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#4039 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Mié, 23 de Dic, 2009 9:22 pm
Asunto: FW: SACRIFICIUM 24 y 25 de Diciembre
jlpivel@...
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Carísimo:



Adjunto Edición Especial de SACRIFICIUM para el 24 y 25 de Diciembre.
 
Una Feliz Navidad  Y próspero año 2010. !!!!!
 
Cordial saludo
 
P.José Luis Pinzón Vélez





Archivo 1 de 1


#4038 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mar, 22 de Dic, 2009 1:55 am
Asunto: ELEPHANTS ATTACK IN ORISSA EXACTLY AFTER ONE YEAR OF PERSECUTIONS
pateraquila@...
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ELEPHANTS ATTACK IN ORISSA
EXACTLY AFTER ONE YEAR OF PERSECUTIONS
 
[ Fr. Sunil De Silva - 09.12.2009 ]
 
 

In July 2008 a severe persecution of Christians broke out in the Indian state of Orissa. A 22 year old nun was burnt to death when angry mobs burnt down an orphanage in Khuntpali village in Barhgarh district, another nun was gang raped in Kandhamal, mobs attacked churches, torched vehicles, houses of Christians destroyed, and Fr. Thomas Chellen, director of the pastoral center that was destroyed with a bomb, had a narrow escape after a Hindu mob nearly set him on fire.  The end result saw more than 500 Christians murdered, and thousands of others injured and homeless after their houses were reduced to ashes.  Recently a strange and dramatic event took place in Orissa, which has many people talking and wondering.

In recent months, herds of wild elephants have begun to storm villages that are home to some of the worst persecutors of Christians during the troubles.  In one village, where in August a year ago the Christians had to run for their lives while their homes were being destroyed by rioters, a herd of elephants emerged from the surrounding jungle exactly one year later, in July 2009, at the same time of the day of the attack.

These elephants first attacked a rock crusher machine owned by a key leader of the persecution movement.  They then went on to destroy his house and farms.

Hundreds of villagers have been forced to take shelter in camps in the Indian state of Orissa after repeated attacks by a herd of elephants.

Seven people have been killed and several others injured in attacks by a herd of 12-13 elephants over the past few weeks in Kandhamal district.

Over 2,500 people living in 45 villages have been affected by the attacks, district chief Krishen Kumar said.

It is, however, unclear why this herd of elephants migrated from the Lakheri sanctuary in a neighbouring district. He said the herd had travelled some 300km into Kandhamal, and even entered a town in the district. Wildlife officials were camping at the site of the attacks and trying to find out why the elephants had come out of their sanctuary. The villagers say elephants attack their areas in herds, causing heavy destruction.

Gaining momentum, they rampaged through other non-Christian homes, demolishing gardens and singling out the home of persecutors, leaving Christian homes untouched.
 
These strange attacks have spread, and according to a report, the elephants have already destroyed more than 700 houses in 30 villages, and killed five people.  Nobody in this area has seen or even imagined the unique appearance of a herd of wild elephants such as this. The elephants are not ordinary elephants; they appear to be on a mission.

Typically, smaller elephants enter a village first, appearing to survey the community.  They then rejoin the larger herd, and larger elephant soon follow and get the job done.
 
The ministry partner in India stated “We think that it might have something to do with the avenging the blood of martyrs.  In fact the fear of God has fallen on the local people, who have labeled these elephants “Christian elephants.”

With little help coming from the administration, the villagers have taken to road blockades. "The elephants have destroyed crops and selected houses. But officials too express helplessness. "There is no permanent habitat of elephants in Sundargarh. They come from Bihar, Chhattisgarh and Jharkhand where their habitats have shrunk. But is not clear how and why these elephants reached Orissa.

 


 

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#4037 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Lun, 21 de Dic, 2009 1:23 am
Asunto: FW: Polémica en una lista de correo] Diálogo con las grandes religiones
pateraquila@...
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To: seminario_conciliar_bogota_ Diálogo con las grandes religiones

 
Muchas Gracias:
Nunca la Iglesia ha desconocido la existencia de elementos de Verdad ya existentes en  Ella pero  que existen también fuera de Ella... utilizables y utilizados siempre por los misioneros  para exponer la Plenitud  de la Verdad, eso  cae de su peso, ya San Pablo, por ejemplo, apela al "dios desconocido" que encuentra en el Panteón, para presentar la Verdad encarnada que es NSJC.
Al respecto de lo recordado por el amigo Carlos valdría la pena reflexionar sobre un documento de Magisterio (de categoría teológica superior a una predica durante el Angelus) del Papa Juan Pablo II que reafirma el contexto en  el que se debe leer un pronunciamiento de Magisterio ordinario. Me refiero, de modo especial, al número cuatro de la Declaración solemne DOMINUS IESUS... cuya reflexión aclara tanta confusión. Dice así:

"4. El perenne anuncio misionero de la Iglesia es puesto hoy en peligro por teorías de tipo relativista, que tratan de justificar el pluralismo religioso, no sólo de facto sino también de iure (o de principio). En consecuencia, se retienen superadas, por ejemplo, verdades tales como el carácter definitivo y completo de la revelación de Jesucristo, la naturaleza de la fe cristiana con respecto a la creencia en las otra religiones, el carácter inspirado de los libros de la Sagrada Escritura, la unidad personal entre el Verbo eterno y Jesús de Nazaret, la unidad entre la economía del Verbo encarnado y del Espíritu Santo, la unicidad y la universalidad salvífica del misterio de Jesucristo, la mediación salvífica universal de la Iglesia, la inseparabilidad —aun en la distinción— entre el Reino de Dios, el Reino de Cristo y la Iglesia, la subsistencia en la Iglesia católica de la única Iglesia de Cristo.

Las raíces de estas afirmaciones hay que buscarlas en algunos presupuestos, ya sean de naturaleza filosófica o teológica, que obstaculizan la inteligencia y la acogida de la verdad revelada. Se pueden señalar algunos: la convicción de la inaferrablilidad y la inefabilidad de la verdad divina, ni siquiera por parte de la revelación cristiana; la actitud relativista con relación a la verdad, en virtud de lo cual aquello que es verdad para algunos no lo es para otros; la contraposición radical entre la mentalidad lógica atribuida a Occidente y la mentalidad simbólica atribuida a Oriente; el subjetivismo de quien, considerando la razón como única fuente de conocimiento, se hace « incapaz de levantar la mirada hacia lo alto para atreverse a alcanzar la verdad del ser »;8 la dificultad de comprender y acoger en la historia la presencia de eventos definitivos y escatológicos; el vaciamiento metafísico del evento de la encarnación histórica del Logos eterno, reducido a un mero aparecer de Dios en la historia; el eclecticismo de quien, en la búsqueda teológica, asume ideas derivadas de diferentes contextos filosóficos y religiosos, sin preocuparse de su coherencia y conexión sistemática, ni de su compatibilidad con la verdad cristiana; la tendencia, en fin, a leer e interpretar la Sagrada Escritura fuera de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia.

Sobre la base de tales presupuestos, que se presentan con matices diversos, unas veces como afirmaciones y otras como hipótesis, se elaboran algunas propuestas teológicas en las cuales la revelación cristiana y el misterio de Jesucristo y de la Iglesia pierden su carácter de verdad absoluta y de universalidad salvífica, o al menos se arroja sobre ellos la sombra de la duda y de la inseguridad."


Reflexión:

En el número 4 de la Dominus Iesus se presenta la lista de los errores actuales que el nuevo documento del Vaticano pretende refutar:


1. "Teorías de tipo relativistas, que tratan de justificar el pluralismo religioso, no sólo de facto sino también de iure (o de principio). Como si "el perenne anuncio misionero de la Iglesia" estuviese superado.
En otras palabras, la Dominus Iesus condena el relativismo y el principio de que la pluralidad de religiones debe ser aceptada como algo legítimo, y no sólo como un hecho concreto.


2. La tesis que niega "el carácter definitivo y completo de la revelación de Jesucristo".
Esto es, que la revelación de Cristo debe ser completada aún en la Historia por nuevas revelaciones, hechas por quién sabe qué pseudo profeta.


3. "La naturaleza de la fe cristiana con respecto a la creencia en las otra religiones"
Esto es, la equiparación de la Fe católica con las creencias existentes en las otras religiones.


4. La negación del "carácter inspirado de los libros de la Sagrada Escritura"


5. "La unidad personal entre el Verbo eterno y Jesús de Nazaret"


6. "La unidad entre la economía del Verbo encarnado y del Espíritu Santo"
Esto es, la teoría falsa de que una fue la economía de la salvación usada por Cristo en la Iglesia, y otra la que es usada por el Espíritu Santo en otras religiones.


7. La negación de la " unicidad y la universalidad salvífica del misterio de Jesucristo"
Esto es, el error de los que afirman que la salvación no viene únicamente por medio de Cristo, o que la salvación de Cristo no es universal, extendiéndose objetivamente a todos los hombres.


8. La negación de la "mediación salvífica universal de la Iglesia".


9. "La inseparabilidad - aun en la distinción - entre el Reino de Dios, el Reino de Cristo y la Iglesia".


10. "La subsistencia en la Iglesia Católica de la única Iglesia de Cristo".
(Dominus Iesus, n. 4). (La negrita es nuestra).


Esa lista de los errores será el objeto de los análisis del documento Dominus Iesus.


La declaración señala como causa de esos errores - y con mucha razón - la "teorías de índole relativista", tan en boga hoy.
Como otras causas de tales errores son señaladas:


a. " la convicción de la inerrancia y la inefabilidad de la verdad divina, ni siquiera por parte de la revelación cristiana";


b. "la actitud relativista con relación a la verdad, en virtud de lo cual aquello que es verdad para algunos no lo es para otros"
No podemos dejar de señalar la verdad de esa acusación: hoy, el mayor obstáculo a la aceptación de Fe Católica es la creencia absurda de que cada hombre posee su verdad particular, y que, por eso, se debe respetar y aceptar cualquier opinión. La única posición que no se acepta ni se tolera es la de que existe la verdad objetiva, que no depende de nuestra opinión personal.


c. "la contraposición radical entre la mentalidad lógica atribuida a Occidente y la mentalidad simbólica atribuida a Oriente". Tontería muy difundida para justificar las elucubraciones de los falsos misticismos orientales de moda, hoy, entre pseudo intelectuales, madames que no tienen que hacer o ciertos monjes benedictinos que creen más en los métodos orientales de meditación que en lo que siempre enseñó y practicó la Iglesia Católica.


d. "el subjetivismo de quien, considerando la razón como única fuente de conocimiento, se hace « incapaz de levantar la mirada hacia lo alto para atreverse a alcanzar la verdad del ser".


e. "la dificultad de comprender y acoger en la historia la presencia de eventos definitivos y escatológicos".


f. "El vaciamiento metafísico del evento de la encarnación histórica del Logos eterno, reducido a un mero aparecer de Dios en la historia".


g. "El eclecticismo de quien, en la búsqueda teológica, asume ideas derivadas de diferentes contextos filosóficos y religiosos, sin preocuparse de su coherencia y conexión sistemática, ni de su compatibilidad con la verdad cristiana".

h. "la tendencia, en fin, a leer e interpretar la Sagrada Escritura fuera de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia".

El documento muestra que por atrás de esa gravísima serie de errores - que es fácil de encontrar hoy, en casi todos los autores más cotizados por la media - está la idea de que la Iglesia Católica no posee la verdad absoluta, ni tiene poder de salvación universal.


La Declaración Dominus Iesus va a raciocinar diciendo que, siendo Jesucristo el único salvador y la Encarnación del Verbo de Dios, y siendo la Iglesia su único Cuerpo Místico, así como no hay salvación que no sea por medio de Jesucristo, tampoco hay salvación fuera de la Iglesia.


Cristo es el único y universal salvador. La Iglesia Católica Apostólica Romana, Cuerpo Místico de Cristo, es también el único y universal medio de salvación.


De ahí una verdad de Fe es definida, con obligación de ser aceptada por todos los miembros de la Iglesia, clero y fieles:
"Ante todo, debe ser firmemente creído que la « Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación, pues Cristo es el único Mediador y el camino de salvación, presente a nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia, y Él, inculcando con palabras concretas la necesidad del bautismo (cf. Mt 16,16; Jn 3,5), confirmó a un tiempo la necesidad de la Iglesia, en la que los hombres entran por el bautismo como por una puerta »." (Dominus Iesus, n. 20).

Para combatir el relativismo, que desgraciadamente se difundió en los últimos treinta años inclusive hasta en los medios católicos, la Declaración Dominus Iesus afirma:


"Es necesario reiterar, ante todo, el carácter definitivo y completo de la revelación de Jesucristo. Debe ser, en efecto, firmemente creída la afirmación de que en el misterio de Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, el cual es « el camino, la verdad y la vida » (cf. Jn 14,6), se da la revelación de la plenitud de la verdad divina" (Dominus Iesus, n. 5). 

Esta es la primera verdad de Fe definida en el documento en relación.


De ahí la condenación de los errores opuestos a esta última verdad de Fe citada:
"Es, por lo tanto, contraria a la fe de la Iglesia la tesis del carácter limitado, incompleto e imperfecto de la revelación de Jesucristo, que sería complementaria a la presente en las otras religiones. La razón que está a la base de esta aserción pretendería fundarse sobre el hecho de que la verdad acerca de Dios no podría ser acogida y manifestada en su globalidad y plenitud por ninguna religión histórica, por lo tanto, tampoco por el cristianismo ni por Jesucristo. Esta posición contradice radicalmente las precedentes afirmaciones de fe" (Dominus Iesus, n. 6).



Después de proclamar que la revelación de Jesucristo es única, plena y completa, la Declaración Dominus Iesus enseña que la fe exige la adhesión a Dios revelador y adhesión al contenido de la revelación.

Se afirma como verdad de Fe definida que tal Fe sólo existe en la Iglesia Católica Apostólica Romana y no existe de modo alguno en otras religiones:


"Debe ser, por lo tanto, firmemente retenida la distinción entre la fe teologal y la creencia en las otras religiones. (...) "Ni siempre tal distinción es tenida en consideración en la reflexión actual, por lo cual a menudo se identifica la fe teologal, que es la acogida de la verdad revelada por Dios Uno y Trino, y la creencia en las otras religiones, que es una experiencia religiosa todavía en búsqueda de la verdad absoluta y carente todavía del asentimiento a Dios que se revela. Este es uno de los motivos por los cuales se tiende a reducir, y a veces incluso a anular, las diferencias entre el cristianismo y las otras religiones." (Dominus Iesus, n. 7).





To: Seminario_Conciliar_Bogota_exalumnos@gruposyahoo.com
From: cemartinezv@interletras.com
Date: Sun, 20 Dec 2009 02:02:19 -0500
Subject: [Seminario_Conciliar_Bogota_exalumnos] Diálogo con las grandes religiones

 

Como aun existen personas que, en la misma línea del Imán musulmán de la entrevista de marras,  consideran que la única poseedora de la verdad es la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, he aquí que alguien, el Papa, piensa que en las religiones de los pueblos también hay riquezas y elementos verdaderos y santos.

Catequesis de S.S. Juan Pablo II en la audiencia general de los miércoles

19 de mayo de 1999

El libro de los Hechos de los Apóstoles nos ofrece un discurso de san Pablo a los atenienses, que resulta de gran actualidad para el areópago del pluralismo religioso de nuestro tiempo. Para presentar al Dios de Jesucristo, san Pablo toma como punto de partida la religiosidad de sus oyentes, con palabras de aprecio: «Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los más respetuosos de la divinidad. En efecto, al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado también un altar en el que estaba grabada esta inscripción: "Al Dios desconocido". Pues bien, lo que adoráis sin conocer, eso os vengo yo a anunciar» (Hch 17, 22-23).

En mi peregrinación espiritual y pastoral a través del mundo de hoy he expresado repetidamente la estima de la Iglesia por «cuanto hay de verdadero y santo» en las religiones de los pueblos. Siguiendo la línea del Concilio, he añadido que la verdad cristiana ayuda a «promover los bienes espirituales y morales, así como los valores socio-culturales que se encuentran en ellos» (Nostra aetate, 2). La paternidad universal de Dios que se manifestó en Jesucristo, impulsa al diálogo también con las religiones que no provienen de la raíz de Abraham. Ese diálogo se presenta lleno de estímulos y desafíos si se piensa, por ejemplo, en las culturas asiáticas, profundamente impregnadas de espíritu religioso, o en las religiones tradicionales africanas, que constituyen para muchos pueblos una fuente de sabiduría y vida.

En efecto, toda religión se presenta como una búsqueda de salvación y propone itinerarios para alcanzarla (cf. Catecismo de la Iglesia católica, n. 843). Uno de los presupuestos del diálogo es la certeza de que el hombre, creado a imagen de Dios, es también «lugar» privilegiado de su presencia salvífica.

 

Ver texto completo en http://multimedios.org/docs/d000535/

 

 

 

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#4036 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Do, 20 de Dic, 2009 2:10 am
Asunto: FW: SACRIFICIUM - 93+ 4to Domingo de Adviento
jlpivel@...
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Carísimo, crecen los deseos de la Iglesia a medida que se aproxima la venida del Divino Salvador, éste es el mensaje para meditar  en el IV Domingo de Adviento.
P.Pinzón






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#4035 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Vie, 18 de Dic, 2009 2:06 pm
Asunto: El IBP bajo el amparo del Derecho: reflexión canónica
pateraquila@...
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El IBP bajo el amparo del Derecho: reflexión canónica

jueves 17 de diciembre de 2009

El Cardenal Darío Castrillón recibe una delegación del Instituto del Buen Pastor


El aspecto canónico (dejando de lado el prudencial y caritativo), del cual el Papa en la tierra es el juez supremo, aunque falible, hace suponer a priori que la acogida dada por los ordinarios de los lugares correspondería, según demuestra argumentadamente el Padre Hery, a facilitar su implantación tal cual la Santa Sede lo manifestó no sólo en diversos documentos sino también en la actitud de benevolencia de algunos Prelados y del mismo Papa... Pero sin ser definitivo el juicio canónico queda un aspecto mucho más importante: el deber moral de los protagonistas, de secundar al Papa, que si bien de internis la Iglesia no juzga, este juicio infalible está reservado a Dios y a la historia, a este juicio se acogen siempre los justos perseguidos para perseverar hasta el martirio en su testimonio de fe. Por ahora leamos la documentada reflexión canónica, con la que el Padre Hery defiende, justifica y presenta la razón que nos asiste, aún desde el punto de vista canónico:


El carisma litúrgico del Instituto del Buen Pastor
en el derecho de la Iglesia

por M. l'abbé Christophe Héry


Ver: http://delbuenpastor.blogspot.com/2009/12/el-ibp-bajo-el-amparo-del-derecho.html



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#4034 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Jue, 17 de Dic, 2009 1:39 am
Asunto: FW: novena aguinaldos
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Carísimo , he aquí la Novena de Aguinaldos, para  hacerla y esperar al niño Dios en Familia, como Dios  quiere.
P.Pinzón








 


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#4033 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 16 de Dic, 2009 2:21 pm
Asunto: El Papa clarifica las funciones auxiliares del diaconado en un nuevo decreto
pateraquila@...
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NO PUEDEN USURPAR LAS PROPIAS DE LOS PRESBÍTEROS
El Papa clarifica las funciones auxiliares del diaconado en un nuevo decreto
El Vaticano ha difundido un decreto del Papa Benedicto XVI cuya aplicación pondrá límites a la labor de los diáconos dejando claro su carácter auxiliar. El decreto tendrá influencia directa, por ejemplo, sobre la diócesis de San Cristóbal de las Casas en México, donde hay 335 diáconos permanentes frente a 85 sacerdotes y 22 seminaristas.

