Santos: Vicente
Ferrer, presbítero; Juliana del Monte Camelia, religiosa, e Irene de Salónica,
Grecia, mártir. (Rojo)
En este día la Iglesia recuerda la
entrada de Cristo nuestro Señor en Jerusalén para consumar su misterio pascual.
Por lo tanto, en todas las misas se conmemora esta entrada del Señor por medio
de una procesión (1) o de una entrada solemne (II), antes de la misa principal,
y por medio de una entrada sencilla (III), antes de las demás misas. Pero puede
repetirse la entrada solemne (no la procesión) antes de algunas otras misas que
se celebren con gran asistencia del pueblo.
Conmemoración de la entrada del Señor en Jerusalén.
I. Primara forma:
Procesión.
A la hora señalada, los
fieles se reúnen en una iglesia menor o en algún otro lugar adecuado, fuera del
templo hacia el cual va a dirigirse la procesión. Los fieles llevan ramos en la
mano.
El sacerdote y los ministros, revestidos con los ornamentos rojos requeridos
para la misa, se acercan al lugar donde el pueblo está congregado.
El sacerdote, en lugar de casulla, puede usar la capa pluvial, que dejará
después de la procesión.
Entretanto se canta la antífona siguiente u otro cántico adecuado:
ANTÍFONA (Mt 21,
9)
Hosanna al Hijo de David.
Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel. Hosanna en el
cielo.
En seguida el
sacerdote saluda al pueblo de la manera acostumbrada y hace una breve exhortación
para invitar a los fieles a participar activa y conscientemente en la
celebración de este día. Puede hacerlo con estas o semejantes palabras:
Queridos hermanos:
Después de habernos preparado desde el principio de la Cuaresma con nuestra
penitencia y nuestras obras de caridad, hoy nos reunimos para iniciar, unidos
con toda la Iglesia ,
la celebración anual de los misterios de la pasión y la resurrección de nuestro
Señor Jesucristo, misterios que empezaron con la entrada de Jesús en Jerusalén.
Acompañemos con fe y devoción a nuestro Salvador en su entrada triunfal a la
ciudad santa, para que, participando ahora de su cruz, podamos participar un
día de su gloriosa resurrección y de su vida.
Después de esta
exhortación, el sacerdote, teniendo juntas las manos, dice una de las dos
oraciones siguientes:
Oremos: Dios todopoderoso
y eterno, dígnate bendecir estos ramos y concede a cuantos acompañamos ahora
jubilosos a Cristo, nuestro rey y Señor, reunimos con Él en la Jerusalén del cielo. Por
Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.
O bien:
Oremos: Aumenta, Señor,
la fe de los que tenemos en ti nuestra esperanza y concede a quienes agitamos
estas palmas en honor de Cristo victorioso, permanecer unidos a Él para dar
frutos de buenas obras. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.
Y en silencio rocía
los ramos con agua bendita. En seguida se dice el Evangelio de la entrada del
Señor en Jerusalén, según san Marcos o san Juan. Lo lee el diácono o, en su
defecto el sacerdote de la manera acostumbrada.
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Marcos: 11, 1-10
Cuando Jesús y los suyos
iban de camino a Jerusalén, al llegar a Betfagé y Betania, cerca del monte de
los Olivos, les dijo a dos de sus discípulos: "Vayan al pueblo que ven
allí enfrente; al entrar, encontrarán amarrado un burro que nadie ha montado
todavía. Desátenlo y tráiganmelo. Si alguien les pregunta por qué lo hacen,
contéstenle: 'El Señor lo necesita y lo devolverá pronto'''.
Fueron y encontraron al burro en la calle, atado junto a una puerta, y lo
desamarraron. Algunos de los que allí estaban les preguntaron: "¿Por qué
sueltan al burro?". Ellos les contestaron lo que había dicho Jesús y ya
nadie los molestó. Llevaron el burro, le echaron encima los mantos y Jesús
montó en él. Muchos extendían su manto en el camino, y otros lo tapizaban con
ramas cortadas en el campo. Los que iban delante de Jesús y los que lo seguían,
iban gritando vivas: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!
¡Bendito el reino que llega, el reino de nuestro padre David! ¡Hosanna en el
cielo!". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
O bien:
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Juan: 12, 12-16
En aquel tiempo, al
enterarse la gran muchedumbre que había llegado para la fiesta de que Jesús se
dirigía a Jerusalén, cortaron hojas de palmera y salieron a su encuentro,
gritando: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el rey de
Israel!".
Habiendo encontrado Jesús un burrito, lo montó, como está escrito: No tengas
temor, hija de Sión, mira que tu rey viene a ti montado en un burrito.
Sus discípulos no entendieron estas cosas al principio, pero cuando Jesús fue
glorificado, se acordaron de que habían sido escritas acerca de Él y que ellos
las habían cumplido. Palabra del
Señor. Gloria a ti,
Señor Jesús.
Después del
Evangelio, si se cree oportuno, puede tenerse una breve homilía. Al iniciar la
procesión. el celebrante u otro ministro idóneo pueden hacer una exhortación
con estas palabras u otras parecidas: Queridos hermanos: Como la muchedumbre
que aclamaba a Jesús, acompañemos también nosotros, con júbilo, al Señor. Y se inicia la procesión hacia el templo
donde va a celebrarse la misa. Si se usa el incienso, el turiferario va
adelante con el incensario, en el cual habrá puesto incienso previamente; en
seguida, un ministro con la cruz adornada y, a su lado, dos acólitos con velas
encendidas. Sigue luego el sacerdote con los ministros y, detrás de ellos, los
fieles con ramos en las manos. Al avanzar la procesión, el coro y el pueblo
entonan los cánticos siguientes ti otros apropiados.
ANTÍFONA I
Los hijos de Israel,
llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Señor clamando:
"Hosanna en el cielo".
Si se cree conveniente, puede alternarse esta antífona con los versículos del
salmo 23.
SALMO 23
Del Señor es la tierra y
lo que ella tiene, el orbe todo y los que en él habitan, pues Él lo edificó
sobre los mares, Él fue quien lo asentó sobre los ríos.
¿Quién subirá hasta el monte del Señor? ¿Quién podrá entrar en su recinto santo?
El de corazón limpio y manos puras y que no jura en falso.
Ése obtendrá la bendición de Dios, y Dios, su salvador, le hará justicia. Ésta
es la clase de hombres que te buscan y vienen ante ti, Dios de Jacob.
¡Puertas, ábranse de par en par; agrándense, portones eternos, porque va a
entrar el Rey de la gloria!
Y ¿quién es el Rey de la gloria? Es el Señor, fuerte y poderoso, el Señor,
poderoso en la batalla.
¡Puertas, ábranse de par en par, agrándense, portones eternos, porque va a
entrar el Rey de la gloria!
Y ¿Quién es el Rey de la gloria? El Señor, Dios de los ejércitos, es el Rey de
la gloria.
ANTÍFONA II
Los hijos de Israel
extendían sus mantos por el camino y clamaban: "Hosanna al Hijo de David,
bendito el que viene en nombre del Señor".
Si se cree conveniente, puede alternarse esta antífona con los versículos del
salmo 46.
SALMO 46
Aplaudan, pueblos todos;
aclamen al Señor, de gozo llenos; que el Señor, el Altísimo, es terrible y de
toda la tierra, rey supremo.
Fue Él quien nos puso por encima de todas las naciones y los pueblos, al
elegimos como herencia suya, orgullo de Jacob, su predilecto.
Entre voces de júbilo y trompetas, Dios, el Señor, asciende hasta su trono.
Cantemos en honor de nuestro Dios, al rey honremos y cantemos todos.
Porque Dios es el rey del universo, cantemos el mejor de nuestros cantos. Reina
Dios sobre todas las naciones desde su trono santo.
Los jefes de los pueblos se han reunido con el pueblo de Dios, Dios de Abraham,
porque de Dios son los grandes de la tierra. Por encima de todo Dios está.
HIMNO A CRISTO
REY
¡Que viva mi Cristo,
que viva mi Rey,
que impere doquiera
triunfante su ley! (2)
¡Viva Cristo Rey,
viva Cristo Rey!
1. Mexicanos, un Padre
tenemos
que nos dio de la patria la unión,
a ese Padre gozosos cantemos
empuñando con fe su pendón.
que su Hijo nos dio por la cruz.
2. Demos gracias al Padre
que ha hecho que tengamos
de herencia la luz
y podamos vivir en el reino
3. Dios le dio el poder,
la
victoria; pueblos todos, venid y
alabad a este Rey de los cielos y
tierra en quien sólo tenemos la paz.
4. Rey eterno, Rey
universal,
en quien todo ya se restauró, te
ogamos que todos los pueblos
sean unidos en un solo amor. Al entrar la procesión en la iglesia, se
canta el responsorio siguiente u otro cántico alusivo a la entrada del Señor en
Jerusalén:
RESPONSORIO
R/. Al entrar el Señor en
la ciudad santa, los hijos de Israel, anticipándose a la resurrección del Señor
de la vida, con palmas en las manos, clamaban: Hosanna en el cielo.
V/. Al enterarse de que Jesús llegaba a Jerusalén, el pueblo salió a su
encuentro con palmas en las manos, clamando: Hosanna en el cielo.
El sacerdote, al llegar al altar, hace la debida reverencia y, si lo juzga
oportuno, lo inciensa. Luego se dirige a la sede (se quita la capa pluvial, si
la usó, y se pone la casulla) y, omitida toda otra ceremonia, da fin a la
procesión diciendo la oración colecta y prosigue la misa de la manera
acostumbrada.
II. Segunda
forma: Entrada solemne
Donde no se pueda
hacer la procesión fuera de la iglesia, la entrada del Señor se celebra dentro
del templo por medio de una entrada solemne, antes de la misa principal. Los fieles se reúnen ante la puerta del
templo, o bien, dentro del mismo templo, llevando los ramos en la mano. El
sacerdote, los ministros y algunos de los fieles, van a algún sitio adecuado
del templo, fuera del presbiterio, en donde pueda ser vista fácilmente la
ceremonia, al menos por la mayor parte de la asamblea. Mientras el sacerdote se dirige al sitio indicado,
se canta la antífona.
ANTÍFONA
Hosanna al Hijo de
David. Bendito el que viene en nombre del Señor, el Rey de Israel. Hosanna en
el cielo
Después se bendicen
los ramos y se lee el Evangelio de la entrada del Señor en Jerusalén. Después
del Evangelio, el sacerdote solemnemente hacia el presbiterio a través del
templo, acompañado por los ministros y por algunos fieles, mientras se canta el
RESPONSORIO
R/. Al entrar el Señor en
la ciudad santa, los hijos de Israel, anticipándose a la resurrección del Señor
de la vida, con palmas en las manos, clamaban: Hosanna en el cielo.
V/. Al enterarse de que Jesús llegaba a Jerusalén, el pueblo salió a su
encuentro con palmas en las manos, clamando: Hosanna en el cielo.
U otro cántico
apropiado
Al llegar al altar,
el sacerdote hace la debida reverencia. En seguida va a la sede y, omitida toda
otra ceremonia, dice la colecta de la misa, que prosigue luego de la manera
acostumbrada. u algún otro cántico adecuado.
Tercera forma:
Entrada sencilla
En todas las demás
misas de este domingo, en las que no se hace la entrada solemne, se recuerda la
entrada del Señor en Jerusalén por medio de una entrada sencilla. Mientras el sacerdote se dirige al altar,
se canta la antífona de entrada (Sal 23, 9-10) u otro cántico sobre el mismo
tema. El sacerdote, al llegar al altar, hace la debida reverencia, va a la sede
y saluda al pueblo. Luego sigue la misa de la manera acostumbrada. En las misas sin pueblo y en las misas en
que no es posible cantar la antífona de entrada. el sacerdote. después de
llegar al altar y de haber hecho la debida reverencia. saluda al pueblo. lee la
antífona de entrada y prosigue la misa de la manera acostumbrada.
ANTÍFONA DE
ENTRADA (Sal 23, 9-10)
Seis días antes de la Pascua , cuando el Señor entró
en Jerusalén, salieron los niños a su encuentro llevando en sus manos hojas de
palmera y gritando: Hosanna en el cielo. Bendito tú, que vienes lleno de bondad
y de misericordia. Puertas, ábranse de par en par;
agrándense, portones eternos, porque va a entrar el Rey de la gloria. Y ¿quién
es ese Rey de la gloria? El Señor de los ejércitos es el Rey de la gloria.
Hosanna en el cielo. Bendito tú, que vienes lleno de bondad y de misericordia. Cuando no se puede hacer ni la procesión,
ni la entrada solemne, es conveniente hacer una celebración de la palabra de
Dios, acerca de la entrada mesiánica y de la Pasión del Señor, ya sea el sábado en la tarde, o
bien, el domingo, a la hora más oportuna.
LA MISA
Después de la
procesión o de la entrada solemne, el sacerdote comienza la misa con la oración
colecta.
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y
eterno, que has querido entregamos como ejemplo de humildad a Cristo, Salvador,
hecho hombre y clavado en una cruz, concédenos vivir según las enseñanzas de su
pasión, para participar con Él, un día, de su gloriosa resurrección. Por
nuestro Señor Jesucristo...
Dada la importancia de la
Pasión del Señor, el sacerdote, en las misas con el pueblo, y
de acuerdo con las características de los fieles de cada asamblea, puede omitir,
si hay alguna razón verdaderamente importante, una de las dos primeras
lecturas, o ambas, y leer sólo la
Pasión del Señor, aun en su forma breve.
LITURGIA DE LA PALABRA
Lectura del libro
del profeta Isaías: 50, 4-7
En aquel entonces dijo
Isaías: "El Señor me ha dado una lengua experta, para que pueda confortar
al abatido con palabras de aliento.
Mañana tras mañana, el Señor despierta mi oído, para que escuche yo, como
discípulo. El Señor Dios me ha hecho oír sus palabras y yo no he opuesto
resistencia ni me he echado para atrás.
Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la
barba. No aparté mi rostro de los insultos y salivazos.
Pero el Señor me ayuda, por eso no quedaré confundido, por eso endurecí mi
rostro como roca y sé que no quedaré avergonzado". Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
El Siervo ha sido
curtido por el sufrimiento. Aprende a resistir y a confiar en Dios, su
defensor. Con esa fortaleza pronunciará palabras de con sucio y conforta a los
abatidos.
Del salmo 21 R/. Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Todos los que me ven, de mí se burlan; me hacen gestos y dicen: "Confiaba
en el Señor, pues que Él lo salve; si de veras lo ama, que lo libre". R/.
Los malvados me cercan por doquiera como rabiosos perros. Mis manos y mis pies
han taladrado y se pueden contar todos mis huesos. R/.
Reparten entre sí mis vestiduras y se juegan mi túnica a los dados. Señor,
auxilio mío, ven y ayúdame, no te quedes de mí tan alejado. R/.
A mis hermanos contaré tu gloria y en la asamblea alabaré tu nombre. Que alaben
al Señor los que lo temen. Que el pueblo de Israel siempre lo adore. R/.
