en la necesidad de difundir las bondades de la papa, al celebrarse este miércoles el Día Nacional de dicho tubérculo.
En diálogo con CPN Radio, sostuvo que este producto podría consumirse aún más en nuestro país, al indicar que espera que con toda la nueva ola de la gastronomía peruana, en el mundo, se incremente el uso de la papa.
"Nos estamos convirtiendo en arroceros y harineros. Hay que hacer una campaña de difusión de la papa, sabemos que no es fácil, pero espero que con toda esta nueva ola de la comida peruana, se utilice más este tubérculo", manifestó.
Benavides, sostuvo que su sector está abocado a mejorar el comercio interno de la papa, los estandares de calidad y los precios a los agricultores, así como abrir nuevos mercados en el exterior para dar a conocer las 3 mil variedades que existen en nuestro país.
"De las 3 mil 800 variedades de papa en el mundo 3 mil son peruanas. La papa fue trasladada del Perú a Europa y de allí a otros países del mundo. Este tubérculo es un tesoro nacional y un aporte a la alimentación del mundo, además tiene un gran impacto social porque hay aproximadamente 600 mil productores de papa, la gran mayoría en la sierra", dijo
El Día Nacional de la Papa 2007 se celebrará hoy como antesala al Año Internacional, con una serie de actividades que se desarrollarán en Lima y en las 19 regiones productoras del país. La ceremonia central se efectuará en el auditorio de la Universidad Nacional Agraria La Molina.
No sólo habrán charlas y conferencias sobre la importancia culinaria e histórica de la papa, sino exhibición de nuevos equipos, sistemas de comercialización y valor agregado del tubérculo. Se podrá visitar la exposición "La papa: Legado Andino del Perú al Mundo" y una Carpa Gigante con muestras y degustación gastronómica con platos elaborados a base de papa.
El responsable de la Cadena Agrocultiva de Papa del Ministerio de Agricultura recuerda por qué debemos homenajear hoy a tan noble tubérculo. De paso, la defiende de falsas pretensiones del arroz.
–Ingeniero, ¿por qué tiene que haber un Día de la Papa?
–Para revalorarla como cultivo de importancia histórica, económica, culinaria y alimentaria.
–¿Está olvidada la papa?
–No está valorada lo suficiente. Comparada con el arroz, a quien se ve como una señorita flaca y limpia, la imagen de la papa es de una señora gorda, sucia, mal vestida. ¿Por qué esa discriminación?
–¿Qué falta valorar de ella?
–Sentirnos orgullosos de que la papa llegue al Perú y al mundo...
–Pero eso es algo lírico...
–Bueno, concretamente, se debería mejorar su presentación y darle valor agregado. Es otra forma de devolver al productor todo lo que ha hecho estos cinco mil años preservando el producto.
–¿Ya se conoce bien qué tipo de papa es para cada comida?
–La gente conoce más sobre papa blanca o papa mejorada que sobre las papas nativas. Queremos que se conozca más de estas, su diversidad y forma de preparación.
–Por ejemplo, la papa a la huancaína debe ser...
–Con papa amarilla Tumay o papa Huayro. Y un puré, con papa Peruanita. Para sancochar, la papa Huamantanga o Tayacaja...
–¿Y la papa frita?
–Con la amarilla Tumay, como hacen varias pollerías...
–Otras aún las importan...
–Sí, vienen de Holanda o Francia, pero son solo el 0.5% de lo que se usa en pollerías. El resto es papa peruana, porque estamos acostumbrados a la papa larga, fresca, gruesa y con buena textura.
–¿Cuánto interés por la papa hay en los productores agrarios?
–En comparación con años anteriores, hay poco interés porque hubo una sobreoferta: se llegó a sembrar hasta 273 mil hectáreas, y eso provocó la caída del precio en chacra en 0.15 soles.
–¿Y qué se ha hecho ante eso?
–Se ha ido racionalizando áreas, hasta 260 mil h, de modo que en los últimos años el precio en chacra se ha estabilizado en 0.46.
–¿Y no exportamos papa?
–Al 2006 se han exportado 180 t de papa procesada, en general precocida y congelada, justamente la papa amarilla.
–¿Hay suficientes plantas de procesamiento?
–Se está promoviendo el valor agregado. En los meses que vienen se establecerá una planta de almidón en Andahuaylas para dar valor a la sobreoferta. Se quiere promover la industria rural en las regiones con tecnología de punta, pero inversión mediana.
–¿Es rentable producir papa?
–Sí, pero no tanto como otros cultivos. Es más rentable sembrar arvejas, choclo o alcachofas...
–¿Por qué se siembra tanta papa, entonces?
–Porque es un producto que, aparte de dar seguridad alimentaria a sus productores (autoconsumo), tiene volúmenes grandes que permiten vender lo sobrante en el mercado local.
–¿Es rentable vender papa?
–A nivel de supermercados, sí.
–¿Y al menudeo?
–Mira, en las tiendas la venden a 0.90 o 1 sol el kilo. Por eso, el objetivo es apoyar al productor, que es el eslabón más débil.
–¿Aún hay reyes de la papa?
–Hace 30 años había productores millonarios. Hoy, a veces ellos ni pueden comprar semillas.
–El 2008 será el Año Internacional de la Papa...
–Sí, como resultado de una iniciativa nuestra, la FAO presentó la idea a las Naciones Unidas, y esta la acogió. La celebración será en casi 150 países en el mundo...
–Toda una reivindicación de la dizque señora gorda y sucia...
–Así es. Ahora la papa debe presentarse limpia, bien clasificada y envasada, y con precio justo.
Lima, may. 30 (ANDINA).- Las papas nativas peruanas seleccionadas y embolsadas con la marca T’ikapapa ganaron el premio internacional de las Naciones Unidas “Seed Awards 2007”, tras ser elegidas entre 230 propuestas procedentes de 70 países.
Seed Awards es una iniciativa internacional respaldada por la Unión Mundial de Conservación de la Naturaleza, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, los gobiernos de Alemania, Estados Unidos, Países Bajos, Reino Unido y Sudáfrica, además de una empresa privada suiza.
El anuncio del premio a T’ikapapa coincidió con la celebración en el Perú del Día Nacional de la Papa, que se celebra desde el 2005 cada 30 de mayo.
El galardón fue destacado por el embajador de Estados Unidos en el Perú, James Curtis Struble, quien entregó los diplomas de reconocimiento a los socios que hicieron posible el triunfo de este tubérculo de fama mundial.
Para lograr este éxito, primó el esfuerzo participativo -reconocido por Seed Awards- que desarrollaron las organizaciones de productores de comunidades andinas de Huancavelica, Junín y Apurímac; el Centro Internacional de la Papa (CIP), la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación (Cosude), así como empresas privadas.
T`ikapapa, que en quechua significa Flor de la Papa, es uno de los productos lanzados al mercado como parte del proyecto para revalorizar la papa nativa y posicionarla en el mercado nacional e internacional.
Para la elección de T’ikapapa se consideró que ésta ofrece una manera innovadora para vincular a los pequeños productores de papas nativas con nuevos mercados urbanos, contribuyendo a dar un valor agregado a sus productos, subrayó el embajador norteamericano.
Resaltó que su objetivo es comercializar diversas variedades de papas nativas en los supermercados, así como promover tecnologías ambientales apropiadas, conservar la biodiversidad local, y posibilitar mejoras en los ingresos de las comunidades alto andinas.
“Este importante concurso administra, junto con el ganador del mismo, una donación de ocho mil dólares, a fin de contribuir con la implementación del plan de apoyo hasta mayo del 2008”, indicó el diplomático.
Curtis Struble manifestó, asimismo, que debido al enorme potencial del ganador, el Instituto Internacional de Desarrollo Sostenible y el Programa de Investigación y Aprendizaje del CIP, se mantendrán en contacto con Tìkapapa durante todo el año, con el propósito de apoyar sus actividades.
Por su parte, Pamela Anderson, directora general del CIP, sostuvo que las alianzas queincluyen desde el agricultor hasta el consumidor final, ha demostrado que con este enfoque de trabajo se puede revalorar elpatrimonio de la papa, aprovechando su rica versatilidad y generando negocios sostenibles por todos los actores involucrados.
El Jurado tomó en consideración al seleccionar a T`ikapapa su éxito comercial como producto gourmet que permite poner en valor la biodiverodad de los pequeños productores, el aumento de los ingresos de 300 pequeños productores de los andes peruanos que ahora reciben un precio de hasta un 30% más en relación con otros segmentos de mercado.
Cabe señalar que el 22 de diciembre del 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución de la FAO, observando que la papa es un alimento básico en la dieta de la población mundial. En los andes peruanos existe alrededor de cinco mil variedades nativas de papa.
Cosecha de papas nativas en la comunidad de Chacllabamba - Cusco
(EFE).- Perú rinde hoy, miércoles, homenaje a la papa (patata), uno de sus alimentos ancestrales, con fiestas y ofrendas a los dioses andinos para que este producto, ligado desde siempre a la historia del país, siga siendo fuente de vida de los campesinos. Conocida en todo el mundo por haber salvado a Europa de las hambrunas, la papa peruana, de la que se conocen hasta 3.000 tipos, destaca por su variedad de gustos, colores, texturas y formas.
Aunque se puede encontrar en casi todo el país, es en las cumbres de las zonas alto-andinas -donde pocas especies soportan el frío extremo y la alta radiación solar- donde la papa nativa se cultiva desde hace más de 8.000 años.
En esos campos, situados por encima de los 3.500 metros sobre el nivel del mar, se desplazan entre mayo y junio los campesinos para recoger la siembra hecha entre septiembre y octubre, que les servirá de sustento durante el resto del año.
"En la dieta de cualquier comunidad alto-andina este es el principal cultivo alimenticio, hasta el punto de que en esta época del año consumen tres kilos de papa al día", explicó a Efe René Gómez, ingeniero del Centro Internacional de la Papa (CIP).
Este es el caso de las 53 familias del poblado de San José de Aymara, en el departamento central de Huancavelica, que en estos meses se desplazan al campo en un ritual ancestral. Y es que, más allá de las labores típicas de recolección, la jornada campesina de esta comunidad quechua incluye también una ofrenda a los dioses para evitar desastres naturales y un almuerzo en comunidad. La "pachamanca" o "huatya", que se cocina bajo tierra en toda la sierra peruana, se elabora a base de carne y hierbas aromáticas de los andes, y supone la primera gran oportunidad de degustar los diferentes tipos de papa extraída, algo que los pobladores hacen sentados en dos hileras horizontales en las laderas de las montañas.
Conocedores de la calidad de su producto, que les ha llevado a ganar varios premios nacionales, los campesinos de San José de Aymara no escatiman a la hora de compartirlo y, a menudo, realizan intercambios de especies con otras comunidades donde las heladas tempranas han azotado los cultivos.
"Las jornadas de cosecha son intensas, ya que los pobladores se levantan alrededor de las cuatro de la mañana y van andando al campo, donde llegan sobre las ocho y permanecerán hasta las cinco de la tarde", detalla Gómez.
Este es el caso de Maruja Cortés, de 28 años y natural de San José, quien durante el año se dedica a su parcela, pero que en esta época acude a lo alto de los montes para recoger el producto que normalmente se cultiva sin emplear ningún fertilizante químico.
Las papas recolectadas en los Andes peruanos se destinan sobre todo al consumo interno, aunque en ocasiones un pequeño porcentaje llega a mercados del exterior, principalmente al de Estados Unidos.
La importancia del tubérculo ha hecho que la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) decida nombrar al 2008 como "Año Internacional de la Papa", lo que será anunciado próximamente en la Universidad Agraria de la Molina, de Lima.
El homenaje que mañana se le rinde al producto será una forma de celebrar el principal sustento de millones de personas y recordar el rico tesoro genético ancestral que acoge la sierra andina.
Puestos de venta de papas en mercado de Papúa-Nueva Guinea
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1)Días
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Notas:
a)A los interesados en participar: por detalles y mayor
información consultar a norbercosta@...
o al teléfono: (0385) 154-129-178
b)A las organizaciones que no puedan concurrir se
agradecerá enviar mensajes de adhesión.
c)A los medios de información y prensa se agradecerá
dar la mayor difusión a estos encuentros. Para obtener información de
conclusiones y/o recibir gacetillas contactar a este mail.
d)Serán bienvenidos los profesionales de todas las
áreas que deseen involucrarse y consideren que pueden realizar aportes a las
causas desde su formación y especialidad
Nosotros hombres, mujeres y niños, miembros de consejos comunales, trabajadores, campesinos, estudiantes y pobladores barriales venimos en uso de nuestro legítimo derecho a defender el derecho a la alimentación que tenemos como pueblo a manifestarles lo siguiente:
Como es de público conocimiento nuestro país vive desde hace 9 años un profundo proceso de transformación social, política, económica y cultural que pasa por la reestructuración de las tradicionales e injustas relaciones de poder entre ellas la redistribución de los ingresos provenientes del petróleo.
Dicho proceso ha estado enmarcado y sustentado en una profunda vocación democrática que rompió con el tradicional sistema de representación de la vieja democracia liberal. Con más precisión podemos decir que se ha mantenido y desarrollado sólo en la medida que se amplia el protagonismo popular y el ejercicio permanente de la democracia participativa. El liderazgo que ejerce el Presidente Chávez, por lo mismo, sólo es expresión de esas nuevas y justas relaciones de poder que como pueblo venimos construyendo.
Dentro de ese marco de amplitud democrática es que se ha planteado la construcción de un estado nacional autónomo y soberano que mediante una nueva y equitativa redistribución de la riqueza contribuya a sacar a nuestro país del subdesarrollo y dependencia estructurales heredados de la vieja república.
Y es aquí cuando queremos llamar nuestra atención pues como nunca antes en la historia de la república los ingresos provenientes del petróleo y la correcta política económica estatal han significado que gigantescas
cantidades de masa monetaria beneficien a sectores de la agroindustria, la banca y los grupos de importadores de productos de primera necesidad, pues aún se mantiene gran parte de las viejas estructuras estatales por que precisamente el proceso es expresión de la real correlación de fuerza y no de voluntades divinas.
Siendo así han sido los sectores que mas se han beneficiado del proceso bolivariano, son justamente aquellos que concentran buena parte de los eslabones de importación, distribución y comercialización de alimentos como también los oligopolios agroindustriales, no olvidemos que cerca del 70% de productos de
primera necesidad son importados.
De la misma manera podemos decir de los grandes productores “nacionales” que han recibido financiamiento crediticio, maquinaria y apoyo para reactivar su capacidad instalada en aras de aumentar en cantidad y calidad la producción.
La búsqueda
de reconvertir el aparato productivo, diversificar la economía monoproductora y los grandes intentos gubernamentales de construir una poderosa industria agrícola e industrial en alianza con ustedes y sus capacidades humanas paradójicamente siempre fueron combatidas mientras
seguían acumulando riqueza en base a la desvastada estructura productiva que nos legaron las democracias puntofijistas.
A esos llamados de construir patria y nación con justicia y equidad, a esos abrazos sembradores de esperanza ustedes solo supieron responder con las más crueles y villanas armas. La traición y el sabotaje.
Primero se aliaron con sicarios y paramilitares para regar de sangre de centenares de campesinos asesinados que desde los más olvidados rincones de la patria pugnaban por construir soberanía agroalimentaria. Esa sed de poder enfermiza los llevo a violentar la constitución y el gobierno democrático
con el golpe del 11 de abril del 2002, no contentos se sumaron a guarimbas y paros petroleros, sabotajes y guerras psicológicas en el solo objetivo de aniquilar el nuevo poder que como pueblo venimos construyendo.
Hoy llegamos a ser testigos directos de un nuevo ensayo desestabilizador y golpista: El desvío de toneladas de alimentos hacia Colombia, la media marcha a la que han sometido sus industrias y centro de producción, procesamiento y distribución, el acaparamiento y la especulación son sólo algunas de las puntas del iceberg del verdadero plan que vienen implementando, la destrucción por desgaste del gobierno popular
que encabeza el comandante Chávez, nuestro gobierno.
Seguramente ya tienen sus cuentas repletas de dólares estadounidenses, que subsidian este plan pues jamas ustedes sacrificaran sus ganancias, por la sencilla razón que no tienen conciencia de patria, y bajo la excusa del fin de concesión a su socio canal golpista RCTV, pretenden ahora llevar a la nación entera al terror fractricida.
Señores, nosotros herederos de Guacaipuro, del Negro Miguel, de Bolívar, Zamora, Gabaldon y de todos quienes hicieron patria con sangre y coraje venimos a dignificar nuestra revolución. Hartos estamos de sus impunes actividades y atentados contra nosotros, el pueblo pobre, hartos estamos de su cinismo y sinverguensuras, de su conducta criminal y antipatriota.
Venimos a decirlo que no toleraremos ni un acto más de sabotaje, guarimba, sicariato, acaparamiento, desabastecimientos fabricados, asesinatos selectivos y
mucho menos intentos de magnicidio contra nuestro comandante Hugo Chávez.
Por ello de manera firme y contundente les advertimos de cara al país, que de continuar estos planes nos veremos obligados a pasar a acciones de fuerza mas contundentes donde el único lenguaje no será seguramente el de la palabra si no el de la furia popular que no admite guabineos ni traiciones.
Por ahora hemos decidido plantear al país las siguientes propuestas que colectivamente construiremos y desde abajo haremos cumplir:
1.Activar los comandos populares de contingencia.
2.Desarrollar la inteligencia popular detectar al acaparador, especulador y contrabandista, así como el guarimbero y contrarrevolucionario.
3.Ocupación y control popular de industrias conspiradoras.
4.Con los consejos comunales toma y control de silos, mataderos, frigoríficos.
5.El gobierno bolivariano debe seguir ejerciendo su autoridad y expropiar empresas conspiradoras, ya que atenta contra la seguridad y la soberanía alimentaría, y por tanto con la paz del pueblo.
6.Los Indecu y Omdecu deben profundizar la inspección a las empresas de manera
conjunta con los consejos comunales.
7.La suspensión de la licencia de importación a las empresas involucradas en la desestabilización y acaparamiento.
8.En los casos graves de acaparamiento, y sabotaje el gobierno debe suspender la actividad comercial a empresas incursas en este delito.
9.La implementación contundente de la ley contra el acaparamiento.
Mantenernos alerta como pueblo, ante
cualquier intento de truncar el proceso bolivariano que lideriza el compañero presidente Hugo Chávez, por que otro paro patronal no agarra al pueblo dormido, sino activo movilizado, defendiendo nuestra tranquilidad, paz y esperanza.
¡SI NOS QUITAN LA COMIDA… LES QUITAMOS SUS EMPRESAS!
¡CONTRA EL ACAPARAMIENTO, LA ESPECULACIÓN Y EL GOLPISMO MEDIÁTICO… MÁS REVOLUCIÓN
PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE.
FRENTE NACIONAL CAMPESINO EZEQUIEL ZAMORA
FRENTE NACIONAL COMUNAL SIMÓN BOLÍVAR
COLECTIVO ALEXIS VIVE
COORDINADORA SIMÓN BOLÍVAR
A PESAR DEL PUEBLO ¡LO HICIERON!
PRONUNCIAMIENTO
El ESTADO CORRUPTO y sus portavoces, Castañeda y García sacan las garras fascistas contra el pueblo en Santa Anita
¿Quiénes son los saqueadores, quiénes los violentistas, quiénes los que no dialogan e imponen
decisiones arbitrarias?
¿Son los trabajadores comerciantes del Mercado de Santa Anita o Castañeda Lossio y García Pérez?
Quienes tanto se
llenan la boca para hablar de la represión al delito demuestran conocerlo muy bien: Destrucción e propiedad privada, incendio, siembra de armas, rapto y maltrato de niños, irrespeto a los ancianos, secuestro de dirigentes, amedrentamiento a la masa organizada, represión brutal contra familias completas ocasionando varios heridos, hurto de mercadería, coalición con los medios de comunicación para mentir y maquillar los acontecimientos, presión a los organismos encargados de apoyar la defensa de los derechos humanos (Defensoría del Pueblo, Cruz Roja, etc.). Y muchos más derechos han sido violados por estos dos supuestos representantes de la ley y el orden que no son más que dos vulgares delincuentes que demuestran a cabalidad, que la lucha de las familias de los comerciantes del Mercado de Santa Anita no era tan sólo contra aquellos que les impedían realizar su trabajo para mantener a sus familias y brindar la atención acostumbrada al público consumidor, sino contra la
verdadera estructura que sostiene a estos dos mentirosos verdugos, la de un Estado corrupto hasta las raíces. Esta afirmación se demuestra al observar que ni una sóla de las instituciones del Estado o alguno de sus representantes han salido a manifestar su apoyo a los sufridos comerciantes a quienes el Alcalde y el Presidente convirtieron en heroicos defensores de su trabajo y de sus familias y a quienes el Estado marginó y obligó a concentrarse en sus posiciones de lucha. Y a pesar de los justos reclamos 6000 policías fueron utilizados para golpear y destruir a sus hermanos del pueblo en el brutal desalojo.
Pero, ¿Cuál era la verdadera intención del Estado Corrupto? ¿Defender un dictamen judicial como dijo el Presidente o entregar el terreno a las transnacionales chilenas para que construyan una tienda de departamentos?
Pues nada menos que defender los intereses extranjeros en nuestra patria y los propios, ya que para eso la riqueza corrupta de Chile es aliada de la riqueza corrupta del Perú y de cualquier parte. Castañeda está metido hasta los huesos en el negociado y se sabe que va a ganar millones. Por otra parte los medios de comunicación del Estado Corrupto a través de una bacanal colorida y costosísima han cubierto los “hechos” con un despliegue tal de mentiras y falsificaciones impresionantes. Y son ellos los que hablan de democracia y de la libertad de los medios de comunicación. El desalojo de esas familias demostró que el elemento que se encuentra en el gobierno continúa con el engaño al pueblo peruano al hablar de su “lucha por los pobres” cuando al primer reclamo de estos se coloca de lado de sus amos los millonarios y lanza su artillería pesada contra los trabajadores. Luego este García Pérez
para nada reciclado, sino recargado dirá por la noche del 28 de mayo: “El Perú ya está tranquilo”, tratando de engañar una vez más a la opinión pública haciendo parecer como que el pueblo del Perú estaba a favor del desalojo cuando la realidad es completamente diferente. Ya los jóvenes estudiantes de las universidades nacionales de Lima y provincias y de algunas particulares, se han colocado de lado de los trabajadores, hombro a hombro, sacando sus mensajes días antes, para ser difundidos por la prensa alternativa, pues prácticamente estaban presos en el Mercado, ayudándoles a reorganizarse en la noche del desalojo cuando los comerciantes más lo necesitaban, cuando trabajadoras embarazadas heridas por la policía clamaban por sus hijos. Los estudiantes han sabido estar a la altura de las circunstancias, para ello han ido a las aulas ha aprender el conocimiento científico para plasmarlo en bien de sus comunidad, y el bien de esta radica en la solidaridad con quienes sufren
el abuso, siendo este también, el sustento de la verdadera democracia.
¿No era que había que impulsar la inversión privada? ¡Pero sólo de las transnacionales!
El Estado Corrupto del Fujialanismo, el mismo de la Santa Alianza de Derecha, hablaba hasta el cansancio de los oídos de millones de trabajadores cansados de tanto engaño y miseria, sobre las bondades de la inversión privada y por lo tanto de las privatizaciones y concesiones, y gastaba millonadas para convencer y preparar al pueblo peruano sobre estas. Pero, cuando son nuestros compatriotas que han surgido desde abajo, luchando por abrirse paso contra un Estado que les cerraba las puertas, un Estado que promueve la marginalidad, la división, el racismo, la explotación y la
miseria, trabajando duramente contra la adversidad para sacra adelante a sus familias como productores y comerciantes, cuando se trata de ellos, del pueblo, allí si no vale la inversión privada, vale cuando se trata de poderosísimas transnacionales que atentan ya directamente y concretamente contra el capital nacional, pues eso es lo que ha significado el desalojo: la servidumbre de un Estado Corrupto ante los grupos de poder nacionales y extranjeros, que no aceptan que se les extraiga (con trabajo justo y honrado) ni una sola rebanada del pastel. Un Estado Corrupto vasallo del capital monopólico.
Y es por esto que entendemos entonces porqué los medios de comunicación están a favor del desalojo y satanizan la
protesta y la resistencia, porque ellos también (por sus dueños) representan a este Estado Corrupto (Delgado Parker, Ivcher, Miroquesada, Mohme, etc.) y se han convertido en los auspiciadotes y promotores de la discriminación en todos sus ámbitos.
Debemos preguntarnos también, que si así han reprimido a quienes resistían en defensa de sus derechos ciudadanos, ¿Cómo lo harán cuando se trate de un problema político? ¿O acaso el Fujialanismo se fascistiza otra vez?
Nuestro trabajo: Apoyar a nuestros hermanos del Mercado de Santa Anita pues son pueblo oprimido y nosotros también. ¡Frente Único contra los abusos del Estado Corrupto!
¿Qué nos queda a nosotros entonces? Movilizarnos en solidaridad con nuestros hermanos productores y comerciantes y con sus familias, invocar a trabajadores, maestros y estudiantes a que presten oídos y brazos en esta lucha contra el Estado Corrupto y, si no lo hicieron antes del desalojo, que lo hagan ahora, que aparezcan con su aporte solidario para ayudar a estas miles de familias que se han quedado sin sustento, sin medio de trabajo. A estas familias de trabajadores les han golpeado en lo más íntimo, sus hijos, durante más de un mes se ha
realizado una campaña criminal para hacerlos parecer como Herodes que quieren matar a sus hijos y en el desalojo muchos de ellos han desaparecido. El Estado que nunca se ocupó de los pobres niños de la calle quería llevarse a los hijos de los trabajadores que los sustentan a instituciones estatales para su “mejor cuidado”. Hasta eso llegan, a separar familias. Chocan con la niñez, la esperanza del futuro. ¡Tanto les gusta el dinero a quienes no trabajan!
Los abogados del pueblo vengan a defender legalmente a los productores, injustamente presos, y a tramitar la devolución de sus hijos; los médicos y personal de salud, acérquense para curar a los heridos y dar atención a las gestantes, los maestros para
redactar protestas, los periodistas para hacer notas de prensa, los estudiantes para apoyar en los trabajos duros, los mineros en su paso por Lima, ellos que conocen mejor que nadie el rostro de la explotación, los trabajadores para cumplir con su heroica y secular rol en estos casos de montar la guardia obrera, y el pueblo en general, vecinos y amigos, cada uno dando lo que se sabe y lo que puede, vengan a participar de esta fiesta popular, porque aquí nadie está derrotado. Pero eso sí, respetando las decisiones del gremio de productores y no queriendo pasar por encima de sus decisiones imponiendo medidas que ellos no avalan ni han discutido siquiera, porque eso sería jalar agua para nuestro molino y flaco favor les haríamos burlando sus instancias y sus resoluciones. Debemos actuar contra la impunidad desenvolviéndonos de manera unitaria y con verdadera democracia popular. Este acto ilegal, ilegítimo, injusto y criminal habla por sus creadores y directamente
responsables: Alan García y Luis Castañeda, sombras del Estado Corrupto, y nos indica el camino: aquel que enseña que el pueblo unido jamás será vencido. Y siendo autocríticos, digamos que si no estuvimos antes, estamos ahora. Los compañeros y las organizaciones políticas y populares que nos reclamamos defensores de los intereses del pueblo, debemos estar presentes, es ahora o nunca. Nos equivocamos antes, no lo sigamos haciendo. Sólo nuestra unidad hará posible el cambio.
¡Solidaridad con nuestros compañeros productores y comerciantes
del Mercado de Santa Anita!
¡Reagrupación de las familias desintegrada por el Estado Corrupto de Alan García!
¡Fuera Castañeda Lossio de la Municipalidad de Lima!
¡Libertad para los detenidos por defender sus derechos!
¡Luchemos por construir el Frente Único de todo el pueblo explotado!
¡Por la Unidad de
todos los sectores en lucha!
PLATAFORMA DE LUCHA – MACRO REGION CENTRO DEL PERU
APROBADO EN EL III ENCUENTRO DE LOS FRENTES DE DEFENSA DE LA MACRO REGION CENTRO – 19 Y 20 DE MAYO DEL 2007
(HUANCAVELICA, JUNIN, AYACUCHO Y HUANUCO)
SITUACION POLITICA ACTUAL:
1.Luchar contra la clase dominante y sus respectivos gobiernos de turno y contra el imperialismo por la aplicación de la política de globalizaciónneoliberal en todos los aspectos de la sociedad, contra la política entreguista, privatista, antipopular, antinacional,
proimperialista, buscando la unidad sindical, la unidad del pueblo peruano en el fragor de la lucha con un programa comun, para asi defender, reconquistar y ampliar nuestros derechos, para la defensa de los gremios sindicales y populares, de nuestros pueblos y por la transformación de la sociedad.
2.luchar contra el imperialismo (enemigo principal), por la política criminal con que viene aplicando a nivel internacional con su política globalizadora y neoliberal, colonizando, sojuzgando, saqueando países, para romper la explotación, construyendo un frente unico nacional
ROL DE LOS FRENTES DE DEFENSA:
1.Defensa de las reivindicaciones del pueblo, sindicales, populares y del pueblo en general, a nivel local, regional y
nacional.
2.El frente de defensa es un frente unico que mantiene su independencia, para asumir la defensa y la lucha por las reivindicaciones inmediatas y luchas politicas.
3.El frente de defensa son organizaciones de masas que agrupan en su seno a todas las organizaciones sociales, gremiales, sectoriales, del campo y la ciudad, para articular y centralizar la unidad del pueblo, buscando el cambio mediante
un programa comun.
4.Contribuir a la formación y fortalecimiento de frentes de defensa en todos los departamentos e impulsar la constitución de un frente unico nacional del pueblo peruano.
5.Los frentes de defensa deben combinar la lucha reivindicativa, con la lucha politica y la lucha legal y toda forma de lucha.
EDUCACION:
1.-La macro región centro del perú asume como bandera de lucha la defensa de
los derechosfundamentales del pueblo y dentro de ello el derecho a la educación gratuita en la educación básica regular, superior universitaria y no universitaria, por lo tanto, rechaza el proceso de privatización de la educación pública que se viene implementando.
2.Exigir al gobierno de turno la asignación del 8 % del producto bruto interno para la educación pública y que esta sea una educación de alta calidad, democrática,popular y científica
3.Exigir al estado la democratización de la ciencia y la tecnología.
4.Desarrollar la sensibilización y organización de nuestro pueblo para la implementación de acciones de lucha macro regionales en defensa de la escuela pública, combinando estas acciones con la lucha legal que como en el caso del congreso de la república debemos exigir a los congresistas de estas regiones a cumplir con su obligación de defender la escuela pública e impedir la aprobación de las normas complementarias de la ley 28044.
5.Formar los frentes de defensa de la escuela pública
6.Exigir al gobierno central el cese delproceso de municipalización de la educación,
7.Promover, a partir de los frentes de defensa regionales y macro región del centro, la respuesta programática educativa que contraponga al programa y planes educativos de quienes conducen el estado. en estos espacios elaborar planes educativos regionales que reflejen las necesidadesreales de desarrollo de cada región articulando la escuela con la comunidad.
8. Respecto a las luchas del sutep: el paro preventivo del día 23 de mayo y la huelga nacionalindefinidaa iniciarse el día que el dictamen de la comisión de educación pase al pleno del congreso de la república, la macro región centro del perú hace su respaldo a estas acciones de lucha y a su plataforma de lucha.
9.Rechazar el proyecto de ley universitaria por su carácter privatizador
10.Respecto a las
luchas del sector administrativo de la educación pública, respaldar sus luchas endefensa de la escuela pública, y su plataforma de lucha.
RECURSOS NATURALES:
1.Por la defensa irrestricta de nuestros recursos naturales:
- Por la preservacion del recurso natural de agua dulce.
- Contra la privatizacion y explotacion indiscriminada y uso irracional de nuestros recursos naturales (agua, minería, gas y otros).
- Contra la firma del tratado de libre comercio (tlc).
- Contra la firma de la convención del mar.
2.Nacionalización de todos los recursos naturales.
3.Expropiación de los recursos naturales privatizados: gas, petróleo, energía eléctrica, atmósfera y espectro radio eléctrico.
4.Exigir la vigencia de la ley nº 27133 – ley de la industria de gas natural y derogatoria de normas legales que lo modifican.
- construcción de los gaseoductos regionales ayacucho, junin, cusco e ica.
- instalación de las plantas
de distribución del gas natural de camisea.
5.Incremento de las regalias del gas de camisea y su redistribución para las regiones.
6.Reparaciones individuales y colectivas por los daños ocasionados por el proyecto gas de camisea.
7.Impulsar la formación del frente nacional de defensa del gas de camisea - ¡gas de camisea es peruano, gas para el perú!
SALUD:
1.Descentralización e incremento del presupuesto nacional para el sector salud.
2.No a la municipalización de los servicios de salud de atencion primaria y contra la privatización y concesión de los hospitales.
3.Establecer un sistema unico de salud para
todos los peruanos.
4.cumplimiento de las leyes de nombramiento de trabajadores contratados del sector salud:
- ley n° 28498, ley de nombramiento de los profesionales de salud no médicos cirujanos.
- ley n° 28560, ley de nombramiento del personal técnico asistencial, administrativo, personal de servicios, auxiliar asistencial.
5.Incremento constante de recursos humanos para mejorar la atencion de salud.
6.Aumento de sueldos y salarios para el sector salud, y cumplimiento de incentivos laborales y mejores condiciones de trabajo.
7.Exigencia y reconocimiento de la salud intercultural.
8.Demandar al estado peruano ante la comisión interamericana de derechos humanos por la violación
sistematica del derecho a la salud de los peruanos.
CORRUPCIÓN Y PODER JUDICIAL:
1.Luchar contra la mafia enquistada en las instituciones públicas.
2.Luchar por un nuevo sistema judicial y no la simple reforma judicial:
-elección popular de jueces y
fiscales.
-revocatoria de jueces y fiscales.
-eleccion popular regional de vocales y fiscales supremos.
-suprimir el fuero militar.
-reivindicación del derecho del litigante: acceso a la información de los procesos judiciales, respeto del derecho de defensa, cumplimiento de los plazos procesales, y otros.
3.Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
4.Agravar las penas para los delitos de corrupción.
5.Luchar contra el clientelaje político fomentado por el
estado y sus autoridades.
6.Impulsar el ejercicio de la justicia popular.
7.Exigir el cumplimiento de la transparencia de la gestion publica.
8.Concurso público para ejercer la función pública.
TERCERIZACION DEL EMPLEO Y SERVIS:
1. Luchar por la derogatoria y eliminación de las services.
2.Exigir la contratación directa en las empresas sin intermediarios.
3.Luchar por reconquistar y ampliar los derechos de los trabajadores.
4.Luchar por la producción nacional e industrialización del pais que genere empleo para el pueblo.
5.Rechazar la sobreexplotación de los niños y mujeres en el trabajo de las servis.
6.Reivindicación del valor del trabajo humano, por un salario digno, derecho al trabajo, estabilidad laboral y respeto a la jornada laboral de ocho horas.
AGRARIO Y COMUNIDADES CAMPESINAS:
1. Por la industrialización del agro peruano
2. Por la defensa de las tierras de los campesinos y de las comunidades campesinas.
3. Por una política agraria planificada del estado de acuerdo a la realidad geografica del pais.
4. Credito agrario a traves del banco de fomento agrario con tasas de intereses preferenciales (sostenimiento agricola – capitalizacion).
5. Contra el tratado de libre comercio (tlc)
6. Asfaltado de vias de comunicación.
7. Electrificacion rural trifásica.
8. Riego tecnificado.
9. Proyectoe implementacion de forestación.
10. Plantas procesadoras de acuerdo a los productosque se producen en cada zona.
11. Fondo de indemnización del agricultor por devastación de fenómenos naturales.
12. Reparacion colectiva e individual a las vicitimas de la violencia politica y cumplimiento de
las recomendaciones de la comision de la verdad (cvr).
IV ENCUENTRO DE LOS FRENTES DE DEFENSA DE LA MACRO REGIÓN CENTRO DEL PERÚ
POR UNANIMIDAD SE ACORDÓ QUE ESTE EVENTO SE REALIZARÁ EN EL DEPARTAMENTO DE HUÁNUCO EL 11 Y 12 DE AGOSTO DEL 2007
AYACUCHO, 19 Y 20 DE MAYO DEL 2007
Perú exportó 1330 millones de dólares en un mes.
Exportación Millonaria de Minerales.¿Quién se Beneficia?
El pasado mes deabril del 2007, las ventas de los minerales peruanos alcanzaron la suma de 1,330 millones de dólares, representando el 64.6% de todo lo exportado, que ascendió a $2,003 millones. Dentro de los metales, el de mayor venta fue el cobrecon 573 millones de dólares,
seguido por el zinc$293 millones y el oro 279millones de dólares, según la fuente de Prom-Perú.
Estas cifras aparentemente se ven bonitas; sinembargo el impacto de beneficio en la población es insignificante. Por ejemplo la mano de obra de la gran minería alcanza sólocerca del 1.0 % de la PEA (75 mil empleos el 2004). La retribución al estado mediante la actual forma de tributación deja mucho que desear, existen argucias que impiden una real tributación; no existe impuesto alas sobre ganancias mineras, una parte de la gran minería se niega a pagar regalías pese a ser ínfimas las tasas; el sector minero tiene el privilegio de no pagar parte del impuesto a la renta con el mecanismo de la llamada reinversión de utilidades, amparados con los desafortunadoscontratos de estabilidad. En general han creado un sistema que les hace impermeables a cualquier forma de tributación real pese a que sus ganancias se han incrementado considerablemente debido a la alta cotización de los minerales.
Mientras esta triste realidad ocurre en el Perú; el país del sur aprovecha esta especial coyuntura, Chilehace llegar el beneficio de la minería a su población. Solo la empresa estatal CODELCOel 2005 entregó 4,901 millones de dólares al fisco, muy aparte del 10% de las ventas anuales del cobre que entrega para el armamento de las fuerzas armadaschilenas, recientemente (mayo del 2007) Chile destinó, ingresos del cobre a la educación chilena por un monto extra de 650 millones de dólares.
Perú y Chile son países mineros; la diferencia está en quién se beneficia más en estos países, la población ó
las trasnacionales?
PRONUNCIAMIENTO DE EMERGENCIA
SOBRE MERCADO SANTA ANITA
NOTICIA DE ÚLTIMO MINUTO!
La Federación de Estudiantes de la Universidad Nacional de
Educación, (FEUNE – La Cantuta), una vez más muestra su rechazo y condena a todo acto de represión a los trabajadores del mercado mayorista de Santa Anita por parte de este estado genocida, y ante ello manifestamos lo siguiente:
1.- Nuevamente el imperialismo hambreador ataca con sus transnacionales y destruyen nuestra producción nacional por lo tanto aniquila trabajo para los peruanos.
2.- ¡ALERTA! Las fuerza represivas dirigidas por el estado y gobierno de Alan García, mediante su aparato policial y militar, desalojará a todos los trabajadores del mercado mayorista de Santa Anita, esta acción no será como dicen pacífica y respetando los sagrados derechos humanos, será todo lo contrario una masacre de cientos de personas, quienes sólo tienen un arma para su defensa: su voz de protesta, contra las armas de fuego y gases lacrimógenas que atentarán también contra la vida de sus hijos.
3.- El día de ayer viernes 25 de mayo llegamos al mercado
conjuntamente con compañeros de otras universidades como San Marcos, UNI, Federación de estudiantes de la Agraria, Calllao, Federación de estudiantes del Cuzco, Villarreal, La Católica, La San Martín y la escuela de Bellas Artes. La posición fue de solidaridad y defensa de la producción nacional. Fuimos recibidos cariñosamente por sus aplausos y arengas de unidad, demostrando que su lucha también es nuestra; esa noche sus rostros de preocupación nos llegaba al fondo del corazón al pensar que podrían ser nuestras familias, y los niños nuestros hermanos, tan pequeñitos e indefensos, aprendiendo a tan temprana edad el abuso de quienes tienen el poder para gobernar.
4.- Las universidades nos quedamos a pernoctar esa noche siendo testigos de la campaña de represión psicosocial. A partir de las 2: 00 am la policía cercó con rejas todo el perímetro y avenidas aledañas del mercado como si fuésemos animales, para así garantizar su represión, respaldándose en haber declarado
todo el distrito en “estado de emergencia”, amenazando las vidas de toda la población, usando gases lacrimógenos, para dispersar las protestas de solidaridad del pueblo peruano.
5.- En horas de la mañana observamos las declaraciones de la prensa que aún siguen siendo parciales, mentirosas e injustas, que engañan a la población. Luego empezaron los actos de provocación de la policía, primero borraron el mural hecho por los estudiantes de la Escuela de Bellas Artes (el arte mostró su poder), segundo: arrancaron las banderolas de la puerta principal y se escucharon balas al aire, lo que generó pánico en todos nosotros, las madres abrazaban a sus hijos algunas hasta llorando; la expectativa del desalojo represivo se hizo mayor. Horas más tarde los comerciantes identificaron a dos mujeres infiltradas que tenían filmadoras y grabadoras en su espaldas con un cuaderno de apuntes de lo que hablaban los dirigentes los cual fueron entregados a la prensa. Las personas que
salían del mercado eran detenidas por la policía lo cual dificultó nuestra salida del mercado para realizar la campaña de difusión y convocatoria en apoyo a los comerciantes en nuestros espacios.
6.- Logramos salir gracias al apoyo de la población que se encontraba en las afueras del mercado protestando; minutos después fuimos reprimidos con bombas lacrimógenas debido a que una compañera manifestaba a la prensa que los comerciantes y estudiantes universitarios que se encuentran aún adentro del mercado puedan tener garantías para sus vidas entre los cuales están compañeros de San Marcos y La Cantuta, así mismo integrantes de Junta Directiva de la Federación de Estudiantes de la Cantuta, el Presidente y Vicepresidente. También se llamó a la solidaridad de todos los universitarios y pueblo en general para unificarnos en una marcha de solidaridad.
7.- Como integrantes de la Federación consideramos nuestro deber continuar con ellos hasta el final, pase lo que pase, sabemos que nuestras vidas corren riesgo pero la vida de cientos de familias trabajadoras lo están aún más y nosotros como futuros maestros no podemos ser indiferentes a esta cruel realidad.