El documento, de título original en latín «Omnium in mente» (a la atención de todos), introduce modificaciones a la ley fundamental de la Iglesia católica, el Código de Derecho Canónico (CIC), en sus cánones 1008 y 1009. El objetivo de los cambios es confirmar la «esencial distinción» entre los tres niveles del orden sacerdotal: diaconado, presbiterado y episcopado, además de evitar confusiones o sustituciones entre cada uno de estos grados.

Hasta 1998 el Catecismo de la Iglesia Católica reconocía que quien recibía el sacramento del orden sagrado en cualquiera de sus tres modalidades podía actuar «in persona Christi Capitis», es decir como «Jesús jefe».

El 9 de octubre de ese año Juan Pablo II aprobó que se modificara el Catecismo para otorgar la característica de «Cristo jefe» sólo a los prelados y a los sacerdotes. También autorizó la modificación del Derecho Canónico.

Con el decreto publicado este día se modifica el texto del canon 1008 del CIC el cual, cuando se refiera indistintamente a los tres grados del orden sagrado, ya no afirmará que el sacramento confiere la facultad de actuar «en persona de Cristo jefe».

A partir de las modificaciones este apartado se limitará a establecer, en manera más genérica, que quien recibe la ordenación sagrada «está destinado a servir al pueblo de Dios con un nuevo y peculiar título».

La distinción objetiva entre diaconado, presbiterado y episcopado estará ahora incluida en el canon 1009 con el agregado de un tercer párrafo en el cual se precisa que los primeros no tienen el mismo rango que los segundos y los terceros.

Según la nueva redacción de este artículo del CIC los sacerdotes y los obispos reciben la misión y la facultad de actuar «en persona de Cristo Jefe», mientras los diáconos reciben sólo la habilitación a servir el pueblo de Dios en la liturgia, la palabra y la caridad.

El caso de San Cristóbal de las Casas
Según asegura la agencia mexicana de noticias, este decreto tendrá efecto sobre la diócesis mexicana de San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, donde los diáconos permanentes casados son cuatro veces más que los sacerdotes.

Actualmente suman 335 los diáconos permanentes de San Cristóbal mientras los sacerdotes son sólo 85 y los seminaristas 22, una desproporción que ha llevado a la Curia Romana a suspender nuevas ordenaciones diaconales.

El obispo local, Felipe Arizmendi, ha insistido en diversas ocasiones sobre la necesidad de levantar esta restricción para permitir la ordenación de nuevos diáconos permanentes, cosa que hasta ahora no ha ocurrido.  Según las fuentes consultadas el motu proprio deja en claro que la labor del diácono en la Iglesia católica es auxiliar y que nunca puede usurpar las responsabilidades propias de los sacerdotes.

Agregaron que esto reafirma el modelo histórico de la «Iglesia sacerdotal» contra nuevas corrientes de pensamiento impulsoras de un nuevo modelo de «Iglesia diaconal», donde los jefes del templo serían diáconos permanentes casados


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#4032 De: victor jesús camacho <victor_jcamacho@...>
Fecha: Mar, 15 de Dic, 2009 6:55 pm
Asunto: Visite mon profil Netlog
victor_jcamacho
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victor jesús camacho
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#4031 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mar, 15 de Dic, 2009 2:29 am
Asunto: Verdades de fe voluntariamente negadas y/o ocultadas por (ya sabemos quienes)
pateraquila@...
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Algunas perlas de sabiduría expuestas por el Papa Pío XII que conservan plena actualidad


14/11/09 "Las disensiones y errores del género humano en cuestiones religiosas y morales han sido siempre fuente y causa de intenso dolor para todas las personas de buena voluntad, y principalmente para los hijos fieles y sinceros de la Iglesia; pero en especial lo son hoy, cuando vemos combatidos aun los principios mismos de la civilización cristiana [...]

>>En las materias de la teología, algunos pretenden disminuir lo más posible el significado de los dogmas y librar el dogma mismo de la manera de hablar tradicional ya en la Iglesia y de los conceptos filosóficos usados por los doctores católicos, a fin de volver, en la exposición de la doctrina católica, a las expresiones empleadas por las Sagradas Escrituras y por los Santos Padres. Así esperan que el dogma, despojado de los elementos que llaman extrínsecos a la revelación divina, se pueda coordinar fructuosamente con las opiniones dogmáticas de los que se hallan separados de la Iglesia, para que así se llegue poco a poco a la mutua asimilación entre el dogma católico y las opiniones de los disidentes [...]

>>Por lo dicho es evidente que estas tendencias no sólo conducen al llamado relativismo dogmático, sino que ya de hecho lo contienen, pues el desprecio de la doctrina tradicional y de su terminología favorecen demasiado a ese relativismo y lo fomentan. Nadie ignora que los términos empleados, así en la enseñanza de la teología como por el mismo Magisterio de la Iglesia, para expresar tales conceptos, pueden ser perfeccionados y precisados; y sabido es, además, que la Iglesia no siempre ha sido constante en el uso de aquellos mismos términos. También es cierto que la Iglesia no puede ligarse a un efímero sistema filosófico; pero las nociones y los términos que los doctores católicos, con general aprobación, han ido reuniendo durante varios siglos para llegar a obtener algún conocimiento del dogma, no se fundan, sin duda, en cimientos tan deleznables. Se fundan, realmente, en principios y nociones deducidas del verdadero conocimiento de las cosas creadas; deducción realizada a la luz de la verdad revelada, que, por medio de la Iglesia, iluminaba, como una estrella, la mente humana. Por eso no es de admirar que algunas de estas nociones hayan sido no sólo empleadas, sino también aprobadas por los concilios ecuménicos, de tal suerte que no es lícito apartarse de ellas [...]

>>No hay, pues, que admirarse que estas novedades hayan producido frutos venenosos ya en casi todos los tratados de teología. Se pone en duda si la razón humana, sin la ayuda de la divina revelación y de la divina gracia, puede demostrar la existencia de un Dios personal con argumentos deducidos de las cosas creadas; se niega que el mundo haya tenido principio, y se afirma que la creación del mundo es necesaria, pues procede de la necesaria liberalidad del amor divino; se niega asimismo a Dios la presencia eterna e infalible de las acciones libres de los hombres: opiniones todas contrarias del concilio Vaticano [...]

Pío XII, Humane Generis, 12 de agosto de 1950


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#4030 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Lun, 14 de Dic, 2009 12:38 pm
Asunto: Gadafi: «Alá garantizará la victoria islámica en Europa sin pistolas ni terroristas ni suicidas»
pateraquila@...
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HOLANDA TENDRÁ MAYORÍA MUSULMANA EN 15 AÑOS
Gadafi: «Alá garantizará la victoria islámica en Europa sin pistolas ni terroristas ni suicidas»
Con estudios demográficos en la mano, todo apunta a que Europa, en el horizonte no muy lejano de 2040 tendrá mayoría musulmana en muchos países. Holanda, Alemania, Bélgica y Francia, fundamentalmente, pueden ver trastocados su marco jurídico basado en la civilización occidental y de raíces judeo-cristianas, para dar paso a otra concepción basada en el Islám.

«Hay signos de que Alá –dice el líder libio Muammar al-Gaddafi– garantizará la victoria islámica sin espadas, sin pistolas, sin conquista. No necesitamos terroristas, ni suicidas. Los más de 50 millones de musulmanes que hay en Europa lo convertirán en un continente musulmán en pocas décadas».

Parece que el máximo mandatario libio tiene razón. Todos los datos demográficos apuntan a que el envejecimiento de la población europea será compensado con la alta demografía que tienen las familias musulmanas asentadas en el Viejo Continente. El gobierno de Alemania ha reconocido que «de los cincuenta y dos millones que hay en estos momentos en Europa se duplicará en los próximos años hasta llegar a los 104 millones y, posiblemente, habrá un estado islámico en 2050».

El sur de Francia, ¿musulmana?
Francia tiene en la actualidad una tasa de natalidad del 1,8, sin embargo, las familias musulmanas que viven en este país multiplican la tasa hasta llegar al 8,1. De esta manera, no es de extrañar que el sur de Francia, antaño plagado de iglesias y templos católicos, ahora se vea superado con creces por nuevas mezquitas y minaretes. El 30 por ciento de los jóvenes menores de 30 años que viven en esta zona, son musulmanes. Y en las ciudades de Niza, Marsella o París, esta cifra se eleva hasta llegar al 45 por ciento.

¿Será Francia República islámica?
«En 2027 –según predicciones de un grupo de demógrafos consultados en el reportaje televisivo ‘Muslim demographics’– uno de cada cinco franceses será musulmán, y en sólo 39 años, Francia será una república islámica».

España tiene en estos momentos una tasa de natalidad de 1,1, sin duda, la más baja de toda Europa. En parecidos parámetros se mueve Italia, Grecia o Portugal.

Dos millones y medio de musulmanes en Inglaterra
«En los últimos 30 años, la población musulmana de Gran Bretaña ha crecido desde los 82.000 a los dos millones y medio de musulmanes. Un crecimiento 30 veces el número original. En estos momentos hay más de 1.000 mezquitas en las islas, muchas de ellas antiguas iglesias», señalan los demógrafos entrevistados por ‘Muslim demographics’.

Holanda: los musulmanes serán mayoría en 15 años
«En Holanda, el 50 por ciento de los recién nacidos son musulmanes, y en sólo 15 años, la mitad de la población holandesa será musulmana. En Rusia hay más de 23 millones de musulmanes lo que significa que uno de cada cinco rusos es musulmán. Con esta progresión, el 40 por ciento del ejército ruso será islámico en pocos años. Por su parte, en Bélgica, un 25 por ciento de su población es musulmana, y el 50 por ciento de los recién nacidos son musulmanes».


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#4029 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Lun, 14 de Dic, 2009 2:02 am
Asunto: Millones de fieles y cientos de obispos piden al Papa el quinto dogma sobre la Virgen María
pateraquila@...
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«CORREDENTORA, MEDIADORA Y ABOGADA NUESTRA»
Millones de fieles y cientos de obispos piden al Papa el quinto dogma sobre la Virgen María
La doctrina de la corredención «ha sido por cerca de un siglo el tema teológico de nuestro tiempo», según el mariólogo Peter Damien Fehlner. Y algunos teólogos sostienen que este «podría ser el último dogma mariano». La proclamación del dogma de la Virgen como «Corredentora, Mediadora y Abogada nuestra» sería un acontecimiento clave en la historia de la Iglesia. Así lo han pedido millones de fieles, cientos de obispos y decenas de cardenales en los últimos años.
No han sido los cardenales, ni los más ilustres teólogos y estudiosos del dogma los primeros en reconocer la verdad contenida en los dogmas marianos, sino más bien el pueblo fiel, de piedad sencilla y profunda. 

El arte representó a la Virgen como inmaculada siglos antes de la proclamación del dogma, en 1854. Ya en el siglo XVII había un chascarrillo popular que decía: «Aunque lo niegue Medina -en alusión a un teólogo dominico de Sevilla-, y su padre provincial, la Virgen fue concebida sin pecado original». También antes de que el concilio de Éfeso, en el año 431, promulgara el dogma de la maternidad divina de María, el pueblo salió a la calle con antorchas encendidas para pedir su proclamación. «Fueron alabando a Dios y diciendo ´Santa María Madre de Dios´, por lo que esa parte del Ave María tiene su origen en la aclamación del pueblo de Dios, según la tradición», cuenta a ALBA el teólogo Joaquín Ferrer.

El pueblo pide un nuevo dogma
Y ahora el pueblo de Dios está alzando su voz para pedir la proclamación de una quinta verdad de fe sobre la Virgen María: que sea reconocida como ‘Corredentora, Mediadora de todas las gracias y Abogada del pueblo de Dios’.

Un dogma es, según el Catecismo, una verdad -contenida en la Revelación divina o que tiene con ella un vínculo necesario- que define el Magisterio de la Iglesia, de forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe. Se trata de una verdad presente de manera implícita en la Revelación, que con el progreso a lo largo de los siglos en la comprensión del depósito de la fe, se explicita: «Cuando venga el Espíritu de la verdad, os conducirá a la verdad completa», dijo Jesucristo antes de la Pasión (Jn 16, 13). A veces, la aparición de nuevos errores obliga a la Iglesia a definir y declarar lo que siempre ha sido verdad, pero las circunstancias reclaman aclamar.

Y las del momento actual reclaman la proclamación de un nuevo dogma, según los participantes en un Congreso Mariológico que se celebró en Fátima en mayo de 2005. Participaron buen número de cardenales y obispos de los cinco continentes que redactaron un «Votum» en el que expusieron al Papa las razones doctrinales y de oportunidad que -consideran- parecen auspiciar la proclamación del quinto dogma.

Una nueva reformulación del dogma
Proponían una posible formulación del dogma en estos términos: «Jesucristo, el Redentor del hombre, le dio a la humanidad desde la Cruz a su madre María para que fuese la Madre Espiritual de todos los pueblos, la Corredentora que, bajo y junto a su Hijo, cooperó en la Redención de todos los pueblos; la Mediadora de todas las gracias, que como Madre nos otorga los dones de la vida eterna; y la Abogada que presenta nuestras oraciones a su Hijo». El texto añade que la definición papal sería la «última expresión de claridad doctrinal al servicio de nuestras hermanas y hermanos cristianos y no cristianos, que no están en comunión con Roma».

Peticiones de ciento cincuenta países
Según explica a ALBA el doctor en Teología y en Derecho, Joaquín Ferrer, ponente del Congreso de Fátima, y sacerdote del Opus Dei, aunque este dogma estaba maduro, desde el punto de vista teológico y de la fe del pueblo de Dios, desde el s. XVII, su promoción recibió impulso, recientemente, del cardenal belga Mercier, a partir de 1913. Y está teniendo eco en los últimos años, fundamentalmente en EEUU, Italia, India, Filipinas y Sudamérica, y, en general, en el Tercer Mundo. Además, varias sociedades mariológicas de EEUU e Italia presentaron siete millones de firmas procedentes de 150 países en el Vaticano, para pedir la proclamación, encabezadas por la de la beata Teresa de Calcuta.
«Desde luego, María es Corredentora: le dio a Jesús su cuerpo, y su cuerpo es el que nos salvó», afirmó en 1993. «La definición papal de María Corredentora, Mediadora de todas las gracias y Abogada, traerá grandes gracias a la Iglesia. Todo por Jesús a través de María», sostuvo en su carta de apoyo a la definición papal.

550 obispos y 40 cardenales a favor
Mark Miravalle, profesor de Teología en la Universidad Franciscana de Steubenville (EEUU), y presidente de Vox Populi Mariae Mediatrici, movimiento que promueve el dogma, considera significativo que la hermana Lucia, vidente de Fátima, y numerosos santos y beatos, como san Pío de Pietrelcina, san Josemaría Escrivá, santa Teresa Benedicta de la Cruz -Edith Stein-, o san Maximiliano Kolbe hayan usado el título de María Corredentora. Y en una entrevista en Zenit, aseguró que en los últimos años se han enviado a la Santa Sede los respaldos a la petición del quinto dogma de 550 obispos y más de 40 cardenales.

25.000 firmas en España
En España, el grupo de oración de los Sagrados Corazones de Jesús y de María ha recogido y enviado 25.000 firmas al Vaticano. «Muchos inmigrantes han firmado, así que hemos hecho llegar al Papa firmas no sólo de España sino de Méjico, Guatetmala, Colombia, y de muchos países”» cuenta Aurora, una de sus promotoras, a ALBA.

En la página web www.fifthmariandogma.com aparece una fórmula de petición en castellano, que se puede firmar y enviar al Papa a la siguiente dirección: A Su Santidad, Papa Benedicto XVI/ C/o Rev. Msgr. Gänswein/ Palacio Apostólico/ 00120 Ciudad/Estado Vaticano.

No todos a favor
Sin embargo, también ha habido voces dentro de la Iglesia que dudan de la oportunidad de definir un quinto dogma. Ya en el Concilio Vaticano II hubo una recogida de firmas entre los padres conciliares que no prosperó. Más recientemente, una comisión de mariólogos en el Congreso Internacional de Mariología de Chestokowa, en 1996, tampoco lo consideró oportuno.

Y, según asegura Ferrer a ALBA, el Papa Juan Pablo II, que impulsó también esta causa, se encontró con escollos insalvables que frustraron sus esperanzas de proclamarlo: «Me consta que Juan Pablo II estaba deseando promulgarlo, pero hubo dificultades por problemas de contagio protestante», afirma.
Y es que uno de los argumentos al que más recurren sus detractores es la inoportunidad por las dificultades que puede suponer para atraer a los protestantes a la Iglesia Católica. «Yo creo que es todo lo contrario, porque donde está la Virgen desaparecen todas las herejías», sostiene Ferrer. En su libro «La mediación materna de la Inmaculada, esperanza ecuménica de la Iglesia», argumenta que «María no puede ser obstáculo para ninguna forma de ecumenismo sano y constructivo, sino su más sólida garantía de evitar equívocos y graves adulteraciones. María atrae a sus hijos y obtendrá de su Hijo ‘Primogénito entre muchos hermanos’ (Rm 8, 16) su plena comunión ‘en un sólo rebaño bajo un sólo Pastor’ (Jn 10, 16). Ella, como en Caná de Galilea, acelerará el cumplimiento de esa profecía que funda la esperanza ecuménica de la Iglesia».

Y pone de manifiesto que son muchas las voces que consideran que este nuevo dogma traería grandes gracias al mundo y a la Iglesia. El Padre Fehlner, uno de los teólogos organizadores del simposio de Fátima, considera que en la batalla por la prosperidad de la Iglesia, el éxito es una participación en la victoria de Cristo sobre satán en el Calvario. Y esta participación «o es por la vía de la mediación de María ¡o no será!». Según subrayaron allí muchos cardenales y teólogos, «la proclamación de este dogma mariano constituye un pre-requisito para la auténtica paz en el mundo y para el completo florecimiento del Triunfo del Inmaculado Corazón de María».