Lectura de la
carta del apóstol san Pablo a los filipenses: 2, 6-11
Cristo, siendo Dios, no
consideró que debía aferrarse a las prerrogativas de su condición divina, sino
que, por el contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de siervo, y
se hizo semejante a los hombres. Así, hecho uno de ellos, se humilló a sí mismo
y por obediencia aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el nombre que está
sobre todo nombre, para que, al nombre de Jesús todos doblen la rodilla en el
cielo, en la tierra y en los abismos, y todos reconozcan públicamente que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Jesús se despojó
radicalmente de su condición divina, se encarnó y asumió nuestra condición
humana; acató la muerte cruenta como expresión del amor incondicional de Dios
al hombre.
ACLAMACIÓN (Flp
2, 8-9) R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Cristo se humilló
por nosotros y por obediencia aceptó incluso la muerte y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el nombre que está
sobre todo nombre. R/.
No se llevan velas ni
incienso para la lectura de la
Pasión del Señor, ni se hace al principio el saludo, ni se
signa el libro. La lectura la hacen un diácono o, en su defecto, el sacerdote.
Puede también ser hecha por lectores, reservando al sacerdote, si es posible,
la parte correspondiente a Cristo. Solamente los diáconos piden la bendición
del celebrante antes del canto de la
Pasión , como se hace antes del Evangelio.
PASIÓN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN SAN MARCOS (14,1-15,47)
Andaban buscando apresar
a Jesús a traición y darle muerte
Faltaban dos días para la fiesta de Pascua y de los panes ázimos. Los sumos
sacerdotes y los escribas andaban buscando una manera de apresar a Jesús a
traición y darle muerte, pero decían: "No durante las fiestas, porque el
pueblo podría amotinarse".
Se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura
Estando Jesús sentado a la mesa, en casa de Simón el leproso, en Betania, llegó
una mujer con un frasco de perfume muy caro, de nardo puro; quebró el frasco y
derramó el perfume en la cabeza de Jesús. Algunos comentaron indignados:
"¿A qué viene este derroche de perfume? Podía haberse vendido por más de
trescientos denarios para dárselos a los pobres". Y criticaban a la mujer;
pero Jesús replicó: "Déjenla. ¿Por qué la molestan? Lo que ha hecho
conmigo está bien, porque a los pobres los tienen siempre con ustedes y pueden
socorrerlos cuando quieran; pero a mí no me tendrán siempre. Ella ha hecho lo
que podía. Se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura. Yo les
aseguro que en cualquier parte del mundo donde se predique el Evangelio, se
recordará también en su honor lo que ella ha hecho conmigo". .
Le prometieron dinero a Judas Iscariote Judas.
Iscariote, uno de los Doce, se presentó a los sumos sacerdotes para entregarles
a Jesús. Al oírlo, se alegraron y le prometieron dinero; y él andaba buscando
una buena ocasión para entregarlo.
¿Dónde está la habitación donde voy a comer la Pascua con mis discípulos?
El primer día de la fiesta de los panes ázimos, cuando se sacrificaba el
cordero pascual, le preguntaron a Jesús sus discípulos: "¿Dónde quieres
que vayamos a prepararte la cena de Pascua?". El les dijo a dos de ellos:
"Vayan a la ciudad. Encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua;
síganlo y díganle al dueño de la casa en donde entre: 'El Maestro manda
preguntar: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis
discípulos?'. El les enseñará una sala en el segundo piso, arreglada con divanes.
Prepárennos allí la cena". Los discípulos se fueron, llegaron a la ciudad,
encontraron lo que Jesús les había dicho y prepararon la cena de Pascua.
Uno de ustedes, que está comiendo conmigo, me va a entregar
Al atardecer, llegó Jesús con los Doce. Estando a la mesa, cenando, les dijo:
"Yo les aseguro que uno de ustedes, uno que está comiendo conmigo, me va a
entregar". Ellos, consternados, empezaron a preguntarle uno tras otro:
"¿Soy yo?". Él respondió: "Uno de los Doce; alguien que moja su
pan en el mismo plato que yo. El Hijo del hombre va a morir, como está escrito:
pero, ¡ay del que va a entregar al Hijo del hombre! ¡Más le valiera no haber
nacido!".
Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre, sangre de la nueva alianza
Mientras cenaban, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo
dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen: esto es mi cuerpo". Y tomando
en sus manos una copa de vino, pronunció la acción de gracias, se la dio, todos
bebieron y les dijo: "Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, que se
derrama por todos. Yo les aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid
hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios".
Antes de que el gallo cante dos veces, tú me habrás negado tres
Después de cantar el himno, salieron hacia el monte de los Olivos y Jesús les
dijo: "Todos ustedes se van a escandalizar por mi causa; como está
escrito: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas; pero cuando resucite iré
por delante de ustedes a Galilea". Pedro replicó: "Aunque todos se escandalicen,
yo no". Jesús le contestó: "Yo te aseguro que hoy, esta misma noche,
antes de que el gallo cante dos veces, tú me negarás tres". Pero él
insistía: "Aunque tenga que morir contigo, no te negaré". Y los demás
decían lo mismo.
Empezó a sentir terror y angustia
Fueron luego a un huerto, llamado Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos:
"Siéntense aquí mientras hago oración". Se llevó a Pedro, a Santiago
y a Juan; empezó a sentir terror y angustia, y les dijo: "Tengo el alma
llena de una tristeza mortal. Quédense aquí, velando". Se adelantó un
poco, se postró en tierra y pedía que, si era posible, se alejara de El aquella
hora. Decía: "Padre, tú lo puedes todo: aparta de mí este cáliz. Pero que
no se haga lo que yo quiero, sino lo que tú quieres".
Volvió a donde estaban los discípulos, y al encontrarlos dormidos, dijo a
Pedro: "Simón, ¿estás dormido? ¿No has podido velar ni una hora? Velen y
oren, para que no caigan en la tentación. El espíritu está pronto, pero la
carne es débil". De nuevo se retiró y se puso a orar, repitiendo las
mismas palabras. Volvió y otra vez los encontró dormidos, porque tenían los
ojos cargados de sueño; por eso no sabían qué contestarle. Él les dijo:
"Ya pueden dormir y descansar. ¡Basta! Ha llegado la hora. Miren que el
Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. ¡Levántense!
¡Vamos! Ya está cerca el traidor".
Deténganlo y llévenlo bien sujeto
Todavía estaba hablando, cuando se presentó Judas, uno de los Doce, y con él,
gente con espadas y palos, enviada por los sacerdotes, los escribas y los
ancianos. El traidor les había dado una contraseña, diciéndoles: "Al que
yo bese, ése es. Deténganlo y llévenselo bien sujeto". Llegó, se acercó y
le dijo: "Maestro", y lo besó. Ellos le echaron mano y lo apresaron.
Pero uno de los presentes desenvainó la espada y de un golpe le cortó la oreja
a un criado del sumo sacerdote. Jesús tomó la palabra y les dijo:
"¿Salieron ustedes a apresarme con espadas y palos, como si se tratara de
un bandido? Todos los días he estado entre ustedes, enseñando en el templo y no
me han apresado. Pero así tenía que ser para que se cumplieran las
Escrituras". Todos lo abandonaron y huyeron. Lo iba siguiendo un muchacho,
envuelto nada más con una sábana y lo detuvieron; pero él soltó la sábana y se
les escapó desnudo.
¿Eres tú el Mesías, el Hijo de Dios bendito?
Condujeron a Jesús a casa del sumo sacerdote y se reunieron todos los
pontífices, los escribas y los ancianos. Pedro lo fue siguiendo de lejos, hasta
el interior del patio del sumo sacerdote y se sentó con los criados, cerca de
la lumbre, para calentarse.
Los sumos sacerdotes y el sanedrín en pleno buscaban una acusación contra Jesús
para condenarlo a muerte y no la encontraban. Pues, aunque muchos presentaban
falsas acusaciones contra Él, los testimonios no concordaban. Hubo unos que se
pusieron de pie y dijeron: "Nosotros lo hemos oído decir: 'Yo destruiré
este templo, edificado por hombres, y en tres días construiré otro, no
edificado por hombres'". Pero ni aun en esto concordaba su testimonio.
Entonces el sumo sacerdote se puso de pie y le preguntó a Jesús: "¿No
tienes nada que responder a todas esas acusaciones?". Pero Él no le
respondió nada. El sumo sacerdote le volvió a preguntar: "¿Eres tú el
Mesías, el Hijo de Dios bendito?". Jesús contestó: "Sí lo soy. Y un
día verán cómo el Hijo del hombre está sentado a la derecha del Todopoderoso y
cómo viene entre las nubes del cielo". El sumo sacerdote se rasgó las
vestiduras exclamando: "¿Qué falta hacen ya más testigos? Ustedes mismos
han oído la blasfemia. ¿Qué les parece?". Y todos lo declararon reo de
muerte. Algunos se pusieron a escupirle, y tapándole la cara lo abofeteaban y
le decían: "Adivina quién fue", y los criados también le daban de
bofetadas
No conozco a ese hombre del que ustedes hablan
Mientras tanto, Pedro estaba abajo, en el patio. Llegó una criada del sumo
sacerdote, y al ver a Pedro calentándose, lo miró fijamente y le dijo: "Tú
también andabas con Jesús Nazareno". Él lo negó, diciendo: "Ni sé ni
entiendo lo que quieres decir". Salió afuera hacia el zaguán, y un gallo
cantó. La criada, al verlo, se puso de nuevo a decir a los presentes: "Ése
es uno de ellos". Pero él lo volvió a negar. Al poco rato, también los
presentes dijeron a Pedro: "Claro que eres uno de ellos, pues eres
galileo". Pero él se puso a echar maldiciones y a jurar: "No conozco
a ese hombre del que hablan". En seguida, cantó el gallo por segunda vez.
Pedro se acordó entonces de las palabras que le había dicho Jesús: 'Antes de
que el gallo cante dos veces, tú me habrás negado tres', y rompió a llorar.
¿Quieren que les suelte al rey de los judíos?
Luego que amaneció, se reunieron los sumos sacerdotes con los ancianos, los
escribas y el sanedrín en pleno para deliberar., Ataron a Jesús, se lo llevaron
y lo entregaron a Pilato. Este le preguntó: "¿Eres tú el rey de los
judíos?". El respondió: "Sí lo soy". Los sumos sacerdotes lo
acusaban de muchas cosas. Pilato le preguntó de nuevo: "¿No contestas
nada? Mira de cuántas cosas te acusan". Jesús ya no le contestó nada, de
modo que Pilato estaba muy extrañado.
Durante la fiesta de Pascua, Pilato solía soltarle al preso que ellos pidieran.
Estaba entonces en la cárcel un tal Barrabás, con los revoltosos que habían
cometido un homicidio en un motín. Vino la gente y empezó a pedir el indulto de
costumbre. Pilato les dijo: "¿Quieren que les suelte al rey de los
judíos?". Porque sabía que los sumos sacerdotes se lo habían entregado por
envidia. Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente para que pidieran la libertad
de Barrabás. Pilato les volvió a preguntar: "¿Y qué voy a hacer con el que
llaman rey de los judíos?". Ellos gritaron: "¡Crucificalo!".
Pilato les dijo: "Pues ¿qué mal ha hecho?". Ellos gritaron más
fuerte: "¡Crucificalo!". Pilato, queriendo dar gusto a la multitud,
les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de mandarlo azotar, lo entregó para
que lo crucificaran.
Le pusieron una corona e espinas
Los soldados se lo llevaron al interior del palacio, al pretorio, y reunieron a
todo el batallón. Lo vistieron con un manto de color púrpura, le pusieron una
corona de espinas que habían trenzado, y comenzaron a burlarse de Él,
dirigiéndole este saludo: "¡Viva el rey de los judíos!". Le golpeaban
la cabeza con una caña, le escupían y, doblando las rodillas, se postraban ante
Él. Terminadas las burlas, le quitaron aquel manto de color púrpura, le
pusieron su ropa y lo sacaron para crucificarlo.
Llevaron a Jesús al Gólgota
Entonces forzaron a cargar la cruz a un individuo que pasaba por ahí de regreso
del campo, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, y llevaron a Jesús al
Gólgota (que quiere decir "lugar de la Calavera "). Le ofrecieron vino con mirra,
pero Él no lo aceptó. Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, echando
suertes para ver qué le tocaba a cada uno.
Fue contado entre los malhechores
Era media mañana cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusación estaba
escrito: "El rey de los judíos". Crucificaron con Él a dos bandidos,
uno a su derecha y otro a su izquierda. Así se cumplió la Escritura que dice: Fue
contado entre los malhechores
Ha salvado a otros y a sí mismo no se puede salvar
Los que pasaban por ahí, lo injuriaban meneando la cabeza y gritándole:
"¡Anda! Tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate
a ti mismo y baja de la cruz". Los sumos sacerdotes se burlaban también de
Él y le decían: "Ha salvado a otros, pero a sí mismo no se puede salvar.
Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y
creamos". Hasta los que estaban crucificados con El también lo insultaban.
Y dando un fuerte grito, Jesús expiró
Al llegar el mediodía, toda aquella tierra se quedó en tinieblas hasta las tres
de la tarde. Y a las tres, Jesús gritó con voz potente: "Eloí, Eloí, ¿lemá
sabactaní?" (que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?). Algunos de los presentes, al oírlo, decían: "Miren, está
llamando a Elías". Uno corrió a empapar una esponja en vinagre, la sujetó
a un carrizo y se la acercó para que bebiera, diciendo: "Vamos a ver si
viene Elías a bajarlo". Pero Jesús, dando un fuerte grito, expiro.
Aquí todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes.
Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo. El oficial
romano que estaba frente a Jesús, al ver cómo había expirado, dijo: "De
veras este hombre era Hijo de Dios".
Había también ahí unas mujeres que estaban mirando todo desde lejos; entre
ellas, María Magdalena, María (la madre de Santiago el menor y de José) y
Salomé, que cuando Jesús estaba en Galilea, lo seguían para atenderlo; y además
de ellas, otras muchas que habían venido con Él a Jerusalén.
José tapó con una piedra la entrada del sepulcro
Al anochecer, como era el día de la preparación, víspera del sábado, vino José
de Arimatea, miembro distinguido del sanedrín, que también esperaba el Reino de
Dios. Se presentó con valor ante Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Pilato
se extrañó de que ya hubiera muerto, y llamando al oficial, le preguntó si
hacia mucho tiempo que había muerto. Informado por el oficial, concedió el
cadáver a José. Este compró una sábana, bajó el cadáver, lo envolvió en la
sábana y lo puso en un sepulcro excavado en una roca y tapó con una piedra la
entrada del sepulcro. María Magdalena y María, la madre de José, se fijaron en
dónde lo ponían. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Los que acompañan al
crucificado desfallecen y huyen. Las mujeres que lo habían acompañado desde
Galilea, se mantienen como testigos con fiables de su entrega inquebrantable.
O bien: Forma breve
PASIÓN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN SAN MARCOS (15, 1-39)
¿Quieren que les suelte
al rey de los judíos?