LLAMAMOS A TODOS ELEVAR JUNTOS NUESTRAS CONCIENCIAS Y SER PARTE DE LA HISTORIA DE LUCHA DE NUESTRO PUEBLO.
RECUERDA QUE ELLOS PUEDEN SER TU FAMILIA. NO SE TRATA SIMPLEMTE DE SOLIDADRIDAD SINO DE DIGNIDAD NACIONAL. POR EL RESPETO A LA PRODUCIÓN DE NUESTRO PUEBLO.
GRAN MARCHA EN SOLIDARIDAD CON LOS COMERCIANTES DEL MERCADO MAYORISTA DE SANTA ANITA
MARTES 29 DE MAYO - 2: 00 p.m.
CONCENTRACION:
PLAZA DE VITARTE
¡¡¡PRODUCTORES Y ESTUDIANTES UNIDOS EN LA LUCHA!!!
¡¡¡POR LA DEFENSA DE LA PRODUCCIÓN NACIONAL!!!
¡¡¡RECHAZO Y CONDENA CONTRA LA REPRESIÓN A LOS COMERCIANTES!!!
La Confederación General de Trabajadores del Perú -CGTP-, organización promovida y creada por José Carlos Mariátegui el 17 de Mayo de 1929 acaba de cumplir su 78º
aniversario de creación histórica.
La mayor central de trabajadores de nuestro país desde su nacimiento ha transitado por los caminos del pueblo soportando persecusiones, carceles, asesinatos, destierros, proscripciones, y todo lo que el Amauta señalara como "Accidentes de Trabajo".
La Dictadura de Oscar R. Benavides (1932) arrestó a todos los dirigentes fundadores, luego los encarceló y condenó a penas severas y proscribió la organización del proletariado peruano.
Pero la Central de Mariátegui continuó en la clandestinidad y gracias a esa perseverancia, a la profundización del Capitalismo en nuestro país, al crecimiento económico de los años 50-60's del siglo pasado, es que el 14 de Junio de 1968 se RECONSTITUYE la central irrumpiendo en la escena política como la principal fuerza organizada de los trabajadores del Perú.
Los gremios fundadores de la CGTP del 17 de Mayo de 1929 han
sufrido las vicisitudes del desarrollo del Capitalismo en nuestro país. Así la Federación de Tranviarios, la Federación de Conductores, la Federación de Yanaconas, por citar a algunos no activan en nuestro medio. La otrora poderosa Federación de Choferes del Perú no es significativa en la actualidad pues la política de "divide y reinarás" promovida por las clases dominantes ha dado como resultado la variopinta organización de transportistas por ramas de actividad (Transporte Interprovincial, Mototaxistas, Combis, etc.). La Federación Gráfica aún continúa siendo una de las principales bases de la CGTP, aunque su incidencia gremial sea muy limitada.
Sin embago en la actualidad la CGTP tiene tres pilares principales que forman el núcleo fuerte de sus integrantes y que en los últimos años han ocupado los principales cargos dirigenciales.
La Federación de Construcción Civil, El Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educación del Perú -SUTEP-
y la Federación Nacional Unificada de Trabajadores del Sector Salud -FENUTSSA-, constituyen esta fuerza principal laboral por su presencia combativa y por el contingente que aglutinan cada uno de ellos. Por la cantidad de sindicalizados estos gremios ocupan los cargos más importantes.
Sin embargo es menester señalar que la profundización del Capitalismo en nuestro país, con las secuelas de ser un capitalismo parasitario y rentista francamente marginal y apéndice de las
Transnacionales, y el desarrollo de la lucha de clases en las últimas décadas, han configurado un complicado panorama sindical en estos gremios, pues como es de conocimiento público se conoce los diferentes problemas internos que cada uno de estos tiene.
La Federación de Construcción Civil, el más fuerte de todos, es conocido por que existen grupos organizados al interior del gremio que operan como mafias gansteriles con las llamadas "bolsas de trabajo", las que
se disputan con balas y muertos.
El SUTEP luego de la grandiosa Huelga General Indefinida del 2003 se ha visto envuelta en disputas inconciliables que han generado el fraccionalismo y debilidad del gremio. Este hecho ha sido aprovechado por las Clases dominantes y el gobierno de turno para iniciar el llamado proceso de evaluación docente exigido por los Recursos Financieros dispuestos por el Banco Mundial, con el agravante de haber endilgado a los profesores
el fracaso de la política educativa del viejo y caduco Estado Burocrático Militar.
Igualmente la FENUTSSA viene atravesando dificultades de fraccionalismo y debilidad con disputas infraternas, mal tratamiento de las contradicciones en el seno del pueblo, y persistencia perniciosa de caciques sindicales que buscan el beneficio pesonal, con dirigentes que se eligen diez años como tales, y con disputas que llegan al insulto y a la agresión. La desgracia de los trabajadores del
Sector Salud se agrava con la proliferación de gremios profesionales como Médicos, Enfermeras, Obstetrices, Tecnólogos Médicos, Quimicos Farmaceúticos, Odontologos, Técnicos de Enfermería, etc., los cuales principalmente defienden su parcela. Además tanto en el Ministerio de Salud, como en la Seguridad Social estos gremios dispersos actúan sin coordinación, y ni qué decir de los trabajadores de las Sanidades Policiales y Militares, y otros más.
Los Gremios señalados no son
los únicos componentes de la CGTP, pero tienen una incidencia importante en su composición.
Sin embargo en medio de este panorama, luego de evaluaciones y propuestas, los Delegados asistentes a la convocatoria de la CGTP han acordado realizar una JORNADA NACIONAL DE LUCHA para el próximo Miércoles 11 de Julio.
El FORO CENTENARIO DE MARIATEGUI espacio de Frente Unido donde Intelectuales, Dirigentes y Activistas que adhieren al Socialismo Peruano y al Pensamiento y Camino de Mariátegui trabajamos para contribuir a la Renovación de la sociedad peruana, saluda esta convocatoria pues es urgente fortalecer las organizaciones gremiales y desarrollar Acción Conjunta y Discusión entre todos los trabajadores con conciencia clasista a fin de conquistar Un Perú Nuevo en el Mundo Nuevo.
¡VIVA LA JORNADA NACIONAL DE LUCHA CGTP DEL 11 DE JULIO 2007!
¡POR EL DERECHO AL TRABAJO EMANCIPADO!
¡POR EL DERECHO A LA VIDA DIGNA!
¡POR EL DERECHO AL CAMBIO SOCIAL!
p. Secretariado Ejecutivo
FORO CENTENARIO DE MARIATEGUI
LIMA-PERU
Nueva Oleada de Luchas
Escribe: Cesar Zelada*
Nuestra tierra vive un proceso revolucionario continental donde Bolivia y Ecuador son la clave de la revolución andina y Venezuela es la clave de la revolución Latinoamérica. Por tanto, no es casualidad lasdeclaraciones demagógicas del neoaprismo reclamándose de la “izquierda democrática”. En verdad, estas fueron algunas de las tácticas que le llevaron al gobierno (derechos laborales, revisión del TLC, etc.). Sin embargo, por su propio giro derechista se viene desprestigiando rápidamente. El incumplimiento de las promesas izquierdistas y las “bodas de sangre” García-Fujimori no son más que síntomas de una sociedad y una administración política en descomposición.
Si bien es cierto, el crecimiento económico es uno
de los mas altos de la región (5.1%), por la lógica liberal inherente al sistema capitalista, este no “chorrea” a los trabajadores pobres. Por esta razón, en los próximos días y semanas se avecinan una serie de protestas que están poniendo al gobierno con los pelos de punta.
Movimiento democrático
Después de un reflujo por la capitulación de algunos dirigentes (al gobierno pro imperialista de Toledo) que encabezaron
la resistencia civil contra Fujimori como Víctor Delfín, el día 4 de abril se realizaron algunas acciones simbólicas (celebrando el repudio al golpe de Estado del 5 de abril de 1992) con la participación de decenas de jóvenes organizados en ONGs de DD.HH. en la puerta del Ministerio Público.
En los próximos días, con razón del fallo de la justicia chilena, se planean actos de protesta en Lima y Santiago exigiendo al gobierno chileno la extradición del ex dictador peruano-japonés.
Movimiento obrero
El proletariado minero comienza a estirar sus músculos y demostrar su fuerza revolucionaria en la sociedad de clases. Los obreros de la minera Doe Run vienen de una victoria importante. Después de 3 días de huelga, con bloqueo de carreteras, lograron sentar a la mesa a la transnacional. Lograron algunas de sus demandas como una mejor distribución de las utilidades.
Además, el último Congreso Ordinario de la Federación Nacional de Trabajadores Metalúrgicos y Mineros del Perú (FNTMMP) acordó una huelga general indefinida para el 31 de este mes exigiendo sus propias reivindicaciones como el reparto de utilidades, aumento de salarios, contra las jornadas atípicas, etc. y una ley general de trabajo con estabilidad laboral.
Por su ubicación en la producción capitalista, esta huelga (de concretizarse) puede convertirse en una nueva crisis política para la administración García. La victoria
obrera de Doe Run es solo una pequeña muestra que estimulara al movimiento proletario.
Movimiento estudiantil
Se han realizado varias marchas. Una de ellas estuvo dirigida contra la casa de la parlamentaria fujimorista Martha Hildebrant, impulsora de una ley reaccionaria (que plantea el pago de pensión para los que “tienen plata” en las universidades estatales).
La última se realizó el 04 de abril. Contó con un contingente de 500 estudiantes combativos. El Plan de Lucha plantea la defensa de la educación publica, mayor presupuesto (6% del PBI), etc.
Este movimiento, como caja de resonancia de la lucha de clases, expresará en los próximas semanas (cuando se reactiven las clases a nivel nacional) la crisis de la sociedad capitalista desembocando en grandes conflictos
sociales contra el gobierno. Lamentablemente, a diferencia de otros países donde el movimiento estudiantil cuenta con una organización nacional, en la tierra de Tupac Amaru, la Federación de Estudiantes del Perú (FEP) se ha convertido en un aparato de dirigentes reformistas y conciliadores con la “!democracia” pactada de los patrones y la derecha política.
Aun así, la presión de las bases estudiantiles que, por ahora se agrupan en la Coordinadora Interuniversitaria (CI), presionarán o desbordarán por izquierda a sus dirigentes como en las jornadas de lucha del 2004 y 2005. La unidad programática, metodológica, estratégica y de perspectivas será clave para que la lucha
por una universidad de los trabajadores sea una realidad.
Movimiento regional
Los días 11 y 12 de marzo se realizará un paro regional en Ancash. El mismo que es organizado por el Frente de Defensa, sindicatos, y el gobierno regional, entre otras organizaciones.
Este será el primer paro (durante el gobierno aprista) que es convocado por el Frente de Defensa y Desarrollo de la Provincia del Santa, que tiene la “adhesión” del presidente regional, contra la administración García. Hay que tener en cuenta que en las elecciones regionales pasadas, el partido de gobierno perdió 10 de las 12 administraciones en manos de grupos políticos “independientes” que en algunos casos provienen de la vieja izquierda.
Por tanto, son organizaciones o líderes muy permeables a la protesta social. Y es por esto que el presidente regional de
Ancash a denunciado que el gobierno aprista esta infiltrando gente en el paro para crear el caos (como Montesinos), etc.
Este paro de 48 hrs. demanda la transferencia del Proyecto Especial Chinecas al Gobierno Regional de Ancash, No al recorte del canon y sobrecanon minero del Gobierno Regional de Ancash, No a la construcción de la Central Hidroeléctrica Santa Rita I y Santa Rita II. por poner en riesgo nuestras aguas del rió Santa. No a los procesos de privatización de la educación y la salud vía municipalización, entre otras cosas (Ver http://www.nodo50.org/mariategui/).
Según los últimos informes que tenemos, el Paro de 48 hrs., para comenzar, es un éxito total. Los servicios de transporte, construcción, educación, salud, etc. están paralizados. Hay decenas de miles de trabajadores en las calles bloqueando las carreteras.
Movimiento Campesino
Del lado del campesinado, “la nueva dirigencia de productores cocaleros del valle El Monzón, anunció una huelga indefinida desde el lunes 16, junto a los cocaleros de Aucayacu liderados por Jorge Soto, debido al reinicio de las erradicaciones de sembríos de coca” redacta el diario La República, 11-04-07.
Además, Víctor García Lujerio, presidente de la Asociación de Productores Cocaleros del Alto Huallaga, anunció que es muy probable que Tingo Maria se sume a la protesta. Y aunque las bases de la parlamentaria nacionalista Nancy Obregón (Tocache) prefieren agotar el diálogo con el gobierno hasta el 16 de abril, no es para menos
el temor que manifiesta el gobierno ante una huelga indefinida del movimiento cocalero.
Como señala el diario La República, “...Si el Alto Huallaga y Tocache se suman a las protestas promovidas por El Monzón y Aucayacu, se paralizarían cinco regiones: Huánuco, San Martín, Ucayali, Huancayo y Huancavelica. La razón: Eduardo Ticerán, el sucesor de Iburcio Morales, informó que no solo se bloquearía la carretera Fernando Belaunde Terry, sino también la vía de La Oroya porque se coordina con los mineros de esa zona y de Huancavelica para que se sumen a las medidas de fuerza...”.
Y es por esta perspectiva de clase que los capitalistas y sus agentes políticos están asustados. De concretizarse la unidad campesina-obrero-estudiantil a través de una huelga indefinida no solamente profundizará la crisis política que vive el actual gobierno producto de la corrupción y su alianza con el fujimorismo (el escándalo por la participación de varios políticos fujimoristas en la administración como Alberto Pandolfi) sino que el Perú se podría poner a bailar al ritmo del proceso revolucionario continental planteando un estallido social de grandes dimensiones.
7 DE MAYO DE 1924: LA GRAN MENTIRA DEL APRA
Por Ricardo Luna Vegas (*)
Haya llegó a México el 16 de noviembre de 1923, invitado a colaborar en la Secretaría de Educación Pública de México por el conocido intelectual José Vasconcelos (1881-1959), quien dirigió un notable movimiento de educación y cultura popular. Su trabajo en México le permitió vincularse con distinguidos intelectuales y artistas; entre los mexicanos puede mencionarse a Diego Rivera y José Ángel Ceniceros; y entre los extranjeros a Gabriela Mistral, Alfonso Goldschmidt y Bertam Wolfe.
La historia oficial del APRA sigue sosteniendo sin rubor autocrítico alguno, que Haya fundó el APRA en la ciudad de México el 7 de mayo de 1924. Según crónicas periodísticas mexicanas de la época, en esa fecha se realizó una ceremonia en el salón de actos del Museo Nacional durante la cual Haya de la Torre , presidente de la Federación de Estudiantes del Perú en el exilio entregó a Lulo de Larrea, presidente de la Federación de Estudiantes de México, una bandera y un escudo. Pedro Planas citando al diario “El Universal”, del día siguiente, (en su
libro Los orígenes del APRA. El Joven Haya. Okura Ediciones, Lima, pp. 135-136) dice:
“..en dicha fecha no se registró ningún acto de fundación del APRA, como se ha hecho creer. Prueba de ello es el mismo discurso que Haya pronunció..No hay ahí mención alguna a la conformación de una organización política, ni a las siglas A.P.R.A. que, después de esa fecha, seguían carentes de significado..
‘Esa bandera que yo os entrego –-dijo Haya en su discurso-- no presume originalidades recónditas. Es vuestro blasón vasconceliano de la Universidad de México , hecho pendón..’… ”
La referencia de Haya era a su jefe, José Vasconcelos, secretario de Educación Pública y ex rector de la Universidad de México. El mismo mes de mayo de 1924 los estudiantes mexicanos se reunieron en la Escuela Nacional Preparatoria para despedir a Haya, quien poco después emprendería viaje a Rusia soviética vía Nueva York y Londres.(…)
(*) Texto escrito por Ricardo Luna Vegas en el libro “Contribución a la verdadera
historia del APRA 1923- 1988” , Editorial Horizonte, pag. 17.
Reproducimos este importante texto de referencia, para abundar en argumentos sobre la falsedad de la fundación de la APRA por Haya el 7 de mayo de 1924. Esa es una de las primeras mentiras, pero no la única, que es necesario desenmascarar, buscando la verdad en los hechos. Mentes poco críticas del campo del socialismo pueden considerar que esta tarea es una pérdida de tiempo. Sin
embargo es conocido que más de un confundido y confuso intelectual del movimiento socialista sigue repitiendo que “Mariátegui militó en la APRA ”, que “Mariátegui rompió con la APRA ”, y elaboran tesis subjetivas sobre una supuesta “ruptura de Mariátegui con Haya”. ¿Cómo se puede militar, o generar ruptura, en algo que nunca existió en vida de Mariátegui?
Lo cierto es que en vida de Mariátegui, la APRA nunca existió como organización,
“no pasó nunca de ser un plan, un proyecto, una idea, por cuya organización, que jamás llegó a ser efectiva como ‘alianza’ o ‘frente único’, trabajaban infructuosamente algunos grupos de estudiantes peruanos.”
Después de la muerte de Mariátegui (16 de abril de 1930), Eudocio Ravines constituyó el “Partido Comunista del Perú” (20 de mayo de 1930), Luciano Castillo el “Partido Socialista Peruano” (segundo semestre de 1930) y Manuel Seoane el
“Partido Aprista Peruano” (1º de marzo de 1931). Durante décadas esos tres partidos, y/o sus derivaciones posteriores, pretendieron enterrar, junto con el cadáver, a las ideas de Mariátegui y al “Partido Socialista del Perú”. Pero sus intentos y pretensiones han quedado simplemente en eso, en vanas “pretensiones”, porque “el socialismo peruano creado por Mariátegui es invencible”.
Cumplidas exitosamente tres etapas de lucha del socialismo peruano (las etapas de la creación, de la defensa y de la reconstitución), desde hace más de una década la cuarta generación del socialismo peruano viene impulsando creativamente la cuarta etapa, cuya tarea central es precisamente la lucha por la reivindicación del socialismo peruano. (Miguel Aragón, 29 de mayo de 2007)
¿Libertad de Expresión o Libertinaje Mediático?
53 Años de Dominación y Enajenación Capitalista y Neoliberal.
La Libertad de Expresión es el derecho inalienable que tenemos cada uno de los seres humanos de
expresar sin coacción ni manipulación nuestras opiniones sobre algún tema en especifico, las dinámicas que se presentan constantemente en la vida nacional e internacional, o sobre el tema que consideremos. Pero el concepto de libertad de expresión se ha mal entendido debido a la tergiversación producida por aquellos sectores que responden a los más recalcitrantes intereses de la oligarquía cipaya que mantiene la dominación económica y especialmente comunicacional en Venezuela, llevando a la confusión del concepto de libertad de expresión con el de libertinaje mediático que no seria mas que la intención de utilizar la comunicación para manipular la conciencia de la gente vendiendo patrones de conducta que no corresponden a los intereses de la sociedad en su conjunto; o creando matrices de opinión enrumbadas hacia sus intereses que no son otros que los del capital transnacional y el Imperialismo.
Desde el M.P.R. "FOGATA" nos sumamos al respaldo a la medida tomada por los organismos estatales competentes de no renovar la concesión a la mentira, la manipulación, la prostitución, a los que promueven y fomentan los antivalores de la violencia, la transculturización, el antipatriotismo de la Empresa de Televisión Privada RADIO CARACAS TELEVISION (RCTVas), de la cual uno de sus accionistas mayoritarios es Marcel Granier. Aplaudimos a su vez la creación de la nueva TELEVISORA VENEZOLANA SOCIAL
(TVes), por la cual damos nuestros votos pero exigimos que esa televisora no sea una televisora exclusiva del estado pero tampoco que este administrada por el sector privado. Nuestros votos y exigencias son por una televisora con concepción autónoma e independiente en la programación, transmisión y producción audiovisual; que sea una televisora administrada directamente por los Productores Independientes, las Radios y Televisoras Comunitarias y por el pueblo en general organizado en comités de usuarios, etc.
A su vez exigimos que así como no se le renueva la concesión a RCTV, es indispensable aplicar la misma medida a las demás Empresas Privadas de
Televisión como lo son: VENEVISION, GLOBOVISION, TELEVEN , etc., ya que no podemos olvidar la confabulación que ha existido desde siempre entre estas empresas no solamente en el mantenimiento de la enajenación y dominación ideológico-cultural, etc., sino también en la explotación nefasta que emprenden en contra de los trabajadores de sus plantas televisivas (hipócritamente pretenden hacer ver que están defendiendo los derechos de los trabajadores). Exigimos sea aplicada la medida a estos otros focos de la Contrarrevolución sin distinción, ya que algunos sectores siguen pretendiendo que el pueblo se olvide de su desempeño nefasto desde sus inicios y mas recientemente la conspiración mediática que montaron en Abril de 2002.
Por ultimo decimos a todos los compañeros revolucionarios y al pueblo en general que hay que estar alertas frente a los timoratos y a la derecha quienes harán los mil y un intentos por desestabilizar y montar un escenario de desorden y caos para arremeter en contra del pueblo, del gobierno y de la revolución.
¡¡POR UNOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DIRIGIDOS Y CONTROLADOS POR EL PUEBLO!!
¡¡POR UNA COMUNICACIÓN AUTONOMA, ALTERNATIVA Y POPULAR!!
¡¡Construyendo desde las bases comunitarias el Poder Popular de la Patria Socialista!!
Movimiento Popular Revolucionario "FOGATA"
NUESTRO FORO DE DEBATE E INFORMACION:
(si no logras inscribirte por favor comunicanoslo)
A propósito del “Día del Idioma Nativo”, ¿cómo estamos los quechuas en el Perú?
Pronunciamiento
- Asociación Regional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural – ARMEBI – Ancash, base de la ANAMEBI PERU.
- Academia Regional de la Lengua Quechua de Ancash- ARQA
- Estudiantes del Programa de Bachillerato en EIB de la UNASAM
Aprovechando el Día del Idioma Nativo, los quechuas ancashinos queremos llamar la atención de la opinión pública con las siguientes líneas reflexivas.
El 27 de mayo se celebra el “Día del Idioma Nativo” que fue establecido por el general Juan Velasco Alvarado mediante el Decreto Ley 21156 en el año de 1975. No olvidemos que en el país hay todavía más de cuarenta lenguas originarias entre andinas y amazónicas. Decimos “todavía” porque si pronto no se hace algo para salvarlas, simplemente desaparecerán, porque más de la mitad tienen menos de dos mil hablantes, algunas tienen 20, otras 100 o 200 hablantes. Incluso las lenguas originarias llamadas “mayoritarias”: quechua y aimara están también en un proceso peligroso de disminución de hablantes. Este panorama es sumamente preocupante.
Pero, todo esto ¿por qué? Sencillamente porque este estado, o sea el estado peruano, tiene una organización y una orientación de un estado-nación; es decir, un estado para una sola nación supuestamente uniforme, igualitaria, homogénea; no es un estado para una pluralidad de nacionalidades o pueblos o culturas como lo fue antes y como lo es ahora.
La diversidad de nacionalidades o culturas o simplemente pueblos no solo se da porque ocupamos determinados territorios, sino porque tenemos una rica y milenaria historia, poseemos cosmovisiones distintas, tenemos nuestras propias formas de organización y sobre todo, porque tenemos nuestras lenguas vivas.
Tenemos entonces un estado ciego que no ve la diversidad cultural ni lingüística; por eso se nos invisibiliza, se nos desconoce, se nos anula. El estado peruano de hoy sigue las sendas de los invasores y luego colonizadores europeos. Los quechuas, los aimaras y los pueblos amazónicos seguimos excluidos, discriminados, maltratados en nuestras propias tierras.
Sinceramente los quechuas que heredamos la cultura andina con aportes de la costa y la amazonía, estamos cansados de la marginación, la violencia, el desprecio, el engaño, etc. Este estado pareciera que no fuera nuestro, sino de otro país mas uniforme. Precisamente la exclusión fue el motivo de haber tenido que migrar durante muchos años a las ciudades y de tener que hacerlo todavía hoy por cientos y miles más.
En Perú habemos mas de seis millones de quechua hablantes, incluido los bilingües, pero con nuestros hijos y nietos en las principales ciudades del país somos muchos millones mas. En cinco países el pueblo quechua tiene una población de más de 14 millones. En muchas zonas del área andina somos una mayoría y una gran mayoría; pero una mayoría minorizada por esta sociedad que hegemoniza el poder político y económico.
Estos son los que, desde hace más de 500 años, han construido un Estado opresor contra los hablantes del quechua y de otras lenguas originarias o indígenas, donde todo se ha hecho en castellano y nada en nuestras lenguas. ¿Por qué una persona que sólo habla castellano puede ser funcionario público en zonas donde la mayoría hablamos la lengua quechua, por ejemplo?, ¿Por qué nuestras hermanas quechua hablantes no son atendidas en las postas u hospitales en nuestra propia lengua?, ¿acaso eso no es atropellar un derecho?, ¿Por qué nuestros niños, niñas y jóvenes quechua hablantes no pueden ser educados en nuestra propia lengua? ¿Qué estado es este que niega su propia diversidad, que anula su propia potencialidad y que atenta contra su propio pueblo?
Con el cuento de una sociedad moderna nos han hecho creer que solo el castellano vale, que solo el inglés vale, que solo la cultura de la ciudad vale, etc. Por eso cuando empezamos a hablar de una educación bilingüe o de una alfabetización en la lengua quechua nos dicen que “eso es anacrónico, eso es ir en contra el desarrollo, contra la globalización”, etc. ¿De qué desarrollo nos hablan?, ¿cómo es posible que lo que hablamos, lo que es parte de nuestra vida sea un obstáculo para el desarrollo?
Por ese bendito prejuicio, la marginación y la discriminación históricas, por muchos siglos, millones de quechua hablantes no hemos podido participar de forma plena en la vida política, social y económica de este país. No pudimos participar con nuestra lengua propia, tampoco se nos enseñó en forma adecuada el castellano. Las instituciones del estado, entre ellas la escuela, solo sirvieron y sirven para hacernos avergonzar de nuestra identidad ancestral, de nuestro origen quechua, rural, campesino.
Por supuesto que queremos que todos nosotros y nuestros hijos e hijas sepan castellano y un buen castellano, incluso el inglés u otra lengua nacional o extranjera. Pero queremos preservar nuestra lengua; queremos equidad y prosperidad en quechua; queremos preservar nuestra identidad cultural porque somos peruanos, simplemente peruanos y el Perú es multilingüe y pluricultural.
En este mundo cada vez más globalizado queremos mantener nuestra identidad. Lo que nos diferencie de otros pueblos del mundo será nuestra identidad lingüística y cultural. Así como en otros pueblos de Europa y Asia hablan su lengua materna de la zona, hablan también una lengua nacional y también el inglés, incluso otras lenguas más.
Nosotros los quechuas queremos vivir en la cultura andina quechua, fortalecer nuestra lengua quechua, saber castellano y saber otras lenguas. Eso es lo que queremos que se nos permita, que este estado sea más plural y promueva, de verdad, la diversidad desde las políticas públicas.
Los quechuas no entendemos hasta ahora cómo, por un lado se hace todo lo posible y a la cabeza de Alan García desplegando una gran campaña porque Machu Picchu sea considerado como una de las siete maravillas del mundo; pero por otro lado, se prohíbe juramentar a dos congresistas quechuas en su propia lengua. Que es esto. ¿Es que solo se valora lo pasado?, ¿y los hijos de los que han levantado esta y otras maravillosas obras no valen? Tal vez piensan que ya no existimos y que solo quedan los vestigios, los monumentos y las momias. Pero no, aquí estamos, somos cultura y lengua vivas; estamos esperando pacientemente la justicia, la equidad y nuestra oportunidad que algún día ha de llegar.
Los quechuas abrigamos la esperanza de ver un sociedad justa donde la diversidad cultural, así como nuestra biodiversidad y nuestras lenguas, sean valoradas positivamente; de ver una sociedad plural donde nuestras lenguas ancestrales sean parte de las políticas de desarrollo en nuestra región y de nuestro país; donde los medios de comunicación (hablado, escrito y televisivo) promuevan y difundan conocimientos e información en versión bilingüe o multilingüe. En suma un país donde nunca seamos discriminados por razones de origen, lengua o procedencia cultural; que todos seamos ciudadanos sujetos de derecho, “iguales pero diferentes”.
Alfredo : La corbata es el equivalente de la soga con que se amansa a Los caballos o se jala a Las mulas y a Los carneros. Un Hombre LIbre NO DEBE USAR CORBATA porque es el simbolo con que el sistema maneja a sus incondicionales y a Los indios ladinos acomplejados.
Mis respetos a Los jHaqerunacunas que asi lo entienden. : Wayra Katari (a) Carlos Milla.
Asunto: [comu_inter_qolla] Mashis ¿saben ustedes por que Rafael Correa no usa corbata?
RAFAEL CORREA PRESIDENTE DEL ECUADOR
el presidente en muchas ocasiones no utilisa corbata, pero muchos indigena quecheas hablantes, si lo hacen porque les gusta sacar la vuelta al decir que, lo que esta en la cabeza es lo que vale, no lo que llevan puesto, sera verdad necesito comentarios...,
los indigenas que trabajan en la direcion de educacion intercultural bilingue(Ecuador) deberia poner corvata, como much9os si lo hacen
Ultiman detalles del plan de manejo de Quebrada de Humahuaca
23/05/2007 - 00:00
(Jujuy al día) -
El Coordinador de la Unidad de Gestión de la Quebrada, arquitecto Néstor José junto a los especialistas que conforman el Equipo Técnico de ese organismo, se reunieron recientemente para ultimar los detalles del Plan de Manejo de la Quebrada de Humahuaca, con el objetivo de que el mismo pueda ser puesto a consideración de los jujeños antes del mes de julio.
En declaraciones a la prensa local el Coordinador José explicó que dicho Plan es un documento que contiene las estrategias, proyectos y acciones que serán encaradas en la región, y que fue
diseñado sobre la base de las características del sitio, teniendo como objetivo principal la preservación y protección de los bienes culturales que los configuran: “en este momento estamos poniendo todas nuestras energías para concluirlo y ponerlo a consideración de autoridades, organismos, fuerzas vivas y la comunidad jujeña en general, de modo tal que el mismo se enriquezca con las voces de todos los interesados” –señaló el funcionario; al tiempo que agregó que “a través del Plan buscamos llegar a un equilibrio donde se preserve y proteja el patrimonio; además de promoverse el desarrollo sustentable de la región.”
Néstor José también informó que en dicho anteproyecto - el cual será presentado en primera instancia a las comisiones locales de Sitio- se han priorizado algunas acciones y programas para dar respuesta a las problemáticas más urgentes, como es el caso de la campaña de
Sensibilización para que los habitantes de la zona reconozcan el patrimonio natural y cultural y las distintas alternativas para su manejo, cuidado y aprovechamiento; además de la puesta en valor y mantenimiento de edificios históricos, proceso que requerirá de la búsqueda de financiamiento.
Finalmente el funcionario adelantó que dicho instrumento que surgirá del consenso comunal, es requerido tanto por la UNESCO como por el Centro de Patrimonio Mundial, y según lo adelantó José, deberá estar concluido antes del 10 de diciembre del año en curso.
Breve analisis de este
articulo segun las palabras del Coordinador de la Unidad de Gestion:
1.- Dudo que el Plan de Manejo sea puesto "en consideracion de ... todos los interesados";
2.- Las "Comisiones Locales de Sitio" han dejado de existir hace mas de un año y supuestamente han sido cambiadas por otra denominacion y con integrantes de comunidades indigenas;
3.- Ningun funcionario de la Unidad de Gestion, ni de Turismo ni de Cultura estan "sensibilizados" con la proteccion del patrimonio;
4.- Quedan muchas preguntas por responder y ninguno de estos funcionarios ni a nivel provincial ni municipal, en el caso Humahuaca, han respondido antes a reiteradas solicitudes de informacion publica segun ordenanzas, leyes y decretos provinciales nacionales e instrumentos
internacionales. ¿Lo haran ahora...?....
5.- Las posibles respuestas seran publicadas en una 2da parte a traves de la 'Revista de Opinion y Contrainformacion Omaguaca Viltipoco10000' Miembro de 'Argos Is-Internacional' y de 'GIPRI' antes de julio en toda la Internet.
Gracias por su difusion, colabore con la sensibilizacion de los funcionarios que le esquivan a proteger la herencia cultural de la Region QUEBRADA DE HUMAHUACA, para que la Inscripcion en la Lista de Patrimonios Munidales de UNESCO deje de ser un discurso politico y se transforme en una verdadera y real politica de Estado.
Waldo Darío Gutierrez Burgos
Descendiente del Pueblo de Uquía -Omaguacas- "Viltipoco10000 por una Cultura Democratica y Participativa"
PRONUNCIAMIENTO NACIONAL SOBRE LA POSICION DE LA “PRENSA” PERUANA CON RESPECTO A VENEZUELA
¿Libertad de expresión o libertad de opresión?
“ …. Y cuando América Latina sea una sola patria Bolivariana de Martí, de Mariátegui, entonces la humanidad habrá dado otro pasomás …”
Para esclavizar, explotar y manejar naciones enteras frecuentemente se utiliza el pretexto de la “libertad de expresión”. EE.UU., el mayor imperio que se sostiene con la venta de drogas, armas, pornografía y todo lo deshumanizante que se pueda imaginar, tiene como símbolo “la estatua de la libertad” pero usa los distintos recursos que los medios de comunicación ofrecen (desde la manipulación psicológica de masas hasta los psicosociales y cortinas de humo) para proteger los intereses y el libre ejercicio de las transnacionales en beneficio de las burguesías financieras e industriales y
de lo que denominan “política del libre mercado”. Han convertido los distintos medios de comunicación, escrita, televisiva, radial, etc., en “instrumentos de dominación y opresión”.
Así encontramos a la madre de los corderos (EE.UU.) como la matriz desde donde, con el pretexto de “la libre expresión”, se permite abierta o soterradamente la libertad de opresión, no sólo en la metrópoli sino, por ende, en todos los países dependientes que están bajo su influencia, donde los gobiernos títeres y felipillos de turno (entre los que se encuentran el peruano) continúan el coro no anónimo de hacer prensa basura, televisoras alienantes y cajas bobas, que solo reproducen programas que buscan mantener
el statuquo. Desde hace décadas pueblos dignos buscan romper la opresión del capitalismo; Cuba fue el país pionero, actualmente lo hace Venezuela y, no podía ser de otra manera, las viejas oligarquías que parasitan en Venezuela y que tratan de controlar al pueblo venezolano a través de los medios, hoy pegan el grito al cielo recibiendo la “solidaridad” de los órganos de difusión parametrados (como en el Perú son los canales 2, 4, 5, 7, 9 y 13) y que no hacen otra cosa que buscar defender lo indefendible.
Señores “periodistas” de los medios de comunicación vendidos a los gobiernos de turno: hoy la población de Venezuela ya no es la que dormía
“sedada” por sus programas digitados, hoya despertado cual león herido y bajo la presidencia de su líder, el comandante Hugo Chávez Frías, se enrumba al socialismo del siglo XXI con la Revolución Bolivariana -que es un proyecto latinoamericano a largo plazo-, que ninguno de los intentos desestabilizadores (dentro como fuera de Venezuela) la podrán detener porque hoy en Venezuela germina el poder popular, como decía Simón Rodríguez: “La fuerza material estáen la masa”, la masa, “La fuerza moral estáen el movimiento de las masas…”
Hoy, los manotazos de
ahogado de los periodistas “reptiles” de la RCTV de Venezuela encuentran eco en los “caimanes de 4 pozos” y los ladrones peores que “Alí Babá” del actual régimen en el Perú y sus mercenarios de los “medios de comunicación”, que ahora están generando las crónicas de muertes anunciadas en el mercado de Santa Anita, ensañándose y haciendo aparecer como delincuentes a miles de peruanos que buscan un puesto de trabajo que el Estado les niega. El gobierno, las FF.AA. y los medios de “desinformación” serán los únicos culpables si esto termina en otro genocidio como a los que Alan Damián está habituado. Por ello los peruanos con dignidad, conscientes de la tragedia que atraviesa nuestro país desde hace más de 500 años, por culpa de los sectores dominantes, repudiamos esta actitud nefasta de los medios de prensa. Quienes estamos dispuestos a cambiar, a transformarnuestra patria,debemos
seguir el heroico ejemplo del pueblo venezolano, para sellar la lucha por la independenciadenuestro país, iniciada por Manco Inca, Túpac Amaruy continuada gloriosamente por Bolívar, Cáceres, Mariátegui y otras luchas del movimiento popular…
Hoy los peruanosnacionalistas, socialistas, humanistas y todas las fuerzas progresistas le decimos al pueblo venezolano que no solo los acompañamos en su empeño, también noscomprometemosa no dejarque los “enemigosde la Revolución Bolivariana” obstruyan el actual proceso histórico que señala el camino hacia el socialismo del siglo XXI, consigna por la cual combaten. Esta lucha tiene de su lado a la razón, al pueblo y, si fuera necesario, la fuerza de la solidaridad internacional.
“Está claro que la concesión que le otorga el estado venezolanoa Radio Caracas Televisión (RCTV) llega a su fin en Mayo 2007, y es potestad exclusivay soberana del Estado Venezolano a través del órgano ejecutivo, su renovación o incluso revocatoria, en este caso específicola decisión legítima y legal anunciada es la de no renovar tal concesión, es decir, no se les estárevocando sino no renovandopuesto que llega asu fin, y se abrirá el uso de la señalque tiene asignada actualmente en el espacio radioeléctrico para los productores nacionales independientes, es una sabia y soberanadecisión del pueblo venezolano a través de los órganos del Estado.”
Además, el Pacto Internacional, tal como menciona el informe final de observadores de la Unión Europea en la pág. 33, afirma que: “… Los medios privados más importantes adoptaron una línea editorial de clara oposición al gobierno del Presidente Hugo Chávez desde poco despuésde suvictoriaen las eleccionesde 1998…”; entonces los “periodistas” que hoy claman “libertadde expresión” con el coro y eco de los mensajeros reptiles del Perú, tales como Cecilia Valenzuela,Rosa Maria Palacios, Nicolás Lucar, los Schutz, los delgado Parker, etc.en el fondo defiendensu “Libertad de opresión”, de dominación, de manipulación del pueblo y eso en Venezuela se acaba, se acaba la “mamadera”, y lucharemos junto a Venezuela, Ecuador y Boliviapara que el Perú no sea una excepción.
Guardia Arguediana
Dirección Política Nacional
Frente Unido de Juventudes Bolivarianas
MANIFIESTO JUVENIL BOLIVARIANO
En el marco del II Congreso Nacional de Juventudes Bolivarianas realizado en la ciudad de Maturín, ubicada en el oriente venezolano, los días 4, 5 y 6 de mayo del presente año, ciento de jóvenes en calidad de delegadas y delegados de distintas organizaciones campesinas, obreras, indígenas y estudiantiles provenientes de todas las regiones del país se congregaron con el fin de dar un debate profundo en torno a la situación nacional e internacional que atravesamos actualmente y la necesaria construcción de una sociedad socialista y de un instrumento organizativo capaz de combinar todas las formas de luchas de cara a los retos planteados en el marco de la globalización del capital.
En este orden de ideas, hemos decidido lanzar algunas líneas cardinales que arrojaron el debate antes planteado con el fin de contribuir en la defensa y en la impostergable profundización de la Revolución Bolivariana y en avanzar en la edificación de la unidad del movimiento revolucionario venezolano y continental.
Con relación a la sociedad socialista a construir consideramos:
• EN TORNO A LA PROPIEDAD:
El modelo de propiedad socialista es la propiedad social. Por ello, es imprescindible superar la propiedad privada sobre los medios de producción
y en algunas actividades fundamentales del quehacer público, como por ejemplo: la salud, la educación, la alimentación, la vivienda, entre otros, así como profundizar el modelo de propiedad colectiva contenido en las cooperativas y las empresas en cogestión puesto que esta modalidad significa una especie de propiedad privada ampliada. Para esto debemos avanzar en la expropiación, nacionalización y socialización de todas las empresas estratégicas que siendo históricamente privadas o habiendo sido privatizadas por gobiernos anti-nacionales signifiquen la garantía de la soberanía nacional. Nos referimos, a las empresas petroleras trasnacionales, a SIDOR, a CANTV, a VIASA, y todas aquellas empresas que contienen el monopolio de la producción, almacenamiento y distribución de alimentos.
• EN TORNO AL ESTADO Y LA NUEVA DEMOCRACIA:
Un nuevo Estado y un modelo de democracia socialista tienen que ampararse en lo que hemos denominado el Poder Popular. Esta nueva forma de organizar el poder, el Estado, debe erigirse desde creativas fórmulas organizativas que nazcan en el seno del pueblo. Para ello, proponemos la profundización de los consejos comunales, la superación de los sindicatos por instancias de consejos de trabajadores autónomos, consejos campesinos, indígenas y estudiantiles, así como cualquier forma de organización popular que se sustente en la direccionalidad de las demandas e
intereses de las comunidades y el pueblo en general. Esto significa, que en la actual transcisión la organización social debe ser profundamente autónoma del Estado actual para convertirse en la base del nuevo Estado, del Estado socialista. En este sentido, se hace de fundamental trascendencia un nuevo ordenamiento jurídico, es decir, una nueva constitución y nuevas leyes que además de parir a una estructura política distinta a la actual también legitimen a todo el andamiaje económico, social, cultural, militar e internacional que hacen de bases de la sociedad socialista. Por otra parte, la democracia socialista debe llegar al último eslabón. En este aspecto, nos referimos, a la democracia laboral o mejor dicho, a la nueva organización de la producción. El socialismo, en tanto estadío que aspira rescatar la condición humana, persigue, entre otros, un objetivo concreto que es la superación de la división social del trabajo. Esto se debe reflejar en la manera de producir y de
tomar las decisiones en los núcleos de producción sean tanto urbanos como rurales. Para esto proponemos un sistema nacional confederado de consejos de trabajadoras y trabajadores, así como de consejos comunales, campesinos, indígenas, estudiantes y demás expresiones organizativas del pueblo. Se trata de que las mayorías, ahora (en el socialismo) hecho poder, defina su destino propio.