En manos del Papa
Después del Congreso, el cardenal Toppo, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de la India, entregó las actas a Benedicto XVI. Y subrayó que el Santo Padre las recibió con particular entusiasmo e interés, dijo que las leería antes de pasarlas al Santo Oficio, y se sorprendió de que tantos cardenales y obispos (6 cardenales y una treintena de obispos) hubiesen firmado el Votum. Después animó a los cardenales a que escribieran al resto de los cardenales de la Iglesia para que se adhirieran, que así lo hicieron, invitando a los purpurados de todo el mundo a unirse a ellos para pedir la proclamación al Papa.

Según el carmelita Enrique Llamas, catedrático emérito de la Pontificia Universidad de Salamanca y presidente de la Sociedad Mariológica Española, «desde el punto de vista teológico, doctrinal, la colaboración de la Virgen María en la Redención como corredentora es hoy una verdad definible». Y desde el punto de vista de la oportunidad -teniendo en cuenta el gran movimiento de profunda devoción mariana que suscitó la promulgación de otros dogmas, como el de la Inmaculada-, considera que en el momento de crisis actual sería muy conveniente que ocurriera algo similar.

El P. Llamas ve un paralelismo entre el «martirio silencioso con el que se acosa actualmente a la Iglesia, en el anonimato», y la persecución y abuso de poder civil que sufría la Iglesia en los tiempos de Napoleón, que precedieron a la proclamación del dogma de la Inmaculada. Sin embargo, subraya que «eso depende del Papa, que es quien debe ver si existen inconvenientes en la definición dogmática, según la situación de la Iglesia, que Él conoce. Él está asistido por el Espíritu Santo y hay que mantener un alto grado de prudencia», advierte. Sobre el proceso para la definición, explica que lo más probable sería que el Papa Benedicto XVI, igual que hizo Pío IX con el de la Inmaculada, atendiendo a las peticiones que recibe, consultara a los obispos para la proclamación.

Ahora el tema está abierto a la petición de todas las voces de la Iglesia y en manos del Papa. Y, como sentencia Ferrer Arellano, «llegará cuando llegue la hora de Dios».

Cuatro verdades sobre la Virgen

1. Maternidad divina
Este dogma es la clave de toda la Mariología, porque la maternidad divina es la raíz y la suprema razón de todas las demás gracias y privilegios concedidos por Dios a la Virgen María. Fue solemnemente definido por el Concilio de Éfeso. Este Concilio, celebrado en el año 431, siendo Papa San Celestino I definió: «Si alguno no confiesa que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santa Virgen es Madre de Dios, pues dio a luz según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema».

2. Perpetua virginidad
El dogma de la perpetua virginidad se refiere a que María fue virgen antes, durante y perpetuamente después del parto. La Iglesia ha manifestado su fe en él constantemente.

La expresión «siempre virgen» fue recogida por el II Concilio de Constantinopla, que afirmó: el Verbo de Dios «se encarnó de la santa gloriosa Madre de Dios y siempre Virgen María». Esta doctrina fue confirmada por otros dos concilios ecuménicos, el IV de Letrán y el II de Lyon, y por el texto del dogma de la Asunción, en 1950.

3. Asunción
Este dogma se refiere a que la Virgen fue elevada en cuerpo y alma al cielo. Lo definió el Papa Pío XII, hablando ex cátedra, el 1 de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentissimus Deus: «Con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial».

4. Inmaculada Concepción
Proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus, este dogma revela que María fue preservada del pecado desde su concepción: «La doctrina que sostiene que la santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser, por tanto, firme y constantemente creída por todos los fieles».



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#4028 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Do, 13 de Dic, 2009 3:13 am
Asunto: FW: 92+ 3er Domingo de Adviento
jlpivel@...
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Carísimo, La Iglesia se alegra, porque está cerca la Venida del Señor. Es el tema del 3 Domingo de Adviento.
P. Pinzón






Archivo 1 de 1


#4027 De: Gustavo <gustavoarauz@...>
Fecha: Lun, 30 de Nov, 2009 6:59 pm
Asunto: Re: FW: FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-
gustavoarauz
Sin conexión Sin conexión
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Y LOS PASTORES DONDE ESTAN??? COMODOS EN SUS OBISPADOS... PORQUE NO DAN LA CARA ESOS PERROS MUDOS??...

--- El sáb 28-nov-09, Pater Pater <pateraquila@...> escribió:

De: Pater Pater <pateraquila@...>
Asunto: FW: [debates-doctrinarios] FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-
Para: "Debates" <debates-doctrinarios@yahoogroups.com>
Fecha: sábado, 28 de noviembre de 2009, 12:43 pm



Otro Video:
http://www.youtube.com/watch?v=LRienlE0hYo&NR=1

To: debates-doctrinarios@yahoogroups.com
From: pateraquila@...
Date: Sat, 28 Nov 2009 14:26:45 +0000
Subject: [debates-doctrinarios] FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-

 






Ya pasó en Argentina...

 

http://www.religion enlibertad. com/articulo. asp?idarticulo= 5679

 

 

700 LAICOS DEFIENDEN LA CATEDRAL DE MEDELLÍN

 

«Los católicos de Colombia no queremos vivir la degradación moral que hoy vive España»

 

Ver VideoS:

http://www.youtube. com/watch? v=t0tRq_gJks0&feature=player_ embedded

 

Unos 700 jóvenes se apostaron en el atrio de la Catedral de Medellín ante la publicitada convocatoria de grupos feministas que pretendían atacar el templo para manifestar su apoyo al aborto. En menos de doce horas, los católicos se organizaron para proteger la catedral en una concentración pacífica, marcada por el rezo del Rosario y cantos religiosos.

 

 

Actualizado 28 noviembre 2009

 

Los abortistas, que apenas sumaron 30 manifestantes, no pudieron concretar el propósito de su convocatoria: protagonizar un acto masivo de apostasía y pegar carteles ofensivos en las puertas del templo mayor de la ciudad. Los manifestantes anti-vida se marcharon luego de vociferar insultos a los asistentes. «Este hecho nos demuestra que la fe en ciudad esta viva, que los jóvenes amamos la Iglesia y queremos vivir según la doctrina que en la Iglesia el Señor Jesús nos ha dejado», declaró Liliana Vélez, una de las jóvenes que defendió la catedral, informa ACI.


Asimismo, recordó que «como católicos merecemos respeto y tenemos todo el derecho de hacernos respetar» así como expresar «que nuestros pastores, sacerdotes y obispos, no están solos, cuentan con un laicado entusiasta y decidido a luchar en contra de la anticultura de muerte que algunos grupos quieren imponer a la fuerza, manipulando datos estadísticos, presionando a las autoridades municipales con organismos internacionales y con amañadas interpretaciones de las leyes y la Constitución».

 

«Los católicos vamos a defender Medellín y Colombia porque no queremos vivir la degradación social y moral que hoy vive España y Europa en general, queremos ser un país que testimonie al mundo que la familia es fuente vida y amor, que la mujer tiene dignidad, que su vocación a la maternidad y el rol que debe tener en la sociedad debe ser valorado rectamente y que no queremos vivir bajo la oscura y maligna ideología de género», agregó.

 




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#4026 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Sáb, 12 de Dic, 2009 6:43 pm
Asunto: FW: Catequesis Básica de la Virgen María
pateraquila@...
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Escrito por Luis Eduardo López Padilla Martes, 10 de Noviembre de 2009 10:25
Apologética - Artículos
Este es un resumen de los aspectos mas importantes sobre la veneración a la Virgen María en los católicos.
En pocas frases se puede tener un panorama amplio de las creencias católicas hacia Nuestra Señora.  
 

QUIÉN ES LA VIRGEN MARIA

María, que en hebreo quiere decir "Señora" y según otros "Mar amargo", es la mujer con la cual se abre la promesa en la antigua alianza (Gn. 3:15) y con la cual cierra Simeón la antigua profecía (Lc. 2, 25-35).

 

Es la Mujer que ha tenido el mayor contacto con la Santísima Trinidad en la historia. El Padre la escoge entre todas las mujeres para ser madre de su hijo unigénito, el Espíritu Santo engendro un hijo en sus entrañas y la segunda persona tomo carne y sangre en su vientre.
Si por Eva entró el pecado en el mundo, por la Virgen María entró la salvación.
Tiene la misión de combatir contra el “dragón” y la “bestia” del mal en los tiempos finales según el Apocalipsis.


CUÁLES SON LOS DOGMAS MARIANOS

Los dogmas marianos proclamados por la Iglesia Católica Apostólica Romana son cuatro:
A) En el año 431, el Concilio de Efeso declaró a María Madre de Dios, Theotokos.
B) En el año 649 (dos siglos después) el Papa Martin I declaró su Virginidad Perpetua (antes, durante y después del parto).
C) Más de mil años después se proclamó el próximo dogma: la Inmaculada Concepción (1854), por el Papa Pío IX. Este dogma enseña que María fue siempre libre de pecado. No tuvo pecado original.
D) Un siglo después, el Papa Pío XII proclamó la Asunción de María (1950): Al final de su vida terrenal, la Madre de Jesús fue llevada a la gloria del cielo en cuerpo y alma.

A) MADRE DE JESÚS Y POR TANTO MADRE DE DIOS

María es Madre de Jesús quien es Dios y Hombre. Si negáramos su maternidad divina entonces también negaríamos que Jesucristo, su hijo, sea Dios.
Esta expresión, Madre de Dios, no dice que sea María quien por su engendramiento ha dado a Jesús su divinidad, sino que dice que María ha engendrado según la carne a aquel que es eternamente engendrado por Dios.

B) VIRGINIDAD PERPETUA DE MARÍA
La Iglesia afirma la doctrina de la virginidad perpetua de María Santísima. Esto significa que ella fue siempre virgen: antes, durante y después de dar a luz a Jesucristo.
La virginidad de María antes del parto está firmemente atestiguada por los evangelios de san Mateo y de san Lucas. Este último en su relato de la Anunciación insiste en que “el ángel Gabriel fue enviado por Dios... a una virgen... y el nombre de la virgen era María” (Lc 1,26-27). Mateo dice que en la concepción de Jesús se cumplió la profecía de Is 7,14 sobre la concepción virginal del Mesías (Mt 1,22-23) y que José no conoció a María “hasta que dio a luz un hijo” (Mt 1,25) con lo cual queda excluida cualquier relación carnal antes del nacimiento de Jesús.

C) MARÍA CONCEBIDA SIN PECADO
¿Cómo mantener la realidad pecadora de una madre, marcada como todo ser humano por el pecado original, y la realidad no pecadora de un niño como Jesús?.
El 8 de diciembre de 1854 el Papa Pío IX definió la fe de la Iglesia católica sobre la Inmaculada Concepción: “Desde el primer instante de su concepción, por la gracia y el privilegio de Dios todopoderoso, y en consideración de los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano, la Virgen María fue preservada intacta de mancha de pecado original”.
Por consiguiente, no solamente María no ha cometido pecado, sino que no ha sido alcanzada por el pecado original.

D) LA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS
¿Cómo se terminó la vida terrestre de María?. El 1º de noviembre de 1950 el Papa Pío XII definió solemnemente, después de consulta a todos los obispos, que «la Inmaculada Madre de Dios, María siempre virgen, después de haber acabado el curso de su vida terrestre, ha sido elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Nada se dice sobre si María murió o no antes de haber sido elevada al cielo. Lo que se afirma es que su cuerpo no ha conocido la corrupción, no se ha degradado, sino que ha sido elevado a la gloria celestial.
Nótese también la diferencia entre la Ascensión, en la que Jesucristo resucitado de entre los muertos sube al cielo (Él es el actor de la acción), y la Asunción, en la que María es elevada al cielo por Dios (ella es pasiva, es Dios quien actúa).


MARIA REINA

El pueblo cristiano siempre ha reconocido a María Reina por ser madre del Rey de reyes y Señor de Señores. Su poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo.
Es El quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres, de los ángeles y para vencer a satanás.
María Santísima es Reina por ser la madre de Dios hecho hombre, El Mesías, El Rey universal.
Por ser la perfecta discípula que acompañó a Su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le otorga la corona.
El papa Juan Pablo II, en la audiencia del 23-7-97 dijo que "María es Reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque (...) cooperó en la obra de la redención del género humano. (...). Asunta al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de la gracia divina en el mundo".


MARÍA COOPERA EN NUESTRA SALVACIÓN

Esta cuestión divide a católicos y protestantes. Los católicos dicen que María, al convertirse en Madre de Dios, ha cooperado a la realización de nuestra salvación (por su escucha, su servicio de intercesión como en Caná, etc.).
Pero eso no significa sin embargo que María sea una segunda mediadora al lado de Cristo, como si añadiera alguna cosa a la obra de Él. María está en efecto, como nosotros, del lado de los salvados.


MARIA CORREDENTORA

Actualmente hay un movimiento que propone al Papa la aprobación del 5º dogma de María Corredentora. El título Mariano "Corredentora", se refiera a la participación única de María en la obra de nuestra redención llevada a cabo por Jesucristo. Es un paso más a su carácter de cooperadora en la salvación.
El término como ha sido usado por la Iglesia nunca pone a María en nivel de igualdad con Jesucristo, el divino redentor. Sin embargo, la libre y activa cooperación humana de la Madre de Jesús en la redención, particularmente en la Anunciación y en el Calvario, es correctamente reconocida por el magisterio y las enseñanzas papales del Concilio Vaticano Segundo –Ver "Lumen Gentium" Nos. 56, 57, 58 y 61-- y se convierte en un ejemplo preeminente de cómo el Cristiano está llamado a hacerse un "co-trabajador con Dios".


MARÍA MADRE DE LA FE, DE LA ESPERANZA Y DE LOS CREYENTES

María es mujer de fe, de esperanza y de caridad como ninguna otra criatura había sido antes ni jamás lo ha de ser.
En estos tiempos de general apostasía y de consecuente destrucción del hombre, la Madre de Dios nos asegura con su presencia el favor del cielo, la victoria de nuestro Señor sobre el pecado, sobre la muerte y sobre satanás. Ella viene a traernos la luz de Cristo. Ella viene a llevarnos a Cristo, Ella viene a defender a la Iglesia y a su Pastor. Su presencia continua reaviva y fortalece nuestra esperanza e ilumina nuestra fe.


MADRE DE LA IGLESIA

Los primeros cristianos han concedido mucho valor a la presencia de María al pie de la cruz de su hijo, Jesús. Se acuerdan de estas palabras dichas a Juan: «He ahí a tu madre» (Jn. 19,27).
La expresión Madre de la Iglesia no ha visto la luz hasta el fin del concilio Vaticano II. El Papa Pablo VI proclamó entonces a María Madre de la Iglesia, es decir Madre de sus fieles y de sus pastores.


MARÍA MEDIANERA DE TODS LAS GRACIAS

Todas las Gracias vienen a través de Maria porque Jesucristo El Salvador del mundo viene a través de ella. No hay mayor Gracia aparte de Jesús.
Todas las gracias vienen a nosotros a través de Maria porque su intercesión es un preámbulo a todas las gracias.


¿TUVO MARIA MÁS HIJOS?

En el evangelio de San Marcos, se mencionan cuatro hermanos de Jesús, Santiago, José, Judas y Simón los cuales nunca son llamados hijos de María.
La palabra hebrea "Aha" se utiliza como hermano, tío, primo, pariente; por ejemplo en Génesis 13, 8 se menciona a Lot como hermano de Abraham, sin embargo son tío y sobrino (Gen 12, 5). En el mismo evangelio de Marcos 15, 40 se nombran a José y Santiago hijos de María que en Juan 19, 25 se aclara que esta María era hermana (Aha) de la Madre de Jesús. En Hechos 1, 13 se mencionan a Simón y Judas como seguidores del Maestro.


MARIA ES CENTRO DE ATAQUE HOY EN DIA

Desde el Génesis fue profetizada "enemistad entre la Mujer y el demonio" (Gn. 12, 13-18). También esta escrito que el demonio les hará la guerra a los hijos de la Mujer. Esta es la razón por la cual María es centro de división entre los cristianos y los hijos de las tinieblas.
La gran promesa en Gn. 3, 15 dice que quienes vencerán a la descendencia de la serpiente son los hijos o descendencia de la Mujer. Nosotros somos la descendencia de la Mujer, esta Mujer es la Virgen María.
Los ataques a María provienen también desde dentro de la Iglesia Católica a través del “minimismo mariano”, que puede apreciarse cuando no se resalta a María como Reina ni los privilegios concedidos a la Santísima Virgen por haber sido creada para ser la Madre de Dios y asociada a Cristo para la obra de redención de la humanidad, y por el contrario, se la minimiza cuando se la relega solamente como madre fiel, acompañante de los discípulos, con gran capacidad orante, intercesora.


POR QUE LOS CATÓLICOS LE ORAN A MARIA

Realmente, toda oración cristiana no se dirige más que a Dios: sea al Padre, o a Jesucristo o al Espíritu Santo, o incluso a la Trinidad en cuanto tal.
Si recurrimos a María y a los santos en nuestra oración, es para pedirles ayuda, su intercesión ante Dios, su oración. Es lo que hacemos al pedir en el «Ave María» que «ruega por nosotros pecadores».
Nuestras oraciones dirigidas a María son en realidad oraciones dirigidas a Dios que es el único que puede escucharlas.
Siempre podemos alabar a María como lo han hecho antes de nosotros Lutero y otros reformadores.
María decía en su Magníficat: “Todas las generaciones me felicitarán” (Lc. 1,48). Nosotros la veneramos, alabando a Dios por ella y con ella. Como lo hizo el ángel en la Anunciación e Isabel en la Visitación.


CONSAGRACIÓN PERSONAL AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

Nos consagramos al Inmaculado Corazón de María, porque Dios nos ha entregado a María como Madre y nos ha confiado a ella. Ella es pues responsable de velar por la salvación de todos sus hijos, de hacer que se acerquen a Jesús, que escuchen su Palabra, que vivan como hermanos. Jesús quiere que tengamos un corazón limpio, sencillo, humilde, inmaculado como el de su madre. Consagrarse a María significa ponernos en sus manos, a su servicio y disposición. Y Ella nos guiará hacia Jesús. Consagrarnos a Ella significa dejarse llevar sin condiciones, sabiendo que Ella conoce mejor el camino y que podemos dormir tranquilos en sus brazos de madre. Consagrarse a María significa vivir permanentemente en su Inmaculado Corazón, dentro del Corazón divino de Jesús. Es dejar que Ella actúe por medio de nosotros. Es como prestarle nuestra lengua para que hable por nosotros y nuestro corazón para que ame a los demás por nuestro medio.


LOS CATÓLICOS NO ADORAN A MARIA

La Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo hacia Jesús y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía bíblica (Lc 1, 48) pero la adoración es única y propia de Dios y María es criatura.
A María se la venera o se le concede hiperdulía.


POR QUE LOS CATOLICOS REZAN EL ROSARIO SINO ESTA EN LA BIBLIA

No hay oración más Bíblica que el rosario, todos los misterios están en la Biblia, el Padrenuestro, también está en la Biblia y la primera parte del Ave María también. El Rosario es una oración más Bíblica que muchas que se hacen en algunas iglesias.
En cuanto a la repetición dice Mc 14, 39 que Jesús repetía muchas veces la misma oración, el rosario es una meditación en una oración.


