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EL PARAGUAS AMARILLO
Érase una vez un pueblo gris y triste, donde, cuando llovía, todos los
habitantes recorrían las calles con paraguas negros. Siempre, rigurosamente,
negros.
Bajo el paraguas todos tenían una cara ceñuda y triste... ¡Y no puede ser de
otro modo bajo un paraguas negro!
Pero un día que llovía a cántaros, una lluvia más densa que nunca, apareció de
improviso un señor algo extravagante que paseaba bajo un paraguas amarillo. Y
para colmo, aquel señor sonreía.
Algunos transeúntes lo miraban escandalizados bajo el paraguas negro que los
cobijaba, y refunfuñaban:
“¡Mirad qué indecencia! Es verdaderamente ridículo con ese paraguas amarillo.
¡No es serio! ¡En cambio, la lluvia es una cosa seria y un paraguas sólo puede
ser negro!”.
Otros montaban en cólera y se decían unos a otros: “Pero ¿qué clase de idea es
ésa de ir por ahí con un paraguas amarillo? Aquel tipo es sólo un
exhibicionista, uno que quiere hacerse notar a toda costa. ¡No tiene nada de
divertido!”.
Efectivamente, no había nada de divertido en aquel pueblo, donde llovía
siempre y los paraguas eran todos negros.
Sólo la pequeña Natacha no sabía qué pensar. Un pensamiento le bullía en la
cabeza con insistencia: “Cuando llueve, un paraguas es un paraguas. Que sea
amarillo o negro, lo que cuenta es tener un paraguas que cobije de la lluvia”.
Además, la pequeña se daba cuenta de que aquel señor bajo su paraguas amarillo
tenía el aspecto de sentirse perfectamente a gusto y feliz. Se preguntaba el
porqué.
Un día, a la salida de la escuela, Natacha se dio cuenta de haber olvidado su
paraguas negro en casa. Sacudió los hombros y se encaminó hacia casa con la
cabeza descubierta, dejando que la lluvia empapase sus cabellos.
La casualidad quiso que al poco tiempo se cruzase con el hombre del paraguas
amarillo, el cual le propuso sonriendo:
“Niña, ¿quieres cobijarte?”.
Natacha dudó. Si aceptaba, todos le habrían tomado el pelo. Pero en seguida
tuvo el otro pensamiento: “Cuando llueve, un paraguas es un paraguas. Que sea
amarillo o negro, ¿qué importa? ¡Siempre es mejor tener el paraguas que
empaparse de lluvia!”.
Aceptó y se metió debajo del paraguas amarillo al lado de aquel señor gentil.
Entonces comprendió por qué era feliz: bajo el paraguas amarillo ¡el mal
tiempo ya no existía! Había un gran sol en el cielo azul, donde los pajarillos
volaban gorjeando.
Natacha tenía un aspecto tan de asombro que el señor se echó a reír a
carcajadas: “¡Ya lo sé! También tú me tienes por loco, pero quiero explicarte
todo. Durante algún tiempo, estaba triste también yo, en este pueblo donde
llueve siempre. Yo también tenía un paraguas negro. Pero un día, saliendo de mi
despacho, me olvidé del paraguas y me encaminé a casa, así como estaba. Mientras
caminaba, encontré a un hombre que me ofreció cobijarme bajo su paraguas
amarillo. Como tú, dudé porque tenía miedo de ser diverso, de hacer el ridículo.
Pero luego acepté, porque tenía aún más miedo de pillar un resfriado. Y me di
cuenta – como tú – que bajo el paraguas amarillo el mal tiempo había
desaparecido. Aquel hombre me enseñó por qué bajo el paraguas negro las personas
estaban tristes: el repitequeo de la lluvia y el negro del paraguas les ponía la
cara larga, y no tenían ninguna gana de hablarse. Luego, improvis
EL PARAGUAS AMARILLO
Érase una vez un pueblo gris y triste, donde, cuando llovía, todos los
habitantes recorrían las calles con paraguas negros. Siempre, rigurosamente,
negros.
Bajo el paraguas todos tenían una cara ceñuda y triste... ¡Y no puede ser de
otro modo bajo un paraguas negro!
Pero un día que llovía a cántaros, una lluvia más densa que nunca, apareció de
improviso un señor algo extravagante que paseaba bajo un paraguas amarillo. Y
para colmo, aquel señor sonreía.
Algunos transeúntes lo miraban escandalizados bajo el paraguas negro que los
cobijaba, y refunfuñaban:
“¡Mirad qué indecencia! Es verdaderamente ridículo con ese paraguas amarillo.
¡No es serio! ¡En cambio, la lluvia es una cosa seria y un paraguas sólo puede
ser negro!”.
Otros montaban en cólera y se decían unos a otros: “Pero ¿qué clase de idea es
ésa de ir por ahí con un paraguas amarillo? Aquel tipo es sólo un
exhibicionista, uno que quiere hacerse notar a toda costa. ¡No tiene nada de
divertido!”.
Efectivamente, no había nada de divertido en aquel pueblo, donde llovía
siempre y los paraguas eran todos negros.
Sólo la pequeña Natacha no sabía qué pensar. Un pensamiento le bullía en la
cabeza con insistencia: “Cuando llueve, un paraguas es un paraguas. Que sea
amarillo o negro, lo que cuenta es tener un paraguas que cobije de la lluvia”.
Además, la pequeña se daba cuenta de que aquel señor bajo su paraguas amarillo
tenía el aspecto de sentirse perfectamente a gusto y feliz. Se preguntaba el
porqué.
Un día, a la salida de la escuela, Natacha se dio cuenta de haber olvidado su
paraguas negro en casa. Sacudió los hombros y se encaminó hacia casa con la
cabeza descubierta, dejando que la lluvia empapase sus cabellos.
La casualidad quiso que al poco tiempo se cruzase con el hombre del paraguas
amarillo, el cual le propuso sonriendo:
“Niña, ¿quieres cobijarte?”.
Natacha dudó. Si aceptaba, todos le habrían tomado el pelo. Pero en seguida
tuvo el otro pensamiento: “Cuando llueve, un paraguas es un paraguas. Que sea
amarillo o negro, ¿qué importa? ¡Siempre es mejor tener el paraguas que
empaparse de lluvia!”.
Aceptó y se metió debajo del paraguas amarillo al lado de aquel señor gentil.
Entonces comprendió por qué era feliz: bajo el paraguas amarillo ¡el mal
tiempo ya no existía! Había un gran sol en el cielo azul, donde los pajarillos
volaban gorjeando.
Natacha tenía un aspecto tan de asombro que el señor se echó a reír a
carcajadas: “¡Ya lo sé! También tú me tienes por loco, pero quiero explicarte
todo. Durante algún tiempo, estaba triste también yo, en este pueblo donde
llueve siempre. Yo también tenía un paraguas negro. Pero un día, saliendo de mi
despacho, me olvidé del paraguas y me encaminé a casa, así como estaba. Mientras
caminaba, encontré a un hombre que me ofreció cobijarme bajo su paraguas
amarillo. Como tú, dudé porque tenía miedo de ser diverso, de hacer el ridículo.
Pero luego acepté, porque tenía aún más miedo de pillar un resfriado. Y me di
cuenta – como tú – que bajo el paraguas amarillo el mal tiempo había
desaparecido. Aquel hombre me enseñó por qué bajo el paraguas negro las personas
estaban tristes: el repitequeo de la lluvia y el negro del paraguas les ponía la
cara larga, y no tenían ninguna gana de hablarse. Luego, improvisamente, el
hombre se fue y yo me di cuenta de que tenía en la mano su
paraguas amarillo. Lo busqué, pero no logré encontrarlo: había desaparecido.
Así, he conservado el paraguas amarillo y el buen tiempo no me ha dejado nunca”.
Natacha exclamó:
“¡Qué historia! Y ¿no siente empacho en tener el paraguas de otro?”.
El señor respondió:
“No, porque bien sé que este paraguas es de todos. Aquel hombre lo había
recibido también él sin duda, de algún otro”.
Cuando llegaron a la casa de Natacha, se despidieron.
Apenas el hombre, alejándose, desapareció, la muchachita se dio cuenta de
tener en la mano su paraguas amarillo. Pero aquel señor gentil quién sabe dónde
estaría ya.
Así Natacha se quedó con el paraguas amarillo, pero ya sabía que pronto habría
cambiado otra vez de propietario; habría de pasar a otras manos, para proteger
de la lluvia y llevar el “buen tiempo” a otras personas.
amente, el hombre se fue y yo me di cuenta de que tenía en la mano su paraguas
amarillo. Lo busqué, pero no logré encontrarlo: había desaparecido. Así, he
conservado el paraguas amarillo y el buen tiempo no me ha dejado nunca”.
Natacha exclamó:
“¡Qué historia! Y ¿no siente empacho en tener el paraguas de otro?”.
El señor respondió:
“No, porque bien sé que este paraguas es de todos. Aquel hombre lo había
recibido también él sin duda, de algún otro”.
Cuando llegaron a la casa de Natacha, se despidieron.
Apenas el hombre, alejándose, desapareció, la muchachita se dio cuenta de
tener en la mano su paraguas amarillo. Pero aquel señor gentil quién sabe dónde
estaría ya.
Así Natacha se quedó con el paraguas amarillo, pero ya sabía que pronto habría
cambiado otra vez de propietario; habría de pasar a otras manos, para proteger
de la lluvia y llevar el “buen tiempo” a otras personas.
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*Bambachos despidieron el año con dos desastres ecológicos*
*Río Llaucano botadero de desechos mineros*
Debido al control que tiene la minera Yanacocha a la mayoría de medios de
comunicación de Cajamarca, pocos se informaron de los dos últimos desastres
ocurridos en el río Llaucano, solo se dio cuenta de la muerte de truchas en
noviembre pero nadie dijo nada de lo ocurrido el 14 de diciembre con la
muerte de cientos de truchas donde el fiscal provincial de Bambamarca
testificó de lo sucedido, ante tanto abuso anuncia la conformación de un
Frente de Defensa por la Vida y el Medio Ambiente.
.
Después del 22 de noviembre la historia se repitió el 14 de diciembre. Ahora
ya no son pocos sino cientos de peces muertos. Las denominadas LLUSHCAS
atontadas salían a la orilla del río para morir, los comuneros y algunas
autoridades del Centro Poblado de Llaucán recogieron las muestras para
presentarlo al Fiscal de Bambamarca.
El Fiscal manifestó que esa manaña, 10 de la mañana, estaba ocupado y que
podía ir a Llaucán para confirmar la denuncia. Los comuneros con sus valdes
de peces muertos llegaron hasta las cabinas de Radio Coremarca para hacer la
denuncia pública.
En horas de la tarde el Fiscal Adjunto fue a Llaucán para verificar la
muerte de peces, para sorpresa al levantar solo una piedra del río encotró
más de 6 llushcas muertas. No conforme con lo encontrado ordenó que se
comprobaría río arriba, así fue los peces varados en la orilla estaban en
todas partes.
Al final el Fiscal Adjunto mencionó que haría las investigaciones para hacer
la denuncia y que Minera Yanacocha sería la responsable según lo confirmaron
los vecinos de Llaucán.
Por el momento, algunos llaucanos están decididos a organizarse para
reclamar que los mineros respeten la ecología y el medio ambiente y se
abstengan de contaminar las aguas.
Fuente:
www.radiocoremarca.com.pe
www.caballeroredverde.blogspot.com
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*"Año de los desiertos y la desertificación" *
*ES TIEMPO DE COMPARTIR 128* *Tacna-Perú, 1 de enero de 2007. * *Grupo Web
ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN* *
http://groups.msn.com/qlarlho801gbm4ekfuke141s87/*<http://groups.msn.com/qlarlho\
801gbm4ekfuke141s87/>
*crecertacna@...* <crecertacna@...>* - **
jzegarramacedo@...* <jzegarramacedo@...>
Tacna - Perú* *
------------------------------
¡¡FELIZ 2007!!
Año Internacional del Sol
http://www.ompargentina.org.ar/RevistasIMH/revista468/sol.htmhttp://www.astronomiaperu.com/eventos/heliofisico.htm
Año del Deber (Perú)
http://www.andina.com.pe/NoticiaDetalle.aspx?id=110241
*
------------------------------
*
*¡¡SIGAMOS APOYANDO LA CAMPAÑA POR LA LIBERTAD DEL COMUNICADOR SOCIAL
RICARDO DE SPIRITO!!* *Expresamos nuestra solidaridad con el periodista
Ricardo De Spirito Balbuena, quien desde el 24 de noviembre se encuentra
injustamente detenido en la cárcel de Pocollay-Tacna, República de Perú.
Pidamos a Dios que siga fortaleciendo a este luchador social y se haga
justicia en nuestra Ciudad Heroica. Para conocer más al respecto revisa
estos links:* **
*http://www.fredeconsa.tk/* <http://www.fredeconsa.tk/>
http://bolivia.indymedia.org/es/2004/11/12938.shtml
------------------------------
*Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
31-12-2000*
**¡Los peruanos sí podemos!
*Desde calles y plazas gritar ladrón al ladrón y miserable al
miserable. Símbolos de esta porquería de seres ¡qué duda cabe! el
binomio Fujimori-Montesinos. Desde el hondón de nuestras consciencias
indignarnos para alentar marchas y paros de protesta, actitudes que
derrumbaron a la ratería que gobernó el Perú desde Palacio y en complicidad
con un Congreso pleno en idiotas, sentados y cobradores,
oficialistas-opositores-oficialistas.
Premunidos de una intuición valiosa comprender que el 9 de abril o
marchábamos hacia la Plaza de Armas o esa misma noche se consumaba la estafa
política más oprobiosa de la historia. Y en esa jornada cenital Toledo se
portó como un ariete y un buen comandante popular. Cuestionar a los gorilas
generalotes enriquecidos de mala forma y meterlos a su hábitat natural: ¡la
cárcel! Inquirir por explicaciones de los grandes negociados en la compra de
armamentos. Demandar por esclarecimientos de rangos de favoritismo o
envilecimiento de la carrera militar.