• EN TORNO AL PROBLEMA AGRARIO:
Es de vital importancia socializar la propiedad de la tierra y su usufructo. Anteriormente (en relación al tema de la propiedad) señalábamos que el modelo de propiedad en el socialismo es la propiedad social. La tierra y el campo en general no escapan de esta apreciación. Por lo tanto, para avanzar en la conformación de una nueva estructura económica debemos superar el carácter monoproductor de nuestra economía y poner la tierra en función de los intereses de las grandes mayorías nacionales y no en aras de las prebendas de una minoría terrateniente. La lucha por el socialismo es una lucha contra el latifundio como expresión auténtica de las relaciones feudales que hoy en día todavía aquejan a las trabajadoras y a los trabajadores agrícolas. En este sentido, es de imperiosa
necesidad superar el atraso tecnológico-productivo y el déficit de trabajadoras y trabajadores rurales que actualmente mantiene atrofiada a la agricultura en el país de cara a garantizar la soberanía alimentaria, es decir, garantizar el derecho a la buena alimentación de los sectores populares. Socialismo es tierras, mujeres y hombres libres.
• EN TORNO AL SISTEMA ECONÓMICO-FINANCIERO:
En la transición es
ineludible subordinar el Banco Central de Venezuela (BCV) a las políticas emanadas por el Ejecutivo Nacional y abonar el terreno hacia la configuración de un sistema económico-financiero que sea direccionado por el Estado socialista cuya planificación apuntale a la abolición de las relaciones mercantiles entre los seres humanos, es decir, que diseñe una metodología para intercambiar los productos a través de un valor objetivo y no del precio impuesto por la ley de la oferta y la demanda. Para ello, se hace impostergable la necesaria nacionalización de la banca privada y trasnacional para avanzar hacia el planteamiento antes esbozado.
• EN TORNO A LA
EDUCACIÓN Y UNA NUEVA CULTURA:
El socialismo no es tan sólo un nuevo modelo económico ni tampoco es únicamente un Estado direccionado por la clase trabajadora, los sectores populares y el pueblo en general. El socialismo es una sociedad transitoria hacia el comunismo, es decir, un período de preparación subjetiva y objetiva para alcanzar la redención de los seres humanos, una sociedad sin clases sociales y sin Estado. Por ello, la batalla ideológica y la revolución cultural debe ser uno de los ejes de mayor atención en el proceso de la construcción
del socialismo. En este sentido, se hace imperioso forjar un modelo educativo acorde a una nueva racionalidad cimentada en una escala de valores radicalmente distintos a los capitalistas, a saber: valores como la solidaridad, la corresponsabilidad, la abnegación, la honestidad, la complementariedad, la equidad, la justicia y la paz. La educación debe ser el reflejo de las nuevas relaciones sociales de producción y de la manera de relacionarse los seres humanos en el contexto del socialismo. El socialismo implica una nueva cultura. Nos referimos a un nuevo ser humano, a una nueva subjetividad. Por esto, el socialismo se orienta estratégicamente hacia el rescate de la condición humana, y para ello, inexorablemente, se necesita reconstruir la memoria histórica de nuestros pueblos y redimensionarla para colocarla acorde a los retos del presente y del futuro. En ese orden de ideas, se debe democratizar el acceso a la educación y a las artes y hacer de ellas una expresión
cotidiana del pueblo. La estética del capitalismo será superada por la impresión de insurgentes visiones de las artes y la creación.
• EN TORNO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN:
Anteriormente, señalábamos algunas consideraciones sobre el
tema de la cultura y la educación. Lo medios de comunicación son motor importante de la sociedad actual. La imagen y las voces se multiplican millones de veces a nivel de los países, continentes y del mundo entero. El imperialismo diariamente aliena a nuestros pueblos en función de maximizar las ganancias. Sin embargo, existe la posibilidad de transformar esta realidad. Construir el socialismo pasa inexorablemente por la constitución de una nueva simbología y de una manera distinta de comunicarnos los seres humanos. No se trata de copiar los argumentos de las potencias hegemónicas del mundo. Se trata de rescatar nuestros valores ancestrales y recrearlos en la cotidianidad permanentemente a través de simbologías y expresiones comunicacionales acordes con la cultura del socialismo. Para ello, debe ser democratizado el espectro radioeléctrico (entendiendo tanto señales que están en manos del Estado como de la privatización) para ponerlo a tono con las demandas del pueblo y en
disposición de la creación artística y la recreación de las grandes mayorías. En este sentido, es importante convocar a un referéndum revocatorio a nivel nacional e internacional para que se les revoque masiva y democráticamente las concesiones a los medios de comunicación capitalistas. Aunadoa esto debe forjarse un sólido sistema de comunicación alternativa y comunitaria que permita hacer las veces de dique de contención frente a la ofensiva mediática orquestada desde las grandes corporaciones de desinformación.
• EN TORNO A LA DEFENSA DEL SOCIALISMO:
Para defender el socialismo se hace imprescindible conformar una nueva doctrina militar que conciba al pueblo en armas y que se sustente en la guerra popular. Se trata de convertir esta responsabilidad en un interés colectivo y no sólo de un grupo profesional que se ocupe de este tema. La reserva nacional y las fuerzas armadas en general, en el marco del socialismo, deben pasar a ser comandadas por las miembras y los miembros de los consejos comunales, de los consejos de trabajadoras y trabajadores, de los consejos indígenas, de los consejos de campesinas y campesinos, de los consejos estudiantiles y de todas las expresiones
organizativas del pueblo. La defensa integral de la sociedad socialista no puede ser uso exclusivo de unos sino de la clase trabajadora, de los sectores populares y del pueblo en general. Reiteramos que la fuerza armada que requiere la sociedad socialista debe ser el pueblo organizado en las armas. De igual forma, la defensa del socialismo es de carácter ideológica. Para esto se requiere de una organización política (un Partido Revolucionario) que amparada en un programa sea capaz de organizar a la clase trabajadora, a los sectores populares y al pueblo en general en la ideas para darle continuidad en el desarrollo de la historia al proceso de transformaciones revolucionarias que constituye el socialismo.
• EN TORNO A UN BLOQUE DE PODER ALTERNATIVO FRENTE AL IMPERIALISMO:
En Venezuela, según hemos definido, el sujeto histórico llamado a subvertir el modelo actual se compone por la clase trabajadora, los sectores populares y el pueblo en general. A pesar de los matices y las distintas formaciones económico-sociales que caracterizan a otras sociedades de Nuestra América, creemos que esta impresión se adapta generalmente a éstas. Por ello, partimos del hecho de que las revoluciones las hacen los
pueblos, las hacen los que históricamente han sido explotados, oprimidos y excluidos por las clases dominantes. Por lo tanto, si queremos avanzar en la construcción de una sociedad socialista, que necesariamente es de carácter internacional, pues se hace impostergable constituir un Bloque de Poder Alternativo que sea capaz de frenar las pretensiones del imperialismo. Sin embargo, hay dos consideraciones muy importantes que hacer sobre este tema. En relación a la primera, se trata de configurar una alianza táctica con los gobiernos reformistas o nacionalistas y con las organizaciones reivindicativistas (como sindicatos o centrales sindicales, movimientos sociales de base, etc.), es decir, se trata de tejer un núcleo de apoyo que si bien no cree en la construcción del socialismo servirían de apoyo para configurar nuevas correlaciones de fuerzas en el ámbito de la geopolítica actual. Con respecto a la segunda, nos referimos a una alianza estratégica que debe priorizar las
relaciones con los pueblos y sus organizaciones revolucionarias y ésta relación orgánica debe ser complementada por los gobiernos anti-imperialistas y que perfilen la posibilidad de construir el socialismo como por ejemplo: Cuba, Bolivia, Ecuador, Nicaragua.
• EN TORNO A LA PRESERVACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE:
El socialismo es dialécticamente antagónico al capitalismo, por lo tanto, es una sociedad insurgente que batalla incansablemente contra la voracidad del mercado. El yugo del capital así como enajena la condición humana también tortura sistemáticamente al medio ambiente. En este sentido, se hace impensable e inconcebible una sociedad socialista que a la par del rescate de la condición humana no se platee la preservación del ecosistema. Esto nos impone una reflexión profunda sobre el modelo energético que debe funcionar en el marco del socialismo y a su vez, sobre las modalidades de producción de alimentos así como de la producción industrial. Preservar el medio ambiente significa reformular el tema agrícola (de acuerdo a como se concibe en el capitalismo, es decir, pasar de un modelo extensivo y agrotóxico a un modelo que no contamine los suelos y que se plantee la vía orgánica para la
producción que creemos es la agro-ecología) y plantearse un redimensionamiento de las formas de transporte y las tecnologías industriales. Para esto, es necesario poner los avances de las ciencias en disposición de generar las alternativas necesarias en los casos que no se tengan actualmente.
• EN TORNO DE LAS CONTRADICCIONES DE GENÉRO, ÉTNICAS, RACIALES Y ETARIAS:
La sociedad socialista así como se propone superar la explotación salvaje sobre el ser humano también supone extirpar la opresión sobre sectores de la sociedad, a saber: las mujeres, las minorías sexuales, los pueblos originarios, los afrodescedientes, la juventud, las ancianas y los ancianos. No puede concebirse el socialismo con un sistema patriarcal (machista), ni mucho menos excluyente de los pobladores originarios de estas tierras: los mal llamados indígenas. Por otra parte, tampoco puede haber socialismo con discriminación racial y de edad. Por ello, proponemos que estos sectores así como deben tener sus mecanismos organizativos de propia identidad también en el marco de la nueva sociedad que queremos construir deben colocarse en las principales filas de la revolución a fin de que contribuyan más activamente en el proceso de
transformación que se viene adelantando.
En relación a cómo debe ser el partido para la Revolución Bolivariana, consideramos:
• EL PARTIDO PARA LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA NO PUEDE SER UN ORGANISMO POLICLASISTA:
El partido que queremos construir debe ser de la clase convocada a transformar por vía revolución el orden existente. Debe ser un partido que sintetice en su ser a las explotadas y a los explotados, a las oprimidas y a los oprimidos y a las excluidas y a los excluidos, es decir, quienes recogen todos los vejámenes que el sistema capitalista genera. En este sentido, es un partido de la clase trabajadora, de los excluidos y de los sectores populares. Un partido unificado en torno a un programa clasista que entienda que en el contexto de la lucha de clases, nacional e internacional, no hay conciliación
alguna.
• LA IMPORTANCIA DEL PROGRAMA EN EL PARTIDO REVOLUCIONARIO:
Un colectivo de individuas e individuos debe unirse en torno a las ideas para luego pasar a la organización estructural y alcanzar los objetivos planteados en torno a esas
ideas. En ese sentido, el programa consiste en una especie de corazón del partido puesto que es el que permite visualizar la sociedad que se quiere construir y como alcanzarla, es decir, los pasos que se deben dar para conquistar dicho paradigma societal. Sin embargo, el programa no puede ser una receta mecánica ni mucho menos un manual para hacer la revolución. ¡Para nada! Es un documento que brinda un análisis de la sociedad que tenemos, de las correlaciones de fuerzas y de clases sociales de dicha sociedad y nos sitúa en el tiempo y en el espacio concreto con miras a definir el constructo social a edificar. En síntesis, sin programa no hay partido revolucionario. El programa es la teoría para hacer la revolución y es la táctica-estrategia revolucionaria.
• EL PARTIDO NO PUEDE SER UNA CÚPULA DE ERÚDITOS NI TAMPOCO UNA ORGANIZACIÓN DONDE ESTÉ TODA LA SOCIEDAD INCORPORADA:
El partido debe ser la suma de lo más cualificado del movimiento revolucionario y de algunos sectores que sientan identidad política con el programa del partido. Esto significa, que el partido que necesita la Revolución Bolivariana es una instancia compuesta por cuadros y por militantes que deben accionar de manera cohesionada en función de
conseguir la concreción de los presupuestos bosquejados en el programa político del partido, cuya conciencia de clase deben estar acorde con los intereses de los llamados a insurgir frente a este modelo y que deben unirse en torno al centralismo democrático.
• EL CENTRALISMO DEMOCRÁTICO EN EL PARTIDO NO ES AUTORITARISMO NI ULTRADEMOCRATISMO:
Se trata entonces, de constituir un partido preparado para tiempos de guerra y tiempos de paz. Un partido es una instancia político-militar donde la discusión democrática y amplia sobre el programa y donde la crítica reflexiva y la autocrítica oxigenan al mismo. Pero también es una estructura firme, a la hora de un conflicto agudo, donde la disciplina consciente no caudillesca determina el accionar del mismo. En fin, el centralismo democrático es la forma de organización mas avanzada para adoptarla en el seno de un partido revolucionario que se traza la construcción del socialismo y la confrontación contra el imperialismo.
• EL PARTIDO REVOLUCIONARIO DEBE COMBINAR TODAS LAS FORMAS DE LUCHA:
Esta característica acoge como principal estandarte el combate ideológico y se plantea como elementos dialécticos al mismo, la lucha sectorial y el empleo de la violencia política. En conclusión, el partido que amerita la Revolución Bolivariana debe combinar todas las formas de lucha, es decir, debe dar la batalla de las ideas, la lucha en los distintos frentes sectoriales (obreros, campesinos, pueblos
originarios, estudiantes, mujeres, etc.) y debe estar preparado para defender estos dos elementos con las armas.
Otras consideraciones y resoluciones finales:
• Reafirmamos nuestra voluntad política de avanzar en la edificación de una sólida tendencia revolucionaria que amparada en el marxismo y en el
pensamiento bolivariano sea capaz de frenar los planes del imperialismo estadounidense y de derrotar a los sectores oportunistas y reformistas que en el seno del proceso boicotean los alcances y conquistas materizalizadas en el marco de la Revolución Bolivariana.
• Nos decretamos en permanente proceso de organización, formación y movilización popular para la lucha por la sociedad que queremos y contra algunos flagelos nefastos que hoy día atentan contra nuestro proceso revolucionario, a saber: la corrupción, el burocratismo, entre otros.
• En nuestro afán por revitalizar en la praxis cotidiana el pensamiento bolivariano nos solidarizamos militantemente con los
pueblos que hoy resisten e insurgen contra el imperialismo y contra las oligarquías. En este sentido, exigimos el retiro de las tropas de Afganistán e Irak, el cese del Plan Colombia, la no implementación de lo Tratados de Libre Comercio así como todas aquellas estrategias de dominación dirigidas desde Washintong y ejecutadas por los lacayos de la hegemonía mundial actual.
• Nos solidarizamos con los estudiantes colombianos que actualmente mantienen un paro universitario por la no privatización de la educación apuntalada por el gobierno fascista de Álvaro Uribe Vélez.
• No solidarizamos con las trabajadoras y los trabadores que vienen luchando por recuperar algunas
empresas fundamentales del quehacer público para colocarlas a disposición y en control de las grandes mayorías. Especial atención reviste los camaradas de Sanitarios Maracay, de INVEVAL y de INVEPAL sin en ningún momento desdeñar todos aquellos esfuerzos que vienen haciendo desde los diferentes espacios de acción revolucionaria.
• Nos solidarizamos con las campesinas y los campesinos que en la actualidad batallan por la socialización de la propiedad de la tierra, es decir, que luchan contra el latifundio y por la soberanía agroalimentaria. En referencia a esto, repudiamos la incursión de grupos paramilitares que por medio del vicariato selectivo buscan desmovilizar al movimiento campesino revolucionario.
• Nos solidarizamos con las indígenas y los indígenas que en la Sierra de Perijá resisten a la pretensión de algunas trasnacionales de explotar salvajemente el carbón.
• Nos solidarizamos con el compañero Johan Alexander Castillo quién fue torturado brutalmente por organismos de seguridad del Estado y además se encuentra injustamente secuestrado en la cárcel del estado Lara. ¡Exigimos su libertad inmediata y castigo a los torturadores!
• Nos solidarizamos con los combatientes bolivarianos presos en cárceles del imperialismo y de las oligarquías. A ellos y sus familiares un abrazo revolucionario y un grito de
libertad.
• ¡Condenamos la liberación del Terrorista Posada Carriles y exigimos su extradición ya!
• Exigimos la repatriación de Illich Ramírez, el “Comandante Carlos”, injustamente secuestrado en las cárceles del imperialismo francés.
Materialicemos el sueño bolivariano, con clara visión internacionalista levantemos las banderas
libertarias de quienes han ofrendado su sangre por los anhelos mas sentidos del pueblo venezolano. La historia reclama nuestro concurso, las luchas venideras demandan la unidad y las nuevas generaciones recogerán esta gesta orientada a la redención humana. Inspirados en el legado de nuestro padre Libertador construyamos el socialismo y “Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana. Vacilar es perdernos”.
Con el pueblo de Bolívar y la rebeldía de la juventud… ¡HAGAMOS LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!
HONESTO Y PACIFISTA EVO Y NUEVAS TAREAS SOCIALISTAS
EN BOLIVIA
Ricardo Ángel Cardona
Hombres y mujeres líderes probos y honestos, es decir incorruptibles, son pocos en la historia. Pero que los hay sí se los tiene. Desde Sócrates, Buda y Jesús, pasando por Tomás Moro, Giordano Bruno, Spinoza, Galilei, Tupac Amaru, Tupac Katari, Bartolina Sisa, Juana Azurduy Padilla, hasta Bolívar, Sucre y Manuela Saenz, Marx, Einstein, Gualberto Villarroel, Che, Walsh y Quiroga Santa Cruz. Entre miles y millones de otros seres humanos incorruptibles ante los poderes fácticos. La historia universal es de guerras interminables y los pueblos de ambos lados siempre han tenido la razón.
Millones de seres humanos anónimos también que han luchado y muerto por dar sentido espiritual y social al ser humano y a la humanidad en conjunto. Pero ellos eran así porque sencillamente creían en el progreso de la historia y de la gente. No eran egoístas ni egocéntricos. Eran sensibles al curso armonioso y progresista de la humanidad. Buscaban la luz y el socialismo en definitiva. Eran revolucionarios y lo demostraron.
Esta gente es la que eleva a la raza humana a sentirse más cerca de la perfección, de que es posible que seres humanos sean realmente humanos y no asesinos, corruptos e imperialistas. Es lo mejor que ha producido la raza humana y casi en general ellos han pagado su osadía con la muerte violenta o el desprecio de ricos y poderosos. No hay excepción a esta regla. Pero hoy se la puede mitigar y hacer que grandes líderes de la historia como Fidel Castro sean protegidos por pueblos y revoluciones para que no sean exterminados por el imperio. Y más bien acaben sus días humanos como dando
ejemplo y escribiendo, como mostrando rutas profundas para no equivocarse.
En este proceso y revolución bolivariana en curso es importante que masas y pueblos conscientes del mundo comprendan el rol que está jugando ante la historia de Latinoamérica y mundial, líderes como Chávez, Evo, Ortega y Correa, por de pronto ellos.
Se sumarán muchos más, pero ellos ahora dan cara ante el imperio para hacer sentir que pobres y analfabetos también existen y que un nuevo modelo social y económico es necesario y posible. Que en definitiva es factible construir una nueva civilización social y humana, comenzando en estos países pero proyectándose hacia el mundo. Y aún hacia el universo. Es todo lo contrario de la guerra atómica que prepara Bush y Blair contra países pobres y aun no tan pobres de la tierra. La
diferencia es de enfoque filosófico.
Son intereses espirituales y humanos que guían la acción de líderes sociales y socialistas. Por eso es bueno analizar que en estos líderes bolivarianos no prima la corrupción y son pacifistas. La corrupción es inherente al sistema capitalista, por eso imperios yanki y europeo se han sentido seguros hasta ahora en su dominación secular de Latinoamérica, porque se
han entendido con oligarquías y burguesías que prefieren regalar o vender sus países quedefender intereses patriótico, social y colectivo. Ante dirigentes democráticos, honestos, bolivarianos e incorruptibles imperios se sienten sin armas para penetrar en países oprimidos y explotados.
Los casos más evidentes son Venezuela Bolivariana, Bolivia, Ecuador y
Nicaragua. El imperio encuentra que no puede sobornar a sus líderes principales, tampoco puede dar órdenes respecto a temas sociales y económicos. Entonces empieza con tácticas de difamación, cizaña en búsqueda de socios internos como son separatistas, autonomistas burgueses, agro-pecuarios feudales, empresarios serviles, medios de comunicación arteros, jerarquías religiosas corruptas y timoratas, militares traidores al proceso socialista y de liberación nacional y social, burocracias sindicales vendidas al capitalismo, intelectuales que prefieren escribir sin brújula, etc.
Dentro de esta situación general que vive Latinoamérica y el llamado Tercer Mundo, resalta nítidamente el comportamiento filosófico y revolucionario de Evo Morales. Primero declara que Bolivia renuncia a la violencia y la guerra. Se gana por eso mismo el apoyo de intelectuales humanistas de todo el mundo y una candidatura al premio Nóbel de la Paz.
Segundo, Evo declara que verdadero enemigo de la humanidad es el capitalismo salvaje y las transnacionales agresivas y de enclave que se comen países pobres y dividen naciones, como en África, Yugoslavia, Medio Oriente y la misma ex -Unión Soviética. Tercero, plantea medidas de amistad con países y gobiernos tradicionalmente conquistadores de la región como Chile y Brasil. Cuarto, propone el TCP o comercio de los pueblos para favorecer a campesinos pobres, artesanos, PyMES y empresarios nacionales. Quinto, se integra a ALBA como alternativa bolivariana de comercio e integración integral, que llega a ciencia, tecnología, cultura, defensa, comercio, bancos de fomento, empresas públicas, apoyo a cooperativas y comunidades campesinas, alfabetización generalizada, salud para todos y gratis, bonos a la niñez y ancianidad, etc. Sexto,
cofunda Banco Sur para financiar el desarrollo industrial de la región.
Es decir que Evo presidente boliviano indígena se ha ganado para sí el reconocimiento del pueblo y de clases más empobrecidas. Alcaldías de Bolivia que son más de trescientas reciben en promedio más de doble presupuesto que anterior, es decir del 2005. Este presupuesto incrementado les sirve para obras sociales, salud,
infraestructura, deportes, planificación social y productiva, etc. Prefecturas departamentales igualmente reciben en promedio doble y triple que antes del modelo económico actual basado en nacionalización de hidrocarburos y materias primas renovables y no. Es modelo social y patriótico del cual se benefician todos, pero solamente es defendido por el pueblo y militares patriotas. Prefectos o gobernadores de derecha se dedican a erosionarlo, junto al sistema judicial corrupto. Con ayuda de la Embajada gringa.
Por eso nuevas tareas socialistas deben ser realizadas para profundizar el proceso. Se debe crear y hacer funcionar programáticamente el frente único antiimperialista. O sea MAS con sindicatos de trabajadores y campesinos, militares y policías progresistas, líderes de izquierda nacional y social provenientes de la UDP, universitarios, jóvenes, mujeres, jubilados, empresarios endógenos, curas socialistas, soldados, clases y sargentos. Esta es primera tarea para Evo en este año y el próximo. Construir el frente único antiimperialista con tareas de liberación nacional y social. Después, profundizar funcionamiento de ALBA y Banco Sur, elevando el comercio entre pueblos y empresas nacionales, programando mayores inversiones en empresas mixtas de PDVSA con YPFB, ENDE, ENFE, ESMUTUN y ENTEL, por ejemplo. Finalmente, apoyando técnica y crediticiamente a comunidades
campesinas, agro-pecuarios y agro-industriales, en procura de seguridad alimenticia y exportación. Es pacto social por producción y productividad acelerada.
UNASUR se está convirtiendo en realidad y eso significa que países de Suramérica, por primera vez en doscientos años, sienten que planificar sus economías entre sí les traerá progreso ilimitado, seguridad energética y alimenticia. Pero fundamentalmente paz social y
humana.
DECLARACIÓN PÚBLICA FRENTE A LA ACTUAL COYUNTURA VENEZOLANA
La Revolución Bolivariana se ha trazado como objetivo
estratégico la consecución de una sociedad socialista. Ello, evidentemente, agudiza las diferentes contradicciones que operan en el seno del modelo actual. La lucha de clases se profundiza ya no sólo en el ámbito nacional sino más aún, en el marco de la globalización del capital, en la arena internacional. En este contexto, Venezuela y su proceso revolucionario constituye una amenaza real a las pretensiones del principal director de las políticas de dominación a escala planetaria:
La Revolución
Bolivariana se ha trazado como objetivo estratégico la consecución de una sociedad socialista. Ello, evidentemente, agudiza las diferentes contradicciones que operan en el seno del modelo actual. La lucha de clases se profundiza ya no sólo en el ámbito nacional sino más aún, en el marco de la globalización del capital, en la arena internacional. En este contexto, Venezuela y su proceso revolucionario constituye una amenaza real a las pretensiones del principal director de las políticas de dominación a escala planetaria: el imperialismo estadounidense. Por ello, los cambios que se vienen adelantando en la sociedad venezolana junto a la dinamización de la luchas populares y el ascenso de gobiernos de izquierda en América Latina y el Caribe, afectan intereses muy importantes para las trasnacionales y para quienes se erigen como los policías del orbe. La crisis energética, la situación en Irak y los retos antisistémicos que florecen desde el sur del Río Bravo hasta la
Patagonia son las preocupaciones más marcadas de la Casa Blanca. En este sentido, la Revolución Bolivariana continúa en el ojo del huracán político continental y mundial.
Los intentos de frenar el proceso revolucionario venezolano y de derrocar al Presidente Hugo Chávez han fracasado una y otra vez. Sin embargo, los sectores económicos aún dominantes en la sociedad venezolana que fungen como cipayos del imperialismo continúan insistiendo en la posibilidad de entorpecer el rumbo revolucionario
que han asumido las grandes mayorías nacionales.
Uno de estos elementos es el marcado reformismo que desde las instituciones del Estado con prácticas burocráticas y con la corrupción descarada entorpece los avances que aclaman los sectores populares y desmoviliza al pueblo en general. No obstante, hoy día los enemigos declarados de la revolución organizan sistemáticamente la posibilidad de desestabilizar el país para derrumbar al gobierno bolivariano. El acaparamiento y la especulación en el
área de los alimentos, la inserción de grupos paramilitares y de sicarios a sueldo que buscan aniquilar milimétricamente a dirigentes populares y revolucionarios, la pretensión de asesinar al Comandante Hugo Chávez Frías y el ensañamiento mediático en torno al caso de la no renovación de la concesión al canal fascista RCTV; constituyen en la actual coyuntura las puntas de lanza de la contrarrevolución.
Por lo tanto, el Movimiento Revolucionario Marzo-28, junto a la clase trabajadora, los
sectores populares y el pueblo bolivariano, considera:
1. Es de vital importancia la unidad del movimiento revolucionario para hacer de esta coyuntura un punto de profundización de la Revolución Bolivariana. Esto significa, principalmente, parar la conspiración y las acciones desestabilizadoras encabezadas por la oligarquía y dirigidas por el imperialismo, y a su vez, desenmascarar a los factores oportunistas y reformistas que en el llamado proceso se han enquistado y hacen las veces de
colaboradores encubiertos de los enemigos estratégicos de la revolución y del pueblo venezolano.
2. Defender la Revolución Bolivariana de las pretensiones del imperialismo, la oligarquía y el reformismo amerita, indudablemente, la movilización urgente y permanente del pueblo y sus expresiones organizativas.
3. Hacer de esta coyuntura un momento para la reflexión profunda sobre el modelo de sociedad a construir y para reconocer, definitivamente, a los enemigos tanto encubiertos como declarados de la revolución. Para ello, es de fundamental importancia el debate y la discusión en el seno de las comunidades para elevar el nivel político-ideológico y la conciencia de clase de los sectores populares.
4. Estar alertas ante los planes desestabilizadores del fascismo y la contrarrevolución. Por ello, convocamos al diseño de estrategias propagandísticas y organizativas acordes con los retos actualmente propuestos. La agitación, la información, la superación de la ola de rumores y la cohesión tanto política como orgánica del pueblo y sus expresiones organizativas constituyen la única posibilidad de derrotar al imperialismo, a la oligarquía y al reformismo.
5. Nos sumamos al apoyo generalizado en relación a la decisión asumida por el Ejecutivo Nacional en torno a la no renovación de la concesión al canal fascista RCTV. De igual manera, creemos de imperiosa necesidad conformar un nuevo modelo comunicacional que permita avanzar hacia una sociedad socialista.
6. Ratificamos nuestro
apoyo al Comandante Hugo Rafael Chávez Frías y dejamos sentados ante la opinión pública nuestra voluntad de atender a cualquier llamado que se haga al pueblo para defender y profundizar la Revolución Bolivariana.
7. Rechazamos categóricamente la injerencia infundada por parte de algunos organismos internacionales nefastos que a servicio de los intereses de Washington se prestan para edificar una matriz de opinión mundial en contra de la Revolución Bolivariana y de su líder Hugo Chávez Frías,
para de esta manera abonar el terreno para una posible intervención abierta de los “cascos azules” de la ONU o la implementación de la mal llamada “Carta Democrática” de la OEA.Amparados en el legado de los pueblos originarios que resistieron a la colonización de los asesinos europeos, reeditando la vitalidad insurgente de las insurrecciones antiesclavistas de los y las afrodescendientes, redimensionando la gloriosa gesta emancipadora encabezada por nuestro padre El Libertador Simón Bolívar, claros de la legítima lucha que desplegó Zamora y Rangel por la dignificación de la condición humana, reivindicando en la cotidianidad las luchas revolucionarias que ofrendaron la sangre de miles de camaradas en los años 60-70 y unidos como un solo puño con los pueblos en lucha de Nuestra América y del mundo entero decimos:
¡Palo al imperialismo, a la oligarquía y al reformismo!
¡La Revolución no se negocia ni se concilia!
¡No pasarán!
¡Viva la Revolución Bolivariana!
¡Viva el Comandante Chávez!
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO MARZO-28
NUESTRO FORO DE DEBATE E INFORMACION:
(si no logras inscribirte por favor comunicanoslo)
Ya comenzaron de nuevo los bombarderos indiscriminados en la tierra de Palestina. Con cinismo el gobierno israelí, apoyado por los Estados Unidos están bombardeando indiscriminadamente a las viviendas y poblaciones Palestinas, en un operativo que han denominado "Pesca Milagrosa". Esta consiste en recibir de informantes infiltrados entre la población árabe de Palestina, informan de posible estadías de lideres de las fracciones políticas palestinas en casas de familia y hacia allí dirigen sus misiles dirigidos por satélites de propiedad norteamericana.
Matan indiscriminadamente a todas las personas que pueda haber en un área determinada con la esperanza de haber dado un golpe contundente al liderazgo político palestino. No importa cuantos niños, niñas, ancianos, ellos puedan matar en estas acciones terroristas, así pueden también influir en el animo de la población, en un intento por desmoralizarlos.
Israel tiene infiltrado entre las poblaciones de los países árabes y en muchos países del mundo gente que se mimetiza con la gente originaria de esos países, especialmente en los países árabes tienen infiltrados a israelíes que se criaron en países árabes como Marruecos, Egipto, y algunos países del golfo pérsico. Esta gente conoce a la perfección el idioma y las costumbres de estos pueblos y puede mantenerlos como espías, haciéndose pasar por ciudadanos árabes y de otras nacionalidades en países a los cuales ellos consideran sus enemigos.
¿Cuantos espías tendrán aquí en Venezuela, haciéndose pasar por ciudadanos venezolanos y hasta por chavistas? ¿Cuantas personas estarán camuflados como iraníes?
¿A cuantos tendrán en Palestina, El Líbano o en Jordania?
¿Cuantos? Al gobierno israelí le preocupa más que unos sastres combinen el Algodón con el Lino en sus vestimentas, en verdad esto puede convertirse en un grave problema de estado, pero que sus bombarderos maten a centenares de gente inocente es cuestión sin mucha importancia, porque los que mueren no son de la raza escogida.
Los
pueblos libres del mundo deben denunciar esta nueva incursión terrorista en Palestina, antes que sea demasiado tarde y continúen matando a gente inocente con sus bombarderos indiscriminados basados en una filosofía de la guerra preventiva, que no es otra cosa queun método copiado de los nazis en un intento de vengarse en los palestinos lo que ellos sufrieron por culpa de los nazis en la segunda guerra mundial.
Es verdad lo que ha expresado Paulo Freire en aquella Pedagogía del Oprimido, ellos han retratado en sus métodos a Hitler y su régimen de terror fascista. Recordemos que los más connotados científicos nazis fueron acogidos y protegidos por los Estados Unidos, con el interés de desarrollar su industria de guerra y muerte.
Hasta se dice que muchos criminales nazis de la segunda guerra mundial que supuestamente fueron juzgados y ejecutados en Europa, solo lo fueron en apariencia y manipulando la información, ya que supuestamente fueron trasladados a los Estados Unidos para desarrollar su tecnología bélica. ¿Que pensar el gobierno Israelí de esto? ¿Estarán los gobernantes israelíes en complicidad con los gobiernos norteamericanos para ocultar esta parte de la historia posterior al holocausto?
De todas maneras los israelíes están usando eficazmente la tecnología nazi para crear su propio holocausto contra el pueblo árabe y eso lo hacen sin ninguna consideración ética y sin moral alguna. Simplemente están reinvindicando a los nazis con estas matanzas a gente inocente.
Comienzan de nuevo a bombardear a los caseríos y a los hogares palestinos y lo hacen en nombre de la lucha contra el terrorismo ¿Como?con más terrorismo. Matan a gente inocente en nombre de Dios y de la libertad, luego una oración a algún extraño dios de la guerra y el mercado y perdón a los asesinos ya está consumado.
El sol se pone en la ciudad de Gaza Ocupada y comienza el bomdardeo de la Ocupación isaraelí.
Un hombre lleva a un chico palestino herido después de un ataque aéreo israelí esta madrugada en Gaza, 24 de mayo de 2007. Las fuerzas de Ocupación israelí secuestró un ministro palestino y a 32 funcionarios en Cisjordania Ocupada, luego lanzaron ataques aéreos en la franja de Gaza este jueves, acrecentando la campaña contra los musulmanes de Hamas. Reuters Ibraheem Abu Mustafa (GAZA)
A man carries a wounded Palestinian boy after an Israeli air strike in Gaza
early May 24, 2007. Israeli forces seized a Palestinian cabinet minister and 32 other officials in the occupied West Bank and launched air strikes in the Gaza Strip on Thursday, stepping up a campaign against Hamas Islamists. REUTERS/Ibraheem Abu Mustafa (GAZA)
23 de mayo de 2007
Una tienda destruída después de un ataque aéreo israelí en la Ciudad de Gaza. Israel secuestró a 33 funcionarios de Hamas en la Cisjordania Ocupada, inclusive a un Ministro en Gaza. (AFP/Mahmud)
A gutted shop after an Israeli air strike in Gaza City. Israel
seized 33 senior Hamas figures in the occupied West Bank, including a minister from Gaza.(AFP/Mahmud Hams)
Un soldado israelí verifica un ametralladora encima de un camión blindado cerca de la franja de Gaza.
An Israeli soldier checks a machine gun on top of an armoured personnel carrier near the Gaza Strip.
Palestinos se paran encima de una colina para mirar la sede destruida de "Hamas la Fuerza Ejecutiva" en la franja de Gaza.
Palestinians stand on top of a hill as they look at the destroyed headquarters of "Hamas Executive Force" in the northern Gaza Strip
Quechua continúa perdiendo espacio frente al castellano.
En agosto del 2006 el idioma quechua se volvió a sentir con fuerza en Lima, región donde los lingüistas datan su nacimiento hace 2,000 años. Fue durante la juramentación de los parlamentarios electos en el Congreso.
Las congresistas Hilaria Supa y María Sumire, ambas del departamento surandino del Cusco, juramentaron en quechua, su lengua nativa y además idioma oficial peruano en las zonas donde predomina. Sin embargo, la legisladora Martha Hildebrandt -lingüista y autoridad autonombrada para el castellano correcto- no les aceptó el juramento y quiso obligarlas a hablar en castellano. La opinión pública reaccionó apoyando mayoritariamente a las dos congresistas cusqueñas.
¿Será que el quechua, que durante siglos y hasta hace muy poco en el Perú fue considerado como una lengua inferior y vergonzante, por fin está reconquistando el espacio público que merece? Según los estudios actuales, el quechua, o “runasimi”, nació en la región central del Perú y se expandió como lengua franca en todo el imperio incaico hasta el siglo XVI. Hoy se habla quechua o quichua en Bolivia, Ecuador, Perú y algunas zonas de Argentina y Chile.
En el fondo no se trata de una sola lengua, sino de un conjunto de dialectos que varían según la región. Sólo en el Perú existen siete variantes del quechua, siendo la del sur -Ayacucho y Cusco- la más generalizada. Unos tres millones de peruanos hablarían el quechua -un 16% de la población peruana- según el censo de 1993. Sin embargo, esta minoría lingüística pasa casi inadvertida porque vive en pueblito alejados, es indígena y está compuesta en gran parte por mujeres.
»»Idioma (extra)oficial.-A pesar de que el quechua es un idioma oficial en el Perú, uno puede vivir toda su vida en el Perú y nunca siquiera escuchar el quechua. No sólo en Lima, sino también en las zonas quechuahablantes del sur. Casi no hay lugar con letreros bilingües; no existen periódicos en quechua ni canales de televisión. Para escuchar el quechua hay que ir a los pueblos y comunidades del Cusco y de Puno, o ir a los mercados de las ciudades del centro y sur andinos.
Historias como las de Natividad Mamani y de su hija Sonia Luque, residentes de Juliaca, en el departamento surandino de Puno, son típicas. Cuanto más joven y más urbano se es, menos se habla el quechua. “He nacido en el campo y he aprendido el castellano recién a los ocho años”, dice Mamani, de 44 años. “Hoy vivo en Juliaca, hablo los dos idiomas; hablo quechua con mi esposo, y quechua y castellano con mis hijos”.
Luque es una profesora de 21 años. “Entiendo el quechua perfectamente, pero no lo hablo bien”, dice. A veces lo habla con amigos de confianza, pero en su actual trabajo como profesora en un colegio particular en Juliaca no lo necesita. “Los chicos prefieren estudiar el inglés”, dice. El ejemplo de Luque demuestra que cuanto mejor se aprende el castellano, más se deja de hablar el quechua.
Los 60 estudiantes matriculados en los cursos de quechua de la Universidad San Antonio Abad en el Cusco constituyen una excepción. En la pared del salón está la tabla con el sistema fonético del quechua. La mayoría de los alumnos tienen nociones de quechua, pero en muchos casos sus padres no les han querido enseñar por miedo a que sus hijos sean discriminados por ello. Esta discriminación ha disminuido últimamente y ha dado espacio a un suave renacimiento de la lengua quechua, dicen los alumnos del salón.
“Estudio el quechua porque me da vergüenza no saberlo viviendo donde vivo”, contesta una joven estudiante de enfermería. “Además he trabajado en postas de salud en comunidades lejanas y sé cómo es no saber quechua”. Como ella, la mayoría de sus compañeros son educadores, enfermeros o abogados que necesitan el quechua para su trabajo.
»»Política precaria.- Sin embargo, la política del Estado para promover el bilingüismo es muy precaria. En apenas cinco institutos pedagógicos del Perú se forman profesores bilingües. Además el Ministerio de Educación ofrece cursos de capacitación para docentes que ya ejercen. Ana María Mamani trabaja como especialista en quechua en la Dirección de Educación Bilingüe dentro del Ministerio de Educación en Lima.
Mamani admite que su tarea es como remar contra la corriente. Además de la resistencia de los padres de familia y de los mismos docentes -que todavía asocian el quechua con la discriminación- falta también una enérgica decisión política para promover el bilingüismo castellano-quechua en el Perú.
Rodolfo Cerrón-Palomino ya no tiene ilusiones al respecto. En sus más de 30 años de investigación y docencia, el especialista en lingüística andina de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) ha visto todo tipo de proyectos para fomentar el quechua. Todos, dice, han fallado o tenido un impacto limitado.
“Los políticos andinos no tienen un compromiso con el quechua”, dice. Para revertir la situación se necesitaría una verdadera revolución cultural, y una estandarización de las distintas variantes del quechua que todavía son materia de disputa entre lingüistas. Pero la realidad ya ha superado las disputas entre académicos. “Los niños en las zonas quechuahablantes hablan cada vez menos el quechua”, asegura Cerrón Palomino.
“En cada hogar donde los padres no transmiten el quechua, se está matando la lengua”. Pero, ¿qué perdería el Perú si ya no se hablara el quechua? Perdería la clave para acceder a una historia y una cosmovisión andina distinta de la occidental. “Perder una lengua es como perder el alma”, dice Cerrón-Palomino•
Quechua continúa perdiendo espacio frente al castellano.
En agosto del 2006 el idioma quechua se volvió a sentir con fuerza en Lima, región donde los lingüistas datan su nacimiento hace 2,000 años. Fue durante la
juramentación de los parlamentarios electos en el Congreso.
Las congresistas Hilaria Supa y María Sumire, ambas del departamento surandino del Cusco, juramentaron en quechua, su lengua nativa y además idioma oficial peruano en las zonas donde predomina. Sin embargo, la legisladora Martha Hildebrandt -lingüista y autoridad autonombrada para el castellano correcto- no les aceptó el juramento y quiso obligarlas a hablar en castellano. La opinión pública reaccionó apoyando mayoritariamente a las dos congresistas cusqueñas.
¿Será que el quechua, que durante siglos y hasta hace muy poco en el Perú fue considerado como una lengua inferior y vergonzante, por fin está reconquistando el espacio público que merece? Según los estudios actuales, el quechua, o “runasimi”, nació en la región central del Perú y se expandió como lengua franca en todo el imperio incaico hasta el siglo XVI. Hoy se habla quechua o quichua en Bolivia, Ecuador,
Perú y algunas zonas de Argentina y Chile.
En el fondo no se trata de una sola lengua, sino de un conjunto de dialectos que varían según la región. Sólo en el Perú existen siete variantes del quechua, siendo la del sur -Ayacucho y Cusco- la más generalizada. Unos tres millones de peruanos hablarían el quechua -un 16% de la población peruana- según el censo de 1993. Sin embargo, esta minoría lingüística pasa casi inadvertida porque vive en pueblito alejados, es indígena y está compuesta en gran parte por mujeres.
»»Idioma (extra)oficial.-A pesar de que el quechua es un idioma oficial en el Perú, uno puede vivir toda su vida en el Perú y nunca siquiera escuchar el quechua. No sólo en Lima, sino también en las zonas quechuahablantes del sur. Casi no hay lugar con letreros bilingües; no existen periódicos en quechua ni canales de
televisión. Para escuchar el quechua hay que ir a los pueblos y comunidades del Cusco y de Puno, o ir a los mercados de las ciudades del centro y sur andinos.