MARÍA SE PRESENTA CON DIFERENTES ROSTRO Y VESTIDOS

Las advocaciones a María son múltiples pero siempre es la misma Virgen María la que se venera a través de Nuestra Señora del Carmen, la Virgen del Rosario o la Reina de la Paz de Medjugorje.
María presenta en cada advocación un perfil levemente distinto y a su vez cada advocación crece en un lugar geográfico e histórico que le da su originalidad.


MARÍA SE ESTA APARECIENDO

La Iglesia Católica y la Ortodoxa lo admiten desde el momento que han concluido que algunos fenómenos se deben a la presencia sobrenatural de la Virgen María a videntes.
La Iglesia Católica distingue entre apariciones públicas (en que estudia su veracidad) y privadas (en que el vidente así lo expresa), pero en ningún caso el fiel esta obligado a aceptarlas.
El estudio de una aparición puede llevar siglos hasta que la Iglesia aprueba o desaprueba; en mas del 90% de las apariciones estudiadas la Iglesia no se ha expedido y sólo una ínfima minoría son aprobadas o desaprobadas.
El Vaticano no aprueba las apariciones que están en curso y nunca aprueba los mensajes.
Los Obispos muchas veces permiten oficiar misa en los lugares de las apariciones, y muchas veces aunque hayan dicho públicamente que no hay evidencias que sea un fenómeno sobrenatural, con lo cual no niegan su autenticidad, sino expresan que no tiene pruebas irrefutables de ello.
Las contradicciones y los ataques son inherentes a las apariciones marianas, porque siempre que se está apareciendo María está actuando el demonio para destruir su obra.
El punto central para discernir si una aparición viene de María son los frutos que deja (conversión, obras, sanaciones), su guía hacia Jesús y una catequesis compatible con la de la Iglesia Católica.



ALGUNAS PERSONAS DICEN QUE LAS APARICIONES DE MARIA SON COSAS DEL DEMONIO

Falso, María según Apocalipsis 12, tiene la misión de anunciar la segunda venida de Cristo, en las apariciones María no trae al mundo mensajes propios, trae un mensaje Evangélico de conversión, arrepentimiento y retorno a las Escrituras.
El demonio no puede predicar conversión a Jesús, y los frutos de Paz, conversión y alegría que se ven en las personas que asisten a estos eventos no pueden venir del maligno.
Dice la Escritura que atribuir al demonio las obras de Dios es pecado contra el Espíritu Santo y este no se perdona (Mt 12, 22-32).

 

 



MENSAJES DE NUESTRA MADRE,
LA VIRGEN MARÍA, A TODA LA HUMANIDAD

-Mensajes de apariciones aprobadas,  Recopilados por SCTJM

Mensaje de la la Virgen en la Aparición del Pilar  año 40 DC 

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio"

Santa María de Guadalupe  1531

Un sábado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a clase de catecismo y a la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito".

Él subió a la cumbre y vio a una Señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: 

"Juanito: el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los demás amadores míos que me invoquen y en Mí confíen. Ve donde el Señor Obispo y manifiéstale que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo.
Ten seguro que te agradeceré bien y te lo pagaré. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo".

"Ten entendido hijo mío, el más pequeño, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu corazón ni te llenes de angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿Acaso no soy tu ayuda y protección? No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en este momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallarás distintas flores. Córtalas y tráelas".

Ella le dijo: "Hijo mío, esta es la prueba que llevarás de parte mía al Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de confianza. Ahora te ordeno que sólo delante del Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás todo lo que viste y admiraste para que logres que el prelado construya el templo que he pedido".

Ntra. Sra. De Lavang/ Vietnam, 1798-1898

La primera aparición de Ntra. Sra. de Lavang fue conocida en 1798, cuando la persecución de los vietnamitas católicos comenzó. Muchos católicos del cercano pueblo de Quang Tri buscaron refugio en las profundidades de la foresta de Lavang. Un gran número de estas gentes sufrieron del frío, del acecho de las bestias salvajes, enfermedades de la selva y hambruna. Por las noches ellos se congregaban en pequeños grupos para rezar el Santo Rosario y para orar. Inesperadamente, una noche fueron visitados por la aparición de una bella Señora que vestía un largo manto, sostenía un niño en sus brazos y tenía dos ángeles a su lado. Reconocieron a la Señora como a Nuestra Santísima Madre.

Nuestra Santísima Madre los confortó y les enseño como hervir las hojas de los árboles a su alrededor para usarlos como medicina. También les dijo que desde ese día en adelante, todo aquel que viniese a ese lugar para orar, sus oraciones serían escuchadas.

Esto tomó lugar en un área de prado cerca de un viejo árbol baniano donde los refugiados oraban. Todos los presentes testimoniaron el milagro. Después de esta aparición, la Santísima Madre continuó apareciéndosele muchas veces a los fieles en el mismo lugar a través del período de casi un siglo de persecución religiosa. Entre los muchos grupos de católicos vietnamitas que fueron quemados vivos por su fe se encuentra un grupo de 30 fieles que fueron apresados después de salir de su refugio en la foresta de Lavang. Haciendo caso a su súplica fueron llevados a la pequeña capilla de Lavang donde fueron inmolados. Lavang es así tierra de mártires

Ntra. Sra. de la Medalla Milagrosa, 1830

 

“Dios quiere confiarte una misión; te costara trabajo, pero lo vencerás pensando que lo haces para la gloria de Dios. Tu conocerás cuan bueno es Dios. Tendrás que sufrir hasta que los digas a tu director. No te faltaran contradicciones; mas te asistirá la gracia; no temas. Háblale a tu director con confianza y sencillez; ten confianza no temas. Veras ciertas cosas; díselas. Recibirás inspiraciones en la oración.” 

 

“·Hija mía, será despreciada la cruz, y el Corazón de mi Hijo será otra vez traspasado; correrá la sangra por las calles ( la Virgen no podía hablar del dolor, las palabras se anudaban en su garganta; semblante pálido). El mundo entero se entristecerá . Ella piensa: ¿cuando ocurrirá esto? y una voz interior asegura: cuarenta años y diez y después la paz.”

 

27 de noviembre del 1830 

 

“Este globo que ves (a los pies de la Virgen) representa al mundo entero, especialmente Francia y a cada alma en particular. Estos rayos simbolizan las gracias que yo derramo sobre los que las piden. Las perlas que no emiten rayos son las gracias de las almas que no piden.” 

 

La Medalla Milagrosa

En este momento se apareció una forma ovalada en torno a la Virgen y en el borde interior apareció escrita la siguiente invocación: "María sin pecado concebida, ruega por nosotros, que acudimos a ti"

Estas palabras formaban un semicírculo que comenzaba a la altura de la mano derecha, pasaba por encima de la cabeza de la Santísima Virgen, terminando a la altura de la mano izquierda .

Oyó de nuevo la voz en su interior: "Haz que se acuñe una medalla según este modelo. Todos cuantos la lleven puesta recibirán grandes gracias. Las gracias serán mas abundantes para los que la lleven con confianza".

 

Ntra. Sra. De las Victorias,  1836

 Al Padre Carlos Eléonor des Genettes
"Consagra tu parroquia al Santísimo e Inmaculado Corazón de María".
La Virgen de la Salette, 1846
"La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos. Tan solo unas mujeres mayores van a Misa en el verano. Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión. El tiempo de Cuaresma es ignorado. Los hombres no pueden jurar sin tomar el Nombre de Dios en vano. La desobediencia y el pasar por alto los mandamientos de Dios son las cosas que hacen que la mano de mi Hijo sea más pesada".

"¿Hacéis bien vuestras oraciones, hijos míos?"

"¡Ay, hijos míos! Hay que hacerlas bien por la noche y por la mañana. Cuando no podáis hacer más, rezad un Padrenuestro y un Avemaría; y cuando tengáis tiempo y podáis, rezad más."

"Pues bien, hijos míos, decid esto a todo mi pueblo".

Juan Pablo II:

"En este lugar, María, la madre siempre amorosa, mostró su dolor por el mal moral causado por la humanidad. Sus lágrimas nos ayudan a entender la gravedad del pecado y del rechazo a Dios, mientras que manifiestan al mismo tiempo la apasionante fidelidad que su Hijo mantiene para con cada persona, aunque su amor redentivo está marcado con las heridas de la traición y abandono de los hombres.

Ntra. Sra. De Lourdes, 1858

En la primera y segunda aparición la Virgen no habló sólo rezó el Santo Rosario con ella. La Virgen le dijo: "Lo que tengo que comunicarte no es necesario escribirlo, hazme únicamente el regalo de venir aquí durante quince días seguidos". Bernardita se lo prometió y la Virgen le respondió: "Yo también te prometo hacerte dichosa, no ciertamente en este mundo, sino en el otro". 

21 de febrero

"Rogad por los pecadores".   

23 de febrero

La Virgen le dijo: "Y ahora, hija mía, ve a decir a los sacerdotes que aquí, en este lugar, debe levantarse un Santuario, y que a el debe venirse en procesión".

24 de febrero

"¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!" 

 La Virgen le había dicho: "Rogaras por los pecadores...Besarás la tierra por la conversión de los pecadores". 

25 de febrero:

"Hija mía", le dijo en la Visión, "quiero confiarte solamente para ti el ultimo secreto; igualmente que los otros dos, no los revelaras a ninguna persona de este mundo".

"Y ahora" -le dijo la Virgen después de un momento de silencio- "ve a beber y lavarte los pies a la fuente, y come de la hierba que hay allí". 

25 de Marzo 

"YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Nuestra Señora de Knock, Irlanda 1879 

Ocurrió una sola vez: El 21 de agosto de 1879, Nuestra Señora, San José, el Cordero y San Juan Evangelista aparecieron envueltos en una brillante luz celestial, en el aguilón sur de la iglesia parroquial de Knock. Quince personas fueron testigos oculares, entre ellos jóvenes y ancianos, hombres, mujeres y niños. 
La aparición comenzó a eso de las 8 de la noche del jueves. Nuestra Señora tenía un largo vestido blanco, abrochado en el cuello. Sus manos y ojos se elevaban hacia el cielo en postura de oración. Sobre su cabeza tenía una brillante corona y donde la corona se ajusta a la frente, había una preciosa rosa. A la derecha de la Virgen estaba San José, con la cabeza inclinada y virada ligeramente hacia ella como si dando un respetuoso saludo. Vestía una túnica blanca. A la izquierda de la Virgen estaba San Juan Evangelista, vestido como obispo, con un libro en su mano izquierda y con la mano derecha levantada como si predicando. Sus vestidos también eran blancos.  
Junto a las figuras y un poco a la derecha, en el centro del aguilón, había un altar grande y sencillo. Sobre el altar se paraba el Cordero mirando hacia el oeste y tras el Cordero se erguía una gran cruz. Los ángeles revolaban en torno al cordero durante toda la aparición. 
La aparición tiene un profundo simbolismo del libro del Apocalipsis.  El Cordero es Jesús. La Cruz es donde se ofrece el Cordero al Padre como sacrificio. El altar de la misa es donde el sacrificio se hace presente. Junto a la Cruz estaban María y San Juan. San José no pudo estar junto a la cruz pero ahora en el cielo ya la muerte no lo puede separar de la sagrada familia y los beneficios del sacrificio de Jesús.
MENSAJES DE NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA, 1917
13 de  mayo de 1917
-"No tengáis miedo. No os hago daño."
-Yo le pregunte: ¿De dónde es usted?
-"Soy del Cielo."
-¿Qué es lo que usted me quiere?
-"He venido para pediros que vengáis aquí seis meses seguidos el día 13 a esta misma hora. Después diré quien soy y lo que quiero. Volveré una séptima vez."
-Pregunté entonces: ¿Yo iré al cielo?
-"Si iras"
-¿Y Jacinta?
-"ira también"
-¿Y Francisco?
-"También ira, pero tiene que rezar antes muchos rosarios"

Entonces me acordé de dos amigas de mi hermana que habían muerto hacia poco.
-¿Está María de las Nieves en el cielo?
-"Sí, está"
-¿y Amelia? de 18 ó 20 años
-"estará en el purgatorio hasta el fin del mundo".

Y entonces dijo:-"Queréis ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que El quisiera enviaros como reparación de los pecados con que El es ofendido y de suplica por la conversión de los pecadores?"
-Si queremos.
-"Tendréis, pues, mucho que sufrir, pero la gracia de Dios os fortalecerá"
. 
13 de junio de 1917
-¿Qué es lo que quiere? -pregunté
-"Quiero que vengáis aquí el día 13 del mes que viene, que recéis el
rosario todos los días y que aprendáis a leer. Después diré lo que quiero además"
-Le pedí la curación de una enferma. Nuestra Señora respondió:
-"Si se convierte se curara durante el ano"
-Quisiera pedirle que nos llevase al cielo.
-"Si, a Jacinta y a Francisco los llevaré en breve, pero tu te quedarás algún tiempo mas. Jesús quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien le abrazare prometo la salvación y serán queridas sus almas por Dios como flores puestas por mi para adornar su Trono."
-¿Me quedo aquí solita?- pregunte con dolor.
-"No hija. ¿Y tu sufres mucho por eso? !No te desanimes! Nunca te dejaré. Mi Inmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios."

13 de julio de 1917
-¿Qué es lo que quiere de mi? -pregunté.
-"Quiero que vengáis aquí el día 13 del mes que viene, y continuéis rezando el rosario todos los días en honra a Nuestra Señora del Rosario con el fin de obtener la paz del mundo y el final de la guerra, porque solo Ella puede conseguirlo.
-Dije entonces: quisiera pedirle nos dijera quien es, y que haga un milagro para que todos crean que usted se nos aparece.
-"Continuad viniendo aquí todos los meses. En octubre diré quien soy y lo que quiero, y haré un milagro que todos han de ver para que crean".
-"¡Sacrificaos por los pecadores y decid muchas veces, y especialmente cuando hagáis un sacrificio: OH, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María! 

-"Habéis visto el infierno, donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo os digo se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra terminará pero si no dejan de ofender a Dios en el reinado de Pío XI comenzara otra peor". 
"Cuando viereis una noche alumbrada por una luz desconocida sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo sus crímenes por medio de la guerra, del hambre, de la persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir eso, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados. Si atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones de la Iglesia: los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá que sufrir mucho; varias naciones serán aniquiladas. Por fin, MI INMACULADO CORAZÓN TRIUNFARA. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo de paz. En Portugal el dogma de la fe se conservará siempre......(Aquí comienza la tercer parte del secreto, escrita por Lucía entre el 22 de Dic. 1943 y el 9 de Enero 1944). Esto no lo digas a nadie. A Francisco si podéis decírselo".
-"Cuando recéis el rosario, decid después de cada misterio: "Jesús mío, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al cielo, especialmente las mas necesitadas"
19 de agosto de 1917 
Y tomando un aspecto muy triste, la Virgen añadió: "Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, porque muchas almas van al infierno por no tener quien se sacrifique y rece por ellas".  Y la Virgen empezó a subir hacia Oriente, como de costumbre. 
13 de septiembre de 1917 
-"Curaré a algunos enfermos, pero no a todos. En Octubre haré el milagro para que todos crean."
13 de octubre de 1917 
-¿Qué es lo que usted quiere?
-"Quiero decirte que hagan aquí una capilla en honor mío, que soy la Señora del Rosario, que continúen rezando el Rosario todos los días. La guerra esta acabándose y los soldados pronto volverán a sus casas."
-¿Curará a los enfermos?
-"Unos si y otros no; es preciso que se enmienden; que pidan perdón de sus pecados.
Y tomando aspecto mas triste dijo: -"Que no se ofenda mas a Dios Nuestro Señor, que ya es muy ofendido." 

10 de diciembre de 1925.
El niño le dijo: "Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre. Esta cercado de las espinas que los hombres ingratos le clavan a cada momento, y no hay nadie que haga un acto de reparación para sacárselas." 
Inmediatamente dijo Nuestra Señora a Lucía:
"Mira, hija mía, mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tu, al menos, procura consolarme y di que a todos los que, durante cinco meses, en el primer sábado, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan compañía durante 15 minutos meditando en los misterios del rosario con el fin de desagraviarme les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su salvación"

Aparición de la Virgen en  Beauraing, Bélgica   Nov. 29, 1932 - Enero 3, 1933.
2 de diciembre
 “Siempre sean buenos”
3 de diciembre
"¿Es verdad que ustedes siempre van a ser buenos?"  
29 de diciembre
Cuando María se despedía de los niños, abrió sus brazos haciendo visible en su pecho, por primera vez, su corazón que brillaba en oro. Es por eso que se le ha llamado la SEÑORA CON EL CORAZÓN DE ORO, referencia a su Corazón Inmaculado.
30 de diciembre
La Virgen les mostró su corazón de oro a los niños otra vez y les dijo: "¡OREN! ¡OREN MUCHO!"
31 de diciembre
Mostró una vez mas su corazón de oro. 
1 de enero de 1933
Le dijo a los niños: "OREN SIEMPRE."
3 de enero
La Virgen dijo a Andree: "Yo soy la Madre de Dios, la Reina del Cielo. Oren siempre."
Finalmente le dijo a Fernande:
-¿Amas a mi Hijo? 
-¡Sí!-  exclamó la niña.
-¿Me amas a mí?
- ¡0h, sí!. 
- Entonces sacrifícate por mí.

Aparición de la Virgen en Baneaux, Bélgica , 15 de enero al 2 de marzo, 1933 
Domingo, 15 de enero de 1933 -Primera Aparición 
La Santísima Virgen invita a la niña, con un gesto de su mano, a acercarse a Ella. 
Miércoles, 18 de enero de 1933 -Segunda Aparición  
"Posa tus manos en el agua.  Esta fuente me está reservada.  Buenas noches. Adiós" 
Jueves, 19 de enero de 1933  -Tercera Aparición  
 "Soy la Virgen de los Pobres". "Esta fuente está  reservada para todas las Naciones,  para aliviar a los enfermos. Rezaré por ti. Adiós"  
Viernes, 20 de enero de 1933 -Cuarta Aparición. 
"Deseo una pequeña capilla."  
Sábado, 11 de febrero de 1933 -Quinta Aparición. 
 "Vengo a aliviar el dolor. Adiós"
Miércoles, 15 de febrero de 1933 -Sexta Aparición.  
"Creed en Mí, yo creeré en vosotros. Rezad mucho. Adiós."
Lunes, 20 de febrero de 1933 -Séptima Aparición.
"Hijita, rezad mucho. Adiós"
Jueves, 2 de marzo de 1933 -Octava Aparición.
"Yo soy la Madre del Salvador, Madre de Dios. Rezad mucho. Adiós."