Reconocer que si no hubiera existido Liberación habría sido menester
inventarlo porque este diario no cejó ni un ápice su porfiada actitud
protestante, su amor por el país, su devoto horizonte hacia causas
justicieras. Y deviene imprescindible reconocer a La República, Canal
N, Caretas y otros prestigiosos medios, su contribución valiosa en la
lucha democrática. Que pasada la noche pesada de un gobierno ilegítimo
podemos salir a las calles a exigirle al de transición que se ponga los
pantalones y no practique el borrón y cuenta nueva, esa infame mala
costumbre de la historia patria.
En el ejercicio de nuestro derecho soberano, reclamar que se limpie de
bichos, alimañas y delincuentes a la Cancillería dominada por todos
los amigotes y adláteres de Montesinos y tristemente célebre por la
cantidad de hechos delincuenciales y despropósitos cometidos en el
servicio exterior del país. Basta con nombrar dos aberraciones: el
tratado con Ecuador suscrito en Brasilia y los llevados a cabo con
Chile. Demandar que quienes pretenden ingresar como opción a la arena
política muestren sus cartones cívicos y que si no los tienen,
enterrarlos cívicamente de por vida. Tragarse el sapo de ver a Carlos
Boloña como genízaro del fujimorismo es toda una proeza de mala
digestión. ¿Creerá este sujeto que todos los peruanos somos tan
estúpidos?
Construir con ira un país lleno de alegría y verguenza para con sus
errores y humildad con sus éxitos. Así como también destruir con odio
a los cacos, a los estafadores, a los agentes de las mafias
extranjeras profundamente enraizadas en el Perú del último decenio y
con agentes en el Congreso y en toda la administración pública y
privada. Pavimentar los caminos de un país con empleo y negocios limpios
para que nuestros hijos y los de ellos, continúen la dulce y comprometida
tarea de hacer del Perú madre y no madrastra de sus vástagos. Irnos cuando
sea llegada la hora del puerto sin retorno, felices de haber contribuido a
la forja de una nación digna, sin quintacolumnas o estúpidos que creen que
la política es un terreno fértil para aventureros.
En las postrimerías del año 2000, los peruanos sí podemos, entonar
himnos democráticos y recorrer las alamedas de la libertad para
generar desde este año fundamental una caminata segura, lenta acaso, pero
firme hacia la gran construcción que necesita el país. Saquemos fuerzas de
flaqueza y superemos el asco que nos dan las momias y miserables supérstites
en la cosa pública. Hagamos pues un Perú libre, justo y culto, por la
voluntad general de los pueblos y en ese propósito convoquemos a los
mejores, a los invictos, a los que estamos de nuevo juntos y generosos,
porque hemos estado siempre limpios. ¡Viva el Perú! ¡Feliz Año Nuevo 2001!**
*Liberación, Lima-Perú, dirigido entonces por César Hildebrandt.
**Cambie, amable lector, 2001 por 2007 y reciba la esperanza y parabienes de
este periodista para el año que en pocas horas inicia su tránsito y que
deberá ser, por nosotros y nadie más que nosotros, peruanos y peruanas, un
período emocionante y pleno en retos. Y, lo que es más importante, colmado
de respuestas. ¡Feliz 2007!
------------------------------
*HASTA AQUÍ NOS AYUDÓ EL SEÑOR **(1ª Samuel 7:12)
*La expresión "hasta aquí" se asemeja a una mano que señala el pasado.
Transcurrieron veinte o cincuenta o setenta años y sin embargo, "hasta aquí
nos ayudó el Señor". A través de la pobreza, a través de la riqueza; a
través de la enfermedad, a través de la salud; en la patria, en el
extranjero; en la tierra, en el mar; en honra y en deshonra; en tristezas,
en gozo; en aflicción, en triunfo; en oración y en tentación; en el hogar
que teníamos y en el hogar que ya no tenemos… "hasta aquí nos ayudó el
Señor".
Pero esta expresión: "hasta aquí", apunta también hacia adelante. Cuando una
persona levanta cierta señal y escribe en ella "hasta aquí", indica que aún
no llegó al fin y que, por lo tanto, tiene todavía que recorrer cierta
distancia. En ese recorrido habrán más pruebas, más alegrías; más
tentaciones, más triunfos; más oraciones, más respuestas; más fatigas, más
fuerzas; más luchas, más victorias. Después vendrán las enfermedades, los
achaques y la muerte. ¿Y
con esto se termina todo? ¡No!; hay más todavía: el despertar a la semejanza
de Dios, los tronos, las arpas, los cantos, los salmos, los vestidos
blancos, el rostro de Jesús, la compañía de los santos, la gloria de Dios,
la plenitud de la eternidad y la inmensidad de Su gloria.
¡Anímate creyente! y con agradecida confianza levantemos nuestro "Ebenezer"
o sea, "nuestra piedra de ayuda" que es Jesús, pues el que nos ayudó hasta
aquí, nos ayudará hasta el fin de la jornada. La fidelidad del Señor es
eterna, su misericordia es nueva cada mañana. Dios nunca miente, sus
promesas son verdaderas, su pacto con nosotros es eterno. ¿Recuerdas estas
promesas que te hizo durante el año?: "En este instante estoy pensando en
ti"; "Nunca te dejaré, jamás te abandonaré"; "No temas, Yo estoy contigo, Yo
Soy tu ayuda"; "Yo Soy tu consolador"; "Yo estaré contigo en las
tribulaciones"; "Yo curaré tus heridas"; "Yo daré nueva vida a tus hijos";
"Mis ojos están puestos en ti"; "Yo levanto tu cabeza, no te humillarán";
"Mi Paz te dejo, Mi Paz te doy. No se turbe tu corazón ni tenga miedo"; "Yo
te sostendré y te libraré"; "Tú eres mi siervo, mi elegido"; "Yo hago nuevas
todas las cosas"; "Yo te daré consejos y velaré por ti"; "Otra vez abriré
caminos en tu soledad y ríos en tu desierto"; "Yo Soy tu
Señor, tu Salvador"; "Yo bendeciré el trabajo de tus manos"; "No te
angusties, Yo Soy tu Dios que te esfuerzo"; "Siempre te ayudaré, siempre te
sustentaré"; "Yo te escogí y no te deseché"; "Pon tu esperanza en Mí"; "Yo
te libraré de las tristezas"; "Yo mismo me ocuparé de todos los que te
oprimen"; "Construirás casas y vivirás en ellas"; "Mía es la venganza, Yo
pagaré"; "Ninguna arma forjada contra ti prosperará"; "Yo concederé los
deseos de tu corazón"; "Mi Presencia irá contigo"; "Yo mismo iré delante de
ti"; "Te protegeré por dondequiera que vayas"; "Con amor eterno te amo";
"Aún en la vejez, Yo te cuidaré y te sostendré"; "Yo estoy de tu parte, Yo
te ayudaré"; "Yo perdono tus pecados y sano tus enfermedades"; "Te cuidaré
como a la niña de mis ojos"; "Yo te daré salud y te curaré y te sanaré"; "Yo
enjugaré toda lágrima"; "Yo te haré gozar de Mi salvación"; "Yo nunca me
olvidaré de ti"; "Yo no tardaré en hacerte justicia"; "Yo sanaré a tu
nación"… "Yo, estoy a la puerta y llamo. Si tú oyes Mi voz y abres la puerta
de tu corazón, Yo entraré en él y cenaré contigo, y tú conmigo."
Cuán maravilloso es el panorama que la expresión "hasta aquí" presenta a
nuestros ojos, cuando la consideramos a la luz de nuestro único y suficiente
Señor y Salvador personal: JESÚS.
Autor del texto base: Carlos H. Spurgeon-- Adaptado por: Licenciado Alfonso
Mollinedo Montoya-- La Paz - Bolivia
Navidad de 2006 ----- Diciembre 31, 2006
www.perlaspreciosas.org
Comparte: Adriana Durán Soto adriana_12901@...
------------------------------
*RECETA PARA UN FELIZ AÑO NUEVO*
Hace muchos, muchos años, en un libro muy viejo, encontramos esta receta:
INGREDIENTES:
Tómese doce buenos meses. Téngase cuidado que estén plenamente libres de
antiguos recuerdos de amargura, rencores, odios y celos. Límpiese de todo
resentimiento y violencia. Extráigaseles todas las manchas de mezquindad
escasez y pequeñez; en resumen asegúrense que estos meses estén totalmente
libres del pasado.
MODO DE PREPARACIÓN:
Divídanse cada uno de éstos meses en 30 o 31 partes iguales, con excepción
del segundo que habrá que dividirlo entre 28. No trate de preparar la receta
del año de una sola vez; muchos la echan a perder al proceder de esta
manera, sino prepárese cada día de la siguiente manera:
Póngase en cada día doce partes de libertad, once de amor, diez de
tolerancia, nueve de generosidad, ocho de amistad, siete de trabajo, seis de
esperanza, cinco de descanso, asegúrese de incluir este ingrediente; cuatro
de amabilidad, tres de alegría, dos de sensatez y una de civismo y
fraternidad. Añádasele a todo esto una pizca de buen humor, otra de juego y
una cucharada bien llena de cultura. Agregue a la mezcla más amor y libertad
y mézclese todo con mucha paz y salud.
Cocínese con corazón ardiente, adórnesele con sonrisas y una pizca de
poesía. Sírvalo con bienestar, dicha y jovialidad y ciertamente obtendrá un
MUY FELIZ AÑO.
Buen provecho.
Tomemos a este niño que nos brinda la vida y hagamos de "él", el símbolo de
nuestro orgullo.
FELIZ AÑO 2007
Fraternalmente en la luz del amor
Miccael Sais miccaelsais@...http://g11-primercontacto.blogspot.com/
------------------------------
*El camino ha sido largo.*
*De: "j. s." pexsoam24@...*
He tocado más corazones que puertas y he visto los atardeceres y el otoño de
las vidas. No me he cansado de aprender. He seguido el rastro de algún ave
que vuela buscando el refugio acogedor que su amor le prodigó.
He tocado más corazones que puertas y he entrado en ellos buscando las
respuestas de viejas preguntas. He sido el ángel de tus sueños, el guardián
de tu tiempo, el aliento que sigue al desconsuelo, el forjador de las
esperanzas que no se pierden, la luz en las noches que no duermes.
He tocado más corazones que puertas y he recorrido el templo de tu amor, el
palacio de tu sabiduría y el jardín de tu bondad. Conozco más cosas que las
que tu conoces en ti, así que no supongo lo que eres. Sé bien quien eres.
He tocado más corazones que puertas. He recibido gratas bienvenidas así
como aciagos desprecios. Aún así, el amor es la llave maestra que todos
sentimos y pocos conocemos. Esa llave que abre corazones inhóspitos colmados
de antiguos rencores.
He tocado más corazones que puertas. He mirado a través de tus ojos, hablado
a través de tus labios, motivado desde lo más profundo de tu corazón. Te he
acompañado a lugares increados cuando tu imaginación solía aventurarse más
allá de las estrellas. He dejado huellas no para que me sigas sino para que
no te perdieras en el camino.
He tocado más corazones que puertas. Te acompañé en la huida de los
recuerdos que traía la nostalgia de las cosas que pasaron cuando no supiste
escuchar mi voz. He sido el testigo de tu preocupación aquélla que desgasta
tu mente por lo que todavía no ha sucedido. He tomado tu mano
conduciéndote a la intuición dando un salto en el futuro y regresando
prontamente. Juntos aprendimos que el lenguaje del corazón no usa las
palabras cuando necesita expresar amor.
He tocado más corazones que puertas. La felicidad es un momento que carece
de prisa alguna, pero que es como una estrella fugaz en tu noche más
estrellada. Asistí a tu renacer como ser humano, entendiendo que siempre se
nace más de una vez, con cada acto que viene desde lo más profundo de ti.
He tocado más corazones que puertas. He aprendido de Uds. Los seres humanos,
que la vida no persigue fines específicos y que no hay mayor esperanza en
todo el universo como cuando un niño viene a este mundo. Aún cuando
desbordamos de amor, vivenciarlo a través de Uds. Es el encargo más sublime
entregado por el Creador.
He tocado más corazones que puertas. Alguna vez tuvimos que ser humanos para
ser mejores seres y hoy en el lado expectante de mi existencia sé que
vuestros corazones son como los hogares en donde hay más ventanas que
puertas. Porque siendo del cielo, en la Tierra establecí mi morada para
acompañarte cada día de tu vida.
He tocado más corazones que puertas. Finalmente, he visto a la vida
expandirse, multiplicarse, ser. Y te aseguro que hoy; hoy mi noble amigo, es
un buen día para volver a empezar…
Comparte: Santiago Merino vozdeestrellas@...
*http://www.heliocentro.net* <http://www.heliocentro.net/>
------------------------------
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**
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From: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
Date: 01-ene-2007 18:25
Subject: Desvelos de dos biógrafos: Jorge Luis Borges, Gabriel García
Márquez
To: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
*Desvelos de dos biógrafos** *
HIGHLAND PARK, N. J.
*Tanto Jorge Luis Borges como Gabriel García Márquez inscribieron, en la
trama de sus autobiografías, la historia de sus países. *
*Cuando Borges publicó en el semanario The New Yorker el perfil en el que
narraba su vida, le interesó hablar, más que de sí mismo, de sus antepasados
guerreros, que libraron batallas bárbaras y desatinadas en lo que, a fines
del siglo XIX, se llamaba "el desierto argentino". *
*También las memorias de García Márquez, que se publicaron en 2002 con el
título Vivir para contarla, registran un linaje nacional que se pierde en
las revoluciones tempranas del Caribe. *
*Los antepasados del autor, el coronel Márquez y el telegrafista García, así
como las familias interminables que ambos engendraron, encarnan el destino
de la patria colombiana no como protagonistas sino como víctimas o testigos.