Luego que amaneció, se reunieron los sumos sacerdotes con los ancianos, los
escribas y el sanedrín en pleno para deliberar., Ataron a Jesús, se lo llevaron
y lo entregaron a Pilato. Este le preguntó: "¿Eres tú el rey de los
judíos?". El respondió: "Sí lo soy". Los sumos sacerdotes lo
acusaban de muchas cosas. Pilato le preguntó de nuevo: "¿No contestas
nada? Mira de cuántas cosas te acusan". Jesús ya no le contestó nada, de
modo que Pilato estaba muy extrañado
Durante la fiesta de Pascua, Pilato solía soltarles al preso que ellos
pidieran. Estaba entonces en la cárcel un tal Barrabás, con los revoltosos que
habían cometido un homicidio en un motín. Vino la gente y empezó a pedir el
indulto de costumbre. Pilato les dijo: "¿Quieren que les suelte al rey de
los judíos?". Porque sabía que los sumos sacerdotes se lo habían entregado
por envidia. Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente para que pidieran
la libertad de Barrabás. Pilato les volvió a preguntar: "¿Y qué voy a
hacer con el que llaman rey de los judíos?". Ellos gritaron:
"¡Crucifícalo!". Pilato les dijo: "Pues ¿qué mal ha
hecho?". Ellos gritaron más fuerte: "¡Crucifícalo!". Pilato,
queriendo dar gusto a la multitud, les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de
mandarlo azotar, lo entregó para que lo crucificaran.
Le pusieron una corona de espinas
Los soldados se lo llevaron al interior del palacio, al pretorio, y reunieron a
todo él batallón. Lo vistieron con un manto de color púrpura, le pusieron una
corona de espinas que habían trenzado y comenzaron a burlarse de Él,
dirigiéndole este saludo: "¡Viva el rey de los judíos!". Le golpeaban
la cabeza con una caña, le escupían y, doblando las rodillas, se postraban ante
Él. Terminadas las burlas, le quitaron aquel manto de color púrpura, le
pusieron su ropa y lo sacaron para crucificarlo.
Llevaron a Jesús al Gólgota
Entonces forzaron a cargar la cruz a un individuo que pasaba por ahí de regreso
del campo, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, y llevaron a Jesús al
Gólgota (que quiere decir "lugar de la Calavera "). Le ofrecieron vino con mirra,
pero Él no lo aceptó. Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, echando
suertes para ver qué le tocaba a cada uno.
Fue contado entre los malhechores
Era media mañana cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusación estaba
escrito: "El rey de los judíos". Crucificaron con Él a dos bandidos,
uno a su derecha y otro a su izquierda. Así se cumplió la Escritura que dice: Fue
contado entre los malhechores.
Ha salvado a otros y a sí mismo no se puede salvar
Los que pasaban por ahí lo injuriaban meneando la cabeza y gritándole:
"¡Anda! Tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate
a ti mismo y baja de la cruz". Los sumos sacerdotes se burlaban también de
El y le decían: "Ha salvado a otros, pero a sí mismo no se puede salvar.
Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y
creamos". Hasta los que estaban crucificados con Él también lo insultaban.
Y dando un fuerte grito, Jesús expiró
Al llegar el mediodía, toda aquella tierra se quedó en tinieblas hasta las tres
de la tarde. Y a las tres, Jesús gritó con voz potente: "Eloí, Eloí, ¿lemá
sabactaní?". (que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?). Algunos de los presentes, al oírlo, decían: "Miren, está
llamando a Elías". Uno corrió a empapar una esponja en vinagre, la sujetó
a un carrizo y se la acercó para que bebiera, diciendo: "Vamos a ver si
viene Elías a bajarlo". Pero Jesús, dando un fuerte grito, expiró.
Aquí todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes.
Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo. El oficial
romano que estaba frente a Jesús, al ver cómo había expirado, dijo: "De
veras este hombre era Hijo de Dios". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Después de la lectura
de la Pasión ,
puede tenerse, si se cree oportuno, una breve homilía.
Credo
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Que la pasión de tu
Hijo, actualizada en este santo sacrificio que vamos a ofrecerte, nos alcance,
Señor, de tu misericordia el perdón que no podemos merecer por nuestras obras.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar,
Señor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor nuestro.
El cual siendo inocente, se dignó padecer por los pecadores y fue injustamente
condenado por salvar a los culpables; con su muerte borró nuestros delitos y,
resucitando, conquistó nuestra justificación.
Por eso, te alabamos con todos los ángeles y te aclamamos con voces de júbilo
diciendo: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Mt 26, 42)
Padre mío, si este cáliz
no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.
ORACIÓN DESPUÉS
DE LA COMUNIÓN
Tú que nos has alimentado
con esta Eucaristía, y por medio de la muerte de tu Hijo nos das la esperanza
de alcanzar lo que la fe nos promete, concédenos, Señor, llegar, por medio de
su resurrección, a la meta de nuestras esperanzas. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
UNA
REFLEXIÓN PARA NUESTRO TIEMPO.- Un Dios que ofreciera protección y
seguridad permanente y total a quienes creyeran en El, se convertiría en una especie
de talismán. El justo que es fiel a Dios no obtiene una especie de inmunidad
contra el sufrimiento. La resurrección será la confirmación que acreditará a
Jesús y nos demostrará que el sufrimiento aparentemente absurdo, de quien
sacrifica su vida y seguridad personal, no termina en la muerte. Esta creencia
no aligera el peso de la cruz, ni tampoco nos motiva a buscar el sufrimiento.
Sin embargo, sí nos anima a confiar y esperar en Dios, que permanece
ocultamente presente en medio de nuestro sufrimiento. El crucificado nos invita
a ser solidarios con los que sufren y nos anima a luchar contra las causas de
dicho sufrimiento.
Etimológicamente significa
"agricultor". Viene de la lengua griega.
Cuando a tu alrededor, las fuertes sacudidas, los desánimos, las dudas parecen
trastornar todo, ¿disciernes una luz interior?
En el desierto del corazón, cuando las salidas parecen del todo cerradas, llega
el momento en que inexplicablemente eres reenviado hacia lo único esencial:
siguiendo a Jesús, tú estás ahí para dar tu vida, para servir, no para ser
servido. Nadie puede encontrar sentido más fuerte a la existencia ni mayor
amor.
Este Jorge de hoy no es el mismo del 23 de abril. Era originario del Asia
Menor. Murió mártir en el año 1801.
La primera parte de su vida fue un desastre para él mismo y para su mujer e
hijos. Se emborrachaba un día y otro también. Era un verdadero desastre de
padre y de esposo.
Fue justamente por el efecto de una borrachera, por lo que renegó de Cristo y
se hizo musulmán.
Las cosas empezaron a irle peor todavía. Las dudas interiores, la culpabilidad
que sentía en su corazón no le dejaban vivir.
Entonces decidió volver de nuevo a Cristo. Para seguirlo más de cerca, se fue a
la isla de Samos.
Sin embargo, los musulmanes no le dejaron tranquilo. El, para indicarles que no
estaba de acuerdo con que lo arrestaran, se echó de nuevo a la bebida e incluso
se dejó circuncidar.
Los árabes lo pusieron como guardián de una mezquita. Aguantó solamente un año.
Atormentado de nuevo por lo que había hecho, les dijo que él confesaba a
Cristo.
Al ver que no estaba bebido ni loco, el juez mandó que le ataran los pies con
estac
San Niceto, obispo
5 de Abril
Etimológicamente es un nombre griego
"Niketos", de "Niké"="victoria", por lo que significa: "vencedor, victorioso".
San Niceto fue obispo de Tréveris desde el año 527. Desterrado por Clotario I,
fue devuelto a su sede por Sigeberto de Metz. Murió hacia el 566, dejando fama
de ser uno de los más santos prelados de las Galias.
San Vicente Ferrer, religioso
5 de Abril
(1350-1419) Nació en Valencia,
España. Fue gran predicador que removía a las
personas y lograba su conversión. Antes de predicar se dedicaba de tres a
cinco horas a hacer oración. Fustigaba sin miedo las malas costumbres. Se
dice que el santo regalaba un frasquito con agua bendita a las señoras con
problemas con sus maridos y recomendaba: "Cuando su esposo empiece a
insultarle, tome el agua y no se la pase mientras el otro no deje de
ofenderla." Práctico y eficaz consejo."Bebe el agua del maestro
Vicente" se dice todavía en España para recomendar el silencio. La expresión
se refiere a un sabio consejo que el dominico san Vicente Ferrer dio a una
mujer que le preguntaba qué podía hacer para congeniar con el malhumorado
marido. "Tome este frasco de agua -contestó el santo- y cuando tu esposo
regrese del trabajo, tómate un sorbo y mántenlo en la boca el mayor tiempo
posible". Era el mejor modo de hacer que la mujer tuviera la boca cerrada y
no contestara al marido. La anécdota hace ver la humana simpatía de este
hombre, acérrimo fustigador de las costumbres, que le mereció de sus contemporáneos
el título de "ángel del Apocalipsis", porque en sus sermones acostumbraba
amenazar con flagelos y tribulaciones. Vicente nació en Valencia (España)
en 1350.
A los 17 años había ya
terminado con tanto éxito sus estudios de filosofía y teología que sus
profesores lo incluyeron inmediatamente en el cuerpo docente. Entró al
convento de los dominicos de Valencia y fue ordenado sacerdote en 1375, una
fecha que en la historia de la
Iglesia se recuerda como el comienzo del gran cisma de
Occidente (1378-1417). La gran confusión dividió a los cristianos en dos
obediencias: a Roma y a Aviñón. Era inevitable que aun espíritus rectos,
como Vicente Ferrer, estuvieran de parte del Papa ilegítimo. La buena fe de
Vicente Ferrer se prueba con el hecho de que él hizo todo lo posible para
solucionar el gran conflicto y restituir así la unidad a la Iglesia. Recorrió toda Europa, entusiasmando con su gran oratoria a las muchedumbres de
fieles, atraídos también por un fenómeno especial: al predicador dominico
-que sólo conocía el castellano, el latín y un poco de hebreo- le entendían
todos los fieles de las diversas naciones a donde él iba, cada uno en su
lengua, repitiéndose así el milagro de Pentecostés.
Auténtico predicador del mensaje cristiano, San Vicente recuperaba todo el
vigor juvenil aun en avanzada edad tan pronto subía al púlpito o en los
palcos improvisados en las plazas, porque las iglesias no eran suficientes
para las grandes muchedumbres; y esto a pesar de no conmover al auditorio
con palabras de esperanza, sino que fustigaba las costumbres con tono
amenazador. Lograda la unidad del pontificado con el concilio de Constanza
y con la elección de Martín V, Vicente recorrió el norte de Francia
tratando de poner fin a la guerra de los Cien años. Murió el 5 de abril de
1419, durante la misión en Vannes, y fue canonizado por su compatriota
Calixto III en 1455.
Santa Irene, mártir
5 de Abril
Este nombre tiene su origen en el
griego Eírene y significa "paz". Nació en Tesalónica (ó Salónica), en
la región de Macedonia (Grecia), en la segunda mitad del siglo
III.
Conviene recordar que Tesalónica fue evangelizada por el propio san Pablo, en
su segundo viaje misional, sobre el año 49-50.
Santa Irene con toda su familia, y de forma especial con sus hermanas, las
también santas Ágape y Quionia, tenían una fuerte unión con su comunidad
cristiana. En ella aprendieron y practicaron el "saboreo" de las
Sagradas Escrituras, mediante su asidua lectura, oración con la misma y el
consiguiente aprendizaje para interpretarla, amarla y alimentarse con su
Palabra. Como dice el Concilio Vaticano II, " la Iglesia siempre ha
venerado la
Sagrada Escritura.. ." (Dei Verbum, cap. VI, 21). Ella
misma, a fin de preservarla del peligro de la destrucción, guardaba en su casa
los libros sagrados.
El emperador Diocleciano (284-305), en su "tercer edicto" del año
303, ordenó una cruenta persecución de todos los cristianos a los que obligaba
(bajo pena de martirio) a consumir los restos de animales sacrificados a dioses
paganos. A ello se negó nuestra santa, y fue enviada a la hoguera y quemada.
Era el 5 de abril del año 304.
Pío XII. Un libro y un ensayo hacen luz sobre la leyenda negra
La imagen de Pacelli "Papa de Hitler" es contestada por un número creciente de estudiosos. Muchos la construyeron, incluso católicos. Pero fue determinante la propaganda soviética. Un historiador jesuita descubre la estrategia
por Sandro Magister
ROMA, 3 de abril del 2009 – En los días pasados el Vaticano ha producido dos nuevos textos en defensa de Pío XII, el Papa más controvertido del siglo XX. Ambos dirigidos a desmantelar la "leyenda negra" en torno a él.
El primero es un libro en venta desde ayer en Italia, impreso por una editorial no católica, la Marsilio, escrito por autores también de varios orígenes culturales y religiosos entre los que figuran dos judíos, pero todos de acuerdo en justificar al Papa Eugenio Pacelli.
El segundo es un ensayo que abre el último número de "La Civiltà Cattolica", la revista cuyas páginas son revisadas previamente por la secretaría de estado. Su autor es el jesuita Giovanni Sale, historiador y especialista de la Iglesia del siglo XX. Y también aquí también el título va dirigido al meollo del asunto: "El nacimiento de la leyenda negra sobre Pío XII".
***
El libro, titulado "En defensa de Pío XII. Las razones de la historia", repropone en forma más elaborada y completa escritos aparecidos en los meses pasados en el diario de la Santa Sede, "L'Osservatore Romano".
Los autores son en orden: Paolo Mieli, estudioso de historia y director del "Corriere della Sera", el más importante diario laico italiano; Saul Israel, biólogo y escritor, acogido y salvado en un convento de Roma durante la ocupación alemana; Andrea Riccardi, profesor de historia contemporánea y autor en el 2008 del libro "El invierno más largo, 1943-1944. Pío XII, los judíos y los nazistas en Roma"; el arzobispo Rino Fisichella, rector de la Pontificia Universidad Lateranense; el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del pontificio consejo para la cultura; el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de estado vaticano. Cierra el volumen el discurso leído por Benedicto XVI el 8 de noviembre del 2008 en un congreso sobre "La herencia del magisterio de Pío XII".
En la introducción, Giovanni Maria Vian, curador del libro y director de "L'Osservatore Romano", hace notar que la mala imagen de Pío XII se impuso a nivel mundial en los años Sesenta, es decir algunos años después que Pío XII había muerto en respeto casi universal.
La Iglesia de Roma reaccionó inicialmente de dos maneras. Ante todo, en junio de 1963, con una carta en defensa de Pío XII escrita al semanario católico inglés "The Tablet" por el entonces cardenal Giovanni Battista Montini, electo Papa precisamente en esos días: carta de la que Vian cita pasajes significativos. Y luego con la publicación de doce gruesos volúmenes de documentos de los años de la guerra, extraídos de los archivos vaticanos de la época, todavía no abiertos a la pública y completa consultación.
Pero la "leyenda negra" de Pacelli amigo de Hitler nació mucho antes de los años Sesenta. Vian recuerda que "interrogantes y acusaciones por los silencios y la aparente indiferencia de Pío XII frente a las incipientes tragedias y a los horrores de la guerra vinieron de católicos como Emmanuel Mounier ya en 1939, en las primeras semanas del pontificado.
Vian proporciona una más detallada reconstrucción de esta historia católica antecedente a la "leyenda negra" en un ensayo en el "Archivum Historiae Pontificiae" del 2004, que también www.chiesa publicó después.
También Giovanni Sale, en el ensayo publicado en el último número de "La Civiltà Cattolica", señala aquellos círculos "católico-sociales" que ya en los años Cuarenta acusaban a Pío XII de silencio cómplice de los horrores nazistas. Y cita al filósofo católico Jacques Maritain, que entonces era embajador de Francia ante la Santa Sede.
Pero aparte y más que en un sector de la intelectualidad católica, la "leyenda negra" de Pío XII tuvo un precursor en la propaganda soviética durante la post-guerra.