MAría  Rosa Mística , 1947

En la primavera de 1947, se le apareció una hermosísima señora que vestía túnica morada y cubría su cabeza con un velo blanco, tenía el pecho atravesado por tres espadas, su rostro estaba triste. Le corrían lágrimas hasta el suelo. Sus dulces labios se abrían para decir:   "Oración, Penitencia, reparación".
El domingo 13 de julio de 1947, en el hospital, se apareció nuevamente la madre de Dios. Vestía de blanco y en lugar de las tres espadas, tres rosas, blanca, roja y dorada, adornaban su pecho.  
 "Soy la Madre de Jesús y madre de todos vosotros".
"Nuestro Señor me envió para implantar una nueva devoción Mariana en todos los institutos así masculinos como femeninos, en las comunidades religiosas y en todos los sacerdotes. Yo les prometo que si me veneran de esta manera especial, gozarán particularmente de mi protección, habrá un florecimiento de vocaciones religiosas.
Deseo que el día 13 de cada mes se me consagre como día Mariano y los doce precedentes sirvan de preparación con oraciones especiales."
"En ese día derramaré sobreabundancia de gracias y santidad sobre quienes así me hubiesen honrado. Deseo que el 13 de julio de cada año sea dedicado en honor de Rosa Mística".
"Mi divino Hijo, cansado por las incesantes ofensas, quiso descargar su justicia, pero me interpuse como mediadora entre El y los hombres, intercediendo especialmente por las almas consagradas".
Pierina, la vidente, le dio las gracias en nombre de todos y ella se despidió recomendándole con majestad y ternura: "¡Vive de amor..., amor al prójimo!. 
16 de noviembre de 1947 - Cuarta aparición
La aparición de Rosa Mística a Pierina, en una Iglesia parroquial de Montichiari: .-"Mí divino Hijo Jesús y Señor Nuestro esta hastiado de las muchas y graves ofensas que se le infieren por tantos pecados contra la santa pureza. Le provoca desatar un diluvio de castigos..., pero mi intercesión se ha interpuesto para que tenga compasión una vez mas, por eso pido en desagravio oración y penitencia. Suplico íntimamente a los sacerdotes que amonesten a los hombres para que no sigan en la liviandad. Yo regalaré mi gracia a quienes ayuden a explicar esos delitos ".
¿Se nos perdonará entonces? preguntó la vidente. La Rosa Mística contestó: "Sí, en cuanto se les deje de cometer". Y con esta palabras se alejó.
22 de noviembre de 1947 - Quinta aparición
"¡Oración!" Hizo silencio unos momentos y continuó: "penitencia quiere decir, aceptar las pequeñas cruces diarias y realizar el trabajo cotidiano en espíritu de expiación".
En seguida le prometió solamente: "El 8 de diciembre alrededor del mediodía vendré otra vez aquí y será la hora de gracia. La hora de gracia será un  acontecimiento de numerosas y grandes conversiones, almas totalmente endurecidas en el mal y frías como este mármol, tocados por la divina gracia volverán a ser amantes y fieles a Dios".
7 de diciembre de 1947 - Sexta aparición 
Serena y majestuosa la Virgen llevaba un manto blanco y desde la cabeza le caía graciosamente en pliegue: un niño se lo sostenía a la derecha y una niña al izquierdo.
La Madre de Dios dijo: "Mañana mostraré mi Inmaculado Corazón que es tan poco conocido por los hombres!"
Después de un corto silencio prosiguió:  "En Fátima, propagué la consagración a mi Corazón, en Bonate procuré que penetrara en las familias cristianas, aquí en Montichiari, deseo implantar la devoción a Rosa Mística unida a la veneración de mi Inmaculado Corazón y deseo arraigarla especialmente en los conventos e institutos religiosos para que las almas consagradas a Dios obtengan aumento de gracia a mi maternal Corazón.
Pierina le preguntó quienes son los niños que estaban a su lado, nuestra Señora le explicó: "Son Jacinta y Francisco quienes te acompañarán desde ahora en todos tus contratiempos. Ellos también tuvieron que sufrir a pesar de haber sido mucho mas pequeñitos que tú. Esto es lo que quiero de ti sencillez y bondad a semejanza de estos niños".
 Extendió entonces sus brazos hacia la tierra en señal de protección y mirando al cielo exclamó: "Alabado sea el Señor" y desapareció.
8 de diciembre de 1947 - Séptima aparición
Pierina contempló a la madre de Dios decir.- "¡Yo soy la Inmaculada Concepción!" y con gran majestad afirmó "Yo soy María de las Gracias, esto es, la llena de Gracia, Madre de mi Divino Hijo Jesucristo".  Descendió suavemente por la escala y añadió.- "Por mi venida a Montichiari deseo ser invocada y venerada como Rosa Mística. Quiero que al mediodía de cada 8 de diciembre (Solemnidad de la Inmaculada) se celebre la hora de la gracia por todo el mundo, mediante esta devoción se alcanzarán muchas gracias para el alma y el cuerpo.   Nuestro Señor, mi Divino Hijo Jesús, concederá copiosamente su misericordia, mientras los buenos recen por sus hermanos que permanecen en el pecado. Es preciso informar cuanto antes, al Supremo Pastor de la Iglesia Católica el Papa Pío XII mi deseo de que esta hora de gracia sea conocida y extendida por todo el mundo. Quien no puede ir a la iglesia que sea en su casa al mediodía y conseguirá mis gracias."
 Luego mostrándole su purísimo corazón exclamo: "Mira este corazón que tanto ama a los hombres, mientras la mayoría de ellos lo colma de vituperios."
Calló unos momentos y continuó: "Sí todos, buenos y malos, se unen en la oración, obtendrán de este corazón misericordia y paz. Los buenos acaban de alcanzar por mi mediación la misericordia del Señor, que detuvo un gran castigo. Dentro de poco se conocerá la eficaz grandeza de esta hora de gracia
17 de abril de 1966 - Primera Aparición en Fontanelli
Se apareció la Madre de Dios y dijo: "Mi divino Hijo Jesús con todo amor me mandó para dar un poder milagroso de curación a esta fuente.. En señal de penitencia y purificación besa, de rodillas, el peldaño superior... Ahora baja un poco más siempre de rodillas y besa otra vez el peldaño"
La vidente descendió de espalda y arrodillada y la Virgen la siguió, sus inmaculados pies descalzos eran perfectamente visibles al posarse en los escalones.  Por tercera vez le mandó: "besa las gradas, y haz levantar de aquí una cruz" y señaló con la mano izquierda el punto preciso en donde debía ser colocada. "Que los enfermos y todos mis hijos pidan ante todo perdón a mi divino Hijo. Besen con mucho amor la cruz y luego saquen agua de la fuente y beban ."
La celestial señora se acercó a la fuente y mandó a Pierina: "Coge barro en las manos y luego lávate. Esto te debe mostrar como el pecado es lodo y suciedad en el corazón de mis hijos pero sí se bañan con el agua de la gracia, las almas quedan purificadas y otra vez dignas de la amistad de Dios"
Se inclinó, tocó con sus manos la fuente en dos lugares y prosiguió: "Es preciso que se haga conocer a todos mis hijos los deseos de mí Hijo Jesús, comunicados en 1947 y los mensajes que di en la Iglesia de Montichiari. Deseo que los enfermos y todos mis hijos acudan a esta fuente milagrosa. Tu misión está en este lugar en medio de los enfermos y de quienes necesiten de tu ayuda".
La Madre de Dios repitió: "Deseo que los enfermos y todos mis hijos, vengan aquí a la fuente de la gracia".
13 de mayo de 1966 - Segunda Aparición en Fontanelli 
Aniversario de las apariciones en Fátima .He aquí la conversación que se produjo:
-La Madre de Dios inició el diálogo:  "La noticia de mí venida aquí a la fuente debe ser conocida y difundida por todas partes".
-Pierina preguntó: "¿Cómo podré hacerlo sí no se me creen y se me impide actuar?"
-"Aquí está tu misión así como te lo exigí.".
-"Oh amada Madre de Dios, sin un milagro suyo que acredite mis palabras, las autoridades eclesiásticas no me prestarán fe. Yo te pido que hagas un milagro".
-Sin dar respuesta a la petición, la Virgen sonrió maternalmente y continuó:
"Mi divino Hijo es todo amor, pero el mundo va hacia la ruina. Yo he alcanzado una vez mas misericordia y vengo a Montichiari para prodigar las gracias de su amor, pero para salvar a la humanidad se necesita oración, sacrificio y penitencia".  Después señaló la fuente hacia la derecha y dijo: "Deseo que aquí se construya un baño cómodo, alimentado por esta agua, en donde se pueda sumergir a los enfermos", y mostrando hacia la izquierda, dispuso: "esta otra parte de la fuente debe ser reservada para beber".

Pierina le preguntó el nombre que debía llevar la fuente y la Rosa Mística contestó:
"Que se llame la fuente de la Gracia ".
8 de Agosto 1966
“Después que fui Asunta al Cielo, me he puesto siempre en medio como mediadora entre mi Divino Hijo Jesucristo y toda la humanidad!...¡Cuántos favores!...¡Cuántos castigos he tenido!...¡Cuántos coloquios he tenido con las almas!...¡Cuántas visitas más hice a la tierra para traer mensajes!.” “Pero los hombres continúan todavía ofendiendo al Señor! He aquí por qué mi deseo de la unión mundial de la Santa Comunión Reparadora!” “Es un acto de amor y reconocimiento por parte de los hijos hacia el Señor”
19 de mayo de 1970 - Medalla
“Haz de acuñar una medalla según este modelo: por un lado "Rosa Mística" y por el otro, "María, Madre de la Iglesia".    “Esta medalla es el signo de que mis hijos están siempre conmigo que soy la Madre del Señor y Madre de la humanidad. Este es el triunfo del amor universal. La bendición del Señor y mi protección estarán siempre con aquellos que recurren a Mi”.
17 de enero de 1971: El Santo Rosario
"Dile a mis hijos que recen el Santo Rosario..., anillo de Fe y de luz y vínculo de unión, de gloria, de intercesión." Luego, el 25 de julio de 1971: "Aquellos que vengan a la fuente y me honren con su devoción, diles que recen el Santo Rosario."
"Ora, ora, oh hija y haz orar, muchos hijos míos viven en tinieblas. No se quiere ya al Señor Dios. Oh, la Iglesia de mi Divino Hijo, en que lucha se encuentra! es por eso que extiendo el manto de mi Amor sobre la humanidad, porque hay urgencia de oración, de amor y de oración de expiación... La humanidad corre hacia su gran ruina."

"Es necesario unirse en oración y en amor en torno al Señor. El está abandonado y ultrajado por tantos hijos suyos. Nosotros queremos almas fieles y vigorosas, listas para dar testimonio y demostrar que mi Divino Hijo se inmoló sobre la Cruz y que cada uno comprende cuánto y cómo el Corazón de Jesús está lleno de Amor y Misericordia."

22 de julio de 1973 - Rosa Mística, Cuerpo Místico
Yo soy la Inmaculada Concepción, la Madre de Jesús el Señor, la Madre de la Gracia, la Madre del Cuerpo Místico: ¡La Iglesia!"
Mientras la Madre Celestial hablaba, sus ojos estaban llenos de lágrimas. Después agregó: "La Gracia del Señor y su Misericordia infinita por la Iglesia harán florecer de nuevo la Rosa Mística. Y si se escucha esta invitación materna, Montichiari será el lugar desde el cual la luz mística se irradiará a todo el mundo. Sí, todo esto se realizará!"

8 de septiembre de 1974
"Yo soy María, la Madre de la Iglesia. Por esta Iglesia, por el Santo Padre, por los sacerdotes y por todos los hijos de la Iglesia pido oración, oración, oración, para que vuelva a los corazones el verdadero amor al Señor y a la verdadera caridad".

Continua diciendo: "Invocad especialmente la protección del Arcángel San Miguel, para que proteja a la Iglesia contra todos los engaños amenazantes y la defienda. En efecto, la Iglesia no se ha encontrado jamás en tanto peligro como hoy."

23 de noviembre de 1975 - La imagen de Rosa Mística
 
"Ante estas imágenes se ha orado y yo estoy ahora especialmente presente en la ciudad de mi amado hijo Papa Pablo, el Padre de la Iglesia. En verdad dondequiera que yo me detenga mediante esas imágenes, llevo conmigo las Gracias del Señor y el Amor de este Corazón materno. Yo llevo la luz a los corazones, donde aun hay tinieblas, para que ellos comprendan el Amor que he revelado en Montichiari... Colaborad con mi Amor, dad con mi Amor, sacrificad con mi Amor. Así vosotros estaréis unidos a mi por siempre."
La Virgen de la Revelación Roma, Italia; Abadía de Tre Fontane – 1947
He aquí una de las promesas de la Virgen: «Con esta tierra de pecado obraré grandes milagros para la conversión de los incrédulos». 
La Virgen dijo a Bruno con una voz bien dulce: "Soy la que está en la Trinidad divina. Soy la virgen de la revelación. Tú me has perseguido, ¡ ya basta! Entra en el redil, el juramento de Dios es santo, los nueve viernes que hiciste antes de entrar en el redil de la mentira son los que te han salvado. Obedece a la autoridad del Santo Padre."   
NUESTRA SEÑORA DE LA ORACIÓN,  L'Ile Bouchard, Francia, 1947
 8 diciembre,1947 - Primera aparición
Sus primeras palabras "Digan a los niños pequeños que recen por Francia, ya que su necesidad es grande."
"¡Pero por supuesto yo soy vuestra Madre del Cielo!"
"Recen por Francia, que en estos días se encuentra en gran peligro". Luego, Ella pidió que el sacerdote acudiera a ese lugar a las dos de la tarde, con las niñas y una multitud, de tal modo a que todos pudieran rezar. Ella también pidió una gruta, y que su imagen y la del ángel estuvieran colocadas en ella, prometiendo bendecirles cuando así lo hicieran. Luego de eso, la aparición se desvaneció.

Ella pidió himnos y oraciones

"¿Rezan por los pecadores?" a lo cual respondieron "Si, Señora", y luego ella continuó: "Bien, sobre todo recen mucho por los pecadores."
 "Recen y hagan sacrificios". e world Learn more!


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#4025 De: Gustavo Lino <gustavolinc@...>
Fecha: Vie, 11 de Dic, 2009 1:24 am
Asunto: RE: Reenviar: Montaje en la muerte de Frei y aprovechamiento político para elecciones
gustavolinc@...
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Subject: FW: Reenviar: Montaje en la muerte de Frei y aprovechamiento político para elecciones
Date: Fri, 11 Dec 2009 01:20:23 +0000




Date: Thu, 10 Dec 2009 15:41:49 -0300
Subject: Reenviar: Montaje en la muerte de Frei y aprovechamiento político para elecciones
From: jmeryg@...

Amigos:
 
Revelador artículo.
Saludos.

 
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Isidoro Vazquez de Acuña <garcipostigo@...>
Fecha: 9 de diciembre de 2009 17:42
Asunto: Reenviar: Montaje en la muerte de Frei y aprovechamiento político para elecciones
Para: Jorge de la Maza <infanzon@...>


 
 
 
 
 
 
 
Fecha: 09-12-2009 11:33:08
Asunto: Montaje en la muerte de Frei y aprovechamiento político para elecciones
 
 
Madrid culpa al médico de Frei padre, cercano a él, por "introducir una serie de sustancias tóxicas no convencionales" incluyendo gas mostaza y una cosa llamada transfer factor.
 
Los representantes en Chile del laboratorio 4Life, fabricantes del Transfer Factor me explican que efectivamente el producto sirve para fortificar y estimular las defensas y el sistema inmunológico, es médica y químicamente imposible que dicho producto pudiera haber contribuído en la muerte de Frei Montalva. Más detalles en www.4life.com
 
 
El revelador testimonio de la química Clara Retamal: El Presidente Frei murió de una septicemia por hongos

La especialista guarda los resultados de los exámenes de sangre, aunque no ha declarado ante el ministro Alejandro Madrid, porque éste nunca la ha citado a declarar (qué conveniente...no ? )

La química inmunóloga y profesora universitaria Clara Retamal Gil reiteró ayer su convicción de que el Presidente Eduardo Frei Montalva murió a causa de una infección generalizada causada por el hongo candida albicans.

Aseguró que el paciente recibió el agente patógeno, accidentalmente, por error quirúrgico del médico cirujano Augusto Larraín, quien lo intervino de una hernia al hiato en 1982, en la clínica Santa María.

"Hoy aparecen personas que dicen que a don Eduardo Frei lo asesinaron... Yo nunca he estado de acuerdo con eso. Estoy perfectamente segura, porque yo hice el diagnóstico varios días antes que falleciera", dice enfática quien fuera profesora de la especialidad en la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile.

Ya retirada de la vida profesional activa, revela que aún guarda las "placas" y resultados de los exámenes efectuados a la sangre del ex
Mandatario, aunque nunca ha sido requerida por el ministro en visita Alejandro Madrid para entregar su testimonio a la investigación.

"Esto no es un misterio, porque incluso he mostrado estos resultados a mis alumnos, quienes pueden dar fe de ello. No me explico por qué ahora hay tanto revuelo, ya que esto no es nuevo", indica sorprendida.

Recuerda que en una reunión social el médico Patricio Rojas, ex ministro del Interior de Frei Montalva y cercano a la familia, aceptó su ofrecimiento para efectuar ese análisis de laboratorio, en vista del agravamiento progresivo del paciente.

"Le entregué un diagnóstico muy completo: descubrí que tenía una septicemia por candida albicans, que es una enfermedad gravísima, de la cual pocas personas se salvan. El Presidente Frei era una persona muy sana, claro, pero de eso falleció. ¡Yo no tengo la menor duda!", indicó categórica.

-¿Por qué el Dr. Rojas no ha difundido la evidencia?

"En realidad no sé por qué; él desde el primer momento no informó, o sea, no dijo claramente: 'la Dra. Retamal me entregó este informe hace unos años y aquí está: septicemia por candidiasis".

La especialista explicó, luego, que el hongo aloja en las mucosas del cuerpo humano desde donde puede ser eliminado con medicamentos, pero que introducido al torrente sanguíneo en un paciente con su sistema inmunológico debilitado, resulta difícil de tratar.

El testimonio científico entregado por la química inmunóloga Clara Retamal resulta concidente con el aportado por el médico micólogo Luis Ferrada del Instituto Microbiológico de la Universidad de Chile.

Su informe recogido por el diario La Tercera del 23 de octubre de 2000 señala respecto del caso del Presidente Frei Montalva: "Quince días antes de su muerte, recibimos una muestra de sangre para su hemocultivo. Allí aislamos abundante desarrollo de una levadura oportunista (hongo) que es habitual en el intestino y que cuando bajan las defensas inmunológicas, puede provocar septicemia".

"El medicamento adecuado en ese momento no estaba en Chile y lo fueron a comprar a Buenos Aires. Cuando llegaron y se lo dieron ya él estaba casi agónico".

"El Dr. Rojas es un médico muy bueno. En realidad no sé por qué no informó, o sea, no dijo, claramente: 'la Dra. Retamal hace unos años me entregó este informe y aquí está".



