Cuando en una sociedad se multiplican estos comportamientos de cortar relaciones cuando hay problemas relacionales que resolver, la alienación social puede llegar a ser un comportamiento social habitual para todo un sector de la humanidad - una sociedad entera. En este caso hay tendencias a negar las necesidades de la sociedad - o a su existencia - y recorrerse a los bienes materiales o al control exagerado de su ámbito social para asegurar su vida. A la vez, la trauma de esta conexión entre amor y dolor de separación produce fuertes emociones que guian a patologias sociales de violencia de género y cólera contra los demás.
Esto sobre todo cuando se experimenta en los primeros años de la vida afectiva con las personas más importantes en la vida de un niñ@, o entre adultos que tienen fuertes emociones entre ellos. La familia completa su papel de herramienta del aprendizaje a la vida social para cada ser humano, dejando sus huellas sobre todos nosotros. Pero no es el conflicto en sí que es malo, sino es el conflicto que no se ve resuelto o acomodado.
La alienación parental es una expresión que orienta hacia el malentendimiento de la dinámica del problema. Si, uno de los p(m)adres puede indicar a un niño que tiene que rechazar al otro m(p)adre, pero solamente hace un impacto severo en el caso que este m(p)adre quedá prohibido ver a sus hij@s. Si están juntos como hij@ y p(m)adre tienen que convivir y no hay lugar para alienación. Entonces la alienación del m(p)adre en contra de la voluntad del p(m)adre existe solamente en la medida que el entorno social y legal lo legitimiza, y no ubica su orígen necesariamente en el comportamiento del p(m)adre custodial, sino en la imposición de una situación monoparental, con autoridad monoparental, por leyes y costumbres.
El hij@ que experimenta la monoparentalidad de esta forma involuntaria no aprende a integrarse con toda la variedad de seres humanos como figuras de afección o carino, y por lo tanto una sociedad basada en la eliminación de un sexo es una sociedad conflictiva que tiene tendencia a excluir mucha gente en base a prejuicios y no identidad personal, resultando en sociedades no integradas.
El estado de casado puede encontrarse en oposicion a los derechos humanos de la libertad del individuo.
La independencia socio-económica de la mujer puede conducir a la posibilidad de mantener más de una casa por pareja.
La co-parentalidad, en base de derechos iguales civiles, es una manera de hacer frente a estas consecuencias de la riqueza material, reconciliar estas tensiones entre los derechos independientes de cada adulto y la necesidad para el hijo y ambos padres de mantener su familia y sus identidades sociales. Es una forma realista de poner al día el estado de casado y de la familia.
Un sistema para entender las tensiones conflictivas es la dialéctica. La dialéctica es notable porque saca provecho del conflicto para ambos lados de un debate. Uno propone algo (la tesis), otro busca las faltas o lo opone (la antitesis). Luego miran bien como se puede lograr una manera de reconciliar estos dos puntos de vista (la síntesis) y llegan a una conclusión.
Pero en sistemas llamados adversarialistas, hay solamente combate, ganador y perdedor. Hay solo un argumento puede prevalecer sobre el otro.
En una familia en conflicto no puede haber ganador ni perdedor, toda la familia pierde algo con esta mentalidad. El niño es el símbolo de esto, porque el hijo privado de uno de sus padres, porque el otro lo ha "ganado", pierde un padre
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