*
*García Márquez y sus antepasados son el ávido viento que recoge todo lo que
encuentra a su paso: *
*desde las guerras civiles de las que participa el abuelo materno hasta el
fusilamiento de tres mil manifestantes durante la huelga que acaba con la
compañía bananera, en 1928. *
*A diferencia de Borges –que insiste en su apego a la verdad–, **García
Márquez declara**, desde el epígrafe, que sus recuerdos pueden ser falsos. *
*"La vida no es la que uno vivió sino la que uno recuerda y cómo la
recuerda"**, advierte, para que los lectores no se sobresalten ante las
contradicciones de su relato. *
*Qué brújula podría ordenar esa selva de historias, que a veces se enredan y
se abren como un rizoma, es algo que sólo puede decidir un biógrafo
talentoso. *
*A comienzos de noviembre, tuve la fortuna de encontrarme con dos en un
mismo día: *
*Edwin Williamson, profesor de estudios hispánicos en Oxford y autor de una
monumental y completa –700 páginas– vida de Borges, y con Gerald Martin,
profesor en Pittsburgh y autor de la aún no terminada biografía de García
Márquez, la única aceptada –o tolerada, como Martin subraya– por el autor de
Cien años de soledad. *
*Ambos tuvieron la generosidad de acercarse a la conferencia que dicté en la
universidad de Warwick, a la sombra de la casa natal de Shakespeare, en
Stratford-upon-Avon.
A Williamson lo conocí en Rutgers hace casi una década, cuando estaba
trabajando en su libro. *
*A Gerald Martin me lo presentó el propio García Márquez, en 1994, con la
recomendación de que respondiera a todas sus preguntas. *
*Desde entonces, he vuelto a encontrarlo muchas veces en seminarios,
congresos y celebraciones de familia, tanto en Washington, Pittsburgh y
Nueva York como en Bogotá y en Cartagena de Indias. *
*La noche de mi conferencia, Williamson tenía que regresar temprano a Oxford
y no se pudo quedar para la cena inolvidable que nos ofreció John King, uno
de los ingleses que mejor conoce la cultura argentina del último medio
siglo. *
*Tuve, de todos modos, tiempo de comentarle que, en 1995, la obra de Borges
seguía enseñándose en algunas universidades norteamericanas como si fuera
parte de la literatura en lengua inglesa, por medio de traducciones que, a
veces, enrarecían la límpida escritura del autor. *
*"Es el destino de los grandes", me dijo. *
*"Algún día dirán que no nació en Buenos Aires sino en Ginebra o en Madrid,
y habrá una disputa entre las ciudades, como sucede con Cervantes y con
Homero." *
*Con Gerald Martin desayuné a la mañana siguiente, y me enteré de las
zozobras de su biografía, en la que lleva trabajando más de dos décadas. *
*Su mayor problema es que el manuscrito tiene, hasta ahora, unas dos mil
páginas y *
*puede que sume cien o doscientas más en marzo de 2007, cuando el novelista
cumpla 80 años y Martin considere que ya todo está dicho. *
*Quedan pocos editores con el espíritu de aventura que necesita la
publicación de una obra tan dilatada. *
*Al biógrafo se le han abierto puertas que García Márquez difícilmente
abrirá a nadie más. *
*A diferencia de Williamson, que nunca pudo hablar con Borges, Martin ha
acumulado horas y horas de entrevistas. *
*La familia entera del escritor le ha contado las infinitas fábulas
caribeñas que alimentaron su imaginación. *
*Si algún testigo le opone obstáculos o escamotea la escasa correspondencia
que García Márquez ha dejado atrás, una llamada telefónica de providencia
siempre le disipa los obstáculos. *
*Circulan tantas historias inventadas sobre el autor que Martin ha debido
verificar dos y más veces cada detalle. *
*Las enfermedades y el amor son las zonas más resbaladizas y, para limpiar
su relato de chismes, el biógrafo ha preferido atenerse sólo a los hechos
que alcanzaron estado público sin ser desmentidos. *
*Contar una vida es una ceremonia teñida de prudencia. *
*En homenaje a lo visible se suele omitir lo evidente. *
*Muchas verdades que no pueden ser probadas se soslayan precisamente por
eso, porque no hay acceso a las pruebas. *
*Hasta la mejor de las biografías exhala un cierto aroma de parcialidad y
aun de represión. *
*El biógrafo está condenado a exponer datos y fechas, a desentrañar el ser
real de un hombre por medio de las huellas sociales que ese hombre ha
dejado. *
*Debe reducir la infinitud de una vida a un texto que es limitado y finito.
*
*Y, a la vez, sabe que ningún hecho revela la plenitud de la verdad cuando
se convierte en lenguaje. *
*Podría decirse que hasta el más ambicioso de ellos emprende su tarea
resignándose al fracaso. *
*Algunas vidas de escritores han sido narradas con inteligencia y acopios
documentales que parecen insuperables. *
*Eso sucede, por ejemplo, con la de Richard Ellman sobre James Joyce, con la
de George Painter sobre Proust, con la de Leon Edel sobre Henry James y,
sobre todo, con la primera y mejor de todas, la que James Boswell dedicó a
la vida de Samuel Johnson, en 1791. *
*Lo que he leído de la obra de Gerald Martin y las versiones que conozco del
Borges escrito por Edwin Williamson se acercan a esos modelos
extraordinarios. *
*Y, sin embargo, son sólo pliegues de una realidad mucho más vasta. *
*Alguna vez, en la adolescencia, leí los siete tomos de un diario minucioso
en los que un caballero inglés describía cada una de sus aventuras eróticas
con lujo de detalles. *
*Era un admirable y monótono catálogo de perversiones en el que todo estaba
a la vista, salvo el alma de la persona que lo había escrito. *
*Los actos creaban un enorme vacío, dentro del cual no había nada. *
*En uno de sus textos apócrifos más conocidos, Borges imaginó un imperio de
cartógrafos donde el afán por el detalle es tal, que se acaba por dibujar un
mapa cuyo tamaño es igual al tamaño del imperio: *
*un mapa inútil, que las lluvias y los vientos desgarran y que los años
dispersan. *
*Admiro los inmensos trabajos de Williamson y de Martin, pero ambos me
parecen metáforas de esa batalla contra el viento que es el intento de
apresar vidas enteras en la breve cárcel de un millón de palabras. *
*Gerald Martin lo define mejor: *
*"He pasado veinte años de mi vida tratando de abarcar cada momento
significativo *
*para García Márquez. *
*Cuando empecé, el género estaba en pleno auge.*
*Ahora ha pasado de moda y me temo que mi trabajo sea pura hojarasca perdida
en el oleaje de los libros". *
*Por Tomás Eloy Martínez *
*Para LA NACION*
*Sábado 18 de noviembre de 2006*
* *
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Es posible dialogar entre los que tenemos un lenguaje comun y tenemos
similar vocacion para hacerlo.
Por el momento un deseo ferviente de que disfruten este 2007 que iniciamos
con exitos, y todavia mas importante, con felicidad este año que recien
nace.
----- Original Message -----
From: "David Rodriguez" <demosolid@...>
To: <diaspora-latina@yahoogroups.com>
Sent: Monday, January 01, 2007 4:24 PM
Subject: Re: [diaspora-latina] El lenguaje : ¿civiles o terroristas?
lamentablemente en ambos casos merecen los mismos nombres incluso cuando se
mata con bombas tacticas limitadas y el terrorismo es ejercido por partes y
por estados apara no hablar del sistema economico vigente que mata por
centenares de miles con desocupacion,m miseria, guerras, cambios climatisocs
y epidemias "no controlables".Cada uno tiene su kitsch muy personal y alguno
es solo un propagandista ideologico.. Si algun dia se pudiese hablar para
avanzar seria bueno Un abrazzo tqares
Si incomodamos solo devuelva sin agregados.
Nos depediremos civilizadamente.
TQARES
----- Original Message ----
From: Claudio Ernesto Gershanik <gershanikce@...>
Sent: Monday, January 1, 2007 3:54:45 PM
Subject: [diaspora-latina] El lenguaje : ¿civiles o terroristas?
Cuando gente como López Ibañez insiste en el dominiio que tienen los judíos
de todo, entre ello de los medios de comunicación, me pregunto cómo suceden
estas cosas.
Realmente es un doble lenguaje para atacar a unos y justificar a otros
según que ventajas económicoas o políticas se obtengan.
Este ejemplo que es viejo sigue teniendo vigencia: para la prensa inglesa
los atacantes de los subterráneos eran terroristas y los que atacan
hospitales o colectivos en Israel son militantes rebeldes...
En fin, mientras no se llamen todas las cosas por su nombre srá muy difícil
entenderse.
Claudio E. Gershanik
Para que veamos que los problemas de lenguaje vienen de hace varias décadas.
Lo siguiente son unos escaneos de una vieja revista argentina, llamada "Las
luchas de posguerra", y cuya nota de tapa del número impreso el 10/12/1968
es "La epopeya de Israel".
*Primero, los "teroristas" judíos:*
*Ver la nota "C", que corresponde a la fotografía que se muestra.*
*Segundo, los "civiles" árabes:*
*Ver la nota que acompaña a la fotografía.*
Como es que aquellos que luchan armados del lado árabe siguen siendo
civiles, y en cambio los judíos que luchan armados pasan a ser terroristas,
es insólito.
W:)
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Este es un mensaje de la diaspora latina
http://diaspora.zapto.org/diaspora_latina.html
La responsabilidad del mensaje es de aquel que lo envía.
Nota: ESTE NO ES UN GRUPO DE NOTICIAS, es un grupo de discucion y reflexion,
para avisos y noticias, escribir a diaspora-noticias@yahoogroups.com
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---------- Forwarded message ----------
From: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
Date: 01-ene-2007 15:56
Subject: LA GRAN "7" - Feliz Año Nuevo
To: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
*De:* Carlos Hernán González [mailto:carnangon@...]
*Enviado el:* Domingo, 31 de Diciembre de 2006 20:01
*Asunto:* *LA GRAN "7" - Feliz Año Nuevo*
*Hay muchos aspectos de la vida del hombre**
regidos por el número siete.** *
*Siete** es la unidad universal en la interpretación griega de los números.*
* *
*Los esotéricos denominan al siete** como **número del destino**.* * *
**
*En la cultura judía el número siete** es el que domina el ciclo del año. *
**
*Cada séptimo día es su Sabath;**
el séptimo** mes es sagrado; *
*el séptimo año es un año sabático.** *
*El año del jubileo era determinado por el número **siete**, multiplicado
por siete.** *
*Los hindúes h an descubierto **siete** chacras y *
*los metafísicos hablan de **siete** niveles de conciencia. *
*Y aunque se podrá esgrimir que también hay *
*siete** pecados capitales, *
*siete** * *plagas de Egipto, serpiente de *
*siete** cabezas y que Dante ha descripto siete** infiernos, *
*siete** días le llevó a Dios crear el mundo y *
*siete** son los días de la semana. *
**
*Son siete** los mares del planeta,
siete** los colores del arco iris, *
*siete** las notas musicales y hay *
*siete** maravillas del mundo. *
**
*Sin contar que *
*siete** vidas tiene un gato, que están *
*l* *as botas de las siete** leguas y hasta *
*Blanca Nieves es acompañada por **siete** enanitos...** *
*Esperamos que el 2007 sea tan mágico como su número presagia,** **que un
poco de magia no vendría nada mal como complemento al esfuerzo de todos los
días.*
Paz y alegría en estas fiestas, y que el 2007 brinde mágicamente la
oportunidad de hacer realidad los sueños de cada uno…
e s mi deseo para todos ustedes* *
* CARLOS *
*------------------* * *
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
supongo que lo injusto es meterse con los antipaticos o hay que ser prudentes
tambien con el resto? De otro lado no hay derecho para decir que todos son
perversos aunque sea en un grado u otroalgunos seran bueinos. Por lo menos habra
un par de desviaciones standard pero pienso que son mas numerosos. Defensas de
este tipo ayudan tanto como meterse al pantano libanes
Un abrazzo tqares
Si incomodamos solo devuelva sin agregados.
Nos depediremos civilizadamente.
TQARES
----- Original Message ----
From: Claudio Ernesto Gershanik <gershanikce@...>
Sent: Monday, January 1, 2007 4:00:15 PM
Subject: [diaspora-latina] Ahorrando trabajo
**
López Ibáñez se la pasa rastreando por internet todos los nombres de
delincuentes, malas personas o simplemente antipáticos de origen judíos para
demopstrar cuan perverso somos.
Como muestra de buiena voluntad inicio el año 2007 dándole unas cuantas
referencias así no trabaja tanto
Claudio E. Gershanik
**
**
* Te vas enterar del origen judío de personas que ni te imaginas, es largo
pero vale la pena. Si lo reenvías,no te olvides de poner la fuente, esta al
final. *
**
**
** *El director del Seminario Teológico Judío, Joan C. Vogin, cuenta los
verdaderos orígenes de los más prolíficos judíos que cambiaron al mundo en
diversos campos como la física, la industria cinematografí a, las artes y las
ciencias. * ** *¿SABÍAS QUÉ?
· La familia Roosevelt era judía y provenía de Holanda. Llegó a Nueva York
en 1682 (originalmente nombrado Claes Rosenvelt antes del cambio a Nicholas
Roosevelt). Sarah Delano, la madre del Franklin Delanor Roosevelt, fue
descendiente de judíos Sefardíes.
· Nombraron a José Stalin originalmente José David Djugashvili (que se
traduce a "hijo de un judío"). Tres de las mujeres con las que se casó eran
judías.
· El padre de Dwight Eisenhower era un judío sueco y así fue identificado en
el Anuario West Point de 1915.
VERDADES JUDÍAS INTERESANTES
Lillian Friedman se casó con Cruz Rivera. Nombraron a su bebé Geraldo Miguel
Rivera (es cómico porque no suena judío). Según la Torah, cualquier persona
nacida de una madre judía es judío, Geraldo Rivera es por lo tanto judío.
Como lo fueron, entre otros, Fiorello Laguardia, Winston Churchill y Cary
Grant, según explica a continuación:
2. El nombre de la madre de Fiorello Laguardia era Jacobson. Su padre no era
Judío. Laguardia habló siete idiomas - incluyendo hebreo e Yiddish fluido.