Y el Padre Sale dedica precisamente a esta propaganda su último ensayo sobre el argumento. En él el Padre aporta nuevos datos a los que ya había puesto en evidencia en ensayos anteriores, en particular en un artículo de "La Civiltà Cattolica" del 2005.
A continuación, pues, un amplio extracto del artículo del Padre Sale publicado en "La Civiltà Cattolica" del 21 de marzo del 2009, sobre cómo el mundo comunista modeló la imagen de Pacelli amigo de Hitler.
Una imagen destinada a tener gran éxito de los años Sesenta en adelante, pero que hoy está en fase descendente, refutada por un número creciente de estudiosos.
El nacimiento de la "leyenda negra" sobre Pío XII por Giovanni Sale
La "leyenda negra" de un Papa amigo de Hitler y sostenedor de los regímenes totalitarios no nació, como frecuentemente ha sido considerado, en el ambiente judío, en respuesta a los presuntos silencios de Pío XII frente a la Shoah, sino en el ámbito comunista, en el periodo en el que, poco antes del final de la segunda guerra mundial, se perfilaba la división del mundo en dos bloques opuestos, uno bajo la influencia soviética y el otro bajo la estadounidense. [...]
De las fuentes resulta que la "acusación" de un Pío XII amigo de Hitler, de Mussolini y de los otros dictadores fascistas es anterior a la ardiente y aún controversial acusación de los silencios del Papa sobre el exterminio de los judíos en Europa. […] En realidad, la percepción de tal exterminio y su elaboración teórica, poco desarrolladas en los años de la post-guerra, se abrió camino solamente a partir de los años Sesenta. Los sucesos ligados al proceso Eichmann [de 1961, celebrado en Jerusalén], y a continuación la ejecución del imputado en 1962 contribuyeron notablemente a hacer del genocidio de los judíos europeos el hecho fundamental, bajo el perfil moral, del Estado de Israel. A propósito, el historiador y diplomático Sergio Romano escribe: "Hasta aquel momento los elementos constitutivos de la identidad israelí habían sido la epopeya sionista, los esforzados progresos de la presencia judía en Palestina, la lucha por la vida, la victoriosa guerra contra los Estado árabes […]. El caso Eichmann cambió el cuadro y contribuyó a hacer del genocidio judío la piedra de fundación de Israel. Al Estado de los pioneros y de los campesinos-soldados, entro como sustituto, en la auto-representación colectiva, el Estado de las víctimas y de sus herederos".
El drama "El Vicario" de Rolf Hochhuth, representado por primera vez en París en 1963, divulgó entre los intelectuales y el gran público la acusación de un Papa silente e indiferente frente a la suerte de los judíos; de un Papa que, por miedo al comunismo ateo y revolucionario, se puso de parte de los dictadores de su tiempo. De este modo Pío XII era llamado por el tribunal de la historia a la mesa de los imputados por los sucesos de la Shoah; esa llamada de "cómplice" amplió, más allá de Alemania, el campo de las responsabilidades por cuanto había ocurrido a los "odiados y despreciados" judíos en la Europa cristiana. La literatura histórica anti-católica luego jugó bien para crear la leyenda de un Papa silencioso y amigo de Hitler; literatura que tuvo en los años pasados mucho éxito en el ambiente anglosajón y que hoy está sometida a una seria y meditada crítica histórica. Tales hechos, además, fueron y son hasta hoy instrumentalizados por el judaísmo más radical e intransigente, interesado en mantener vivo, también por motivos más políticos que ideales, un viejo contencioso con la Iglesia católica por su anti-judaísmo, sostenido por muchos católicos hasta el Concilio Vaticano II. Las recientes tomas de posición del mundo judío sobre el proceso de beatificación de Pío XII entran en tal clima de indebida presión respecto a la Santa Sede.
Los hechos a los que acabamos de hacer referencia se encuadran en el contexto histórico internacional de los años Sesenta, todavía dominado por la lógica de la guerra fría, cuando ya Pío XII había muerto y sobre la sede de Pedro había subido un pontífice, Juan XXIII, que en pocos años, con su cordial amabilidad, se había ganado la simpatía también de muchos no creyentes. El mismo Pío XII durante sus largos y difíciles años de pontificado fue muy querido y venerado por los católicos de todo el mundo y respetado por las grandes personalidades de aquel tiempo. La noticia de su desaparición, el 9 de octubre de 1958, fue acogida por todas partes con gran conmoción y humana participación. Hombres de Estado, diplomáticos, jefes religiosos de diferentes credos enviaron al Vaticano mensajes de condolencia, subrayando la prodigiosa obra desarrollada por el Papa durante el conflicto a favor de la paz y sobre todo la contribución humanitaria ofrecida por la Santa Sede para aliviar los sufrimientos de las víctimas de la guerra, en particular los judíos, perseguidos en la mayor parte de países europeos. [...]
***
¿Cuál fue la actitud que Pío XII tuvo en los años de guerra respecto a la Rusia soviética, la cual a partir de 1941 hacía parte del bloque aliado? Se debe recordar ante todo que durante el conflicto, según la consolidada tradición de la Santa Sede, él mantuvo respecto de las partes beligerantes una actitud de formal neutralidad, más aún dado que en ambas partes litigantes estaban implicadas naciones y pueblos de antigua tradición cristiana católica. Algunos hechos cuya autenticidad no puede ser puesta en duda - como, por ejemplo, el rol que el Papa tuvo en poner en contacto a algunos exponentes de la resistencia anti-nazista con los representantes del gobierno de Londres - nos inducen a pensar que Pío XII hubiera deseado la derrota del poder hitleriano en Alemania y el restablecimiento de la democracia en dicho país, que el amaba. [...]
Sin embargo, el llamado "peligro rojo" fue advertido por el Papa con gran lucidez y claridad, sobre todo en los últimos meses de guerra. […] El cambio de presidencia en los Estados Unidos en la primavera de 1945 (el presidente F. D. Roosvelt murió el 12 de abril y lo reemplazó H.S. Truman) hizo esperar en el Vaticano un cambio de dirección en la política estadounidense, considerada excesivamente benévola respecto a Moscú, y una mayor toma de conciencia del "peligro comunista" en Europa. […] De hecho Truman asumió inmediatamente una actitud muy crítica, más aún hostil, respecto a las decisiones políticas de Moscú, de manera que los Estados Unidos se movilizaron con la amenaza de una nueva guerra o con ayudas económicas enviadas a países debilitados por la guerra, donde el riesgo de una infiltración comunista era más fuerte, para bloquear la avanzada del "peligro rojo" en Europa. Con el pasar del tiempo, como era previsible, la relación entre el Vaticano y la administración estadounidense se hizo siempre más estrecha y solidaria sobre todo en la común lucha - naturalmente en campos y con medios diferentes - contra el comunismo internacional.
El comunismo internacional, dirigido desde Moscú, asumió en los últimos meses de la guerra una actitud muy agresiva respecto al Vaticano. […]. Fue sobre todo la alocución de Pío XII a los cardenales del 2 de junio de 1945, pronunciada en ocasión de la fiesta de su onomástico, san Eugenio, la que puso en movimiento una campaña concertada de ataques a la persona del Papa. En este importante mensaje el Papa recorría la lucha sostenida por la Santa Sede, a partir de los tiempos de Pío XI, contra el nazismo y contra las doctrinas anticristianas por él divulgados. […] "Nosotros mismos durante la guerra - dijo el Papa - no hemos cesado de oponer a las ruinosas e inexorables aplicaciones de la doctrina nacionalsocialista, que llegaban hasta a valerse de los más refinados métodos científicos para torturar y suprimir personas frecuentemente inocentes, las exigencias y las normas indefectibles de la humanidad y de la fe cristiana". En esa alocución Pío XII invitaba, además, a las potencias vencedoras para que sean moderadas y no se dejen guiar por el espíritu de venganza respecto a los pueblos vencidos. Él consintió que fueran legalmente verificadas las responsabilidades incluso individuales, castigados los excesos, pero que no fuese atribuida al entero "pueblo alemán", ya gravemente golpeado por el hambre y por los bombardeos aleados, la "culpa colectiva" de una guerra tan desastrosa y deshumana. Sabemos que no todos, también en el ambiente católico, sobre este punto eran del mismo parecer del Papa.
Dicho mensaje, que invitaba a los pueblos cristianos a la pacificación y a la construcción de un nuevo orden internacional fundado sobre la justicia y la democracia, fue hábilmente instrumentalizado por la prensa comunista internacional para crear la leyenda de un Papa amigo de Hitler y de los nazistas alemanes. […] De hecho, inmediatamente después de la alocución del 2 de junio, Radio Moscú comentó con palabras muy fuertes, como no había ocurrido hasta entonces, el mensaje del Papa. Pío XII fue acusado de ser el Papa de Hitler, de no haber condenado el nacionalsocialismo, de haberse quedado en silencio frente a las atrocidades de los nazistas: "Quien ha oído el discurso del Papa, en ocasión de la fiesta de San Eugenio - comentaba Radio Moscú - , ha quedado sorprendido sobremanera de saber que el Vaticano, durante los años pasados de predominio de Hitler en Europa, actuó con valor y audacia contra los delincuentes nazistas. En cambio, las obras realizadas verdaderamente por el Vaticano dicen lo contrario. […] Ninguna atrocidad realizada por los hitlerianos causó el desprecio y la indignación del Vaticano. El Vaticano calló cuando operaban las máquinas alemanas de la muerte, cuando humeaban las chimeneas de los hornos crematorios de Maidanec y de Osfensil [sic], cuando sobre la pacífica población de Londres eran lanzados centenares de proyectiles voladores, cuando la doctrina hitleriana de eliminación y de exterminio de naciones y pueblos se transformaba en una dura realidad. […] Las voces que partían del Vaticano llamaban a la misericordia y al perdón por los delincuentes nazistas".
Ese texto es de interés extremo por dos tipos de motivos. Ante todo, tenía como fin dirigir la prensa comunista internacional en la propaganda anti Pacelli y anti vaticana. Además, en ese texto están ya indicados en modo preciso y puntual todos los temas de la "leyenda negra" sobre Pío XII; en él por primera vez se habla del silencio del Papa sobre la masacre de los judíos. […] Esos motivos serán después repetidos por la prensa comunista filo rusa europea, pero también por la izquierda cercana más moderada. Incluso varios católico-sociales se dejaron influenciar por tal propaganda.
En Italia la izquierda comunista, comandada por Pietro Secchia y Luigi Longo, por largo tiempo instrumentalizó con fines políticos la leyenda de un Pío XII primero amigo de Hitler y de los totalitarismos y ahora sostenedor de los estadounidenses imperialistas. En una reunión con algunos dirigentes comunistas, el 17 de enero de 1946, Longo tratando de la necesidad de controlar de cerca la obra de la Iglesia y del Vaticano dijo: "La Iglesia es responsable en la persona de Pacelli de la venida de Hitler al poder para construir un frente contra el impresionante peligro del Rusia y esto en el tiempo en que era nuncio en Berlín. Actualmente, después de la muerte de Roosvelt, el Papa se encontró solo en Europa contra el peligro ruso y entonces se apoya en América con nombramiento de cardenales, etc., con el fin de poder construir otro frente anti-ruso con el apoyo de los capitalistas americanos e italianos". Luego esa leyenda fue muy utilizada en ocasión de las elecciones políticas de 1948, cuando algunos dirigentes comunistas, presas del ímpetu oratorio, durante algunos comicios denunciaron, con escándalo de muchos, "las blancas manos del Papa manchadas de sangre inocente".
La propaganda anti-pacelliana encontró acogida, aparte de en Italia y en Francia, también en Alemania y no sólo en los ambientes de la izquierda radical, sino también en algunos círculos de intelectuales cristiano-sociales. Se le reclamaba al Vaticano el haber contribuido, a través de la firma del Concordato de 1933, al reconocimiento internacional del nuevo régimen hitleriano, y de haberlo respaldado no obstante la actitud anti-religiosa tomada por el nazismo, por temor del comunismo, considerado el verdadero enemigo de la Iglesia y de la cristiandad.
Es interesante al respecto un largo informe enviado al Vaticano en los últimos meses de 1945 por un intelectual alemán, probablemente protestante (del cual en el documento no está reportado el nombre), en el que tanto Pío XI como Pío XII son acusados de haber apoyado a Hitler y de haber contribuido de esa manera a la ruina de Alemania y de Europa.
Si hay culpa colectiva – afirmaba el autor del informe – ésta no es imputar a los alemanes indiscriminadamente, sino "solamente al cristianismo", por haber fallado a su alta misión civilizadora. "Sé bien - continuaba - que los obispos alemanes protestaron a través de circulares contra la actitud de Hitler. Pero estas circulares se difundían de manera escondida; eran pasadas de mano en mano, y ya que no eran publicadas, no alcanzaron jamás a todos los alemanes. Sé también que muchos sacerdotes católicos fueron encerrados en los campos de concentración, solamente por haber pronunciado algunas frases contra el nazismo: pero esto no tiene nada que ver con la posición oficial asumida por el Vaticano. Roma no se ha pronunciado nunca oficialmente contra Hitler y contra su partido; ella no ha tomado oficialmente distancia del dictador, jamás ha interrumpido las relaciones con él, no ha jamás cancelado el Concordato estipulado con él. Además, el nuncio del Vaticano no ha sido jamás llamado de Alemania". El escritor, en tono "profético" un poco entre líneas, proseguía: "Habría sido suficiente una clara instrucción de Roma para que los sacerdotes católicos formaran un frente común contra Hitler. Es posible que este habría arrastrado a todos los sacerdotes y religiosos de Alemania a los campos de concentración para hacerlos morir, pero haciendo eso habría actuado según el espíritu del Evangelio" y ayudado al pueblo alemán a tomar conciencia de la gravedad de la situación.
Tales posiciones contribuyeron a crear y a mantener en vida, por motivaciones ideológicas a veces diferentes, la leyenda negra de un Papa comprometido con el nazismo y de algún modo corresponsable del mantenimiento del régimen hitleriano, leyenda que en el clima político de aquellos años, marcados por la contraposición ideológico-política de la guerra fría, ninguno se permitía rebatir en el plano histórico. En suma, la "leyenda negra" de un Pacelli amigo de Hitler y silente frente a las atrocidades del nazismo, creada, como hemos visto, para fines propagandísticos, poco a poco asumió las connotaciones de realidad histórica.
Esa leyenda, como se ha dicho, fue luego enriquecida a partir de los años Sesenta con otros temas y motivos - como el de los silencios del Papa sobre la Shoah - también estos frecuentemente usados instrumentalmente para golpear a la Iglesia católica y mantenerla bajo chantaje continuo. Estudios recientes están contribuyendo a analizar con mayor objetividad y distancia la figura y la obra de Pío XII separada de la leyenda negra y de las ideologías que por demasiados años la han tenido prisionera. Creemos que la futura apertura de los archivos vaticanos referentes al pontificado pacelliano, como también la de los otros archivos de gobierno esparcidos por el mundo, contribuirá a aclarar esta delicada materia y a hacer justicia a un Papa que ha sido, en el difícil clima de la guerra, un sabio obrero de paz y un maestro de humanidad.