Historias como las de Natividad Mamani y de su hija Sonia Luque, residentes de Juliaca, en el departamento surandino de Puno, son típicas. Cuanto más joven y más urbano se es, menos se habla el quechua. “He nacido en el campo y he aprendido el castellano recién a los ocho años”, dice Mamani, de 44 años. “Hoy vivo en Juliaca, hablo los dos idiomas; hablo quechua con mi esposo, y quechua y castellano con mis hijos”.
Luque es una profesora de 21 años. “Entiendo el quechua perfectamente, pero no lo hablo bien”, dice. A veces lo habla con amigos de confianza, pero en su actual trabajo como profesora en un colegio particular en Juliaca no lo necesita. “Los chicos prefieren estudiar el inglés”, dice. El ejemplo de Luque demuestra que cuanto mejor se aprende
el castellano, más se deja de hablar el quechua.
Los 60 estudiantes matriculados en los cursos de quechua de la Universidad San Antonio Abad en el Cusco constituyen una excepción. En la pared del salón está la tabla con el sistema fonético del quechua. La mayoría de los alumnos tienen nociones de quechua, pero en muchos casos sus padres no les han querido enseñar por miedo a que sus hijos sean discriminados por ello. Esta discriminación ha disminuido últimamente y ha dado espacio a un suave renacimiento de la lengua quechua, dicen los alumnos del salón.
“Estudio el quechua porque me da vergüenza no saberlo viviendo donde vivo”, contesta una joven estudiante de enfermería. “Además he trabajado en postas de salud en comunidades lejanas y sé cómo es no saber quechua”. Como ella, la mayoría de sus compañeros son educadores, enfermeros
o abogados que necesitan el quechua para su trabajo.
»»Política precaria.- Sin embargo, la política del Estado para promover el bilingüismo es muy precaria. En apenas cinco institutos pedagógicos del Perú se forman profesores bilingües. Además el Ministerio de Educación ofrece cursos de capacitación para docentes que ya ejercen. Ana María Mamani trabaja como especialista en quechua en la Dirección de Educación Bilingüe dentro del Ministerio de Educación en Lima.
Mamani admite que su tarea es como remar contra la corriente. Además de la resistencia de los padres de familia y de los mismos docentes -que todavía asocian el quechua con la discriminación- falta también una enérgica decisión política para promover el bilingüismo castellano-quechua en el Perú.
Rodolfo Cerrón-Palomino ya no tiene ilusiones al respecto. En sus más de 30 años de investigación y
docencia, el especialista en lingüística andina de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) ha visto todo tipo de proyectos para fomentar el quechua. Todos, dice, han fallado o tenido un impacto limitado.
“Los políticos andinos no tienen un compromiso con el quechua”, dice. Para revertir la situación se necesitaría una verdadera revolución cultural, y una estandarización de las distintas variantes del quechua que todavía son materia de disputa entre lingüistas. Pero la realidad ya ha superado las disputas entre académicos. “Los niños en las zonas quechuahablantes hablan cada vez menos el quechua”, asegura Cerrón Palomino.
“En cada hogar donde los padres no transmiten el quechua, se está matando la lengua”. Pero, ¿qué perdería el Perú si ya no se hablara el quechua? Perdería la clave para
acceder a una historia y una cosmovisión andina distinta de la occidental. “Perder una lengua es como perder el alma”, dice Cerrón-Palomino•
"Errores y no violaciones: ¿Derechos Humanos sólo para el gobierno?"
La Asamblea permanente de los Derechos Humanos de Bolivia parece hecha sólo para promocionar a sus presidentes a funciones de gobierno, como sucede con Sacha Llorenti. Para facilitar esa promoción calla prudentemente sobre los deslices del gobierno.
"Entrevista a Felipe Quispe Huanca: Proyecciones del Movimiento Pachakuti de Liberación, MPL"
"Lo que ahora queremos indicar con nuestra sigla es que la liberación del indígena debe arrastrar a la liberación de todos los oprimidos".
"Antonio Eguino y su última película"
La película "Los Andes no creen en Dios", defrauda las expectativas de Yvette Mejía Vera. ¿Qué pasa con el cine boliviano?
"El qhatu de la 16 de julio en El Alto de La Paz"
Simín Yampara introduce la reflexión sobre la persistencia de las instituciones económicas andinas en medio urbano. La vitalidad de la feria en la zona 16 de julio muestra la fuerza cultural andina y su capacidad de adaptación a condiciones nuevas.
Modernidad y tradición en la vida de los migrantes bolivianos en Europa. Lucila Criales analiza las posibilidades de síntesis de que es portadora esta experiencia.
"Régimen ambiental y nueva Constitución Política"
En Bolivia las normas jurídicas siempre han subestimado la protección medioambiental, el abogado Paúl Antonio Coca propone recursos para salvar esa anomalía en la próxima Constitución Política del Estado.
"La nueva política educativa descolonizadora (Parte II)"
Víctor Hugo Quintanilla Coro desarrolla en esta última parte los principios de la pedagogía de la reciprocidad y del currículo por proyectos, como las dos principales innovaciones del proyecto de educación descolonizadora.
Además la nueva sección de Noticias Breves y el Mich'inaka, tan picante como siempre.
Se distribuye en La Paz, Cochabamba, Oruro, Pando, Sucre y Santa Cruz. Para el resto de Bolivia y exterior escribir a: info@periodicopukara.com
Perú condena condena comercio de arte precolombino. Pide detener subastas
LIMA (Reuters) - Perú condenó la posesión y el tráfico internacional de piezas de arte de sus culturas precolombinas y pidió a las firmas Christie's y Sotheby's detener dos anunciadas subastas, dijo la principal autoridad cultural del país andino...
Minas de mercurio de Huancavelica en candidatura conjunta para ser declaradas patrimonio por la Unesco Formarían parte de la opción conjunta denominada "El camino real intercontinental a través de la ruta del mercurio". El mismo abarca las grandes minas de este metal en Almadén - España, Idria - Eslovenia, San Luis Potosí - México y Huancavelica - Perú. Con el fin de acordar la candidatura conjunta, se inició una reunión de varios días en la localidad eslovena de Idria. nota:http://www.cpnradio.com.pe/html/2007/05/10/2/147.htm
Quechua continúa perdiendo espacio frente al castellano.
En agosto del 2006 el idioma quechua se volvió a sentir con fuerza en Lima, región donde los lingüistas datan su nacimiento hace 2,000 años. Fue durante la juramentación de los parlamentarios electos en el Congreso.
Las congresistas Hilaria Supa y María Sumire, ambas del departamento surandino del Cusco, juramentaron en quechua, su lengua nativa y además idioma oficial peruano en las zonas donde predomina. Sin embargo, la legisladora Martha Hildebrandt -lingüista y autoridad autonombrada para el castellano correcto- no les aceptó el juramento y quiso obligarlas a hablar en castellano. La opinión pública reaccionó apoyando mayoritariamente a las dos congresistas cusqueñas.
¿Será que el quechua, que durante siglos y hasta hace muy poco en el Perú fue considerado como una lengua inferior y vergonzante, por fin está reconquistando el espacio público que merece? Según los estudios actuales, el quechua, o “runasimi”, nació en la región central del Perú y se expandió como lengua franca en todo el imperio incaico hasta el siglo XVI. Hoy se habla quechua o quichua en Bolivia, Ecuador, Perú y algunas zonas de Argentina y Chile.
En el fondo no se trata de una sola lengua, sino de un conjunto de dialectos que varían según la región. Sólo en el Perú existen siete variantes del quechua, siendo la del sur -Ayacucho y Cusco- la más generalizada. Unos tres millones de peruanos hablarían el quechua -un 16% de la población peruana- según el censo de 1993. Sin embargo, esta minoría lingüística pasa casi inadvertida porque vive en pueblito alejados, es indígena y está compuesta en gran parte por mujeres.
»»Idioma (extra)oficial.-A pesar de que el quechua es un idioma oficial en el Perú, uno puede vivir toda su vida en el Perú y nunca siquiera escuchar el quechua. No sólo en Lima, sino también en las zonas quechuahablantes del sur. Casi no hay lugar con letreros bilingües; no existen periódicos en quechua ni canales de televisión. Para escuchar el quechua hay que ir a los pueblos y comunidades del Cusco y de Puno, o ir a los mercados de las ciudades del centro y sur andinos.
Historias como las de Natividad Mamani y de su hija Sonia Luque, residentes de Juliaca, en el departamento surandino de Puno, son típicas. Cuanto más joven y más urbano se es, menos se habla el quechua. “He nacido en el campo y he aprendido el castellano recién a los ocho años”, dice Mamani, de 44 años. “Hoy vivo en Juliaca, hablo los dos idiomas; hablo quechua con mi esposo, y quechua y castellano con mis hijos”.
Luque es una profesora de 21 años. “Entiendo el quechua perfectamente, pero no lo hablo bien”, dice. A veces lo habla con amigos de confianza, pero en su actual trabajo como profesora en un colegio particular en Juliaca no lo necesita. “Los chicos prefieren estudiar el inglés”, dice. El ejemplo de Luque demuestra que cuanto mejor se aprende el castellano, más se deja de hablar el quechua.
Los 60 estudiantes matriculados en los cursos de quechua de la Universidad San Antonio Abad en el Cusco constituyen una excepción. En la pared del salón está la tabla con el sistema fonético del quechua. La mayoría de los alumnos tienen nociones de quechua, pero en muchos casos sus padres no les han querido enseñar por miedo a que sus hijos sean discriminados por ello. Esta discriminación ha disminuido últimamente y ha dado espacio a un suave renacimiento de la lengua quechua, dicen los alumnos del salón.
“Estudio el quechua porque me da vergüenza no saberlo viviendo donde vivo”, contesta una joven estudiante de enfermería. “Además he trabajado en postas de salud en comunidades lejanas y sé cómo es no saber quechua”. Como ella, la mayoría de sus compañeros son educadores, enfermeros o abogados que necesitan el quechua para su trabajo.
»»Política precaria.- Sin embargo, la política del Estado para promover el bilingüismo es muy precaria. En apenas cinco institutos pedagógicos del Perú se forman profesores bilingües. Además el Ministerio de Educación ofrece cursos de capacitación para docentes que ya ejercen. Ana María Mamani trabaja como especialista en quechua en la Dirección de Educación Bilingüe dentro del Ministerio de Educación en Lima.
Mamani admite que su tarea es como remar contra la corriente. Además de la resistencia de los padres de familia y de los mismos docentes -que todavía asocian el quechua con la discriminación- falta también una enérgica decisión política para promover el bilingüismo castellano-quechua en el Perú.
Rodolfo Cerrón-Palomino ya no tiene ilusiones al respecto. En sus más de 30 años de investigación y docencia, el especialista en lingüística andina de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) ha visto todo tipo de proyectos para fomentar el quechua. Todos, dice, han fallado o tenido un impacto limitado.
“Los políticos andinos no tienen un compromiso con el quechua”, dice. Para revertir la situación se necesitaría una verdadera revolución cultural, y una estandarización de las distintas variantes del quechua que todavía son materia de disputa entre lingüistas. Pero la realidad ya ha superado las disputas entre académicos. “Los niños en las zonas quechuahablantes hablan cada vez menos el quechua”, asegura Cerrón Palomino.
“En cada hogar donde los padres no transmiten el quechua, se está matando la lengua”. Pero, ¿qué perdería el Perú si ya no se hablara el quechua? Perdería la clave para acceder a una historia y una cosmovisión andina distinta de la occidental. “Perder una lengua es como perder el alma”, dice Cerrón-Palomino•
La organización es fundamental para salir al combate callejero. Sin organización no es conveniente salir a enfrentar, aunque dadas las circunstancias puede ser necesario en caso de defensa y será un deber hacerlo. En el combate se deben tener en cuenta varios elementos:
Inspección del terreno: En esta inspección hay que observar el área geográfica y topográfica, así como la distribución de edificios, calles, callejones, pasajes, árboles y hondonadas. Es importante tener en cuenta
que el lugar donde estemos ubicados debe estar a igual altura o a una altura superior de la que se encuentre nuestro enemigo, ya que esto dificultará su avance y facilitará el poder tirarle con mayor seguridad al objetivo, pues el alcance de los proyectiles, piedras, molotov y petardos aumenta por la inclinación del terreno.
La posición de tiro y zona de combate deben determinar que las condiciones nos sean favorables. Es importante que la dirección del viento no sople hacia
nosotros, pues los gases que tira la represión de esta forma serán más efectivos, por esta razón, debemos buscar que la dirección del viento vaya hacia el enemigo.
Posibles salidas para el repliegue: Al menos se deben encontrar dos salidas. Estas necesariamente hay que ubicarlas cerca a sitios donde sea fácil encontrar transporte masivo.
Retaguardia estratégica: Esta es la zona a donde nos retiramos durante y después del combate. Es una zona en donde fabricamos elementos explosivos e incendiarios durante la confrontación, y también donde descansamos y nos replegamos cuando el enemigo nos ha atacado. Esta zona deberá estar bajo nuestro total control. Un ejemplo son las Universidades o instituciones como hospitales u otros en donde exista un trabajo político previo de concientización y agitación, así como sectores en el campo, el barrio, o el pueblo.
Escondites de elementos explosivos, artefactos, armas y otros: Estos se deben ubicar en lugares cercanos y seguros a la zona de combate, deben estar lo mejor protegidos posible. Para ello los cielos rasos, los salones desocupados, casilleros, huecos en el suelo, caletas hechas por nosotros mismos, pueden servir para nuestros propósitos. En fin, la cuestión es no cargar nada para nuestras casas después del evento. En el caso de la ropa, lo mejor es cargarla el día antes y dejarla escondida para el día del enfrentamiento. Después del combate no es
conveniente llevarla para nuestro hogar, pues se puede caer en una requisa, y estos elementos nos pueden acusar. La indumentaria se lleva después.
Sitios de cambio de ropa, estos sitios deben estar alejados entre sí. Es necesario ubicar varios a la vez, uno por cada equipo o colectivo, esta medida se toma para que no haya descompartimentación. Además de que no exista aglomeración para no ser ubicados por el enemigo dentro de nuestra retirada estratégica y de que queden
"quemados" nuestros sitios seguros. Estos deben tener condiciones de seguridad, sobretodo, que exista al menos, un control visual mínimo del entorno y estar apoyados por la gente que nos conoce quienes darán la voz de alerta en caso de intromisión de elementos extraños ajenos a estos sitios.
Sitios de salida, estos deben ser diferentes Para cada colectivo y cada escuadra, deben estar alejados entre sí. Por lo general se utilizan los baños de los bloques en donde se dictan
clases y en donde es normal el entrar y salir de esos sitios, esto sirve para no despertar suspicacias y sospechas de la gente que no está enterada de nuestra futura acción.
Sitios de concentración, para cuando se dé la "hora cero", los compas se encontrarán en un sitio determinado para control de personal, distribución de material, tareas, y replanteamiento de planes y
objetivos de última hora.
Ubicación y distribución de barricadas, es necesario realizar un estudio en donde podamos ubicar barricadas de contención antes del el enfrentamiento, esto nos permitirá protegernos de la represión y retirarnos hacia nuestras posiciones de seguridad.
“CRONOLOGANDO”
LAS PROMESAS DE UN DELINCUENTE HECHO FRAUDULENTAMENTE PRESIDENTE
DEL PERU
Por Lucho Arana Seguín
El 6 de Diciembre del 2006, durante la celebración del centenario de Chimbote, Alan imaginándose en su no muy equilibrada mentalidadser un Rey”, le quitó a la Región de Äncash el Proyecto “CHINECAS” (que convertirá 22 mil hectáreas de desierto en áreas verdes) y alegremente se lo entregó a la Municipalidad del Santa manejada por el alcalde aprista Guzmán Aguirre. Con esta transferencia, Alan García provocó al Presidente de la Región y al pueblo de Ancash.. Fabricó una “bomba de tiempo” que explotó el
11 y 12 de Abril, cuando el pueblo dirigido por su presidente de región salió a la calle a exigir la devolución del proyecto “CHINECAS”. El gobierno sólo atinó a reprimir violentamente la protesta justa del pueblo, asesinando a dos de sus pobladores. Luego ante esta presión de las masas el gobierno dio “marcha atrás”, reconoció su error y devolvió el proyecto “CHINECAS” a la región. Muy bien, se solucionó este abuso, pero.. ¿Del asesinato de los dos ciudadanos, qué? ¿Quién es el responsable? ¿Cuál es la opinión de la oposición? Ninguna respuesta hasta hoy, cuando claramente se tiene a un responsable político, y este es el ministro del interior Alva Castro , y debe ser censurado porque dio la directiva a la policía de reprimir a sangre y fuego la protesta popular yporque nadie puede quitar la vida a un ser humano y quedar impune. Si dejamos al gobierno libre de culpa cuando asesina a pobladores que pacíficamente protestan por
sus derechos, un futuro negro nos espera.
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El 1° de Mayo, con distintos actos y romerías se recordó la conquista de las 8 horas de trabajo y alos líderes caídos en la lucha por ésta. Fue una dura lucha iniciada hace ya 121 años y tuvo mártires en Chicago, EEUU, y también en nuestra patria, donde fueron asesinados dirigentes obreros como Grillo, Barba, Gutarra, Lévano, Portocarrero y Fonken entre otros. Digo recordación y no celebración, porque actualmente, debido a la orientación
ideológica (Consenso de Washington) del monopolismo neoliberal imperialista en lo económico, político y social, y a su aplicación en nuestro país por gobiernos nativos vende patria asesinos y corruptos, iniciado por su “mascaron de proa” Fujimori,continuado por su “capataz” Toledo ypor susin vergüenza “Alan Baba y sus 40 ladrones”. En el campo laboral se ha perdido la jornada de trabajo de las 8 horas y otras conquistas logradas; la mayoría de los trabajadores laboran 12 horas; los trabajadores de transporte y labores de “enganche” trabajan hasta 16 horas, sin vacaciones, sin seguro social y expuestos a tener accidentes de trabajo y contraer enfermedades propias de su labor como silicosis y reumoconiosis. Para comprobar lo dicho, leamos una encuesta del PUCP sobre trabajadores en Lima: 72% no tiene seguro de salud, 75% no
tiene jubilación, 68% no tiene vacaciones, 74% no tiene gratificación y 81% no tiene CTS. Si esto sucede en Lima en el resto del país la situación es mucho más grave.
El 30 de Abril, la Federación Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú (FNTMSP)acordó realizar una Huelga Nacional. Ensu comunicado publicado el 24.04.2007 en el 1er. punto ledice a Alan García:
“¡¡SR. PRESIDENTE CUMPLA CON SUS PROMESAS!! y en las 4 líneas finales de este punto dice: “.esta “legislación antilaboral” continua vigente, sin que se haya operado el “cambio responsable”, prometido en la fase electoral. ....”.; en los siguientes puntos exige el respeto a la jornada de las 8 horas, la libre desafiliación de las AFP, la restitución del fondo minero de jubilación, ysolidarizándose con el 70% de los trabajadores que figuran fuera de la planilla minera, exige que los trabajadores que figuran en las “Services”, Contratas y Cooperativas pasen a la planilla de la Minera. En estas empresas los trabajadores reciben la tercera parte, trabajan más de 8 horas, no tienen seguro ni AFP. Me solidarizo con la lucha de los trabajadores mineros pero les recuerdo que como trabajan en unas empresasdepredadoras que envenenan ríos también se identifiquen con los pueblos
afectados y le exijan a su patronal invierta en solucionar este problema.
Esta quincena de Mayo los Algodoneros de Piura se movilizaron exigiendo se les pague los incentivos de la campaña del 2006 y pidiendo mejor precio para sus productos. También los lecheros, que están en manos de los oligopolios (Gloria, Laive, Nestlé) que les cargan todos los nuevos costos y no le suben los precios, protestaron por mejor precio para la leche. En el 2006 ingresaron 57 millones
de litros de lactosuero de EEUU sin pagar aranceles, lo que el Perú produce en 2 meses, y con la firma del TLC se agravaría su problema. Porque el TLC con EEUU, firmado “entre gallos y medianoche” por parlamentarios antipatriotas y ahora apoyado incondicionalmente y sin verguenza por “Alan Baba”, después de prometer al pueblo en la campaña presidencial no firmarlo “sin leerlo línea por línea”. Es un TLC que políticamente nos legaliza como neo colonia de EEUU, al anular nuestra justicia y “amarrarnos” legalmente a una justicia supranacional controlada por sus grandes transnacionales. Y es un TLC que comercialmente nos es muy desfavorable, es asimétrico, le da “la parte ancha del embudo” a los gringos. Si leemos el capítulo agrario del TLC, vemos claramente que le permite a EEUU ingresar a nuestro mercado (sin aranceles y subsidiados por su gobierno) productos como trigo, algodón, cebada, aceite, maíz, azúcar, carne de ovino, de vacuno, rastrojos de pollo,
leche, etc. Esta invasión de sus productos, en pocos años acabarán con nuestra agricultura y ganadería, con nuestro autoconsumo. Nos condenará a ser un país neo-colonial y simple exportador de materias primas. Esto es lo que quieren los depredadores del imperio y sus sirvientes nacionales.SI NOS VAMOS A PERJUDICAR 100% POLÍTICAMENTE Y 96% COMERCIALMENTE, NADA JUSTIFICA QUE FIRMEMOS EL TLC EN ESTAS CONDICIONES, porque del 100% de nuestra agricultura sólo se va a beneficiar al 4% de la agro exportación costera; y de este 4%, un 2% es de empresarios chilenos. Veamos cifras que confirman lo dicho:
* 2’800 mil hectáreas ocupan el Perú agrario.
* 2’789mil hectáreas se dedican a cultivos de sierra, selva. Y sostienen a más de 2 millones.de familias pobres
*75 mil hectáreas se dedican a cultivos de agro-exportación no
tradicional.
*28 mil hectáreas se producen para el mercado de EEUU,
*10 mil 260 hectáreas se dedican a la agro-exportación costera que se acogerían a.los beneficios del
TLC.
Esta segunda semana de Mayo, ante el paro de Ayacucho, la amenaza de huelga de las regiones de Loreto y Cusco solicitando que el gobierno centralcumpla con entregarles la partida para contratar los profesores que les faltaban, el gobierno promulgó el Decreto de Urgencia 013 autorizando a los gobiernos regionales a usar dinero del Canon para contratar a los maestros que no tenían partida presupuestal, es decir , un pago de gasto
corriente que tenía que salir de las arcas del gobierno central se lo endosa irregularmente alos gobiernos regionales, Esta deformación del uso del Canon es un abuso que ya el gobierno regional de Loreto rechaza.
Por último, el7 de Mayo en su local central, las bases populares apristas, que sufren desocupación y hambre por la aplicación del programa neoliberal del imperialismo, continuado por
Alan Babas y sus 40 ladrones, le gritaban a Mulder y Del Castillo “ El APRA es del pueblo y no de la derecha” exigiendoal gobierno cumpla la promesa escrita en el 1er. punto del Plan de Gobierno, de regresar a la constitución de 1979 firmada por Haya de la Torre.
Como vemos , las exigencias del pueblo para que Alan García cumpla con el “Cambio Responsable” que prometió en su campaña presidencial, son cada día más fuertes; están todavía desarticuladas, pero están. Y UNIRNOS, es la tarea urgente de todos los peruanos que nos consideramos parte de las fuerzas patrióticas y populares, para decir basta a la continuación del programa depredador y hambreador neoliberal del imperialismo por Alan Baba y sus 40 ladrones., Basta al entreguismo vende patria. En la unidad esta la fuerza. Hemos votado por el Cambio y eso queremos. Por un TLC justo, Por una Constitución como la del 79 económicamente. Por impuestos a las sobre
ganancias mineras. Por la libre desafiliación de las AFP. Por la UNIDAD que nos hará fuertes.
Rompiendo Cadenas
Por Tankar Rau-Rau Amaru
Dos países hermanos acaban de liberarse de las garras del Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial (BM), que esperamos sea el primer paso para acabar con la dependencia económica en Sudamérica. Venezuela ya no debe ni un centavo al FMI y BM, que eran instrumentos de explotación del imperialismo internacional, y Argentina ha cancelado su gigantesca deuda con la ayuda de Hugo Chávez. Un ejemplo de liberación para dos países que se pasaron mucho tiempo, igual que el Perú, pagando una deuda fraudulenta.
IDENTIFICAR A LOS AMIGOS
Hace un tiempo el canciller peruano, desubicado como siempre, decía que Chile es amigo y Venezuela no tanto, clara muestra de que somos un país extraño donde la clase dirigente aún desconoce los principios de la amistad. Esta vez Venezuela se ha mostrado con Argentina
como un verdadero amigo al ayudarle a romper las cadenas económicas. No es la primera vez que el país caribeño ayuda a sus amigos. Los ejércitos venezolanos, si alguna vez salieron de sus fronteras fue para liberar pueblos (Bolívar, Sucre). Los ejércitos chilenos, si alguna vez salieron de sus fronteras fue para aplastar pueblos (para abortar la Confederación Perú-Boliviana y en la Guerra del Pacífico).
NUESTRAS CADENAS
Sería bueno que el presidente peruano se acerque más a Venezuela y se aleje de EE UU, que sólo trajo sometimiento, para que también nos ayude a pagar nuestra deuda (claro, sin ningún interés de tipo imperialista). Porque nosotros tenemos una deuda que parece impagable, una deuda eterna, y nos vemos sometidos a la dependencia total, desde la política y económica hasta la alimenticia y educativa. Para muestra un botón: nosotros destinamos a la Educación sólo el 3% de nuestro Producto Bruto Interno, así lo ha decidido el papá FMI (y el presidente peruano no ha dicho ni pío). Con ese presupuesto jamás saldremos del profundo hoyo en que nos hallamos porque vivimos en la Era del Conocimiento, y la familia, el pueblo y el país que no invierten en
Educación, están destinados a desmembrarse, a desaparecer o, simplemente, a imitar a los mendigos.
Partido Nacionalista Peruano - Chimbote
Pronunciamiento:
Respaldamos a OLLANTA HUMALA, presidente de nuestro partido frente a las insolentes declaraciones de Jorge del Castillo, amigote y engreído de grupos empresariales beneficiados por este régimen que cada día se vuelve mas autoritario, antipopular y servil a los intereses de los grandes capitalistas nacionales y foráneos. Los paros, movilizaciones, protestas, bloqueos de carreteras y otras demostraciones de
descontento de diversos pueblos y regiones del país, son organizadas por los propios pueblos cansados de tanta demagogia, engaño y postergación a sus justas demandas, por incremento de salarios, abolición de las "services" que son fuentes de explotación y abuso laboral, contratación de maestros y construcción de escuelas, baja de precios para los productos agrarios, despidos injustos de las compañías mineras, ejecución de proyectos de desarrollo y otros reclamos que el gobierno neoliberal del presidente Alan García y el APRA a nueve meses de gobierno demuestra total incapacidad para resolverlos.
Esta justa reacción de los pueblos que nuestro partido respalda y apoya, también es la natural consecuencia de las promesas electorales incumplidas por García Pérez, cuyo creciente autoritarismo, soberbia y prepotencia ha quedado evidenciado en su política represiva contra los trabajadores y los pobres, y de sumisión y servilismo frente a los poderosos grupos
nacionales y extranjeros.
La claudicación del gobierno en el Tratado de Libre Comercio (TLC), su negación a revisar los contratos con las multinacionales mineras, petroleras y gasíferas y su oposición a plantear la aprobación de una ley que aplique un impuesto a las sobreganancias mineras y pesqueras, cuyo precio de la harina de pescado, especialmente la "prime", se ha triplicado en el mercado internacional, su oposición a abolir la renta básica en el contrato con la Telefónica , su negación a abolir las "services" y decretar la libre desafiliación de las AFPs, son algunas de las múltiples promesas electorales hasta hoy incumplidas.
Lo más escandaloso es el sometimiento del gobierno a las transnacionales mineras que están ganando miles de millones de dólares anuales por los altos precios de los metales en el mundo, pero al Perú, propietario de esta riqueza, dejan sólo mendrugos como impuestos. Esta política antinacional impide que el país cuente con los recursos necesarios para atender las múltiples demandas de los peruanos que hoy se traducen en reclamos y medidas de protesta en todo el territorio nacional. Alan García y Jorge del Castillo creen que con demagogia, cortinas de humo, mentiras y la firma de actas que después se niegan a cumplir van a detener las protestas de los peruanos.
Una demostración fehaciente de esta afirmación es la lucha iniciada por Chimbote y los pueblos ancashinos que buscan ser escuchados por el gobierno en sus
demandas tantos años postergadas como la restitución del proyecto CHINECAS a nuestra región, la construcción del Megapuerto y aprobación de la Autoridad Portuaria de Chimbote, la atención de la agricultura totalmente abandonada, el reordenamiento y racionalización de la industria pesquera y una mejor distribución de la riqueza que produce este sector, la terminación de la Carretera Chimbote-Sihuas -Huacrachuco-Uchiza, la construcción de la Carretera Casma-Huaraz y otras vías de vital importancia para el desarrollo de los pueblos de nuestro departamento.
Por todo ello, el Partido Nacionalista Peruano respalda las declaraciones de nuestro presidente Ollanta Humala quien afirmó "que el presidente Alan García trata de tapar sus propios errores y desgobierno con denuncias de complot", cuando todo el país conoce que son ellos los que complotan contra su propio gobierno.
"Como el pueblo no va a protestar, si estamos retrocediendo a los albores del capitalismo. Actualmente los peruanos tienen
que trabajar 12 y 16 horas diarias para ganar un mísero salario pese a que la jornada de trabajo es de 8 horas ", explicó a la televisión nacional el conductor de nuestro partido. Señalando un ejemplo de la irresponsabilidad del gobierno citó "el caso de Iquitos donde por no girar los recursos económicos necesarios para contratar 980 maestros más de 20 mil niños no estudian hasta la fecha y ya estamos en el mes de mayo. ¿Quién es el responsable de esta grave negligencia?", preguntó el líder nacionalista.
Jorge del Castillo, cuyo único mérito ha sido defender a Alan García durante su autodestierro que posteriormente usó como justificación para fugarse del país y escapar de la justicia por las diversas denuncias de peculado y otros malos manejos, así como por la responsabilidad política que le corresponde como jefe Supremo de las Fuerzas Armadas por varias masacres durante su fracasado gobierno del 85- 90, ha realizado desesperados esfuerzos por insultar y menospreciar la figura de Ollanta Humala afirmando "que es incompetente para promover problemas sociales", pero se contradice segundos después afirmando que "los nacionalistas son como lapas que se prenden de las demandas".
¿Por qué el gobierno y los dirigentes apristas tratan de culpar al Partido Nacionalista Peruano de la ola de protestas, reclamos y paralizaciones que recorre el país, si somos incompetentes?. Esta es otra muestra de desesperación e incapacidad para solucionar las demandas de los pueblos. Es una mas de sus acostumbradas cortinas de humo que levantan para distraer al pueblo y culpar a otros de su desgracia. Sin embargo, para nosotros será siempre un honor estar con el pueblo, luchar junto a ellos en defensa de sus derechos e intereses y buscar un buen futuro para nuestra patria a despecho de quienes sirven a los intereses de los poderosos, están en contra de los pueblos y sirven al imperialismo y a los grandes burgueses.
El resto es demagogia.
CONFEDERACION GENERAL DE
TRABAJADORES
DEL PERU CGTP
PRONUNCIAMIENTO
La gloriosa Federación Departamental de Trabajadores del Cusco y la Asamblea Regional se dirigen a los trabajadores y al pueblo para expresar lo siguiente:
El gobierno ha optado por
continuar un camino equivocado al mantenerse en el modelo neoliberal, incluso rechazada por la militancia aprista y sobre base jurídica constitucional de un gobierno dictador, por lo que concilia con las exigencias del capital financiero en contra de los legítimos intereses nacionales y populares lo que deviene en incumpliendo de las ofertas electorales, ha llegado la hora que los trabajadores y el pueblo expresen su rechazo generalizado.
Saludamos al Gobierno Regional del Cusco por haber logrado el inicio del proceso de contratación de 1180 maestros para que ningún niño cusqueño deje de estudiar, pero esto no nos debe hacer olvidar que la principal lucha es la AUTONOMIA REGIONAL , la LUCHA DESCENTRALISTA y de todas las exigencias de envergadura que
hasta el momento el gobierno central no dice nada, las cuales fueron entregadas en nuestra Plataforma Regional al Presidente Regional en una reunión de bases, para que fuera entregado al gobierno central.
Por esto la FDTC , la Asamblea Regional y la sociedad civil seguirá al frente de las luchas para alcanzar el cumplimiento de nuestras demandas así como este gobierno cumpla las promesas ofertadas en su campaña.
COMITÉ EJECUTIVO FDTC
COORDINADOR DE LA ASAMBLEA REGIONAL DEL CUSCO
PRONUNCIAMIENTO POLICIAL DEL PERU
Ante la Corrupción general y generalizada en los diferentes niveles de los Organismos del Estado y de la Administración Pública, especialmente dentro del Ministerio del Interior y de la Policía Nacional del Perú (Direcciones de la PNP, Direcciones Regionales y Sanidad). Ante la supuesta Reforma y modernización Policial, cuyos resultados nada o poco contribuyen al desarrollo y cambio institucional. Ante la ineficacia de resolver los problemas caóticos de la Policía Nacional del Perú, por los diferentes Gobiernos de Turnoy sus Ministros incompetentes que siempre estuvieron entre la sombra y la oscuridad avalando la corrupción de las castas que tienen el mando de la PNP. Ante el trabajo esclavizado en condiciones degradantes y con remuneraciones que no cubren la canastabásica familiar.
HACEMOS UN LLAMAMIENTO Y PONEMOS DE CONOCIMIENTO DE TODO EL PERSONAL POLICIAL EN ACTIVIDAD, DISPONIBILIDAD, RETIRO, FAMILIARES Y PUEBLO PERUANO EN GENERAL, EN ESTE 1° DE MAYO,DIA HISTORICO A NIVEL MUNDIAL, LA CONSTITUCIÓN DEL SINDICATO ÚNICO DE LA POLICÍA PERUANA (SUPP), con carácter empresarial, toda vez que la Policía Nacional del Perú no cuenta con un órgano que los ampare, esto hace que la Policía sea ineficiente y muchas veces agresiva y represora, la Policía fue
creada para dar Servicios y Seguridad a la ciudadanía, como a toda la población en general. Decimos Carácter Empresarial porque no solo buscaremos las inmediatas reivindicaciones de la Policía Nacional del Perú, sino también propiciaremos con los aportes de nuestros agremiados, la conformación de Empresas a nivel Nacional, que vayan en beneficio del personal y familiares.
Por lo que exigimos al Gobierno del Dr. Alan García Pérez y al Congreso de la Republica, nuestro ejercicio pleno e irrestricto de nuestro derecho a la ciudadanía, amparado en el DNI. Porque la Policía es el ciudadano Uniformado,(no puede haber gente con DNI que no tenga derecho cívico) Fundamentamos nuestro Derecho de Sindicalización en la Constitución Política
del Perú Art.28 y Organismos Internacionales como lo dictamina la Organización Internacional del Trabajo (OIT), asimismo exigimos la derogatoria del Art. 42 de la Constitución Política del Perú en la parte que respecta a la Policía Nacional del Perú.
DEMANDAS INMEDIATAS:
Primero.-Por un trabajo Digno, en buenas condiciones humanas, respetando las 8 horas de trabajo con salarios dignos(Art.25 de la Constitución Política del Perú y OIT)
Segundo.-Por el pago de horas extras (orden de inamovilidad),servicios nocturnos, viáticos a todo el personal cambiado de colocación y comisiones especialmente al personal
subalterno.
Tercero.- Por la desactivación del Fondo de vivienda Policial (FOVIPOL), que en nada beneficia al Personal PNP y la devolución de los aportes.
Cuarto.-Por el cese automático por tiempo de servicios y pago inmediato de todos los
beneficios, evitando la burocracia en la Dirección de Recursos Humanos y la Dirección de Economía y Finanzas y otras Asociaciones.
Quinto.- Proyecto de Ley para la intervención y auditoria a las diferentes Asociaciones y Cooperativas de la PNP; así como la correcta y mejor conducción de los Centros de Esparcimientos para todo el personal PNP.
Sexto.- Por el otorgamiento de Prendas Policiales en forma anual y pago de la deuda por confección.
Séptimo.- Por una verdadera Atención de salud en forma igualitaria, con médicos especialistas y dotación suficiente de medicamentos de FOSPOLI a nivel nacional.
Octavo.- Atención primordial, inmediata y especial a los minusválidos, viudas,victimas de la violencia terrorista y retirados, en todas las Direcciones y Sanidad de la PNP.
Noveno.-Por una verdadera y descentralizada defensoria del Policía, creación en cada Región donde exista defensoría del pueblo, una sección de la Defensoría del Policía y las FF.AA.
Décimo.- Por el derecho a elegir y ser elegido como todo Servidor Público del Estado, ser candidato sin necesidad de pasar al retiro, solo con licencia como todo trabajador (modificación del Art.34 de la Constitución Política del Perú).
¡VIVA LA POLICIA NACIONAL DEL PERU!
¡REIVINDICAR LAS LUCHAS DEL 75 Y 87, GLORIA A LOS MARTIRES CAIDOS!
¡VIVA LA CONSTITUCIÓN DEL SINDICATO ÚNICO DE LA POLICÍA PERUANA (SUPP)!
¡VIVA LA VERDADERA TRANSFORMACIÓN Y MODERNIZACIÓN POLICIAL!
¡EL SUPP VIGILARÁ Y PARTICIPARÁ EN LA CORRECTA ADMINISTRACIÓN DE LA PNP, DENUNCIARÁ ABIERTAMENTE A TODOS LOS CORRUPTOS ENQUISTADOS DENTRO DE LA INSTITUCIÓN!
¡TODO EL PERSONAL POLICIAL EN CATIVIDAD, DISPONIBILIDAD, RETIRADOS Y FAMILIARES CONSTRUIREMOS UNA VERDADERA POLICIA PERUANA AL SERVICIO DE LA CIUDADANIA Y PUEBLO EN GENERAL!
INMORALIDAD Y CORRUPCION EN COLOMBIA
UN PAIS GOBERNADO POR
NARCOTRAFICANTES Y PARAMILITARES
Uribe, Paraco...
Por: Iván Márquez
Integrante del Secretariado de las FARC-EP
Con gritos de ¡asesino, asesino! y ¡Uribe, paraco, el pueblo está berraco!, fue recibido en Washington el Presidente narco-paramilitar de Colombia, Álvaro Uribe Vélez. Un prestigioso diario norteamericano reseñó
que el mandatario de marras tuvo que regresar a su país en un lamentable estado de shock por circunstancias tan adversas. Así empiezan a repudiar los pueblos del mundo la tiranía de Bogotá.
A medida que Colombia se hunde cada día más en el infierno de la narco-para- política, bendecida por la Oficina Oval, crece y se disemina el convencimiento que sólo la intervención unida y enérgica del pueblo podrá restablecer la dignidad y la soberanía, y también que es condición ! sine quanom expulsar a los granujas y bandidos que se han tomado por asalto el Palacio de Nariño.
Desde la campaña misma de su primer cuatrienio el gobierno narco-paramilitar de Uribe empezó a cavar con los Mancuso, los 40, los Berna, el Alemán, y todos esos alias abominables de la muerte, su propia fosa común. Suena sarcástico, y qué le vamos a hacer, si es que Colombia es un triste país de fosas comunes.
Lo nuevo de esta fatigante crisis es el resquebrajamiento de la cohesión en el
alto gobierno. Lo que se está dando ahora es una vulgar pelea entre perros y gatos: Francisco Santos, el Vicepresidente, conspirando contra Uribe. Quiere empuñar las riendas del gobierno... y Uribe apagando incendios, defendiendo a sus funcionarios salpicados, a sus huestes parlamentarias y protegiendo su rabo de paja. Ahí el pueblo colombiano no tiene nada que escoger. Tanto Uribe como Santos fueron elegidos con los mismos votos viciados, las masacres y los dólares, y las! motosierras del paramilitarismo.
En un bando están! entonce s, el Presidente Uribe, sus narco-paracos de Itagüí, los más de 80 congresistas uribistas que reconoce Mancuso, los Araújo y Jorge Noguera... y también el gobierno de los Estados Unidos con sus intereses aritméticos. Y en la otra facción, los Santos del diario El Tiempo, es decir, Pacho el Vicepresidente y su primo Juan Manuel, Ministro de Defensa, ambos posando hipócritamente como palomas inmaculadas.
Desde hace algún tiempo el Vicepresidente anda exhibiendo feliz la cabeza de la ex cancillera María Consuelo Araújo quien tuvo que renunciar acusada de ser cuota del paramilitar Jorge 40 en el gabinete ministerial. Ahora afirma Santos que "30 ó 40 congresistas, de pronto más," tendrán que ir a la cárcel en el marco del escándalo de la narco-para-política..., opinión que respalda su primo, el Ministro de Defensa Juan Manuel Santos.
Era obvio que la respuesta de algunos congresistas no se iba a hacer esperar. Muy airados y orondos reclamaron! "presunción de inocencia". Cómo
sorprende escucharlos invocar ahora este derecho universal, acogido por Colombia como precepto constitucional, cuando nada hicieron para impedir la violación de este derecho en momentos en que Uribe desataba esa cacería de brujas, esas impresionantes redadas fascistas que colocaron tras las rejas a más de 150 mil ciudadanos inocentes. Tampoco se les ha escuchado una objeción a la antipatriótica extradición de más de 500 nacionales a los Estados Unidos sin que se les hubiese permitido defenderse aquí, o ser vencidos en juicio.
Nos parece bien que se reivindique el derecho de todos, no sólo de los parlamentarios, a la presunción de inocencia frente a un sistema jurídico injusto y arbitrario. Cuánto necesita Colombia un Poder Moral que actúe como dique que contenga los abusos del poder contra los ciudadanos.
Pero volvamos al enfrentamiento entre los cogollos: el Vicepresidente Santos tuvo que admitir que se reuni! ó en épocas no muy lejanas en Valledupar, en casa de los Arauj! o, con l os señores del narcotráfico y la muerte, Jorge 40 y Salvatore Mancuso...Valdría la pena averiguar también, con quiénes se reunió Uribe en esa misma ciudad el 8 de de agosto de 2002, un día después de su posesión como Presidente de la República.