3. El nombre de la madre de Winston Churchill era Jenny Jerome.
4. La madre de Cary Grant, Elsie, era judía. Su padre, Elias Leach, no lo
era. El nombre original de Grant era Archibald Alexander Leach. (Robin Leach
fue el primo hermano).
5. La madre de Peter Sellers, Margaret Marks, era judía. Su padre, Bill
Sellers, era protestante. El verdadero nombre de Peter Sellers es Richard
Henry Sellers.
6. La madre de David Bowie es judía, su padre no lo es. Una tapa de sus
discos trata sobre su ascendencia judía. Su verdadero nombre es David
Stenton Haywood Jones.
7. La madre de Robert DeNiro es judía; su padre no lo es.
8. La madre de Shari Belafonte es judía. Su padre, Harry, tiene un abuelo
judío.
9. El abuelo judío Olivia Newton John fue un distinguido físico premio
Nobel.
10. La madre de Harrison Ford es judía rusa, su padre es irlandesa Católico.
¡ES SIEMPRE BUENO SABERLO Y RECORDARLO!
· El primer teatro usado sólo para mostrar películas fue construido por un
judío, Adolf Zukor.
· La primera película con sonido de completa duración, The Jazz Singer, fue
producido por el judío Samuel L. Goldwyn y Louis B. Mayer (MGM).
· Un judío (el Dr. Abraham Waksman) inventó el término antibióticos.
· Un judío polaco (Casimir Funk) fue pionero en un nuevo campo en la
investigación de la salud, nos dio un nuevo termino para nuestro léxico, las
vitaminas muy común en la actualidad.
· La primera operación exitosa del apéndice fue realizada por a Cirujano
judío, el Dr. Simon Baruch.
· El hombre, el Dr. Abraham Jacobi, llamado el padre Americano de la
pediatría era un judío.
· Hasta que llegó el doctor judío, Siccary y demostró lo contrario, los
americanos creían que el tomate era venenoso.
· Levi Strauss (inventor de los pantalones vaqueros azules, "Levi's") era un
judío que creó el negocio más grande de ropa del mundo.
· En 1909, cuatro judíos estaban entre los 60 miembros de diversas etnias
que firmaron la convocatoria a la acción nacional, que dio lugar a la
creación del NAACP.
· Un judío, Emile Berliner, es el hombre que desarrolló el moderno
fonógrafo. Mientras que Thomas Edison trabajaba en un tipo de fonógrafo que
utilizaba un cilindro como un record, Berliner inventó una máquina para
escuchar un disco. La máquina que él patentó fue llamada el gramófono y la
famosa RCA marca registrada es una foto de un perro que escucha de "la voz
su amo" en el dispositivo de Berliner. El gramófono era superior a la
máquina de Edison. En resumen, Emile Berliner hizo posible la industria
moderna de los discos. Su compañía fue adquirida después por Victor Talking
Machine, actualmente conocida como RCA.
· Louis judío B. Mayer (MGM) creó la idea para el Oscar.
· Los judíos europeos son los padres fundadores de todo los estudios de
Hollywood.
· Los judíos comprenden el 1/4 del 1% (13 millones) de la población total, 6
billones.
· El 99% del mundo no es judío.
· Tres de los pensadores más grandes e influyentes que dominaron el siglo XX
eran judíos; Einstein, Freud, y Marx.
· Navidad Blanca, la canción más popular de esta festividad, fue escrita por
un judío. (Irving Berlín)
· De los 660 premios Nóbel a partir de 1901 - 1990, 160 han sido ganados por
Judíos. En total, los judíos han ganado más premios Nóbel que cualquier otra
descendencia étnica. Ganaron 40 veces más de lo esperado, si uno se basa en
su escasa población.
· Un judío (Dr. Jonas Salk) fue el creador de la primera vacuna de la
poliomielitis.
· Los judíos (Hayam Solomon y Isaac Moses) son responsables de crear las
primeras instituciones de actividades bancarias modernas.
· Los judíos también crearon los primeros grandes locales del siglo XIX
Altmans, Gimbels, Kaufmanns, Lazaruses, Magnins, Mays, Strausses se
convirtieron en líderes de los grandes mercados. Julio Rosenwald revolucionó
la manera en que los americanos hacían sus compras mejorando el pedido por
correo del shopping Sear´s Roebuck. Hart, Schaffner, Marx, Kuppenheimer y
Levi Strauss se convirtieron famosas marcas de la ropa para hombres. (No nos
olvidemos de EJ Korvets y su marca Ocho Veteranos judíos de la guerra
coreana)
· El judío Marc Chagall (Nacido en Segal, Rusia) es uno de más prolíficos
pintores del siglo XX.
· Los financistas judíos ingleses tales como Isaac Goldsmid, Nathan
Rothschild, David Salomons y Moses Montefiore, ayudaron a que Inglaterra se
convierte en un imperio gracias a sus fortunas.
· En Detroit 1918, un judío Max Goldberg abrió "la primera" cochera
comercial.
· En 1910, el judío Louis Blaustein y su hijo abrieron "la primera" estación
de gas, fundaron AMOCO y se convirtieron en una de las familias más ricas en
el mundo de la industria.
· Un judío (el Dr. Albert Sabin) desarrolló la primera "vacuna oral de la
poliomielitis. "
· Un judío (Steven Spielberg) es el cineasta más exitoso desde la creación
de las películas.
· Las frases del poema famoso de Emma Lazarus (poeta judía), "give me your
tired, your poor, your huddled masses," aparecen inscriptas en Estatua de la
libertad.
· Harry Houdini (Weiss) es el padre de la magia y la ilusión.
· El judío, Sigmund Freud es el padre de la psiquiatría.
· Abraham, judío, es el padre de las tres principales religiones del mundo
Judaísmo, cristianismo e Islam. Es el ancestro de los hebreos y árabes.
Jesús, judío, considerado el hijo de Dios es adorado por billones de
personas en todo el mundo.
· Los judíos siguen siendo los más antiguos entre toda la población mundial
con su identidad nacional y patrimonio cultural intacto.
· George y Ira Gershwin e Irving Berlín, todos judíos, son tres de los
compositores más prolíficos del siglo XX.
· Isadore y Nathan Straus, judíos de "Abraham y Straus," se convirtieron en
los únicos dueños de Macy en 1896, el shopping más grande del mundo.
· El Dr. Paul "bala mágica" Ehrlich, médico judío, ganó el Premio Nobel en
1908, por descubrir la cura del sífilis.
· Armand Hammer (judío), médico y hombre de negocios generó el comercio más
grande entre los EE.UU. y Rusia.
· Louis Santanel, financiero judío, proporcionó los fondos para el viaje de
Colón a América.
· Sherry Lansing de Paramount Pictures, judío, fue la primera mujer
presidente de un estudio importante de Hollywood.
· Flo Zigfield (judío) de las "locuras de Zigfield," es el creador de la
burlesca americano.
· Los judíos fueron los cerebros detrás de la primera Confederación de EE.UU..
El Comandante Adolph Proskauer condujo la unidad en Gettysburg.
· Judah P. Benjamin (judío) ocupó cuatro cargos en confederación del
gabinete Procurador General de la República, del 25 de febrero al 17 de
septiembre de 1861; Secretaria de la guerra, del septiembre 17, 1861, al 18
de marzo de 1862; secretaria de la guerra, del 18 al 23 de marzo de 1862;
Secretaria de Estado, del 18 de marzo de 1862, hasta que el fin de la guerra
y fue llamado "el cerebro de la confederación. "
· El rabino Michel Bacher fue confidente y consejero espiritual al general
Roberto E. Lee.
**Agregale que el famoso cantor Al Jolson fué judío, y su nombre original
fué Issa Joelson*
*Por Joan C. Vogin, Director de la oficina, Seminario Teológico Judío
Jenkintown, Pennsylvania 19046 215-376-0474/ fax 215-376-0479 email
jovogin@jtsa. edu<http://ar.f367. mail.yahoo. com/ym/Compose? To=jovogin@
jtsa.edu>
Traducción: Nicole Grouman *
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lamentablemente en ambos casos merecen los mismos nombres incluso cuando se mata
con bombas tacticas limitadas y el terrorismo es ejercido por partes y por
estados apara no hablar del sistema economico vigente que mata por centenares de
miles con desocupacion,m miseria, guerras, cambios climatisocs y epidemias "no
controlables".Cada uno tiene su kitsch muy personal y alguno es solo un
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bueno Un abrazzo tqares
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From: Claudio Ernesto Gershanik <gershanikce@...>
Sent: Monday, January 1, 2007 3:54:45 PM
Subject: [diaspora-latina] El lenguaje : ¿civiles o terroristas?
Cuando gente como López Ibañez insiste en el dominiio que tienen los judíos
de todo, entre ello de los medios de comunicación, me pregunto cómo suceden
estas cosas.
Realmente es un doble lenguaje para atacar a unos y justificar a otros
según que ventajas económicoas o políticas se obtengan.
Este ejemplo que es viejo sigue teniendo vigencia: para la prensa inglesa
los atacantes de los subterráneos eran terroristas y los que atacan
hospitales o colectivos en Israel son militantes rebeldes...
En fin, mientras no se llamen todas las cosas por su nombre srá muy difícil
entenderse.
Claudio E. Gershanik
Para que veamos que los problemas de lenguaje vienen de hace varias décadas…
Lo siguiente son unos escaneos de una vieja revista argentina, llamada "Las
luchas de posguerra", y cuya nota de tapa del número impreso el 10/12/1968
es "La epopeya de Israel".
*Primero, los "teroristas" judíos:*
*Ver la nota "C", que corresponde a la fotografía que se muestra.*
*Segundo, los "civiles" árabes:*
*Ver la nota que acompaña a la fotografía.*
Como es que aquellos que luchan armados del lado árabe siguen siendo
civiles, y en cambio los judíos que luchan armados pasan a ser terroristas,
es insólito.
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López Ibáñez se la pasa rastreando por internet todos los nombres de
delincuentes, malas personas o simplemente antipáticos de origen judíos para
demopstrar cuan perverso somos.
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**
* Te vas enterar del origen judío de personas que ni te imaginas, es largo
pero vale la pena. Si lo reenvías,no te olvides de poner la fuente, esta al
final. *
**
**
** *El director del Seminario Teológico Judío, Joan C. Vogin, cuenta los
verdaderos orígenes de los más prolíficos judíos que cambiaron al mundo en
diversos campos como la física, la industria cinematografía, las artes y las
ciencias. * ** *¿SABÍAS QUÉ?
· La familia Roosevelt era judía y provenía de Holanda. Llegó a Nueva York
en 1682 (originalmente nombrado Claes Rosenvelt antes del cambio a Nicholas
Roosevelt). Sarah Delano, la madre del Franklin Delanor Roosevelt, fue
descendiente de judíos Sefardíes.
· Nombraron a José Stalin originalmente José David Djugashvili (que se
traduce a "hijo de un judío"). Tres de las mujeres con las que se casó eran
judías.
· El padre de Dwight Eisenhower era un judío sueco y así fue identificado en
el Anuario West Point de 1915.
VERDADES JUDÍAS INTERESANTES
Lillian Friedman se casó con Cruz Rivera. Nombraron a su bebé Geraldo Miguel
Rivera (es cómico porque no suena judío). Según la Torah, cualquier persona
nacida de una madre judía es judío, Geraldo Rivera es por lo tanto judío.
Como lo fueron, entre otros, Fiorello Laguardia, Winston Churchill y Cary
Grant, según explica a continuación:
2. El nombre de la madre de Fiorello Laguardia era Jacobson. Su padre no era
Judío. Laguardia habló siete idiomas - incluyendo hebreo e Yiddish fluido.
3. El nombre de la madre de Winston Churchill era Jenny Jerome.
4. La madre de Cary Grant, Elsie, era judía. Su padre, Elias Leach, no lo
era. El nombre original de Grant era Archibald Alexander Leach. (Robin Leach
fue el primo hermano).
5. La madre de Peter Sellers, Margaret Marks, era judía. Su padre, Bill
Sellers, era protestante. El verdadero nombre de Peter Sellers es Richard
Henry Sellers.
6. La madre de David Bowie es judía, su padre no lo es. Una tapa de sus
discos trata sobre su ascendencia judía. Su verdadero nombre es David
Stenton Haywood Jones.
7. La madre de Robert DeNiro es judía; su padre no lo es.
8. La madre de Shari Belafonte es judía. Su padre, Harry, tiene un abuelo
judío.
9. El abuelo judío Olivia Newton John fue un distinguido físico premio
Nobel.
10. La madre de Harrison Ford es judía rusa, su padre es irlandesa Católico.
¡ES SIEMPRE BUENO SABERLO Y RECORDARLO!
· El primer teatro usado sólo para mostrar películas fue construido por un
judío, Adolf Zukor.
· La primera película con sonido de completa duración, The Jazz Singer, fue
producido por el judío Samuel L. Goldwyn y Louis B. Mayer (MGM).
· Un judío (el Dr. Abraham Waksman) inventó el término antibióticos.
· Un judío polaco (Casimir Funk) fue pionero en un nuevo campo en la
investigación de la salud, nos dio un nuevo termino para nuestro léxico, las
vitaminas muy común en la actualidad.
· La primera operación exitosa del apéndice fue realizada por a Cirujano
judío, el Dr. Simon Baruch.
· El hombre, el Dr. Abraham Jacobi, llamado el padre Americano de la
pediatría era un judío.
· Hasta que llegó el doctor judío, Siccary y demostró lo contrario, los
americanos creían que el tomate era venenoso.
· Levi Strauss (inventor de los pantalones vaqueros azules, "Levi's") era un
judío que creó el negocio más grande de ropa del mundo.
· En 1909, cuatro judíos estaban entre los 60 miembros de diversas etnias
que firmaron la convocatoria a la acción nacional, que dio lugar a la
creación del NAACP.