Sigamos siendo niños y allí, desde ese nivel, podemos captar la verdad: por encima de todo está Dios y a Él llegamos si estamos escóteros, ligeros de lo material, alimentando la envergadura que nos lo presente: la santidad y la caridad. Que éstas sean las alas
San Benito Africano de Palermo el
Negro, anacoreta
4 de Abril
San Ecio, obispo
4 de Abril
San Hermán, monje
4 de Abril
San Hildeberto, abad
4 de Abril
San Jorge el Griego, ermitaño
4 de Abril
San José Juan, presbítero y mártir
4 de Abril
San Pedro, obispo
4 de Abril
San Platón, abad y mártir
4 de Abril
San Publio, abad.
4 de Abril
San Telmo, mártir
4 de Abril
San Teódulo, mártir
4 de Abril
San Teonás, anacoreta.
4 de Abril
San Ulderico, obispo.
4 de Abril
San Víctor, obispo
4 de Abril
San Zósimo, anacoreta-mártir
4 de Abril
Santa Aleth, madre.
4 de Abril
Santa Teodora, virgen
4 de Abril
San Benito Africano de Palermo el Negro, anacoreta
4 de Abril
Etimológicamente significa "que
augura el bien". Viene de la lengua latina.
Llegan cada día los inmigrantes a nuestra nación. Nos parece cosa nueva. Y sin
embargo, cuando leemos cada día la breve página del Santoral, nos damos cuenta
de que siempre ha sucedido igual, aunque cambien las formas.
Benito de San Filadelfo, llamado el Negro o el Moro, porque era hijo de padres
africanos y esclavos -quizás nubios- que trabajaban en una propiedad cercana a
Messina. Siciliano de nacimiento, nació también como ellos en la esclavitud y
se sabe que de niño fue pastor.
Este chico fue hijo de esclavos negros llegados a Italia. Como sus padres eran
pobres, apenas pudo trabajar, empezó a cuidar el ganado en el campo.
Su dueño estaba encantado con él: era alegre, servicial, honrado y amaba su
trabajo como nadie.
Por eso le puso el sobrenombre de "santo moro".
Su amo le dio la libertad; compró un par de bueyes con sus ahorros y trabajó
por su cuenta.
Como estaba habituado a estar horas y horas solo en los campos, al llegar a los
21 años se planteó el tema de su vocación.
A los veintitantos años se unió a un
grupo de eremitas franciscanos, convirtiéndose a partir de entonces en un
fidelísimo seguidor del ejemplo del santo de Asís.
Su idea la tenía clara: irse de ermitaño. El responsable de los eremitorios era
otro negro llamado Lanza.
Igual que le ocurriera en el trabajo anterior, los ermitaños lo eligieron su
superior por el grado de su santidad.
Por cuestiones de asuntos internos de la Iglesia, a estos ermitaños se les invitó a que
formasen parte de los Hermanos Menores.
Por razones no muy claras para la historia, aquel grupo se dispersó en torno al
año 1564 y, dependiendo del biógrafo que se lea, Benito funda o llama a las
puertas de un convento. Sea lo que fuere, se le ve hecho todo un franciscano en
el convento llamado Monte-Pellegrino, a poca distancia de Palermo. Eso sí, como
no ha aprendido a leer ni a escribir, trabaja en la cocina de los frailes como
hermano lego.
A él lo enviaron al convento de santa Ana durante tres años. A continuación se
le destinó a Palermo. Aquí pasó 24 años. Trabajó de cocinero. Lo hizo tan a
gusto y con tanto amor que incluso se le atribuyeron milagros.
En todas las épocas sucede que al hombre le gustó la buena mesa y disfrutar de
manjares suculentos y los frailes no son especiales para eso. Es verdad que la
disciplina franciscana regula el disfrute de los alimentos y recorta apetencias
nobles en honor de la virtud y en procura de méritos para el fraile y para la Iglesia; pero, por lo que
cuentan, no estaba el convento a la altura de esas exigencias en aquel tiempo.
Fue Benito un cocinero especial. ¿Qué
bien condimentados guisos saldrían del anafe del fraile negro? ¿Qué exquisitos
postres angélicos preparó la cocina del repostero de color del carbón? ¿Qué
deleitables menús saldrían de las manos recias y teñidas del cocinero lego? La
historia culinaria no hace memoria de ello. La singularidad de Benito estriba
en que, además de ser buen cocinero, es admirable por su piedad, por su
humildad y por las curaciones milagrosas que prodigaba.
En el año 1578, los frailes le eligen superior del convento a pesar de ser sólo
lego y no tener conocimientos de letras ni experiencia en el gobierno. El hecho
tiene su importancia y da idea de por donde iban las ideas y la vida del fraile
que fue en un tiempo esclavo y sigue siendo analfabeto. Desde luego no fue
elegido para el cargo por los buenos platos que preparó cuando era guisandero;
algo más debieron ver y buscar aquellos buenos frailes en la persona del lego. Costó
mucho convencerle para que aceptara y quizá, luego, más de un fraile se
arrepintió de haberle convencido, porque llegó a establecer la interpretación
más estricta y austera de la regla franciscana.
Su santidad crecía por todos sitios. Por eso, aún siendo un laico o seglar, lo
volvieron a nombrar superior del convento porque era amable, sencillo y bueno.
Más tarde pasó a ser maestro de novicios y, según cuentan, otra vez cocinero,
que era lo que él amaba. Fue, en el sentido más estricto, un santo entre pucheros.
¿Qué importa el color? La gente enferma asaltaba la cocina conventual, la del
Negro, para pedirle la curación por su rezo infalible y su gesto de taumaturgo
entre los humos del fogón, los olores de las ollas, el vaho de las cacerolas y
las mondas del día. Fue un hombre de una bondad extraordinaria y de una oración
sublime. Sabía leer en los corazones. Iba mucha gente a
pedirle orientación y consejo. Murió el 4 de abril de 1589. Su culto y devoción
están muy extendido por medio mundo.
San Platón, abad y mártir
4 de Abril
Etimológicamente significa "ancho
de hombros". Viene de la lengua griega.
Imposible caminar sobre dos caminos a la vez.
Elegir a Cristo Jesús supone no seguir más que uno. ¿Elegirás tú a Cristo?
Tú comienza. Dale tu confianza. No esperes a que tu corazón haya cambiado:
día tras día Cristo lo cambiará
Este confesor, muerto en el año 814, eligió a Cristo. No tuvo la menor
duda. En abandonar muchos bienes y el porvenir halagüeño que le aguardaba
para hacerse monje.
Primero estuvo en Bitinia, y a continuación pasó como abad al monasterio de
Sakkoudion en Constantinopla.Y aquí le vino el primer lío. Resulta que el
emperador Constantino IV repudió a su mujer con el fin de casarse con una
prima de san Platón.
Hubo algunos que vieron muy mal esta actitud del emperador. Sin embargo, el
abad lo condenó con palabras duras. ¡Menudo atrevimiento!
Cristo actuaba en él. La verdad hace al hombre libre. A él le costó decirla
14 años de cárcel y sentirse perseguido siempre.
Una vez que fue librado, no se lo pensó dos veces. Se fue al monasterio de
Studion durante algún tiempo.
Poco después, el patriarca Nicéforo lo llevó encarcelado a la isla de
Oxeia, en el archipiélago de los Príncipes.
La razón de este destierro fue porque Platón no aceptaba su rápida
elevación al trono patriarcal.
Vuelto al monasterio de Studion por orden del emperador Miguel I, murió
tres años más tarde cantando el himno:"Yo soy la Resurrección y la Vida". Murió en el año
814.
Cuando se hace una elección por Cristo, se hace de forma definitiva.
Santos: Isidro de Sevilla, doctor de la Iglesia; Benito de
Palermo, hermano lego, y José Juan de Vietnam, mártir. Vísperas I de mañana
(rojo)
ANTÍFONA DE
ENTRADA (Sal 21. 20. 7)
Señor, no te quedes
lejos; tú, que eres mi fuerza, ven aprisa en mi ayuda, porque ya no soy un
hombre, sino un gusano, despreciado por la gente y rechazado por el pueblo.
ORACIÓN COLECTA
Señor, tú que nunca dejas
de procurar nuestra salvación y en estos días de Cuaresma nos otorgas gracias
más abundantes, mira con amor a esta familia tuya y concede tu auxilio
protector a quienes se preparan para el bautismo y a quienes hemos renacido ya
a una vida nueva. Por nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA
Lectura del libro
del profeta Ezequiel: 37, 21-28
Esto dice el Señor Dios:
"Voy a recoger de las naciones a donde emigraron, a todos los israelitas;
de todas partes los congregaré para llevados a su tierra. Haré de ellos un solo
pueblo en mi tierra, en los montes de Israel; habrá un solo rey para todos
ellos y nunca más volverán a ser dos naciones, ni a dividirse en dos reinos.
Ya no volverán a mancharse con sus ídolos, sus abominaciones y con todas sus
iniquidades; yo los salvaré de las infidelidades que cometieron y los
purificaré; ellos van a ser mi pueblo y yo voy a ser su Dios.
Mi siervo David será su rey y todos ellos no tendrán más que un pastor;
cumplirán mis mandamientos y pondrán por obra mis preceptos. Habitarán en la
tierra que di a mi siervo Jacob y en la que habitaron los padres de ustedes, y
ahí vivirán para siempre ellos, sus hijos y sus nietos; mi siervo David será su
rey para siempre.
Voy a hacer con ellos una alianza eterna de paz. Los asentaré, los haré crecer
y pondré mi santuario entre ellos para siempre. En medio de ellos estará mi
templo: yo voy a ser su Dios y ellos van a ser mi pueblo.
Las naciones sabrán que yo soy el Señor que santifica a Israel, cuando vean mi
santuario en medio de ellos para siempre". Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Dios anuncia la
futura reunificación de su pueblo. Judá e Israel regresarán a la tierra de
Israel. El Señor los purificará y establecerá con ellos una alianza nueva y
duradera.
Jeremías 31 R/. El Señor
cuidará a su pueblo como un pastor a su rebaño.
Escuchen, pueblos, la palabra del Señor, anúncienla aun en las islas más
remotas: "El que dispersó a Israel lo reunirá y lo cuidará como el pastor
a su rebaño". R/.
Porque el Señor redimió a Jacob y lo rescató de las manos del poderoso. Ellos
vendrán para aclamado al monte Sión y vendrán a gozar de los bienes del Señor.
R/.
Entonces se alegrarán las jóvenes, danzando; se sentirán felices jóvenes y
viejos, porque yo convertiré su tristeza en alegría, los llenaré de gozo y
aliviaré sus penas. R/.
ACLAMACIÓN (Ez
18, 31) R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Purifíquense de
todas sus iniquidades; renueven su corazón y su espíritu, dice el Señor. R/.
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Juan: 11, 45-56
En aquel tiempo muchos de los judíos que habían ido a casa de Marta y María, al
ver que Jesús había resucitado a Lázaro, creyeron en Él. Pero algunos de entre
ellos fueron a ver a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús.
Entonces los sumos sacerdotes y los fariseos convocaron al sanedrín y decían:
"¿Qué será bueno hacer? Ese hombre está haciendo muchos prodigios. Si lo
dejamos seguir así, todos van a creer en El, van a venir los romanos y
destruirán nuestro templo y nuestra nación".
Pero uno de ellos, llamado Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo:
"Ustedes no saben nada. No comprenden que conviene que un solo hombre
muera por el pueblo y no que toda la nación perezca". Sin embargo, esto no
lo dijo por sí mismo, sino que, siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó que
Jesús iba a morir por la nación, y no sólo por la nación, sino también para
congregar en la unidad a los hijos de Dios, que estaban dispersos. Por lo
tanto, desde aquel día tomaron la decisión de matarlo.
Por esta razón, Jesús ya no andaba públicamente entre los judíos, sino que se
retiró a la ciudad de Efraín, en la región contigua al desierto, y allí se
quedó con sus discípulos.
Se acercaba la Pascua
de los judíos y muchos de las regiones circunvecinas llegaron a Jerusalén antes
de la Pascua,
para purificarse. Buscaban a Jesús en el templo y se decían unos a otros:
"¿Qué pasará? ¿No irá a venir para la fiesta?". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Jesús resulta
amenazador para los dirigentes judíos. Ellos planean eliminarlo para asegurar
sus privilegios. No obstante, la muerte de Jesús fue una decisión libre.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Dios eterno y
todopoderoso, que por medio del sacramento del bautismo haces renacer a quienes
confiesan tu nombre, acepta nuestros dones y plegarias para que, cuantos en ti
esperan, puedan ver realizados sus deseos y perdonadas sus culpas. Por
Jesucristo, nuestro
Señor.
PREFACIO I DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y fuente de salvación, darte gracias y alabarte siempre
y en todo lugar. Señor. Padre santo. Dios todopoderoso y eterno.
Porque mediante la pasión salvadora de tu Hijo diste a los hombres una nueva
comprensión de tu majestad y una nueva manera de alabarla, al poner de
manifiesto por la eficacia inefable de la cruz, el poder del crucificado y el
juicio que del mundo has hecho.
Por eso, ahora nosotros, llenos de alegría, te aclamamos con los úngeles y los
santos diciendo: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Jn 11. 52)
Cristo fue entregado a la
muerte para congregar en la unidad a los hijos de Dios, que estaban dispersos.
ORACIÓN DESPUÉS
DE LA COMUNIÓN
Señor, tú que nos has
hecho partícipes del Cuerpo y la
Sangre de tu Hijo, concédenos participar también de su vida
divina. Por Jesucristo, nuestro Señor.
El programa busca aclarar el misterio sobre el paño que envolvió el cuerpo de Jesús.
Foto: Discovery Channel
El sudario de Turín es uno de los grandes misterios de todos los tiempos, cuya autenticidad ha sido objeto de debate a lo largo de los años.
El sudario de Turín es uno de los grandes misterios de todos los tiempos, cuya autenticidad ha sido objeto de debate a lo largo de los años. Muchos están convencidos de que se trata del paño de entierro que envolvió el cuerpo de Jesús, así como el único enlace físico a él, mientras otros mantienen la postura de que simplemente es la prueba de una broma muy elaborada.
Concretamente, en 1988 un grupo de científicos especializados en la técnica del carbono 14 concluyó que se trataba de una farsa, datando el sudario de tiempos de la Edad Media (1290-1360), bastante más tarde de que Jesús fuera crucificado.
Con la transmisión del Santo Sudario, Discovery Channel revivirá esta historia el próximo domingo 5 de abril a las 9 de la noche hora de Colombia. Dando un giro inesperado, el especial Santo Sudario combina ciencia, fe y la evidencia indiscutible de que todo aquello que observamos y analizamos no siempre es lo que parece.
En la hora de duración presenta la historia de Ray Rogers, un respetado químico del Laboratorio Nacional de Los Álamos de Nuevo México, que en su día formó parte del equipo original de científicos que examinaron el sudario.
Rogers leyó una carta redactada por un matrimonio de Columbus, Ohio, que mantenía que la datación del sudario realizada en 1988 era inexacta. De acuerdo a esta pareja, la muestra utilizada para el análisis había sido obtenida de una sección del sudario restaurada en el siglo XVI, alterando como consecuencia de ello los resultados.
Esperando demostrar la equivocación de la pareja, Rogers volvió a examinar la muestra del sudario que él mismo había analizado años antes. Lo que encontró resultó revelador y sorprendente. Batallando contra el cáncer en sus últimos días, Rogers realizó un video que nunca había salido a la luz pública hasta ahora, en el que detallaba todas sus conclusiones.
