Francisca Martín-Cano Abreu
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Apartado 854-50080 Zaragoza

 

04. SEMANA SANTA Y CARNAVAL CRISTIANO,
SIMILARES A OTRAS FIESTA PAGANAS
CON FUNDAMENTO ASTRONÓMICO

13 Febrero 2007

De las fiestas del Carnaval leemos en el Espasa, Tomo 11 (1988, 1153): "En
efecto en primavera en Grecia en el imperio romano, en los paises teutónicos
y en los celtas, se hacían procesiones en que se paseaba un barco con
ruedas, y que eran constituidas por mascaradas que ejecutaban sobre el carro
danzas promiscuas y canciones de sátira sarcástica y obscenas.
En aquellos cantos, en Grecia halló su complemento la comedia, así como las
mascaradas con sus impúdicas canciones, las sátiras y danzas ejecutada por
mujeres con la cabellera desgreñada, vistiendo por todo traje una camisa,
coreadas por bullicioso regocijo de las acompañantes y en la antigüedad
engendraron las representaciones dramáticas."

Se refiere a los himnos y representaciones burlescas llamadas Gefirismos o
los similares Stenia, en los que mujeres decían obscenidades y groserías de
carácter religioso al paso de las procesiones [en la religión cristiana se
cantan Saetas (himnos con palabras que hieren) en la Semana Santa] y que
dieron origen a la comedia (la Comedia ha sido representada desde entonces
en todas las culturas como Matrona con flecha). Las letras de estos himnos
religiosas tenían la función mágica de herir y asegurar el orto crepuscular
de la constelación Flecha, para que las constelaciones opuestas se fueran al
ocaso / se murieran (Híadas y Paredro / Orión, una asociada a las benéficas
lluvias y otra al enterramiento y muerte de la semilla, para que
posteriormente renaciera la vegetación y la Naturaleza se llenara de
flores). (Ritos que evidencian su fundamento astronómico en eventos
estelares que currieron de forma simultánea varios miles de años antes). )

Confirma todo el razonamiento el comentario del Carnaval de los
enciclopedistas del Tomo 11(1988, 1153): "La etimología que goza de mayor
solidez currus navalis, que presta estimable luz acerca de los principios de
la historia del carnaval..." ..."con ellas se celebraban el año nuevo (para
que este fuera favorable) ó (sic) la entrada de la primavera que simbolizaba
el renacimiento de la naturaleza."

La ceremonia del Carnaval está ilustrada en la pintura de Congosto de
Olvena, La Puebla de Castro, Huesca Dibujo 3, considerada de 7.000 años de
antigüedad. Se observa la imagen de una Diosa en una barca (= constelación
Casiopea / Barca en la Vía Láctea / Mar Celeste) encima de un carro con
ruedas (= constelación Auriga) (origen de la palabra carnaval: de la palabra
romana currus navalis / car navale = carro naval), arrastrada por bóvido (=
constelación Híadas). La situación estelar la ilustramos en el Mapa 2.

Dibujo 3

Pintura de mujer en barca (= cons. Casiopea), mujer en carro (= cons.
Auriga), tirado por bóvido (= cons. Híadas), cierva (= cons. Hespéridas),
danzante (= cons. Pléyadas) y figura itifálica (= cons. Orión / Paredro)
Congosto de Olvena, Huesca

Mapa 2

Configuración estelar sobre el horizonte mirando al norte del atardecer del
14 de febrero al 1 de marzo, representada simbólicamente por la anterior
escena artística del carro naval / Carnaval

la ilustramos en el Mapa 2.

CONCLUSIÓN

Tanto los mitos y obras de Arte de la muerte y resurrección de Jesús, como
las fiestas de la Semana Santa y el Carnaval rememoran las fiestas paganas
de Fertilidad de Cosecha de la primera época agrícola, cuando tenían
fundamento astronómico y propiciaban los fenómenos coincidentes con las
situaciones estelares del 14 de febrero al 1 de marzo de hace 5.300 años,
hoy del del 1 al 15 de mayo.

Tanto las fiestas del Año Nuevo, como de la Semana Santa y la del Carnaval
la religión cristiana ha modificado las fechas de celebración. Actualmente
el Año Nuevo se celebra en enero, la Semana Santa se celebra tras la primera
luna llena después del 21 de marzo (día de comienzo de la primavera hoy
día). El Carnaval se celebra en febrero antes de la Semana Santa. En estos
últimos casos manifiesta el desconocimiento de los mitólogos cristianos del
fundamento astronómico y los hechos astronómicos de las fiestas paganas a
las que sustituyen.

 

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