· Un judío, Emile Berliner, es el hombre que desarrolló el moderno
fonógrafo. Mientras que Thomas Edison trabajaba en un tipo de fonógrafo que
utilizaba un cilindro como un record, Berliner inventó una máquina para
escuchar un disco. La máquina que él patentó fue llamada el gramófono y la
famosa RCA marca registrada es una foto de un perro que escucha de "la voz
su amo" en el dispositivo de Berliner. El gramófono era superior a la
máquina de Edison. En resumen, Emile Berliner hizo posible la industria
moderna de los discos. Su compañía fue adquirida después por Victor Talking
Machine, actualmente conocida como RCA.
· Louis judío B. Mayer (MGM) creó la idea para el Oscar.
· Los judíos europeos son los padres fundadores de todo los estudios de
Hollywood.
· Los judíos comprenden el 1/4 del 1% (13 millones) de la población total, 6
billones.
· El 99% del mundo no es judío.
· Tres de los pensadores más grandes e influyentes que dominaron el siglo XX
eran judíos; Einstein, Freud, y Marx.
· Navidad Blanca, la canción más popular de esta festividad, fue escrita por
un judío. (Irving Berlín)
· De los 660 premios Nóbel a partir de 1901 - 1990, 160 han sido ganados por
Judíos. En total, los judíos han ganado más premios Nóbel que cualquier otra
descendencia étnica. Ganaron 40 veces más de lo esperado, si uno se basa en
su escasa población.
· Un judío (Dr. Jonas Salk) fue el creador de la primera vacuna de la
poliomielitis.
· Los judíos (Hayam Solomon y Isaac Moses) son responsables de crear las
primeras instituciones de actividades bancarias modernas.
· Los judíos también crearon los primeros grandes locales del siglo XIX
Altmans, Gimbels, Kaufmanns, Lazaruses, Magnins, Mays, Strausses se
convirtieron en líderes de los grandes mercados. Julio Rosenwald revolucionó
la manera en que los americanos hacían sus compras mejorando el pedido por
correo del shopping Sear´s Roebuck. Hart, Schaffner, Marx, Kuppenheimer y
Levi Strauss se convirtieron famosas marcas de la ropa para hombres. (No nos
olvidemos de EJ Korvets y su marca Ocho Veteranos judíos de la guerra
coreana)
· El judío Marc Chagall (Nacido en Segal, Rusia) es uno de más prolíficos
pintores del siglo XX.
· Los financistas judíos ingleses tales como Isaac Goldsmid, Nathan
Rothschild, David Salomons y Moses Montefiore, ayudaron a que Inglaterra se
convierte en un imperio gracias a sus fortunas.
· En Detroit 1918, un judío Max Goldberg abrió "la primera" cochera
comercial.
· En 1910, el judío Louis Blaustein y su hijo abrieron "la primera" estación
de gas, fundaron AMOCO y se convirtieron en una de las familias más ricas en
el mundo de la industria.
· Un judío (el Dr. Albert Sabin) desarrolló la primera "vacuna oral de la
poliomielitis."
· Un judío (Steven Spielberg) es el cineasta más exitoso desde la creación
de las películas.
· Las frases del poema famoso de Emma Lazarus (poeta judía), "give me your
tired, your poor, your huddled masses," aparecen inscriptas en Estatua de la
libertad.
· Harry Houdini (Weiss) es el padre de la magia y la ilusión.
· El judío, Sigmund Freud es el padre de la psiquiatría.
· Abraham, judío, es el padre de las tres principales religiones del mundo
Judaísmo, cristianismo e Islam. Es el ancestro de los hebreos y árabes.
Jesús, judío, considerado el hijo de Dios es adorado por billones de
personas en todo el mundo.
· Los judíos siguen siendo los más antiguos entre toda la población mundial
con su identidad nacional y patrimonio cultural intacto.
· George y Ira Gershwin e Irving Berlín, todos judíos, son tres de los
compositores más prolíficos del siglo XX.
· Isadore y Nathan Straus, judíos de "Abraham y Straus," se convirtieron en
los únicos dueños de Macy en 1896, el shopping más grande del mundo.
· El Dr. Paul "bala mágica" Ehrlich, médico judío, ganó el Premio Nobel en
1908, por descubrir la cura del sífilis.
· Armand Hammer (judío), médico y hombre de negocios generó el comercio más
grande entre los EE.UU. y Rusia.
· Louis Santanel, financiero judío, proporcionó los fondos para el viaje de
Colón a América.
· Sherry Lansing de Paramount Pictures, judío, fue la primera mujer
presidente de un estudio importante de Hollywood.
· Flo Zigfield (judío) de las "locuras de Zigfield," es el creador de la
burlesca americano.
· Los judíos fueron los cerebros detrás de la primera Confederación de EE.UU..
El Comandante Adolph Proskauer condujo la unidad en Gettysburg.
· Judah P. Benjamin (judío) ocupó cuatro cargos en confederación del
gabinete Procurador General de la República, del 25 de febrero al 17 de
septiembre de 1861; Secretaria de la guerra, del septiembre 17, 1861, al 18
de marzo de 1862; secretaria de la guerra, del 18 al 23 de marzo de 1862;
Secretaria de Estado, del 18 de marzo de 1862, hasta que el fin de la guerra
y fue llamado "el cerebro de la confederación."
· El rabino Michel Bacher fue confidente y consejero espiritual al general
Roberto E. Lee.
**Agregale que el famoso cantor Al Jolson fué judío, y su nombre original
fué Issa Joelson*
*Por Joan C. Vogin, Director de la oficina, Seminario Teológico Judío
Jenkintown, Pennsylvania 19046 215-376-0474/fax 215-376-0479 email
jovogin@...<http://ar.f367.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=jovogin@jtsa.edu>
Traducción: Nicole Grouman *
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
REcibí esta cronología de la presencia judía en Argentina hasta 1992.
Me pareció interesante difundirla.
Si alguien tiene las de otras colectividades sería bueno enviarlas para ir
conociendo un poco m,ás del entramado social de nuestro país.
Claudio E. Gershanik
*
1860: Primer matrimonio judío en Buenos Aires.
1862: Fundación de la Congregación israelita, primera
institución judía religiosa del país.
1881: Decreto N° 12.011 para promover la inmigración
israelita del Imperio ruso hacia la Argentina.
1882: Henry Joseph, primer rabino reconocido por el gobierno.
1888: Viven en la Argentina unos 1.500 judíos, en su mayoría
representantes de las grandes
**casas comerciales europeas. Llegada de los primeros judíos desde
Besarabia, en forma **independiente, afincándose en Monigotes (provincia de
Santa Fe).
1889: Llegada del vapor Wesser, con 120 familias (828
personas) oriundas de Podolia, Rusia: **hito que se ubica como el inicio de
la inmigración Judía organizada a la Argentina. *
* Fundación de Moisesville.
1891: La Jewish Colonization Association (JCA) decide
instalar inmigrantes judíos en la Argentina:*
* las primeras tierras adquiridas son las de la
futura Colonia Mauricio (Carlos Casares). *
* Se crea la Congregación Israelita de Buenos Aires
(judíos marroquíes). *
* Se funda el Talmud Torá Harishon (templo de la
calle Paso), primera escuela judía.
1892: Personería jurídica a la JCA en Buenos Aires. Fundación
de las colonias agrícolas Clara y **San Antonio (Entre Ríos). La
Congregación Israelita de la República Argentina obtiene su personeria
jurídica.
1894: Creación de la Chevra Kdusha Ashkenazi. Colonia
Lucienville (Entre Ríos).
1895: En las colonias de la JCA hay 1.222 colonos, según el
Censo Nacional. *
* En Moisesville se establece la primera escuela
rural.
1896: Bikur Joilim (Unión Obrera Israelita de Socorros Mutuos
para Enfermos).
1897: La Congregación Israelita coloca la piedra fundamental
en su templo de la calle Libertad 785 (20 de junio).
Los judíos marroquíes crean la asociación Guemilut
Hasadim y el cementerio de Avellaneda.
1898: Primeras publicaciones periódicas en idish: Víder Col
(El Eco), Der Idisher Fonograph *
* (El Fonógrafo Judío) y Di Folks Shtime (La Voz del
Pueblo).
1899: La colectividad judía se compone de aproximadamente
16.000 individuos.
1900: Sociedad Israelita de Beneficencia Ezrah. Sociedad
Agrícola Lucienville (Basavilbaso, Entre Ríos).
1901:Colonia Villa Alba, en La Pampa.Hay 19.946 judíos en el
país. Inmigración de judíos marroquíes, **primera comunidad sefaradita. *
**
* El Sionista, primera publicación judía en castellano (J.
Liachovitzky).
1902: Sociedad Sionista Jovevei Sión Doctor Herzl. Colonia
Montefiore (Santa Fe), de la JCA.
1903: Kehilá en Rosario, con el nombre de Comunidad
Israelita.
1904: Cooperativa Agraria Fondo Comunal (Colonia Clara).
Primer Encuentro Sionista Argentino.
1905: Colonia Barón Hirsch, de la JCA. Se funda Shomer Israel
(Sociedad de Protección a Inmigrantes israelitas). *
* La población judía ya asciende a 33.300 personas.
1906: Colonias Médanos (Buenos Aires) y General Roca (Río
Negro). Judíos en la Argentina: 47.679.
1907: Colonia López y Berro, en Entre Ríos (JCA). Se crea la
Unión Israelita Argentina. Familia Presman.
1908: Colonias Curbelo-Moss y Santa Isabel (JCA), en Entre
Ríos. Familia Maisuls*
**
* Se inaugura la primera ieschivá.
1909: Colonia Narcisse Leven (La Pampa). Centro Juventud
Israelita (origen de la actual Sociedad Hebraica Argentina). *
* Idisher Alguemeiner Farand (Organización
Coordinadora de Organismos Proletarios). *
* La JCA funda la Escuela Primaria N° 146 (Rivera).
1910: Los gauchos judíos, de Alberto Gerchunoff. La comunidad
logra un cementerio propio en Liniers.
1911: Colonia Dora (JCA), en Santiago del Estero. Red escolar
Cursos Religiosos (JCA y CIRA).
1912: Colonia Palmar-Yatay (JCA, en Entre Ríos). Se
constituyó la Asociación Israelita de Paraná
1913: Federación Sionista Argentida (sionistas generales). Se
crea la Agudath Israelita Sefaradí. *
* Cementerio de judíos damasquinos en Lomas de Zamora.
1914: El Diario Israelita. Asociación Comunitaria Sefaradí
de Buenos Aires (templo de Camargo 870).
1915: Asilo de Huérfanos y Ancianos Israelitas.
1916: Primer pabellón del Hospital Israelita. Liga Israelita
Argertina contra la Tuberculosis.
1917: Vida Nuestra. Primer Banco Israelita Industrial. Comité
Central para la Educación Hebrea en el país.
1918: Templo sefaradí en la Argentina (Piedras 1164, Buenos
Aires). Di Presse (diario en idish).
1919: La Sociedad de Damas funda el Asilo de Huérfanas
Israelitas (calle Arévalo).
1920: Sociedad Protectora de Inmigrantes (SOPROTIMIS) y
Comité Central de Ayuda Popular.
1921: Se inaugura el Hospital Israelita (29 de mayo).
1922: Comedores Israelitas de Buenos Aires.
1923: Mundo Israelita (8 de junio). La Compañía Israelita
estrena Tevie el lechero, de Sholem Aleijem. *
* Cementerio de judíos alepinos (de Alepo) en
Ciudadela.
1924: Rosarier Lebn, vocero de la colectividad judía de
Rosario, fundado por Aarón Schallman.
1925: Fraternidad Agraria, coordinadora de las cooperativas
agrícolas. Colonia Louis Oungre, Entra Ríos (JCA).
1926: Mitín público en protesta por los pogroms en Rumania.
Primer Congreso Judío Argentino. *
* Sociedad Hebraica Argentina (SHA).
1927: Organización Hebrea Macabi (que se refundará en 1930).
Templo Doctor Herzl (calle Paso).
1928: Primer Congreso sobre Inmigración Judía en la
Argentina. Hogar Infantil Israelita Argentino **e Instituto Científico
Judío (IWO).
1930: Fin de la Zwi Migdal (trata de blancas) en el país.
Bnei Berith en la Argentina.
1931: Semanario La Luz. Organización de Escuelas Judías en la
Argentina (Bund, idishistas).
1932: Nuevo templo de la Congregación Israelita de la
República Argentina (calle Libertad).
1933: Aparición de la publicación Judaica.
1934: La Organización Central de Escuelas Laicas Judías
inaugura las escuelas Sholem Aleijem **en el Once y Villa Crespo.
1935: Creación de la DAIA (octubre). Club Náutico Hacoaj (24
de diciembre). *
* Se crea el Vaad Hajinuj (Consejo de Educación
Judía).
1936: Colonia Avigdor, en Entre Ríos.
1937: Colonia Leonard Cohen, en Entre Ríos. Confederación
Juvenil Sionista. *
* JKG (Sociedad Cultural Israelita luego ACIBA). Unión
de Mujeres Judías de la Argentina ** (luego Consejo Argentino de Mujeres
Israelitas).
1938: Primer Congreso Argentino contra el Racismo y el
Antisemitismo.
1940: La Chevra Kedusha incluye al Vaad Hajinuj y se
convierte en AMIA. *
* Seminario de Maestros Judíos. Consejo Central
Sionista Argentino. *
* Escuelas del ICUF (comunistas) en Villa Lynch y
Villa del Parque.
1941: Colonia Julio Lewin en Buenos Aires. Escuela Técnica
ORT. Se crea inicialmente la rama ** argentina del ICUF Idisher Cultur
Farband (Federación de Entidades Culturales Judías), comunistas.
1942: El gobierno argentino autoriza el ingreso de mil niños
judíos.
1943: Piedra fundamental del Asilo Israelita Argentino para
Ancianos y Huérfanos de Burzaco.
1944: Rabinato Central Ashkenazí. Comunidad Lamroth Hakol,
en el norte del Gran Buenos Aires.
1945: Majón Lelimudei Haiahadut (Instituto de Estudios
Religiosos, de la CIRA). Revista Davar. *
* Liga Israelita Argentina contra la Tuberculosis.