Grabado enteramente en alta definición, el programa analiza los hallazgos de Rogers, a la vez que explica cómo sus conclusiones podrían aclarar de una vez por todas este misterio de miles de años de antigüedad.
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Santos: Ricardo Wych, obispo; Sixto I, papa y mártir, y José el
Himnógrafo, presbítero. Feria (Morado)
ANTÍFONA DE
ENTRADA (Sal 30,10.16.18)
Ten piedad de mí,
Señor, porque estoy en peligro, líbrame de los enemigos que me persiguen;
Señor, que no me decepcione yo de haberte invocado.
ORACIÓN COLECTA
Perdona, Señor, nuestras
culpas y que tu amor y tu bondad nos libren del poder del pecado, al que nos ha
sometido nuestra debilidad. Por nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA
Lectura del libro
del profeta Jeremías: 20,10-13
En aquel tiempo, dijo
Jeremías: "Yo oía el cuchicheo de la gente que decía: 'Terror por todas
partes. Denunciemos a Jeremías, vamos a denunciado'. Todos los que eran mis
amigos espiaban mis pasos, esperaban que tropezara y me cayera diciendo: 'Si se
tropieza y se cae, lo venceremos y podremos vengamos de él'.
Pero el Señor, guerrero poderoso, está a mi lado; por eso mis perseguidores
caerán por tierra y no podrán conmigo; quedarán avergonzados de su fracaso, y
su ignominia será eterna e inolvidable.
Señor de los ejércitos, que pones a prueba al justo y conoces lo más profundo
de los corazones, haz que yo vea tu venganza contra ellos, porque a ti he
encomendado mi causa.
Canten y alaben al Señor, porque Él ha salvado la vida de su pobre de la mano
de los malvados". Palabra de
Dios. Te alabamos,
Señor.
Jeremías está al
tanto de los planes homicidas que traman en su contra. Abre su corazón al Señor
y le encomienda su causa. Con un tono confiado, alaba al Dios que libera al
pobre.
Del salmo 17 R/. Sálvame,
Señor, en el peligro.
Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza, el Dios que me protege y me libera. R/.
Tú eres mi refugio, mi salvación, mi escudo, mi castillo. Cuando invoqué al
Señor de mi esperanza, al punto me libró de mi enemigo. R/.
Olas mortales me cercaban, torrentes destructores me envolvían; me alcanzaban
las redes del abismo y me ataban los lazos de la muerte. R/.
En el peligro invoqué al Señor, en mi angustia le grité a mi Dios; desde su
templo, Él escuchó mi voz y mi grito llegó a sus oídos. R/.
ACLAMACIÓN (cfr.
Jn 6. 63 68) R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Tus palabras,
Señor, son espíritu y vida. Tú tienes palabras de vida eterna. R/.
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Juan: 10, 31-42
En aquel tiempo, cuando
Jesús terminó de hablar, los judíos cogieron piedras para apedreado. Jesús les
dijo: "He realizado ante ustedes muchas obras buenas de parte del Padre,
¿por cuál de ellas me quieren apedrear?".
Le contestaron los judíos: "No te queremos apedrear por ninguna obra
buena, sino por blasfemo, porque tú, no siendo más que un hombre, pretendes ser
Dios". Jesús les replicó; "¿No está escrito en su ley: Yo les he
dicho: Ustedes son dioses? Ahora bien, si ahí se llama dioses a quienes fue
dirigida la palabra de Dios (y la
Escritura no puede equivocarse), ¿cómo es que a mí, a quien
el Padre consagró y envió al mundo, me llaman blasfemo porque he dicho: 'Soy
Hijo de Dios'? Si no hago las obras de mi Padre, no me crean. Pero si las hago,
aunque no me crean a mí, crean a las obras, para que puedan comprender que el
Padre está en mí) y yo en el Padre". Trataron entonces de apoderarse de
El, pero se les escapó de las manos.
Luego regresó Jesús al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había
bautizado en un principio y se quedó allí. Muchos acudieron a Él y decían:
"Juan no hizo ningún signo; pero todo lo que Juan decía de éste, era
verdad". Y muchos creyeron en Él allí. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
El criterio para
diferenciar a Jesús como enviado del Padre radica en la calidad de sus obras.
Quien trata con respeto a cada persona, cumple la obra del Padre.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Que tu ayuda, Padre
misericordioso, nos haga dignos de acercamos a tu altar, a fin de que la asidua
participación en este sacrificio nos obtenga la salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
PREFACIO I DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y fuente de salvación, darte gracias y alabarte
siempre y en todo lugar. Señor. Padre santo. Dios todopoderoso y eterno.
Porque mediante la pasión salvadora de tu Hijo diste a los hombres una nueva
comprensión de tu majestad y una nueva manera de alabarla, al poner de
manifiesto por la eficacia inefable de la cruz, el poder del crucificado y el
juicio que del mundo has hecho.
Por eso, ahora nosotros, llenos de alegría, te aclamamos con los úngeles y los
santos diciendo: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (1 P 2, 24)
En su propio Cuerpo,
Cristo subió nuestros pecados a la cruz para que, muertos a nuestros pecados,
empecemos una vida santa. En esta forma, por medio de sus heridas, hemos sido
curados.
ORACIÓN DESPUÉS
DE LA COMUNIÓN
Que la fuerza de este
sacramento que nos une a ti, Señor, no nos abandone nunca y aleje siempre de
nosotros todo mal. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Nacido
en Sicilia hacia el año 810, tuvo que huir por la invasión musulmana y se
trasladó a Tesalónica (Grecia). Ordenado sacerdote, intervino intensamente en
las luchas iconoclastas,
defendiendo el culto a las imágenes. Hombre culto y de notables cualidades
artísticas, fundó un monasterio con un estudio de copistas y una escuela de
himnografía y música sacra, y escribió gran cantidad de poemas e himnos que aún
hoy se utilizan en la liturgia bizantina. Murió en el año 886.
San Ricardo Wych, obispo
3 de Abril
(1197-1253). Nació en Worcester,
Inglaterra. Después de recuperar la fortuna que sus padres habían
perdido, Ricardo partió hacia Oxford, donde, después de hacer brillantes
estudios, se dedicó a la enseñanza. Por ayudar a un amigo obispo que
tenía dificultades con Enrique III, se exilió con él en Francia y allí se
ordenó sacerdote. Recibió el nombramiento de Obispo de Chichester, pese a
la oposisión del rey que le puso todas las dificultades posibles hasta que
fue amenazado con la excomunión papal.
Ricardo combatió siempre el nepotismo y la simonía. Muy austero
consigo mismo,
derrochaba todo lo que tenía y conseguía para los pobres. Fue canonizado
nueve años después de su
muerte.
A finales del siglo XII nace Ricardo, en Wyche, en una familia de trabajadores
del campo. Choca la austeridad y dureza permanente de su vida con el estilo
de los grandes de su tiempo. Los obispos son "lores" y amantes de
los cuidados humanos; los monjes abundan en la prosperidad y el lujo; los
nobles son ambiciosos y en el trono se aprecia una corriente fuertemente
regalista. La clase baja del pueblo es pobre y está sumida en la ignorancia
y en la superstición. Ricardo es enérgico e intransigente cuando se tratan
asuntos en los que está presente la injusticia, la inmoralidad o la
avaricia.
Posiblemente esta condición natural en él sea lo que le lleva a un
distanciamiento, cuando no rechazo de los poderosos. El caso es que la
austeridad vivida en casa de sus padres -cuando fue niño- debió prepararle
para la misión que había de desempeñar de adulto.
Marcha a estudiar a Oxford donde tiene buenos maestros franciscanos y
dominicos; y como los recursos no estiran más, pasó hambre y frío. Una
corta estancia en París y vuelta a Oxford, graduándose en Artes. En Bolonia
aprende durante siete años los cánones, haciendo lo que hoy llamaríamos la
carrera de Derecho. Cuando vuelve a Oxford es nombrado Canciller de la Universidad,
Canciller del arzobispado de Canterbury y también de Lincoln, donde estaba
de obispo su antiguo amigo y profesor Grosseteste. Ejerce la docencia en
Orleáns por dos años y allí se ordena sacerdote. El Arzobispo de Canterbury
lo nombra obispo de Chichester, a la muerte del obispo Ralph Neville. Y
aquí comienza una etapa de dificultades mayores y de vigoroso testimonio.
El rey Enrique III, que se apodera por sistema de los beneficios
eclesiásticos vacantes, se opone rotundamente a esta elección. Además,
prefiere para la sede libre a Roberto Passelewe por razones de "erario
real". Interviene el papa Inocencio IV que está presidiendo en este
tiempo el concilio de Lyon, confirmando el nombramiento de Ricardo y
consagrándolo personalmente, el 5 de marzo de 1245. Pero esto pone peor las
cosas. Y es que el alto prestigio adquirido por el papado desde el siglo IX
ha venido a menos desde que se hundió la Casa de Hohenstaufen y los papas se han
inclinado hacia Francia; la rivalidad existente entre Inglaterra y Francia
provoca de rebote reacciones contra Roma que se manifiestan en un fuerte
nacionalismo inglés, en la resistencia del trono a aceptar las decisiones
del papa y en intransigencias e intromisiones en las materias mixtas. Hasta
los Legados pontificios son mal recibidos, si no ignorados, en la corte
inglesa. En estas circunstancias, el nombramiento de Ricardo ha caído,
humanamente, en mal momento. El rey ha mandado cerrarle físicamente las
puertas del palacio episcopal y ha prohibido darle cobijo y dinero. El
temor de la gente a la venganza real lleva a que se vea a Ricardo-obispo
vagabundo por su legítima diócesis, haciendo de obispo misionero, viajando
a pie y desprovisto de servicio. Debía ser una estampa curiosa en la época
en que los obispos eran "lores" y jamás trabajaban sin séquito.
Visita las casas de los pescadores y catequiza a los humildes con quienes
comparte alimento. ¡Todo un escándalo para altos eclesiásticos que gustan
de fastuosidades y de monjes que disfrutan de buena mesa! Condena los
abusos de poder y los vicios de la época con extraordinaria energía; de
modo especial presenta una defensa a ultranza del derecho frente a la
arbitrariedad y al abuso de poder; predica la doctrina evangélica frente al
nepotismo reinante.
Fueron ocho años de obispo en que supo mantenerse, con fortaleza, libre de
presiones. De hecho, nadie se explica cómo fue posible reunir una y otra
vez a su Cabildo para sacar adelante las Constituciones que son de esa
época y sientan los modos de hacer en adelante, señalando una praxis
pastoral distinta y más adecuada a los principios evangélicos.
Murió en la casa-asilo -"Mas-Dieu"- para sacerdotes pobres y
peregrinos, a los 55 años.
Navegar contra corriente tiene sabor de Evangelio, pero precisa rectitud,
austeridad y disposición a aceptar el sufrimiento.
Santa Dorotea, madre
3 de Abril
Etimológicamente significa "don de
Dios". Viene de la lengua griega.
Es bonito en la vidas tener encuentros con amigos o con alguien que viene a
visitarte a ti o a la ciudad. Puedes sacar ideas y proyectos que iluminen tu
mente y enfervoricen tu corazón.
Esta chica nació en Santiago de Chile en 1816. Su familia vivía la fe en
profundidad. Por diversas circunstancias se marcharon a Barcelona. Dorotea no
es ninguna "pasota". Tenía un corazón de oro, un carácter enérgico y un
espíritu muy emprendedor. Cuando apenas ha dejado plenamente la
preadolescencia, se casó a los 16 con un joven catalán con el que compartiría
nada menos que cincuenta años de vida de matrimonio. Tuvieron seis hijas. La
fe, vivida en serio, hacía que su gran preocupación fuera Dios.
Por ello, además del trabajo de casa, tenía tiempo para orar, hacer limosna y
obras de apostolado. No como alguna gente de hoy. Siempre están ocupadas en
todo menos en las cosas de Dios, que, al fin y al cabo, son las cosas de los
demás.
Los pobres eran su gran delicia. La llamaban la "limosnera de Dios". Fundó
muchas casas de acogida o de ONG actuales. Pero como decía al inicio, el
encuentro con san Juan Bosco, que fue de visita a Barcelona, fue el espaldarazo
para echar afuera todo lo que llevan dentro.
Le dijo a D. Bosco que quería fundar unas escuelas de formación profesional
para los obreros jóvenes. D. Bosco aceptó. Y ahí están, desde entonces, las
escuelas de Sarriá.
D. Bosco la llamaba cariñosamente "la mamá de Barcelona".
Murió pobre el 3 de abril de 1891.
From: arneses@... Date: Thu, 2 Apr 2009 10:25:37 -0600 Subject: [Cristo amigo] FW: [CAJM] Diario de María
Hola amigos y amigas del grupo, me llegó éste correo y me gustó mucho la canción, se las comparto.
Que tengan un bendecido día lleno del Amor de Dios.
Saludos.
Subject: [CAJM] Diario de María Date: Wed, 1 Apr 2009 18:19:55 -0600
Amig@s queridos, a propósito de la semana santa, queremos compartirles ésta presentación en power point, la cuál es una ejemplificación de la canción de Martin Valverde, interpretada con la voz de Mónica Arroyo (suponemos que ya la han escuchado).
Se sugiere visualizarla de esta manera: con cada clic que das, se va leyendo la letra de la canción y también la puedes escuchar, al mismo tiempo que van pasando las imágenes…
Espero que la disfruten…recuerden como siempre compartirlo con los demás…
Así, la intención de compartirlo es para reflexionar y vivir los días santos, o sino por lo menos recordar qué se celebra en estos dos días que nos dan de descanso a la mayoría (Jueves y Viernes Santo)… así como 'celebramos' el 2 de Noviembre u otras fechas de ‘puente’ o descanso, que ésta presentación nos recuerde los hechos que nos marcaron hace 2mil años y así poder dedicarle un poquito o un muchote para agradecerle al 'responsable' (a Él)... (según las circunstancias particulares de cada quien).
DE LA ILUSIÓN A LA DESILUSIÓN EN CUALQUIER MOMENTO…
Muchas veces todo empieza muy bien, pareciera fuera único e ideal; se disfruta
cada momento que se comparte, aunque sean tan solo unos pocos instantes, se
logra pensar y sentir que algo así era lo que soñábamos vivir y que podría ser
para siempre porque cada quien entrega lo mejor de sí, sin pensar quien da más y
sin pedir; el corazón logra ilusionarse demasiado y darle otro sentido a su
latir…
Todo se ve casi perfecto, demasiado fuerte para dejarse vencer por tantos
enemigos que siempre han de pretender destruir cualquier relación, más aún
aquellas que al parecer no le temen a nada y creen poder superar toda situación…
El corazón se llena de emoción y cuida con todas sus fuerzas lo que en él
atesora; la seguridad de saber que existe alguien valioso y especial a quien
entregarle lo más bello que se puede dar, con los sentimientos mas nobles,
fuertes y sinceros que invaden el interior, fabrican mil sueños y ayudan a
experimentar la más grande y hermosa ilusión…
Pero a veces sin notarlo algo se va desvaneciendo, la rutina se apodera del
tiempo, distrae los pensamientos, debilita los sentimientos; la magia se escapa
sin avisar, lo que era tan especial intenta verse natural; alguien empieza a
soltar, la distancia toma ventaja, se disfraza para ganarse un enorme lugar,
pareciera como si estuvieran muy unidos los corazones pero realmente se están
alejando, algo se ha ido perdiendo y no existen fuertes razones que mantengan
vivas las ilusiones; se desvanezcan los sueños que se estaban entretejiendo…
La costumbre inicia su participación, cuando ya no se extraña el silencio ni la
ausencia y se ve todo muy normal; porque realmente de fondo algo ya no está, se
rompió, se esfumó y hay alguien que mucho lo está sintiendo, quizás esa parte de
la relación que más se ilusionó y se aferró con fuerzas a este sentimiento; y
al darse cuenta de lo que está sucediendo, experimenta que algo muy fuerte en el
interior le está doliendo, porque siente el vacío en las palabras, lo gestos y
los momentos que aun de vez en cuando se siguen compartiendo y hacen parecer
como si nada estuviera sucediendo…
¿En que momento todo cambio? ¿Qué pasó? ¿Por qué si todo se parecía iba tan bien
de repente giró? ¿Cuándo ganó la batalla la rutina y se distanció tu corazón de
mi corazón?... ¿Cuándo perdimos aquello tan especial y único que me hacían
sentir el privilegio de tener esta relación?