Este es un gobierno despreciable que no merece credibilidad internacional ni nacional, así la actual administración de la Casa Blanca lo eleve al pedestal del engaño calificándolo como uno de los gobiernos más legítimos del mundo.
Son muy respetables las percepciones de personajes de la política mundial como el ex vicepresidente de los Estados Unidos Al Gore, la presidenta del Congreso norteamericano Nancy Pelosi, los senadores James McGovern, Charles Rangel y muchos más, que cuestionan las actuaciones y métodos del gobierno del señor Uribe.
Y razón no les falta. Pinochet, por ejemplo, se quedó chiquito frente a las barbaridades del monstruo de los Andes que hoy gobierna a Colombia. Los gobiernos del m! undo, como lo solicitaron las FARC en reciente carta abierta, debieran retirarle todo respaldo y credibilidad a este
régimen de arbitrariedad. Acaba de revelar en indagatoria el señor Mancuso que el anterior Ministro de Interior y Justicia, Sabas Pretel de la Vega, se reunió con ellos a nombre de los empresarios...
Con razón resuenan todavía en la conciencia mundial esos gritos de denuncia del pueblo de los Estados Unidos contra Uribe. Esas consignas de indignación, acompañadas de la exigencia de que renuncie por ilegítimo e ilegal deben entonarse por los pueblos del mundo donde quiera el Presidente narco-paramilitar asome sus narices; y deben también presidir las próximas movilizaciones sociales en Colombia.
El pueblo que está perdiendo el miedo frente al terrorismo de Estado, tiene la palabra.
Montañas de Colombia, mayo, 2007
VIDEO
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el presidente en muchas ocasiones no utilisa corbata, pero muchos indigena quecheas hablantes, si lo hacen porque les gusta sacar la vuelta al decir que, lo que esta en la cabeza es lo que vale, no lo que llevan puesto, sera verdad necesito comentarios...,
los indigenas que trabajan en la direcion de educacion intercultural bilingue(Ecuador) deberia poner corvata, como much9os si lo hacen
Nos complace invitar a los Estudiantes y Docentes que forman parte de la jurisdicción de la Municipalidad de Humahuaca a participar de la primer reunión y capacitación para la concreción y establecimiento del CONCEJO DELIBERANTE ESTUDIANTIL en dicha Ciudad Histórica, la misma se llevará a cabo el miércoles 16 de mayo del corriente año, a horas 9 AM, en el recinto del CONCEJO DELIBERANTE DE LA MUNICIPALIDAD DE HUMAHUACA.
Los alumnos y alumnas serán capacitados para postularse como aspirantes a PRESIDENTE, VICEPRESIDENTE, SECRETARIO ADMINISTRATIVO Y PARLAMENTARIO. La capacitación estará a cargo de personal especializado en la materia perteneciente a la Fundación FORINS (Fortalecimiento Institucional).
Esta actividad se realiza por Ordenanza Municipal de la Ciudad de Humahuaca y cuenta con los auspicios del Ministerio de Educación de la Provincia de Jujuy, la Organización de la misma, está a cargo de la FUNDACIÓN A.V.E.S. y el ECOCLUB EMBAJADA de San Salvador de Jujuy, cuenta con la Colaboración en Humahuaca del joven WALDO DARIO GUTIERREZ, Facilitador de dicha actividad.
En esta reunión deben presentar la PLANILLA DE INSCRIPCION para la actualización de los alumnos y alumnas que participarán representando a sus escuelas, se agradece a los Profesores Asesores y Directivos por permitir que sus alumnos sean PROTAGONISTAS, por darles la misma oportunidad que tienen los jóvenes en otras localidades de la Provincia de Jujuy, en la misma se hará entrega de material bibliográfico sobre EDUCACION PARA LA PARTICIPACION CIUDADANA.
La SESION PREPARATORIA del CONCEJO DELIBERANTE ESTUDIANTIL DE HUMAHUACA tendrá lugar el día 11 de junio de 2007 en el propio Concejo Deliberante (Poder Legislativo
Municipal) de la Municipalidad de Humahuaca, en dicha reunión se procederá a la elección de las autoridades del mismo.
La SESIÓN ORDINARIA siguiendo lo establecido en la Ordenanza Municipal, se llevará a cabo el 02 de julio de 2007, fecha en que la Región QUEBRADA DE HUMAHUACA ha sido Inscripta en la Lista de Patrimonios Mundiales de la Organización Internacional de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura –
UNESCO.
¿QUÉ ES PARTICIPACIÓN CIUDADANA?
La participación ciudadana puede ser entendida, como el involucramiento de los ciudadanos en los asuntos públicos. Es un proceso a través del cual los intereses, necesidades y valores de los ciudadanos son incorporados en diferentes niveles e instancias de la toma de decisiones gubernamental.
La participación ciudadana permite perfeccionar la democracia ayudar a que el gobierno, con el apoyo y consenso de los ciudadanos, adopten mejores decisiones, aumentando así la efectividad y eficacia de las políticas públicas. Por otra parte, la participación permite que se transparente la actuación del gobierno. Para el joven o niño es una oportunidad única por mirar su entorno con ojos de niño/joven puede conocer y peticionar las cosas que para su edad sin necesarias. Ayudando de esta manera a los Señores Concejales. Además permite la aplicación de los conocimientos impartidos en el aula y un ejercicio pleno de DERECHOS Y DEBERES.
La PARTICIPACIÓN CIUDADANA implica que los jóvenes como parte de la sociedad hagan escuchar su voz para influir en forma directa en las decisiones que hacen a la organización y desenvolvimiento de los entornos inmediatos, modificando, mejorando, corrigiendo o haciendo conocer las cosas que son importantes para la
JUVENTUD DE HUMAHUACA.
Waldo Darío Gutiérrez
Facilitador del Ecoclub Embajada Jujuy
en LA CIUDAD DE Humahuaca
Waldo Darío Gutierrez
Descendiente del Pueblo de Uquía -Omaguacas- "Serás lo que debas ser o no
serás nada"
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Tradicionalmente el mundo de las mujeres ha sido el de lo doméstico, de lo cotidiano: los quehaceres de la casa,la atenciòn a los niños, la atenciòn al marido y todas aquellas relaciones sociales necesarias para el funcionamiento de la casa.
La situaciòn econòmica de las grandes mayorías de la población ha forzado a la participación a la mujer en la esfera de la producciòn; en nuestro país, según datos oficiales el 94% de las mujeres que trabajan está
concentrado en ocupaciones de baja calificación y remuneración, desempeñando actividades ligadas a su rol tradicional, reproduciendo a nivel social aquello que se da en la familia.
La constación de que la subordinación y explotación de las mujeres se ven agudizadas por las condiciones sociales ,económicas generales, es un factor de gran importancia en el proceso de toma de conciencia y participación de las mujeres.Por ello es importante discutir temas que nos preocupan: la pareja, los hijos, la educación,, el papel de la organización,la influencia de la iglesia, de los medios de comunicación, los partidos políticos, instituciones privadas, el gobierno.
La lucha por la liberación de la mujer es una lucha que esta unida a la lucha por la liberación de la clase trabajadora y de todos los sectores oprimidos; es una lucha por la construcción de una sociedad nueva, justa e igualitaria.
Así que no nos vean como las sufridas madres esperando un regalo por el " día de las madres", somos mucho más que eso, en toda revolución o proceso revolucionario, el papel de la madre trabajadora, ha jugado un rol protagónico y
heroico.
En la historia de las luchas de nuestro pueblo, la participación de la madre obrera, campesina, indígena ha sido, y sigue siendo, la parte complementaria de toda la gran lección de heroicidad y valentía que nos han legado nuestros padres.
Todas, mujeres y madres combatientes de nuestro pueblo que lucharon al lado de sus compañeros e hijos en situaciones muchas veces adversas y arriesgadas. Todas lucharon consecuente, firme y decididamente por su pueblo. De la misma manera podríamos nombrar a muchas mujeres y madres heroicas y valientes de todos nuestros pueblos hermanos del mundo.
Carlos Marx escribió en unas de sus obras cumbres que: “Por eso, el trabajo de las mujeres y los niños fue la primera palabra de la aplicación capitalista de la maquinaria. Este poderoso sustituto de trabajo y de obreros se transformó inmediatamente en un medio para aumentar el número de asalariados, colocando a todos los miembros de la familia obrera, sin distinción de sexo ni edad, bajo el dominio inmediato del capital. El trabajo forzado al servicio del capitalista usurpó no sólo el lugar de los juegos infantiles, sino también el trabajo libre dentro de la esfera doméstica, dentro de los límites morales, para la propia familia” (C. Marx, El Capital. Madrid, Akal Editor, 1976, Vol I, Tomo II, pág. 110).
El capitalismo termina destruyendo la familia, esa unidad biológica indispensable en la sociedad burguesa. Como el salario del hombre, sostén de la familia, resultaba insuficiente para cubrir las necesidades de la misma, la mujer se ve obligada a su vez a buscar trabajo remunerado. Año por año, día tras día, fue creciendo el número de mujeres pertenecientes a la clase trabajadora que abandonaban sus casas para ir a nutrir las filas de las fábricas, para trabajar como obreras, a veces como lavanderas o como criadas.
Hoy en día, desde las primeras horas de la mañana, la mujer trabajadora corre apresurada para llegar a su trabajo; por la noche vuelve precipitadamente a casa para preparar los alimentos y
hacer los quehaceres domésticos indispensables. A la mañana siguiente, después de breves horas de sueño, comienza otra vez para la mujer su pesada carga. No puede, pues, sorprendernos, por tanto, el hecho de que, debido a estas condiciones de vida, se deshagan los lazos familiares y la familia se disuelva cada día más. Poco a poco va desapareciendo todo aquello que convertía a la familia en un todo sólido, todo aquello que constituía sus seguros cimientos, la familia es cada vez menos necesaria a sus propios miembros y al Estado. Las viejas formas familiares se convierten en un obstáculo.
En nombre de la igualdad, de la libertad y del amor, todas las mujeres trabajadoras y todos los hombres trabajadores, entreguémonos al trabajo de construir una sociedad humana socialista, para asegurar que
cada persona tenga la felicidad a la cual tiene derecho. Construir el socialismo significa construir una gran familia universal de trabajadores, en la cual, hombres y mujeres, serán ante todo compañeros. Estas serán las relaciones entre hombres y mujeres en la nueva sociedad. Estas nuevas relaciones asegurarán a la humanidad todos los goces del llamado amor libre, ennoblecido por una verdadera igualdad social entre compañeros, goces que son desconocidos en la sociedad comercial del régimen capitalista.
En éste día de homenaje a la madre, doy un saludo especial a las Madres de nuestros pueblos, a las Madres trabajadoras que con conciencia de clase proletaria vienen forjando los cimientos y las bases de nuestra libertad, de una nueva vida, de una nueva sociedad.
¡Viva la madre trabajadora! ¡Vivan los pobres del mundo! ¡Por una sociedad sin explotados ni explotadores! ¡Por el triunfo de la Revolución ¡
MEMORIAL
DE SOLIDARIDAD MINERA
Señores
Presidente de la República , Congreso de la República , Presidente del Consejo de Ministros, Jueces y Magistrados, Fuerzas Policiales.
Los trabajadores mineros, cuyos derechos durante décadas en nuestra patria, han sido dramáticamente burlados y ampliamente
postergados, continúan en pie de lucha, enfrentados contra disposiciones legales y formas de aplicarlas que sólo consiguen la represión violenta e ilegal del pueblo minero organizado y la profundización de la crisis. Ante el reclamo de los mineros se alzan traiciones y mentiras y a pesar de eso se señala que son los trabajadores mineros los que buscan la confrontación.
Aquí en Lima han hecho escuchar su voz en diferentes lugares y espacios populares, estudiantes, maestros, organizaciones políticas del pueblo se han acercado donde ellos para escucharlos y ayudarlos difundiendo su
problemática en la concepción de que su lucha es la lucha de todos los sectores explotados de nuestra patria.
Los trabajadores mineros de la empresa SHOUGANG HIERRO PERU, son contratados bajo la modalidad de “intermediación laboral”, es decir a través de los instrumentos laborales del neoliberalismo, dejándolos en la completa orfandad jurídica, pues la ley les niega cualquier mecanismo de lucha al no hallarse en planillas. Hoy, la lucha de los mineros se ha extendido hasta Marcona, Paracas y otras provincias de Ica.
Los trabajadores mineros y las fuerzas populares que les acompañamos en su lucha reclamamos firmemente contra las falacias vertidas por la Ministra de Trabajo y por el Presidente de la República , ya que hasta el momento han contestado a las protestas pacíficas con violencia, despidos y represión a los dirigentes, y a las propuestas económicas y sociales con oídos sordos, además de reprimir a las familias de los mineros con cortes de agua y de luz. ¡Tamaña burla a los honrados trabajadores mineros! ¿Dónde está el cambio responsable y la democracia? Esa no es la forma democrática ni la prometida en las elecciones por el Sr. Alan García. Sus acciones contra los trabajadores mineros sólo muestran su subordinación a los poderes trasnacionales, a las empresas extranjeras, al capital foráneo.
La forma en que se desarrolla la explotación minera, desde las injustas contrataciones, que no incluyen servicios en salud ni aumentos, ni utilidades, hasta la depredación de los recursos naturales, es decir la explotación no planificada y la destrucción de la comunidad campesina a través de la contaminación de ríos y pastos, muestra como el Estado peruano desde hace mucho tiempo no hace nada, ni por las comunidades campesinas que se desarrollan alrededor de un campamento minero ni por los trabajadores mineros que entregan sus vidas al trabajar en las peores condiciones económicas, de salud y de seguridad.
Así como son explotados los trabajadores mineros de la SHOUGANG HIERRO PERU, del mismo modo son explotados la mayor parte de trabajadores mineros del país, por lo tanto esta lucha es sólo una parte de la lucha total y de no satisfacer sus demandas se generalizará. Los trabajadores tienen el poder, ellos paralizan la producción y las empresas tiemblan, pues viven de la explotación de nuestros recursos.
Nosotros nos aunamos a su Plataforma de
Lucha y se la hacemos recordar a ustedes que representan a la patria y cuyo deber primordial es satisfacer al pueblo y a sus demandas.
Plataforma de Lucha.
1.-Reincorporación n de los trabajadores (en su mayoría dirigentes) injustamente despedidos.
2.-Colocar en planilla con todos los derechos, inclusive la Ley Minera y a la Jubilación Anticipada por enfermedades laborales, a los trabajadores contratados mediante “Intermediación Laboral”.
3.-Nivelación de Sueldos de acuerdo al principio: “Igual trabajo, igual salario”
4.-Habilitación de 400 viviendas para los trabajadores que en la actualidad viven con sus familias en condiciones infrahumanas.
Como observan, los trabajadores mineros no reclaman ni piden nada extraordinario, sólo derechos que en cualquier lugar del mundo
civilizado, se cumplen ampliamente. Mundo, del que ustedes en sus campañas electorales hablan tanto y lo colocan como ejemplo del paraíso hacia el cual debemos llegar. Los mineros y el resto de integrantes del movimiento popular exigimos cumplan con la satisfacción de estos reclamos legales y legítimos. Entendemos que la explotación que sufren nuestros hermanos mineros no es un hecho aislado, es la misma explotación que sufren nuestros campesinos ante el monopolio del mercado interno, la misma que sufren nuestros hermanos estudiantes ante la pauperización de servicios en colegios e institutos y ante la privatización paulatina de las universidades, es la misma que sufren los perseguidos maestros sólo por tener conciencia de lo que sucede, es la misma explotación que sufren los doctores, enfermeras, soldados, policías, técnicos y profesionales injustamente maltratados por el neoliberalismo, instaurado durante el primer gobierno del Sr. Alan García con los services,
robustecido con Fujimori, y continuado por Paniagua, Toledo y ahora nuevamente por García que en alianza con lo más corrupto del fujimorismo, parece que quiere cerrar el círculo, acabando con cualquier protesta como en los viejos tiempos, nada de soluciones y mucho golpe.
Por ello no cejaremos en la lucha por las justas demandas, en pos de un Perú nuevo, justo, fraterno y solidario.
¡No a las engaños y maniobras de la Ministra de Trabajo!
¡Abajo el gobierno neoliberal!
¡Fin a la explotación de los trabajadores mineros de la
Shougang Hierro Perú!
¡Abajo la tercerización del trabajo y los services!
¡Fuera el poder transnacional!
¡Vivan las luchas de los trabajadores mineros!
¡Viva la alianza de mineros obreros, campesinos y estudiantes!
¡Vivan las luchas de los trabajadores mineros de Shougang!
Lima, 09 de mayo de 2007
Mes de los Trabajadores
MOVIMIENTO JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
COMITÉ PROMOTOR DEL FRENTE ÚNICO
UNIVERSIDAD SOCIALISTA JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
PERIÓDICO “PRIMERO DE MAYO”
PERIÓDICO “EN MARCHA”
MDP: DIGNIDAD NACIONAL
7 Conclusiones del III Congreso de Arte
1- 1. - Nuevo Paradigma de Construcción político-cultural: La Diversidad.
En un contexto en donde se intenta imponer ideologías hegemónicas de orden capitalista, apostamos por que todas las manifestaciones culturales, formas de organización social, formas de vivir la afectividad y la sexualidad, etc. sean reconocidas al mismo nivel, con la misma importancia y en actitud de diálogo. Apostar por la democracia en una cultura de paz significa para nosotr@s valorar positivamente la diversidad que compone nuestra existencia social, reconocernos horizontalmente y generar procesos en donde de-construyamos las relaciones sociales de opresión, subordinación y exclusión.
2- 2.- Necesidad de Políticas Culturales.
Este reconocimiento horizontal de la diversidad que nos compone como nación exige políticas públicas inclusivas por parte de nuestros representantes políticos y que recojan las iniciativas de la sociedad civil. En el tema cultural debemos exigir que nuestro Estado reconozca las distintas manifestaciones culturales que se gestan en todas las partes del territorio
peruano, que las promueva, las impulse y tienda puentes para un diálogo enriquecedor que vaya construyendo el largo camino hacia un país en donde tod@s estemos incluíd@s.
3- 3.- La apuesta por la Articulación y el Trabajo
Conjunto.
Creemos que existen en las distintas partes de nuestro país muchas experiencias interesantes, que por su carácter autogestionario, solidario y festivo, plantean una escena alternativa frente a las lógicas excluyentes que generalmente se encuentran en el espacio oficial de difusión artística. Es necesario apostar por una articulación de estos espacios para desarrollar mas su potencialidad, garantizando una rotación de trabajadores del arte y de públicos. El Foro de la Cultura Solidaria , El Fiteca y el Centro Cultural El Averno son buenos ejemplos de trabajo con la comunidad desde la plataforma del arte y la cultura, que deben ser fortalecidos.
4- 4.-De-construcción de Toda Forma de Dominación: Espacios democráticos.
Debemos seguir promoviendo la gesta de espacios plurales en donde el acceso a las producciones artísticas lleguen a los sectores amplios de la población. No restringirnos solamente a los espacios ya consolidados.
Esta construcción se debe dar en una relación horizontal de mutuo aprendizaje y en donde los principios de democracia interna, horizontalidad, rotatividad e intinerancia estén garantizados.
5- 5.- Acceso igualitario al conocimiento y Derecho a la Investigación Crítica.
El conocimiento y la legitimidad teórica no pueden seguir siendo privilegios de pocos o adorno social de sectores favorecidos de la sociedad. Democratizar el arte no significa democratizar los productos artísticos (cuadros, obras teatrales, canciones, etc.) solamente, se trata también de democratizar los conocimientos necesarios para que dichos productos artísticos sean leídos y decodificados adecuadamente. Las actividades que generemos desde el arte deben estar acompañadas de espacios para la reflexión, la socialización y la construcción colectiva del conocimiento.
Necesitamos encaminarnos hacia una Teoría Social del Arte Peruano que nos permita entender la historia del arte según nuestros intereses como colectividad, a la luz de los procesos que hemos vivido en los últimos años.
6- 6.- Medios de comunicación y difusión: nuevas formas de legitimidad.
La legitimidad de la escena alternativa no pasa por la prensa oficial que suele invisibilizar estas experiencias o en el mejor de los casos las presenta sin sus filos de criticidad. Actualmente las nuevas tecnologías nos permiten acceder a distintos medios de información y comunicación: la web, los blogs, los fanzines, las revistas, etc. Se deberían generar nuevos medios de este tipo para difundir nuestras experiencias y consolidar las que ya existen en una red.
7- 7.- Formación y educación: hacia una ciudadanía inclusiva.
Para un consumo crítico del arte es necesario desarrollar la capacidad de contextualizar culturalmente el arte. La noción de ciudadanía debería ser integrada al perfil de un egresado de Escuela de Arte; la ciudadanía implica un individuo, autónomo e informado, que opina y participa de la vida pública. La necesidad de reformular las currículas y las políticas educativas es el primer paso para una nueva institución artística que esté en concordancia con principios de justicia social, democracia y diversidad cultural.
Lima, Mayo 2007
Comisión post – III Congreso
PARA DESCOLONIZARSE
Francisco Vásquez Carrillo
El hombre peruano, como el latinoamericano, no siempre ha vivido de inversiones extranjeras para aumentar sus niveles de vida. No siempre ha trabajado para amasar poder para otros: antes fue conquistador, descubridor, inventor, protagonista de grandes cambios de la economía y la sociedad, fue uno de los impulsores de la primera revolución agrícola, hace 12,000 años en la Cueva del Guitarrero en Ancash. Los peruanos han liderado enormes megaproyectos: red de caminos desde el Argentina hasta Colombia; construcción de palacios, pirámides, templos; organización yedificación de
andenes para mejorar y ampliar las fronterasagrícolas; mejoramiento genéticos de plantas; diseño y cimentación de sistemas de irrigación intervalles,etc.
Supo mantener y proyectar liderazgo, iniciativa, capacidad de gestión y consolidar planes. A los ojos del postcapitalismo, endosan asombro puro, ¿Cómo los mayas, aztecas, incas, chibchas, valdivias, lograron semejante proezassin los insumos, recursos que se cuentan ahora; sin la ciencia y
tecnología? La respuesta de arqueólogos e historiadores es esclarecedora y rotunda: lograron obras extraordinarias, fruto del trabajo conjunto, gracias a la ley de reciprocidad. El hombre actual sintiéndose incapaz solicita la presencia del empresariado transnacional, declarándose implícitamente inepto para generar desarrollo. Estamos afirmando la ineficacia del Estado, del capitalismo “nacional” de forjar una economía burguesa y sapiencia para negociar con ventaja. Más de cinco siglos de explotación y oprobio ha servido para arrebatar el liderazgo innato, el espíritu emprendedor y creador; habiendo recortado su decisión independiente y libertad de acción.
Hace 5,000 años el hombre peruano, trasladaba de las orillas del mar ecuatorial cargamentos de spondilus, para las ceremonias mágico religiosas. Aprendió extraer éste simbólico marisco, desde lugares apartados y luego propiciaría el inicio de un gran ruta comercial. Una embarcación Chincha, fue abordada por el piloto español Bartolomé Ruiz cuando realizaba una misión de reconocimiento. La captura de la balsa, produjo el saqueo de una cantidad de textiles, así como objetos de cerámica y de las ambicionadas piezas de metal. Hecho, que da fe del comercio en dimensiones multinacionales. Los chinchas, abrieron dos rutas comerciales una marítima y otro terrestre, comercializando por el norte por las costas del Ecuador y por el sur se trasladaron por las actuales regiones de Ayacucho, Huancavelica, Arequipa, Cuzco, Puno y Chile. Los chinchas mantenían un comercio internacional sin
hipotecas, con los actuales repúblicas de Ecuador, Bolivia y Chile.
El hombre fue capaz de gestar, construir, producir y comercializar en forma independiente y diríamos en la jerga postmoderna con calidad, equidad, excelencia y pertinencia. Hay quienes han afirmado que llegaron a la Calidad Total, habiendo logrado que hombres como mujeres vivieran con niveles de vida dignos y sin desocupados. No esperaron la mano extraña, dadivosa y mágica de la inversión extranjera para reflotar o inyectar productividad. Nuestros ancestros donde encontraron adversidad crearon ingeniosas
formulas para seguir construyendo, produciendo y comercializando.
La autonomía y la cooperación recíproca fueron la columna vertebral de la economía de las culturas autóctonas; interrumpidas a partir de la llegada de los invasores occidentales. La economía colonial condujo al pueblo a las mitas mineras. Basados en un sistema económico mercantil, privilegiando la extracción de los metales dejando a la borda el legado histórico agrícola, ganadero y diezmaron la población que se calcula en el Tahuantinsuyo diez millones. Las relaciones de producción cambiaron abruptamente pasando
de la ayuda mutua al individualismo exultante; de la propiedad colectiva, cooperativa hacia una propiedad privada, excluyente y perversa. Patrón económico extractivo, privatista y dependiente que se acentuaría después con las independencias y repúblicas criollas latinoamericanas.
Se han trazado muchos proyectos nacionales e “indoamericanos” para salir de éste estigma, adormecimiento y el peso de una psicología colectiva de inferioridad. Proyectos que han ido decayendo, al no sintonizar con la conciencia colectiva de un pueblo ávido de superación con independencia, dignidad en
base al trabajo familiar, cooperativo, recíproco y resistiéndose a abandonar sus raíces culturales.
El desborde popular de mediados del siglo XX, se comprueba en todo los aspectos: cultural, social y económico. Las experiencias de empresariales de Villa El Salvador, Mesa Redonda, Gamarra, El Porvenir de Trujillo, las cerámicas de Chulucanasya son emblemas de desarrollo y notable demostración de productividad y creatividad que van aflorando del subconsciente peruano. Desarrollo recayendo fundamentalmente en pequeñas unidades
productivas como la familia o grupos de mutua ayuda.
Lo que queda es despertar, ingresar en las rizomas del subconsciente colectivo e histórico de cada comunidad, hombre y mujer y volver para impulsar un resurgimiento económico con independencia y mutuo respeto interno y externo. En todo peruano hay un potencial hombre constructor, amauta, comerciante, productor, ingeniero, artista que se sienta parte de un sistema social humano, en armonía y respeto a la Tierra.
Si la infraestructura social es el punto de toque para el discernimiento de la superestructura social, en plena era de la globalización las organizaciones políticas, sociales y culturales deben sostenerse en organizaciones y unidades productivas, incubando el mejoramiento de la calidad de vida humana y no de una exclusiva élite. Es necesario alimentar el cuerpo, el cerebro y el corazón. Así como en un matrimonió no puede alimentarse sólo de flores,una organización social tampoco puede alimentarse exclusivamente de conocimiento y convicción. Es preciso reformularlo por una propuesta de pan, conocimiento y
convicción
Las nuevas generaciones no deben ser herederas de nuestros complejos históricos. El pasado es una invitación a reconocernosnuestros rostros, pensamientos, sentimientos que ha quedado como huellas en nuestras neuronas colectivas y es necesario hacernos una catarsis histórica. Procesando un verdadero reconocimiento tal como somos, así podremos organizar nuestras ideas y proyectos de futuro. El mal de nuestra patria no sólo estriba en lo económico, también recae en nuestra conducta moral.La escuela y las universidades se han encargado preparar a los alumnos para ser empleados, mantener un espíritu servil y no de aquel hombre independiente, capaz de valerse por si mismo individual y socialmente. Para el común de los mortales, es más fácil aceptar a una empresa transnacional para explotar nuestras riquezas, que bondadosos otorgarnos a cambio de puestos de trabajo. La mentalidad colonizada persiste, nos resistimos a producir por iniciativa propia, es más cómodo aceptar casi automáticamente que otros crean trabajos y si estos son cerca del recinto familiar mejor, se ha perdido la noción de pioner, del alma de explorador y conquistador.
La formación y masificación de unidades de producción, están apareciendo como una respuesta a un capitalismo desmembrado de la realidad. Las unidades de producción representan una alternativa económica al gran capital, originado de las entrañas del pueblo y no de las oficinas burocráticas del ministerio de Economía. Fenómeno socioeconómico que seguirá en aumento triunfante y requiere ser canalizado
concientemente junto a la sociedad civil y lograr reencontrarse con su real vocación de trascender históricamente. Obra que valdrá más que unas decenas de convenios bilaterales con empresas trasnacionales, dado que podrían convertirse en los gérmenes de una nueva forma de economía y sociedad cooperativa.
El Factor Giampietri
¡Un cobarde y traidor al Perú!
Por: Julio Altmann Espejo
El mérito que tienen las supuestas "metidas de pata" del gobierno aprista es que cada una lo va desenmascarando más en torno a las negociaciones para construir una coalición política con el fujimontesinismo, el lado más oscuro de una derecha inmoral y asesina cuyos ideales están reflejados en "Momón" y Martín Rivas. Como dice un proverbio africano, cuanto más sube el mono más muestra la cola.
El caso Pandolfi, por ejemplo, es justificado como "un error", puesto que el ex premier de Fujimori está inhabilitado para ser funcionario público. Aquí no se pone en cuestión su ligazón a Montesinos ni el dinero estatal ofrecido a los canales para controlarlos. Por el contrario, se le levanta como un técnico experto en desastres naturales al que se le necesita.
Además, Jorge del Castillo se ha encargado de subrayar que es un error "político". ¿Qué entendemos por ello? Que su nombramiento no fue
políticamente oportuno. Lo cual implica que, en otro contexto, dejaría de ser un error. Cuidado, que este puede ser el primer intento de lavarle la cara al régimen fujimorista que culminaría con la rehabilitación del japonés.
Lo mismo ocurre con Garrido – Lecca y las mermeladas pagadas a La Razón con plata del Estado. Los dueños de este diario, Winter y Wolfenson, sostuvieron al régimen fujimontesinista por el vil dinero, no por cuestiones ideológicas. Se les aceitó con varios milloncejos igual que a Schutz, Bressani y Calmell del Solar, entre otros dueños de medios.
Todos conocemos esas historias negras. Pero muchos olvidan que, en el primer gobierno de García, ya se utilizaban métodos similares, entregando millones en publicidad estatal y dólares MUC a los medios oficialistas, mientras que infiltraban los sindicatos de algunos diarios de izquierda con supuestos radicales para paralizarlos y sacarlos de circulación.
COMO TRES GOTAS DE AGUA
Mucho se ha hablado
en las últimas semanas de la alianza entre el aprismo y el fujimontesinismo. Algunos la dan como un hecho, otros la cuestionan. Unos pocos indican que esta alianza no es entre partidos sino entre Alan García y Alberto Fujimori, como si fuera posible que estos dos personajes no arrastrasen con ellos a sus agrupaciones políticas. El aprismo es García y el fujimontesinismo es Fujimori, no hay vuelta que darle.
Y, como dice Sinesio López en La República del viernes 13, las similitudes entre ambos son clarísimas: la organización de un gobierno de los ricos buscando el apoyo de los pobres; un presidencialismo exacerbado, retórico y autoritario; un desprecio por las instituciones
y la sociedad civil; la apelación a la austeridad como coartada (el problema no es que los ricos no paguen los impuestos que no deben pagar sino que los parlamentarios, los altos funcionarios y los alcaldes se la llevan toda); un manejo cínico de la política incluyendo en el gobierno a personajes cuestionados y corruptos, etc. A ello habría que agregar los escuadrones de la muerte creados durante sus respectivos gobiernos.
Pero parecen equivocarse quienes piensan que esta alianza se empezó a construir recién cuando triunfó Alan García en la segunda vuelta y se dio cuenta que necesitaba una mayoría congresal de derecha que solo podían dársela Unidad Nacional y los
fujimoristas. El proyecto político de García y el APRA se ha diseñado muchos meses antes, durante la campaña electoral, e implica, en efecto, edificar una coalición junto al fujimorismo, pero en donde entre un tercer factor, tan autoritario y corrupto como los dos primeros: Alex Kouri.
Por eso es que Giampietri es tan importante para García: porque es la bisagra que los une a los tres. Giampietri estuvo en El Frontón durante el primer gobierno de García y es cómplice de los asesinatos a mansalva de los capturados. El almirante concurrió no una sino varias veces a la salita del SIN a recibir órdenes de Montesinos durante el gobierno autocrático de Fujimori. Y es uno de los
principales dirigentes de Chimpún Callao, la organización de Alex Kouri, de quien se conocen sus simpatías por el japonés fugitivo.
Lo de Pandolfi no sería sino un paso para crear una convivencia similar a la que existió durante el segundo gobierno de Manuel Prado. Las diferencias serían en que esta vez García estaría a la cabeza de tal proyecto y que no duraría solamente hasta el 2011 sino más allá.
Si García no puede postular nuevamente en el 2011 y Fujimori difícilmente ganaría una elección aun si no es extraditado, ¿no es factible suponer que se está armando la alianza que postularía a Kouri para esas fechas? Claro, estamos muy lejos aún de esas elecciones y todo puede pasar, incluso que el gobierno aprista no culmine su mandato o que García imite a Fujimori con un autogolpe. Pero no miremos solo la inmediatez. Estamos seguros que Alan García y el partido aprista no lo hacen.
LA DEMOCRACIA EN LA RUSIA DE PUTIN
En el transurso de los ultimos 7 años, Rusia, se ha convertido en el feudo de Putin, el cual no oculta sus deseos de hacer su voluntad. En la construccion de la vertical del poder, de su poder, Putin, no ha
escatimado en violar repetidamente la constitucion rusa, hasta convertirla en un documento el cual solo tiene una importancia ficticia
y sin valor.
La situacion tanto politica como económica y moral no puede ser peor en la otrora superpotencia mundial la cual habia sido
la URSS, para convertirse en una potencia de nivel regional, a la cual, incluso, paises como Estonia, puede imponerle su voluntad, ante lo cual Putin no solo no puede sino que incluso no quiere llevar a cabo ningun movimiento, incluso diplomatico, para defender los intereses rusos, los cuales al presidente “ruso” no les importa. Y esto tiene su explicacion, Putin, el cual no puede ser elejido para un tercer periodo, despues de su salida del poder, ya tiene su puesto en el directorio de GASPROM (compañia industrial de explotacion y comercializacion del gas ruso, la cual se supone, estatal y en la cual trabaja el ex canciller aleman Schoroder, amigo intimo del presidente “ruso”). Es mas que conocido de igual manera sobre las relaciones entre el presidente Putin y los principales oligarcas “rusos” a los cuales les presta su proteccion en la lucha contra concurrentes, tal como demostro en el caso de Mikhail
Khodorkovsky, el cual intento desarrollarse independientemente del Kremlin sin pagar la cuota que el presidente le habia exijido.
Desde el punto de vista politico, Putin en marzo de este año llevo a cabo su principal ataque contra la oposicion real que existe en las calles rusas, al prohibir la existencia del PARTIDO NACIONAL BOLCHEVIQUE (PNB), el cual fue acusado de extremismo.. La represion contra el PNB ha llegado hasta niveles antes desconocidos. El 5 de abril de este año, dia en el que el PNB recuerda la victoria de ALEXANDR NIEVSKY, alcanzada en 1242 contra los caballeros teutones, denominado DIA DE LA NACION RUSA, las
fuerzas represivas del regimen le negaron llevar a cabo el mitin en conmemoracion de dicho dia. Uno de los principales pretextos fue la victoriosa “MARCHA DE LOS DESCONTENTOS” que se llevo a cabo los primeros dias de marzo. Putin no soporta la oposicion real y activa para el la unica oposicion que acepta, es aquella castrada y sin valor que se lleva a cabo en el parlamento de parte del Partido Comunista y de otras fuerzas pòliticas, las cuales se han convertido en convidados de piedra. La posicion totalitaria y antidemocratica de Putin, lo unico que hace es provocar la reaccion de las fuerzas unidas del movimiento “DRUGAYA ROSSIA” (“LA OTRA RUSIA”), las cuales saben que la lucha solo se ha iniciado, practicamente, en todas las “MARCHAS DE LOS DESCONTENTOS”
la oposicion ha denostrado su voluntad para alcanzar el triunfo sobre la dictadura. El Kremlin para hacer contrapeso ha creado un nuevo proyecto politico denominado “Spravedlivaya Rossia” (“La Rusia justa”), liderada por el antiguo colega de Putin, Sergey Mironov, con el cual trabajaron en los años 90 juntos en la alcaldia de Leningrado, trabajo del cual Putin saco mucho provecho material, el cual le ha permitido asegurarse una existencia con lujo para si mismo y su familia, en desmedro de su propia patria. ¿Como llamar a Putin despues de esto? Los epitetos sobran.
Otra demostracion de la “democracia” de Putin, es la manipulación que se viene llevando a cabo en la sociedad rusa. Con respecto al intento de reelección de Putin para un tercer periodo, que vienen llevando a cabo sus pocos adeptos, los cuales controlan los principales medios de difusion, como son la television, la radio y los diarios, los cuales o estan de forma total en poder de Putin o son amordazados, violando de manera abierta la libertad de expresion, una de las principales manifestaciones de la autentica democracia. Y despues de
esto Putin acusa de totalitario al regimen de STALIN, entonces ¿quien es Putin, el cual ya se ha convertido en un reyezuelo que defiende los intereses de los enemigos deRUSIA y de su pueblo? El es un autentico dictador, muy parecido a los nuestros de los años 30. Pero el pueblo se despierta para alzarse en la lucha por su libertad y para salvar a RUSIA, de lo cual podra depender el futuro de la humanidad, cuando la NUEVA RUSIA, (sin Putin y sin sus oligarcas), se una a la gran supercoalicion que se viene creando, la cual esta formandose gracias a los esfuerzos de los COMANDANTES DE INDOAMERICA, FIDEL CASTRO Y HUGO CHAVEZ, y sus aliados continentales, los presidentes de BOLIVIA, EL COMPAÑERO EVO MORALES, del ECUADOR, COMPAÑERO RAFAEL CORREA, de NICARAGUA, EL COMANDANTE DANIEL LORTEGA y el
presidente LEJITIMO DEL PUEBLO MEXICANO, MANUEL LOPEZ OBRADOR, con el apoyo del SUBCOMANDANTE MARCOS; mas los esfuerzos del lider del mundo musulman, el COMPAÑERO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA ISLAMICA DE IRAN, MAHMUD AHMADINIZHAD, la gran coalicion es un organismo que ya existe, los dias del imperio sionista globalista estan ya contados.
¡RUSIA SIN PUTIN!
¡MUERTE AL DICTADOR Y SUS OLIGARCAS!
¡PATRIA O MUERTE, VENCEREMOS!
¡HASTA LA VICTORIA, SIEMPRE!
PARTIDO NACIONAL BOLCHEVIQUE
SECCION REGIONAL DE IRKUTSK
SECRETARIADO DE RELACIONES INTERNACIONALES
El amor que hoy se práctica en nuestra sociedad es un amor egoista, y tanto el hombre como la mujer buscan satisfacer sus necesidades afectivas y se olvidan que el verdadero amor no es el que uno recibe de una persona, sino la que
se comparte en la sociedad en que se vive. No se puede amar al conocido si no se sabe amar al desconocido. Y no estoy hablando de un amor divino, sino de un amor social. Amor que será el gestor de un nuevo mundo, el que de vida a un nuevo hombre.
Este poema esta dirigido a aquellas mujeres que prefirieron dejar de lado el alarde, la vanidad egocéntrica y que creen que la belleza no esta en las formas, sino en el corazón.
A LA MUJER QUE AMARÉ
Quiero amar a una mujer
que quiera una mejor sociedad.
Que cuando hable se dirija a los que nada saben.
Que se atreva a cantarle a los sordos.
Que busquen convencer a los tercos.
Y que todos ciegos del mundo la vean pasar.
Que su máxima sea:
Que la verdad reine en este mundo de mentiras.
Que el
amor sea colectivo, mas ya no
propiedad privada de dos socios
En serio, quiero amar a una mujer
que se divierta así:
Si baila que lo haga
en el pasacalle de los niños libres.
Si salta que lo haga
sobre las barreras de la opresión.
Si corre que lo haga
hacia la meta de la ciencia.
Y cuando ría lo haga
en pos de la felicidad de los demás.
Aquella mujer que yo quiero amar
debe temblar cuando alguien tenga frío.
Llorar cuando alguien es golpeado.
Quiero que sangre cuando torturen
la conciencia de los
hombres.
Y desfallezca buscando
que esto nunca más ocurra.
Deseo una mujer:
Que limpie la mente de los alienados.
Que lave el corazón de los malvados.
Que en la cocina preparé un mundo mejor.
Y de los niños haga hombres de verdad.
Una mujer:
Que no dude en curar el
cáncer social.
Que no retroceda ante el incendio coyuntural.
Que no desespere ante el terremoto de la indiferencia.
Que no diga no, cuando la gente diga sí.
Que no diga sí, cuando la gente diga no.
Quiero que la mujer que ame:
Me ame porque amo lo que ella
ama,
un mundo mejor.
Me busque porque busco lo que ella busca,
un mundo mejor.
Me sueñe porque sueño lo que ella sueña,
un mundo mejor.
Por eso mujer ama, busca, sueña.
un mundo mejor,
que yo estaré contigo
NUESTRO FORO DE DEBATE E INFORMACION:
(si no logras inscribirte por favor comunicanoslo)
MINISTRADE TRABAJO SUSANA PINILLA : MIENTE AL PUEBLO PERUANO
HUELGA DE LOS TRABAJADORES DE SHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A. FIRMES EN LA LUCHA
Han transcurrido 28 días de huelga indefinida y los trabajadores agrupados en nuestro sindicato nos mantenemos firmes en la lucha con nuestra moral en alto en exigencia de nuestra plataforma Institucional: Cumplimiento de ampliación de visita inspectiva a todos los trabajadores y pase a planillas, reposición de trabajadores despedidos, otorgamiento de una bonificación extraordinaria así como la nivelación de remuneraciones, otorgamiento de viviendas para los trabajadores, Suspensión de actos de hostilización y represalias a los trabajadores y dirigentes.
Es necesario destacar que nuestra lucha se sustenta en la verdad, legalidad y la justicia social, toda ves que el contenido de la misma esta amparada en la defensa irrenunciable del derecho universal, el Derecho al Trabajo y las conquistas sociales sustentadas en la Constitución Política, Declaración Universal de Derechos Humanos y Convenios Internacionales ratificados por el Estado Peruano.