 


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#4024 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 9 de Dic, 2009 5:15 pm
Asunto: La "Declaración de Manhattan": el manifiesto que remece Estados Unidos
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La "Declaración de Manhattan": el manifiesto que remece Estados Unidos

La han suscrito líderes católicos, protestantes, ortodoxos, unidos en defender la vida y la familia. Con la Casa Blanca en la mira. En Europa la hubieran estigmatizado como "ingerencia" política de la Iglesia

por Sandro Magister





ROMA, 25 noviembre 2009 – En este extremo del Atlántico la noticia ha pasado casi desapercibida: aquella referente a un fuerte llamado público a defender la vida, el matrimonio, la libertad religiosa, y la objeción de conciencia, lanzado conjuntamente – cosa rara – por exponentes de primerísimo plano de la Iglesia católica, de las Iglesias ortodoxas, de la Comunión anglicana y de las comunidades evangélicas de los Estados Unidos.

Entre los líderes religiosos que han presentado el llamamiento en público, el viernes 20 de noviembre en el National Press Club di Washington (en la foto) estaban el arzobispo de Filadelfia, el cardenal Justin Rigali, el arzobispo de Washington, Donald W. Wuerl, y el obispo de Denver, Charles J. Chaput.

Y entre los 152 primeros que suscriben el llamado están otros 11 arzobispos y obispos católicos de los Estados Unidos: el cardenal Adam Maida, de Detroit, Timothy Dolan, de New York, John J. Myers, de Newark, John Nienstedt, de Saint Paul y Minneapolis,  Joseph F. Naumann, de Kansas City,  Joseph E. Kurtz, de Louisville, Thomas J. Olmsted, de Phoenix, Michael J. Sheridan, de Colorado Springs, Salvatore J. Cordileone,  de Oakland,  Richard J. Malone, de Portland, David A. Zubik, de Pittsburg.

El llamado, de 4.700 palabras, lleva por título: "Manhattan Declaration: A Call of Christian Conscience [Declaración de Manhattan. Un llamado de la conciencia cristiana]" y ha tomado nombre de la zona de New York en donde se discutió y decidió su publicación el pasado mes de setiembre.

La redacción final del texto fue confiada al católico Robert P. George, profesor de derecho en la Universidad de Princeton, a los evangélicos Chuck Colson y Timothy George, este último profesor de la Beeson Divinity School, en la Universidad de Samford, en Birmigham, Alabama.

Entre los otros firmantes figuran el metropolitano Jonah Paffhausen, primado de la Iglesia ortodoxa en Estados Unidos, el arcipreste Chad Hatfield, del seminario teológico ortodoxo de San Vladimiro, el reverendo William Owens, presidente de la Coalition of African-American Pastors, y dos notorios personajes de la Comunión anglicana: Robert Wm. Duncan, primado de la Anglican Church in North America, y Peter J. Akinola, primado de la Anglican Church en Nigeria.

Entre los católicos, obispos aparte, han suscrito el llamado el jesuita Joseph D. Fessio, discípulo de Joseph Ratzinger y fundador de la editorial Ignatius Press, William Donohue, presidente de la Catholic League, Jody Bottum, director de la revista "First Things", George Weigel, miembro del Ethics and Public Policy Center.

La "Declaración de Manhattan" no cae en el aire sino en un momento crítico para la sociedad y la política de los Estados Unidos: precisamente mientras la administración de Barack Obama está muy afanada en hacer pasar un plan de reforma de la atención de salud en los Estados Unidos.

Defendiendo la vida humana desde la concepción y el derecho a la objeción de conciencia, el llamado contesta dos puntos puestos en peligro por el proyecto de reforma actualmente en discusión en el Senado.

En el Congreso el peligro ha sido destapado gracias a una apremiante acción de lobby conducida a plena luz del día por el episcopado católico. Después que el voto final había garantizado tanto el derecho a la objeción de conciencia así como el bloqueo de cualquier financiamiento público al aborto, la conferencia episcopal había reivindicado este resultado como un "triunfo". Pero ahora en el Senado la batalla ha vuelto a comenzar desde el inicio, sobre un texto base que de nuevo la Iglesia juzga inaceptable. La conferencia episcopal ya ha dirigido a los senadores una carta indicando las modificaciones que quisiera que fueran aportadas a todos los puntos controversiales.

Pero ahora además está la ecuménica "Declaración de Manhattan", cuyo último capítulo, titulada "Leyes injustas", termina con este anuncio solemne:

"No nos dejaremos reducir al silencio o a la aceptación sumisa o a la violación de nuestras conciencias por ningún poder en la tierra, sea este cultural o político, sin importar las consecuencias que esto pueda tener para nosotros".
   
E inmediatamente después:

"Daremos al César lo que es del César, en todo y con generosidad. Pero bajo ninguna circunstancia le daremos al César lo que es de Dios".

En un pasaje inicial, el llamado también dice esto:

"Mientras la opinión pública se ha movido en una dirección 'pro-life', fuerzas poderosas y decididas están trabajando para expandir el aborto, la investigación que destruye embriones, el suicidio asistido y la eutanasia".

Y es verdad. Según las más recientes encuestas, la opinión pública en los Estados Unidos está virando sensiblemente hacia una mayor defensa de al vida del concebido.

De 1995 al 2008 todos los sondeos habían registrado una prevalencia de los pro-choice respecto a los por-life, con diferencia neta: los primeros con el 49 por ciento, los segundos con el 42. En cambio, hoy, las posiciones se han invertido. Los pro-choice han bajado al 46 por ciento, y los pro-life han subido al 47 por ciento, superándolos.

Por lo tanto, los líderes religiosos que apremian a Obama en los terrenos minados del aborto, del matrimonio entre homosexuales, de la eutanasia, saben que tienen con ellos una amplia y creciente parte de la sociedad estadounidense.

El lanzamiento de la "Declaración de Manhattan" ha tenido un fuerte eco en los medios de los Estado Unidos, sin que ninguno protestase contra esta "ingerencia" política de las Iglesias.

Pero los Estados Unidos están hechos así. En esa nación existe desde siempre una rigurosa separación entre las religiones y el Estado. Los concordatos no existen y ni siquiera son concebibles. Pero precisamente por esto se reconoce a las Iglesias la libertad de hablar y de actuar en campo público.

En Europa el paisaje es muy diferente. Aquí la "laicidad" está pensada y aplicada en conflicto, latente o explícito, con las Iglesias.

Esto también es, quizá, un motivo del silencio que en Europa, en Italia, en Roma, ha cubierto la "Declaración de Manhattan". Es considerada un fenómeno típicamente estadounidense, extraño a los cánones de juicio europeo.

Una diferencia análoga de aproximación existe en la comunión eucarística negada a los políticos católicos pro-aborto. En los Estados Unidos la controversia es muy viva, mientras a este lado del Atlántico no. Esta sensibilidad diferente divide también a la jerarquía de la Iglesia católica: en Europa y en Roma la cuestión es prácticamente ignorada, dejada a la conciencia de los individuos.

Sin embargo, se debe notar que sobre este punto algo está cambiando en el Viejo Continente. Y no sólo porque hay un Papa como Benedicto XVI que declaradamente prefiere el modelo americano de relaciones entre las Iglesias y el Estado.

Una señal vino hace pocos días desde España, donde la Iglesia católica está en litigio con un gobierno ideológicamente hostil, el de José Luis Rodríguez Zapatero, y donde se prepara una ley que liberaliza el aborto más de cuanto ya lo es.

Según cuanto ha referido "L'Osservatore Romano", el secretario general de la conferencia episcopal española, el obispo Juan Antonio Martínez Camino, no ha dudado en advertir a los políticos católicos que, si votan por el sí a dicha ley, no podrán ser admitidos a la comunión eucarística, porque se pondrían en una situación objetiva de "pecado público".

No sólo. Monseñor Martínez Camino ha agregado que quien sostiene que es moralmente legítimo asesinar a un niño por nacer se pone en contradicción con la fe católica y por lo tanto corre el riesgo de caer en la herejía y en la excomunión "latae sententiae", es decir, automática.

Es la primera vez que en Europa se oyen palabras tan "americanas" de parte de un dirigente de una conferencia episcopal.

Pero regresemos a la "Declaración de Manhattan". El texto completo, con la lista de los primeros 152 firmantes, está en esta página web:

> Manhattan Declaration: A Call of Christian Conscience

Mientras que a continuación, traducido, presentamos el texto abreviado, difundido junto al texto completo de la "Declaración":


Manhattan Declaration Executive Summary

20 de noviembre de 2009



Los cristianos, cuando han dado vida a los más altos ideales de la propia fe, han defendido al débil y al vulnerable y han trabajado incansablemente para proteger y reforzar las instituciones vitales de la sociedad civil, comenzando por la familia.

Somos cristianos ortodoxos, católicos y evangélicos que se han unido en esta hora para reafirmar verdades fundamentales sobre la justicia y el bien común, y para hacer un llamado a nuestros conciudadanos, creyentes o no creyentes, para que se unan a nosotros en la defensa que hacemos de ellos. Estas verdades son (1) la sacralidad de la vida humana, (2) la dignidad del matrimonio como unión conyugal del esposo y la esposa, y (3) los derechos de conciencia y libertad religiosa. En la medida que estas verdades son fundamentales para la dignidad humana y el bienestar de la sociedad, son inviolables y no negociables. Dado que están sometidos cada vez más al ataque de poderosas fuerzas en nuestra cultura, hoy nos sentimos en el deber de alzar nuestra voz en su defensa, y de comprometernos en rendirles honor, sin importar las presiones que nos sobrevengan sobre nosotros y nuestras instituciones para que los abandonemos o que cedamos respecto a ellos. Hacemos este compromiso no como partidarios de un grupo político, sino como seguidores de Jesucristo, el Señor crucificado y resucitado, que es el Camino, la Verdad y la Vida.

Vida humana

Las vidas de los no nacidos, de los discapacitados y de los ancianos están cada vez más amenazadas. Mientras la opinión pública se ha movido en una dirección 'pro-life', fuerzas poderosas y decididas están trabajando para expandir el aborto, la investigación que destruye embriones, el suicidio asistido y la eutanasia. A pesar de que la protección del débil y vulnerable es la primera obligación del gobierno, hoy el poder del gobierno está frecuentemente enlistado en la causa de promover lo que el Papa Juan Pablo II llamó "la cultura de muerte". Nos esforzamos en trabajar incesantemente por la igual protección de todo ser humano inocente en cualquier etapa de desarrollo y en cualquier condición. Rechazaremos el permitirnos a nosotros o a nuestras instituciones el involucrarnos en la eliminación de una vida humana, y daremos nuestro apoyo de todas las formas posibles a aquellos que, en conciencia, hagan lo mismo.

Matrimonio

La institución del matrimonio, ya herido por la promiscuidad, la infidelidad y el divorcio, está en riesgo de ser redefinido, y por lo tanto, trastornado. El matrimonio es la institución originaria y más importante para sostener la salud, la educación y el bienestar de todos. Donde el matrimonio es erosionado, surgen las patologías sociales. El impulso de redefinir el matrimonio es un síntoma, más que la causa, de la erosión de la cultura del matrimonio. Ello refleja que ya no se entiende el significado del matrimonio como incorporado en nuestras leyes civiles así como en nuestras tradiciones religiosas. Es decisivo que ese impulso sea resistido, ya que ceder al mismo significaría abandonar la posibilidad de restaurar una justa concepción del matrimonio, con ello, la esperanza de una saludable cultura del matrimonio. Pondrá en su lugar la falsa y destructiva creencia de que el matrimonio es lo mismo que una aventura sentimental y otras satisfacciones para personas adultas, y no por su naturaleza intrínseca, con el único carácter y valor de acto y relación cuyo significado está dado por su capacidad de generar, promover y proteger la vida. El matrimonio no es una "construcción social", sino más bien una realidad objetiva: la unión pactada ente esposo y esposa, que es deber de la ley reconocer, honorar y proteger.

Libertad religiosa

La libertad de religión y los derechos de conciencia están gravemente en peligro. La amenaza a estos principios fundamentales de justicia es evidente en los esfuerzos por debilitar o eliminar la objeción de conciencia para los profesionales y las instituciones de la salud, y en las disposiciones antidiscriminatorias que son usadas como armas para forzar a las instituciones religiosas, de caridad, negocios, y proveedores de servicios el aceptar (y hasta facilitar) actividades y relaciones que juzgan inmorales, o que van más allá del negocio. Los ataques a la libertad religiosa son serias amenazas no sólo para los individuos, sino también para las instituciones de la sociedad civil incluyendo a las familias, caridades y comunidades religiosas. La salud y bienestar de esas instituciones ofrecen un indispensable amortiguador contra el prepotente poder de gobierno y es esencial para el florecimiento de cualquier otra institución – incluyendo el mismo gobierno – de la que la sociedad depende.

Leyes injustas

Como cristianos, creemos en la ley y respetamos la autoridad de los gobernantes terrenos. Consideramos un privilegio especial el vivir en una sociedad democrática donde las exigencias morales de la ley son aún más fuertes en nosotros en virtud de los derechos de todos los ciudadanos a participar en el proceso político. Pero también en un régimen democrático, las leyes pueden ser injustas. Y desde el inicio, nuestra fe nos ha enseñado que la desobediencia civil es necesaria frente a leyes gravemente injustas o leyes que pretenden que hagamos lo que es injusto o inmoral. Tales leyes carecen del poder vinculante en conciencia porque ellas no pueden reivindicar ninguna autoridad más allá de la mera voluntad humana.

Por lo tanto, ha de saberse que no daremos nuestro consentimiento a ningún edicto que nos obligue a nosotros o a las instituciones que dirigimos a participar en o facilitar abortos, investigaciones que destruyen embriones, suicidio asistido, eutanasia, o cualquier otro acto que viole el principio de la profunda, inherente e igual dignidad de todo y cada uno de los miembros de la familia humana.

Además, ha de saberse que no nos inclinaremos ante ninguna regla que nos obligue a bendecir asociaciones sexuales inmorales, a tratarlas como matrimonios o sus equivalentes, o que nos impida proclamar la verdad, como la conocemos, sobre la moralidad, el matrimonio y la familia.


Además, ha de saberse que no nos dejaremos reducir al silencio o a la aceptación sumisa o a la violación de nuestras conciencias por ningún poder en la tierra, sea este cultural o político, sin importar las consecuencias que esto pueda tener para nosotros".
   
Daremos al César lo que es del César, en todo y con generosidad. Pero bajo ninguna circunstancia le daremos al César lo que es de Dios.

__________


El sitio oficial de la "Declaración de Manhattan", con la posibilidad de firmarla:

> manhattandeclaration.org

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#4023 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 9 de Dic, 2009 4:46 pm
Asunto: La Eucaristía no es momento de socialización
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Santo Padre:
La Eucaristía no es momento de socialización


Querido Santo Padre: ¿Y cómo es que seguimos teniendo esas tales Misas que parecen un cabildo abierto, o esas Misas que parecen foro, además de las Misas con payasos, con títeres, las Misas disco ó misotecas, etc...? Además, hace 40 años hubo algún avispado que nos dijo que la Misa era simplemente la reunión del pueblo de Dios entre los cuales uno era el que presidía...

Información de Notimex, Dic-09-2009, vía SDP Noticias.

Ciudad del Vaticano, 9 Dic (Notimex).- El Papa Benedicto XVI advirtió hoy que el sacramento de la eucaristía no es un momento de socialización ni tiene un valor meramente simbólico, ya que en hostia consagrada se hace presente Cristo mismo.

Esto lo dijo durante la audiencia general ante varios miles de personas en el Aula Pablo VI del Vaticano en cuya catequesis habló del monje benedictino Ruperto de Deutz, quien vivió en Alemania en el siglo XI.

Relató la participación de este personaje en diversos debates religiosos de su época, como la controversia eucarística que, en el 1077, había conducido a la condena de Berengario de Tours.

"(Berengario) había dado una interpretación reduccionista de la presencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía, definiéndola sólo como simbólica", explicó el obispo de Roma.

Como respuesta Ruperto defendió la presencia verdadera del cuerpo y la sangre de Cristo en las especies eucarísticas del pan y el vino, recordó.

"Debemos pensar a nuestro tiempo, también hoy existe el peligro de redimensionar el realismo eucarístico, considerar a la eucaristía casi como un rito de comunión, de socialización
", dijo.

"(Nos olvidamos) fácilmente agregó- que ahí está presente realmente Cristo resucitado, el cual entra en nuestras almas para sacarnos afuera de nosotros mismos, incorporarnos en su cuerpo inmortal y guiarnos así a la vida nueva".

Durante el mensaje en español de la audiencia general Benedicto XVI saludó a un grupo de jóvenes de Cancún-Chetumal y a otro de estudiantes de Monterrey, ambos procedentes de México, así como a peregrinos de otros países latinoamericanos.




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#4022 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 9 de Dic, 2009 1:48 pm
Asunto: Mujer ecuatoriana dejó cargo abortista en la ONU para ser activista pro-vida
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Mujer ecuatoriana dejó cargo abortista en la ONU para ser activista pro-vida


Amparo Medina


ASUNCIÓN, 09 Dic. 09 / 06:21 am (ACI)

La ecuatoriana Amparo Medina sorprendió a la prensa local al revelar la sorprendente historia de su vida. Ella era funcionaria del Fondo de Población de la ONU (UNFPA) y desde su cargo promovía el aborto como "derecho" de la mujer. Sin embargo, ahora dedica su vida a defender la vida y a proclamar que con el aborto la mujer siempre pierde.


En una entrevista concedida al diario paraguayo Última Hora, Medina relató cómo llegó a ser la presidenta de la Red Pro Vida de Ecuador y trabajar contra del aborto y de leyes de salud sexual y reproductiva que promueven los gobiernos en los países de América Latina para introducir esta práctica.


Medina contó que su cambio radical pasó por etapas. Desde su trabajo en la UNFPA constató que los métodos difundidos por la ONU para combatir problemas como el SIDA no daban resultado.
"De las 49 millones de personas oficialmente enfermas de SIDA, más de la mitad afirmaba haber usado correctamente preservativo. Cuando ves esa realidad y sigues entregando preservativo a los jóvenes y se siguen enfermando te preguntas: ‘¿Cuántas víctimas voy a tener bajo mi conciencia?’ Eres atea pero tienes conciencia humana", sostiene.



Luego, enfrentó "directamente al aborto a través de una amiga mía muy querida que experimenta esa realidad y se derrumba totalmente, terminando con un síndrome postaborto muy fuerte. El tercer momento, me veo enfrentada directamente a una experiencia de Dios, a pesar de ser atea".
Medina aseguró que "en la militancia del aborto solo vi muerte, jamás vi una mujer feliz entrar o salir de una clínica de esas. Yo pedía a las mujeres que aborten porque les decía que era su derecho. Para abortar existen miles de pretextos, la pobreza, tu felicidad, que ya tienes muchos hijos, que eres joven".