Y es casi que imposible evitar sentir una gran desilusión, experimentar como
duele muy dentro cuando se echa una mirada atrás, pudiendo ver como aquello que
existía haciendo diferente y único cada día, ya no está, poco a poco se está
desvaneciendo, dejando en su lugar una herida que solo la puede sanar el mismo
Dios en el correr del tiempo…
En situaciones así, tal vez nos cuesta creer que puedan existir los verdaderos
sentimientos, pero hay algo que hace concebir en lo más profundo del corazón que
sí son reales, se dan, porque nosotros mismos lo experimentamos muy dentro en
algún momento, quizás si no se cuidan entre dos puede tener una vigencia muy
corta de tiempo; y entre más grandes y fuertes son, más se clavan dentro, se
hacen a la vez tan frágiles que si alguien lo suelta, se rompe en mil pedazos
hiriendo con ellos el interior de aquel que se aferró y creyó que sería para
siempre lo que ya se desvaneció, pasando así de la gran ilusión a la más
profunda desilusión, sin poder evitar que se pierda lo que tanto se amó…
KARY ROJAS
Visita las actualizaciones de mi blog y sigue dejándome tus comentarios como eco
a lo que escribo... http://oritunalmagigante.blogspot.com/
El Papa dice que los sacerdotes deben ser virtuosos y de conducta irreprochable
RD/EFE
Jueves, 2 de abril 2009
El papaBenedicto XVIafirmó hoy ante un grupo de obispos argentinos que la época actual requiere más que nunca sacerdotes "virtuosos", que deben teneruna conducta "irreprochable".
"Los retos de la época actual requierenmás que nunca sacerdotes virtuosos, llenos de espíritu de oración y sacrificio, con una sólida formación y entregados al servicio de Cristo y de la Iglesia. El sacerdote tiene la gran responsabilidad de aparecer ante los fieles con una conducta irreprochable", dijo el Pontífice.
Los prelados, encabezados por el arzobispo de San Juan de Cuyo,Alfonso Delgado Evers, se encuentran en el Vaticano en visita "ad limina apostolorum", la que realizan todos los obispos del mundo al Papa cada cinco años.
El Obispo de Roma aseguró que los prelados argentinos "sienten la urgencia de llevar a cabo una "extensa e incisiva acción evangelizadora", que teniendo en cuenta los valores cristianos que han configurado la historia de Argentina "lleve a un renacimiento espiritual y moral" de ese país.
El Papa les dijo que evangelizar no consiste sólo en transmitir o enseñar una doctrina, "si no enanunciar a Cristo, el misterio de su Persona y su amor" por los hombres y les exhortó a facilitar el acceso de todos los fieles a la Sagrada Escritura.
Benedicto XVI agregó que la primera forma de evangelización es el testimonio de la propia vida y a este respecto afirmó que "hoy más que nunca la santidad es una exigencia de perenne actualidad, ya que el hombre de nuestro tiempo siente necesidad urgente del testimonio claro y atrayente de una vida coherente y ejemplar".
El Pontífice animó a los prelados argentinos a procurar que los seglares sean conscientes de que son "miembros vivos de la Iglesia y auténticos discípulos y misioneros de Cristo en todas las cosas".
(RD/Agencias).-El cardenalStanislaw Dziwisz, ex secretario personal de Juan Pablo II, reveló hoy la milagrosa curación de un niño polaco paralítico quien caminó sorpresivamente tras rezar frente a la tumba del "Papa peregrino"."Es un episodio ocurrido en estos días, justo antes de la celebración del cuarto aniversario de su muerte. Un polaco de nueve años, de Danzica, enfermo de tumor, cáncer en el riñón, fue llevado en silla de ruedas porque no podía caminar", relató.
"Allí agregó endeclaraciones a la televisión italiana-, ante la tumba de Juan Pablo II rezó y apenas salió de la Basílica de San Pedro dijo a los padres sorprendidos: yo quiero caminar, se alzó e inició a caminar".
El también arzobispo de Cracovia (Polonia), señaló haber sido testigo personal de "tantas gracias" a las cuales no quiso llamar milagros pero sísanaciones, sobre todo de enfermos de tumor.
Como todos los años Dziwisz celebró una misa la mañana de este 2 de abril, cuando se cumple el cuarto aniversario del fallecimiento de Karol Wojtyla,justo frente a la tumba del extinto pontífice en las grutas de la Basílica de San Pedro.
Durante la homilía de la celebración aseguró que "Juan Pablo II ha sido un excelso testigo de Jesucristo y del evangelio" y por ello se explica la expectativa ante la posible declaración como santo del Siervo de Dios.
El purpurado recordóel "gran deseo" de Juan Pablo IIde hacer que "la verdad de los hombres llegue a todas las personas de hoy, a menudo perdidas o en búsqueda del verdadero sentido de las respuestas definitivas al misterio del destino".
El cardenal Dziwisz, quien por 40 años sirvió como cercano colaborador a Karol Wojtyla concluyó su discurso asegurando que la misa se celebró para agradecer el legado de Juan Pablo para la Iglesia y para pedir su intercesión.
Hola amigos y amigas del grupo, me llegó éste correo y me gustó mucho la canción, se las comparto.
Que tengan un bendecido día lleno del Amor de Dios.
Saludos.
Subject: [CAJM] Diario de María Date: Wed, 1 Apr 2009 18:19:55 -0600
Amig@s queridos, a propósito de la semana santa, queremos compartirles ésta presentación en power point, la cuál es una ejemplificación de la canción de Martin Valverde, interpretada con la voz de Mónica Arroyo (suponemos que ya la han escuchado).
Se sugiere visualizarla de esta manera: con cada clic que das, se va leyendo la letra de la canción y también la puedes escuchar, al mismo tiempo que van pasando las imágenes…
Espero que la disfruten…recuerden como siempre compartirlo con los demás…
Así, la intención de compartirlo es para reflexionar y vivir los días santos, o sino por lo menos recordar qué se celebra en estos dos días que nos dan de descanso a la mayoría (Jueves y Viernes Santo)… así como 'celebramos' el 2 de Noviembre u otras fechas de ‘puente’ o descanso, que ésta presentación nos recuerde los hechos que nos marcaron hace 2mil años y así poder dedicarle un poquito o un muchote para agradecerle al 'responsable' (a Él)... (según las circunstancias particulares de cada quien).
Etimológicamente
procede del latín "abundus", que significa "abundancia".
Fue obispo de Como (Italia) en el siglo V.
San Francisco de Paula, ermitaño
2 de Abril
(1416-1507) Desde muy joven
escuchó el llamado de Dios para dedicar su vida como ermitaño viviendo solo
en una cueva, meditando la
Pasión del Señor y llevando una vida mortificada. Fue
seguido por un buen número de personas, que acamparon cerca de su
cueva. Este fue el origen de la
Orden de los Mínimos (1493). Una vida austera es siempre
ejemplar.
Francisco nació en Paula, región de Calabria (Italia) en el año 1416, y es
uno de los más jóvenes fundadores de órdenes religiosas que recuerda la
historia. A los trece años vistió el hábito franciscano, pero dos años más
tarde desapareció. Después de algunos años lo descubrió un cazador en un
refugio en las ásperas montañas cerca de Cosenza. La fama de su santidad y
de sus milagros atrajo a un buen número de jóvenes deseosos de seguir su
ejemplo, con los cuales fundó la
Orden de los Mínimos o Ermitaños de san Francisco de
Asís. Los invitó a la penitencia, reduciendo su alimentación durante los
365 días del año a pan, pescado, agua y verduras. Pero las duras
penitencias no acortaron su vida, pues vivió hasta la edad de 91 años.
Murió un viernes santo, el 2 de abril de 1507, mientras se encontraba en
Francia, en Plessis-les-Tours. Fue canonizado en 1519, a los doce años
de su muerte, y aún hoy se le propone no sólo como modelo de penitencia,
sino también -como dijo Pablo VI el 27 de mayo de 1977- como modelo de
valentía para denunciar "las malversaciones de los poderosos".
Una vez el pobre fraile, flaco y agotado por los ayunos, iba de Cosenza a
Reggio Calabria y de aquí necesitaba pasar el estrecho de Mesma, pues se
dirigía a Sicilia. Como ninguno de los barqueros quiso llevarlo, el santo
extendió su manto y sobre él navegó por el mar hasta Mesina. El prodigio le
ganó la reputación de taumaturgo y el título de patrono de los marineros.
La vida de este austero santo, que vivió entre honores siquiera sin darse
cuenta, está llena de milagros. Su fama superó los confines de Italia y
llegó hasta Francia, a donde Luis XI quiso que el Papa lo enviara para que
lo curara de una grave enfermedad.
El humilde fraile, avisado por un enviado pontificio, emprendió el viaje a
Francia. Cuando llegó a París no le restituyó al rey la salud que pedía,
pero sí le dio la del alma: lo reconcilió con Dios y lo convenció a aceptar
su Santísima voluntad. Antes de morir, Luis XI lo nombró director
espiritual del hijo y sucesor Carlos III.
San Mykolay, mártir
2 de Abril
Etimológicamente significa "¿quién
como Dios?". Viene de la lengua ucraniana.
Vino a este mundo un 14 de diciembre del 1884 en Ucrania. Ya desde que hacía
sus estudios primarios y secundarios, sintió la llamada de Dios.
Por eso, apenas pudo y lo dejaron, se fue al seminario y más tarde al de Roma,
para obtener el doctorado en teología.
Cuando terminó sus estudios completos, se ordenó de sacerdote el dos de octubre
de 1909.
Volvió a su tierra natal para encargarse de la enseñanza de la filosofía y de
la teología en el seminario de la diócesis.
Era un alma inquieta y anhelaba la perfección. Por esta razón ingresó en 1919
en la Congregación
del Santísimo Redentor. Desempeñó su trabajo de misionero entre los fieles
greco-católicos en Volyn.
Su celo pastoral y su entrega sin reservas al Señor, hicieron que lo nombraran
obispo y visitador apostólico para los católicos ucranianos.
Los soviéticos, con sus manías de ateísmo, lo expulsaron en 1939 Pero él siguió
en contacto con sus fieles como pudo.
En 1945, todos los obispos greco-católicos fueron arrestados. Encima que se
hace el bien a la gente, se les encarcela.
Los sometieron a torturas increíbles, sobre todo de tipo psicológico. Y sin
haber hecho nada, los condenaron a cinco años de prisión en los campos de
trabajo forzado en la
Siberia. A él le aumentaron la pena a diez, porque decían que era un
espía del Vaticano.
Desde los años 1945 a
1956 fue de cárcel en cárcel. Todo lo aguantó por amor a Dios. Su salud se iba
resquebrajando. Ya moribundo, lo enviaron a Lviv el 2 de abril de 1959 a la edad de 75 años.
Su muerte, dicen todos los que lo han conocido, fue debida a tantas horas de
tortura. Por eso se le considera un mártir de la fe. Mucha gente va a rezar a
su tumba.
Santa Elba, abadesa
2 de Abril
Etimológicamente procede del
germánico "alb", que significa "elfo".
Fue abadesa en Escocia en el siglo IX.
Santa María Egipciaca, penitente
2 de Abril
(siglo V). Etimológicamente significa
"princesa de las aguas" en lengua siria y "espejo, iluminación" en lengua
hebrea.
"Yo soy una mujer que he venido al desierto a hacer penitencia por mis
pecados". Esta es la presentación que le hace a un ermitaño la joven María. Efectivamente,
desde que era una adolescente se entregó al vicio de los sentidos. Cansada de
sus padres, se marchó y llevó una vida desastrosa. Se cuenta de esta santa que
era una mujer que se había fugado de su casa y dedicado a una vida de
libertinaje y excesos. Sin embargo, Dios siempre es el primero en amar.
Se vale de circunstancias diarias para mover los corazones al auténtico amor.
Para María, este momento fue muy simple. Vio un grupo de personas que iban
desde Egipto al Santo Sepulcro en peregrinación. Se unió a ellos, que iban a
Tierra Santa a orar, pero ella iba a pasear y divertirse. Cuenta la joven
que, al entrar en el templo, una voz le decía:" Tú no eres digna de entrar
en este sitio sagrado, porque vives esclavizada al pecado". Se echó a
llorar amargamente mientras veía la imagen de la Virgen. La Madre de Dios
le dijo:" En el desierto, más allá del Jordán encontrarás la paz". Al
llegar al Santo Sepulcro, mientras los demás entraban a rezar ella sintió por
tres veces una mano que la detenía y oyó una voz que le decía que ella no
era digna de entrar a ese sitio sagrado por estar esclavizada por el
pecado. Se puso a llorar y al levantar la vista, vio una imagen de la Virgen que la miraba con
compasión. Le prometió que si le permitía entrar al templo, dejaría su
vida de pecado y se dedicaría a la oración y a la penitencia. En seguida
pudo entrar al templo y desde entonces por cuarenta años vivió en el
desierto pasando hambre y sed, terrible calor y mucho frío.Allí la encontró un
santo sacerdote llamado Zósimo, convertida en un esqueleto viviente. Le
trajo la Comunión
el Jueves Santo y el Viernes murió María Egipciaca, llegando la fama de su
santidad y de los milagros obrados por su intercesión a muchos países. La vida
de la soledad le invitaba a la oración en cada instante del día. Cambió
radicalmente su existencia durante los 40 años que se pasó en el desierto. Se
alimentaba de lo que el campo producía. Cuando le venían depresiones y deseos
de volver a su antigua vida de pecado en Egipto, acudía a la Virgen María para que
le ayudase en los peligros. El ermitaño y sacerdote Zózimo ejerció en su vida
un papel fundamental. Hablaban de cosas espirituales, leían la Biblia y María recibía la
sagrada comunión. Un jueves santo esperaba con ansiedad la comunión. Quedaron
en verse el domingo de Resurrección. El sacerdote, ilusionado, iba orando por
el camino. Al entrar en su cueva, la encontró ya muerta. Y había dejado
escritas estas palabras:" ...He pasado a la eternidad el viernes santo,
contenta de haber recibido ayer su santo cuerpo en la Eucaristía". Del
lugar de su tumba surgieron muchos milagros, y mucha gente iba peregrinando a
la sepultura de la penitente ejemplar.