La denominada intermediación laboral y services a las cuales estamos sujetos la mayoría de los trabajadores mineros no es mas que forma “moderna” de la mayor postergación, segregación y explotación de los hombres y mujeres que laboramos en esta modalidad en las minas, inscrita en la política neo liberal que se aplica en nuestro país. Es el hecho que venimos laborando por mas de 14 años y nuestro derecho laboral y social se encuentra postergadas y/o desconocidas por el conglomerado chino formados por 09 empresas dentro de ellos la empresaSHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A.
Las relaciones internacionales de los pueblos del Perú y China, no pueden verse lesionadas por la acción empresarial de la empresaSHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A.; y en mérito a seguir salvaguardando las relaciones de nuestros pueblos hermanos y fundamentalmente en salvaguardar y defender nuestros derechos exigimos ala empresaSHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A. la inmediata solución del conflicto laboral y social de los trabajadores y del pueblo de Marcona.
MINISTRA DE TRABAJO RESPONSABLE POLÍTICA DEL CONFLICTOMIENTE AL PUEBLO PERUANO
Es evidente que todo conflicto laboral corresponde al Ministerio de Trabajo en salvaguarda del Estado de Derecho que impera en nuestro país precisamente institucionalizar la defensa de los derechos laborales y humanos de los trabajadores del
Perú.
Sin embargo en relación a nuestra lucha, la Ministra Susana Pinilla, imponiendo un nuevo estilo de las relaciones interlaborales y sociales acude a la mentira como medio de postergación y amendrentamiento a nuestras justas reivindicaciones, cuando declara a los medios de comunicación que
“el conflicto con los trabajadores la empresaSHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A. había sido resuelta”. Como mujer y madre nos indigna que mientay como Ministra nos conlleva a no creer en su capacidad de decisión y de la actual gestión APRISTA toda vez que el Primer Ministro le confiriera la responsabilidad de resolver el conflicto laboral y social en ciernes; a no ser que medie una medida de rectificación inmediata
Sin embargo la historia, recupera su fe paraseguir en nuestra razón y exigir al gobierno aprista y de manera especial solicitar al Presidente de la Repúblicasu intermediación en la solución de nuestra plataforma laboral y social. Esta exigencia y pedido lo asumimos con la convicción que el Dr. Alan García Pérez cumpla en los hechos con sus ofrecimientos electorales que hiciera cuando precisaba “ que respetaría los Derechos Laborales y “eliminaría los Services” . A nuestro entender se trasladaría por la consecuencia de los hechos al Jefe de Estado la inmediata solución a nuestras justas reivindicaciones en la medida que la Ministra de Estado Susana Pinilla no ha asumido el mandato que la constitución política le asigna.
LOS PUEBLOS DE LA PROVINCIA DE NASCA EN PIE DE LUCHA: PARO PROVINCIAL 09 DE MAYO DE 2007.
La justeza de nuestra lucha se extiende a los pueblos de Marcona, Nasca, Vista Alegre, Ingenio y Changuillo, cuando en
una histórica asamblea asume la decisión paralizar las labores y actividades distritales de la Provincia de Nazca y exigir la solución de una plataforma de lucha que integra entre otros puntos, el principal de la misma “ la solución inmediata al problema de los trabajadores contratados de Marcona y al pliego de reclamos del sindicato de obreros Shougan Hierro Perú y la reposición de despedidos” . La solidaridad como principio social se pone de manifiesto en nuestros pueblos hermanos y nos fortalece anímica y moralmente para mantenernos firmes hasta la victoria final.
Llamamos a los obreros Mineros principalmente a los que se encuentran bajo la modalidad de intermediación laboral y services, a los trabajadores y trabajadoras, a las instituciones políticas y democráticas, a la Organización Internacional del Trabajo (OIT), a los Congresistasque asumen consecuentemente la defensa del estado del derecho y al pueblo peruano en general a exigir al Gobierno Central el respeto y la vigencia del Estado de Derecho en el Perú, y consecuentemente restablezca el Derecho al trabajo de los obreros y trabajadores del Perúy las exigencias Laborales y Sociales del pueblo de Marcona.
¡¡¡VIVA LA HUELGA GENERAL DE LOS TRABAJADORES DE SHOUGAN – HIERRO PERU S.A.A.!!
¡¡ EXIGIMOS AL GOBIERNO CENTRAL LA INMEDIATA SOLUCION DE NUESTRA PLATAFORMA DE LUCHA Y EL RESPETO AL DERECHO AL TRABAJO!!!
¡¡VIVA LA UNIDAD DE LOS OBREROS YEL PUEBLO DE NASCA!!
¡¡¡ UNÁMONOS PARA LUCHAR Y LUCHEMOS PARA ESTAR
UNIDOS !!!
Lima 08 de mayo de 2007
Sindicato de Trabajadores de la compañía minera Yanacocha S.R.L.
Pronunciamiento
Por la Comisión Negociadora
Compañeros/as, como ustedes sabrán que el rompimiento del trato directo se ocasionó por la misma intransigencia de la comisión que representa a la empresa, la misma suerte sufrió la conciliación citada por la Autoridad de trabajo el día jueves 3 de los corrientes al no haber ningún acuerdo, la
autoridad de trabajo cito a las partes a una reunión extra proceso para el día lunes 7 de los corrientes.
La reunión contó con la participación del Director regional de Trabajo de Cajamarca, el Director de prevención y solución de conflictos y la asesora legal de dicha dependencia, donde no se pudo llegar a consensuar los puntos divergentes, ni mucho menos hubo condiciones necesarias para plantear alternativas de parte de la representación sindical, en efecto la representación empresarial mantuvo su posición de imponer de querer que aceptemos la vigencia de nuestro convenio colectivo por el tiempo de 3 años y con una suma irrisoria, además la misma posición adoptada por la representación de la empresa a sido comunicado en
nuestro boletín, entonces compañeros no caigamos en juegos y supuestas estrategias.
Asimismo, nuestra representación negociadora siempre mantuvo la posición abierta al dialogo, muy a pesar de las imposiciones adoptadas de parte de nuestra empleadora de querer manipular nuestras utilidades a su antojo pagándonos mensualmente para que el trabajador este conforme y no se de cuenta de las bajas remuneraciones que percibe, transgrediendo la normatividad legal vigente.
También la
imposición discriminatoria que adopta nuestra empleadora de querer solo otorgarles el aumento al básico a un sector de trabajadores más no a los compañeros considerados como puntos rojos, entones es necesario determinar estos puntos para poder adecuar la remuneración básica de los trabajadores y determinar los colaterales por el supuesto paquete integral que supuestamente ofrece la empresa.
Frente a constantes dilataciones, humillaciones, imposiciones y acusaciones falsas vertidas de parte de nuestra empleadora, la comisión sindical tuvo que esclarecer la posición errada tomada por la representación de la empresa.
Compañeros, viendo el clima y las condiciones inadecuadas de continuar las conversaciones, una vez mas fracaso dicha reunión de extra proceso y luego habiendo sido notificado las partes por la Directora Nacional del Ministerio de Trabajo para el día Miércoles 9 de los corrientes en la Ciudad de Lima, la Autoridad de trabajo dio por concluida dicha reunión.
La propuesta ambigua de la empresa, no satisface las expectativas de los trabajadores
La empresa a ofrecido un incremento de 14 % al básico, este porcentaje, incrementa también a los colaterales de ley, no siendo ASI QUE el 40 % incrementa al Básico como la empresa lo afirma en sus comunicados y además, la empresa pretende firmar el convenio para 3 años, ofreciendo aumentos para los 2 últimos años solamente el porcentaje minúsculo del 4%, lo cual no cubriría las necesidades propias del trabajador.
En otras empresas de la gran minería se les ha otorgado por cierre del convenio la suma de
13,000 nuevos soles en una sola armada por los 3 años de vigencia del convenio, en tanto la empresa pretende otorgar solamente 8000 nuevos soles en fracción de 3 partes en los 3 años de vigencia y con el titulo de armonía laboral, COMPAÑEROS esto quiere decir que no podremos reclamar por cualquier injusticia cometida por parte de la empleadora.
COMPAÑEROS, el 42 % que la empresa afirma en su incremento, no es solamente al básico, si no, es la suma de los colaterales, de los gratificaciones extraordinarias, quinquenio, cierre de pliego y otros etc. Que la empresa pretende confundir a los trabajadores, con ciertos manejos numéricos.
Compañeros, recordemos que con la creación de la escala salarial a congelado la remuneración de todo los trabajadores de yanacocha, llegando al extremo de considerar a los trabajadores como puntos rojos y puntos verdes, y aplicar su política discriminatoria de no aumentar al básico a los compañeros considerados en los puntos rojo, si no solo otorgarles una gratificación extraordinaria que no enriquece los beneficios que por ley le corresponde al trabajador.
Con la propuesta que pretende otorgar la empresa para 2007, se confirma que el trabajador recibirá mucho menos
que los años anteriores y además cabe señalar que el límite de las utilidades puede bajar de acuerdo a la variación de las normas en nuestro País.
Es necesario aclarar, que cuando la comisión negociadora del Sindicato le hace ver a la representación de la empresa de sus ganancias, entonces ellos cambian de versión, de que la política de la empresa ES NO LIDERAR EN EL MERCADO LABORAL DE REMUNERACIONES, aduciendo que los trabajadores se mantendrán en el promedio del mercado.
COMPAÑEROS, es el momento de reflexionar y debemos entender que en EL PROMEDIO laboral se encuentran los trabajadores de la pequeña minería, con un básico al igual o mas que nosotros y sumados el beneficio que obtienen, sobrepasa inmensamente la remuneración de los trabajadores de Yanacocha puesto que nosotros, tenemos que repartir para diversos conceptos nuestra remuneración básica.
UTILIDADES. La empresa ambiguamente dispone nuestro dinero que son las utilidades a su libre albedrío, inflando nuestra remuneración básica irrisoria, ínfima para que el trabajador este conforme con su propio dinero ya ganado, ocasionando así el retraso de incremento al básico, cabe preguntarnos compañeros, ¿Qué pasaría si
se aprobara la ley general de TRABAJO con la variación que hoy estipula como máximo de 12 remuneraciones de utilidades?.
Compañeros, la representación sindical ha propuesto que la empresa respete la Ley de repartir las utilidades a fines de cada año, trabajador que desee que le den sus utilidades mensualizadas que lo solicite enviando una carta a Recursos Humanos.
CIRCULOS ROJOS. La empresa pretende de no aumentar al básico a estos compañeros denominados en el circulo rojo,
solo pretenden darles una gratificación extraordinaria y además que esta discriminación a sido creada por la empresa para retrazar el aumento al básico de los trabajadores, en tanto la empresa persiste en desaparecer en mas de 2 años a los puntos rojos, mientras tanto pretende mantener con discriminación congelados en su sueldo básico y beneficios.
COMPAÑEROS, hemos mantenido siempre nuestra voluntad de dialogo en todo momento, inclusive hemos accedido a la petición de la empresa en su mayoría, muestra de ello podemos enfatizar lo siguiente: hemos negociado en el lugar que ellos han querido, no hay puntos consensuados en cada reunión ni actas firmadas como ellos quisieron, no se nombró director de debates, hemos negociado en
los días que ellos quisieron y además después de la ruptura del trato directo, se le invito por intermedio del señor Jorge LLuncor, Gerente de RRHH a la comisión de la empresa para seguir el dialogo sin embargo ellos no aceptaron.
No obstante las imposiciones adoptadas de parte de la representación empresarial ya conocidas, reiteramos que el dialogo deben realizarse de manera alturada, sin humillación a los trabajadores o representantes de ella y además, ratificamos nuestra disposición de dialogo, si es que las condiciones se den teniendo en cuenta que las propuestas deben ser razonablemente que pueda dignificar el salario de los trabajadores.
¡VIVA NNUESTRO CONVENIO COLECTIVO!
¡VIVA LOS TRABAJADORES!
¡ABAJO LA DISCRIMINACION!
¡ABAJO LAS HUMILLACIONES!
¡VIVA LA HUEGA INDEFINIDA!
¡QUE SE RESPETEN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y CONSTITUCIONALES!
SINDICATO UNICO DE TRABAJADORES DE SKANSKA DEL PERU S.A.
Afiliado a FENUPETROL - C.G.T.P. - ICEM
Se realizó el primer paro preventivo en la transnacional SKANSKA
El Sindicato Único de Trabajadores de Skanska del Perú S.A. El Alto - Los Organos - Talara, manifiesta que al encontrarse en etapa de conciliación de Negociación Colectiva 2007 y al no encontrar visos de solución por parte de la empresa SKANSKA DEL PERU S.A., quien sugiere aportar un beneficio económico risorio para sus trabajadores, se determinó en un momento histórico para la lucha sindical de esta Organización, realizar su primer paro preventivo de 12 horas para el día 07 de
mayo del 2007, el cual fue acatado de manera unánime en sus afiliados, quienes recorrieron las calles del distrito de El Alto que pertenece a la provincia de Talara en el departamento de Piura, nuestra plataforma de lucha esta basada en las siguientes peticiones:
1. Exigimos se solucione el pliego de reclamos que inicio desde el primero de diciembre, desde una óptica justa y equitativa para los trabajadores.
2. Que se elimine la modalidad de contratos temporales lesivos al trabajador, al realizar funciones que son fijas y permanentes
3. Cese de despidos disfrazados bajo finalización de contrato.
4. Basta de mal trato e intimidación a nuestro personal.
5. Exigimos el cumplimiento de las normas internacionales como son el Código de Conducta SKANSKA, Acuerdo Marco con la FITCM, Norma de Responsabilidad Social SA 8000 y las directrices del Global Compaq a la que se encuentra afiliada.
Asimismo nos causa extrañeza como la operadora PETROBRAS ENERGIA PERU S.A., permite este tipo de abusos y otros más en sus diferentes contratistas que laboran en el LOTE X, considerando que la política de la empresa PETROBRAS no es esa en ninguno de los países donde opera.
(*) Secretario General del Sindicato Único de Trabajadores de Skanska del Perú
PRONUNCIAMIENTO
¡¡¡Vivan las luchas del pueblo!!!
¡¡¡Vivan las luchas de los comp. Mineros de Marcona!!!
La Federación de Estudiantes de la Universidad Nacional de Educación – La Cantuta, (FEUNE – CANTUTA), expresa con exultante júbilo el saludo gremial a nuestro glorioso y trabajador pueblo, a quienes en primer orden expresamos nuestras más sentidas excusas, por no encontrarnos a la altura de sus luchas, de quienes aún nos sentimos con muchos años de deuda frente a sus demandas, queremos esta vez, ya
renacida, nuestra gloriosa Federación Universitaria, destruida por más de dos décadas, por los gobernantes de turno, (los cuales consideramos ya fueron suficientes). Pues de hoy en adelante, nuestras luchas constantes, jamás serán ya de manera inorgánica.
En ese sentido, la FEUNE, con unánime decisión se solidariza con la lucha emprendida por los compañeros mineros de Marcona, explotados por la Cía. Minera Shougang Hierro Perú, que desde muchos años atrás, vienen sometiéndolos a una explotación deshumanizada, sin ningún tipo de consideración, y por si fuera poco ello, la contaminación del medio ambiente del pueblo Marcona es una de las
consecuencias más nefastas que vienen afectando a miles de familias.
En estos años de explotación, Shougang Hierro Perú, a extraído miles de toneladas de diversos minerales, con la sobreexplotación deshumanizada de más de 85 mil trabajadores mineros, quienes en condiciones de contratados por la modalidad de servicios no personales, vienen siendo maltratados, trabajando 12 horas diarias de vil explotación en condiciones precarias y sin mayores derechos laborales despojados desde el gobierno del Fujimorato.
Todo ello nos llama a la reflexión y con todo lo que la razón nos confiere, repudiamos la actitud fascista y represiva del gobierno aprista. Pues si la coyuntura actual nos señala que el pueblo en general se encuentra luchando en sus diversos espacios, ello es responsabilidad directa del Estado, quien cree que dictaminando leyes coercitivas va a detener las luchas, que por necesidades básicas, el pueblo emprende en grandes jornadas de trajinada lucha.
Es muy increíble que haya pasado ya más de 121 años desde aquél 1 de mayo de 1886, con la cual se conquistara el derecho a la jornada de las 8 horas laborales, sin embargo, en pleno siglo XXI se sigue en la proterva actitud de esclavizar, sometiéndolos a más de 12 horas de trabajo y con sueldos que no llegan ni a los mil soles (s/.1000 soles). Lo cual es totalmente vituperable y censurable.
Dado esta situación miserable del gobierno central, los universitarios de esta casa del pueblo, (a quienes debemos directamente nuestra educación), nos pronunciamos exigiendo inmediata SOLUCIÓN AL PLIEGO DE RECLAMO DE LOS MÁS DE 80 TRABAJADORES MINEROS DE LA SHOUGANG HIERRO PERÚ. Para lo cual apelando a nuestra tradición histórica de lucha, los UNIVERISTARIOS CANTUTEÑOS, quienes a lo largo de nuestra existencia como movimiento estudiantil siempre hemos estado del lado de las justas luchas que nuestro pueblo haya emprendido, que sino les resuelven satisfactoriamente sus demandas los estudiantes nos plegaremos a sus diversas medidas de lucha, con la posibilidad de paralizar nuestra universidad, sin ningún temor a que nos quiten hasta nuestras juveniles vidas, endilgándonos de
terroristas, como ya están acostumbrados cada vez que los estudiantes emprendemos luchas justas, pretendiendo de esa manera criminalizar todo tipo de lucha que pudiéramos emprender, como ya lo hicieron con nuestros mártires de quienes el estado opresor sigue en deuda irreparable.
Pues estamos dispuestos ahora a marchar junto a ellos, porque hemos aprendido que las luchas de nuestro pueblo son las mejores lecciones que hemos podido adquirir para comprender la prioridad para lo cual debemos prepararnos y estudiar, que es la de la liberación total de nuestro
pueblo del embrutecimiento atroz al que nos someten durante muchos siglos, unos y otros.
Nos suscribimos sujetándonos ortodoxamente a lo que consideramos la ley del pueblo, “Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar nuevamente, nuevamente volver a luchar y así hasta la victoria final”.
Atentamente.
Federación de Estudiantes de la UNE – La Cantuta.
LA FELONIA DE ALAN Y SU BANDA APRISTA EN EL PERU
ESCOPETA DE VARIOS CAÑONES
Como frase común, se dice que el APRA es el partido mejor organizado del Perú. Se colige, de esto, que debe tratarse de la organización con el ideario mejor definido, y con la dirección más firme que ningún otro alcanza a tener. Pero esto no es así. Como prueba, veremos el ideario político que nos muestran sobre las jornadas de las luchas populares que en estos días se realizan en el país. Aprecien, en acción, a la escopeta de varios cañones que, de un
solo tiro, dispara el APRA.
Alan García dispara hacia su izquierda; y dice: Alentando las marchas y protestas en el interior, Ollanta Humala "realiza un complot". Pero el Perú es más grande que sus "complotadores". "No descarto un complot político. Es posible que haya para los que creen que hacen un complot, ¡pero de ahí a que les resulte...! ¡El Perú es más grande que sus complotadores!"
Con estas frases, García quiere acariciar el corazón tierno y suave del sector conservador de la sociedad. Aquél que repudia el caos y el desorden. Y es que él triunfó con los votos que querían un gobierno "responsable". Además, el cálculo político de Alan mira un poco más allá: desde ahora quiere disminuirle respaldo y votos en el lado conservador de la sociedad, ante una futura candidatura de Ollanta Humala.
Pero presentar como adalid de las luchas a Ollanta Humala es resonar a los oídosdel pueblo luchador sobre las "cualidades" directrices que podría tener Humala. Y esto no es conveniente políticamente para el APRA; es por ello que sale, al mismo tiempo, Jorge Del Castillo a contradecir a su jefe: "No lo creo competente ( a Humala) como para impulsar una movilización de esas características." Ni siquiera es capaz de organizar a sus parlamentarios para que actúen como un bloque político orgánico y coherente. "El señor Humala, y su grupo, son altamente incompetentes. Pero son como una lapa, que se cuelgan (de las protestas) para aparentar que están en todo."
Alan García y Velásquez Quesquén dicen: ¡Asústense
de Humala!
Del Castillo los contradice: ¡No se asusten de Humala!
Cada uno de ellos habla para ser escuchados por determinado sector social. No les interesa que se contradigan mutuamente. Después de todo -piensan- en el Perú no hay nadie que pueda desenmascararlos. En el Perú nadie se da
cuenta del manejo politiquero que realizan. Entonces, hacen y deshacen de las cosas como les da la gana; creyendo que podrán actuar y vivir tranquilamente, pues, políticamente, nadie los combatirá. Actúan tan confiados en que la ignorancia y el atraso político en el pueblo empeorarán aún más con sus politiquerías, que profundizan más y más su veneno envilecedor.
De otro lado, Mauricio Mulder se pronuncia: "Lo que hay son coordinaciones de carácter preliminar entre sectores de la ultra izquierda, los anarquistas y algunos que puedan haber coadyuvado a la candidatura de Ollanta Humala, para buscar una suerte de
desestabilización."
Es decir, para Mulder, ni García ni Del Castillo tienen razón. Aquí nada tiene que ver Ollanta Humala, sino "algunos" que "coadyuvaron" a su candidatura, más "ultra izquierdistas y anarquistas."
Nótese que ya no es como antaño, en donde se responsabilizaba de todos los
movimientos sociales "al comunismo". Lo que refleja que esta tendencia no juega un papel objetivo, en estos momentos, en nuestra sociedad. Lo que a su vez se erige en una tarea inexcusable para la vida y obra de esta tendencia. Por otro lado, el anarquismo no existe en el país. Hace mucho que feneció histórica y políticamente. Y tampoco existe la "ultra izquierda"... ¿"Ultra" de qué izquierda? En estos momento no hay ningún partido de izquierda "ultra" que esté actuando, política y socialmente, fuera de los reformistas (denominados en gran número como "caviares"). Pero Mulder procura disparar un cañonazo que suene fuerte y que asuste. Aunque ello no esté de acuerdo ni con Alan ni con Del castillo.
Pero si de asustar se trata, Luis Gonzáles Posada le ganó a todos: "Creo que hay grupos psicológica e ideológicamente senderizados que no sólo quieren atentar contra las instituciones sino también paralizar las inversiones."
¡Dios mío, qué miedo! ¡Los campesinos piuranos, los pobladores de Ancash, los cocaleros de la sierra y ceja de selva, los mineros del Perú, etc., etc., etc., están "psicológica e ideológicamente senderizados", y es por eso que "irresponsablemente azuzan
los conflictos sociales en el interior del país"!
Pero el APRA también tiene un cañón de "ponderación": Luis Alva Castro considera que está ocurriendo "algo extraño" detrás de las protestas, que origina manifestaciones en diversas partes del país, "con el fin de generar desorden y poner en riesgo el sistema democrático."
Alva Castro, pues, no le echa la culpa a nadie. Diplomáticamente, sólo dice que hay "algo extraño" detrás de las protestas. Algo que hay que investigar, para ubicar a los responsables...
En suma, los pronunciamientos de los apristas nos muestran una escopeta que, al mismo tiempo, dispara para todos lados...
¿Es el APRA un partido con una sola línea ideológica y política? ¿Todos siguen la directiva que señala su jefatura? Nada de eso. El APRA es un partido sin principios... Error. Sí tiene un principio: arribar al poder para poder beneficiarse de él; sobre todo lucrar (no nos hemos olvidado del BCCI, de las cuentas en El Gran Caimán, etc., etc.). Lo demás no le interesa. Para todo lo que acontezca, soltará verborrea y verborrea; para obstruir la visibilidad de las cosas y así llegar a conseguir su objetivo final.
Y esto no es de ahora. Este es el APRA de siempre, de toda
su vida. Aún en su período supuestamente "revolucionario" o "reformista", el APRA de Haya De La Torre inundaba de verborrea radical al pueblo mientras negociaba, por lo bajo, con los grupos de poder. Por ejemplo, esto es lo que, en setiembre de 1931, informaba a la Secretaría de Estado norteamericana el Embajador de Estados Unidos en el Perú, Fred Morris Dearing, sobre una reunión que tuvo con Haya (a pedido de éste):
"El señor Haya De La Torre me impresionó inmediatamente por su calidez y por su evidente sinceridad... Rechazó la idea de ser destructivo o ultra radical. El parece tener una sincera estima hacia nuestro país, que ha
visitado varias veces... (Haya) indicó claramente que si su partido llegara a triunfar, esperaría tanta ayuda y comprensión de nuestro gobierno como fuera posible y una verdadera cooperación entre nuestros países... En este momento la situación en los campamentos mineros del norte y en la Smelting Company están agitadas, y el señor Haya De La Torre me ha dicho, como prueba de lo que siente hacia los intereses estadounidenses, que esa misma mañana, a través de sus múltiples conexiones, ha aconsejado a su gente que evite la violencia de cualquier tipo y que use su influencia para lograr un acuerdo tranquilo y una aceptación calma de lo inevitable, en y sobre el distrito de Trujillo... Debo pensar que si (Haya) llega a ser presidente del Perú, no tenemos nada que temer, y por el contrario podríamos esperar un gobierno excelente y beneficioso, de tendencia fuertemente liberal, que aseguraría la justicia en lo principal, e iniciaría un período de confianza y
bienestar."
Este es el "anti imperialismo" del APRA; del cual los imperialistas dicen: "no tenemos nada que temer." Por eso ahí lo vemos a García correteando para que sus amos le firmen un TLC que, en su verborrea, él dijo que "borraría la firma de Toledo" si se aprobaba. Por eso ahí vemos al gobierno aprista, defendiendo los intereses de los grandes capitalistas, contra los reclamos y las luchas de los sectores populares.
En estos momentos las luchas del pueblo peruano no tienen objetivos políticos ni tienen una dirección política consciente. Las reivindicaciones son esencialmente de carácter económico. Pero al gobierno aprista le interesa crear fantasmas sobre la dirección de estas luchas, con el fin de justificar su desidia por atenderlos y su energía por reprimirlos. Pero, a pesar de todo, incluso a pesar de sus limitaciones de dirección política, las luchas del pueblo peruano arrinconan al poder ejecutivo; demostrado, con ello, la grandeza de su fuerza, así como la justeza de sus reclamos. Aunque los politicastros de las esferas del gobierno se muestran diariamente indignos; con el nivel de sus luchas, el pueblo peruano se muestra, enérgicamente, como un pueblo
digno.
SEÑORA MADRE
Esta poesía esta dedicada a todas las Madres en su día, en especial a la Mía.
Mujer tu que concebiste, cuatro esperanzas
Eran dos pares de besos, todas las mañanas
Déjame decirte en este día
Que endulzaste nuestra niñez
Con tus manitas frescas
Haya en ese pueblito, chiquito y bonito
Que meció nuestra infancia
Protegidos por una mujer pequeña
Que acuno nuestros sueños
Vivíamos con las abejas tricolores
Llenos del aroma del sauce y el pino
Con el susurro o el bramido del rió hablador
Según su temperamento en ese día
Esa mujer menuda a la que siempre llamare madre
Nos cubrió en la niñez, como lo hacen
Todos los seres con ese nombre
Con el olor de la menta y el chocolate
Cruzamos la juventud, con gran energía
Con todos
los estandartes desplegados
Entre amistades, juegos y danzas
Los estudios y los primeros trabajos
Nos hicimos
maduros
Protegidos por tu escudo
Cual armadura de la reina
Como escapulario poderoso
Hoy los años han arrugado tus manitos
De las que nos cogiamos confiados
Su pelo negro como la noche
Cambio al blanco cual copos de nubes
Este gran océano, que es la vida
Nos arrastra hacia ese insondable vació
Madrecita te digo en esta ocasión
Que siempre tus cuatro esperanzas
Se prenderán de tus alitas.
NUESTRO FORO DE DEBATE E INFORMACION:
(si no logras inscribirte por favor comunicanoslo)
Es un film "anti-EE.UU", un hit en Turquía, es la película más cara en la historia de Turquía y está batiendo récords taquilleros en el país.
Se trata de "Valley of the Wolves, Iraq"("Valle de los Lobos, Irak"), un film de acción que mezcla ficción y realidad y en el que los villanos son estadounidenses.
La película comienza con un hecho real: el arresto en julio de 2003 de fuerzas especiales turcas en Sulaymaniyah, en el norte de Irak. Los 11 soldados turcos fueron escoltados por militares estadounidenses a punta de rifle, y con sus rostros tapados por capuchas.
Según los críticos, a Washington le molestaba compartir el control militar con su aliado turco.
Estados Unidos luego pediría disculpas por el incidente -que causó una crisis diplomática entre ambos
países- pero su inclusión en este film demuestra que la humillación turca no quedó en el olvido.
"Valle de los Lobos, Irak" parte de este hecho real para trazar una trama ficticia, pero que aborda una serie de hechos basados en la realidad, que dejan "mal parado" a EE.UU.
Según la historia del film, uno de los 11 soldados arrestados en Sulaymaniyah queda tan humillado por el hecho que se suicida, no sin antes dejar un carta dirigida a un agente de inteligencia turco -el héroe de la película.
El agente turco viaja al norte iraquí para hallar al estadounidense responsable del arresto en Sulaymaniyah y aquí el film aprovecha para mostrar una serie de atrocidades cometidas por personajes estadounidenses en Irak. En una escena, soldados de EE.UU. masacran a civiles durante un casamiento. En otra lanzan bombas contra una mezquita durante los rezos nocturnos.
"Capaz el 60 o 70% de lo que se ve en la pantalla es cierto. Turquía y EE.UU. son aliados, pero Turquía quiere decirle algo a su amigo. Queremos decir la amarga verdad. Queremos decir que esto está mal", afirma el guionista de la película, Bahadir Ozdener.
Ya era hora que un film muestre a los norteamericanos como los malos de la película, ya que siempre son los héroes, los que salvan al mundo, los que viajan por el tiempo, etc, etc, etc.
El 1º de mayo de 1886 estalló una huelga general por todo Estados Unidos, que hizo temblar a los burgueses. Esta lucha tuvo como antecedente la Comuna de
París, el primer asalto al cielo burgués, quince años antes; y a treinta y ocho años de la publicación del Manifiesto del Partido Comunista, de Marx y Engels.
La clase obrera, en la Ciudad de Chicago, se lanzó a la huelga por la jornada laboral de 8 horas. Después, en octubre de 1917, el proletariado ve coronado su primer triunfo sobre el capital al instaurar la dictadura del proletariado, con la realización de la Gran Revolución Socialista de Octubre, bajo la dirección del maestro del proletariado mundial Lenin.
En 1848 el Manifiesto Comunista señala que el primer paso de la revolución obrera es “la conquista de la democracia” En 1880 Marx señala que los obreros “han convertido el sufragio universal, de medio de engaño que había sido hasta aquí en instrumento de emancipación”
Estamos en momentos importantes de la lucha de clases, ante una crisis económica y política sin precedentes en las últimas décadas; donde los de arriba, no pueden seguir gobernando como antes, y los de abajo no pueden todavía cambiar la historia. Desde abajo se acumula la ira, el descontento, las ganas de luchar; se va abriendo paso la organización y lucha del pueblo. Es aquí donde debe quedar claro para la clase obrera
que el futuro de la lucha de clases, a favor de las masas explotadas y oprimidas, depende de la dirección, del temple, de la organización y de la defensa de los intereses históricos del proletariado, como antagónicos a los de la burguesía.
A construir el Frente Unido del Pueblo Peruano.
El panorama actual exige el replanteamiento de las formas de organización y de lucha del pueblo trabajador. Para ello hay que precisar básicamente qué es Estado y qué es República, que es Partido y qué es
Frente, qué es oposición protestataria y qué es oposición contestataria.
El país se paraliza por la desagrarización, informalización (desempleo, subempleo, descalificación laboral) El país está excluido de la gran industria, de la gran empresa (incluso el sistema financiero apenas es mediana empresa encadenada al sistema financiero transnacional)
Por su parte los partidos están en crisis, sean de derecha (conservadores), sean de izquierda (reformadores) La crisis de los partidos de “izquierda democrática” es una crisis de identidad, una crisis de objetivo. Esta crisis se expresa hasta en la confusión entre Partido y Frente. Y si el objetivo del Partido de clase es un nuevo Estado, el objetivo del Frente de clases es una nueva República.Por eso la tarea del
momento es la movilización por una nueva República, mediante la oposición contestataria que exprese un nuevo derecho, un nuevo municipio, una nueva democracia. Contenida en el Programa Mínimo, con sus tres derechos fundamentales: 1.- Derecho al Trabajo Emancipado, 2.- Derecho a la Vida Digna (espiritual y material), 3.- Derecho al Cambio Social. Que sintetizan las reivindicaciones particulares de las diferentes clases del pueblo peruano, que forman parte de un programa mayor: 1. Rechazo al neoliberalismo 2. Constitución de democracia participativa y plural, 3. Política Social con Garantía de Derechos Humanos, 4. Política Económica con Generación de Empleo Digno, 5. Solución Política negociada del Conflicto Armado, 6. Política Exterior con Soberanía Nacional y Popular.
El Frente Unido, por ser político social tiene que enfrentar la criminalización de la protesta popular. convirtiendo el sufragio universal “de medio de engaño en instrumento de emancipación” Y tiene que enfrentar el pensamiento único de la reacción, que monotemáticamente califica de “narcoterrorista” a todo luchador y organización que promueve el Cambio Social.
Entonces, el objetivo del Frente Unido, es unir a todas las fuerzas
susceptibles de ser unidas, y que ahora activan separadas en el panoramapolítico social nacional a lo largo y ancho del país. La propia realidad impone la coexistencia, la colaboración, la coordinación de todas las fuerzas populares. Así se hará realidad el deseo común de unidad frente al enemigo común.
REIVINDICACIONES CONCRETAS:
01.- Irrestricta libertad del derecho de asociación y organización sindical.
02.- Defensa del pleno Derecho de Huelga.
03.- Irrestricta libertad política: libertad de opinión y expresión político - ideológico.
04.- Salario mínimo acorde a la canasta familiar, como base e inicio de eliminar la explotación social.
05.-Defensa de la vida y salud del pueblo. Seguro Social obligatorio y gratuito para todos los peruanos. Libre desafiliación de las AFPs a simple pedido personal. Respeto a los Derechos de los jubilados.
06.- Condiciones dignas de trabajo. Estabilidad Laboral obligatoria y respeto a los pactos colectivos. Recuperar
los derechos conculcados a los trabajadores. NO a los SERVIS.
07.- Tierra para el campesino pobre y Defensa de los campesinos productores de coca.
08.- Apoyo a la
agricultura por parte del Estado y mejores precios a los productos agrícolas.
09.- Defensa del medio ambiente y lucha contra la contaminación. No a la explotación minera que afecte a las zonas agrícolas. Cierre de las empresas mineras que causan daño a la agricultura. Defensa de la Ecología. Defensa de la amazonía y del Lago Titicaca.
10.- Defensa del derecho a la vivienda digna. Servicios básicos a los asentamientos humanos. Saneamiento físico y legal.
11.- No a la privatización del agua, de los puertos y de otros servicios públicos.
12.-. No a
las exoneraciones tributarias de las grandes empresas transnacionales monopólicos.
13.- Inmediato pago de la DEUDA SOCIAL que el Estado tiene con el pueblo peruano. No al pago de la deuda externa, que ha servido para la corrupción y enriquecimiento de las clases dominantes.
14.- Establecimiento comercial en pie de igualdad y en condiciones equitativas con todos los países del mundo. No al TLC
ni al ALCA que perpetúan el carácter colonial de nuestra economía. Defender la Producción Nacional y generación de puestos de trabajo, reposición de despedidos y respeto a la jornada de 8 horas.
15.-Rechazo a CONVEMAR, defensa de las 200 millas.
16.- Derogatoria de la ley de apología de terrorismo y de las leyes que criminalizan la protesta popular.
17.- Libertad de los presos políticos y luchadores sociales. No a la impunidad de los crímenes de lesa humanidad. Justicia para las personas y pueblos que fueron objetos de violación de su derecho a la vida.
18.-
Defensa de la Educación pública gratuita y universal. Por una educación nacional, científica y democrática.
19.- Por una Cultura nacional, científica y de masas. No a la alienación de nuestra Cultura. Por un arte al servicio del pueblo que sirva a su unidad, a su lucha, a su desarrollo y a su liberación. Por un arte y cultura que sirva a la democratización de la sociedad peruana.
20.-
Luchar por una Nueva Constitución a través de una Asamblea Constituyente integrada por representantes del pueblo.
21.- Construir un Perú Integral y una Nueva República. Defensa de la soberanía nacional y la integridad territorial.
22.-Solidaridad con la
resistencia de Irak, Afganistán y pueblos del mundo.
23.- Si a la integración de America Latina , abajo el imperialismo Yanqui.
¡Viva el 1º de Mayo combativo, proletario, revolucionario e
internacionalista!
¡Viva el Proletariado Peruano!
HIMNO DEL PRIMERO DE
MAYO (Adaptación al castellano)
Ven ¡oh mayo!, te esperan las gentes, te saludan los trabajadores; dulce pascua de los productores Ven y brille tu espléndido sol.
En los prados que el fruto sazonan hoy retumban del himno los
sones ensanchando así los corazones de los parias e ilotas de ayer.
Despertad, oh falanges de esclavos de los sucios talleres y minas; los del campo, los de las marinas, tregua, tregua al eterno sudor.
Levantemos las manos callosas, elevemos altivas las frentes, y luchemos, luchemos valientes, contra el fiero y cruel opresor.
De tiranos, del ocio y del oro procuremos redimir al mundo, y al unir nuestro esfuerzo fecundo lograremos al cabo
vencer.
Juventud, ideales, dolores, primavera de atractivo arcano, verde mayo del género humano, dad al alma energía y valor.
Alentad al rebelde vencido cuya vista se fija en la aurora, y al valiente que lucha y labora para el bello y feliz porvenir.
FEDERACION NACIONAL DE TRABAJADORES MINEROS, METALURGICOS Y SIDERURGICOS DEL PERU
COMUNICADO
¡CONDENAMOS LA VIOLENCIA Y LAS MUERTES PROPICIADAS POR EL GOBIERNO DURANTE EL PARO DEL 11 Y 12 DE ABRIL EN ANCASH!
¡SOLIDARIDAD CON LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES, EL PUEBLO Y EL GOBIERNO REGIONAL DE ANCASH!
La Federación Minera se dirige a los trabajadores y al pueblo peruano para manifestar lo
siguiente:
1) Condenamos la violencia desatada por el gobierno de Alan García contra los trabajadores y el pueblo de Ancash los días 11 y 12 de Abril, durante el Paro Regional convocado por el Frente de Defensa y Desarrollo de la Provincia del Santa y el Gobierno Regional en defensa del Proyecto Chinecas, violencia que ha tenido como consecuencia la muerte del campesino rondero Marvin Gonzáles Castillo y de otra persona. El compañero Marvin Gonzáles fue asesinado, pues todos los testigos afirman que los disparos de la policía fueron dirigidos, intencionalmente, al
cuerpo.
2) Es evidente que la violencia desatada contra la justa protesta del pueblo ancashino fue preparada por el gobierno a través del ex – Ministro del Interior, Agustín Mantilla, mentor y organizador del Comando Paramilitar "Rodrigo Franco", quien ha pasado de la cárcel, donde estuvo recluido varios años por recibir miles de dólares de Vladimiro Montesinos, a actuar como asesor, desde la sombra, del actual Ministro del Interior Luís Alva Castro; pues es de conocimiento público que Agustín Mantilla se instaló en Chimbote días antes del Paro Regional y en todo momento se dedicó a
condenar la protesta anunciada, así como se le vio, permanentemente, coordinando con la Policía Nacional , con empresarios chimbotanos y militantes apristas que se oponían abiertamente a la lucha de su pueblo.
3) Nos solidarizamos con las demandas y la lucha del pueblo de Ancash para impedir que se les arrebate el Proyecto Chinecas, por el cual vienen luchando hace decenas de años, exigiendo que su ejecución se haga bajo la administració n del Gobierno Regional que preside César Álvarez Aguilar. Como se conoce, el gobierno de Alan García ha entregado la administració n del Proyecto Chinecas al Alcalde de
Chimbote Guzmán Aguirre Altamirano, un recalcitrante fujimorista que le facilitará llevar adelante sus planes de privatización del referido proyecto, tal como lo ha anunciado el Ministro de Agricultura, Juan José Salazar García, cuando ha informado a los medios de comunicación que "…el paso siguiente es emitir un Decreto Supremo que autorice la venta de tierras".
4) Rechazamos las afirmaciones del Presidente de la República , Alan García, quien insiste en manifestar que "El pueblo de Ancash no tienenadaque reclamar por que recibe el canon minero".
Nosotros le decimos al Sr. García que todos los pueblos del Perú tienen mucho que reclamar y que el canon minero representa migajas frente a los cientos de miles de millones de dólares que se llevan las empresas extranjeras en oro, plata, cobre y todos los metales que extraen de nuestras minas; extraídos, además, con la sobre explotación de más de 100 mil trabajadores mineros, de los cuales más de 80 mil trabajan en services y con jornadas de 12 horas diarias; por cuya razón el 30 de Abril iniciamos una Huelga Nacional Indefinida, exigiendo, entre otros puntos, que sean incluidos en planilla.
5) Respaldamos la exigencia del Frente de Defensa y Desarrollo de la Provincia del Santa, de la FESIDETA y todas las organizaciones sindicales y populares, así como del Presidente del Gobierno Regional para que se lleve a cabo un esclarecimiento y sanción a los responsables del asesinato del campesino Marvin Gonzáles Castillo. Igualmente rechazamos las amenazas que viene haciendo el gobierno, a través del Ministro de Interior Luís Alva Castro, de abrir una denuncia penal a los dirigentes sindicales y al Presidente Regional de Ancash, con quienes nos solidarizamos. Así mismo rechazamos las amenazas contra todo el movimiento sindical al anunciar que se prohibirán las movilizaciones.
¡ALTO A LA PRIVATIZACION DEL PROYECTO CHINECAS!
¡SANCION A LOS ASESINOS DEL CAMPESINO MARVIN GONZALES!
¡ALTO A LA PERSECUSION QUE SE PREPARA CONTRA LOS DIRIGENTES Y EL PRESIDENTE REGIONAL DE ANCASH, Y TODO EL MOVIMIENTO SINDICAL!
¡EXIGIMOS A LA
DIRECCION NACIONAL DE LA CGTP QUE SE RETIRE DEL ACUERDO NACIONAL Y CONVOQUE UNA ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS QUE APRUEBE UNA ACCION UNITARIA DE LUCHA!