1946: Atentados contra centros judíos y comunistas. El
Estado Judío, semanario del "sionismo general".
1947: Se inaugura el Hogar de Burzaco. Organización Israelita
Argentina (OIA), peronista.
1948: Nueva Sión. Instituto Judío Argentino de Cultura e
Información. Cámara de Comercio Argentino-Israelí.
1949: Primer embajador de Israel en la Argentina. Comité
Pro-Instituto Weizmann.
1950: Edificio del cementerio de La Tablada. Asociación
Amigos del Technión de Haifa.
1951: Periódico Nueva Vida, de la Gordonia Macabi Hatzair.
Golda Meir visita Buenos Aires.
1952: Vaad Hakehilot (Federación de Comunidades israelitas
Argentinas). El ICUF es expulsado de la DAIA.
1953: Acuerdo cultural entre Argentina e Israel. Revista
Comentario. Editorial Candelabro. *
* Instituto de Intercambio Cultural Argentino Israelí
(IICAI).Templo Max Nordau, en Villa Crespo.
Se crea el curso de estudios hebraicos en la Facultad
de Filosofía y Letras de la UBA.
1955: Se deroga la enseñanza religiosa obligatoria. Bosque
Weizmann era Ezeiza.
1956: Organización Sionista Argentina (OSA). Asociación
Pro-Cultura Judía, rama del Cultur-Congress.
1957: El Vaad Hajinuj Hamercazí centraliza la red escolar
judía.
1958: Convención sudamericana del Congreso Judío Mundial en
Buenos Aires. *
* Escuela secundaria Sholem Aleijem (Serrano 338).
Número de Sur dedicado a las letras hebreas.
1959: Keren Kayemet LeIsrael (Corrientes 2294). Bet Am David
Wolfsohn. Rebrote antisemita.
1960: Escuela Medinath Israel. Calle de la Capital Federal
con el nombre "Estado de Israel".
Atentados contra alumnos judíos del Colegio
Sarmiento. Secuestro del criminal nazi Eichmann.
1961: Club Atlético Sefaradí Argentino. Recomienzan los
atentados antisemitas.
1962: Escuela de Instructores y Técnicos en Trabajo
Institucional (JCA). Caso Graciela Sirota.
Clausuran once instituciones culturales judías del
ICUF, entre ellas el Teatro IFT.
1963: Movimiento Sefaradí Sionista. Historia de la
Literatura Judía (en idish). Bet-El (conservadora).
1964: Asesinato de Raúl Alterman. Seminario Rabínico
Latinoamericano. *
* Escuela Secundaria Tarbut. Escuela Mordejai Anilevich.
1965. Escuela Ramat Shalom. Colegio Talpiot. Emanu-El
inaugura su templo.
1966: Escuelas Natan Gesang y David Wolfsohn. Casa del
Estudiante Moshé Sharett. *
* Asociación Casa Argentina en Israel-Tierra Santa.
1967: 15.500 estudiantes en la red escolar judía. Primera
escuela judía del noroeste argentino (Tucumán). *
* Profesores y alumnos de la Midrashá Haivrit editan
Rimon. Museo Judío de Buenos Aires, en la CIRA.
1968: Escuela Integral Jerusalem. Visitas de Golda Meir y
Levi Eshkol. Raíces. Exposición-Feria Israel 1968
1969: Ben Gurión visita Argentina. Revista Indice.
Israexpo-69. Semanario Israelita. *
* Teshuvá, dirigida por el rabino León Klenicki.
1970: Visitas de Shimon Peres y Albert Sabin. Universidad
Popular Iaacov Zerubabel.
1972: Centro Médico Sefaradí. Conexión aérea directa
Argentina-lsrael. *
* Ente Coordinador Sefaradí Argentino.
1973: Escuela Técnica ORT. Visita de Itzjak Navón. Cursos de
hebreo, historia judía **y filosofía bíblica judía en la Universidád del
Salvador.
1974: Asesinato de David Kreiselburd. Ataques contra Gelbard
y Timmerman por grupos lopezreguistas.
1975: Plenario Permanente de Presidentes de 65 entidades
judías. Bomba en el templo de la calle Paso.
1976: Centro de Estudios Judaicos y Centro informativo de
Israel para América Latina.
La editorial Acervo Cultural comienza la edición del
Talmud en versión bilingüe castellano-hebreo.
1977: Federación Argentina de Centros Comunitarios Macabeos.
Seminario Judaico Sefaradí. *
* Nueva Presencia.
1978: Artefacto explosivo en la SHA.
1979: Comunidad, publicación de la AMIA para sus asociados.
Plan de Acción Comunitaria Integral (ACI).
1981: Primer Hogar de Ancianos Sefaradí
1982: Durante la Guerra de Malvinas, soldados judeoargentinos
reciben asistencia religiosa de rabinos.
1983: Primera Semana Sefaradí en la Argentina. Sectores de
la comunidad adhieren públicamente ** a los reclámos por los
"detenidos-desaparecidos" ( 30.000, de los cuales 1.500 eran judíos).
Darkeinu festeja en el Obelisco, junto al pueblo
argentino, el advenimiento de la democracia.
1984: Revista Sefárdica. La presencia de funcionarios judíos
en el gobierno de Raúl Alfonsín ** da origen a una nueva campaña antisemita
("sinagoga radical").
1985: Se impone el nombre de "Maimónides" a la plaza
municipal situada en Córdoba y Uriburu.
1986: Manifestaciones antisemitas en una concentración
pública de la CGT. Encuentro sobre *
* "Pluralismo e identidad: lo judío en la literatura
latinoamericana" (AMIA y Secretaria de Cultura **de la Municipalidad de
Buenos Aires). Editorial Milá, de la Comunidad Judía de Buenos Aires.
1987: Encuentro de dirigentes comunitarios con el Papa Juan
Pablo II. Atentados antijudíos **contra la Congregación Sefaradí y el
cementerio de la AISA, en Ciudadela. Acto público para **reclamar la sanción
de una Ley Antidiscriminatoria; concurren líderes políticos, gremiales y
religiosos.
1988: Buenos Aires y Tel Aviv "ciudades hermanas". Congreso
de la Latin Amierican Jewish Studies Association.
1989: Joseph Schwamberger, comandante de un campo de
concentración en Polonia** (apresado en Córdoba en 1987) es extraditado a
Alemania. Visita el país el presidente israelí, Jaim Herzog.
1990: Escuela de Periodismo Nissim Elnecavé. La kehilá de
Buenos Aires se debate en una crisis estructural, **¿cuál será el perfil de
AMIA para los años que vendrán?
1991: Raíces-Judaísmo Contemporáneo (segunda época). Menem
visita Israel.
1992: Apertura argentina de los archivos nazis. Un brutal
atentado destruye la embajada de Israel en *
* Buenos Aires. Congreso Sferad '92. Profanan tumbas
en el cementerio judío de Mar del Plata. *
*
Fundación Tzedaká, para responder a la nueva
composición socioeconómica de la comunidad judía.
*
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Cuando gente como López Ibañez insiste en el dominiio que tienen los judíos
de todo, entre ello de los medios de comunicación, me pregunto cómo suceden
estas cosas.
Realmente es un doble lenguaje para atacar a unos y justificar a otros
según que ventajas económicoas o políticas se obtengan.
Este ejemplo que es viejo sigue teniendo vigencia: para la prensa inglesa
los atacantes de los subterráneos eran terroristas y los que atacan
hospitales o colectivos en Israel son militantes rebeldes...
En fin, mientras no se llamen todas las cosas por su nombre srá muy difícil
entenderse.
Claudio E. Gershanik
Para que veamos que los problemas de lenguaje vienen de hace varias décadas…
Lo siguiente son unos escaneos de una vieja revista argentina, llamada "Las
luchas de posguerra", y cuya nota de tapa del número impreso el 10/12/1968
es "La epopeya de Israel".
*Primero, los "teroristas" judíos:*
*Ver la nota "C", que corresponde a la fotografía que se muestra.*
*Segundo, los "civiles" árabes:*
*Ver la nota que acompaña a la fotografía.*
Como es que aquellos que luchan armados del lado árabe siguen siendo
civiles, y en cambio los judíos que luchan armados pasan a ser terroristas,
es insólito.
W:)
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola negro bemba,
No es Miterrand. Es Mitterrand con dos "t" Ya te lo he repetido en ese mismo
artículo un montón de veces. No aprendes. Eso no lo ponen bien en los pasquines
del Imperio Norteamericano.
Best Regards, God Bless George Bush
Diego
(pasquin del radio bemba)
"Panchito Miterrand andaba de perrillo faldero en el gobierno de
Vichy y a los besotes con Petain defendió ,entre otros, a Carlitos
Barbie el criminal nazi extraditado de Bolivia"
[Wilkipedia la Enciclopedia Libre]
El 14 de junio de 1940 el sargento Mitterrand es hecho prisionero por el
Ejército alemán. Tras 18 meses en los stalags y dos intentos frustrados, se
escapa en diciembre y regresa a Francia.
En los años siguientes trabaja en la Legión francesa de combatientes y
voluntarios de la revolución nacional como contratado, y desde junio en el
Comisariado para la reclasificación de prisioneros de guerra, en donde ayudará a
los fugitivos a obtener documentación falsa, cargo del que dimitirá al cabo de
seis meses.
Durante el verano de 1942 participa en reuniones en el castillo de Montmaur en
las que se asientan las bases de su red de Resistencia.
El 15 de octubre es recibido por el Mariscal Pétain junto a varios responsables
del Comité de ayuda mutua a los prisioneros repatriados del Allier y en la
primavera de 1943 es condecorado por el gobierno con la Orden de la Francisca.
Poco después, acosado por la Gestapo, el Sicherheitsdienst y la Milicia Francesa
pasa a la clandestinidad.
En febrero de 1944 dirige en Francia el Movimiento Nacional de prisioneros de
guerra y deportados, que unifica todas las redes de resistencia de los
prisioneros de guerra.
Participa en la liberación de París en junio, apoderándose de la sede del
Comisariado General para los Prisioneros de guerra. En octubre de 1944 organiza
junto a Jacques Foccart la operation Viacarage cuyo objetivo es liberar los
campos de prisioneros y de concentración.
En febrero de 1946, Mitterrand se afilia a la "Unión Democrática y Socialista de
la Resistencia" (UDSR), de la que será presidente entre 1953 y 1965 y que le
ofrece un primer laboratorio político.
En mayo de 1948 forma parte de los 800 delegados (entre los que están también
Konrad Adenauer, Winston Churchill, Harold Macmillan, Paul-Henri Spaak, Albert
Coppé o Altiero Spinelli) que participan en el Congreso de La Haya, origen del
Movimiento europeo, al que se adhiere.
En 1950, René Pleven le nombra ministro de Ultramar. Se muestra partidario de
instaurar una unión franco-africana en la que los territorios de ultramar
gozarían de una autonomía negociada y libremente consentida y se esfuerza por
mejorar la condición de los africanos, sometidos aún a un duro régimen. Se le
trata entonces de "baratillero de imperio" y desde ese momento atrae la
hostilidad de los colonos conservadores y del partido gaullista de la época, el
RPF.
En 1952, se encarga de la cuestión tunecina en el gobierno de Edgar Faure y
esboza un plan de autonomía interna. Sin embargo, el gobierno Faure cae tan sólo
seis semanas después de haberse formado. Los liberales en materia colonial salen
provisionalmente del gobierno. Tras la formación del gobierno de Antoine Pinay,
Mitterrand critica la participación sistemática de la UDSR en los gobiernos y
propone un giro a la izquierda. Denuncia ante la Asamblea la política represiva
del gobierno y defiende con vehemencia el derecho de los tunecinos a la
autonomía.
En 1953, obtiene el puesto de ministro delegado ante el Consejo de Europa, pero
pronto presenta su dimisión por su disconformidad con la política represiva
llevada en Marruecos y Túnez. Propugna para esos países, así como para
Indochina, una política más liberal.
Firma, junto a personalidades como Albert Camus, Alain Savary o Louis Vallon, el
Manifiesto Francia-Magreb, que solicita que "se pongan en marcha todos los
medios legales para que los principios de los Derechos Humanos se apliquen sin
distinciones en el norte de África".
En otoño pasa a ser presidente del UDSR. Impone una línea liberal para la
Francia de ultramar. Termina la guerra de Indochina, constituye un conjunto
franco-africano, primero federal y luego confederal (lo que conlleva conceder la
autonomía primero y luego la independencia-asociación a las colonias francesas).
Publica "En las fronteras de la Unión francesa. Indochina-Túnez", con prólogo de
Pierre Mendès France. Se declara a favor de la independencia de Indochina
(consiguiendo si es posible una asociación) y de la reconstrucción de los
vínculos con los países africanos: Defensa, moneda y política exterior deben ser
competencia de la Unión Francesa, con total asociación de los africanos en las
decisiones; los demás aspectos serían competencia de gobiernos autónomos
locales.
En 1954 pasa a ocupar el Ministro del Interior en el gobierno de Pierre Mendès
France. Pronto se verá afectado por los problemas políticos planteados en
Argelia. A pesar de tener una idea algo más liberal que sus antecesores,
Mitterrand cree que este caso no es igual que el de Marruecos o Túnez (en
Argelia hay un millón de franceses de origen europeo concentrados en el norte
del actual país) y se muestra contrario a la independencia. Sus intentos de
trasladar al gobernador general Léonard y al director de la Mezquita de París, y
de aumentar el salario mínimo en Argelia, para conseguir apaciguar los ánimos de
la población árabe tropiezan con el profundo conservadurismo de colonos y
administración. En octubre viaja a Argelia, en dónde encuentra una evidente
hostilidad entre los colonos partidarios de una Argelia francesa.
En 1956, es nombrado garde des Sceaux en el gobierno de Guy Mollet. Mitterrand
participa en las negociaciones gubernamentales que concluyen con la
independencia de Túnez y Marruecos y la autonomía de África negra francesa. En
cuanto a la cuestión argelina, critica con dureza (en privado[13]) la deriva
represiva que sigue al fracaso del intento de liberalización, en febrero de
1956. Sin embargo y a pesar de sus reticencias, él es el encargado por el
Consejo de Ministros defender el proyecto de ley que restituye poderes
especiales al ejército. Mitterrand permanece en el gobierno a pesar de sus
crecientes reticencias, puesto su ambición es la de llegar a primer ministro.