"Ninguna mujer que ha abortado sale con un título o con un cheque para solucionar sus problemas. Ninguna, después de abortar, puede encontrar un hombre o la felicidad en la puerta del abortuario. Lo único que puede causar el aborto es empeorar tu situación. Lo más cruel que uno puede decir es que matando a su hijo la mujer puede solucionar sus problemas. Eso es mentira", sostuvo.


También afirmó que "hay mujeres, de 40 o 50 años que han abortado y hoy gritan al cielo un hijo. Tienen llenas sus paredes de títulos pero no pueden tener niños. Tenemos un batallón de voluntarios en toda América Latina, en las puertas de un abortuario informando y prestando ayuda a las mujeres. El resultado es que más 200 mil niños, en estos ocho años de trabajo, han sido salvados del aborto. Solamente en Ecuador, en estos últimos años hemos salvado a dos mil niños, solamente estando en las puertas y dándoles una mano".


Según la activista, las organizaciones que buscan imponer el aborto en América Latina impulsan "el control natal. Les permite el manejo de recursos en América Latina, tanto del agua cómo el oxígeno. Lo segundo, es que una población con chicos que viven la sexualidad como si fueran animalitos, que no tienen control sobre su carácter, es una población fácil de manipular. El tercer punto, el más importante, es el avance del ‘million sex’ (los millones del sexo). Es una empresa gigantesca".
"Al vender sexo te venden pornografía, prostitución, anticoncepción, aborto, y hasta bebés abortados, inclusive por Internet, para sacarles el colágeno con los que elaboran cremas y champú; también para hacer investigaciones en farmacéuticas. Varios médicos se vuelven millonarios vendiendo y haciendo abortos", denunció Medina.


"El aborto más barato cuesta 60 dólares. En Estados Unidos se realizan más de 1 millón de abortos al año y cuestan 300 dólares cada uno. La pastilla de emergencia la compras a 25 centavos de dólar y la vendes a ocho dólares. Los dispositivos intrauterinos (DIU) los puedes encontrar a dos o tres dólares y te los ponen por 25 a 30 dólares. La International Planned Parenthood Federation (IPPF), la que más vende anticoncepción y aborto en América Latina, en el 2007 ganó 77 millones dólares", explicó.


Para Medina, los gobiernos "deben generar propuestas que mejoren la calidad educativa de nuestros países. El nivel educativo está en un promedio de 3 o 4 sobre diez. Las matemáticas y la lectoescritura no están bien impartidas. Entonces, si nuestros niños no aprenden a leer ni a escribir correctamente sería una ignorancia pedir que los mismos maestros, que ni siquiera están bien instruidos, enseñen a los chicos a usar anticonceptivos, que lo único que van a hacer es matarlos".
Además, urgen políticas de salud, "donde se creen más maternidades y espacios donde los chicos sepan lo que son las enfermedades de transmisión sexual. Que se diga la verdad, que se les diga que existen 55 tipos de enfermedades de transmisión sexual en el ambiente. Que las enfermedades de transmisión sexual no tienen que ver con el uso de preservativo solamente, porque hay enfermedades que se transmiten piel a piel, como el virus del papiloma humano que causa cáncer de útero".


"Que la clamidia es una enfermedad incurable que te deja estéril para toda tu vida. Eso es lo que le tienen que decir y no: ‘Ten sexo libremente’. Finalmente, lo más importante dentro de las políticas es apoyar a las familias, es decir, que las familias grandes puedan tener, por ejemplo, rescisión de impuestos, sistemas accesibles de compras de casas, o sea, apoyarlas", concluyó.






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#4021 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 9 de Dic, 2009 1:25 pm
Asunto: María es la estrella que guía a la Iglesia hacia Cristo, dice el Papa Benedicto XVI
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Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

María es la estrella que guía a la Iglesia hacia Cristo, dice el Papa Benedicto XVI



VATICANO, 08 Dic. 09 / 09:32 am (ACI)

Al presidir el rezo del Ángelus hoy martes 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, el Papa Benedicto XVI resaltó que ella es verdaderamente Madre de la Iglesia y es además "la estrella para orientarse y caminar en la ruta indicada por Cristo".
Ante miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre explicó los pasajes bíblicos de la liturgia de hoy, en los que "luego del pecado original, Dios se dirige a la serpiente, que representa a Satanás, lo maldice y le hace una promesa: ‘pondré enemistad entre ti y la serpiente, entre su estirpe y la suya: ella te aplastará la cabeza y tu acecharás su calcañar’. Es el anuncio de una victoria: Satanás en los inicios de la creación parece estar mejor, pero habrá un hijo de mujer que le aplastará la cabeza. Así, mediante la estirpe de la mujer, Dios mismo vencerá".


Esa mujer, continuó el Papa, "es la Virgen María, de la cual ha nacido Jesucristo que, con su sacrificio, ha vencido una vez y para siempre al antiguo tentador. Por ello, en tantas imágenes o estatuas de la Inmaculada, Ella está representada en el acto de aplastar a una serpiente con sus pies".


El Santo Padre resaltó luego que en María, "la humilde y auténtica hija de Israel, verdadera Sión en donde Dios quiere poner su morada", se puede ver la obediencia; que la distingue de Adán y Eva, pues "permanece obediente a la voluntad del Señor, ya que toda ella pronuncia un ‘sí’ y se pone plenamente a disposición del divino designio. Es la nueva Eva, verdadera ‘madre de todos los vivientes’, de cuantos por la fe de Cristo reciben la vida eterna".


"¡Queridos amigos, qué alegría inmensa tener como Madre a María Inmaculada! Cada vez que experimentamos nuestra fragilidad y las sugestiones del mal, podemos dirigirnos a Ella. Y nuestro corazón recibe luz y consuelo. También en las pruebas de la vida, en las tempestades que hacen vacilar la fe y la esperanza, pensemos que somos hijos suyos y que las raíces de nuestra existencia van a lo profundo en la infinita gracia de Dios".


Seguidamente Benedicto XVI explicó que "la Iglesia misma, aún expuesta a los influjos negativos del mundo, encuentra en Ella la estrella para orientarse y seguir la ruta que le indica Cristo. María es en efecto la Madre de la Iglesia, como han proclamado solemnemente el Papa Pablo VI y el Concilio Vaticano II".



Por lo tanto, continuó, "mientras rendimos gracias a Dios por este signo estupendo de su bondad, encomendemos a la Virgen Inmaculada a cada uno de nosotros, nuestras familias y las comunidades, a toda la Iglesia y al mundo entero. Lo haré yo también esta tarde, según la tradición, a los pies del monumento dedicado a Ella, en la Plaza de España".


Tras saludar a los miembros de la Pontificia Academia de la Inmaculada, liderada por el Cardenal Andrea Maria Deskur, el Papa se dirigió a los presentes en la Plaza de San Pedro en diversos idiomas. En español el Papa recordó que "la Iglesia celebra hoy la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María Santísima, tan arraigada en España y en los países latinoamericanos".
"La Purísima, como es denominada la Virgen en la liturgia de este día, fue preservada de toda mancha de pecado para ser digna morada del Cordero Inocente, abogada de gracia y ejemplo de santidad".
"Que el Señor nos conceda el don, por intercesión de la ‘llena de gracia’, de purificarnos interiormente en este tiempo de Adviento para acoger con prontitud la venida de Cristo a nuestras vidas. Muchas gracias", concluyó.


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#4020 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 9 de Dic, 2009 2:39 am
Asunto: "La flor más bella que ha brotado de la Palabra de Dios es la Virgen María", dice el Papa
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"La flor más bella que ha brotado de la Palabra de Dios es la Virgen María", dice el Papa
Adviento es tiempo para dejarse guiar por la Palabra de Dios



VATICANO, 06 Dic. 09 / 06:49 am (ACI)

Miles de fieles y peregrinos se dieron cita en la Plaza de San Pedro para rezar el Angelus dominical con el Papa Benedicto XVI, que en sus palabras introductorias recordó que el tiempo de Adviento es un tiempo para dejarse guiar por la Palabra de Dios.



“La Palabra de Dios es el sujeto que mueve la historia, inspira a los profetas, prepara el camino del Mesías, convoca a la Iglesia. Jesús mismo es la Palabra divina que se ha hecho carne en el vientre virginal de María: en Él Dios se ha revelado plenamente, nos ha dicho y dado todo, abriéndonos los tesoros de su verdad y de su misericordia”, dijo el Pontífice.


Reflexionando sobre el Evangelio de hoy, el Santo Padre hizo notar dos aspectos: “El primero es la abundancia de las referencias a todas las autoridades políticas y religiosas de Palestina. Evidentemente el Evangelista quiere advertir a quien lee o escucha que el Evangelio no es una leyenda, sino la narración de una historia verdadera, que Jesús de Nazaret es un personaje histórico insertado en aquel preciso contexto”.


“El segundo elemento –dijo el Papa– es que el sujeto se convierte en 'la Palabra de Dios', presentada como una fuerza que desciende desde lo alto y se posa sobre Juan el Bautista”.
Más adelante el Papa afirmó: “la flor más bella que ha brotado de la Palabra de Dios es la Virgen María. Ella es la primicia de la Iglesia, jardín de Dios en la tierra. Mientras María es la Inmaculada, la Iglesia por su parte necesita purificarse continuamente, porque el pecado insidia a todos sus miembros”.


“En la Iglesia –prosiguió– está siempre en acto una lucha entre el desierto y el jardín, entre el pecado que aridece la tierra y la gracia que irriga para que produzca frutos abundantes de santidad. Recemos para que la Madre del Señor nos ayude a enderezar nuestros caminos, dejándonos guiar por la Palabra de Dios”.


A continuación el Papa rezó el Angelus, saludó a los presentes en los distintos idiomas e impartió su Bendición Apostólica. En español, Benedicto XVI dijo: "en el camino hacia la Navidad, la liturgia de hoy indica la conversión, la firme esperanza en la misericordia divina y el corazón justo como el modo de prepararnos a la venida del Jesús al mundo. Aprendamos de María a disponernos interiormente para acoger con gozo y grandeza de espíritu la Navidad. Feliz domingo".


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#4019 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Do, 6 de Dic, 2009 3:05 am
Asunto: Notable reflexión sobre los teólogos y su Teología
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La razón por encima de Dios


Queridos hermanos y hermanas:

Las palabras del Señor que acabamos de escuchar en el pasaje evangélico son un desafío para nosotros, los teólogos, o quizá sería mejor decir una invitación a un examen de conciencia: ¿Qué es la teología? ¿Qué somos nosotros, los teólogos? ¿Cómo hacer bien teología? Hemos escuchado que el Señor alaba al Padre porque ha ocultado el gran misterio del Hijo, el misterio trinitario, el misterio cristológico, a los sabios y a los doctos —ellos no lo han conocido—, y se lo ha revelado a los pequeños, a los nèpioi, a los que no son doctos, a los que no tienen una amplia cultura. A ellos se les ha revelado este gran misterio.

Con estas palabras el Señor describe sencillamente un hecho de su vida; un hecho que comienza ya en tiempos de su nacimiento, cuando los Magos de Oriente preguntan a los competentes, a los escribas, a los exegetas, cuál es el lugar del nacimiento del Salvador, del Rey de Israel. Los escribas lo saben porque son grandes especialistas; pueden decir en seguida dónde va a nacer el Mesías: en Belén. Pero no se sienten invitados a ir: para ellos se queda en un conocimiento académico, que no afecta a su vida; se quedan fuera. Pueden dar informaciones, pero la información no se convierte en formación para su propia vida.

Más tarde, durante toda la vida pública del Señor nos encontramos con lo mismo. A los doctos les resulta imposible comprender que este hombre no docto, galileo, pueda ser realmente el Hijo de Dios. Para ellos es inaceptable que Dios, el grande, el único, el Dios del cielo y de la tierra, pueda estar presente en ese hombre. Lo saben todo, conocen también Isaías 53, todas las grandes profecías, pero el misterio sigue oculto. En cambio, es revelado a los pequeños, desde la Virgen María hasta los pescadores del lago de Galilea. Ellos lo conocen, como lo conoce el centurión romano al pie de la cruz: este es el Hijo de Dios.

Los hechos esenciales de la vida de Jesús no pertenecen sólo al pasado, sino que están presentes, de distintos modos, en todas las generaciones. También en nuestro tiempo, en los últimos doscientos años, observamos lo mismo. Hay grandes doctos, grandes especialistas, grandes teólogos, maestros de la fe, que nos han enseñado muchas cosas. Han penetrado en los detalles de la Sagrada Escritura, de la historia de la salvación, pero no han podido ver el misterio mismo, el núcleo verdadero: que Jesús era realmente Hijo de Dios, que el Dios trinitario entra en nuestra historia, en un momento histórico determinado, en un hombre como nosotros. Lo esencial ha quedado oculto. Sería fácil citar grandes nombres de la historia de la teología de estos doscientos años, de los cuales hemos aprendido mucho, pero a los ojos de su corazón el misterio no se ha abierto.

En cambio, también en nuestro tiempo están los pequeños que han conocido ese misterio. Pensemos en santa Bernardita Soubirous; en santa Teresa de Lisieux, con su nueva lectura de la Biblia "no científica", pero que entra en el corazón de la Sagrada Escritura; y en los santos y beatos de nuestro tiempo: santa Josefina Bakhita, la beata Teresa de Calcuta, san Damián de Veuster. Podríamos citar muchísimos.


De todo esto surge la pregunta: ¿Por qué es así? ¿Acaso el cristianismo es la religión de los necios, de las personas sin cultura, sin formación? ¿Se apaga la fe donde se despierta la razón? ¿Cómo se explica esto? Quizá debemos mirar una vez más la historia. Es verdad lo que Jesús ha dicho, lo que se puede observar en todos los siglos. Sin embargo, hay una "especie" de pequeños que también son doctos. Al pie de la cruz está la Virgen María, la humilde esclava de Dios y la gran mujer iluminada por Dios. Y también está Juan, pescador del lago de Galilea, pero es el Juan que la Iglesia con razón denominará "el teólogo", porque realmente supo ver el misterio de Dios y anunciarlo: con ojo de águila entró en la luz inaccesible del misterio divino. Así, también después de su resurrección, el Señor, en el camino de Damasco, toca el corazón de Saulo, que es uno de los doctos que no ven. Él mismo, en la primera carta a Timoteo, se define "ignorante" en ese tiempo, a pesar de su ciencia. Pero el Resucitado lo toca: se queda ciego y, al mismo tiempo, se convierte realmente en vidente, comienza a ver. El gran docto se hace pequeño y precisamente por eso ve la necedad de Dios que es sabiduría, sabiduría que supera todas las sabidurías humanas.

Podríamos seguir leyendo toda la historia de este modo. Hago sólo otra observación. Estos doctos sabios, sofòi y sinetòi, en la primera lectura aparecen de otro modo. Aquí sofia y sínesis son dones del Espíritu Santo que descansan sobre el Mesías, sobre Cristo. ¿Qué significa esto? Que hay dos usos de la razón y dos modos de ser sabios o pequeños. Hay un modo de usar la razón que es autónomo, que se pone por encima de Dios, en toda la gama de las ciencias, comenzando por las naturales, donde se universaliza un método adecuado para la investigación de la materia: en este método Dios no entra y, por lo tanto, Dios no existe. Y así, por último, sucede también en teología: se pesca en las aguas de la Sagrada Escritura con una red que permite coger sólo peces de una determinada medida y todo lo que excede esa medida no entra en la red y, por lo tanto, no puede existir. De este modo, el gran misterio de Jesús, del Hijo que se hizo hombre, se reduce a un Jesús histórico: una figura trágica, un fantasma sin carne y hueso, un hombre que se quedó en el sepulcro, se corrompió y es realmente un muerto. El método sabe "captar" determinados peces, pero excluye el gran misterio, porque el hombre se pone a sí mismo como medida: tiene esta soberbia, que al mismo tiempo es una gran necedad, porque absolutiza algunos métodos no adecuados para las grandes realidades; entra en el espíritu académico que hemos visto en los escribas, que responden a los Reyes magos: no me afecta; sigo encerrado en mi existencia, que no se toca. Es la especialización que ve todos los detalles, pero ya no ve la totalidad.

Y está el otro modo de usar la razón, de ser sabios: el del hombre que reconoce quién es; reconoce su medida y la grandeza de Dios, abriéndose con humildad a la novedad de la acción de Dios. Así, precisamente aceptando su propia pequeñez, haciéndose pequeño como es realmente, llega a la verdad. De este modo, también la razón puede expresar todas sus posibilidades, no se apaga, sino que se ensancha, se hace más grande. Se trata de otra sofìa y sìnesis, que no excluye del misterio, sino que es comunión con el Señor en el que descansan sabiduría y conocimiento íntimo, y su verdad.

En este momento pidamos al Señor que nos conceda la verdadera humildad; que nos dé la gracia de ser pequeños para poder ser realmente sabios; que nos ilumine; que nos haga ver su misterio de la alegría del Espíritu Santo; y que nos ayude a ser verdaderos teólogos, que pueden anunciar su misterio porque han sido tocados en la profundidad de su corazón, de su existencia. Amén.

Benedicto XVI
Homilía durante la celebración de la Santa Misa
con los miembros de la Comisión Teológica Internacional
Capilla Paulina
Dic-01-2009



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#4018 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Sáb, 5 de Dic, 2009 9:51 pm
Asunto: FW: SACRIFICIUM 91+ 2do Domingo de Adviento
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Carísimo, segundo Domingo de Adviento, Puede reenviarlo. Padre José Luis Pinzón






Archivo 1 de 1


#4017 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Vie, 4 de Dic, 2009 6:36 pm
Asunto: FW: Historia Oculta... ¿LLegará a Latinoamérica?
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La película Katyn estremece en la Universidad Abat Oliba


Andrzej Wajda, hijo de una víctima de la matanza soviética, ofrece memoria y perdón en su film

Como adelantaba Daniel Arasa en ForumLibertas, la Universidad Abat Oliba ha acercado al público español una película que las salas de cines no han ofrecido: la polaca Katyn, del prestigioso director Andrzej Wajda, sobre la matanza de 10.000 oficiales y técnicos polacos a manos de los soviéticos, pero que Stalin atribuyó a los nazis
Tampoco en Italia el filme llegó a los cines, pero sí circuló en varios festivales y actos culturales, incluyendo el Meeting de Rímini, donde fue presentada por el cónsul de Polonia en Milán, Krzysztof Strzalka, y el historiador Victor Zaslavsky. El cónsul agradeció el esfuerzo de Comunión y Liberación por dar a conocer esta película en diversos certámenes cinematográficos italianos.
"Recordamos Katyn por justicia con las víctimas", dijo Strazalka en Rímini. "Todos los polacos se identifican hoy con el horror de este crimen, y con su impunidad. Es un símbolo de la tragedia de nuestra nación".