Lima, 14 de Abril de 20
PRONUNCIAMIENTO
UNIDAD POR EL DESARROLLO DEL AREQUIPA Y
EL GRAN SUR PERUANO
Comunidad en Acción - CeA - es una asociación política, científica y cultural en la que participan jóvenes, mujeres y hombres de Arequipa, para hacer denuncias con propuestas, realizar actividades políticas, científicas y culturales. Y en este momento de convulsión social que vive el país manifestamos lo siguiente:
1.- El Perú vive un periodo de grandes oportunidades, por la suba de los precios de los minerales y los 19 mil millones de dólares en reservas, para emprender la construcción de un país más justo y solidario. Y Arequipa es una región privilegiada al tener reservas de minerales que la convierten en una de las primeras regiones mineras del país.
2.- Es responsabilidad del gobierno del APRA el aprovechar la bonanza económica para el bienestar de todos los peruanos.
3.- El gobierno aprista debe cumplir con sus promesas de revisar los contratos fujimontesinistas; cobrar los impuestos y las regalías mineras e imponer el impuesto a las sobreganancias.
4.- Laminera Cerro Verde esta en la capacidad de solventar el desarrollo regional de Arequipa Las múltiples propuestas técnicas lo han demostrado técnicamente. El año 2006 vendió 668 millones de dólares obteniendo utilidades por 516 millones de dólares y pagó 4 millones en impuestos.Para el año 2007 se prevé que venderá 900 millones de dólares y obtendrá 748 millones de utilidades y pagará sólo 5 millones en impuestos. Si el pueblo de Arequipa se mantiene unido es posible que la minera Cerro Verde aporte lo que debe al desarrollo regional.
5.- El Comité de Lucha deberá priorizar las medidas
necesarias para que la minera Cerro Verde cumpla con pagar los impuestos, las regalías y con el aporte para la elaboración de los expedientes y la construcción de las plantas de tratamiento de agua potable y de aguas servidas.
6.-El Comité de Lucha debe ser una organización que impulse el desarrollo integral de la región Arequipa y la Gran Región del Surperuano. Para tal fin las empresas mineras Cerro Verde, Buenaventura y Ares con el mayor volumen de producción de cobre, oro y plata, y otras menores, en conjunto deben ser la locomotora que jale al resto de las actividades económicas, obligándolas a reinvertir no sólo en minería sino en agricultura, energía, conservación del agua, de mejora del medio ambiente, de acuerdo al Plan de Desarrollo Regional.
Nos solidarizamos con las justas demandas de los movimientos regionales de Ancash, Loreto, Cusco y Huanuco, de los
algodoneros de Piura y la huelga de la Federación de los Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú.
Saludamos al embajador de Cuba, quien ha puesto a disposición del Gobierno Regional de Arequipa y del Estado peruano la tecnología educativa necesaria para erradicar el analfabetismo, que ha sido una de los puntos de nuestra primera Carta Pública.
Arequipa, 2007, mayo 03
UN
MONSTRUO EN EL CERRO CONDORWAIN
HUARAZ-ANCASH-PERÚ
Un monstruo recorre el mundo destruyendo tierra y vida .Tritura a su paso, toda forma de vida: Humana, animal y vegetal; destruye tierras derrumbando cerros y montañas .Ese monstruo se llama MINERÍA, y ha llegado al Cerro Condorwain, con el santo nombre de BARRICK MISQUICHILCA S.A. ;y mediante Resolución No.282 -2006 MEM del 25 de Julio 2006 ,y la R.D.Nº 0023-2007-MEM del 25 de enero , que prorroga al anterior por 7 meses, este monstruo ha adquirido licencia para matar a todo cuanto existe en la zona de influencia del Proyecto de Exploración y Explotación Minera ; todo ello con la reverencia del Sr. Ministro de Energía y Minas Juan Valdivia Romero y la anuencia del Sr. Presidente de la República Dr.Alan García Pérez.. No satisfecho de su voracidad destructiva en Pierina,esta
empresa minera llamado Barrick Misquichilca, ahora echa sus tentáculos en la misma nariz de la ciudad de Huaraz como si los huaracinos fueran tan ciegos, sordos y mudos.¿Le gustó el silencio de los 9 años que nos callamos? .La ceguera nos pasó, la sordera también; hoy podemos abrir la boca para protestar contra tanta ignominia y maltrato. Basta con lo que pasó en Pierina. Hermanos: los huaracinos y moradores en esta tierra, tenemos dignidad; exijamos respeto a nuestro ambiente, no más contaminación para vivir en un medio con calidad de vida; basta de explotación irracional de nuestros recursos. DENUNCIAMOS que este monstruo depredador logró la aprobación de su declaración jurada y por ende la exploración, , bajo los siguientes falsos argumentos:
1. Que las aguas nacientes en las faldas del Cerro Condorwain son ácidas y por lo tanto no son aptas para el consumo humano ni la agricultura, ni la crianza.
2. Que el Cerro Condorwain es eriazo. Entendiéndose por lo tanto que no se usa para ocupaciones agropecuarias.
3 Que no existe población humana que podría ser afectado por la exploración y explotación minera.
4. Que no existe ningún vestigio de restos arqueológicos en dicha zona.
5. Que el Cerro Condorwain y la zona del proyecto minero ,no genera ingresos económicos para la población.
LA VERDAD CONTRA LA FALSEDAD
La Coordinadora de las Comunidades Afectas por la Minería en Ancash (CORECAMI-ANCASH) desnuda toda la farsa y vil mentira de la Empresa Minera Barrick Misquichilca , sustentado en las siguientes pruebas:
1. El día 15 de Agosto de 2006 se llevó a cabo una
inspección ocular a cargo de un Equipo Técnico del Ministerio de Energía y Minas y el Equipo Técnico de–CORECAMI, quiénes han verificado la existencia de 84 ojos de agua dulce que emanan del Cerro Condorwain y aledaños las mismas que son utilizadas en el consumo humano y actividades agropecuarias administradas por las Juntas Administradoras de Agua Potable ,y Comités de Riego constituidas legalmente ante EPS "Chavín" y el Distrito de Riego del Ministerio de Agricultura con sede en Huaraz
2. Que el Cerro Condorwain no es eriazo; los comuneros utilizan para pastoreo de sus animales vacunos,
ovinos y caballares.Existen tierras de cultivo en grandes extensiones.
3. Que en la la zona de influencia del Proyecto Condorwain,existen más de 15 mil habitantes de los centros poblados de Ancomarca, Ucru, Pacchac, Quenuayoc, Cruzpampa, Atipayán, Pícup, Cóchac,etc.
4. Que el día 14 de Agosto, se llevó a cabo una inspección ocular por parte de las autoridades del Instituto
Nacional de Cultura Filial Huaraz (INC) quiénes en su informe de inspección Nº 03-2006-INC-ANCASH -TECE manifiestan que existen 8 zonas en las que se evidencias los restos arqueológicos y pintura rupestre como prueba contundente de que sí Condorwain ha sido morada de nuestros antepasados.
5. Que los habitantes de la zona del Proyecto Condorwain, superviven gracias al producto de sus actividades agropecuarias, que son el sustento diario desde tiempos inmemoriales.
¡ CONDORWAIN: CERRO QUE DA VIDA , TUS HIJOS TE DEFENDEREMOS CARAJO…!
"LA VERDAD ES NUESTRA ESPADA; EL PUEBLO, NUESTRA FUERZA…"
¡VIVA LAS LUCHAS POR LA JUSTICIA Y LA VIDA EN ANCASH ¡
-POR UNA VIDA DIGNA EN UN AMBIENTE SANO Y LIMPIO.
-LUCHEMOS POR EL BIENESTAR DE AHORA, MAÑANA Y SIEMPRE.
-LUCHEMOS CONTRA LA CONTAMINACIÓN DE NUESTRO PLANETA.
¡LA SANGRE DERRAMADA JAMAS SERA OLVIDADA!
Marx Hoy
(En el 189º aniversario de su natalicio, este 5 de mayo, en Tréveris, Alemania)
Cada vez que en alguna parte del mundo brota un movimiento orientado por ideas socialistas, como el que
estamos viviendo ahora en Venezuela y que hemos convenido en denominar revolución bolivariana, surge casi de modo inevitable la interrogante sobre el tipo de socialismo al cual se refiere en concreto ese movimiento.
Pues lo que sí ha estado claro, hace ya mucho tiempo, es que en sus aspectos teóricos el socialismo admite interpretaciones muy diversas, y desde los utopistas iniciales para acá, en verdad abundan los ejemplos de tales casos y los nombres de notables pensadores dedicados a la elaboración de modelos de una nueva sociedad.
Pero por encima de toda la confusión existente todavía en relación al camino a seguir para la construcción de una sociedad socialista, creo yo que se ha hecho prácticamente universal el respeto y la gran admiración que rodea la figura de Karl Marx (5-5-1818 / 14-3-1883).
Del nombre suyo, como es obvio, proviene el vocablo marxismo que es de uso cotidiano en la terminología de las ciencias sociales, en todos los idiomas, y compite ahora ciertamente con denominaciones de tipo religioso, como son cristianismo, mahometismo y budismo. Cosa que Marx seguramente habría rechazado, y no sólo por razones intelectuales. Su
pensamiento, en buena medida, tiene orígenes en la revolución francesa, uno de cuyos principios básicos es el laicismo, o sea la tajante separación que debe haber entre el Estado y la religión. Algo que, por cierto, igualmente está en la base del pensamiento bolivariano.
Tomando todo esto en cuenta, me parece que es oportuno salirle al paso a planteamientos que actualmente se oyen aquí, en bocas revolucionarias, que pretenden hacer un menjurje ideológico de elementos marxistas y unas concepciones cristianas. Y lo que resulta más pintoresco aún, se añaden unas gotas de indegenismo al gusto del consumidor.
En cambio, los comunistas venezolanos ya desde los años ’40 del siglo pasado hemos venido insistiendo en que la revolución en nuestro país ha de basarse en la conjunción del marxismo con el pensamiento bolivariano.
Asimismo, vemos que mucho se argumenta a favor de la necesidad de un nuevo socialismo, dando así a entender que ya hubo uno anterior a éste que se nos propone ahora, y el cual supuestamente fue un fracaso. De allí el anti-sovietismo que exhiben, por lo general, los expositores del llamado “socialismo del siglo XXI”, a quienes yo califico simple y llanamente de “neo-revisionistas”. Todos
ellos tienen un rasgo en común, y es el permanente y más acentuado anti-comunismo.
En otras palabras, no se atreven a denigrar abiertamente de Marx, y hasta le llegan a reconocer cierto mérito en el plano de la teoría de la revolución proletaria, pero de seguidas pasan a recalcar el hecho -más que evidente- de estar nosotros ahora viviendo en un mundo que ha cambiado enormemente. Y concluyen diciendo, por ejemplo, que la clase obrera ha perdido peso con la revolución científico-técnica y por lo tanto ya no tienen los proletarios el papel de vanguardia que Marx y Engels les atribuyeron.
Y menciono a Engels con igual importancia que la de Marx, ya que es una gran injusticia la que se ha cometido con Friedrich Engels (28-11-1820 / 5-8-1895) cuando se le ha dado únicamente el nombre de Marx a esa inmensa creación de un verdadero socialismo científico, realizada conjuntamente por ambos.
En fin, socialismos puede haber de muchas formas y maneras, en el papel, pero hasta hoy el único que se ha visto funcionar en la práctica es el que está fundamentado en el materialismo dialéctico, es decir, en lo que llamamos marxismo. Pienso que es bueno recordarlo, de modo especial en fechas como estas del 1º
y 5 de mayo, para que los revolucionarios en todo el mundo actual valoricemos justamente lo mucho que significa Marx hoy.
Jerónimo Carrera
MEXICO: Atenco un Año
Se cumple un año de la represión al pueblo de San Salvador Atenco, a los floricultores de Texcoco y a integrantes de la Otra Campaña que se
encontraban solidarizándose con este pueblo digno y rebelde aquel 3 y 4 de mayo de 2006, días marcados por la sangre y muerte que el Poder impuso desde sus altas cúpulas a personas inocentes y cuyo delito fue alzar la voz contra la soberbia de los Políticos.
La dignidad y rebeldía de los campesinos de Atenco fue demostrada en 2001 cuando el inepto presidente Vicente Fox decidido construir un Aeropuerto Internacional en tierras de los atenquenses; con un decreto presidencial que pretendía expropiar 4 mil 550 hectáreas, la mayoría ejidales por las que se pagarían 7 pesos por metro cuadrado, se pretendía robar la
Tierra para construir un megaproyecto que obedecía a los intereses del Capital.
Los campesinos de Atenco resistieron y se rebelaron a este Plan, la resistencia se hizo ver desde el inicio con la conformación del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra FPDT, Atenco fue declarado por su gente en Diciembre del 2001 como un “Municipio en Rebeldía”, marchas, mítines, actos de información, batallas legales fueron las constantes en la resistencia que pudo frenar el decreto y con ello darle un golpe al Poder. La resistencia costo la vida del ejidatario José Enrique Espinoza Juárez y como se dice: a los que mueren por
la vida no se les puede llamar muertos, este compañero seguirá vivo en los corazones del pueblo de Atenco y de la gente que se movilizo por esta causa. Desde entonces el machete, instrumento de trabajo de los campesinos, se convirtió en el símbolo de Atenco y Atenco se convirtió en un símbolo de resistencia para el Movimiento Social no solo Nacional sino Mundial.
El FPDT desde entonces ha mostrado su solidaridad con otras luchas y resistencias que existen en el México de Abajo, testigos de esto han sido innumerables organizaciones, grupos y pueblos. La decisión del FPDT de adherirse a la Sexta
Declaración de la Selva Lacandona en 2005 y conformar la Otra Campaña demostró una ves mas su convicción de luchar no solo por su Tierra sino por otras luchas, como cuando en el recorrido de la Comisión Sexta por Morelos el FPDT arribo a la Barranca de los Sauces, en peligro de desaparecer, logrando así impedir la represión a las personas que atadas a los árboles ahí se encontraban resistiendo.
Cuando la Comisión Sexta pasó por el poblado de Atenco el martes 26 de abril, miles de personas esperaban este encuentro, Atenco retumbo a ritmo de consignas, cañonazos, cuetones y gritos de gente que sabe luchar y
que contesto a la Otra Campaña que esta dispuesta a luchar por todo lo que abajo y a la izquierda existe.
El poder se preparaba para golpear, en las altas cúpulas y con los tres partidos políticos principales se preparaba la represión contra Atenco y Texcoco y junto con ellos a la Otra Campaña, es así como la mañana del 3 de mayo el gobierno de Texcoco del perredista Nazario Gutiérrez traiciona el dialogo que había sostenido días antes con floricultores que vendían sus flores todos los días en las afueras del mercado Belisario Domínguez y manda cientos de policías y granaderos a desalojar a los
vendedores que afean la ciudad el FPDT se encontraba con ellos para defender su legitimo derecho, la represión deja un saldo de heridos y detenidos los lideres del FPDT, acto seguido es bloqueada la carretera Lechería-Texcoco por pobladores de Atenco que se enfrentaron a la brutalidad policíaca, tomando a varios policías para exigir el dialogo y la libertad de los presos rehenes, los medios masivos de comunicación entran en escena jugando el papel de jueces exigiendo al Poder que mande mas policías e imponga el orden, mientras en las cámaras se mostraban las escenas de los pobladores golpeando policías, dejando en segundo plano las escenas donde la policía golpea a los pobladores y mucho menos explicarían la raíz verdadera del conflicto.
El 4 de mayo después de planear todo desde arriba los poderosos decidieron imponer el Operativo Atenco, para supuestamente liberar a los policías que los pobladores de Atenco habían secuestrado, mismos que la noche anterior y tras dar una conferencia de prensa el FPDT había liberado, mas de 3 500 policías de diversas corporaciones incursionaron al poblado golpeando a todo lo que se moviera según las ordenes recibidas, violando mujeres, cateando casas e intimidando a la población. Un estado de guerra se vivió esa mañana, mientras Enrique Peña Nieto gobernador del Estado de México declaraba a la prensa que el operativo era para reestablecer el orden y la paz para los pobladores, al mismo tiempo los policías violaban mujeres detenidas después de golpearlas, mas de doscientos detenidos fueron trasladados a los
penales de Santiaguito y La Palma en el estado de México, encarcelados sin proceso previo y sin atención medica los detenidos y detenidas no pudieron declarar los abusos de que fueron objeto.
Al momento siguen recluidos 27 personas a raíz del ataque policiaco en San Salvador Atenco, en el Penal de Santiaguito permanecen presos: Alberto Ordóñez Romero, Alejandro Pilón Zárate, Arturo Sánchez Romero, César del Valle Ramírez, Cecilio Ramírez Durán, Cecilio Ramírez Espinoza, David Medina Neri, Eduardo Morales Reyes, Guillermo Selvas Pineda, Jorge Armando Ramírez Aguilar, Juan Antonio Pérez Vázquez, Juan Carlos
Estrada Cruces, Julio César Espinoza Ramos, Narciso Arellano Hernández, Oscar Hernández Pacheco, Pedro Reyes Flores, Raúl Romero Macías, Román Adán Ordóñez Romero, Rufino González Rojas y Vicente García Munguía. Asimismo, Georgina Edith Rosales Gutiérrez, Magdalena García Durán, María Luisa López Morán, Mariana Selvas Gómez, Norma Aidee Jiménez Osorio, Patricia Romero Hernández y Suelen Gabriela Cuevas Jaramillo. Además, en el penal de alta seguridad de La Palma siguen como presos políticos Ignacio del Valle, Héctor Galindo y Felipe Álvarez
Doce meses de este cruel episodio que genero repudio total a las
políticas en Derechos Humanos de Vicente Fox, y que demostró que los partidos políticos se unen no importa su color en contra de las protestas sociales que reclaman justicia. La injusticia como ley de la supuesta justicia, el encarcelamiento de luchadores sociales demuestra las contradicciones de este sistema que castiga las libertades y premia la tortura.
Presos políticos libertad
Justicia y Libertad para Atenco
NUESTRO FORO DE DEBATE E INFORMACION:
(si no logras inscribirte por favor comunicanoslo)
Cuidar el Patrimonio Histórico, Paisajístico y Cultural; una tarea de todos los jujeños
La Secretaria de Turismo y Cultura de Jujuy, a través de la Unidad de Gestión de la Quebrada de Humahuaca, solicita a
toda la población en general y a los partidos políticos en particular, a colaborar en la protección del patrimonio histórico cultural de la provincia.
En ese sentido el organismo reitera que se encuentra en vigencia la Ley 5.206 que designa a la Quebrada de Humahuaca como paisaje protegido; además de la Ley 5.363 que prohíbe la realización de pegatinas y pintadas durante las contiendas electorales en edificios públicos y complejos urbanos.
Conscientes de ese valor y de que el Patrimonio debe ser resguardado y que se deben unir esfuerzos en la protección de nuestro acervo cultural; el organismo insta a todos los ciudadanos a observar las disposiciones vigentes destacando que tales normativas prohíben las pegatinas y pintadas en muros, en los frentes de casas, en instituciones religiosas y públicas que formen parte del sistema orográfico, como así también la presencia de pasacalles o carteles que afecten la visión de los complejos urbanos; aclarando que ante el incumplimiento de estas disposiciones se aplicarán las medidas que establece la reglamentación en vigor.
También informaron desde esa Unidad que la vigencia de las leyes mencionadas habilitan la aplicación de multas a quienes incumplan las mismas.
La colaboración de los ciudadanos y de los partidos políticos es fundamental para la preservación del Paisaje y los bienes culturales que posee la provincia, ya que éstos son de significativa importancia para el desarrollo turístico y económico de Jujuy.
Por el presente y futuro de nuestra Región del Noroeste Argentino.
Por la Defensa del Campo de Andalgalá – Salar del Pimpanaco, el Campo del Arenal, la cuenca del Río Santa María del Yokavil - Valle Calchaquí, y la cuenca Salí – Dulce.
Por nuestra Soberanía Nacional.
Se realiza este PLENARIO AMBIENTAL INTERPROVINCIAL para dar continuidad al trabajo comprometido en el Plenario Ambiental Interprovincial , Termas de Río Hondo, Santiago del Estero, los días 31 de marzo y 1,2 de abril del 2007,
OBJETIVOS
·Analizar y discutir el Documento creado en el Plenario Ambiental de Termas de Río Hondo
·Fortalecer el intercambio y la organización de los grupos autoconvocados ambientalistas, ecologistas y otras organizaciones sociales que vienen actuando en la defensa del medio ambiente
·Ampliar la información a la población sobre la problemática socio ambiental que aqueja a la región
·Coordinar acciones regionales y participativas de Defensa del Medio Ambiente.
CRONOGRAMA DE TRABAJO
Viernes 11:
19:00 hs. Concentración en Plaza General Manuel Belgrano de Santa María.
20:00 hs. Acto apertura del Plenario Interprovincial
(Himno Nacional, banderas argentinas y banderas de nuestras organizaciones).
20:30 hs:
- Proyección
de vídeos documentales sobre la problemática de la contaminación del agua.
- Encuentro Musical
Sábado 12: En el Salón Parroquial (poner dirección)
8;30 a 9:30 hs: Acreditación de las delegaciones.
9:30 a 12:30 hs: Disertaciones a cargo de especialistas:
·Ing, Juan Manuel Prado Irachet
Secretario de la Federación Ambiental de Tucumán.
·Ing. José Domián
Docente UNT.
·Psic. Social Josefina Racedo
Escuela de Psicología Social - Docente UNT.
14:00 a 16:30 hs: Visita a productores agropecuarios de la zona
16:30 a 18:00 hs: Disertaciones a cargo de especialistas
·Ing. Químico Elio Velez
·Abog. Silvia Flores
Asesora Comisión de Medio Ambiente de la Legislatura de Tucumán -
Resp. Dpto. Legal PRO ECO Grupo Ecologista.
·Sr. Carlos Tinnirello.
Diputado Nacional (ReDes).
18:00 hs: Presentación de delegaciones.
21:00 hs Cierre de la jornada.
DOMINGO 13:
9:00 a 13:00 hs. Asamblea General
Estudio y debate de las conclusiones del Plenario Interprovincial de Termas de Río Hondo. Diseño de compromisos y
coordinación de acciones regionales.
Determinación de la localidad y fecha del Tercer Plenario Ambiental.
Elaboración del Acta Final
13:00 hs. En la plaza: lectura del acta final - cierre del plenario
15:00 hs. Caminata Artístico popular de Saludo al Río Santa María de Yokavil.
Comité Organizador:
- PRO ECO Grupo Ecologista – Tucumán
- Santa María por un Ambiente Sano
- Autoconvocados de Santa María.
- Jóvenes Autoconvocados del Valle de Yokavil.
- Vecinos Autoconvocados Ambientalistas -Termas de Río Hondo - Sgo. del Estero
Datos Importantes:
Se informa desde los compañeros de Santa María que hay disponible para la estadía el Albergue Municipal con lo siguientes costos:
Camas con ropa de cama para una persona: $ 8,00
Camas sin ropa de cama para una persona: $ 4,00
También están disponibles distintos Hoteles con un costo que varía entre los $ 40,00 a $ 80,00 por noche la habitación single.
-A las delegaciones que van a participar se les solicita que lleven en lo posible pinturas, papeles afiches o plástico para hacer carteles alusivos para saludar al Río Santa María de Yokavil en la caminata al puente del día domingo.
Contactos:
freddycarbonel@...
fernandovillalobo@...
MUNAY PACHA
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FUERON SACADOS ILEGALMENTE DE CHUBUT, NEUQUÉN Y SANTA CRUZ Dos toneladas de fósiles incautados en EE.UU. vuelven a la Patagonia
Sería inminente la repatriación de dos toneladas de fósiles incautados en Arizona, Estados Unidos. Se trata de fósiles fueron sacados de manera ilegal de nuestro país de las provincias de Santa Cruz, Neuquen y Chubut, y volverán en breve a la Argentina. Los elementos de valor paleontológico y arqueológico corresponden a piñas fósiles, restos óseos de dinosaurios y de aves, que al parecer intentaron venderse en una feria anual que suele hacerse en Arizona. Cabe destacar que la Argentina -después de Mongolia el país con la mayor riqueza paleontológica del mundo- presentó un recurso, y ahora se espera que concluyan los trámites con INTERPOL para que los fósiles sean devueltos. El diputado nacional Eduardo De Bernardi procuró evitar situaciones de esta naturaleza presentando un Proyecto por medio del cual solicitó “dar cumplimiento efectivo a la Ley Nacional 25.743, de Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico de nuestro país, a través de la implementación de los medios conducentes para que el Ejecutivo, por intermedio de los organismos que correspondan, y en coordinación con las Provincias, intervenga para evitar la compraventa de objetos de valor arqueológico y paleontológico a través de los denominados portales de Internet, habida cuenta que se han detectados casos de comercialización de objetos de larga data de antigüedad, hecho que atenta contra la preservación de nuestro acerbo cultural”.
Preservación del patrimonio
De Bernardi también reflexionó haciendo hincapié en la
necesidad que la defensa de nuestro acerbo cultural sea una tarea conjunta. “Es muy importante educar para que haya una mejor conservación natural y cultural del patrimonio y del "turismo responsable". En nuestro país, donde ahora, debido a la paridad cambiaria, el turismo ha adquirido una importancia muy grande, incluso el cultural, se hace más que necesaria la conservación del sitio. Si bien los turistas traen recursos, que pueden ser una fuente importante de financiación para la conservación del patrimonio, también pisotean, tiran basura y pueden robarse piezas de valor, razón por la cual todos y cada uno de nosotros debemos comprometernos en aportar nuestro granito de arena en pos de la preservación de nuestro patrimonio. La educación es fundamental, porque lo que no se conoce no se quiere y no se cuida”, agregó el Diputado Nacional por Chubut.
El Premio Ambiental Goldman, de prestigio mundial, se entrega a los ecologistas de base, es decir, a aquellos que dentro de sus pueblos luchan por su entorno. Julio Cusurichi acaba de ganar este galardón por su labor -que incluye ayudar en la creación de una reserva natural- en Madre de Dios.
"Yo nací en El Pilar, una comunidad nativa en Madre de Dios. Ahí se habla mayoritariamente shipibo y otras lenguas aborígenes. El pueblo es una mezcla porque tuvo su origen en una misión de los dominicos. El primer idioma que aprendí fue el castellano, por imposición de los religiosos, pero no perdimos nuestro lenguaje. Ahora estamos formando profesores de nuestro propio pueblo", explica Julio Cusurichi.
¿Cómo crece un niño allá? Cazando y pescando. Es un territorio de naturaleza muy rica. Yo aprendí a cazar con mi papá y a pescar en las cochas (lagunas). En ese tiempo era muchacho y, por eso, era curioso. Iba detrás de mi papá para ver todo. Así aprendí que el bosque era como un mercado. Si queríamos venado, ya sabíamos dónde ir. Y, según el pescado que nos provocara, íbamos a la cocha o a la quebrada. Sin dinero. Muy diferente es la ciudad, donde todo es plata: un plátano, el agua, todo. Y, si uno toma agua en una quebrada, de repente es más pura que en la ciudad. Eso ha hecho que los indígenas amen su territorio.
¿En qué momento adopta la causa de la defensa de la ecología? Aunque eso puede ser lo que más resalte, es mucho más que ecología. Es un asunto social, humano y cultural. Yo comencé con esto cuando vi que los taladores ilegales afectaban los bosques, los mineros contaminaban el agua y cuando las autoridades nos ignoraban.
¿Cómo empezó su labor activista? Cuando maduré, me convertí en dirigente de mi comunidad, en el 97. También fui dirigente de mi organización, la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad), desde el 99. En el 2005 fui dirigente nacional de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), donde tuve una visión más amplia y entendí que los problemas no eran solo de mi comunidad sino que nos afectaban a todos, como los ríos llenos de peces muertos por el mercurio de la minería.
Las petroleras han afectado sus pueblos. Conocí el río Corrientes, de los hermanos achuar. Después de 35 años de actividad petrolera, el río estaba contaminado y los niños tenían cadmio y plomo en la sangre. Nosotros lo denunciábamos y las autoridades decían que no pasaba nada. Pero los hermanos nos decían que veían la contaminación llegar, que su río ya no tenía pescado, que no podían tomar el agua porque les salían ronchas.
También denunciaron los problemas que les trajo el gasoducto de Camisea. Claro. En agosto del 2004, el presidente Toledo dijo que ese era un megaproyecto. Y el 22 de diciembre de ese año se produjo el primer derrame. Fue el regalo de Navidad para los matsiguengas. Y ha habido muchos más derrames. Por esto luchamos.
Usted también ha denunciado la tala ilegal en los bosques amazónicos. Nosotros apoyábamos el modelo forestal que propuso el Inrena. Se trataba de que los concesionarios manejaran con responsabilidad su bosque, con lo que ya no iban a entrar a los territorios indígenas en aislamiento voluntario. Los taladores, lógicamente, no querían formalizarse.
Tengo entendido que usted ha participado en demandas a empresas norteamericanas. Sí. Interpusimos una demanda ante una corte internacional en Nueva York a instituciones y empresas norteamericanas. Ellos validan la tala ilegal de caoba que, además, está contra la Convención para el Comercio Internacional de Especies Amenazadas.
¿Qué es aislamiento voluntario? Son pueblos indígenas que, por seguridad, han optado por internarse más en el bosque. Ellos no tienen contacto con nosotros ni con la sociedad. Son muy vulnerables a cualquier enfermedad. Por eso hemos trabajado proponiendo que el Gobierno cree reservas territoriales. En el Perú existen catorce pueblos en estas condiciones, en diversos lugares de la selva.
¿Ha recibido amenazas por sus actividades? Sí. En Madre de Dios, taladores ilegales hicieron un paro con vandalismo. Incendiaron la oficina de Inrena, Registros Públicos y otras instituciones. Uno de los objetivos fue quemar mi casa. Siempre ha habido rumores de que yo estaba en su lista, pero esto no me ha intimidado. He continuado. Chocar con los intereses petroleros y madereros ha conllevado siempre riesgos. Esta vez, por lo menos, estoy conociendo algo positivo de esto.
Cuénteme del premio que ha recibido. Lo recibí en San Francisco, el 23. Hice una exposición de cinco minutos en la sala de ópera de la ciudad, ante 3,500 personas. Estuve recibiendo felicitaciones como una hora y media. Fue agotador, pero también sentí la fuerza de otros pueblos de Colombia, Bolivia, Venezuela o Ecuador, incluso de países de África, que sentían que nuestro trabajo también los alcanzaba a ellos. Hemos puesto en agenda los problemas de los hermanos indígenas de otros países del mundo y ya he recibido muchas invitaciones para difundir estos temas.
“En cuanto a mi condena, que fue alentada y decidida por la influencia capitalista, nada mas tengo que decir... Un compañero de taller me hizo comprender, científicamente, la causa de que en este país rico no puede vivir decentemente el proletario. Compré libros para ilustrarme mas y yo, que había sido político de buena fe, abominé de la política y de las elecciones y comprendí que todos los partidos estaban degradados y
que los mismos socialistas demócratas caían en la corrupción mas completa”.(George Engel, 1886-Mártir de Chicago)
Hace 120 años, 11 de noviembre de 1886, se consumaba el peor de los crimenes judiciales…michael schwab, louis lingg, adolph fischer, samuel fielden, albert r. parsons, hessois auguste spies, oscar neebe y
george engel, los martire de chicago, los martires de las 8 horas de trabajo luego de haber participado de la historica huelga del 1 de mayo de aquel año, eran ahorcados por las leyes burguesas que en el peor descaro sentenciaron: “los colgaremos igualmente. son hombres demasiado sacrificados, demasiado inteligentes y demasiado peligrosos para nuestros privilegios”
Nada a cambiado, las luchas sindicales persisten en el localismo, el corporativismo, en el enriedo de su torpe despolitización ideológica, parece que fuéramos
seres contrahistoricos o apatridas, la esquizofrenia y tibiezasindical parece una actitud colaboracionista con el neoliberalismo: la marginación, la humillación y la neo-esclavitud solo a modificado sus métodos, pero peor que ayer son mas feroces sus garras, la destrucción del medio ambiente, el robo de las arcas del estado, la depredación de todas las riquezas naturales va directa al exterminio de especie humana y el estallido del planeta. Nuestra memoria sigue viva, el 18 de diciembre de 1992 a las ocho de la mañana Pedro Huilca Tecse, Secretario General de la Confederación General de Trabajadores (CGTP), es asesinado en presencia de su hija y su esposa en Lima, el gobierno tirano de
Alberto fujimori intento culpar a un Comando guerrillero de Sendero Luminoso, montaron todo un circo, detuvieron y condenaron a unos luchadores sociales…., cinco años después, en el seno de sus propias contradicciones por el poder, el 14 de abril de 1997, el General en retiro Rodolfo Robles Espinoza, desmantela la verdad, y responsabiliza del homicidio de Pedro Huilca a miembros del grupo paramilitar Colina y señala como responsables al Mayor Santiago Martín Rivas, innegablemente la orden vino del Terrorismo fujimontesinista que en diciembre del mismo año en el CADE (Conferencia Anual de Ejecutivos) el sátrapa leyendo su discurso amenazante dijo: “el consenso (nacional) lo hemos construido todos juntos desde 1990. Poco a poco han surgido y siguen apareciendo las grandes estructuras sociales del verdadero Perú profundo”. En ese instante el cobarde Fujimori levantó la mirada al auditorio y dejando de leer, señaló “Este ya no es el país donde mandan las cúpulas de la CGTP o el SUTEP, o las huestes de Sendero Luminoso y el MRTA, o los caciques de los partidos tradicionales”. El mensaje era directo contra Huilca, allí presente.
Pero cual fue el delitos de Pedro Huilca, su entrega consecuente le hizo comprender que unsindicalismo alternativo debería priorizar la lucha contra la
neo-esclavitud laboral, el prestamismo, la desigualdad, la humillación, el despojo de derechos sindicales, políticos y humanos que sufren los peruanos y los pueblos del tercer mundo, como en tantas jornadas, fue lo que le llevo a participar el 15 de diciembre de 1992, tres días antes que fuera asesinado, de la denominada “Marcha de la Unidad” que entre sus puntos estaba rechazar la modificación de la leylaboral. Desde aquellos sangrientos días el sindicalismo, la clase dirigente y política del perú han conducido batallas de resistencia de los trabajadores cargadas de doblegamiento y desmoralización en los distintos gremios, esto se evidencia en el descenso de la sindicalización, esta situación se ha extendió a organizaciones estudiantiles, universitarias, campesinas, mujeres, etc. que han cedido conquistas laborales en los últimos 20 años, como el congelamiento de
los sueldos, el aumento de la edad de jubilación, el monto de las pensiones, la estabilidad laboral, la liberación de las condiciones de contratación, el despido de personal, etc.y es muy probable que se pierda mas derechos si la senil, cobarde y traidora clase dirigente y política no cambia el rumbo.
Los trabajadores dignos y rebeldes, llamamos a la reflexión profunda, sobre la caótica situación en que se encuentran nuestras estructuras sindicales, como sobreviven los
compañeros de construcción civil, los pescadores, los maestros, los metalúrgicos, los campesinos, los mineros, etc. Nosotros por cuanto tenemos las manos limpias, y no nos tiemblan los labios ni las manos para asumir una postura critica, frontal y abierta, contra la oportunista línea economicista de ciertos dirigentes, que creen que el sindicato es una ONG, donde se cobra un sueldo sin trabajar y por eso les duele dejar los cargos, les diremos que su estancamiento en las dirigencias esta podrido y lo podrido hay que tirarlo…a esos dirigentes de alquiler que sospechosamente vienen actuando como agentes infiltrados de la patronal, les advertimos que se les viene acabando el día, que nosotros las bases dignas y rebeldes sabremos pedirles cuentas por habernos arrastrado a esta precaria situación….. Los nuevos cimientos de una sindicalismo alternativo, exige UNIDAD con lideres nuevos, debe priorizar la integración de una lucha contra la precarización laboral, el prestamismo, la
desigualdad, el despojo de derechos sindicales, políticos y humanos que sufren los hombres y mujeres y, ser radical contra la explotación laboral infantil.
La memoria de Pedro Huilca debería ser un ejemplo a seguir por los dirigentes actuales y no mancillada con la desverguenza de aniversarios frívolos de dejar flores en su tumba…, nunca debemos equivocarnos que a los hombres dignos y rebeldes no se les llora o se les busca en los cementerios por que ellos siempre vivirán en el corazón del pueblo, vivirán para que rabien
los enemigos, tiranos, explotadores y traidores, su vida siempre será intemporal como el pensamiento del Amauta, Jose Carlos Mariátegui, el ejemplo de cc. Luís de la Puente Uceda y el cc. Pedro Ojeda Zavaleta (DARIO) que se mantiene hoy más vigente que nunca. Todos los trabajadores del perú vamos a combatir no individualmente a los “demócratas”-rentistas y su comparsa, sino que vamos a combatir al sistema corrupto, mediocre y genocida neoliberal, vamos a desnudar a todos los infiltrados y traidores en nuestras organizaciones sindicales, daremos todos nuestros esfuerzos por que cada trabajador de los distintos sectores sepan quienes son sus enemigos y quienes sus amigos, en la acción iremos reconstruyendo la unidad sindical. Hoy dejamos constancia que en el juego democrático, los trabajadores dignos y rebeldes no confiamos mucho en los juzgados y en las leyes burguesas actuales. No ignoramos que las
leyes las hacen los que mandan y casi siempre se olvidan de los que trabajamos, creemos que las leyes populares son mas efectivas pero hay que dotarlas de saber científico, por lo cual exigimos todo el dinamismo para la formación y educación sindical de todos los trabajadores del perú, debe entenderse bien que solo así podremos tener continuidad, que toda acción consensuada y directa de presión a la patronal permita recuperar las reinvindicaciones perdidas. Compañeros de nosotros depende que llegue el día en que no haya mas, explotadores y tiranos, de nuestros esfuerzos depende que llegue el día que mirando de frente podamos decirles a todos nuestros mártires y héroes del pueblo, su sacrificio no fue en vano, ahora pueden descansar en paz…..
“Yo repito que soy enemigo del orden actual y repito también que lo combatiré con todas mis fuerzas mientras aliente. Os reís probablemente, porque estáis pensando: ya no arrojaréis más piedras, mas bombas. Pues permitidme que os asegure que muero feliz, porque estoy seguro de que los centenares de obreros a quienes he hablado recordarán mis palabras, y cuando hallamos sido ahorcados ellos harán estallar la bomba. Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza, vuestra autoridad”.(Luís Lingg, 1886- Mártir de Chicago).
Solo un sindicalismo, capaz de negociar con voz propia, honesto, digno y rebelde podrá contribuir a la transformación de la sociedad y al bienestar de los peruanos y a un
mejor destino del Perú.
Por que las reivindicaciones de los trabajadores están más vigentes que nunca.
Por que es tiempo de romper el silencio, la apatía y de acabar con el anarcosindicalismo
Por que es tiempo de refundar integralmente la CGTP, para superar los limites del reformismo.
Por que es tiempo de crear fuentes de trabajo y salarios dignos para todos los peruanos
Por que es tiempo de verdad, justicia, de bienestar para todos, tiempo de revolución
Por que es tiempo de pueblos dignos, soberanos, integrados y libres.
Revolucionariamente, desde algún lugar del Perú…..
¡Combatir hasta el fin al neoliberalismo y su TLC, enemigo principal de los trabajadores y de los pueblos del tercer mundo!
¡Por trabajo y salarios dignos como base e inicio de eliminar la explotación social!
¡Derogatoria de la ley de apología de terrorismo y de las leyes que criminalizan la protesta y
el descontento popular!
Por un nuevo reagrupamiento de la vanguardia obrera combativa…¡Viva la Unidad digna y rebelde!
Seguir el ejemplo de Pedro Huilca Tecse… para remover conciencias ¡Hoy y siempre!
¡Honor y Gloria a todos los martires del pueblo…¡JC. Mariategui, Luis de la Puente, Pedro Ojeda, presentes en la hora de la Revolución!
¡Viva el 1º de Mayo!… ¡Viva el Proletariado Internacional!
Mirando al MIR, dispuestos a luchar.... decididos a vencer ¡Patria digna o muerte!... ¡Venceremos !
1886. Una circular recorre de mano en mano las filas de los trabajadores en Estados Unidos:
“Un día de rebelión, no de descanso! Un día no ordenado por los voceros jactanciosos de las instituciones que tienen encadenado al mundo del trabajador. Un día en que el trabajador hace sus propias leyes y tiene el poder de ejecutarlas! Todo sin el consentimiento ni aprobación de los que oprimen y gobiernan. Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar `ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana“.
No es lugar para recordar los
acontecimientos de McCormick o Haymarket. Si, es preciso recordarlos, estudiarlos y rememorarlos, pero no recrearlos ni refundar el historicismo propio de movimiento obsoletos. Estamos en el 2007 y si bien los opresores y los oprimidos “siguen siendo los mismos”, la situación no es la misma.
Nuestro Primero de Mayo nace de la lucha de aquellos trabajadores pero vive por los que hoy son fuerza trabajadora y para los que lo serán mañana. Siempre existirán trabajadores, es una Verdad irrefutable, por lo tanto la lucha es continua e irrenunciable. Un compromiso con el presente y un proyecto para el futuro.
Nuestro Primero de Mayo es universal porque el Trabajo lo es también. La mayor parte de los trabajadores del mundo sufren el mismo sistema capitalista y mundialista, por lo tanto la lucha debe ser y será global.
Nuestro Primero de Mayo es Nacional y Revolucionario, porque el capitalismo mundialista es
multiforme y adquiere distintas formas según las naciones. La subversión deberá ser por lo tanto nacional; y el empuje revolucionario, pues sólo a través de un proceso profundo y sincero de cambio radical puede sucumbir tan nefasto sistema.
Nuestro Primero de Mayo es patriota y solidario, porque los trabajadores de cada patria conforman un batallón contra el Capitalismo. Porque la lucha de las patrias y de sus trabajadores es una lucha global y exige una doble solidaridad: la solidaridad del guerrero y la solidaridad del trabajador. De la unión de los trabajadores de cada patria y de la unión de las propias patrias nacerá la alternativa socialista.
Nuestro Primero de Mayo no es sólo un día ni todo un año, es una vida entera. No es un día festivo, sino un día de reflexión para otros 364 días de lucha. Porque la lucha por los trabajadores y sus derechos no sólo es atemporal, universal, nacional o revolucionaria, sino un deber moral y ético de todas las personas de bien.