Tras la dimisión de Guy Mollet, Mitterrand se niega a entrar en un gobierno del
que él no sea presidente. No lo consigue, a pesar de que el Presidente de la
República René Coty pensó muy seriamente en recurrir a él para dicho puesto.
En junio de 1972, firma el Programa común de gobierno junto al Partido Comunista
de Georges Marchais y el Movimiento de Radicales de Izquierda de Robert Fabre.
El 21 de mayo de 1981, se inician los siete años de mandato del nuevo presidente
con una ceremonia en el Panteón. Nombra su primer gobierno, que dirigirá Pierre
Mauroy. Al día siguiente, aprovechando la favorable corriente de opinión,
disuelve el Parlamento. Las elecciones le proporcionan mayoría absoluta. Un
segundo gobierno encabezado por Pierre Mauroy cuenta con cuatro ministros
comunistas.
(pasquin del radio bemba)
empezando por el mismisimo Panchito Miterrand,el mismito que siendo
Ministro del Interior condecoró a Jean Marie Le Pen por los
valiosos servicios prestados a la Patria
[Wilkipedia la Enciclopedia Libre]
(Le Pen) Vterano condecorado de los paracaídistas franceses en Indochina (1953),
Suez (1956) y Argelia (1957).
Le Pen comenzó su carrera política [Años después de haber sido condecorado]
cuando fue elegido en 1956, diputado (por el partido de Pierre Poujade (UDCA,
Unión de Defensa de los Comerciantes y Artesanos).
En 1957 se convirtió en secretario general del Frente Nacional de Combatientes
(FNC). Al año siguiente fue reelegido diputado de la Asamblea Nacional francesa
con el partido Centro Nacional de Independientes y Campesinos (CNIP), liderado
por Antoine Pinay. En 1965 se convirtió en el director de la campaña
presidencial de Jean-Louis Tixier-Vignancour.
En 1972 fundó el partido de derecha nacionalista (extrema derecha) Frente
Nacional (FN, Front National). Los resultados electorales empezaron a crecer
desde 1983.
En 1984 y 1999 Le Pen consiguió un escaño en el parlamento europeo. Fue privado
de su escaño por la corte europea de Justicia el 10 de abril de 2003. En 1992 y
1998 fue elegido al parlamento regional de Provence-Alpes-Côte d'Azur. Su
carrera política ha sido más exitosa en el sur de Francia.
Le Pen se presentó a las elecciones francesas en 1974, 1988, 1995 y 2002. En las
elecciones presidenciales de 2002, Le Pen obtuvo 16,86% de los votos en la
primera ronda. Fueron suficientes para acceder a la segunda ronda, por el pobre
resultado del candidato socialista, Lionel Jospin (ex-primer ministro) y la
fragmentación del voto entre otros quince candidatos.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
---------- Forwarded message ----------
From: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
Date: 01-ene-2007 15:34
Subject: !!En mi memoria
To: Adolfo Leonardo Zanger <adolfoz@...>
*De:* Armando Quintana [mailto:AROSQUI@...]
*Enviado el:* Lunes, 01 de Enero de 2007 12:13
*Asunto:* !!En mi memoria
**
**
**
*En mi memoria*
*Para siempre estarás en mi memoria
ilusión y cariño inolvidables
fue sentir intenso, incomparable
pedacito de luz que ya es historia
El querer verdadero no prescribe
en el alma anida irreverente
obstinado, obsesivo, permanente
en recuerdos preciados se percibe
Privilegio que me haya sucedido
que mis labios gustaran de tu miel
y mis manos la seda de tu piel
mil instantes de gloria lo vivido
Y por ello jamás has de marchar
eres joya preferida de mi arcón
y cobija mi pecho la pasión
de tus labios, tus besos, al amar*
**
-----------------------------------
**
**
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
(pasquin del radio bemba)
"Panchito Miterrand andaba de perrillo faldero en el gobierno de
Vichy y a los besotes con Petain defendió ,entre otros, a Carlitos
Barbie el criminal nazi extraditado de Bolivia"
[Wilkipedia la Enciclopedia Libre]
El 14 de junio de 1940 el sargento Mitterrand es hecho prisionero por el
Ejército alemán. Tras 18 meses en los stalags y dos intentos frustrados, se
escapa en diciembre y regresa a Francia.
En los años siguientes trabaja en la Legión francesa de combatientes y
voluntarios de la revolución nacional como contratado, y desde junio en el
Comisariado para la reclasificación de prisioneros de guerra, en donde ayudará a
los fugitivos a obtener documentación falsa, cargo del que dimitirá al cabo de
seis meses.
Durante el verano de 1942 participa en reuniones en el castillo de Montmaur en
las que se asientan las bases de su red de Resistencia.
El 15 de octubre es recibido por el Mariscal Pétain junto a varios responsables
del Comité de ayuda mutua a los prisioneros repatriados del Allier y en la
primavera de 1943 es condecorado por el gobierno con la Orden de la Francisca.
Poco después, acosado por la Gestapo, el Sicherheitsdienst y la Milicia Francesa
pasa a la clandestinidad.
En febrero de 1944 dirige en Francia el Movimiento Nacional de prisioneros de
guerra y deportados, que unifica todas las redes de resistencia de los
prisioneros de guerra.
Participa en la liberación de París en junio, apoderándose de la sede del
Comisariado General para los Prisioneros de guerra. En octubre de 1944 organiza
junto a Jacques Foccart la operation Viacarage cuyo objetivo es liberar los
campos de prisioneros y de concentración.
En febrero de 1946, Mitterrand se afilia a la "Unión Democrática y Socialista de
la Resistencia" (UDSR), de la que será presidente entre 1953 y 1965 y que le
ofrece un primer laboratorio político.
En mayo de 1948 forma parte de los 800 delegados (entre los que están también
Konrad Adenauer, Winston Churchill, Harold Macmillan, Paul-Henri Spaak, Albert
Coppé o Altiero Spinelli) que participan en el Congreso de La Haya, origen del
Movimiento europeo, al que se adhiere.
En 1950, René Pleven le nombra ministro de Ultramar. Se muestra partidario de
instaurar una unión franco-africana en la que los territorios de ultramar
gozarían de una autonomía negociada y libremente consentida y se esfuerza por
mejorar la condición de los africanos, sometidos aún a un duro régimen. Se le
trata entonces de "baratillero de imperio" y desde ese momento atrae la
hostilidad de los colonos conservadores y del partido gaullista de la época, el
RPF.
En 1952, se encarga de la cuestión tunecina en el gobierno de Edgar Faure y
esboza un plan de autonomía interna. Sin embargo, el gobierno Faure cae tan sólo
seis semanas después de haberse formado. Los liberales en materia colonial salen
provisionalmente del gobierno. Tras la formación del gobierno de Antoine Pinay,
Mitterrand critica la participación sistemática de la UDSR en los gobiernos y
propone un giro a la izquierda. Denuncia ante la Asamblea la política represiva
del gobierno y defiende con vehemencia el derecho de los tunecinos a la
autonomía.
En 1953, obtiene el puesto de ministro delegado ante el Consejo de Europa, pero
pronto presenta su dimisión por su disconformidad con la política represiva
llevada en Marruecos y Túnez. Propugna para esos países, así como para
Indochina, una política más liberal.
Firma, junto a personalidades como Albert Camus, Alain Savary o Louis Vallon, el
Manifiesto Francia-Magreb, que solicita que "se pongan en marcha todos los
medios legales para que los principios de los Derechos Humanos se apliquen sin
distinciones en el norte de África".
En otoño pasa a ser presidente del UDSR. Impone una línea liberal para la
Francia de ultramar. Termina la guerra de Indochina, constituye un conjunto
franco-africano, primero federal y luego confederal (lo que conlleva conceder la
autonomía primero y luego la independencia-asociación a las colonias francesas).
Publica "En las fronteras de la Unión francesa. Indochina-Túnez", con prólogo de
Pierre Mendès France. Se declara a favor de la independencia de Indochina
(consiguiendo si es posible una asociación) y de la reconstrucción de los
vínculos con los países africanos: Defensa, moneda y política exterior deben ser
competencia de la Unión Francesa, con total asociación de los africanos en las
decisiones; los demás aspectos serían competencia de gobiernos autónomos
locales.
En 1954 pasa a ocupar el Ministro del Interior en el gobierno de Pierre Mendès
France. Pronto se verá afectado por los problemas políticos planteados en
Argelia. A pesar de tener una idea algo más liberal que sus antecesores,
Mitterrand cree que este caso no es igual que el de Marruecos o Túnez (en
Argelia hay un millón de franceses de origen europeo concentrados en el norte
del actual país) y se muestra contrario a la independencia. Sus intentos de
trasladar al gobernador general Léonard y al director de la Mezquita de París, y
de aumentar el salario mínimo en Argelia, para conseguir apaciguar los ánimos de
la población árabe tropiezan con el profundo conservadurismo de colonos y
administración. En octubre viaja a Argelia, en dónde encuentra una evidente
hostilidad entre los colonos partidarios de una Argelia francesa.
En 1956, es nombrado garde des Sceaux en el gobierno de Guy Mollet. Mitterrand
participa en las negociaciones gubernamentales que concluyen con la
independencia de Túnez y Marruecos y la autonomía de África negra francesa. En
cuanto a la cuestión argelina, critica con dureza (en privado[13]) la deriva
represiva que sigue al fracaso del intento de liberalización, en febrero de
1956. Sin embargo y a pesar de sus reticencias, él es el encargado por el
Consejo de Ministros defender el proyecto de ley que restituye poderes
especiales al ejército. Mitterrand permanece en el gobierno a pesar de sus
crecientes reticencias, puesto su ambición es la de llegar a primer ministro.
Tras la dimisión de Guy Mollet, Mitterrand se niega a entrar en un gobierno del
que él no sea presidente. No lo consigue, a pesar de que el Presidente de la
República René Coty pensó muy seriamente en recurrir a él para dicho puesto.
En junio de 1972, firma el Programa común de gobierno junto al Partido Comunista
de Georges Marchais y el Movimiento de Radicales de Izquierda de Robert Fabre.
El 21 de mayo de 1981, se inician los siete años de mandato del nuevo presidente
con una ceremonia en el Panteón. Nombra su primer gobierno, que dirigirá Pierre
Mauroy. Al día siguiente, aprovechando la favorable corriente de opinión,
disuelve el Parlamento. Las elecciones le proporcionan mayoría absoluta. Un
segundo gobierno encabezado por Pierre Mauroy cuenta con cuatro ministros
comunistas.
(pasquin del radio bemba)
empezando por el mismisimo Panchito Miterrand,el mismito que siendo
Ministro del Interior condecoró a Jean Marie Le Pen por los
valiosos servicios prestados a la Patria
[Wilkipedia la Enciclopedia Libre]
(Le Pen) Vterano condecorado de los paracaídistas franceses en Indochina (1953),
Suez (1956) y Argelia (1957).
Le Pen comenzó su carrera política [Años después de haber sido condecorado]
cuando fue elegido en 1956, diputado (por el partido de Pierre Poujade (UDCA,
Unión de Defensa de los Comerciantes y Artesanos).
En 1957 se convirtió en secretario general del Frente Nacional de Combatientes
(FNC). Al año siguiente fue reelegido diputado de la Asamblea Nacional francesa
con el partido Centro Nacional de Independientes y Campesinos (CNIP), liderado
por Antoine Pinay. En 1965 se convirtió en el director de la campaña
presidencial de Jean-Louis Tixier-Vignancour.
En 1972 fundó el partido de derecha nacionalista (extrema derecha) Frente
Nacional (FN, Front National). Los resultados electorales empezaron a crecer
desde 1983.
En 1984 y 1999 Le Pen consiguió un escaño en el parlamento europeo. Fue privado
de su escaño por la corte europea de Justicia el 10 de abril de 2003. En 1992 y
1998 fue elegido al parlamento regional de Provence-Alpes-Côte d'Azur. Su
carrera política ha sido más exitosa en el sur de Francia.
Le Pen se presentó a las elecciones francesas en 1974, 1988, 1995 y 2002. En las
elecciones presidenciales de 2002, Le Pen obtuvo 16,86% de los votos en la
primera ronda. Fueron suficientes para acceder a la segunda ronda, por el pobre
resultado del candidato socialista, Lionel Jospin (ex-primer ministro) y la
fragmentación del voto entre otros quince candidatos.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Nunca comprendí porqué los que se internan en la selva, -que no es otra cosa que
un Paraíso, a pesar de la naturaleza demiúrgica que se desarrolla en él- suelen
ir matándolo todo, abriéndose paso a machete limpio siempre, cuando, en
realidad, muy rara vez es necesario cortar una rama o unas hierbas para poder
pasar. Si en un primer momento pensé que era por el miedo, luego comprobé que
hasta los más valientes conocedores del terreno -incluso los temerarios- hacen
lo mismo. Los que no hacen lo mismo, por cierto, son los indios. Cada vez que
he ido a una expedición -desde la primera- tenía siempre que ir lidiando con la
gente para enseñarles que no es necesario ni justo destruir nada en ese orden
natural.
Una vez, el cuerpo físico de una planta que acababa de matar, me preguntó
porqué. Aún me dura la vergüenza. He podido comprender que las personas actúan
como actúan por falta de percepción y de consciencia. Fíjense en el maniático
que me persigue en Internet. Es como un círculo vicioso en el interior de cada
uno. Menos Amor, menos consciencia; menos consciencia, menos Amor. Y resulta
difícil invertir el proceso entrópico de la consciencia, para reorientarla y
hacerla evolucionar.
