El Insurgente
 
prensa crítica vía internet
 
 
"Por las masas trabajadoras y campesinas, los grupos étnicos, y el Medio
Ambiente"
 
 
Número 148
Año 4 
Costa Rica, CENTROAMÉRICA
 
 
*Las tierras y los recursos naturales cuidados por los mapuches argentinos y
chilenos se han convertido en el botín del capitalismo neoliberal. Este bravío
y heroíco pueblo NO ha cedido jamás. Este texto se retomó de la página
 
http://argentina.indymedia.org/news/2005/09/328029.php
 

* "EL BOLSON, Argentina/AFP - Chacho Liempe, líder del Consejo Asesor Indígena
de Río Negro no duda: los paisajes patagónicos que hacen enmudecer por su
belleza y anhelan muchos millonarios pertenecen al gran "Hual Mapu", el
ancestral territorio mapuche. En los últimos 25 años, los codiciados confines
patagónicos vieron renacer una secular historia de la disputa por la tierra, en
las provincias de Chubut, Neuquén y Río Negro.

Con la llegada de la democracia, Argentina, país de inmigrantes europeos, hizo
un reconocimiento a sus ancestros nativos con una ley nacional sobre los
derechos indígenas. Su aplicación es disputada.

"Luchas aisladas que comenzaron por disputar 200 o 300 hectáreas, llevaron a
que en 1994 se reconociera el derecho a la tierra de las comunidades
originarias", narra Liempe, un mapuche de 58 años con una cabellera larga y
negra, trazada por algunas canas, en esta pequeña ciudad de menos de 10,000
habitantes a 1,700 km de Buenos Aires.

Su organización ha "recuperado" desde entonces 60,000 hectáreas que habían
sido decretadas por el Estado como tierras fiscales, federales, en manos de
"habitantes precarios", como la ley califica a quienes no tienen títulos de
propiedad.

Es una gota en el mar. Liempe afirma que sólo en la provincia de Río Negro,
según datos oficiales, 20% de la tierra esta aún sin titularizar. ¿Cuánto
representa?: 4.5 millones de hectáreas de las llamadas tierras fiscales".

Lejos de las imponentes estribaciones de Los Andes se extiende una tierra
extensa pero dura, a ratos desértica y árida, donde las temperaturas bajan a
30 grados bajo cero en el invierno, y el verano es corto, justo cuando los
millonarios llegan a sus estancias por algunas semanas.

"Una hectárea pude dar alimento para una o dos ovejas o cabras al máximo,
sólo un par de meses podemos cultivar hortalizas, nuestra dieta es la carne.

Por eso nuestro pueblo ha sido nómade, fue su forma cultural de enfrenar la
vida", dice con voz queda, pausada.

Las comunidades mapuches argentinas de Patagonia sobreviven abajo de la línea
de pobreza, la mayoría dispersas a lo largo de la llamada Línea Sur del
ferrocarril que baja desde Viedma (casi 1,000 Km al sur de Buenos Aires) hasta
el profundo sur de Chubut.

"El despojo creció a finales del siglo XIX y comienzos del XX cuando el estado
Argentino avanzó en una campaña militar de exterminio indígena, ahora llegan
con trampas legales, con la complicidad de autoridades y caudillos locales",
afirma.

"Cuando llegaron los ingenieros con los teodolitos, aún existía el trueque que
admitía pagos con orejas, testículos y pechos de mujeres indígenas, que
valían lo mismo que la piel de un zorro", afirma Liempe sin mover un músculo
de su rostro cobrizo.

La versión oficial la definía como una tierra de nadie.

--

Lo `moderno´ aún es la radio comunitaria

Mientras el mundo globalizado gira al ritmo de internet, Alas una radio
comunitaria para voces rebeldes, desde mapuches en conflicto con terratenientes
hasta el escritor Eduardo Galeano, reivindica ser símbolo de "lo moderno" en
Patagonia.

Pegar el oído a la radio puede traer el mundo a esta zona con nombre de punto
geográfico, "Comarca Andina del Paralelo 42", pero también puede ser foro para
historias de muertes extrañas, homicidios sin aclarar y rencillas familiares y
municipales relacionadas con el bien mayor: la tierra.

Esta fue antes tierra sin ley, considerada "territorio nacional" y hasta la
segunda mitad del siglo XX se trazaron las fronteras de gobiernos provinciales.

En algunos parajes remotos, poco ha cambiado. En un enorme galpón que da cobijo
a la radio comunitaria Alas dos familias mapuches acuden a contar su historia a
un periodista de la AFP.

En una larga asamblea en la que hasta la exposición gráfica de mapas parece
confusa para un observador furtivo, el tema crucial del calvario de muchos en
demostrar a las autoridades que han habitado por generaciones como "habitantes
precarios".

Muestran al corresponsal los escasos documentos amarillentos salidos de bolsas
de plástico y las ponen sobre la mesa. Los membretes indican, Municipalidad de
Lago Puelo, Provincia de Chubut, Subsecretaría de Derechos Humanos, ministerio
de Trabajo y Justicia, Ordenanzas Municipales.

Unos descienden de la familia de Motoco Cárdenas, un mapuche cuya historia
iniciada en 1875 dio nombre a un río y una comunidad. Una tía fue asesinada de
30 puñaladas, el tío apareció ahogado poco después.

Ahora los descendientes no son considerados herederos y deben partir. "¿A
dónde nos vamos?", dice su sobrina.

La familia Cayún (Tres pumas, en mapuche) quiere que 200 hectáreas sean
declaradas Comunidad Indígena colectiva. Pero sucesivos vetos municipales
desconocen la antigüedad de estos "pobladores precarios".

Daniel Otal, 50 años, director de la radio, intenta resumir el complejo proceso
que se repite en toda la región:

Los habitantes de tierras fiscales deben probar los años de antigüedad en esa
tierras. "En estos días, una hectárea puede ser valuada hasta en 5,000
dólares, cuando llegué hace 25 años, el aislamiento era tal que uno podía
encontrar gangas de hasta cinco dólares", dice Otal.


Bajo el lema "La vida vale más que el oro", las organizaciones ecologistas de
la Patagonia buscan impedir explotaciones auríferas de gran escala.

Los intereses son enormes: durante 2004 el sector minero argentino recibió
inversiones por 600 millones de dólares, el triple de 2003 y exportó 1,200
millones.

Un referendo en Esquel, a 150 km de El Bolsón, impidió hace un par de años
por 83% del No la actividad de una mina de oro de la empresa canadiense Meridian
Gold.

Otra orden de la justicia local ha paralizado los trabajos en Calcatreu, y que
se utilice cianuro y mercurio en la explotación de metales de Calcatreu.

Eduardo Galeano les escribió una carta firmada: "Ojalá que El Bolsón pueda
salir adelante en esta lucha por su derechos a la libertad de expresión, que
tan peligrosa resulta para quienes la proclaman y la niegan en los hechos".

www.eldiariony.com/noticias/detail.aspx?section=20&desc=Nuestros%20Pa%C3%ADse...\
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