¡TODOS LOS DÍAS SON EL DÍA DE LOS TRABAJADORES!
El 1° de Mayo y el Frente Unico
Por: José Carlos
Mariátegui
El 1° de Mayo es, en todo el mundo, un día de unidad del proletariado revolucionario, una fecha que reúne en un inmenso frente único internacional a todos los trabajadores organizados. En esta fecha resuenan, unánimemente obedecidas y acatadas, las palabras de Carlos Marx: "Proletarios de todos los países, uníos". En esta fecha caen espontáneamente todas las barreras que diferencian y separan en varios grupos y
varias escuelas a la vanguardia proletaria.
El 1° de Mayo no pertenece a una Internacional es la fecha de todas las Internacionales. Socialistas, comunistas y libertarios de todos los matices se confunden y se mezclan hoy en un solo ejército que marcha hacia la lucha final.
Esta fecha, en suma, es una afirmación y una constatación de que el frente único proletario es posible y es
practicable y de que a su realización no se opone ningún interés, ninguna exigencia del presente.
A muchas meditaciones invita esta fecha internacional. Pero para los trabajadores peruanos las más actual, la más oportuna es la que concierne a la necesidad y a la posibilidad del frente único. Últimamente se han producido algunos intentos seccionistas. Y urge entenderse, urge concretarse para impedir que estos intentos prosperen, evitando que socaven y que minen la naciente vanguardia proletaria del Perú.
Mi actitud, desde mi incorporación en esta vanguardia, ha sido siempre la de un fautor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente único. Recuerdo haberlo declarado en una de las conferencias iniciales de mi curso de historia de la crisis mundial. Respondiendo a los primeros gestos de resistencia y de aprensión de algunos antiguos y hieráticos libertarios, más preocupados de la rigidez del dogma que de la eficacia y la fecundidad de la acción, dije entonces desde la tribuna de la Universidad Popular: "Somos todavía pocos para dividirnos. No hagamos cuestión de etiquetas ni de títulos."
Posteriormente he repetido estas o análogas palabras. Y no me cansaré de repetirlas. El movimiento clasista, entre nosotros, es aún muy incipiente, muy limitado, para que pensemos en fraccionarle y escindirle. Antes de que llegue la hora, inevitable acaso, de una división, nos corresponde realizar mucha obra común, mucha labor solidaria. Tenemos que emprender juntos muchas largas jornadas. Nos toca, por ejemplo, suscitar en la mayoría del proletariado peruano, conciencia de clase y sentimiento de clase. Esta faena pertenece por igual a socialistas y sindicalistas, a comunistas y libertarios. Todos tenemos el deber de sembrar gérmenes de renovación y de difundir ideas clasistas. Todos tenemos el deber de alejar al proletariado de las asambleas
amarillas y de las falsas "instituciones representativas". Todos tenemos el deber de luchar contra los ataques y las represiones reaccionarias. Todos tenemos el deber de defender la tribuna, la prensa y la organización proletaria. Todos tenemos el deber de sostener las reivindicaciones de la esclavizada y oprimida raza indígena. En el cumplimiento de estos deberes históricos, de estos deberes elementales, se encontrarán y juntarán nuestros caminos, cualquiera que sea nuestra meta última.
El frente único no anula la personalidad, no anula la filiación de ninguno de los que lo
componen. No significa la confusión ni la amalgama de todas las doctrinas en una doctrina única. Es una acción contingente, concreta, práctica. El programa del frente único considera exclusivamente la realidad inmediata, fuera de toda abstracción y de toda utopía. Preconizar el frente único no es, pues, preconizar el confusionismo ideológico. Dentro del frente único cada cual debe conservar su propia filiación y su propio ideario. Cada cual debe trabajar por su propio credo. Pero todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común, ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasión renovadora. Formar un frente único es tener una actitud solidaria ante un problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada uno sirve ni a la posición que cada uno ocupa en la vanguardia, la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa inmensa legión
humana que se llama el proletariado. La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Que no se esterilicen bizantinamente en ex confesiones y excomuniones reciprocas. Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.
Tratemos de sentir cordialmente el lazo histórico que nos une a todos los hombres de la vanguardia, a todos los fautores de la renovación. Los ejemplos que a diario nos vienen de fuera son innumerables y magníficos. El más reciente y emocionante de estos ejemplos es el de Germaine Berthon. Germaine Berthon, anarquista, disparó certeramente su revólver contra un organizador y conductor del terror blanco por vengar el asesinato del socialista Jean Jaurés. Los espíritus nobles, elevados y sinceros de la revolución, perciben y respetan, así, por encima de toda barrera teórica, la solidaridad histórica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenece a los espíritus mezquinos, sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmáticas que quieren petrificar e inmovilizar la vida en una fórmula rígida, el privilegio de la incomprensión y del egocentrismo sectario.
El frente único proletario, por fortuna, es entre nosotros una decisión y un anhelo evidente del proletariado. Las masas reclaman la unidad. Las masas quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y pesimista de los que niegan y de los que dudan, y busca la voz optimista, cordial, juvenil y fecunda de los afirman y de los que creen.
Que las Centrales Sindicales Convoquen a la Huelga Nacional
Por una Ley General de Trabajo con Estabilidad Laboral,
aumento de salarios, subsidio de desempleo, etc…
Ley General del Trabajo (LGT) es una palabra que genera histeria en la clase
dominante y la derecha política peruana. Hace algunas semanas atrás, la Comisión de Trabajo del Parlamento (CTP), anunció que el proyecto de Ley General del Trabajo (LGT) estaba listo. Esto fue suficiente para que los agentes de la oligarquía pusieran el grito en el cielo y salieran a vociferar que esta era una ley velasquista y retrógrada.
De esta manera, los liberales, agitan contra todo lo antiguo. Pero, ¿todo lo antiguo es malo? Veamos. ¿Podremos los trabajadores transportarnos en buses con ruedas cuadradas? ¡Por supuesto que no! Y la rueda es un invento de la antigüedad. Entonces, ¿a qué le tienen miedo estos Sres. de saco y corbata?
Lo que sucede es que le tienen temor a que se apruebe una LGT (y algunas propuestas como la eliminación del despido arbitrario) que fortalezca sindicalmente a los trabajadores. Tienen pavor a que la reconquista de esta reivindicación impulse a los obreros a luchar por otras más.
Pero hay que ser claros. La CTP ha aprobado una LGT que en un 85% está consensuada con la patronal. Sólo el 15% restante es obra de la CTP. Un porcentaje que coloca en debate la cuestión del despido arbitrario, las utilidades y la negociación por rama.
El despido arbitrario fue una conquista que nos arrebató la dictadura neoliberal del fujimorismo a través del DL 728. Y en las negociaciones del Consejo Nacional del Trabajo, algunos dirigentes de la CGTP, volvieron a colocarla en el debate. El empresariado organizado en la CONFIEP acusa que este LGT reincorpora la “estabilidad absoluta”. Pero esto es una falacia porque la CTP no ha aprobado ninguna estabilidad laboral. Por el contrario, ha implementado nuevas causales de despido (razones económicas empresariales).
En un comienzo el congresista aprista Luis Negreiros, planteó que el trabajador despedido arbitrariamente merecía una indemnización o reposición. Sin embargo, por la presión mediática de la derecha, ahora la CTP habla de que
el Poder Judicial dirima al respecto.
Con respecto a las utilidades, debido a que la mayoría de los empresarios no entregan utilidades o la reducen a través de fraudes contables, la CTP ha propuesto que las utilidades se calculen reconociendo la deducción del 50% de las “pérdidas” estimadas.
Sobre la negociación colectiva, pues, hay que señalar que a la burguesía le conviene negociar por empresa. De esta manera evita que una rama como el proletariado minero pueda negociar de manera unitaria a nivel nacional. Es así como se alienta la división del movimiento obrero. “Divide y
reinarás” dice el dicho y este es el fondo de la animadversión del empresariado peruano.
La timorata CTP defiende la negociación por rama sólo en aquellos sectores donde ya existe, como Construcción Civil.
Y los dirigentes reformistas de la CGTP, con su aval a esta LGT, lo único que están logrando es que las bases radicalizadas como la FNTMMP, Telefónicos, etc. piensen en crear una nueva central. Es en este sentido que parece han creado una nueva Coordinadora de Gremios. Pero esto seria un error porque separaría a los sectores de vanguardia de la clase obrera de los demás trabajadores.
La única manera de lograr la unidad de todo el movimiento de los trabajadores es interviniendo como Coordinadora dentro de la CGTP, para ganar el apoyo de las bases y ofrecer una alternativa de dirección. Además de impulsar desde abajo el apoyo a las diversas luchas que se avecinan, es un menester que la Coordinadora exija a las Centrales Sindicales (CGTP, CTP, CUT, CAT-P), una huelga nacional por una Ley General de Trabajo con Estabilidad Laboral.
Autor : Cesar Zelada
QUE ES SER TRAIDOR O ANTIPATRIOTA.
bueno primeramente las dos palabras puestas tienen una comnotaciòn en si que a continuacion explicare.
hace ya domingos atras el vasallo Enrrique del castillo, en el programa que dirige viene mediatizando entrevistando al mismo vende patria Alfredo Ferrero Dies canseco el cual dirigio desde Perù via ministerio de relaciones exteriores las disque negociaciones, pero en realidad se deberia llamar entrega de la soberania del paìs al gigante del norte, que tambalea dia dia. ojo que las negociaciones se llevaron a cabo con su tio como embajador en la capital de los EEUU, y con su tio el por demas conchudo TRANSFUGA Y AUTOR DE UNA DE LAS LEYES MAS NEFASTAS DEL PAIS QUE FUE DECLARAR INSCONSTITUCIONAL EL DERECHO A
LA PROTESTA EN EL GOBIERNO DE FUJIMORI QUIEN MAS QUE CARLOS FERRERO.
hoy sale el presidente del consejo de ministros Jorge del Castillo el cual dice en tono oprecivo, la deciciòn de los congresistas nacionalistas de viajar a los EEUU es un acto antipatriota. pregunto.
antipatriota es ir a intervenir por algo que fue mal negociado, por gente que ni siquiera se cree peruano, al igual que el actual ministro de defensa, diplomatico de profeciòn, pero con aires de extrangero cholo, o del encargado de la defensa, que hace solo demagogia igual que Mercedes Cabanillas Bustamante, cuando era ministra de educaciòn en la gestiòn 85 al 90 si se le podria llamar gestiòn, en fin jusgue ud, lector.
Uno de los temas que considero que nunca debio entrar en
negociacion debio ser la BIODIVERSIDAD, riqueza donde el Perù realmente puede desarrollarse ya que con una adecuada politica simplemente podriamos vivir de nuestras patentes y no teniendo necesidad de pasarle el sombrero a las mineras o instituciones supranacionales, ojo aqui todo es cosa de politica, y no de demagogia, o de decir traidor, o antipatriota, cuando el traidor muchas veces es quien señala. Ademas de trabajar en este ambiente nos olvidariamos de confictos mediambientales, que se ven por todo el territorio nacional. producto de mineras irresponsables que valga la redundancia tendria inmunidad ese es el termino, si se llegara a aprovar el tratado de libre comercio.
OJO AQUI QUE EL PERÙ A MUCHO PUEDE AUTOABASTECERSE, CON PRODUCTOS MUCHAS VECES ORGANICOS, si en caso realizarse esta barbariedad nos poblarian los transgenicos, ocea en una decada aumentaria el indice del cancer de 10% digamos a 90% y para que decir en otros temas, no permitamos que la historia sea ciclicla, digamos no a los vende patrias, hoy encarnados en el APRA y con su lider Alan Garcia el cual tiene la imagen de uno de los peores presidentes en america latina a nivel mundial.
TLC, dicen que es bueno y no dicen que todo tema minero o de medio ambiente en caso se aprobase esa barbaridad tendria que verse en los EEUU, ocea tendriamos un poder judicial, aparte de acefalo de adorno, una comiciòn de energia y minas igualmente en el congreso, y para que ya un ministerio de energia y minas, serian burrocracias que deberian desaparcer. Y PARA QUE HABLAR DE PETRO PERU YA NO HABRIA RAZON DE QUE EXISTA. claro si pero conociendo las boquitas de los politicos y de los vasallos del imperio enclenque inventarian cualquier cosa para que no desaparescan estas instituciones como ya dije burrocraticas, por que esta el primo el cuñado, en fin toda una casta que se viene arrastrando desde la colonia el virreynato la republica hasta hoy,
los pocos apellidos que han cambiado seran de unos que se han casado con extrangeros nada mas el resto igualito, de la gente que juro a la corona lealtad, que salvo el reyno de CARLOS V ya que estaba empeñado a un rico de la epoca.
AHORA hay una ley de la declaratoria de los pueblos originales el articulo 169 para ser especifico, que dice este articulo, son dueños los pueblos que habitan en la zona donde sea, asì no tengan titulo de propiedad; vamos al principio del UTIS POSIDETIS, posee lo que haz poseido, ojo aqui que bajo este principio hoy en dia se hacen las leyes, pero
que significaria si aprobaria el congreso norteamericano el TLC, simplemente se perderia la soberania nacional, que significa esto signica que tendriamos una carta magna de adorno, serianos un NEOVIRREYNATO, al igual que muchos paises de centro america que hoy parecen CUBA antes de su revoluciòn, ocea burdeles de los gringos.
Arnaldo vera.
PARA DESCOLONIZARSE
Francisco Vásquez Carrillo
El hombre peruano, como el latinoamericano, no siempre ha vivido de inversiones extranjeras para aumentar sus niveles de vida. No siempre ha trabajado para amasar poder para
otros: antes fue conquistador, descubridor, inventor, protagonista de grandes cambios de la economía y la sociedad, fue uno de los impulsores de la primera revolución agrícola, hace 12,000 años en la Cueva del Guitarrero en Ancash. Los peruanos han liderado enormes megaproyectos: red de caminos desde el Argentina hasta Colombia; construcción de palacios, pirámides, templos; organización yedificación de andenes para mejorar y ampliar las fronterasagrícolas; mejoramiento genéticos de plantas; diseño y cimentación de sistemas de irrigación intervalles,etc.
Supo mantener y proyectar liderazgo, iniciativa, capacidad de gestión y consolidar planes. A los ojos del postcapitalismo, endosan asombro puro, ¿Cómo los mayas, aztecas, incas, chibchas, valdivias, lograron semejante proezassin los insumos, recursos que se cuentan ahora; sin la ciencia y tecnología? La respuesta de arqueólogos e historiadores es esclarecedora y rotunda: lograron obras extraordinarias, fruto del trabajo conjunto, gracias a la ley de reciprocidad. El hombre actual sintiéndose incapaz solicita la presencia del empresariado transnacional, declarándose implícitamente inepto para generar desarrollo. Estamos afirmando la ineficacia del Estado, del capitalismo “nacional” de forjar una economía burguesa y sapiencia para negociar con ventaja. Más de cinco siglos de explotación y oprobio ha servido
para arrebatar el liderazgo innato, el espíritu emprendedor y creador; habiendo recortado su decisión independiente y libertad de acción.
Hace 5,000 años el hombre peruano, trasladaba de las orillas del mar ecuatorial cargamentos de spondilus, para las ceremonias mágico religiosas. Aprendió extraer éste simbólico marisco, desde lugares apartados y luego propiciaría el inicio de un gran ruta comercial. Una embarcación Chincha, fue abordada por el piloto español Bartolomé Ruiz cuando realizaba una misión de reconocimiento. La captura de la balsa, produjo el saqueo de una cantidad
de textiles, así como objetos de cerámica y de las ambicionadas piezas de metal. Hecho, que da fe del comercio en dimensiones multinacionales. Los chinchas, abrieron dos rutas comerciales una marítima y otro terrestre, comercializando por el norte por las costas del Ecuador y por el sur se trasladaron por las actuales regiones de Ayacucho, Huancavelica, Arequipa, Cuzco, Puno y Chile. Los chinchas mantenían un comercio internacional sin hipotecas, con los actuales repúblicas de Ecuador, Bolivia y Chile.
El hombre fue capaz de gestar, construir, producir y comercializar en forma
independiente y diríamos en la jerga postmoderna con calidad, equidad, excelencia y pertinencia. Hay quienes han afirmado que llegaron a la Calidad Total, habiendo logrado que hombres como mujeres vivieran con niveles de vida dignos y sin desocupados. No esperaron la mano extraña, dadivosa y mágica de la inversión extranjera para reflotar o inyectar productividad. Nuestros ancestros donde encontraron adversidad crearon ingeniosas formulas para seguir construyendo, produciendo y comercializando.
La autonomía y la cooperación recíproca fueron la columna vertebral de la economía
de las culturas autóctonas; interrumpidas a partir de la llegada de los invasores occidentales. La economía colonial condujo al pueblo a las mitas mineras. Basados en un sistema económico mercantil, privilegiando la extracción de los metales dejando a la borda el legado histórico agrícola, ganadero y diezmaron la población que se calcula en el Tahuantinsuyo diez millones. Las relaciones de producción cambiaron abruptamente pasando de la ayuda mutua al individualismo exultante; de la propiedad colectiva, cooperativa hacia una propiedad privada, excluyente y perversa. Patrón económico extractivo, privatista y dependiente que se acentuaría después con las independencias y repúblicas criollas latinoamericanas.
Se han trazado muchos proyectos nacionales e “indoamericanos” para salir de éste estigma, adormecimiento y el peso de una psicología colectiva de inferioridad. Proyectos que han ido decayendo, al no sintonizar con la conciencia colectiva de un pueblo ávido de superación con independencia, dignidad en base al trabajo familiar, cooperativo, recíproco y resistiéndose a abandonar sus raíces culturales.
El desborde popular de mediados del siglo XX, se
comprueba en todo los aspectos: cultural, social y económico. Las experiencias de empresariales de Villa El Salvador, Mesa Redonda, Gamarra, El Porvenir de Trujillo, las cerámicas de Chulucanasya son emblemas de desarrollo y notable demostración de productividad y creatividad que van aflorando del subconsciente peruano. Desarrollo recayendo fundamentalmente en pequeñas unidades productivas como la familia o grupos de mutua ayuda.
Lo que queda es despertar, ingresar en las rizomas del subconsciente colectivo e histórico de cada
comunidad, hombre y mujer y volver para impulsar un resurgimiento económico con independencia y mutuo respeto interno y externo. En todo peruano hay un potencial hombre constructor, amauta, comerciante, productor, ingeniero, artista que se sienta parte de un sistema social humano, en armonía y respeto a la Tierra.
Si la infraestructura social es el punto de toque para el discernimiento de la superestructura social, en plena era de la globalización las organizaciones políticas, sociales y culturales deben sostenerse en organizaciones y unidades productivas, incubando el
mejoramiento de la calidad de vida humana y no de una exclusiva élite. Es necesario alimentar el cuerpo, el cerebro y el corazón. Así como en un matrimonió no puede alimentarse sólo de flores,una organización social tampoco puede alimentarse exclusivamente de conocimiento y convicción. Es preciso reformularlo por una propuesta de pan, conocimiento y convicción
Las nuevas generaciones no deben ser herederas de nuestros complejos históricos. El pasado es una invitación a reconocernosnuestros rostros, pensamientos, sentimientos que ha quedado como huellas en nuestras neuronas colectivas y es necesario hacernos una catarsis histórica. Procesando un verdadero reconocimiento tal como somos, así podremos organizar nuestras ideas y proyectos de futuro. El mal de nuestra patria no sólo estriba en lo económico, también recae en nuestra conducta moral.La escuela y las universidades se han encargado preparar a los alumnos para ser empleados, mantener un espíritu servil y no de aquel hombre independiente, capaz de valerse por si mismo individual y socialmente. Para el común de los mortales, es más fácil aceptar a una empresa transnacional para explotar nuestras riquezas, que bondadosos otorgarnos a cambio de puestos de trabajo. La mentalidad colonizada persiste, nos resistimos a producir por iniciativa propia, es más cómodo aceptar casi automáticamente que otros crean trabajos y si estos son cerca del recinto
familiar mejor, se ha perdido la noción de pioner, del alma de explorador y conquistador.
La formación y masificación de unidades de producción, están apareciendo como una respuesta a un capitalismo desmembrado de la realidad. Las unidades de producción representan una alternativa económica al gran capital, originado de las entrañas del pueblo y no de las oficinas burocráticas del ministerio de Economía. Fenómeno socioeconómico que seguirá en aumento triunfante y requiere ser canalizado concientemente junto a la sociedad civil y lograr reencontrarse con su real vocación de
trascender históricamente. Obra que valdrá más que unas decenas de convenios bilaterales con empresas trasnacionales, dado que podrían convertirse en los gérmenes de una nueva forma de economía y sociedad cooperativa.
FRENTE DE DEFENSA DEL DISTRITO DE ECHARATE
– LA CONVENCIÓN – REGIÓN CUSCO.
El frente de defensa del distrito de Echarate, provincia de la Convención , región Cusco, pone en conocimiento lo siguiente:
Primero: El Frente de Defensa, ha denunciado la alianza tripartida- gobierno aprista, el “Banco Interamericano de Desarrollo”, el consorcio Camisea (Plus Petrol- TGP)- en contra de los interese nacionales, avalando el daño contra el ecosistema regional, implementando una política de precios del gas doméstico a favor del consorcio camisea, con el aval cómplice del Congreso de la República , de los partidos políticos traidores al pueblo representados en el parlamento (APRA, Unidad Nacional, Fujimorismo, Toledismo, Acciopopulismo, Humalismo, UPP);
Segundo: Hemos exigido y convocado a una movilización popular por la nacionalización de camisea, el camino de Evo Morales, señala que las transnacionales se quedan cuando se trata de ganar dinero, mientras ellos obtienen un mejor precio por su gas, a nosotros nos dan una miseria con la complicidad reiteramos de la clase política peruana traidora, que fomenta el enriquecimiento de una transnacional,
se repite la triste historia de la prosperidad falaz del Guano y el Salitre, en la que un grupo de consignatarios, señorones del civilismo, se enriquecieron a costa de los recursos naturales dejando a su paso miseria; los peruanos no queremos que se repita la historia del Guano y el salitre, no permitiremos la destrucción del ecosistema a pesar de las “auditorias internacionales del BID”, del OSINERG , mayordomo del Consorcio de Camisea, que avala el cuento de TGP de la ¿sexta ruptura del gaseoducto?;
Tercero: El Ministro aprista Juan Valdivia y el Vice Ministro Pedro Gamio (representante en el Ministerio de Energía y Minas de la Plus Petrol ) suplican al “Banco Interamericano de Desarrollo” un préstamo con el aval del Estado Peruano al Consorcio Camisea, representado en el Perú por el fascista Del Solar, el ideólogo de las transnacionales Alfredo Barnechea, (funcionario de “BID”) el pobre Dr. Kujeman, representante del “BID” en el Perú, bajo la dirección de el colombiano Luís Alberto Moreno, mayordomo de los intereses norteamericanos, son socios en la explotación de nuestros recurso naturales con contratos leoninos, estos personajes son los que representan los intereses
transnacionales;
Cuarto: Hacemos un llamado a las organizaciones sociales, a los gobiernos regionales, a los gremios de trabajadores y estudiantiles, a la prensa nacional e internacional a movilizarnos por la nacionalización de Camisea. El gas de camisea para los
peruanos, y no para enriquecer a las trasnacionales y sus lacayos.
¡Viva la Nacionalización de Camisea!
¡Viva el Frente de Defensa de Echarate!
El Antiimperialismo de Haya de la Torre
Por: Nelson Manrique
Un tema con una larga tradición en el análisis de la historia del Apra es el de la 'traición' a los principios fundacionales. Este se origina en la comparación entre el ideario original del partido de Haya de la Torre dado a publicidad, y la práctica política concreta que el Apra ha desarrollado. Un excelente ensayo del profesor Thomas M. Davies Jr. (The Indigenismo of the Peruvian Aprista Party. A Reinterpretation. The Hispanic American Historical Review. Vol. LI, No. 4, 1971), sugiere una lectura diferente. Basado en una convincente documentación, Davies sostiene que "Haya desarrolló una ideología que resultaba atractiva para los intelectuales, los radicales, y las clases populares, pero luego la negaba en reuniones confidenciales que sostenía con miembros de la clase alta y los negocios".
De las evidencias que Davies expone, es especialmente sorprendente el informe que el embajador de los Estados Unidos en el Perú, Mr. Fred Morris Dearing, elevó a la Secretaría de Estado de los EE.UU. el 7 de setiembre de 1931, en que relata una reunión que tuvo con Haya de la Torre -a pedido de este- el 1º de ese mismo mes, en la época más revolucionaria del Apra: "El señor Haya de la Torre -dice Mr. Dearing- me impresionó inmediatamente por su calidez y por su evidente sinceridad. . . Rechazó la idea de ser destructivo o ultra radical. Él parece tener una sincera estima hacia nuestro país, que ha visitado varias veces. . . (Haya) indicó claramente que si su partido llegara a triunfar, esperaría tanta ayuda y comprensión de nuestro gobierno como fuera posible y una verdadera cooperación entre nuestros países" (Davies: 644).
Al parecer, Haya de la Torre deseaba convencer al embajador norteamericano sobre la sinceridad de sus sentimientos, dándole pruebas concretas de su simpatía: "En este momento la situación en los campamentos mineros del norte y en la Smelting Company están agitadas, y el señor Haya de la Torre me ha dicho, como prueba de lo que siente hacia los intereses estadounidenses, que esa misma mañana, a través de sus múltiples conexiones, ha aconsejado a su gente que evite la violencia de cualquier tipo y que use su influencia para lograr un arreglo tranquilo y una aceptación calma de lo inevitable, en y sobre el distrito de Trujillo" (Idem).
Haya logró convencer a Mr. Dearing: "debo pensar que si (Haya) llega a ser presidente del Perú, no tenemos nada que temer, y por el contrario podríamos esperar un gobierno excelente y beneficioso, de tendencia fuertemente liberal, que aseguraría la justicia en lo principal, e iniciaría un período de confianza y bienestar" (Idem). Davies aporta numerosas evidencias de que esta conversación no fue un incidente aislado; al contrario.
Quizás, entonces, sea injusto acusar a los líderes del Apra de traicionar sus ideales primigenios. Habría que pensar más bien que ellos se limitan a continuar la vieja escuela política en la que han sido formados.
Los héroes San Marquinos
Por la Memoria Histórica de los
estudiantes, egresados y trabajadores de laUniversidad Nacional de San Marcos,que perecieron en las dos décadas del
Conflicto Armado Interno: 1980-2000, que fue en esencia la línea política genocida del Estado Peruano contra quienes se alzaron en armas y bien queda en los san marquinos de corazón rendirles homenaje a todos ellos que murieron por sus ideales.
La historia registra a san marquinos que perdieron la vida entre los años de 1980-2000:
Cronología:
-El genocidio del 05 de octubre de 1985 en el penal de Lurigancho, 30 prisioneros de guerra son asesinados y 34 heridos de gravedad, se lanzó a los Llapan Atiq, cuerpo antisubversivo de la Guardia Republicana, contra el pabellón Británico utilizando dinamita para abrir boquetes para después lanzar dinamitazos dentro del pabellón, bombas lacrimógenas e incendiarias y luego asaltar, a unos los abalearon, a otros los quemaron vivos, remataron heridos para posteriormente quemar los cadáveres con bombas de fósforo para ocultar que habían sido asesinados por balas; apalearon brutalmente a los sobrevivientes para terminar incendiando el pabellón y borrar huellas de su monstruoso crimen. Los cadáveres no fueron entregados a sus familiares, 28 tumbas sin nombre en el cementerio Presbítero Maestro quedan para la historia como expresión del odio genocida de
García Pérez contra los prisioneros de guerra : Entre los cadáveres figuraban los estudiantes de la UNMSM : Jorge Luis Hidalgo Marchan(18) estudiante de Derecho y Ciencias Políticas, Eugenio Champe Solano(28) estudiante de Economía, Luis Eduardo Zavala Nieto (24) estudiante de Ingeniería y Iván Casaretto Ramírez (21) estudiante de Educación Física, según el diario la Republica del
06/10/1985.
- El 19 de Junio de 1986, luego de su grotesca farsa manipulando la llamada "Comisión de Paz" que la conformaban Max Hernández, César Rodríguez Rabanal y Cabieses, el gobierno aprista desencadenó el más protervo y negro operativo de exterminio, violando incluso elementales leyes de guerra consagradas universalmente como las de Ginebra, movilizando al Ejército, la Marina de Guerra, la Fuerza Aérea y las Fuerzas Policiales bajo el Comando Conjunto consumó el más infame genocidio asesinando a 300 hijos del pueblo prisioneros de guerra de El Frontón, Lurigancho y El Callao que se habían rebelado en defensa de sus propias vidas, demandando 26 reivindicaciones muy justas y racionales, así el
gobierno aprista se bañó una vez más en la ardorosa sangre popular. Los cadáveres de los prisioneros caídos en Lurigancho fueron regados en los cementerios desde Cañete hasta Barranca, de El Frontón, los pocos cuerpos o pedazos de ellos que aparecieron fueron dejados en los cementerios de San Bartolo y Pachacamac, de los desaparecidos nunca más se supo. En estos sucesos según el diario de Marka hay 06 estudiantes de San Marcos que perecieron.
-El 13 de febrero de 1987, tres mil policías intervienen sin orden judicial las Universidades de la Cantuta, UNI y San Marcos , como parte de las intervenciones rutinarias policiales y militares que eran ya eran frecuentes en ese entonces y que
dejaban tras de si, en el mejor de los casos, solo destrozos y detenidos, en esta incursión policial aquella madrugada fue asesinado el trabajador Roberto Tenorio Pachecode la UNMSM.
-El año 1988 se caracterizó, particularmente, por la desproporcionada represión policial a las movilizaciones estudiantiles, lo cual causó entre mayo-octubre de 1988, la muerte de 03 estudiantes de la UNMSM : Javier Arrasco Catpo, Carlos Barnett y Hernán Pozo Barrientos, en los 03 casos, las muertes ocurrieron en situaciones donde la policía disparó armas de fuego, de manera irresponsable, durante manifestaciones estudiantiles.
..Javier Arrasco, el 31 de mayo de 1988, en circunstancias que el CLC de Cangallo realizaba una manifestación de protesta contra la masacre de Cayara. Luego del asesinato de Javier Arrasco, la Junta Directiva de Comensales publicó un pronunciamiento de protesta por la represión policial, en la cual criticaba la actitud provocadora del PCP-SL.
..Carlos Barnett "el gringo" durante una movilización muere, por la policía, Hernán Pozo, estudiante de "Antropología" que se encontraba en el patio de Letras, cuando las fuerzas policiales empezaron a disparar al interior del Campus Universitario : Fuente Comisión de la Verdad
-La infiltración por parte de los paramilitares se dio en Decana de América al igual que en las demás universidades , nos referimos al Comando Rodrigo Franco, quienes
cruzaban información con la Dircote para luego detener y desaparecer sin dejar rastro alguno, El siniestro Grupo Paramilitar Rodrigo Franco, vinculado al gobierno aprista ejecutó y desapareció decenas de estudiantes , docentes y sindicalistas , en San Marcos cobró varias victimas que a continuación presentamos :
Luis Pasache Vidal , el 13 de agosto de 1988 detuvieron en su domicilio de San Martín , al día siguiente su cadáver fue encontrado por pescadores en la playa Puerto Viejo con un orificio de arma de fuego en el
cráneo.
Hugo Aliaga Ordaya (28), estudiante de la "Fac. Ciencias Administrativas" , el 22 de septiembre del 1988 salió de su casa rumbo a la Universidad y nunca mas regresó . Tanto Luis Pasache y Hugo Aliaga se le atribuye al Comando Rodrigo Franco . Son dos casos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
-Abel Malpartida Páez era estudiante de Ingeniería Industrial en la Universidad Católica del Perú y había ingresado a estudiar Geología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El 26 de julio de 1989, a la 3 p.m. salió de su casa con destino a la Universidad Católica en donde estudiaba Inglés, a las 5 de la tarde llamó a su madre para informarle que iba a recogerla más tarde como hacia todos los días, pero nunca llegó, la familia comenzó a buscarlo pero no lo encontró. El 28 de julio el diario La República presento las fotos de los cadáveres de
dos estudiantes que habían sido encontrados muertos en la playa San Bartolo, uno de los estudiantes era Abel Malpartida. Según peritos de criminalistica informaron a los familiares que el había muerto por torturas y luego los cadáveres fueron esparcido por cargas explosivas, conjuntamente con el muere el con otro estudiante Alberto Álvarez Aguilar ( 23), los criminales utilizaron bomba de carga de explosivo plástico, llamado de gelatina, utilizado por los efectivos militares o grupos vinculados a éste.
Zosimo Chuchon Rua, estudiante de "Historia" fue detenido y luego desaparecido para siempre el 26 de octubre de 1989.
-El 12 de abril de 1990 fueron encontrados los cadáveres de Oswaldo Haro Castillode 26 años y Jorge Manuel Silva Seminario ( 25) ambos de la UNMSM de la Facultad de Medicina, sus cadáveres fueron encontrados en el interior de una acequia de regadío a la altura del km 52 en Carabaillo al Nor-Este de Lima, ellos
habían desaparecidos 06 días antes cuando salieron de sus casas rumbo a la universidad.
-El 19 de junio de 1991, en San Gabriel "Villa Maria del Triunfo" , cuando realizaban los pobladores una movilización pacifica en memoria a los caídos de la matanza de los penales del 19 junio de 1986, fueron divisados por una patrulla que alertó a las unidades del EP y cuerpos Policiales contrasubversivas, mencionan que fueron 300 y por parte del EP no menos de 200 soldados, utilizaron patrulleros, camiones portatropas, tanquetas y hasta se contó con un helicóptero de la FAP, testigos mencionan que los participaban de la movilización corrieron por los cerros
y es allí que empieza la cacería humana con el helicóptero y que desde aquí ametrallaron sin piedad a los estudiantes San Marquinos : José Luis Córdova Pérez, Miryan Loayza Bedon, Javier Prado Gómez, Dante Serrano, Fernando Jáuregui y Rafael Larios.
-Asimismo el año de 1991 es desaparecido para siempre el trabajador Edward Pacheco Tenorio, el entra a trabajar a la UNMSM en reemplazo de su hermano Roberto Pacheco Tenorio, quien es asesinado a balazos el dia 13 de febrero de 1987 en la intervención de las FFPP a las universidades.
-El 11 de junio de 1991 es detenido y luego desaparecido el estudiante Juan Gregorio Felipe Maguera (21), la detención se produce en la Ciudad Universitaria en la puerta que da a la Facultad de Odontología.
Fuente de la CVR, en los peruanos que faltan y el Diario de Marka.
-En el genocidio del Penal de Canto Grande acontecido los días 6,7,8 y 9 de Mayo de 1992, en los que los familiares de los 50 Presos Políticos ejecutados extrajudicialmente, recuerdan como regalo en el día de la Madre por parte del genocida y vende patria Fujimori, los sobrevivientes de este genocidio mencionan que los presos políticos perecieron por francotiradores que disparaban a la cabeza de los Prisioneros desde la azotea de los pabellones y que otros presos políticos fueron fusilados cuando ya se habían rendido saliendo de su pabellón cantando la internacional , En este genocidio perecieron el abogado egresado de la UNMSM Tito Valle Travesaño y la estudiante San Marquina Vilma Aguilar Fajardo.
-En diciembre de 1992 es detenido y desaparecido el san marquino Juan Vargas Vallejos , el vivía en la residencia estudiantil, la detención se produjo en el distrito de San Martín de Porres.
Nota.- Es relación parcial de estudiantes que perdieron la vida
..
es todo los dias, y el mundo es conocedor, por que trabajamos mas de las 8 horas sin sueldo, sin vacaciones, sin aguinaldo, pero de nuestra ganaderia y agricultura miles de familias se alimentan, y el gobierno conbra mediantes impuesto las famosas IGV que es 19%
Pero que lamentable, los quechuias aymaras del sur del Peru trabajan inumanamente en las Minas de Paratia, Aruntani, y otroas minas de oro de arequipa, pareciera que estuvieran como en los tiempos de los españoles cuando nos invadieron y esclavizaron, fijate nomas, como mueren los obreros al caer a las chimineas, o son aplastados por planchones de roca dentro las galerias, muere y no pasa nada, todo los cargan a la debil seguro social, que paga una miseria a sus deudos, la empresa sigue laborando como si no hubiera pasado nada, los sueldos mensuales en PARATIA SON DE 600 SOLES A 900 SOLES CADA MES, con eso no se resuelve la canasta familiar, y al estado pagan el 3% de canon, y otros 3% regalias todo de las utilidades y de la venta de materia prima, nada, no pagan impuesto, de todo tributo estan exonerados,
Entonces solo este dia de 1 ro de MAYO SE DEBE RECORDAR ................. LA LUCHA ES TODO LOS DIAS, los dependientes contra su patron, y los autonomos contra el estado opresor, neolibertal, pro la economia occidental fondomonetarista.
No mas muertes en las minas de Peru y Bolivia, que pena y triste es ver trabajar dentro el socabon con sueldo miserable, en el Peru la Famosa Federacion Nacional de Mineros y Siderugicos y metalurgicos, es un cascaron, con dirigentes traidores que conviven con la patronal a costa de su compañeros, desde la muerte del lider minero SAUL CANTORAL, asesinado por los paramilitares APRISTAS todo los sindicatos han mermado su accionar otros han desaparecido, pero estos vivos de conducta criolla que chevere pasan y visitan Cuba, a rendir mentiras, solo es un paseo de placer, esos falso dirigentes, de Cuba deben ser expulsados, como los gusanos y encima sacan becas para sus hijos, o realizan conferencias pero no dicen nada de los que ocurre a qui en el Peru
Hermanos, y hermanas, es hora de reiniciar con la limpieza de dirigentes corruptos, para fortalecer nuestras ORGANIZACIONES, y aperturar una tenaz lucha en contra de este sistema de gobierno criollo opresor, entreguista en nombre de la democracia de los ricos solo lucran y defienden los intereces de los ricos de los transnacionales, que cada dia estan arrinconando y nos estan quitando nuestros recursos naturales como el gaz, los minerales, el petroleo, como pueblo nunca hemos pensado negociar o ser un empresario colectivo de indigenas para los indigenas
hay hermanos mucho que hacer, KAUSACHUM QHESWARUANA
El 1º de Mayo, no es un día de fiesta, es un día de protestas, contra la precariedad laboral y social, contra la carestía de la vida y los impuestos abusivo... Todos los trabajadores tenemos el deber moral de participar formando bloques independientes fuera del control de los parásitos del estado que traicionan a los trabajadores.
Mientras en estas islas hay miles de pensionistas que cobran menos de 300 euros al mes, el gobierno colonial prepara una subida salarial de por vida a sus parásitos, que nadie sabe quienes son, ni que hacen, pues el deterioro de los servicios públicos es cada vez más grave, entre otras muchas cosas. Cuando todos sabemos que esos 300 euros miserables no dan, ni pa' gofio y cebollas. Así que vayan preparando el voto a los de siempre (+info.)
Y para poner la guinda, el gobierno español, con la complicidad de los "sindicatos" prevé aumentar la edad de jubilación. ¿Cobraremos los trabajadores las pensiones después de muertos?¡Hay que tener más cara que un burro con paperas! (+info.)
Efemérides de la nación canaria, una historia resumida (+info.)
Elecciones: Porqué esta vez toca votar; y NO votar al PP fascista ??? (+info.)
Mr. Presidet: ¿Por quien reza ud. Por la noche antes de acostarse?
--George Bush:
Rezo por los activos de Wall Street, además ustedes saben que soy un demente, y que aquí los que cortan el bacalao son los secretarios de estado, mejor dicho el hampa Video
Al Queda corporation Made in USA. Ya nos están diciendo que está en marcha un nuevo "Show" como el del 11S.Otro sapito (+info.)
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“El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas” (Lima, 24-26 de abril)
Auditorio del colegio Antonio Raimondi Alejandro Tirado 247 (cuadra 10 de la Av. Arequipa) a partir de las 6 de la tarde
Ingreso libre
Los esperamos
La original muestra de cine y video “El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas” será inaugurada hoy en el auditorio del colegio Antonio Raimondi (Alejandro Tirado 247, cuadra 10 de la Av. Arequipa), a partir de las 6 de la tarde. La entrada es libre.
“El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas” es una selección de 13 obras, entre documentales y ficción, de más de un centenar de obras que fueron exhibidas en el VIII Festival de Cine y Video de los Pueblos Indígenas realizado en Oaxaca, México, en junio del 2006. La muestra también incluye películas distinguidas con el Premio “Anaconda” del año 2006.
La mayoría de estos documentales y obras de ficción han sido realizados por videastas y cineastas indígenas del Perú, Chile, Brasil, México, Bolivia, Costa Rica, Guatemala y Ecuador y revelan y traducen la cosmovisión, la memoria histórica, la cultura y las demandas y luchas de los pueblos indígenas, históricamente víctimas de la exclusión, marginación y explotación y generalmente invisibilizados por los grandes medios de comunicación.
“El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas” es una muestra organizada por un conjunto de organizaciones e instituciones como “Chirapaq”, el Centro de Culturas Indígenas del Perú; la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), el Centro de Formación Cinematográfica de Bolivia (CEFREC), la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI), la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y la ONG “Mugarik Gabe” del País Vasco.
Concurren a la muestra los cineastas mapuche de Chile, Jeannette Paillán y Fernando Hanza y los directores Humberto Claros e Iván Sanjinés de Bolivia, entre otros. El público podrá dialogar con ellos durante los tres días de la muestra.
“El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas” es la expresión de un proceso de construcción de un sistema comunicacional indígena y de la creación de una narrativa audiovisual de los pueblos indígenas de América Latina a partir de sus cosmovisiones, memorias históricas, culturas y realidades y que revela, con dramatismo y belleza, las culturas vivas de estos pueblos y sus luchas de resistencia y sobrevivencia frente a las agresiones sociales, económicas y políticas de las sociedades no indígenas en el siglo XXI.
Lima, 24 de abril del 2007
Area de Comunicaciones Chirapaq - Centro de Culturas Indigenas del Perú Av. Horacio Urteaga 534 - 203, Lima 11 - Perú Telefax: 511 423 2757 Ayllu@... www.chirapaq.org.pe
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