Pero volviendo a lo enterior : Ciertamente no es el miedo, ni la "comodidad" de
ir abriéndose paso a machetazos y tiros. Es una forma ancestral de odio,
producto de la carencia en que se nos ha sumido. Es un odio que hace perder toda
forma de respeto. Es odio al Walhalla o Paraíso que nos pertenecería por
legítimo Derecho Divino, y del que fuimos expulsados por ser "inferiores", luego
de que Dios nos creara. Un odio mal dirigido. Ese odio perdura, somos de alguna
manera el karma de los primigenios; pero si ellos tendrán que seguir haciendo lo
suyo para ayudarnos, nosotros deberemos hacer la mayor parte. Ellos tienen
trabajo que hacer con nosotros, pero nosotros, con nosotros mismos.
Siempre amé el Paraíso, porque he ido en astral cuando era pequeño, pero creo
que si nunca lo hubiera conocido, igual lo desearía. Igual hubiera sabido que
está allí. Quizá empecé a ir, justamente, porque sabía que estaba allí. Era tan
simple y natural echarme al lado de la parra y bajar atravesando las piedras...
Y nada que ver con las lecturas psicométricas.
En fin... El Paraíso sigue allí, mientras nosotros nos debatimos en la
intemperie planetaria. En lugar de estar en nuestra casa, estamos en la caseta
del perro. Para ir allá o permanecer felices aquí, las condiciones son las
mismas... O quizá, antes de ir allá, debamos convertir esto en un Paraíso, para
aprender a vivir en él sin hacer la vida imposible ni a los dioses ni a los
demás.
Quizá los Mayas misteriosamente perdidos lo aprendieron. No sé. Habrá que releer
el Popol Vuh.
Saludos terrenales.
Diego
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
FORD SALVO A USA DE DOS TRAUMAS
por Ted Córdova-Claure; tedcordova@...
El hombre gris, sencillo como cualquier vecino de clase media, que
liberó a Estados Unidos de dos traumas, -Nixon y Vietnam-, murió
tranquilamentee en un momento en que su experiencia tiene mucha
vigencia histórica.
Gerald Ford no ganó ninguna guerra, ni envió astronautas a explorar el
espacio exterior, ni invadió algun país-isla indefenso, pero sacó a
Estados Unidos de dos pesadillas que revelaron la realidad decadente
de la superpotencia.
"Esta larga pesadilla del pueblo norteamericano se acabó", dijo en
1974 al anunciar el retiro de las tropas norteamericanas de Vietnam,
en lo que históricamente representó la primera derrota militar
norteamericana del siglo veinte.
Ford, que fue el único presidente que llegó al poder sin ganar
elecciones, sino por sucesión constitucional por renuncia del titular,
murió en esta Navidad 06 a los 93 años.
Ford, que era el vice, asumió en 1974, por la renuncia del presidente
Richard Nixon, forzada por la evidencia de que era el responsable del
escándalo Watergate por espionaje político.
Una vez consumada la destitución constitucional, venía el juicio para
condenar a Nixon y ponerlo entre rejas. Las apelaciones y el
consiguiente escándalo. Yo quería ahorrarle a la nación ese deterioro,
explicó Ford después que había perdonado al presidente que renunció
por el riesgo de la cusación constitucional, juicio y condena. Los
críticos de la medida dijeron que ese perdón fue algo convenido entre
Nixon y Ford antes de entregarle la presidencia. Ford después diría:
yo buscaba la verdad y sólo con la verdad se puede mantener un
gobierno y quería evitarle a la nación tres años de traumático juicio.
Cuando asumió, la opinión pública norteamericana estaba seriamente
dividida por la guerra de Vietnam que, como ahora la situacion militar
en Irak, no iba bien y amenazaba convertirse en una catástrofe mayor.
Ford tampoco llegó a vice por el voto. Desde la Cámara de
Representantes saltó a la vicepresidencia después de la renuncia por
corrupción de Spiro Agnew, el vice que Nixon eligió originalmente.
Bush, cuyo apego a la verdad está cuestionado, tiene a su vice Dick
Cheney por ser investigado por el crimen de destilar información
secreta del gobierno para perjudicar a otros. La historia se repite,
al menos, en la cúpula del imperio./BIP
________________________________
*Un desastre cultural para América Latina* ** *[image: Articulo
completo]* ***Estas Navidades siniestras *
*Gabriel García Márquez (Visiones Alternativas).*
Ya nadie se acuerda de Dios en Navidad. Hay tanto estruendo de cornetas y
fuegos de artificio, tantas guirnaldas de focos de colores, tantos pavos
inocentes degollados y tantas angustias de dinero para quedar bien por
encima de nuestros recursos reales que uno se pregunta si a alguien le queda
un instante para darse cuenta de que semejante despelote es para celebrar el
cumpleaños de un niño que nació hace 2.000 años en una caballeriza de
miseria, a poca distancia de donde había nacido, unos mil años antes, el rey
David.
Novecientos cincuenta y cuatro millones de cristianos creen que ese niño
era Dios encarnado, pero muchos lo celebran como si en realidad no lo
creyeran. Lo celebran además muchos millones que no lo han creído nunca,
pero les gusta la parranda, y muchos otros que estarían dispuestos a voltear
el mundo al revés para que nadie lo siguiera creyendo. Sería interesante
averiguar cuántos de ellos creen también en el fondo de su alma que la
Navidad de ahora es una fiesta abominable, y no se atreven a decirlo por un
prejuicio que ya no es religioso sino social.
Lo mas grave de todo es el desastre cultural que estas Navidades
pervertidas están causando en América Latina. Antes, cuando sólo teníamos
costumbres heredadas de España, los pesebres domésticos eran prodigios de
imaginación familiar. El niño Dios era más grande que el buey, las casitas
encaramadas en las colinas eran más grandes que la virgen, y nadie se fijaba
en anacronismos: el paisaje de Belén era completado con un tren de cuerda,
con un pato de peluche más grande que un león que nadaba en el espejo de la
sala, o con un agente de tránsito que dirigía un rebaño de corderos en una
esquina de Jerusalén. Encima de todo se ponía una estrella de papel dorado
con una bombilla en el centro, y un rayo de seda amarilla que habría de
indicar a los Reyes Magos el camino de la salvación. El resultado era más
bien feo, pero se parecía a nosotros, y desde luego era mejor que tantos
cuadros primitivos mal copiados del aduanero Rousseau.
La mistificación empezó con la costumbre de que los juguetes no los
trajeron los Reyes Magos –como sucede en España con toda razón-, sino el
niño Dios. Los niños nos acostábamos más temprano para que los regalos
llegaran pronto, y éramos felices oyendo las mentiras poéticas de los
adultos. Sin embargo, yo no tenía más de cinco años cuando alguien en mi
casa decidió que ya era tiempo de revelarme la verdad. Fue una desilusión no
sólo porque yo creía de veras que era el niño Dios quien traía los juguetes,
sino también porque hubiera querido seguir creyéndolo. Además, por pura
lógica de adulto, pensé entonces que también los otros misterios católicos
eran inventados por los padres para entretener a los niños, y me quedé en el
limbo. Aquel día –como decían los maestros jesuitas en la escuela primaria-
perdí la inocencia, pues descubrí que tampoco a los niños los traían las
cigüeñas de París, que es algo que todavía me gustaría seguir creyendo para
pensar más en el amor y menos en la píldora.
Todo aquello cambió en los últimos treinta años, mediante una operación
comercial de proporciones mundiales que es al mismo tiempo una devastadora
agresión cultural. El niño Dios fue destronado por el Santa Claus de los
gringos y los ingleses, que es el mismo Papá Noel de los franceses, y a
quienes todos conocemos demasiado. Nos llegó con todo: el trineo tirado por
un alce, y el abeto cargado de juguetes bajo una fantástica tempestad de
nieve. En realidad , este usurpador con nariz de cervecero no es otro que el
buen San Nicolás, un santo al que yo quiero mucho porque es el de mi abuelo
el coronel, pero que no tiene nada que ver con la Navidad, y mucho menos con
la Nochebuena tropical de la América Latina. Según la leyenda nórdica, San
Nicolás reconstruyó y revivió a varios escolares que un oso había
descuartizado en la nieve, y por eso lo proclamaron el patrono de los niños.
Pero su fiesta se celebra el 6 de diciembre y no el 25. La leyenda se volvió
institucional en las provincias germánicas del Norte a fines del siglo
XVIII, junto al árbol de los juguetes, y hace poco más de cien años pasó a
Gran Bretaña y Francia. Luego pasó a Estados Unidos, y éstos nos lo mandaron
para América Latina, con toda una cultura de contrabando: la nieve
artificial, las candilejas de colores, el pavo relleno y estos quince días
de consumismo frenético al que muy pocos nos atrevemos a escapar. Con todo,
tal vez lo más siniestro de estas Navidades de consumo sea la estética
miserable que trajeron consigo: esas tarjetas postales indigentes, esas
ristras de foquitos de colores, esas campanitas de vidrio, esas coronas de
muérdago colgadas en el umbral, esas canciones de retrasados mentales que
son los villancicos traducidos del inglés; y tantas otras estupideces
gloriosas para las cuales ni siquiera valía la pena de haber inventado la
electricidad.
Todo eso, en torno a la fiesta más espantosa del año. Una noche infernal
en que los niños no pueden dormir con la casa llena de borrachos que se
equivocan de puerta buscando donde desaguar, o persiguiendo a la esposa de
otro que acaso tuvo la buena suerte de quedarse dormido en la sala. Mentira:
no es una noche de paz y amor, sino todo lo contrario. Es la ocasión solemne
de la gente que no se quiere. La oportunidad providencial de salir por fin
de los compromisos aplazados por indeseables: la invitación al pobre ciego
que nadie invita, a la prima Isabel que se quedó viuda hace quince años, a
la abuela paralítica que nadie se atreve a mostrar. Es la alegría por
decreto, el cariño por lástima, el momento de regalar porque nos regalan, y
de llorar en público sin dar explicaciones. Es la hora feliz de que los
invitados se beban todo lo que sobró de la Navidad anterior: la crema de
menta, el licor de chocolate, el vino de plátano. No es raro, como sucede a
menudo, que la fiesta termine a tiros. Ni es raro tampoco que los niños
–viendo tantas cosas atroces- terminen por creer de veras que el niño Jesús
no nació en Belén, sino en Estados Unidos.
http://www.agendadereflexion.com.ar/2006/12/330_estas_navidades_siniestras.html
23/12/06
------------------------------
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coche, MSN Motor. <http://g.msn.com/8HMBESES/2746??PS=47575>
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Crónica de la despedida
por Javier Iván Arenas; ivanare4@...
Ahora que a un pequeño paso estamos de despedir este 2006 tenemos que
llenar algo más en nuestras vacías cabezas, nuestro mal latente
corazón y nuestra mortuoria alma. Tenemos que llenar de fe y
convicción que los sueños existen para ser cumplidos, que la voluntad
por más choques a mil por hora se de siempre tiene que salir airosa,
pírrica pero victoriosa al fin. En estos 365 días a algunos nos ha ido
mal, muy mal, a otros bien, súper bien, ¡qué bien diría! Otros se
fueron y unos empezaron la lucha, el pájaro rompe el cascarón decía
Hesse en Demian, abrieron los ojos en un país que se desangran por
advenimientos continuos, olas de ceguera y precisas tonteras, pero por
encima de eso, hay eufemismos que valen la pena, no por alentar
nuestro alicaído ánimo sino porque en realidad algo de cierto tiene,
algo de cierto existe: el Perú es más que sus problemas ¡somos más
grandes que nuestras propias contradicciones
Por eso no podemos perder la fe ni el norte, por más que Telesur se
empeñe en repetirlo, total sur o norte igual lo importante es hacer
camino, por más que el maldito estrés cada día nos haga presa, a ritmo
de un mundo más agalopado en sí mismo, con guerras cruentas,
delincuencia por entera, qué la China aquí, qué los yanquis allá, qué
Chávez dijo esto, qué Alan dice aquello en fin para qué seguir; por
más que Osho y Coelho, vendan más que Las travesuras de la niña mala,
el yoga y el feng shui sea el deporte de moda, (me incluyo) Miguel
Ángel Cornejo casi Mesías y los libros de autoayuda sea nuestra
salvación antes de dormir, nuestra nueva Biblia, nuestro nuevo
Manifiesto. Así, echarse los problemas del mundo entero al hombro, ni
Atlas lo resiste, ¿para qué nosotros? Seguir adelante, con amor de
trabajo, con ánimos de vivir, ambición por hacer las cosas bien nos
deben sujetar a querer a nuestra patria y a respetarla como tal
El 2007 tiene que ser mejor, debe ser mejor, si se fue el amor de tu
vida, tómalo como experiencia, si perdiste el trabajo, tómalo como
experiencia, si te quedaste sin un sol, tómalo como experiencia, lo
jodido como dice mi viejo no es ser pobre sino sentirte mísero y
pobre. Reclama derechos, cumple con tus obligaciones y deberes, échate
a llorar cuando nadie te vea y ríe sin parar cuando todos te ven, el
2006 va a pasar y estamos vivos, respiramos, podemos ver, podemos
tocar, podemos alimentar nuestros sueños. Pide deseos al cambio de
año, los más grandes deseos, soñemos en grande, que grande somos.
Les deseo a todos feliz comienzo de año, un abrazo a Herbert Mujica,
por pedir 10 minutos para pensar en el país, por colgar mis escritos
también, ser mi corrector, maestro y amigo, otro a mi viejo que no lo
veré de nuevo (él no cree en las fechas importantes) a mi familia, a
Sofía, a Giuliana Carolina, a los lectores de las Crónicas
Cienegueras, a Dimitri y Ricardo, amigos y hermanos, a mi familia, a
los camaradas y compañeros, a la memoria del Jefe y del Amauta, a los
últimos soñadores, esta tierra es tibia, como decía Huidobro y guarda
aún los últimos tesoros.
Javier Iván Arenas
Posdata: Para estos días lo mejor es empezar con Abriendo puertas de
Gloria Stephan, por más anticastrista que sea, igual es urgente
escuchar esa canción y si hay más ánimos, Salud de Calamaro,
aprenderemos a brindar por tonterías.
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