Santos: Francisco de Paula, fundador, y María Egipciaca,
penitente. Beato Mycola Carneckyj y compañeros, mártires. Feria (Morado)
ANTÍFONA DE
ENTRADA (Hb 9. 15)
Cristo es el mediador
de la nueva alianza, porque mediante su muerte aquellos que han sido llamados
reciben la herencia eterna que les había sido prometida.
ORACIÓN COLECTA
Asiste y protege siempre,
Señor, a esta familia tuya, que ha puesto en ti toda su esperanza, a fin de que
purificados de nuestros pecados permanezcamos fieles a nuestro compromiso
bautismal y obtengamos la herencia prometida. Por nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA.
Lectura del libro
del Génesis: 17, 3-9
Cuando Dios se le
apareció, Abram se postró con el rostro en el suelo y Dios le dijo:
''Aquí estoy. Ésta es la alianza que hago contigo: Serás padre de una multitud
de pueblos. Ya no te llamarás Abram, sino Abraham, porque te he constituido
como padre de muchas naciones.
Te haré fecundo sobremanera; de ti surgirán naciones y de ti nacerán reyes.
Contigo y con tus descendientes, de generación en generación, establezco una
alianza perpetua, para ser el Dios tuyo y de tus descendientes. A ti y a tus
descendientes les daré en posesión perpetua toda la tierra de Canaán, en la que
ahora vives como extranjero; y yo seré el Dios de ustedes".
Después le dijo Dios a Abraham: "Cumple, pues, mi alianza, tú y tu
posteridad, de generación en generación". Palabra de Dios. Te
alabamos, Señor.
Abrahán (Abraham) es
un anciano que escucha promesas exorbitantes. Dios le convertirá en padre de
una multitud de pueblos. Sólo le pide que proceda con fidelidad y honradez.
Del salmo l04 R/. El
Señor nunca olvida sus promesas.
Recurran al Señor y a su poder, búsquenlo sin descanso. Recuerden los prodigios
que Él ha hecho, sus portentos y oráculos. R/.
Descendientes de Abraham, su servidor, estirpe de Jacob, su predilecto,
escuchen: el Señor es nuestro Dios y gobiernan la tierra sus decretos. R/.
Ni aunque transcurran mil generaciones se olvidará el Señor de sus promesas, de
la alianza pactada con Abraham, del juramento a Isaac, que un día le hiciera.
R/.
ACLAMACIÓN (cfr.
Sal 94, 8) R/. Honor Y gloria a ti, Señor Jesús. Hagámosle caso al
Señor, que nos dice: "No endurezcan su corazón". R/. .
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Juan: 8, 51-59
En aquel tiempo, Jesús
dijo a los judíos: "Yo les aseguro: el que es fiel a mis palabras no
morirá para siempre".
Los judíos le dijeron: "Ahora ya no nos cabe duda de que estás
endemoniado. Porque Abraham murió y los profetas también murieron, y tú dices:
'El que es fiel a mis palabras no morirá para siempre'. ¿Acaso eres tú más que
nuestro padre Abraham, el cual murió? Los profetas también murieron. ¿Quién pretendes
ser tú?".
Contestó Jesús: "Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría
nada. El que me glorifica es mi Padre, aquel de quien ustedes dicen: 'Es
nuestro Dios', aunque no lo conocen. Yo, en cambio, sí lo conozco; y si dijera
que no lo conozco, sería tan mentiroso como ustedes. Pero yo lo conozco Y soy
fiel a su palabra. Abraham, el padre de ustedes, se regocijaba con el
pensamiento de verme; me vio y se alegró por ello".
Los judíos le replicaron: "No tienes ni cincuenta años, ¿y has visto a
Abraham?". Les respondió Jesús:
"Yo les aseguro que desde antes que naciera Abraham, Yo Soy".
Entonces recogieron piedras para arrojárselas, pero Jesús se ocultó y salió del
templo. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Jesús se proclama anterior
a Abrahán. Tal pretensión quedará autentificada por sus efectos. Quien haga
caso del mensaje de Jesucristo disfrutará de la plenitud de la vida.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Mira, Señor, con agrado
el sacrificio que vamos a ofrecerte y concédenos por Él la conversión de
nuestra vida y la salvación del mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO I DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y fuente de salvación, darte gracias y alabarte
siempre y en todo lugar. Señor. Padre santo. Dios todopoderoso y eterno.
Porque mediante la pasión salvadora de tu Hijo diste a los hombres una nueva
comprensión de tu majestad y una nueva manera de alabarla, al poner de
manifiesto por la eficacia inefable de la cruz, el poder del crucificado y el
juicio que del mundo has hecho.
Por eso, ahora nosotros, llenos de alegría, te aclamamos con los úngeles y los
santos diciendo: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Rom 8. 32)
Dios no escatimó la vida
de su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros y con El nos ha dado
todos los bienes.
ORACIÓN DESPUÉS
DE LA COMUNIÓN
Por medio de este
sacramento que ya desde ahora nos comunica tu fuerza, concédenos. Padre
misericordioso, participar de la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Hola, la intención de éste correo es compartirles éste artículo que leí y que me tiene inquieta por saber que hay gente que se aferra al mal.
Y es que el mal siempre busca atacar desde cualquier punto, pero debemos mantenernos firmes ante cualquier adversidad, y qué mejor ayuda que la Oración tal como Jesús nos enseñó.
Adicionalmente les comento que aquí en México habrá dos eventos que nos ayudarán a fortalecer nuestra Oración:
-El 20 de Abril se realizará nuevamente la Consagracion de México al Espíritu Santo en la Basílica de Guadalupe, iniciando con una asamblea de alabanza y oración a las 3pm, continuando con la Misa a las 5 de la tarde. Esta Consagración se hizo por primera vez en 1925.
- Otro evento es el 1 de mayo: la Antigua Basílica de Guadalupe, conocida como Templo Expiatorio a Cristo Rey, cumplirá 300 años de existencia, para lo cuál también habrá varias actividades que conmemoran dicho evento, entre ellos un concierto de Martín Valverde, y los fondos que se recauden en todos los eventos serán para la restauración del Templo que se ha ido deteriorando con el paso del tiempo.
Les comparto ésto para que con su Oración ayudemos a defender la Verdad, y en este caso a evitar se propague el culto a esta imagen que tantas controversias crea en nuestros ambientes.
Les mando un fuerte abrazo, con Amor en Jesús y María.
La Iglesia de la Santa Muerte, un culto religioso que dice tener 5 millones de fieles y sufrir una persecución en México, lanzará el próximo domingo una "guerra santa" contra las autoridades gubernamentales y la iglesia católica.
El arzobispo primado de esa colectividad, David Romo, afirmó hoy que la "guerra", que iniciará el próximo Domingo de Ramos, consistirá en una serie de manifestaciones públicas y marchas con imágenes de la "Santísima", la mujer de tez blanca, rasgos finos y larga cabellera que adoran los seguidores de la Santa Muerte.
El objetivo es que "el gobierno y las autoridades locales bajen el volumen y dejen de agredir y satanizar nuestra devoción", dijo Romo.
El viernes pasado la Santa Muerte, a la que se ha vinculado con delincuentes y narcotraficantes, denunció al Estado mexicano ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por el derribo de 30 "altares" en la norteña ciudad de Nuevo Laredo.
Días antes también fueron destruidas en Tijuana cinco "capillas" dedicadas a Jesús Malverde, considerado el patrón de los narcotraficantes, y a la Santa Muerte.
La idea de Romo, cuya congregación lleva oficialmente el nombre de Iglesia Católica Tradicional Mex-USA, es celebrar el domingo un mitin con sus seguidores en el Zócalocapitalino, donde leerá un documento con sus exigencias.
Después de Semana Santa, la congregación realizará una marcha que espera que sea multitudinaria y que culminará en un puente fronterizo de Nuevo Laredo, Tamaulipas.
El objetivo de la protesta es que "en Estados Unidos vuelvan los ojos a México y vean la violación de los derechos humanos que se esta cometiendo contra nosotros".
El culto a la Santa Muerte no está reconocido por el Vaticano ni por la Secretaría de Gobernación, organismo que le retiró el registro de asociación religiosa en 2005.
"Somos gente tan común como cualquier otra, siempre nos han acusado de que hay narcotraficantes entre nosotros, pero todo son leyendas y comentarios dolosos que suelta la Iglesia católica romana para alejar a nuestros fieles", indicó Romo.
A juicio del líder religioso, la autora intelectual de los ataques contra los altares de la Santa Muerte es la Iglesia católica romana, cuya "devoción verdadera en el país ronda apenas el 40% y no el 80% de la población, como dicen".
"La consigna es todos contra la Santa Muerte porque sigue aumentando la devoción", apuntó.
Romo considera que la mayor parte de los delincuentes y narcotraficantes en México profesan la religión católica, por lo que siguiendo la misma lógica de los atacantes de los altares de la Santa Muerte "se deberían derrumbar las imágenes de San Judas Tadeo y la Virgen de Guadalupe".
A su vez, advirtió que si el gobierno mexicano no responde a las exigencias de la Iglesia de la Santa Muerte van "a radicalizar más y más las acciones" e incluso "analizar un levantamiento".
Santos: Melitón de Sardes, obispo; Hugo de Grenoble, obispo. y
Valerio de Leuconary, mártir Feria (Morado)
ANTÍFONA DE
ENTRADA (Sal 17, 48-49)
Tú me libras, Señor,
de la ira de mis enemigos, me haces triunfar sobre mis adversarios y me salvas
del hombre malvado.
ORACIÓN COLECTA
Ilumina, Señor, el
corazón de tus hijos, purificado por las penitencias cuaresmales, y concédenos
manifestar en nuestra vida el deseo de servirte que nos has inspirado. Por
nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA
Lectura del libro
del profeta Daniel: 3, 14-20. 49-50. 91-92. 95
En aquellos días dijo el
rey Nabucodonosor: "¿Es cierto, Sedrak, Mesak y Abednegó que no quieren
servir a mis dioses, ni adorar la estatua de oro que he mandado levantar? Pues
bien, si no es cierto, estén dispuestos para que, al oír sonar el cuerno, la
flauta, la cítara, el salterio, la chirimía y toda clase de instrumentos se
postren y adoren la estatua que he mandado hacer. Pero si no la adoran, serán
arrojados inmediatamente a un horno encendido. ¿Y qué dios podrá librarlos
entonces de mis manos?".
Pero Sedrak, Mesak y Abednegó contestaron al rey Nabucodonosor: "No es
necesario responder a tu pregunta, pues el Dios a quien servimos puede libramos
del horno encendido y nos librará de tus manos; y aunque no lo hiciera, sábete
que de ningún modo serviremos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que
has mandado levantar".
Entonces Nabucodonosor se enfureció y la expresión de su rostro cambió para
Sedrak, Mesak y Abednegó. Mandó encender el horno y aumentar la fuerza del
fuego siete veces más de lo acostumbrado. Después ordenó que algunos de los
hombres más fuertes de su ejército ataran a Sedrak, Mesak y Abednegó y los
arrojaran al horno encendido.
Pero el ángel del Señor bajó del cielo, se puso junto a ellos, apartó las
llamas y produjo en el horno un frescor como de brisa y de rocío, y el fuego no
los atormentó, ni los hirió, ni siquiera los tocó. El rey Nabucodonosor,
estupefacto, se levantó precipitadamente y dijo a sus consejeros: "¿Acaso
no estaban atados los tres hombres que arrojamos al horno?". Ellos
contestaron: "Sí, señor". El rey replicó: "¿Por qué, entonces,
estoy viendo cuatro hombres sueltos, que se pasean entre las llamas, sin
quemarse? Y el cuarto, parece un ángel".
Nabucodonosor los hizo salir del horno y exclamó: "Bendito sea el Dios de
Sedrak, Mesak y Abednegó, que ha enviado a su ángel para librar a sus siervos,
que confiando en Él, desobedecieron la orden del rey y expusieron su vida,
antes que servir y adorar a un dios extraño". Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Los tres jóvenes no
se arredran ante las amenazas de Nabucodonosor. En el momento de la prueba se
abandonan en las manos del Señor, y esperan en su auxilio.
Daniel 3 R/. Bendito seas
para siempre, Señor.
Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres. Bendito sea tu nombre santo y
glorioso. R/.
Bendito seas en tu templo santo y glorioso. Bendito seas en el trono de tu
reino. R/.
Bendito eres tú, Señor, que penetras con tu mirada los abismos y te sientas en
un trono rodeado de querubines. Bendito seas, Señor, en la bóveda del cielo.
R/.
ACLAMACIÓN (cfr.
Lc 8, 15) R/. Honor y gloria a
ti, Señor Jesús.
Dichosos los que cumplen la palabra del Señor con un corazón bueno y sincero, y
perseveran hasta dar fruto. R/.
Lectura
(Proclamación) del santo Evangelio según san Juan: 8, 31-42
En aquel tiempo, Jesús
dijo a los que habían creído en Él: "Si se mantienen fieles a mi palabra,
serán verdaderos discípulos míos, conocerán la verdad y la verdad los hará
libres". Ellos replicaron: "Somos hijos de Abraham y nunca hemos sido
esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: 'Serán libres'?".
Jesús les contestó: "Yo les aseguro que todo el que peca es un esclavo del
pecado y el esclavo no se queda en la casa para siempre; el hijo sí se queda
para siempre. Si el Hijo les da la libertad, serán realmente libres. Ya sé que
son hijos de Abraham; sin embargo, tratan de matarme, porque no aceptan mis
palabras. Yo hablo de lo que he visto en casa de mi Padre: ustedes hacen lo que
han oído en casa de su padre".
Ellos le respondieron: "Nuestro padre es Abraham". Jesús les dijo:
"Si fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham. Pero tratan de
matarme a mí, porque les he dicho la verdad que oí de Dios. Eso no lo hizo
Abraham. Ustedes hacen las obras de su padre". Le respondieron:
"Nosotros no somos hijos de prostitución. No tenemos más padre que a
Dios".
Jesús les dijo entonces: "Si Dios fuera su Padre me amarían a mí, porque
yo salí de Dios y vengo de Dios; no he venido por mi cuenta, sino enviado por
Él". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Quien confiesa a Dios
como su Padre, decide seguir a su Hijo Jesús y además lo reconoce en cada
persona. El evangelio de Jesús nos libera de toda mentira y alienación.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
Acepta, Señor, estos
dones que tú has querido que te ofrezcamos para alabanza tuya y salvación
nuestra. Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO I DE LA PASIÓN DEL SEÑOR
En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y fuente de salvación, darte gracias y alabarte
siempre y en todo lugar. Señor. Padre santo. Dios todopoderoso y eterno.
Porque mediante la pasión salvadora de tu Hijo diste a los hombres una nueva
comprensión de tu majestad y una nueva manera de alabarla, al poner de
manifiesto por la eficacia inefable de la cruz, el poder del crucificado y el
juicio que del mundo has hecho.
Por eso, ahora nosotros, llenos de alegría, te aclamamos con los úngeles y los
santos diciendo: Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Col 1. 13-14)
Dios nos ha hecho entrar
al Reino de su Hijo amado, por cuya sangre recibimos la redención y el perdón
de los pecados.
ORACIÓN DESPUÉS
DE LA COMUNIÓN
Concédenos, Señor, que
este sacramento que hemos recibido nos purifique de todos nuestros vicios y nos
confirme para siempre en tu amistad. Por Jesucristo, nuestro Señor.
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