Nazis y soviéticos desfilaron juntos

Para el cónsul en Milán, la película refleja muy bien la realidad de la alianza nazi-soviética. "Muchos olvidan que sus tropas desfilaron juntas en Brest-Litovsk, y que juntos, quisieron eliminar física y culturalmente a Polonia". Esta realidad queda reflejada en varias escenas, en que los uniformes grises y los pardos con estrella roja se sientan a la misma mesa y deciden el futuro de los polacos.

El cónsul recuerda que "las víctimas eran oficiales jóvenes, cultos, la flor de la juventud, el futuro del país, médicos, periodistas, la intelligentsia, una clase social exterminada para evitar que reconstruyesen Polonia".
En la película, este hecho queda subrayado cuando el general polaco dice a sus tropas detenidas: "conserven la vida para reconstruir el país; los tanques y aviones destruidos pueden volver a fabricarse, pero una generación de hombres formados necesita toda una vida".
Occidente se lavó las manos
Strzalka señaló que medio millón de polacos fueron deportados a Siberia de 1939 a 1941. Además, considera que el descubrimiento de las tumbas de Katyn fue un preludio de lo que pasaría en Yalta, es decir, una cesión de Occidente, en que las potencias occidentales se mostraron dispuestas a ceder a Stalin el derecho a atar y desatar en media Europa. "Stalin declaró enemigo del pueblo polaco al legítimo gobierno de los polacos, que estaba exiliado en Londres y no se tragaba las presiones soviéticas... y Occidente lo aceptó. Sobre las mentiras de Katyn, ni Estados Unidos ni Gran Bretaña quisieron poner en duda la versión estalinista pese a los indicios en contra". Por eso, la película documenta lo que el cónsul llama "una de las mayores falsificaciones históricas".

El historiador Víctor Zaslavsky recordó el marco en que sucedieron los hechos. "El ejército polaco más o menos resistía a la invasión nazi... hasta que un millón de soviéticos les atacó por la retaguardia oriental sin declaración de guerra previa", explica, resumiendo las primeras escenas del filme.

Limpieza de clase

Para Zaslavsky, el concepto clave es la "limpieza de clase", la idea soviética de que hay una clase entera, la inteligentsia, que no puede ser redimida para el mundo comunista y debe ser eliminada físicamente. "A los presos les preguntaban si sabían idiomas, tenían estudios... Los nazis se quedaban a los obreros y los comunistas a los intelectuales. Muchos soldados eran reservistas, intelectuales, no eran militares de carrera, algo que la película muestra bien. Los soviéticos no se sentían monstruos ni malvados al matarlos, porque consideraban que era una inevitabilidad histórica, que la historia era quien había condenado a los burgueses a extinguirse".

Zaslavsky explicó que se ha encontrado el documento del Politburó soviético, firmado por sus 5 miembros, que pide "examinar 25.000 presos polacos, procesar sin imputaciones, documentar, aplicar fusilamiento".
Para este historiador, Katyn "no tiene parangón en la historia de la propaganda". Afirma que "todos los grupos comunistas o filosoviéticos de Occidente fueron movilizados al máximo nivel desde Moscú con una orden: acusar de fascismo, negacionismo o simpatía con el nazismo a todo aquel que preguntase por el papel de Stalin en las fosas de Katyn". Y funcionó.

La película

El film de Wajda ha tenido bastante éxito en las salas de cine de Polonia. Su inicio es emotivo, después pasa a ser más narrativo e incluso detectivesco. El final es brutal, pero con cierto distanciamiento, sin buscar la lágrima fácil. A medida que van siendo ejecutadas, las víctimas desgranan un Padrenuestro... que se interrumpe con el perdón: "perdona nuestras culpas, como perdonamos a nuestros deudores". Esas son las palabras finales de la película, que quiere enmarcar el recuerdo en el perdón. Esta es la apuesta de Wajda, el director, que es hijo de una de las víctimas de Katyn. 
La colaboración entre la UAO, el Consulado de Polonia en Barcelona y la Asociación CinemaNet ha permitido proyectar "Katyn" en España, siendo 16 de septiembre, cuando se cumplen 70 años de la invasión soviética de Polonia.
 




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#4016 De: Miguel Angel <damaso90@...>
Fecha: Jue, 3 de Dic, 2009 3:05 am
Asunto: Otro más como en Bogotá ¿Qué diran pronto a Dios?
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Canadá: El obispo de la diócesis de Alberta se une a la estrategia de tensión contra el Papa Benedicto XVI prohibiendo la Misa tradicional

02/11/09 Según ha informado la diócesis canadiense de Calgary (Alberta), el pasado lunes, 30 de noviembre, el obispo del lugar, monseñor Frederick Bernard Henry, usurpando la autoridad de la Santa Sede en materia litúrgica, ha decidido unilaterlamente prohibir la celebración de la Santa Misa según la "forma extraordinaria", encomendada en su territorio a la Fraternidad Sacerdotal San Pedro (FSSP), alegando que la peste porcina podría contagiarse mediante la distribución de la Sagrada Comunión en la boca, tal y como establece este rito.

Una vez que la FSSP le dijo a monseñor Henry que ellos no podían satisfacer dicha prohibición, el resultado fue que el prelado decidió suspender toda celebración de la Santa Misa según la "forma extraordinaria" mientras dure la restricción, ignorando las últimas directrices de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos que ha recordado el derecho de los fieles a recibir la Sagrada Comunión en la boca, estemos o no en tiempos de la Gripe A o, en este caso, de Gripe Porcina, como la que puede afectar al país norteamericano.

La práxis de la recepción de la Comunión no es una cuestión menor y cualquier modificiación en ella debe estar autorizado por la Santa Sede, única competente en esta materia. Con su actuación, el obispo Henry se sitúa al margen de la comunión eclesial al desobeder al Romano Pontífice en materia tan grave, como es la ordenación de la Liturgia, privando, además, a los fieles de este derecho sagrado que les asiste, tanto en la forma ordinaria como extraordinaria. Aprovechar, pues, cualquier excusa para continuar con la desacralización de la Liturgia es un flaco favor a la Iglesia, que debería poner a este señor de bigote en su sitio.
1 comentarios

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#4015 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Mié, 2 de Dic, 2009 2:23 am
Asunto: MISA CON MIEMBROS COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL
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MISA CON MIEMBROS COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL

 

CIUDAD DEL VATICANO, 1 DIC 2009 (VIS).-Benedicto XVI celebró la Santa Misa esta mañana temprano en la Capilla Paulina del Palacio Apostólico Vaticano con los miembros de la Comisión Teológica Internacional.

 

  En la homilía, el Papa delineó la figura del verdadero teólogo, que no cae en la tentación de medir con el metro de su inteligencia el misterio de Dios, y afirmó que en los últimos doscientos años, por lo que respecta al estudio de la Sagrada Escritura, “hay especialistas y (...) maestros de la fe que han penetrado en los detalles (...) de la historia de la salvación. Pero no han podido ver el misterio en sí mismo, el núcleo central; que Cristo era realmente el Hijo de Dios”.

 

  Pero en la historia de la Iglesia, prosiguió el Santo Padre, hay una larga lista de hombres y mujeres capaces de humildad y de llegar a la verdad, y citó entre ellos a Santa Teresa de Lisieux, a San Damian de Veuster, “pequeños que llegaron a ser doctos”, modelos en los que inspirarse, “que pueden anunciar su misterio porque se sintieron tocados en lo profundo del corazón”.

 

  “Después de la resurrección -concluyó el Papa-, el Señor toca el corazón de Saulo en el camino de Damasco, de Saulo que es uno de los doctos que no ven. (...) Se vuelve ciego y al mismo tiempo vidente. El gran sabio pasa a ser pequeño y ve la (...) sabiduría de Dios (...) más grande que todas las sabidurías humanas”.

HML/TEOLOGO/CTI                                                                      VIS 091201 (240)



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#4014 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Lun, 30 de Nov, 2009 1:40 am
Asunto: "resistencia casi universal" a la investigación del Vaticano
pateraquila@...
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Date: Sun, 29 Nov 2009 21:16:11 +0000
 "resistencia casi universal" a la investigación del Vaticano
To: pateraquila@...




Asunto: [NC] "resistencia casi universal" a la investigación del Vaticano



 

Vea sólo esa noticia. Las monjas americanas bajo investigación están montando una resistencia casi universal al Vaticano.

 

Recemos por el Papa


 

++++++++

 

Hermanas americanas montan una “resistencia casi universal” a la investigación del Vaticano.

 

Muchas de las líderes de ordenes religiosas femeninas en los EUA  están recusando responder a las preguntas submetidas a ellas como parte da investigación apostólica del Vaticano, revela el National Catholic Reporter .

 

Una fuente bien informada dijo al Reporter que solamente cerca de 1% de las religiosas contactadas habían respondido en el plazo de 20 noviembre a las preguntas sometidas por la Madre Mary Clare Millea, que está conduciendo  la investigación del Vaticano. Otra fuente citó anonimamente al Reporter vanagloriándose  de la “resistencia casi universal”  al Vaticano.

 

La investigación apostólica está siendo conducida para medir la salud y la vitalidad de las ordenes religiosas femeninas en los EUA, y para responder a las preguntas sobre su lealtad a la fe y a autoridad de la Santa Sé. Muchas monjas americanas prominentes expresaron resentimiento contra la investigación, y algunas recomendaron una política de no cooperación con la investigación apostólica.

 

 

++++++++

 

http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=4729

 

 

News

American nuns mount 'almost universal resistance' to Vatican inquiry

 FacebookTwitterNovember 25, 2009

Many leaders of women's religious orders in the US are refusing to answer questions submitted to them as part of the Vatican 's apostolic investigation, the National Catholic Reporter reveals. One informed source told the Reporter that only about 1% of the religious contacted had responded by a November 20 deadline to the questions submitted by Mother Mary Clare Millea, who is leading the Vatican inquiry. Another source quoted anonymously in the Reporter's account boasted of "almost universal resistance" to the Vatican .
The apostolic investigation is being conducted to gauge the health and vitality of women's religious orders in the US , and to answer questions about their loyalty to the faith and the authority of the Holy See. Many prominent American nuns have expressed resentment about the inquiry, and a few have recommended a policy of non-cooperation with the apostolic investigation.
Source(s): these links will take you to other sites, in a new window.

 



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#4013 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Do, 29 de Nov, 2009 1:41 pm
Asunto: RE: Recordar la historia para entender el presente y enfrentar el futuro
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LA REINA ISABEL II ESTARÍA ABIERTA A LA POSIBILIDAD
El primer ministro británico plantea eliminar el veto al católico para ocupar el trono de Inglaterra
El primer ministro británico, Gordon Brown, ha planteado en la isla caribeña de Trinidad a sus colegas de la Commonwealth la posibilidad de abolir la ley que prohíbe que un católico ocupe el trono de Inglaterra. La reina Isabel II parece estar abierta a un posible cambio constitucional de esa naturaleza, según «The Daily Telegraph».
Actualizado 29 noviembre 2009  
Celia Maza/P.J.G./La razón  
 
Los rumores venían desde hace tiempo y el Ejecutivo británico confirmó en marzo que mantenía conversaciones con Buckingham para derogar la norma. Durante el reinado de Isabel II, dos miembros de la familia real británica, el príncipe Miguel de Kent y el conde de Saint Andrews, tuvieron que renunciar a sus derechos sucesorios tras casarse con católicas.

La monarquía de las islas es una de las más antiguas de Europa, pero el Gobierno es consciente del mundo actual y está dispuesto a modificar también la norma que da al varón prioridad sobre la mujer en la sucesión al trono. Si todo llega a buen puerto, la princesa Ana se adelantaría al príncipe Andrés y se convertiría en cuarta en la línea de sucesión, detrás del príncipe Carlos y sus hijos, Guillermo y Enrique.

Los efectos religiosos serían problemáticos. A día de hoy, la creencia que debe seguir el monarca es la anglicana y cualquier modificación en este sentido alteraría el estatus de la Iglesia Anglicana, de la que el rey es Gobernante Supremo. Hasta la fecha, si quieren que sus hijos los sucedan en el trono, los monarcas deben formarlos también en esa religión. La regla data de la llamada Revolución Gloriosa, de 1688, cuando el católico Jaime (o Jacobo) II fue derrocado en favor del protestante Guillermo de Orange.

Consultar a otros países
Para los cambios que propone el Gobierno ingles, sería adecuado el consentimiento de los 15 países de los que Isabel es reina, y escuchar al menos a los 53 estados miembros de la Commonwealth. Un diputado liberal demócrata, Evan Harris, intentó un cambio legislativo similar este mismo año mediante un proyecto de ley individual, pero fue rechazado por el Gobierno. Según Harris, «todos los partidos de la Cámara (de los Comunes) están de acuerdo en que la discriminación contra las princesas y los cónyuges católicos no tiene justificación y que el lenguaje utilizado en la Ley de Instauración es ofensivo».


CRONOLOGÍA: Acoso al catolicismo
1533: Enrique VIII: Repudia a la reina Catalina de Aragón. En 1534 se declara soberano de la Iglesia de Inglaterra y confisca los conventos.

1558-1603: Isabel I: Con ella toma su forma actual la Iglesia de Inglaterra, cuyo credo son los 39 artículos de 1563. 
1605: Jura anticatólica: El fracaso del atentado católico llamado «Complot de la Pólvora» lleva a instaurar un juramento anticatólico de fidelidad.

1673: «TEST ACT»: Norma que impide acceder a cargos públicos a los «papistas». En 1678 muchos son ejecutados por el falso complot de Titus Oates.

Tolerancia en etapas: En 1689 la «Toleration Act» da libertad a protestantes minoritarios. A los católicos les llega con normas de 1778, 1791 y 1829. En 1926 se levantan los últimos vetos, excepto para los reyes.


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#4012 De: Jose Luis Pivel <jlpivel@...>
Fecha: Do, 29 de Nov, 2009 12:09 am
Asunto: FW: 90+ 26 1er Domingo de Adviento
jlpivel@...
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Carísimo: Domingo primero de Adviento, según el calendario litúrgico de la iglesia Tradicional.
Hoy nos invita a reflexionar  acerca de la PROFECIA DEL JUICIO FINAL.
Padre José Luis Pivel.






Archivo 1 de 1


#4011 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Sáb, 28 de Nov, 2009 2:43 pm
Asunto: FW: FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-
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Otro Video:
http://www.youtube.com/watch?v=LRienlE0hYo&NR=1

To: debates-doctrinarios@yahoogroups.com
From: pateraquila@...
Date: Sat, 28 Nov 2009 14:26:45 +0000
Subject: [debates-doctrinarios] FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-

 






Ya pasó en Argentina...

 

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=5679

 

 

700 LAICOS DEFIENDEN LA CATEDRAL DE MEDELLÍN

 

«Los católicos de Colombia no queremos vivir la degradación moral que hoy vive España»

 

Ver VideoS:

http://www.youtube.com/watch?v=t0tRq_gJks0&feature=player_embedded

 

Unos 700 jóvenes se apostaron en el atrio de la Catedral de Medellín ante la publicitada convocatoria de grupos feministas que pretendían atacar el templo para manifestar su apoyo al aborto. En menos de doce horas, los católicos se organizaron para proteger la catedral en una concentración pacífica, marcada por el rezo del Rosario y cantos religiosos.

 

 

Actualizado 28 noviembre 2009

 

Los abortistas, que apenas sumaron 30 manifestantes, no pudieron concretar el propósito de su convocatoria: protagonizar un acto masivo de apostasía y pegar carteles ofensivos en las puertas del templo mayor de la ciudad. Los manifestantes anti-vida se marcharon luego de vociferar insultos a los asistentes. «Este hecho nos demuestra que la fe en ciudad esta viva, que los jóvenes amamos la Iglesia y queremos vivir según la doctrina que en la Iglesia el Señor Jesús nos ha dejado», declaró Liliana Vélez, una de las jóvenes que defendió la catedral, informa ACI.


Asimismo, recordó que «como católicos merecemos respeto y tenemos todo el derecho de hacernos respetar» así como expresar «que nuestros pastores, sacerdotes y obispos, no están solos, cuentan con un laicado entusiasta y decidido a luchar en contra de la anticultura de muerte que algunos grupos quieren imponer a la fuerza, manipulando datos estadísticos, presionando a las autoridades municipales con organismos internacionales y con amañadas interpretaciones de las leyes y la Constitución».

 

«Los católicos vamos a defender Medellín y Colombia porque no queremos vivir la degradación social y moral que hoy vive España y Europa en general, queremos ser un país que testimonie al mundo que la familia es fuente vida y amor, que la mujer tiene dignidad, que su vocación a la maternidad y el rol que debe tener en la sociedad debe ser valorado rectamente y que no queremos vivir bajo la oscura y maligna ideología de género», agregó.

 




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#4010 De: Pater Pater <pateraquila@...>
Fecha: Sáb, 28 de Nov, 2009 2:26 pm
Asunto: FW: Defendiendo la Casa de Dios -Catedral de Medellín-
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Ya pasó en Argentina...

 

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=5679

 

 

700 LAICOS DEFIENDEN LA CATEDRAL DE MEDELLÍN

 

«Los católicos de Colombia no queremos vivir la degradación moral que hoy vive España»

 

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http://www.youtube.com/watch?v=t0tRq_gJks0&feature=player_embedded

 

Unos 700 jóvenes se apostaron en el atrio de la Catedral de Medellín ante la publicitada convocatoria de grupos feministas que pretendían atacar el templo para manifestar su apoyo al aborto. En menos de doce horas, los católicos se organizaron para proteger la catedral en una concentración pacífica, marcada por el rezo del Rosario y cantos religiosos.

 

 

Actualizado 28 noviembre 2009

 

Los abortistas, que apenas sumaron 30 manifestantes, no pudieron concretar el propósito de su convocatoria: protagonizar un acto masivo de apostasía y pegar carteles ofensivos en las puertas del templo mayor de la ciudad. Los manifestantes anti-vida se marcharon luego de vociferar insultos a los asistentes. «Este hecho nos demuestra que la fe en ciudad esta viva, que los jóvenes amamos la Iglesia y queremos vivir según la doctrina que en la Iglesia el Señor Jesús nos ha dejado», declaró Liliana Vélez, una de las jóvenes que defendió la catedral, informa ACI.


Asimismo, recordó que «como católicos merecemos respeto y tenemos todo el derecho de hacernos respetar» así como expresar «que nuestros pastores, sacerdotes y obispos, no están solos, cuentan con un laicado entusiasta y decidido a luchar en contra de la anticultura de muerte que algunos grupos quieren imponer a la fuerza, manipulando datos estadísticos, presionando a las autoridades municipales con organismos internacionales y con amañadas interpretaciones de las leyes y la Constitución».

 

«Los católicos vamos a defender Medellín y Colombia porque no queremos vivir la degradación social y moral que hoy vive España y Europa en general, queremos ser un país que testimonie al mundo que la familia es fuente vida y amor, que la mujer tiene dignidad, que su vocación a la maternidad y el rol que debe tener en la sociedad debe ser valorado rectamente y que no queremos vivir bajo la oscura y maligna ideología de género», agregó.

 




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